ABIM 005 JV Ano XIII - Nº 111 - Jul/19

O verdadeiro Mestre é aquele

que procura guiar e salvar os
homens sem distinção alguma.
Professor Henrique José de Souza
 Editorial
Ao longo da existência desta Revista vimos
dando especial atenção à seleção de matérias, a fim
de oferecer aos nossos leitores, temas relevantes,
que possam contribuir, pro ativamente, para seu
aperfeiçoamento moral e espiritual, já que, antes de
tudo, entendemos Maçonaria como uma Escola de
Iniciação, portanto, reconhecemos a importância do
papel de um periódico maçônico, nesse imprescindível
processo de ampliação da consciência do postulante
à Iniciação Real.
No Simbolismo, o auge da caminhada maçônica
se dá com a Instalação do Maçom na Cadeira do Rei
Salomão, passando a portar o Malhete da Sabedoria,
dirigindo seus Irmãos, passando a exercer a função de
Mestre da Loja, denominação surgida em tempos idos,
quando nem existia o Grau de Mestre Maçom. Com o
passar dos tempos, assim como bem explica o valoroso
Irmão Kennyo Ismail, em sua matéria intitulada: Por
Que “Grão-Mestre” e “Venerável Mestre”? publicada
nesta edição, passou a ter o tratamento de Venerável
Mestre.
Mestre é aquele ensina, que guia os discípulos
a um “porto seguro”. Assim deve ser a preocupação
daquele que se reveste desta honrosa função. Em
verdade, estamos muito carentes de verdadeiros
Mestres. Diria até que, órfãos estamos daqueles
Irmãos que, quando em uso da palavra, o silêncio e a
atenção de todos chegava ao extremo, para que não
se perdesse uma gota de sabedoria que azeitava sua
oratória.
Precisamos melhor preparar nossos
Aprendizes. Melhor conduzir os Companheiros
no Grau mais belo do Simbolismo, para que estes
possam, ao se revestir do Grau de Mestre, tornem-se,
de fato, guias de novos Aprendizes e Companheiros.
Tais Mestres, ao longo de sua vereda iniciática deverá
angariar conhecimentos para, um dia, tornar-se o
Mestre da Loja e poder merecer ser, de fato, venerado,
pois é este o pronome de tratamento: Venerável
Mestre.
Nossa missão é a de fazer Luz nos mais
variados temas, difundindo a cultura maçônica a todos,
a fim de contribuir para o desenvolvimento do Maçom
e, consequentemente, para o engrandecimento
de nossa Ordem. Razão de, mais uma vez, neste
período de junho e julho, em que as Lojas Simbólicas
empossam seus novos dirigentes, virmos relembrar da
importância e das responsabilidades daquele que, ao
se instalar na Cadeira do Rei mais sábio da história,
precisa pautar sua conduta com extrema sabedoria.
O Irmão Albert Schweitzer (1875―1965)
teólogo, músico, filósofo e médico alemão, que por
sua grande e fraternal obra, merece figurar como
verdadeiro arquétipo do Curador, dizia: “Dar o exemplo
não é a melhor maneira de influenciar os outros. É a
única!” Assim deve ser a conduta de um Venerável
Mestre, dando o exemplo, pois trata-se de um líder, e
este, conduz pelo exemplo.
Costumo dizer que estar Venerável Mestre é
passar do CPF para o CNPJ! Durante o período em
que estiver liderando seus Irmãos, o Maçom deve
abrir mão do individualismo e agir coletivamente, com
altruísmo e dedicando-se diuturnamente a conduzir
sua embarcação (Loja) a um porto seguro, à guisa do
que disse o poeta lusitano Fernando Pessoa: “Navegar
é preciso; viver não é preciso!”
Aos novos Veneráveis Mestres muita Luz e
que o GADU seja seu Guia nessa importante jornada!
Encontrar-nos-emos na próxima edição!

A Revista Arte Real é um periódico maçônico virtual, fundado em 24 de fevereiro de 2007, de periodicidade
mensal, distribuído, gratuitamente, pela Internet, atualmente, para 27.874 e-mails de leitores cadastrados,
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 O Venerável
Mestre

“Navegar é preciso; viver não é preciso”.

