RPP Bahasa Sunda Kelas X
RPP Bahasa Sunda Kelas X
A. Tujuan Pembelajaran
1. Biantara Kahiji:
Bismilahirohmanirohim
Assalamualaikum wr.wb
Bapa miwah ibu girang pangajén anu ku simkuring dipihormat, ogé hadirin sadaya
anu sami hadir anu ku sim kuring dipihormat.
Alhamdulillah wa syukrulillah, dina danget ieu sim kuring baris ngadungikeun
biantara anu jejerna “Ngamumulé Basa Sunda di Lingkungan Sakola”. Naon margina?
Kumargi, basa Sunda téh basa daérah anu kaasup kana kabudayaan daérah. Basa Sunda téh
basa anu diagungkeun ku urang Sunda. Jalaran urang sadaya putra daérah seuweu-siwi
Pasundan, nu matak wajib ngamumulé basa Sunda dina kahirupan sapopoé. Namung,
hanjakalna dina mangsa kiwari basa Sunda anu kasohor lemesna téh tos méh-méhan teu
diadaban ku para nonoman. Tah, nilik kaayaan kitu, urang salaku bibit-buit Ki Sunda kedah
kumaha atuh? Dina perkara ieu pisan, sim kuring baris babalagonjangan ngadugikeun
pamadegan sim kuring.
Urang salaku seuweu-siwi Siliwangi kedah ngagunakeun basa Sunda dina kahirupan
sapopoé. Numatak ayeuna mah Kabupatén Cianjur tos ngarintis sadaya lembaga kaasup
sakola, yén dina saminggu téh aya poé basa Sunda.
Dina lebah dieu pisan sim kuring umajak ka sadayana, hayu urang rojong ieu program
téh, urang biasakeun nyarita ku basa Sunda. Da kapan, geuning tacan sakum sakola di
Cianjur ngarojong kana ieu program, malihan, aya sakola teu teu apal-apal acan kana éta
program téh.
Saupama sakumna sakola ngarojong tur ngalaksanakeun ieu program, tangtos baé
tarékah miara jeung ngamumulé basa Sunda téh langkung ronjat.
Prak! Urang rampak gawé babarengan ngahudagkeun deui komara basa Sunda
wewengkon Cianjur nu kasohor lemes basa lemes budi.
Saupama lain ku urang dipiara dimumulé, badé ku saha deui basa Sunda dijaga-diraksa?
Naha urang téga jolédar ka basa indung urang sorangan? Saupama leungit basa Sunda, tangtu
leungit ogé budaya jeung jati diri urang Sunda.
Ampun paralun teu pisan-pisan seja mapatahan ngojay ka meri, utamina ka para
budayawan katut inohong basa Sunda, ieu mah pilakadar tawis asih ti nonoman nu buta
tulang buta daging, nu ngaraos cinta tur reueus ka basa jeung lemah caina. Cag.
Wabillahi taufik wal hidayah, wassalamu’alaikum Wr. Wb.
http://tekadpangestu.wordpress.com/
2. Biantara Kadua:
Assalamualaikum Wr.Wb.
Aujubillah himinassyaiton nirojim. Bismilah hirohman nirohim. Ashadu ala ilaha
illeloh wa ashadu ana Muhamaddarosululoh. Allah huma soli ala syaidina muhammadi
abdika warosulika nabiyil umiyil wa ala alihi wasohbihi wasalim, ama ba’du.
Sagala puji urang sanggakeun ka gusti nu maha suci dzat nu ngatur sagala eusi dunya
katut eusina, nyaeta Allah Subhanahu Wata Ala. Sakumaha hidayah sareng inayahna urang
masi dipaparin nikmat sehat oge nikmat iman sareng nikmat islam nyaeta nikmat anu pang
ageung-ageungna. Solawat sareng salam urang curehkeun ka baginda anu mulya nyaeta Nabi
Muhammad Selewlohiu Alaihi Wasallam. Kusabab anjeunanana urang sadaya tiasa ngaraos
nikmat iman sareng nikmat islam. Jeung mudah-mudahan urang sadayana ka asup umatna
amin yarobal alamin.
Teu hilap nu di pikahormat bapa…………….,
Nu di pikahormat bapa………………,
Nu di pikahormat bapa……………..
Dina kasempetan ayeuna sim kuring bade ngababarkeun yen naon-naon wae anu
bakal ku urang di bawa maot, naon wae anu bakal nulungan urang eungke di jero kubur. Anu
bakal nulungan urang ke di jero kubur teh cak hadis rosul aya tilu, hiji elmu nu manpaat,
nyaeta elmu anu ku urang diamal keun diwaktu hirup mamagahan batur, mamagahan
barudak, jeung sajabana bari jeung urang ngalaksanakeunana.
Nu kadua nyaeta amal sodakoh atawa jariah anu suci tur iklas, dimana utang sawaktu
hirup sok barang bere kanu butuh, mere dahar kanu kalaparan mere ka nu pakir, nu miskin
jeng mere sumbangan keur pembangunan masjid jeung sajabana amal-amal anu soleh bari
jeung rido iklas sodakoh karma Allah Subhanahu Wata Ala. Nu terakhir nyaeta nu katilu amal
nubakal nulungan urang teh nyaeta anak anu soleh, nyaeta budak anu ngadoakeun indung
bapana, sakumaha keur hirupna dididik dititah ngaji ,sakola, ngala elmu jeung sajabana, tah
dimana kolotna maot eta budak ngadoakeun kakolotna.
Mudah-mudahan urang sadayana tos siap, tos manteng, tos amal sodakoh, tos
ngadidik barudak, tos ngamalkeun elmu jeung sajabana. Lamu anu euncan hayu urang
mimitian ti ayeuna ti detik ieu ti poe ieu, sakumaha amal-amal anu dipikarido ku gusti Allah
Subhanahu Wata Ala.
Mung sakitu wae wawaran ti sim kuring bilih aya carita anu teu genah didangu, bilih
aya cariosan anu teu mernah dina manah, neda dihapunteun. Da sadaya kasaéan eta datangna
ti gusti Allah jeung kasalahan eta ti sim kuring pribadi. Sakali deui nyuhunkeun dihapunteun.
Bilahi taofik walhidayah.
Wassalamu alaikum Wr.Wb.
http://makalahkumakalahmu.wordpress.com/2008/10/29/dongeng-asal-usul-ngaran-
tempat-pidato-jeung-pupujian-sunda/
3. Biantara katilu:
Assalamu’alaikum Wr Wb
Hadirin anu sami-sami linggih,
Kersaning Gusti Nu Maha Suci, urang sadayana tiasa patepung lawung paamprok
jonghok dina ieu acara. Mugi ieu acara téh lungsur langsar kalayan kahontal sagala anu
dipimaksad. Amin.
Ngadegna sim kuring dina danget ieu payuneun parasepuh miwah paratamu anu sami
rawuh, taya sanes seja ngiring jabung tumalampung sabda kumapalang.
Kitu oge bari jeung digedeng ku kendang gede pakauman, dag-gig-dug rasaning ati,
rumasa sim kuring mah taya kabisa, sanggem paripaos téa mah étang étang lauk buruk milu
mijah. Boa catur gé nu tanpa bukur, ngalantur teu puguh alang ujurna taya pulunganeunana.
Nanging sanaos suwung ku pangaweruh suda ku pangabisa, sim kuring baris nyobi
ngaguar téma ieu biantara anu unina “Ngaronjatkeun Kareueus Nonoman Kana Basa Sunda”.
Hadirin nu dipihormat,
Saparantos sim kuring maluruh sababaraha sumber anu jadi rujukan. Sihoreng
geuning, anu utama pikeun para nonoman atanapi generasi muda anu jadi seuweu siwi
Pajajaran teh, taya sanes kedah mibanda rasa katineung kana budayana. Ulah nepikeun ka jati
kasilih ku junti – mupusti budaya asing bari teu malire budaya urang sorangan. Anu antukna
cul dog-dog tinggal igel. Adean ku kuda beureum, ngarasa reueus ku banda meunang
nginjeum.
Sanes hartosna nonoman sunda ulah malire kana budaya deungeun, nanging asa
langkung payus saupami weruh kana budaya deungeun teh disarengan ku ngaraksa – ngariksa
budayana sorangan. Utamana kana basa sunda anu jadi ciciren bangsa.
Naha basa sunda ciciren bangsa? Rupina basa teh nuduhkeun ciri anu dipibanda ku
salahsahiji suku bangsa. Kitu oge bakal disebut sekeseler sunda saupama disarengan ku aya
basana.
Asa palangsiang, saupamana dina hiji waktu keur aya di nagara deungeun, heug aya
nu naros, kawit ti mana, dijawab teh “ti Indonesia”. Indonesiana di mana? Ana dijawab teh “ti
Jawa Barat”. Batur teh nanya deui: “Atuh pinter basa Sundana, tiasa abdi ngiring diajar? …
Pisakumahaeun teuing erana saupama urang keur di mancanegara diperedih ku batur pikeun
ngawanohkeun basa Sunda , … tapi urang teu bisa.
Ngawanohkeun Basa Sunda saleresna mah sanes kanggo para nonoman wungkul, tapi
tos kedah diwanohkeun ti kawit balita. Upami di Jawa Barat nya ku Basa Sunda. Basa Sunda
salaku basa indung bakal leuwih nyerep ka diri nooman lamun geus dibiasakeun
diwanohkeun ti bubudak.
Sajabi ti eta, mikacinta basa Sunda, hartosna urang parantos ngalaksanakeun amanah
anu aya dina batang tubuh UUD ‘45, utamana pasal 36, Bab XV. Eta teh sanes mung ukur
kanggo basa Sunda, nanging sakur basa daerah nu aya di saantero Nusantara perlu dipiara
jeung dimekarkeun. Ana kitu mah nonoman anu mikareueus jeung ngagunakeun basa Sunda
dina hirup kumbuhna, ngandung harti eta nonoman teh tos kalebet kana warga nagara anu
hade.
