KAREN TATIANA MEDRANO CARDONA

SEMINARIO TEORÍA GENERAL DEL HOMBRE

GRUPO 101

1) ¿QUÉ ES EL EXISTENCIALISMO?

Es una doctrina cuyo punto de partida hace referencia a que la existencia precede a la esencia,
comprendiendo la esencia como el conjunto de cualidades que permiten al hombre producir y
definir un objeto a raíz de que sabe para qué va a servir y así, determinará su presencia frente a él,
es decir, su existencia. De ahí que, Dios no existe pues solamente hay un ser que existe antes de
poder ser definido y este ser, es el hombre ya que, desde el existencialismo, no es definible porque
empieza por no ser nada, sólo será después y tal como se haya hecho y se haya proyectado,
convirtiéndose en un proyecto donde nada existe previamente a él y donde tiene la responsabilidad
total de su existencia.

Por tanto, al ser responsable de sí mismo, es responsable de todos los hombres puesto que, al elegir
lo que quiere ser y al darle un valor a esto, debe considerar que, dicho valor debe ser bueno para
todos a medida que lo es para sí mismo. Lo anterior, causa en el hombre angustia a medida que no
puede escapar al sentimiento de la total y profunda responsabilidad que tiene consigo mismo y con
la humanidad entera pero que no conlleva a una inacción o un quietismo, sino al contrario, es la
condición misma de su acción porque al verse enfrentado a varias posibilidades y elige una, el
hombre se da cuenta que esta solamente tiene valor porque ha sido elegida y lo ha empujado
verdaderamente a una determinada dirección; de igual forma, dicho valor se destaca porque lo ha
conllevado a realizar un acto que lo ratifica.

Por consiguiente, el existencialismo considera que, al no existir Dios desaparece toda posibilidad
de encontrar valores en un cielo inteligible pues el hombre está en un plano donde solamente hay
hombres; de ahí que, también parte del principio de ‘’ todo está permitido si Dios no existe’’ porque
el hombre no encuentra fuera de él ni en sí mismo una posibilidad de aferrarse; esto es generador,
de la libertad que tiene el hombre respecto a todo lo que hace pues no hay valores que legitimen
su conducta.

En consecuencia, hay determinada oposición a la moral laica debido a que, no hay ninguna moral
que pueda indicarle al hombre lo que puede hacer, él debe obrar de acuerdo a su voluntad,
buscando que las cosas sean tales y como él ha decidido, sin la necesidad de esperanzas, pero sí de
comprometerse libremente frente a lo que es y lo que son los otros, dándole un sentido a su
existencia de acuerdo a la época en la que se encuentre. Para finalizar es importante resaltar que,
la existencia debe ser vivida para así ser verdaderamente sincera, sin fundamentarse en ninguna
naturaleza, pero sí bajo el ‘’pienso, luego soy’’; por tanto, el hombre no se considera un fin a raíz de
que, siempre está por realizarse.
2)CONCEPTO DE LA NATURALEZA HUMANA SEGÚN SARTRE:

Para Sartre no existe una naturaleza humana pues no hay un Dios para concebirla, es decir que, el
hombre empieza por existir, posteriormente surge en el mundo y así, se va definiendo de acuerdo
a la manera en que se concibe y quiere, asentando sobre él la responsabilidad total de su existencia
y no encontrándose con valores u órdenes que legitimen su conducta, siendo libre al no haber
ninguna naturaleza humana superior en la cual pueda fundarse.

De ahí que, es imposible encontrar en cada hombre una esencia universal que refleje la naturaleza
humana, pero sí se podría considerar una universalidad humana de condición; entendida como
aquellos límites a priori que moldean su situación primordial en el universo; sin embargo, dicha
condición no es dad sino es construida.

REFERENCIA: Sartre, J. (1949). El existencialismo es un humanismo. Editorial Sur: Buenos Aires.