Fernando Pessoa

Newton Dan Faoro

O
título de Venerável Mestre, dado ao que não tenha recebido a sagração ou investidura
presidente de uma Loja Maçônica, remonta como Venerável Mestre poderá tão somente dirigir
aos meados do Século XVII, quando se os trabalhos administrativos da Loja; a investidura de
iniciava a transformação da Maçonaria operativa em profanos ou mesmo a dos graus de Companheiro e
especulativa. Na época ainda não existia o Grau de Mestre é prerrogativa de um Venerável Mestre que
Mestre Maçom, que só apareceria no Século XVIII tenha sido investido com estes poderes por pelo
(entre 1724 e 1738). O Presidente da Loja era escolhido menos três Veneráveis Mestres.
entre os Companheiros mais antigos e experientes e
O Venerável Mestre é o Líder do grupo de
se tornava vitalício na direção dos seus trabalhos. O
Irmãos de sua Loja. Sabemos que a verdadeira
Rito Escocês Antigo e Aceito, antigamente, atribuía
liderança é uma das funções mais difíceis a serem
ao maçom que fosse iniciado no Grau 20 o título de
exercidas em qualquer atividade humana.
Mestre AD VITAM, de forma vitalícia o que lhe dava
o direito de exercer a função de Venerável Mestre na Nas Lojas Maçônicas, não é diferente; às
Loja Simbólica. Esta designação era atribuída pelo vezes até mais difícil, pois esta liderança deve ser
Supremo Conselho do Grau. conquistada aos demais Irmãos pelos valores que
possa o líder demonstrar e praticar. A situação é
O título ‘Venerável’ tem origem na palavra
inglesa ‘Worship’, que como substantivo significa
adoração, culto religioso, respeito, admiração e como
verbo significa adorar, venerar, idolatrar. Your Worship
é a expressão inglesa para Vossa Excelência, Vossa
Senhoria. A expressão Worshipfull Máster passou
a ser traduzida, portanto, como Venerável Mestre e
como tal foi adotada pelos maçons.

O Venerável Mestre é o responsável como

Presidente pela condução dos trabalhos da Loja
e como Mestre Maior pela concessão de Graus,
incluindo-se a iniciação de profanos. Um Presidente