Hadirin, salajengna, generasi muda anu mikacinta kana basa Sunda sami sareng
parantos ngamalkeun ajaran agama. Peryogi kauninga, yen sagala rupa basa anu dipareke ku
sakumna jalma anu aya di satangkaraking jagat atanapi satungkebing langit ieu, sanes ciptaan
manusa, nanging dadamelan Anu Maha Kawasa – Allah SWT. Mangga uningaan Q.S Arrum
ayat 22. Anu unina wallohu a’lam : jeung di antara tanda-tanda kakawasaanNa nyaeta
nyiptakeun langit jeung bumi jeung rupa-rupa basa jeung warna kulit. Saestuna tina hal eta
teh bener-bener nyangkaruk tanda-tanda pikeun jalma-jalma anu mikanyaho.
Tah geuning, ana kitu mah basa Sunda oge kalebet kana hasil dadamelan Gusti Nu
Maha Suci. Atuh mupusti basa Sunda oge tiasa kelebet kana padamelan ibadat. Kitu oge
upami jalmana aruningaeun alias marikanhyaho tea.
Pasualan utama anu kedah kawaler dina ieu tema biantara teh, nyaeta kumaha
sangkan generasi muda mikacinta kana basa Sunda. Waleranana, sajabi ti rupi-rupi hal anu
disebatan tadi, rumus anu utama mah generasi muda ulah ngaraos isin, era, atanapi gengsi
ngagunakeun basa Sunda.
Cindekna, konci utama para nonoman/generasi muda mikcinta kana basa Sunda,
diantawisna ulah eraan. Ulah era ngagunakeun basa Sunda atawa ulah gengsi cacarita ku basa
sunda boh di lingkungan kulawarga boh di jalan pasampangan salami urang nu cacarita
papada ngarti kana basa sunda.
Hadirin, ulah sieun disebut urang kampung bau lisung pedah nyarita ku basa sunda
malah kudu sabalikna, urang kudu ngarasa reueus sabab geus ngamumule budaya karuhun.
Ulah sagala embung, nanging kudu sagala daek nyaeta kudu daek aub dina kagiatan
kasundaan, sapertos acara tembang, mamaos, jeung sajabina. Sim kuring kalintang katajina
ku tarekah Bapa Adang S, anu mingpin acara Caraka Sundanologi di televisi. Eta oge kalebet
kana tarekah ngirut kana kerep nonoman ngagunakeun basa sundana.
Kitu oge sapertos acara Mojang jeung Jajaka Parahyangan nu dilaksanakeun ku
Disbudpar Jawa Barat, eta mangrupi salah sawios tarekah ngaronjatkeun kacinta kana basana.
Margi anu namina mojang jeung jajaka Sunda mah sageuy teu ngawasa kana basana.
Terekah sanesna, di antawisna urang kedah ngaronjatkeun sarana sareng rupi-rupi
kagiatan anu nibulkeun kareueus nonoman kana basa katut budaya Sunda, sapertos pasanggiri
biantara sareng debat anu nuju lumangsung ieu.
Anu sanesna sapertos pasanggiri maca carpon, maca sajak, sareng nerbitkeun buku-
buku hancengan nonoman nu make basa panganteur basa Sunda.
Kitu oge unggal studio radio di tatar sunda, ditarekahan sangkan aya waktu husus dina
acara siaran anu ngagunakeun basa Sunda salaku basa panganteurna.
Hadirin anu sami-sami linggih, eta mah sakadar cita-cita simkuring. Da ahirna mah
diwangsulkeun deui ka nonoman nyalira.
Cindekna mah urang kedah peheuyeuk-heuyeuk leungeun dina ngamumule ngaraksa
sareng ngariksa basa katut budaya Sunda.
Manawi bahan katampi, hapunten … sanes bade ngabejaan bulu tuur, atanapi
mamatahan ngojay ka meri. Ieu mah mungguhing kajurung ku identitas sim kuring salaku
nonoman Sunda. Sasieureun-sabeunyeureun bae mah ngiring nyumbang saran.
Manawi bahan katampi, hapunten … sanes bade ngabejaan bulu tuur, atanpi
mamatahan ngojay ka meri. Ieu mah mungguhing kajurung ku identitas sim kuring salaku
nonoman Sunda. Sasieureun sabeunyeureun bae mah ngiring nyumbang saran.
Amit mungkur. Hapunten sakali deui, bilih aya basa anu kirang merenah sumarambah
kana manah sareng matak nyelekit kana ati. Mugi agung cukup lumur jembar sihakasima.
Wassalamu’alaikum wr.wb.
4. Maham Kecap
kersaning = karena urang = aku sadayana = semuanya
tiasa = bisa patepung = bertemu paamprok = bertemu
mugia = semoga lungsur-langsar = lancar kalayan = dan
kahontal = tercapai sagala = segala anu = yang
dipimaksad = dimaksud ngadegna = berdirinya kuring = aku, saya
dina = pada danget = waktu ieu = ini
payuneun = di depan para sepuh = para orang tua miwah = dan
rawuh = datang taya sanes = bukan lain seja = akan
kitu oge = itu juga jeung = dan rumasa = merasa
kabisa = kemampuan sanggem = bersedia paripaos = peribahasa
boa = mungkin catur = omongan ngalantur = melantur
teu puguh = tidak jelas alang ujur = arah taya = tidak ada
nanging = namun sanaos = walapun baris = akan
nyobi = mencoba ngaguar = membahas biantara = pidato
kareueus = kebanggaan nonoman = anak muda kana = terhadap
saparantos = setelah maluruh = mencari sababara = beberapa
sihoreng = ternyata pikeun = untuk kedah = harus
mibanda = mempunyai katineung = ingatan nepikeun = sampai
mupusti = memuja malire = memperhatikan antukna = akhirnya
banda = harta nginjeum = meminjam sanes = bukan
hartosna = artinya deungeun = asing nanging = namun
langkung = lebih payus = bagus saupami = seumpama
weruh = nyaho disarengan = dibarengi ciciren = ciri
rupina = ternyata nuduhkeun = menunjukan dipibanda = dipunyai
salah sahiji = salah satu bakal = akan sekeseler = turunan
disarengan = dibarengi palangsiang = mengkhawatirkan saumpama = seumpama
heug = ternyata naros = bertanya kawit = asal
erana = malunya diperedih = diminta mikacinta = mencintai
parantos = telah kalebet = termasuk hade = bagus
salajengna = selanjutnya peryogi = perlu kauninga = diketahui
diparake = dipakai dadamelan = ciptaan mikanyaho = mengetahui
pasualan = persoalan kedah = harus kawaler = terjawab
kumaha = bagaimana sangkan = agar waleranna = jawabannya
sajabi = disamping ngaraos = merasa isin = malu
cindekna = kesimpulannya erraan = malu reueus = bangga
ngamumule = melestarikan karuhun = nenek moyang embung = tidak mau
nanging = namun aub = ikut mamaos = menyanyi
tarekah = usaha ngirut = menarik hati karep= keinginan
mangrupi = merupakan ngaronjatkeun = meningkatkan pasanggiri = lomba
lumangasung = berlangsung hancengan = yang disediakan linggih = hadir/tinggal
manawi = kiranya mamatahan = mengajarkan hapunten = maaf
ngojay = berenang mungguhing = benar-benar kajurung = terdorong
BIANTARA
a. Wangenan:
Biantara nya éta hiji kagiatan nyarita di hareupeun umum pikeun nétélakeun
sawangan atawa kamandang ngeunaan hiji perkara atawahal. Hiji jalma nu boga kaparigelan
ngabiantara (berpidato) nu hadé bisa ngalantarankeun éta jalma téh leuwih ngaronjatdina
naratas karirna, atawa sakurang-kurangna bakal meunang pangajén ti masarakat nu
ngadanguna. Conto-conto ngabiantara di antaranawaé biantara kanagaraan, biantara
kaagamaan, biantara mapag atawa pangéling-ngéling poé istiméwa, biantara panghudang
sumanget, biantara pamapag acara, jeung sajabana.