Revista Arte Real nº 111 - Jul/19 - Pg 03

bastante diferente do caso de lideranças empresariais
ou mesmo políticas, que são impostas por cargos ou
negociadas por benefícios e vantagens. Os Irmãos
de uma Loja Maçônica ali se reúnem para buscar seu
aperfeiçoamento moral e de caráter e para ter uma
convivência mais fraterna quanto possível. Quando o
Venerável não consegue demonstrar sua capacidade
de liderar homens maduros nestas condições,
dificilmente consegue que sua liderança seja aceita e
que o grupo se mantenha coeso, alinhado e dedicado
a um esforço pelo qual espera nada mais do que seu
crescimento pessoal.
Apesar do muito que já se escreveu sobre
liderança, não há uma fórmula pronta para que alguém
se torne um líder. Na realidade, não importa o que o
líder faz, mas sim o que ele é. Os próprios líderes,
pouquíssimas vezes, conseguiriam descrever o que
fazem ou quais são suas características pessoais que
fazem com que as pessoas os sigam, mas as pessoas
respondem a estas características.
O Líder, por sua vez, deve usar não só a cabeça,
mas também o coração; a liderança, em sua essência,
Philip Crosby
deve tocar o coração e a alma das pessoas. De um
modo geral, está fundamentada em uma relação muito
mais emocional do que racional.
Philip Crosby tem uma definição para Liderança,
que, adaptada para a linguagem maçônica poderia ser
assim traduzida: “Liderança é, deliberadamente, fazer
com que as ações executadas pelos Irmãos da Loja
sejam planejadas para permitir a realização do plano
de trabalho do Venerável Mestre.”
Deliberadamente significa que a Loja deve
eleger um determinado caminho e um propósito,
estabelecendo objetivos e metas claras nas mentes
de todos os Irmãos. Ações executadas pelos Irmãos
significam que estes objetivos e metas devem ser
alcançadas por ações empreendidas por todos os
Irmãos e não por um deles ou deles um pequeno grupo.
Planejadas significa propor uma cadeia de ações cujos
produtos esperados sejam de pleno conhecimento de
todos os Irmãos. Finalmente, Plano de Trabalho do
Venerável Mestre deve ser entendido como o conjunto
de realizações que foi compensado com o grupo todo.
Há ainda, e não menos importante, a
consideração da tendência do Líder. A história nos fez
tomar conhecimento de líderes que tenderam para o
bem e outros que tenderam para o mal. Liderança é
dom da pessoa, que não tem a ver com seu caráter.
Como a Maçonaria “é uma instituição que tem por
objetivo tornar feliz a humanidade pelo amor, pelo
aperfeiçoamento dos costumes, pela tolerância, pela
igualdade e pelo respeito à autoridade e à crença
de cada um’” ou ainda “para combater a tirania, a
ignorância, os preconceitos e os erros; glorificar o
Direito, a Justiça e a Verdade, exaltando a virtude
e combatendo o vício”, o Venerável Mestre, como
seu Líder, estará alinhado com estes traços de
personalidade. Se assim não for, não poderá exercer
liderança alguma sobre um grupo de homens de bem.
Não será um homem perfeito, porque ninguém
o é; mas será um homem sinceramente em busca de
sua perfeição.
Exercer a função de Venerável Mestre, muito
mais do que uma honraria, me parece como uma
missão e um serviço a cumprir. Por mais espinhosa e
árdua que esta missão possa parecer ou mesmo ser,
sempre servirá para o crescimento individual daquele
que a exercer; e se bem exercida, será benéfica e
gratificante para todos os participantes.
Revista Arte Real nº 111 - Jul/19 - Pg 04
 O exercício do Veneralato com sucesso requer
que o Líder tenha estudado e continue disposto a
estudar a ciência maçônica. Que tenha desempenhado
funções outras e diversas no corpo da Loja.
O homem que assumir esta função deve ter
um bom conhecimento do ser humano e da sociedade
além de ter um caráter firme, porém razoável. O
Ir.’. José Gonzáles Ginório (Venezuela) apregoa os
seguintes desafios a vencer para que possa bem
desempenhar o cargo de Venerável Mestre: sentir-se
maçom; ser discreto e justo; estar entusiasmado; ser
disciplinado, tolerante, conformado não se irritar com
facilidade; não ser invejoso, apaixonado, rancoroso
e intrigante; ser estudioso e profundo nos estudos;
não alardear ou abusar de sua inteligência; não pedir,
suplicar ou desejar posições.
Em outras palavras, talvez pudéssemos dizer
que o Venerável Mestre deve ser um Mestre Maçom que
possua reputação ilibada; seja sincero e verdadeiro;
afável no trato, inabalável, firme, arraigado, intrépido
e intransigente em seus princípios; seja amante da
sabedoria e estudioso dos mistérios da Arte Real.
Ora, diríamos: este homem não existe!
Certamente não existe, mas alguém que se proponha
ser este homem terá dado o passo mais importante
para se qualificar para o desempenho da missão e do
serviço que lhe é proposto. Este homem deverá ser o
espelho de sua Oficina, ou sua Oficina seu espelho!
O exercício pleno da função de Venerável
Mestre, na Maçonaria, requer que o Mestre seja
investido no cargo pela cerimônia de Instalação.
Somente após esta investidura poderá o mesmo iniciar
profanos e conceder graus a outros Irmãos.
A cerimônia de instalação, na Maçonaria,
entrou em uso já nos primórdios da sua fase
especulativa. As constituições de 1723 já rezavam que
“O Grão-Mestre, por certas cerimônias significativas e
segundo os antigos usos, instalará o Primeiro Mestre
lhe apresentado as Constituições, o Livro da Loja e os
instrumentos do seu ofício, não todos juntos, mas um
por um; e depois de cada um deles, o Grão-Mestre
ou seu Delegado, se referirá ao limitado e expressivo
dever adequado ao objeto apresentado”.
A regra maçônica exige a presença de, pelo
menos, três Ex Venerável Mestre, ou seja, três Irmãos
que já foram instalados na Cadeira de Salomão, na
cerimônia de Instalação de um Venerável.
Revista Arte Real nº 111 - Jul/19 - Pg 05
 Por Que “Grão-Mestre” e
“Venerável Mestre”?
Kennyo Ismail
P
ara entendermos melhor esses termos,
precisamos voltar um pouco na história de
nossa Sublime Ordem Maçônica. Ordens,
geralmente, adotam o termo “Grão-Mestre”, sejam
elas religiosas ou de cavalaria. E, a partir da Sublime
Ordem Maçônica, muitas Ordens fraternais, também,
o fizeram. No caso da Maçonaria, há uma explicação
histórica bastante óbvia e racional. Nos primórdios
da Maçonaria Especulativa não existia, oficialmente,
o grau de “Mestre Maçom”. Antes disso, as Lojas
possuíam, apenas, Aprendizes e Companheiros, e os
Companheiros elegiam entre si aquele que serviria
como “Mestre da Loja”. Então, se cada “Loja” era
governada pelo seu “Mestre”, nada mais natural do
que chamar aquele que governa a “Grande Loja”
de “Grande Mestre”. O termo “grão” é, apenas, uma
forma antiga e reduzida da palavra “grande” na língua
portuguesa, mais utilizada em títulos.
Com o surgimento oficial do Grau de Mestre
Maçom, na década de 30, do século XVIII, as Lojas
ficaram repletas de “Mestres”. Então, para distinguir
o Mestre da Loja dos demais Mestres, adotou-se um
termo distintivo, um termo de tratamento: Venerável
(Worshipful). Termos de tratamento eram muito comuns
na Inglaterra na época, e até hoje, distinguindo assim
o nível de nobreza: Majestade, Alteza, Graça, Mui
Honorável e Honorável são exemplos de termos que
distinguem monarcas, príncipes, duques, marqueses,
viscondes e barões.
Não foi difícil para que, em poucos anos, o
termo de tratamento “Venerável” passasse a integrar
permanentemente o título do cargo, “Venerável
Mestre”, na maioria dos ritos e rituais que foram
surgindo.
E é claro que, se o Mestre da Loja ganhou um
título distintivo, não poderia ser diferente para o Grão-
Mestre. Enquanto o “Mestre da Loja” passou a ser
chamado de “Venerável Mestre” (Worshipful Master),
o “Grão-Mestre da Grande Loja”, passou a ser tratado
como “Mui Venerável Grão-Mestre” (Most Worshipful
Grand Master). E esse, ainda, permanece como o
termo de tratamento adotado pela Grande Loja Unida
da Inglaterra para o Grão-Mestre, conforme seu Livro
de Constituições (Book of Constitutions – Craft Rules).
Tais termos, também, alcançaram as
instituições e, assim como a Loja passou a ser
tratada como “Venerável Loja” ou “Respeitável Loja”
(Worshipful Lodge), a Grande Loja, também, passou a
ser tratada como “Mui Venerável Grande Loja” ou “Mui
Respeitável Grande Loja” (Most Worshipful Grand
Lodge). Veja que “Venerável” e “Respeitável” são,
apenas, diferentes traduções para a palavra inglesa
“Worshipful”, apesar de que o termo “Venerável” seria
a tradução mais correta.
O respeito a tais termos de tratamento pode
ser bem observado na Maçonaria dos EUA e de vários
outros países. Já os vários outros termos que foram
surgindo para se referir às autoridades maçônicas,
em especial as brasileiras, são frutos da indiscutível
soberania de cada Obediência. Inovações, invenções,
más traduções ou aberrações que, com o tempo, se
tornaram tradições.
Revista Arte Real nº 111 - Jul/19 - Pg 06
Procura-se um
Venerável Mestre! Anibal Coré