Dina ngabiantara, sawatara hal nu kaasup faktor intérn kayaning tagog diri, gaya
jeung panampilan (style and performance), pasemon jeung kapercayaan diri, ogé faktor-
faktor ékstérn saperti situasi jeung kondisi, umur jeung kaayaan sosial nu ngadangu, tempat
jeung waktu, kacida perlu diperhatikeunana sangkan nu ngadangu kataji ati tur puseur
paniténna sarta kapangaruh ku biantara nu dipidangkeun, nu antukna jadi ukuran hasil atawa
nyugemakeun-henteu hiji proses ngabiantara
b. Tujuan Biantara
Biantara mibanda sawatara tujuan-tujuan nu bisa dihontal. Di antarana:
1. Tujuan Instruktif : pikeun maréntah atawa méré instruksi
2. Tujuan Informatif : pikeun méré informasi atawa pangaweruh
3. Tujuan Persuatif : pikeun mangaruhan nu ngadangu
4. Tujuan Rékréatif : pikeun ngahibur atawa ngabungahkeun nu ngadangu
5. Tujuan Simpatif : pikeun meunangkeun pangwelas atawa pangarunya
c. Ciri-ciri Biantara nu Merenah:
Sawatara ciri-ciri biantara nu merenah atawa hadé, di antarana:
1. Tujuanana jelas
2. Eusina mibanda ajén bebeneran
3. Paséhat ucap (artikulasi) nu jéntré, bari dibarung ku pasemon nu merenah/luyu
4. Midangkeunana luyu jeung kondisi nu ngadangu
5. Midangkeunana ngawasa puseur panitén nu ngadangu
6. Midangkeunana matak narik ati
d. Struktur Biantara:
Struktur biantara ilaharna diwincik jadi sawatara bagian, nya éta:
1. Salam jeung ucap sukur
2. Salam hurmat atawa salam pangajén
3. Bubuka
4. Eusi
5. Kacindekan (kesimpulan)
6. Panutup + Salam
e. Nyusun Rangkay Biantara
Léngkah-léngkah nu kudu disiapkeun pikeun panyusunan naskah biantara, di antarana
nya éta:
1. Milih atawa nangtukeun jejer biantara
2. Ngumpulkeun bahan biantara
3. Nyieun rangkay atawa struktur biantara
4. Medar atawa ngembangkeun rangkay biantara
5. Nyunting atawa ngaédit naskah
6. Ngalatih atawa nataharkeun/nyiapkeun diri pikeun ngabiantara
f. Métode Biantara
1. Manuskrip/Naskah : nya éta métode ngabiantara kalawan maca naskah
atawa téks biantara
2. Ékstémporan : nya éta métode ngabiantara kalawan nyiapkeun
gurat badag hungkul ideu poko biantara
3. Impromtu : nya éta métode ngabiantara nu spontan atawa langsung
tanpa ayana naskah biantara
4. Talaran (hafalan) : nya éta métode ngabiantara ku cara ngapalkeun naskah
biantara nu geus disusun
D. Metode Pembelajaran
Diskusi √ √ √ √ √
Tanya-Jawab √ √ √ √
Penugasan √ √ √ √
Demonstrasi √ √
H. Media Pembelajaran
I. Langkah-langkah Pembelajaran
Pertemuan 1
Alokasi
Kegiatan Deskripsi
waktu
Pendahuluan Guru memberi salam, berdoa 15 menit
bersama,kemudianbertegur sapa dengan peserta
didik;Bagaimana kabar kalian hari ini? sudah
siapkah belajar?Siapa saja yang tidak bisa hadir
dalam pembelajaran hari ini?
Guru melakukan pengkondisian KBM; mengecek
kebersihan kelas minimal di sekitar meja dan kursi
tempat duduk peserta didik
Guru memberikan informasi tentang materi
pembelajaran yang akan dilaksanakan.
Peserta didik menerima informasi kompetensi, materi,
tujuan, manfaat, dan langkah-langkah pembelajaran
yang akan dilaksanakan
Apersepsi (membimbing peserta didik dalam
kesatuan persepsi untuk mengidentifikasi kaidah-
kaidah biantara) dan Motivasi (menumbuhkan
kepercayaan diri peserta didik agar mereka terampil
menganalisis teks biantara serta mengemukakan
temuan, pandangan, dan pertanyaan-pertanyaan yang
ingin diajukan).
Inti Mengamati 60 menit
Guru membagi peserta didik ke dalam kelompok
belajar sesuai kebutuhan KBM
Guru memberikan contoh naskah teks biantara kepada
Alokasi
Kegiatan Deskripsi
waktu
setiap peserta didik
Guru menayangkan video tentang kegiatan biantara
Guru memonitor kegiatan kelompok peserta didik
selama multimedia berlangsung
Setiap peserta didik mencermati (mengamati dan
menganalisis naskah yang dibacanya) dan melakukan
catatan kecil hasil penemuan analisis teks yang akan
didiskusikan antar kelompok nanti
Secara individu,hasil temuan peserta didik berupa
identifikasi-identifikasi tentang analisis isi,kaidah-
kaidah, struktur, jenis, tema dan sistematika biantara
berdasarkan naskah dan tayangan media yang
dicermatinya
Menanya
Antarpeserta didik dalam kelompok saling
mengkonfirmasi dan bertanya tentang analisa isi, jenis
dan tema teks biantara masing-masing untuk dibahas
jika ada perbedaan temuan
Dari berbagai pertanyaan dan penyataan yang muncul,
kelompok melakukan klasifikasi kaidah-kaidah
biantara dan mendefinisikan dasar temuannya
Kelompok mengkonfirmasi hasil temuan sementara
dan menanyakan/berkonsultasi kepada guru tentang
sistematika dan kaidah-kaidah penulisan yang benar
Mencoba
Peserta didik mencoba merumuskan struktur teks
biantara yang dikajinya, dan membahasnya seraya
bertukar temuan bersama anggota kelompok
Menguraikan sistematika teks biantara dari naskah
yang dikajinya, dengan bertukar informasi atau
melakukan konfirmasi dengan kelompok lain
Mengasosiasi.
Peserta didik mencoba menyimpulkan atau
melegitimasi atas temuan kajian naskah yang
dibahasnya
Mengomunikasikan
Perwakilan masing-masing kelompok (bisa dipilih dan
ditunjuk guru) menyampaikan/menayangkan hasil
kesimpulannya.
Melaporkan hasil penelitian kelompok ke dalam
bentuk karya tulis ilmiah
Penutup Bersama peserta didik menyimpulkan karakteristik 20 menit
teorikalbiantara (konsep, isi, jenis, tema, struktur,
sistematika dan kaidah-kaidah).
Melaksanakan tes untuk evaluasi pemahaman (contoh
tes ada pada poin penilaian)
Mengakhiri KBM dengan doa dan salam
Pertemuan 2
Alokasi
Kegiatan Deskripsi
waktu
Pendahuluan Peserta didik merespon salam dan dilanjutkan dengan 20 menit
pengondisian kelas
Tanya jawab tentang karakteristik teorikal biantara
pada pertemuan sebelumnya
Peserta didik menerima informasi tentang keterkaitan
pembelajaran sebelumnya (karakteristik teorikal
biantara) dengan pembelajaran yang akan
dilaksanakan (penyusunan teks biantara)
Peserta didik menerima informasi kompetensi, materi,
tujuan, manfaat, dan langkah pembelajaran yang akan
dilaksanakan.
Tanya jawab tentang evaluasi pembelajaran
sebelumnya, serta pemberian motivasi untuk KBM
yang selanjutnya
Inti Mengamati 60 menit
Peserta didik mengamati dan meninjau kembali
rumusan karakteristik biantara
Peserta didik mengamati langkah-langkah prosedural
penyusunan teks biantara dari guru
Guru memberikan batasan jenis dan tema biantara
yang akan disusun oleh peserta didik
Secara individu peserta didikmempersiapkan data atau
referensi acuan untuk penyusunan teks biantara
Menanya
Masing-masing peserta didikdipersilakan
mengemukakan pendapat atau pandangannya
mengenai pilihan jenis dan biantara yang diambilnya
Masing-masing peserta didik dipersilakan
mengemukakan kesulitan atau permasalahan yang
mungkin timbul atas pilihan jenis dan tema biantara
yang diambilnya
Mencoba
Masing-masing peserta didik mulai menganalisis dan
menyusun teks biantara dengan menggunakan teks
biantara pada KBM sebelumnya sebagai pembanding
Masing-masingpeserta didik mencoba menyusun teks
biantara sesuai dengan kaidah-kaidah atau sistematika
teorikal biantara
Mengasosiasi
Masing-masingpeserta didik memilih dan memilah
diksi serta kalimat-kalimat dalam teks biantara sesuai
dengan kaidah-kaidah kebahasaan yang benar
Peserta didikmenganalisis hasil penyusunan teks baik
dari segi tata bahasa, sistematika, dan isi teks biantara
Alokasi
Kegiatan Deskripsi
waktu
Peserta didik mengedit atau menyunting teks masing-
masing guna tahap penyelasaian akhir (finishing)
Selama kegiatan berlangsung, guru berperan aktif
sebagai fasilitator dan mediator pembelajaran peserta
didik.
Mengomunikasikan
Peserta didik mengumpulkan hasil project teks
biantara kepada guru
Peserta didik mengkomunikasikan pengalaman
penyusunan teks biantara di antaranya berupa kesan-
kesan, komentar, permasalahan, ataupun hal-hal
lainnya
Penutup Umpan balik antarpeserta didik dan antara peserta 10 menit
didik dengan guru tentang evaluasi proses
pembelajaran
Mengingatkan atau mempersiapkan peserta didik
untuk tehnis-tehnis KBM mendatang
Menutup atau mengakhiri KBM seraya mengucapkan
salam
Pertemuan 3
Alokasi
Kegiatan Deskripsi
waktu
Pendahuluan Guru memberi salam, berdoa 10 menit
bersama,kemudianbertegur sapa dengan peserta didik
Guru melakukan pengkondisian KBM; mengecek
kebersihan kelas minimal di sekitar meja dan kursi
tempat duduk peserta didik
Guru memberikan informasi mengenai petunjuk teknis
pembelajaran yang akan dilaksanakan.
Peserta didik menerima informasi kompetensi, materi,
tujuan, manfaat, dan langkah-langkah pembelajaran
yang akan dilaksanakan
Apersepsi (membimbing peserta didik dalam
kesatuan persepsi dalam pelaksanaan peragaan
biantara) dan Motivasi (menumbuhkan kepercayaan
diri peserta didik agar mereka berani dan terampil
meragakan biantara).