P
rocura-se um Venerável - Não precisa ser perfeito, ao meio-ambiente, como a única forma de garantir a
mas que não seja medíocre. Não precisa ser existência da vida no planeta.
Grau 33, basta ser Mestre Maçom. Não precisa
Procura-se um Venerável - Para amparar e ouvir
ter imensa cultura geral, mas que tenha sabedoria,
seus Irmãos, guardando como segredo suas confissões
força e beleza maçônicas. Precisa gostar de aprender,
e fraquezas, mas enaltecendo para todos as suas
e ter imensa vocação para ensinar. Não precisa ser
virtudes. Que conheça e goste de cumprir a ritualística
um eloquente tribuno mas, deve saber falar, calar e
maçônica do seu Rito. Que combata o obscurantismo,
principalmente, agir certo nos momentos certos. Precisa
a intolerância, o fanatismo, as superstições, os erros, as
saber sorrir, e não ter pejo de chorar pela infelicidade e a
más lendas e invencionices maçônicas.
dor alheia. Deve conhecer e reconhecer suas limitações
e fazer de tudo para superá-las. Procura-se um Venerável - Que não encerre os
trabalhos com “um só golpe de malhete”, para não golpear
Procura-se um Venerável - Que não seja infiel,
a egregóra (?) da Loja. Que faça Pompas Fúnebres
vazio ou libertino; que ame a liberdade. Que goze com
para os Irmãos que partiram para a Maçonaria Celeste;
moderação e sem ostentações dos prazeres da vida.
que faça Adoção de Lowtons, preocupando-se com os
Que tenha infinita crença em Deus, devotamento à Pátria
mesmos; que realize Loja de Mesa, Confirmações de
e infinito amor à família.
Casamentos e Sessões Magnas Cívicas, com a presença
Procura-se um Venerável - Com disposição de não maçons, para difundir ao mundo o ideal maçônico.
indomável para combater o vício, a corrupção, o crime,
Procura-se um Venerável - Não precisa ter alto
o lucro fácil e suas próprias ambições pessoais. Que
“status”, mas que seja despido de tolas vaidades. Deve
seja sempre encontrado ao lado dos enfermos, fracos e
saber perdoar, e muito mais saber pedir perdão.
famintos de pão e de justiça. Que respeite seu próximo,
independentemente de cor, posição social, credo ou Procura-se um Venerável - Para incentivar
idealismo político. Que respeite e que lute pelo respeito com seu próprio exemplo de trabalho os trabalhos

Revista Arte Real nº 111 - Jul/19 - Pg 07


Albert Schweitzer
filantrópicos, sociais e educativos da Maçonaria junto
à coletividade. Que procure inteirar-se da educação
e cultura dos nossos sobrinhos que incentivados e
conscientizados, deverão ser os maçons do amanhã,
para que a Maçonaria sobreviva altaneira e útil, no tempo
e no espaço.
Procura-se um Venerável - Não precisa ser
financeiramente rico, mas não pode ser espiritualmente
pobre. Precisa ser puro de sentimentos e deve ter como
o grande ideal de sua vida a Maçonaria. Deve prestar
auxílio e socorro por intermédio da sua Loja aos Irmãos
visitantes, fazendo com que, eles se sintam como se
estivessem em sua própria Lojas.
Procura-se um Venerável - Que não valorize os
paramentos luxuosos. Que goste muito mais de encargos
do que de cargos e altas pompas e que desempenhe
com abnegação e fidelidade todos os encargos do cargo.
Procura-se um Venerável - Que imitando o
apóstolo Pedro, seja e ensine a seus obreiros serem
pescadores de homens no mundo não maçônico, para
transformá-los em Construtores Sociais e Cidadãos do
Mundo. Que não viva preso às lendas e histórias da
Maçonaria no passado, mas que, a ajude a escrever hoje
a mais bela página do presente a serviço do nosso povo.
Procura-se um Venerável - Que aceite
abertamente em sua Loja, como princípio fundamental
da Maçonaria Universal, Irmãos e Irmãs em igualdade
de direitos e deveres, independentemente de tratados e
acordos internacionais ou não, visto que todos eles foram
“Dar o exemplo
não é a melhor
maneira de
influenciar os
outros. É a
única!”
igualmente iniciados nos TEMPLOS DO G.’. A.’. D.’. U.’. e
neles receberam Sua LUZ. Que entenda e que faça seus
obreiros entenderem que reconhecimentos maçônicos,
landmarks e outras paranoias só servem para manter
brasileiros separados por tolos preconceitos, exatamente
no momento em que o Brasil está mais do que nunca
precisando da sua Maçonaria ativa, forte e vigilante como
o era no passado.
Procura-se um Venerável - Que após o término
do seu mandato, decline de ficar no Oriente, dando
palpites ao lado do novo eleito, e se ofereça com toda
a humildade para ser o Cobridor da Loja, tendo em vista
que é quem melhor conhece aos Irmãos do quadro.
Procura-se um Venerável ou uma Venerável -
Que nos abrace por três vezes três, sorrindo ou chorando
conosco, ou ainda, enxugando nossas lágrimas, mas
nos dando a todo instante a inabalável certeza que, a
Maçonaria é realmente a iluminada Escada de Jacó, que
eleva o homem da Pedra Bruta à Presença da Mente
Cósmica Universal, recebendo e distribuindo LUZ!
Revista Arte Real nº 111 - Jul/19 - Pg 08