Inti Mengamati 70 menit
Guru membagikan kembali hasil project teks biantara
peserta didik yang telah dinilai oleh guru kepada
masing-masing peserta didik
Masing-masing peserta didik kembali mengamati hasil
project teks biantara masing-masing, lengkap dengan
hasil nilai dan koreksi atau evaluasi yang telah
dilakukan guru terhadap karya mereka
Alokasi
Kegiatan Deskripsi
waktu
Guru memberikan pengertian bahwa urutan
penampilan biantara dilakukan secara random agar
seluruh peserta didik selalu harus dalam keadaan siap
untuk tampil (readiness to perform)
Guru memanggil nama peserta didik yang akan tampil
meragakan kegiatan biantara
Guru menilai penampilan peserta didik, seraya
memonitor kondisi kekondusifan kelas selama
demontrasi biantara berlangsung
Setiap peserta didik mencermati (mengamati dan
menganalisistemannya yang sedang tampil) proses
peragaa biantara
Menanya
Apabila ada hal-hal prinsipil yang muncul, guru
mempersilakan peserta didik untuk menanyakannya
kepada guru atau kepada peserta didik yang lain
Setelah beberapa penampilan ditampilkan, guru
menstimulus peserta didik dalam bentuk koreksi-
koreksi penampilan guna meningkatkan kualitas
penampilan-penampilan yang selanjutnya
Peserta didik mengkonfirmasi atau dan
menanyakan/berkonsultasi kepada guru tentang
koreksi-koreksi yang muncul
Mencoba
Peserta didik mencoba memperbaiki pengetahuan dan
keterampilan biantaranya
Peserta didik mencoba melakukan tehnik-tehnik yang
lain dalam menampilkan biantara
Mengasosiasi.
Peserta didik menganalisis dan menginterpretasi
berbagai tehnik yang ada dalam penampilan biantara,
sehingga teridentifikasi tehnik mana yang sesuai atau
disukai olehnya
Mengomunikasikan
Peserta didik mencoba menyimpulkan
ataumemperbaharui paradigma serta kompetensinya
atas temuan-temuan baru yang didapatnya selama
KBM
Peserta didik mengkomunikasikan pengetahuan dan
keterampilan baru yang dimilikinya
Penutup Bersama peserta didik menyimpulkan konklusi akhir 10 menit
KBM serta merefleksi paradigma dan kompetensi
barunya itu untuk aplikasinya di dunia nyata
Mengakhiri dan menutup KBM dengan doa dan salam
J. Penilaian Proses dan Hasil Belajar
Jawaban:
1. Ngaraksa Basa Sunda di Lingkungan Sakola
2. Sabab leungitna hiji basa di hiji nagara mangrupa tanggara
leungitna hiji idéntitas bangsa nu aya di éta nagara, ogé
sangkan kabeungharan kabudayaan di nagara Indonesia tiasa
langgeng ayana
3. Kedah ngagunakeun basa Sunda dina kahirupan sapopoé
4. Ragam basa lemes
5. Assalamualaikum wr.wb.
Bapa miwah ibu guru anu ku simkuring dipihormat, ogé
hadirin sadaya réréncangan kelas
anu sami ku sim kuring dipihormat.
Alhamdulillah wa syukrulillah ucap syukur ka Allah Ta’ala,
dina danget ieu sim kuring dipaparin kasempetankanggé
ngadugikeun biantara di payuneun kelas anu jejerna
“Ngaraksa Basa Sunda di Lingkungan Sakola”
6. Mung sakitu biantara nu tiasa kapihatur, mugia aya
mangpaatna sasieureun sabeunjeureun. Sih hapunten tina
basa-basa atanapi ungkara-ungkara nu kirang merenah, ogé
tina kaawonan duduga peryoga nu aya.
Pamungkas, bobo sapanon carang sapakan, neda hapunten
tina sumadaya kalepatan. Cag.Wabillahi taufik wal hidayah,
wassalamu’alaikum Wr. Wb.
7. (jawaban individu siswa)
8. (jawaban individu siswa)
1. Menyajikan Sabada hidep wanoh jeung weruh perkara biantara, ayeuna
hasil analisis mangsana hidep nyarungsum atawa nyieun hiji téks biantara hasil
teks biantara karya hidep sorangan. Kumaha léngkah-léngkah nyusun téks
biantara téh? Tangtuna waé hidep kudu nilik deui rumusan
karakteristik biantara utamana dina bag-bagan Nyusun Rangkay
Biantara/Ngabiantara pikeun léngkah-léngkah prosedural nyusun
téks biantara. Guru hidep salaku director learning baris nétélakeun
watesan téma-téma biantara nu baris dijieun, upamana waé lamun
sakelas téh aya opat jajaran méja, mangka téma biantara dibagi kana
opat kayaning kaagamaan, sosial, pendidikan jeung kaséhatan.
Jawaban:
1. B 6. D
2. C 7. A
3. E 8. D
4. A 9. C
5. D 10. E
c. Penilaian Tugas
Aspek Penilaian Teks Biantara
Nama Siswa Ketepatan Ketepatan Kedalaman Sistematika Keotentikan Skor Nilai
Waktu Isi Isi Tulisan Tulisan rata-rata
1. Ahmad Dhani 3 4 4 3 3 3,33 83
2. Budiono
3. Caca Handika .
4.
5.
6.
7.
………
e. Penilaian Sikap
Nama Sikap Yang Diamati
Santun Disiplin Jujur Peduli Semangat Kerja Sama Tanggung Jawab
Siswa
1.
2.
3.
4.
5.
…….
K. Tujuan Pembelajaran
a. Siswa mampu membaca isi teks paguneman
b. Siswa mampu mengidentifikasi kata yang tidak dimengerti dalam teks paguneman
serta mengartikannya dengan benar dan tepat
c. Siswa mampu mengidentifikasi tema teks paguneman dengan tepat
d. Siswa mampu mengidentifikasi tokoh dan watek tokoh dalam teks paguneman
e. Siswa mampu menjelaskan aspek kebahasaan dalam teks paguneman
f. Siswa mampu menyajikan hasil analisis kaidah teks paguneman secara lisan dan
tertulis.
g. Siswa mampu memberikan tanggapan terhadap teman yang menyajikan hasil analisis
kaidah teks paguneman.
a. Fakta:
Berbagai contoh teks paguneman dari segi jenis (formal, semi formal, non
formal) dan tema (religi, budaya politik, sosial, dll).
b. Konsep:
Ciri-ciri, pengertian, jenis, tema, dan tujuan paguneman
Ragam basa dalam paguneman
c. Prinsip:
Karakteristik paguneman
Ciri-ciri kebahasaan dalam paguneman
Perbedaan paguneman dengan bercerita, memandu acara, dan ceramah
d. Prosedur:
Langkah-langkah penyusunan teks paguneman
Proses penyuntingan dan penyajian laporan hasil penyusunan téks paguneman
Teknis meragakan paguneman
N. Metode Pembelajaran
O. Media Pembelajaran
P. Langkah-langkah Pembelajaran
Pertemuan Pertama
Pertemuan Kedua
Tugas
Paluruh naskah paguneman séjénna, tuluy tulis dina buku latihan. Pék peraktékeun éta téks
paguneman jeung babaturan sakelompok di hareupeun kelas, sing merenah lentong tur
pasemonna!
Tes Praktik:
Siswa ngaragakeun téks paguneman nu meunang nulis kelompok atawa nyatet tina naskah
paguneman séjénna kalawan merhatikeun verbal jeung noverbal.
Eusi 15 – 20
3 (luyu – teu luyu jeung topik)
Kalancaran nyarita 10 – 15
4 (teu lancar pisan – lancar pisan)
Runtuyan pedaran 10 – 15
5 (mérélé jelas, teu mérélé kurang jelas)
Gaya nyarita 5 – 10
6 (kaku - wajar/sopan)
Jumlah 65 – 100
V. Media Pembelajaran
1. LCD
2. Laptop/komputer
W. Sumber Belajar
1. Pamekar Diajar Basa Sunda/Buku Teks Basa Sunda Disdik Provinsi Jawa Barat 2013
untuk siswa SMA Kelas X.
2. Internet
3. Buku referensi lain
X. Langkah-langkah Pembelajaran
Pertemuan I
Kegiatan Langkah-langkah Pembelajaran Alokasi
Waktu
Pendahuluan Guru mempersiapkan peserta didik dalam
pembelajaran dengan berdoa, melihat kerapihan dan
kebersihan kelas serta menanyakan presensi hari itu.
Guru memotivasi peserta didik, dengan
10 menit
memperkenalkan teks biografi dan otobiografi.
Guru menjelaskan tujuan pembelajaran yang
dikembangkan dalam pembelajaran teks biografi dan
otobiografi
Inti Siswa dibagi ke dalam delapan kelompok belajar.
Masing-masing kelompok belajar diperkenankan untuk
menyimak penjelasan guru tentang perihal riwayat hirup.
Setelah mengamati penjelasan mengenai perihal riwayat
hirup, siswa diberi tugas untuk dapat menganalisis contoh
riwayat hirup berdasarkan delapan unsur. 70 menit
Masing-masing kelompok diberi tugas menganalisis dan
mengidentifikasi riwayat hirup baik dari segi kebahasaan
dan dalapan unsur biografi/autobiografi (dedeg pangadeg,
silsilah ngaran, riwayat kulawarga, riwayat atikan, riwayat
keur leutik, karir jeung karya).
Penutup Guru menyimpulkan pembelajaran yang sudah
dilaksanakan oleh masing-masing kelompok belajar.
Guru memberikan kesempatan pada siswa yang ingin
bertanya.
10 menit
Guru menegaskan materi lanjutan dan memberi tugas
untuk mencari bahan kepada masing–masing siswa
untuk menulis riwayat hidup.
Guru dan siswa menutup pembelajaran.
Pertemuan II
Kegiatan Langkah-langkah Pembelajaran Alokasi
Waktu
Pendahuluan Guru mempersiapkan kelas agar lebih kondusif untuk 10 menit
proses belajar-mengajar; kerapian, kebersihan ruang
kelas, presentasi (absensi, kebersihan, menyiapkan
media serta alat yang dibutuhkan)
Guru mengulas kembali materi minggu sebelumnya
dengan metode tanya jawab.
Inti Guru mempersilahkan siswa untuk membuka dan
membaca bahan untuk memulai membuat riwayat
hirup sesuai dengan bahan yang sudah disiapkan dari
rumah. 70 menit
Siswa membuat riwayat hirup sesuai dengan
pengalaman hidupnya dengan ditunjang oleh bahan
dan sumber yang sudah disiapkan terlebih dahulu.
Penutup Guru menyimpulkan pembelajaran.
Guru menjelaskan penugasan kepada siswa untuk
menganalis dan mengidentifikasi hasil yang telah 10 menit
dibuat.
Guru mengakhiri pembelajaran.
Kompetensi Keterampilan:
1. Teknik: tes lisan
2. Bentuk Instrumen: unjuk kerja
Cing tepikeun hasil analisis hidep kana teks biografi atawa otobigrafi nu tos dibaca ku
hidep!
Nama : ...................................
Kelas : ...................................
Peunteun:
a. Alus (80-100)
b. Meujeuhna (60-79)
c. Kurang (35-59)
Z. Tujuan Pembelajaran
Fakta:
Berbagai contoh teks aksara Sunda
Konsep:
Ciri-ciri aksara Sunda
Bentuk-bentuk aksara Sunda
Kaidah-kaidah aksara Sunda
Aksara Swara:
Aksara Kaganga:
Tanda Vokalisasi:
Angka:
Prinsip:
Karakteristik aksara Sunda
Ciri-ciri kebahasaan dalam aksara Sunda
Perbedaan aksara Sunda dengan bercerita, memandu acara, dan ceramah
Prosedur:
Langkah-langkah penyusunan teks aksara Sunda
Proses penyuntingan dan penyajian laporan hasil penyusunan téks aksara Sunda
CC.Metode Pembelajaran
1. Model Discovery Learning (untuk pertemuan I)
KEGIATAN PEMBELAJARAN
SINTAK Mengamati Menanya Mengumpulkan Mengasosiasikan Mengkomunikasikan
data/informasi (menalar) (menyimpulkan)
Stimulation Mendiskusikan tayangan,
(pemberian konsep, kaidah-kaidah,
stimulus) tujuan, tema, jenis, struktur
dan sistematika aksara
Sunda
Problem Mendiskusikan rumusan
Statement dan batasan masalah,
(identifikasi tujuan analisis masalah,
masalah) dan langkah-langkah kerja
yang akan dilaksanakan
Data Collecting Mengumpulkan
(mengumpulkan referensi, bandingan,
data) atau data-data
sementara
Data Processing Mengolah, memilih,
(mengolah data) memilah, mengedit
& menyunting
Verification Menguji kembali
(menguji hasil) penemuan
sementara yang ada
Generalization Menetapkan Membuat laporan tertulis
(menyimpulkan) kesimpulan akhir
Diskusi √ √ √ √ √
Tanya-Jawab √ √ √ √
Penugasan √ √ √ √
Demonstrasi √ √
DD.Media Pembelajaran
7. Media: Audio-Visual (video, gambar ilustrasi, dan powerpoint materi aksara Sunda)
Pertemuan 2
Alokasi
Kegiatan Deskripsi
waktu
Pendahuluan Peserta didik merespon salam dan dilanjutkan dengan 20 menit
pengondisian kelas
Tanya jawab tentang karakteristik teorikal aksara
Sunda pada pertemuan sebelumnya
Peserta didik menerima informasi tentang keterkaitan
pembelajaran sebelumnya (karakteristik teorikal
aksara Sunda) dengan pembelajaran yang akan
dilaksanakan (penyusunan teks aksara Sunda)
Peserta didik menerima informasi kompetensi, materi,
tujuan, manfaat, dan langkah pembelajaran yang akan
dilaksanakan.
Tanya jawab tentang evaluasi pembelajaran
sebelumnya, serta pemberian motivasi untuk KBM
yang selanjutnya
Inti Mengamati 60 menit
Peserta didik mengamati dan meninjau kembali
rumusan karakteristik aksara Sunda
Peserta didik mengamati langkah-langkah prosedural
penyusunan teks aksara Sunda dari guru
Guru memberikan batasan jenis dan tema aksara
Sunda yang akan disusun oleh peserta didik
Secara individu peserta didik mempersiapkan data
atau referensi acuan untuk penyusunan teks aksara
Sunda
Menanya
Masing-masing peserta didik dipersilakan
mengemukakan pendapat atau pandangannya
mengenai pilihan jenis dan aksara Sunda yang
diambilnya
Masing-masing peserta didik dipersilakan
mengemukakan kesulitan atau permasalahan yang
mungkin timbul atas pilihan jenis dan tema aksara
Sunda yang diambilnya
Mencoba
Masing-masing peserta didik mulai menganalisis dan
Alokasi
Kegiatan Deskripsi
waktu
menyusun teks aksara Sunda dengan menggunakan
teks aksara Sunda pada KBM sebelumnya sebagai
pembanding
Masing-masing peserta didik mencoba menyusun teks
aksara Sunda sesuai dengan kaidah-kaidah atau
sistematika teorikal aksara Sunda
Mengasosiasi
Masing-masing peserta didik memilih dan memilah
diksi serta kalimat-kalimat dalam teks aksara Sunda
sesuai dengan kaidah-kaidah kebahasaan yang benar
Peserta didik menganalisis hasil penyusunan teks baik
dari segi tata bahasa, sistematika, dan isi teks aksara
Sunda
Peserta didik mengedit atau menyunting teks masing-
masing guna tahap penyelasaian akhir (finishing)
Selama kegiatan berlangsung, guru berperan aktif
sebagai fasilitator dan mediator pembelajaran peserta
didik.
Mengomunikasikan
Peserta didik mengumpulkan hasil project teks aksara
Sunda kepada guru
Peserta didik mengkomunikasikan pengalaman
penyusunan teks aksara Sunda di antaranya berupa
kesan-kesan, komentar, permasalahan, ataupun hal-hal
lainnya
Penutup Umpan balik antarpeserta didik dan antara peserta 10 menit
didik dengan guru tentang evaluasi proses
pembelajaran
Mengingatkan atau mempersiapkan peserta didik
untuk tehnis-tehnis KBM mendatang
Menutup atau mengakhiri KBM seraya mengucapkan
salam
9. Metode Pembelajaran
4) Langkah-langkah Pembelajaran
Mempertanyakan:
Bertanya jawab isi dari
contoh dongeng.
Mengeksplorasi:
Mencari informasi/ referensi
tentangcara membacakan
atau mendongeng dari
berbagai sumber.
Mencari kata-kata sulit dan
menemukan artinya dalam
kamus.
Mengasosiasikan:
Membandingkan berbagai
contoh teks cerita dongeng
dengan cerita wayang.
Mengevaluasi dan
mendiskusikan kaidah teks
cerita dongeng.
Mengkomunikasikan:
Menyampaikan cerita
dongeng secara lisan.
Pertemuan 2
Mengamati:
Membaca dan
mengamati beberapa contoh
dongeng.
Mengamati dan
memahami cara pembacaan
dongeng.
Mempertanyakan:
Bertanya jawab tehnik
mendongeng.
Mengeksplorasi:
Mencari informasi/ referensi
tentangcara membacakan
atau mendongeng dari
berbagai sumber.
Mencari kata-kata sulit dan
menemukan artinya dalam
kamus.
Mengasosiasikan:
Mengevaluasi dan
mendiskusikan kaidah
bercerita dongeng.
Mengkomunikasikan:
Menyampaikan cerita
dongeng secara lisan.
10.4.5 Menanggapi dan mengekspresikan dongéng dan carita wayang sesuai dengan
kaidah-kaidahnya
10.4.5.1 Menceritakan kembali isi carita wayang
C. Materi Pembelajaran
Fakta:
Berbagai contoh teks carita wayang dari berbagai sumber
Konsep:
Ciri-ciri, pengertian, perbedaan jenis, tema, dan tujuan carita wayang
Struktur carita wayang
Unsur-unsur carita wayang
Prinsip:
Karakteristik carita wayang
Ciri-ciri kebahasaan dalam carita wayang
Istilah-istilah dalam pagelaran wayang
Prosedur:
Langkah-langkah penyusunan teks carita wayang
Proses penyajian laporan hasil penyusunan téks carita wayang
D. Metode Pembelajaran
1. Ceranah
2. Praktek
3. Diskusi
Pertemuan 3
Alokasi
Kegiatan Deskripsi
waktu
Pendahuluan Peserta didik merespon salam dan dilanjutkan dengan 20 menit
pengondisian kelas
Tanya jawab tentang kajian teorikal perkembangan
pagelaran wayang pada pertemuan sebelumnya
Peserta didik menerima informasi tentang keterkaitan
pembelajaran sebelumnya (penyusunan teks carita
wayang) dengan pembelajaran yang akan
dilaksanakan (menceritakan kembali isi carita wayang
pada sebuah pagelaran wayang)
Peserta didik menerima informasi kompetensi, materi,
tujuan, manfaat, dan langkah pembelajaran yang akan
dilaksanakan.