C
om os meus anos de aprendizagem maçônica,
já me deparei por diversas experiências, onde
a que mais me chamou atenção foi a liderança
na maçonaria. Por que me chamou atenção? No
sentido de que em maçonaria o que temos é uma
missão e uma responsabilidade, pois administrar uma
loja exige se muita dedicação, tolerância e dose únicas
de compreensão. Se a maçonaria é uma instituição
apolítica e não sectária, porque essa liderança em
nosso seio?
Na história da maçonaria, Albert Pike, de 1870
onde em nosso meio, foi considerada de terceira guerra
mundial. Albert Pike, foi o baluarte da maçonaria Norte-
Americana entre 1859-1891. Durante seu mandato,
teve uma visão global de que a maçonaria poderia
alcançar e usou seu imenso intelecto para cumprir
essa visão. Consequentemente, ele foi considerado o
comandante da época e, o maior de toda a história.
Em nossas lojas, o Venerável Mestre é quem
deveria ser o líder, portanto, é um erro pressupor que
é preciso alcançar um cargo de venerável Mestre
(que demanda algum grau de liderança) para só daí
Existe
Liderança
na Maçonaria?
José Valdeci de Souza Martins
se preparar e aperfeiçoar como, líder. O cargo de um
Venerável Mestre é de apenas um ano e em alguns
casos dois. Liderança se constrói diariamente, mas
não de um dia para o outro. O Venerável Mestre
deve se preparar, planejar - estudar nossos rituais,
nossa constituição, regimentos, tendo contato com
os Irmãos, procurando de uma certa forma como está
seus Irmãos de loja e de maçonaria. Temos atualmente
Veneráveis Mestres com essa disposição? É o que
Maxwell chama de “Lei do Processo” (desenvolver
atitudes de liderança como um hábito, diariamente).
O compromisso e a disposição de aprimorar-se
são características inerentes ao líder. Ser Venerável
Mestre de uma loja, não significa, necessariamente,
liderança. Aliás, muitos líderes não estão em posição
de chefia, estão no “meio da pirâmide”. Onde sua
missão deve acima de tudo incluir a motivação, pois
nós membros, queremos também compartilhar com os
trabalhos, ser reconhecido e útil à loja.
Muitos Irmãos entendem mal a natureza e
importância da missão, enquanto boa parte nem sequer
a consideram. em 1973, Peter Drucker observou que:
“A finalidade e a missão da empresa são tão raramente
consideradas, que talvez essa seja a principal causa
da frustração e fracasso das empresas” Não que eu
esteja comparando uma empresa a uma loja, mas se
formos fazer uma avaliação, temos uma semelhança
sim.
O Venerável Mestre tem uma tarefa árdua, pois
tem a responsabilidade de agregar valores entre os
Irmãos com o objetivo de harmonizar, pois se usares
Revista Arte Real nº 111 - Jul/19 - Pg 09
 da arrogância e do autoritarismo indisposto aos nossos
preceitos maçônicos, poderá desfortalecer as colunas
de uma loja, bem como a frustração entre os Irmãos.
A maçonaria é uma das faculdades, uma
instituição que nos ensina a teoria e a pratica ao
mesmo tempo. Em maçonaria aprendemos a refletir
e tirar nossas próprias conclusões, portanto, existem
em maçonaria lideres? Para reforçar, Venerável
Mestre é aquele que se encontra como e não o que
se acha como. Venerável Mestre não nasce pronto,
mas se prepara, lapida, tem opiniões próprias, analisa
a dos outros, não se impõem pela força do poder, mas
pelas idéias e princípios éticos. Valoriza seus Irmãos e
avança com objetivo certo.
As incumbências exigidas por um Venerável
Mestre, pois terá que ter uma flexibilidade, onde irá
tratar com seres humanos e com homens livres e de
bons costumes e de cultura diversas, e terás uma
visão diferente de antes ser Venerável Mestre.
Em nossos ensinamentos, o Venerável Mestre
tem a prerrogativa do seu cargo de presidir e orientar
as sessões, pelo Primeiro Vigilante, que conduz os
trabalhos e trata da organização e disciplina em geral
e pelo Segundo Vigilante, que adestra os aprendizes.
O Orador, que sumariza os trabalhos e reúne as
conclusões é coadjuvado pelo Secretário, que redige as
atas e trata da sua conservação e é responsável pelas
relações administrativas entre a loja e a obediência e
junto com o Veneravel Mestre encontram-se a Oriente
conjuntamente com o Venerável Mestre. O Mestre de
Cerimônias, que introduz os irmãos na loja e conduz
aos seus lugares os visitantes, e ajuda o Experto nas
cerimônias de iniciação, o Tesoureiro, que recebe as
quotizações e outros fundos da loja e vela pela sua
organização financeira e por fim o Guarda do Templo
(que alguns Ritos e lojas é só externo noutros é externo
e interno e ainda noutros ambos são ocupados por
irmãos diferentes) e que vela pela entrada do Templo
Clique aqui e assista ao vídeo promocional
são outros oficiais igualmente importantes. Os cargos
do Venerável Mestre ao Secretário são chamados as
luzes da oficina.
Finalizando, na minha opinião não existem
lideres maçônico e sim Irmãos que se destacaram e
outros que estão para se destacar por seu empenho,
seus trabalhos, dedicação e conhecimento, se
destacaram porque quem tem o conhecimento tem o
poder, e quem tem poder domina quem quem tem o
conhecimento.
O importante é trabalharmos com o objetivo
unico de levantar templos a virtude e cavar masmorras
aos vícios e não esquecer jamais da triologia maçônica
Liberdade, Igualdade e Fraternidade. Liberdade que
o sonho humano alimenta que não há ninguém que
explique e ninguém que não entenda.(Cécilia Meireles,
em Romanceira da Inconfidencia)
Igualdade é a inexistência de diferenças entre
dois ou mais elementos comparados, sejam objetos,
indivíduos, idéias, conceitos ou quaisquer coisas que
se comparem.
A fraternidade é um conceito filosófico
profundamente ligado às idéias de Liberdade e
Igualdade e com os quais forma o tripé que caracterizou
grande parte do pensamento revolucionário francês.
Vale lembrar que dos três, foi o único que não esteve
no lema Iluminista, que era “Liberdade, Igualdade,
Progresso”.
Agradeço a tolerância e atenção dos Irmãos
em ter lido esse artigo, em maçonaria nenhum irmão
é dono da verdade, mas temos que agir, escrever e
falar com dignidade e responsabilidade. E esse texto é
único e exclusivo, um ponto de vista meu e respeito a
opinião de todos os meus irmãos ora contrario ao que
está aqui exposto.
Revista Arte Real nº 111 - Jul/19 - Pg 10