Tanya jawab tentang evaluasi pembelajaran
sebelumnya, serta pemberian motivasi untuk KBM
yang selanjutnya
Inti Peserta didik mengamati dan meninjau kembali teks 60 menit
carita wayang yang telah disusunnya
Peserta didik mengamati langkah-langkah prosedural
menceritakan kembali carita wayang dari guru
Guru memberikan batasan teknis menceritakan
kembali carita wayang yang akan dilaksanakan oleh
peserta didik (basa, diksi, lentong, wirahma dan
pidangan)
Alokasi
Kegiatan Deskripsi
waktu
Masing-masing peserta didik dipersilakan
mengemukakan pendapat atau pandangannya
mengenai batasan teknis menceritakan kembali isi
cerita sebuah pagelaran wayang
Masing-masing peserta didik dipersilakan
mengemukakan kesulitan atau permasalahan yang
mungkin timbul batasan teknis yang diambilnya
Masing-masing peserta didik mulai melakukan
penceritaan kembali (retelling)
Masing-masing peserta didik mencoba menilai secara
subjektif atas penampilan temannya
G. Penilaian
Bentuk dan Instrumen Penilaian:
a. Tes tulis bentuk uraian
Indikator Bentuk Instrumen
Pencapaian Penilaian
Kompetensi
1. Sebutkeun wangenan atawa définisi wayang
Membaca dan numutkeun Ruhaliah!
mengamati 2. Carita épos India Mahabarata jeung Ramayana
beberapa asup ka Indonesia dina abad ka sabaraha? Saha nu
Quisioner
contoh teks mawana?
carita wayang. 3. Di mana tempat mimiti mekarna seni wayang
&
Mengamati golék di Pasundan téh?
dan 4. Dina mangsa harita, saha nu nyekel kakawasaan
Tes Uraian
memahami pamaréntahan Cirebon téh?
ciri-ciri carita 5. Salian ti wayang golék, di Pasundan téh kungsi
wayang. aya wangun wayang naon deui? Di mana ayana?
Menganalsis jeung sebutkeun lalakon caritana!
perkembangan
pagelaran
wayang dalam
sastra Sunda
c. Penilaian Tugas
Aspek Penilaian Teks Carita Wayang
Nama Siswa Ketepata Ketepata Kedalam Sistemati Keotentik Skor Nila
n Waktu n Isi an ka an rata- i
Isi Tulisan Tulisan rata
1. Ahmad Dhani 3 4 4 3 3 3,33 83
2. Budiono
3. Caca Handika .
4.
5.
6.
7.
………
e. Penilaian Sikap
Nama Sikap Yang Diamati
Siswa Santun Disiplin Jujur Peduli Semangat Kerja Tanggung
Sama Jawab
1.
2.
3.
4.
5.
…….
Lampiran :
1. RINGKESAN CARITA MAHABARATA
(Pandawa jeung Kurawa)
Prabu Pandu Déwanata téh hiji raja ti karajaan Astina. Anjeuna boga putra lima
sadulur anu baris katelah Pandawa Lima, anu dilahirkeun ti dua istrina nya eta Déwi Kunti
jeung Déwi Madrim. Éta Pandawa Lima ti nu panggedéna nepi ka pangleutikna téh nya éta;
Yudistira, Bima, Arjuna, Nakula jeung Sadéwa. Yudistira boga ngaran kanyaah atawa
ngaran leutikna nya éta Puntadewa, Bima ngaran leutikna nya éta Séna, Arjuna ngaran
leutikna téh Permadi, dilahirkeun ti ibu Déwi Kunti. Sedeng Nakula nu boga ngaran leutik
Punten, jeung Sadéwa nu boga ngaran leutikna Tangsen dilahirkeun ti ibu Déwi Madrim.
Hanjakal Pandu Déwanata tilar keur ngora kénéh, sarta barudakna masih laleutik.
Alatan barudakna tacan bisa nyarekel kadali pamaréntahan pikeun ngaheuyeuk dayeuh
ngolah nagara karajaan Astinapura, korsi pamaréntahan pikeun saheulaan dipasrahkeun ka
Déstarata salaku lanceuk Pandu Déwanata. Jaga lamun palaputra Pandawa Lima geus
sawawa, mangka Astinapura baris dipasrahkeun ka aranjeuna salaku pawaris hak tahta anu
sah.
Déstarata téh pisikna teu sampurna, dua panonna teu ningali alias lolong. Salian ti éta,
pamadeganana kurang kuat, gampang robah, gampang dihasut tur gampang diolo ku
barudakna anu jumlahna saratus, katelah palaputra Kurawa. Ampir sakum palaputra Kurawa
miboga watek goréng kayaning, hasud, sirik-pidik, sarakah, tukang bohong, tukang fitnah,
jeung lian-lianna.
Rencana pamasrahan tahta Astinapura ka palaputra Pandawa putra Pandu kahalang ku
Déwi Gandari salaku pamajikan Déstarata jeung salaku indung palaputra Kurawa. Déwi
Gandari satekah polah lumaku kumaha carana sangkan tahta Astinapura téh jaga teu ragrag
ka palaputra Pandawa salaku pawaris sah, tapi ragrag ka pihak Kurawa salaku palaputra
manéhna. Ambisi Déwi Gandari dirojong ku adina nu ngaranna Harya Suman nu katelahna
Patih Sangkuni, hiji patih di karajaan Astinapura. Patih Sangkuni boga pikiran yén sangkan
tahta Astinapura bisa dicekel ku pihak Kurawa, mangka Pandawa Lima kudu disingkirkeun ti
Karajan Astinapura.
Ti baheulana, Pandawa Lima sok leuwih punjul ti batan Kurawa. Boh tina kaparigelan
maénkeun pakarang, kapunjulan kapribadian, tur élmu pangaweruh boh kabatinan atawa
kanagaraan. Hal ieu ngalatarankeun mumusuhan di antara maranéhna leuwih ngebebela.
Puntadéwa atawa Yudistira unggul dina widang sastra jeung kanagaraan, Bima punjul dina
widang maénkeun gada, Arjuna punjul dina widang manah jeung élmu perang, sedeng
Nakula-Sadéwa sanajan can sawawa punjul dina prilaku jeung kapribadian.
Bima nu dedeg pangadegna jangkung badag tur bedas tanagana, mindeng kelibet
masalah jeung pihak Kurawa. Duryudhana jeung adina Dursasana ti pihak Kurawa pernah
digampleng ku Bima alatan maranéhna nyieun gara-gara ka pihak Pandawa. Sok sanajan
digulung dirempug dikoroyok ku duaan, tapi dina éta tarung téh angger Bima nu unggul. Ti
harita Bima sok jadi sasaran kaceuceub-kageuleuh pihak Kurawa.
Hiji waktu, Bima nu pohara rampus daharna dibéré racun ku Kurawa dina
kadaharannana. Sanggeus Bima kapiuhan, awakna tuluy dipiceun ka sumur Jalatunda anu
eusina pinuh ku mangpirang oray nu matih peurahna. Ngan ku pitulungna Batara
Dadungnala, Bima salamet tina bahaya pati. Malah, ti saprak harita Bima jadi kebal ku
mangpirang baruang (racun) nu sakumaha matihna gé.
Sadar usahana nyingkahkeun Bima téh gagal, pihak Kurawa nyieun deui tarekah
nyingkahkeun pihak Pandawa ku jalan ngaduruk balé Sigala-gala tempat sararé Pandawa
sarta Ibu Déwi Kunti. Ngan éta tarekah gé gagal deui alatan Pandawa ditulungan ku Batara
Naradha, Sang Hyang Antaboga, jeung Yama Widura.
Sangkan pacogrégan antara Kurawa jeung Pandawa teu terus lumangsung, para
kokolot nu diluluguan ku Resi Bisma jeung Yama Widura méré tarekah ka Déstrarata
sangkan Pandawa Lima dibéré leuweung geledegan nu katelah Wanamarta (Wana =
Leuweung, (A)marta = Ngaran éta leuweung). Éta bongbolongan téh disapukan atawa
disatujuan ku Déstrarata, nya antukna Wanamarta dipasrahkeun ka Pandawa.
Alatan palaputra Pandawa mah punjul pisan dina sagala widang –kaasup widang Tata
Nagara-, tur dibantuan ogé ku sawatara Déwa jeung sobat-sobat Pandawa, dina waktu nu
singget maranéhna bisa ngarobah Wanamarta nu asalna leuweung geledegan jadi hiji nagara
atawa karajaan kalawan dibéré ngaran karajaan Amarta, tur boga puseur dayeuh atawa
ibukota nu dibéré ngaran Indraprasta. Beuki lila Amarta beuki maju. Karajaanna beuki gedé
jeung kuat, sabab loba karajaan-karajaan leutik nu garabung ka Amarta.
Hal ieu ngabalukarkeun rasa ceuceub Kurawa ka Pandawa beuki mahabu. Antukna,
pacogrégan dua pihak nu beuki gedé jaga di carita satuluyna bakal bubuara jadi perang
rongkah antara Pandawa Lima jeung Kurawa, katelah Perang Bharatayuda di padang
Kurusétra.
(R Langga T. Pangestu, tina sawatara sumber)
2. MIKAWANOH WAYANG
Wayang nya éta sarupa jejelemaan tina kulit atawa tina kai nu diibaratkeun anu
dilalakonkeunana dina carita Mahabarata, Ramayana, jsté. Dina pagelaran wayang, Ki
Dalang biasana sok dipirig ku gamelan jeung sindén (KUBS, 1995: 561).
Wayang nya éta hiji wangun seni pagelaran dina wangun drama nu has, nu
ngawengku seni sora, seni sastra, seni rupa, seni musik, seni tutur, seni lukis jeung réa-réa
deui (Pasha, 2011: 17). Pranowo nétélakeun; “wayang nya éta salasahiji wangun téater
tradisional nu pangbuhunna” (2011: 1). Sedeng numutkeun Ruhaliah, wayang téh asal
kecapna tina wa jeung hyang. Wa nya éta wadah, hyang nya éta déwa (2002: 52).
Dina abad ka-4, jalma-jalma nu ngagem agama Hindu datang ka Indonésia, utamana
para padagang. Dina éta kasempetan urang Hindu mawa ajaran kitab Wéda jeung carita
épos/épic India nya éta Mahabarata jeung Ramayana dina basa Sanskrit (Sanskerta). Abad ka
9, muncul carita dina basa Jawa kuna dina wangun kakawén nu nyindek kana carita
Mahabarata atawa Ramayana. Contona Arjunawiwaha karangan Empu Kanwa, Bharatayuda
karangan Empu Sédah jeung Empu Panuluh, Kresnayana karangan Empu Triguna, Gatotkaca
Sraya karangan Empu Panuluh, jrrd (Pranowo, 2011: 4)
Wayang nu aya di Pasundan téh asalna ti Jawa. Salmun (1942: 1) sapamadegan jeung
Hazeu, yén wayang jeung ngawayang teh asli Jawa. Carita anu dilalakonkeunana mah
mémang nyokot tina carita Mahabarata jeung Ramayana nu aya di India. Cirina upamana
nyebutkeun lalampahan di nagara Astina, Wirata, Madura, Amarta, jsté. Lian ti éta, mébérna
kelir, hurungna balincong, ngabaralangna dalang, haleuangna Nyi Juru sekar/sindén, agemna
tatabeuhan, jeung ngigelkeunana wayang.
Salasahiji tempat mimiti mekarna seni wayang Golék di Pasundan nya éta Cirebon
dina mangsa Sunan Gunung Jati (1479-1568) nyekel kakawasaan pamaréntahan. Wayang nu
mekar di Cirebon harita nya éta wayang Golék Papak/Cepak nu dimangpaatkeun pikeun
da’wah Islam. Cenah baheula minangka mayarna téh nya éta maca dua kalimah syahadat.
Carita nu dilalakonkeunana nya éta Amir Hamzah (Suryana, 2002: 74-75).
Wayang Golék ti Cirebon beuki lila beuki jauh asupna ka Priangan atawa tatar
Pasundan. Nu bisa ngadalang beuki réa lantaran kajurung ku resep. Ti harita wayang Golék
mimiti punjul dipikaresep ku urang Sunda, lantaran jaba ti beunang ditanggap nya ti beurang,
nya ti peuting téh. Bangunna ogé leuwih mijalma, lantaran sasatna awak sakujur teu béda ti
jelema maké kedok, nu teu témbong téh ngan ti semet cangkéng ka handap, tapi lantaran
disampingan, jadi asa aya baé awak bagian ka handapna téh (Salmun, 1942: 9).
Salian ti wayang Golék, wayang di Pasundan nu kungsi aya téh nya éta wayang Lilingong,
kitu gé ayeuna mah pohara arangna. Baheula kungsi aya wayang Lilingong téh di Pacet
(Cianjur), taun 1932. Wayang Lilingong téh arék cara wayang Golék baé, tapi pohara
daraponna kawas anu sakadaék baé ngarékana. Ngaran-ngaranna ogé béda jeung wayang
Purwa. Tatabeuhanana pohara basajanna, upama dibandingkeun jeung tatabeuhan (saléndro)
dina Golék, nepi ka jiga anu dapon araya soraan baé dina pagelaranana téh. Lalakonna di
antarana Mupu Kembang jeung Jambatan Beusi.
Carita wayang téh nya éta carita nu sok dilalakonkeun dina pagelaran wayang. Ari nu
jadi babon (sumber) carita wayang téh nya éta carita Mahabarata jeung Ramayana, anu
umurna éta dua carita téh leuwih ti 2000 taun.
Carita Mahabarata téh dianggit atawa dikarang ku Wiyasa. Panjangna 200.000 jajar
atawa 100.000 sloka. Dina Mahabarata, palaku utama anu nyekel kaadilan téh nya éta
palaputra Pandawa. Sedeng pihak musuhna nya éta palaputra Kurawa.
Anapon carita Ramayana mah dianggitna téh ku Walmiki. Panjangna 48.000 jajar
atawa 24.000 sloka. Dina carita Ramayana mah palaku utamana téh Batara Rama, sedeng
musuhna téh nya éta Prabu Rahwana atawa Dasamuka.
Kasenian wayang golék diwangun ku dalang, juru kawih (sindén), juru gending
(nayaga), jeung ilaharna ditambahan ku juru alok. Dina pagelaran wayang golék, dalang téh
minangka lulugu atawa pupuhu nu mingpin prakna pagelaran. Dalang nu ngigelkeun wayang,
ngalalakonkeun caritana, nembangkeun kakawén, ngalaksanakeun murwa, nyandra, katut
nyoarakeun antawacana.
Di handap pedaran ringkes istilah-istilah pagelaran wayang nu disebutkeun di luhur:
Kakawén = Tembang dalang dina pagelaran wayang golék. Ngagunakeun basa Kawi nu
eusina mangrupa déskripsi gambaran kaayaan adegan nu dicaritakeun
Murwa = Kekecapan bubuka dalang sabada kakawén. Ilaharna ku basa Kawi, ngan
Loba ogé nu maké basa Sunda. Diucapkeun bari dipirig ku gamelan nu
hawar-hawar
Nyandra = Prolog dalang sabada murwa. Eusina ngagambarkeun kaayaan tempat,
déskripsi dedeg-pangadeg, kagagahan, dangdosan, sipat, watek, atawa tabéat
hiji tokoh,bari dipirig ku gamelan nu sorana hawar-hawar
Antawacana = paguneman atawa dialog antar tokoh wayang. Katapisan dalang
marigelkeun antawacana jadi ukuran penting kapercékaan hiji dalang.
Sabab, nalika dalang ngalaksanakeun antawacana, sora hiji tokoh wayang
jeung tokoh séjénna téh kudu pisan kadéngé bédana, jeung dalang kudu bisa
nyirikeun ciri khas unggal tokohna séwang-séwangan.
RENCANA PELAKSANAAN PEMBELAJARAN
Konsep
Ciri-ciri carpon
Unsur-unsur carpon
Langkah-langkah mengarang carita pondok
Prinsip
Karakteristik carpon
Perbedaan carpon jeung dongeng
Prosedur
Cara mengarang carita pondok
1. Buku Teks Basa Sunda Disdik Provinsi Jawa Barat 2013 untuk siswa SMA Kls X.
2. Majalah & koran Sunda
3. Buku referensi lain
4. Proyektor
5. Laptop
Pertemuan Ke 2
1. Lembar Observasi
2. Soal Uraian
Indikator Pencapaian Teknik Penilaian Bentuk Instrumen
Kompetensi Penilaian
1. Sebutkeun judul
Membaca dan Tes Tertulis Tes Uraian carpon nu
mengamati dibaca!
beberapa contoh 2. Naon wae nu
teks carpon. kaasup ciri-ciri
Mengamati dan carpon?
3. Naon wae
memahami ciri-ciri
unsur-unsur
carpon. dina carpon?
Menganalsis 4. Kumaha
perkembangan kamekaran
carpon dalam carpon dina
sastra Sunda sastra Sunda?
Menyusun 5. Pek susun hiji
kerangka carita kerangka
pondok. carpon!
Mengarang carpon 6. Jieun jadi hiji
carpon tina eta
kerangka!
3. Penilaian Keterampilan
Aspek yang dinilai
Nama Siswa Eusi Ketepat Tata Nilai
Carita an milih Basa
tema
dan
judul
1.
2.
3.
4.
5.
……..
APES
Ku: Atres
Geus lila teu mulang ka lembur. Lain teu sono ka nu jadi kolot, tapi teu boga keur
ongkosna. Tong boro keur ongkos balik, dalah keur dahar sapopoé gé nganjuk heula ka
warung Bi Otih, da geus biasa ieuh, engké dimana aya kiriman kakara dibayar. Ongkoh
mahasiswa anu indekos di dinya mah kabéh gé taya nu tara nganjuk, diitung-itung geus telat
dua minggu teu narima kiriman. Hilapeun kitu Apa téh? ah piraku, da biasana gé unggal Apa
tos narima pangsiun tanggal opat ti kantor pos, sok langsung ngirim wésel.
Éra ku Bi Otih pangpangna mah, hutang tacan kabayar. Henteu ari nagih mah, ngan
éra wéh atuh. Jaba neng Novi geus pok deui pok deui ngajak lalajo jeung ménta dianteur
krimbat ka salon. Ari rék nyebut teu boga duit, rada géngsi puguh gé. Ongkoh kakara
bubulanan jadi kabogohna téh. Sok rada kawiwirangan basa néng Novi ngajak jajan stik di
kafétaria, asa-asa rék pesen téh da rumasa dompét kosong ukur dieusi ku kartu mahasiswa
jeung katépé, bébéja ka néng Novi mah warareg wéh. Tapi manéhna maksa, haté deg-degan
kapaksa pesen. Jero pikir, kumaha engké mayarna mah. Ngahaja milih nu pangmurahna, sosis
jeung kentang goréng, tapi ku néng Novi dinaha-naha, majar teu pantes lalaki mah dahar
saeutik.
"Stik dua piring, sakantenan jus alpuketna sareng puding dua gelas," cenah.
Seblak haté téh. Nya reuwas, nya baluas. "Meni royal vie, da Akang mah teu lapar teuing,"
cékéng dumareuda.
"Wios atuh, Kang. Pan abdi kamari kénging kintunan. Keun wé abdi nu mayar ayeuna mah.
Ulah ti Akang waé," pokna. Plong wé, alam caang narawangan.
"Nuhun atuh Neng," cékéng bungah pisan. Nuhun Gusti, Emh nyaho kitu mah pesen stik téh
meureun dua piring wé, da kapan ti isuk mula can sasarap.
Mulang ti kafétaria nu geulis ménta dianteur ka toko buku. Gusti Nu Agung! Paling copélna
gé, ongkos-ongkos baé mah piraku ti manéhna. Ari rék balaka, nyéta teu kaduga. Palias kalah
ngolémbar, pajar boga beubeureuh téh kéré atawa cap jahé. Teu bisa majar kumaha,
ngahaminan wé bari teu loba nyarita. Barang ampir tepi ka nu dituju, rumpu rampa kana
pésak calana kénca-katuhu.
"Mudah-mudahan atuh Kang, aya di bumi." pokna bari ngodok duit tina saku bajuna. Créng
dibayarkeun ka kenék, Plong deui. Tapi haté nu pangjerona mah nyeri. Kutan kieu ari tuna
harta Bapa ukur pangsiunan guru, gajihna teu sabaraha. Kitu gé kudu dijejewét keur
kaperluan kuring jeung adi awéwé nu sakola di SMP, tacan keur risiko sapopoé.
Batan kieu mah, asa leuwih hadé terus néangan gawé wé basa basa lulus ti SMA téh cara nu
geus diniatan, tapi Apa keukeuh ngajujurung kuliah. Sanajan bari ripuh gé, Apa teu weléh
ngahatéan sangkan kuring neruskeun sakola. Paribasana mah bisa kénéh nginjeum, tur mun
geus lunas cicilannana bisa ngéclok deui, ngan kitu jeung kitu wé.
Ari ayeuna, kumaha atuh. Piraku kudu balik deui ka kamari. Ongkoh ka Novi geus kapalang
bogoh deuih. Wawanohan geus aya opat bulan leuwih saminggu persisna mah. Natrat
kalénderna gé, dibuleudan ku mangsi beureum. Novi téh adina Ahmad, sobat jaman ospék.
Ah, kitu wé ari paamprokna mah, sasat dijalanan ku lanceukna basa kuring ulin ka tempat
indekosna. Nu sidik, bébéné nu munggaran pisan, nu minuhan haté ku pirang-pirang
kabagjaan, najan bari jeung remen seseblakan kareureuwasan. Awahing ku kesel nungguan
duit kiriman, ngumaha ka Héri batur sakontrakan, nginjeum saongkoseun keur balik.
Kabeneran manéhna mah kakara meunang kiriman. Teu hararésé. Biasa ongkoh kuring gé ari
keur boga mah sok diinjeuman ku manéhna. Ti dinya, terus baé amitan ka Novi.
"Tong lami teuing, nya Kang," pokna bari mumuntang pageuh pisan.
"Piraku wé atuh," cékéng bari ngusapan buukna. "Tilu dinten wios nya?"
"Ih, mani lami-lami teuing, sawengi kituh," cenah bari jamedud. Geuwat leungeunna
dijéwang, terus ditangkeup deudeuh.
"Tapi jangji nya urang pesen heula komputer téa. Cing karunya atuh ka abdi, ngadeluk waé
ngetik di réntal dugi ka wengi. Akang pan tos jangji, sasih ieu badé mangmésérkeun
komputer," cenah malik nangkeup.
"Muhun, mangga," cékéng bari nyumputkeun kareuwas. Rarasaan mah asa teu jangji rék
mangmeulikeun komputer. Ari mangkarunyakeun ngetik tepi ka peuting di réntal mah enya.
Tapi dalah dikumaha, nya ngaheugkeun deui wé. Palias gering nangtung ngalanglayung
ditinggalkeun ku nu kapirangrung.
Untung wé wawuh ka Si Angga, nu sok ngajual komputer rakitan. Pék badami rerencepan,
sangkan dibéré nganjuk heula. Dibéré témpo tilu poé jang ngalunasanana, bari jeung teu kudu
maké pamanjer. Komputer rék dianteurkeun isukna ka tempat indekos Novi. Plong deui.
Basa rek amitan pisan, Novi ngajak ngabaso heula. Najan geus maju ka soré, kapaksa
nyimpang heula ka tukang baso. Bérés ngabaso, ditéma ku nyuruput jus alpuket. Mesenna
sadua-dua. Hideng ti dituna mah. Enya, dina dompét téh ukur aya duit keur ongkos. Tapi
kuring rada tenang harita mah, da geus yakin Novi boga duit lantaran kamari ménta dianteur
ka ATM. Na atuh dina waktuna mayar, manehna bet jongjon mukaan majalah.
"Vie, nyandak artos?" cékéng asa-asa. Tapi manéhna gogodeg. Cenah mah ngan mawa
saongkoseun balik.
"Manawi téh Akang nyandak artos," cenah bari teu riuk-riuk reuwas. Teng mikir rada uleng.
Geus pakojot deui baé. Wiwirang di kolong catang ieu mah. Lamun duit dibayarkeun ka
tukang baso geus pasti moal tulus balik ka lembur. Kapaksa nyandiwara deui, api-api
tinggaleun dompét ka tukang baso, bari Novina mah teu nyahoeun. Kartu mahasiswa
ditandonkeun, kalawan jangji rék nepungan deui.
"Insya Allah, pami teu capé énjing Akang uih deui," cék kuring bari celengok nyium tarangna
basa papisah di terminal. Manéhna nganteur ku paneuteup.
Nepi ka lembur can peuting teuing. Ojég ogé aya kénéh. Jog ka imah geuwat munjungan ka
Éma sareng ka Apa anu nuju caralik nongton tipi. Karasa aya kasono anu gedé. Tapi Ema
jeung Apa katingalina semu alum. Kuring teu wani tunyu-tanya harita mah.
Isuk-isuk basa Ema keur mirun seuneu, kuring lahaola nanya ka Ema, "Ku naon Ma siga anu
sararedih?" cék kuring asa-asa.
"Hampura Ujang Ema can bisa ngirim duit ka manéh. Puguh gé duit pangsiun Apa kabeh
leungit aya nu nyopét. Bapa manéh kapiuhan awahing kareureuwasan," pokna téh.
Séak awak ngadadak panas nahan amarah ka si copét anu geus wani-wani ngagunasika duit
Apa. Hajat meleg siah, sok siah lebok duit bapa aing, didu´akeun manéh sing bareuh
beuteung, bisul ati, terus kagéléng setum. Bray narembongan piligenti beungeut si Angga, si
Héri, jeung tukang baso. Kuring gulinggasahan di jero kamar. Wirang wirang siah, éra geus
jangji ka maranéhna isukan rék mayar hutang. Kuring adug lajer, teu nyaho kudu kumaha nya
peta.
Ari sabenerna mah ti anggalna geus direncanakeun rék ngabohong ka Ema yén kudu mawa
duit gedé ka kota lantaran geus waktuna mayar kuliah. Éta duit rék dipaké mayaran hutang
jeung ngogo Novi. Ari ieu, boro-boro duit gedé, bet saongkoseun balik ka kota gé teu aya.
Haté marojéngja. Pikiran acak-acakan jiga runtah diawut-awut ku ucing. Bréh Novi na
kongkolak panon, mencrong semu nganaha-naha. Haté ngadadak peurih asa diturihan ku
hinis anu seukeut kabina-bina.***
Fakta:
Berbagai contoh teks guguritan dari beberapa jenis pupuh dan tema (religi,
sosial, dll)
Konsep:
Ciri-ciri, pengertian, jenis dan temaguguritan
Prinsip:
Wangun Pupuh
Watek, Rumpaka, katut Ugeran Pola
Prosedur:
Langkah-langkah penyusunan teks guguritan
Proses penyuntingan dan penyajian laporan hasil penyusunan téks guguritan
4. Media Pembelajaran
1. Media: Audio-Visual (video, gambar ilustrasi, dan powerpoint materi guguritan)
2. Alat/Bahan: Laptop dan LCD
3. Sumber belajar:
a. Dinas Pendidikan Provinsi Jawa Barat.2015.Pamekar Diajar Basa Sunda
pikeun murid SMA/SMK/MAK
b. Lembaga Basa jeung Sastra Sunda.1983. Kamus Umum Basa Sunda.
Sukabumi: Tarate.
4. Langkah-langkah Pembelajaran
g. Penilaian Tugas
Aspek Penilaian Teks Guguritan
Nama Siswa Ketepata Ketepata Kedalam Sistemati Keotentik Skor Nila
n Waktu n Isi an ka an rata- i
Isi Tulisan Tulisan rata
1. Ahmad Dhani 3 4 4 3 3 3,33 83
2. Budiono
3. Caca Handika .
4.
5.
6.
7.
………
i. Penilaian Sikap
Nama Sikap Yang Diamati
Siswa Santun Disiplin Jujur Peduli Semangat Kerja Tanggung
Sama Jawab
1.
2.
3.
4.
5.
…….
4. Prosedur:
Langkah-langkah penyusunan teks sisindiran
Proses penyuntingan dan penyajian laporan hasil penyusunan téks sisindiran
VV. Metode Pembelajaran
1. Model Discovery Learning (untuk pertemuan I)
2. Model Project Based Learning (untuk pertemuan 2
3. Metode: diskusi, tanya jawab, penugasan, demonstrasi
13. Media: Audio-Visual (video, gambar ilustrasi, dan powerpoint materi sisindiran)
14. Alat/Bahan: Laptop dan LCD
15. Sumber Belajar:
o. Durahman, Duduh. 1984. Catetan Prosa Sunda. Sukabumi: Medal Agung.
p. Lembaga Basa jeung Sastra Sunda. 1983. Kamus Umum Basa Sunda.
Sukabumi: Tarate.
q. Rahmat Taufik Hidayat, spk. 2005. Peperenian Urang Sunda. Sukabumi: Kiblat
Pertemuan ke 2
2. Soal uraian
b. Cangkang: ..............................................
eusi nu gandang iraha sumping
wangsal : Sumedang
hawu leutik make sumbu
sok hayang meuli cempor
wangsal:
a. Lomari cicing di dapur
sok ngebul tapi teu panas
wangsal:
a. Penilaian Tugas
Aspek Penilaian Teks Sisindiran
Nama Siswa Ketepatan Ketepatan Keunikan Sistematika Keotentikan Skor Nilai
Waktu Isi Isi Tulisan Tulisan rata-rata
1. Ahmad Dhani 3 4 4 3 3 3,33 83
2. Budiono
3. Caca Handika .
4.
5.
6.
7.
………