Tema 2 – La Noción de Patrimonio en el Hombre

La noción de patrimonio es compleja. Lo que sobrevive es patrimonio y quien lo

recibe es en calidad de herencia y traspaso por lo que conecta a unos seres con otros
mediante los objetos. La toma de conciencia del patrimonio es un fenómeno moderno
pues solo se tenía conciencia del patrimonio familiar transmitido generalmente a los
hijos varones primogénitos que se convertían en depositarios y se debían a sus ancestros
y sucesores. Esto se entiende en sociedades donde la familia juega un papel principal ya
que el nombre es un elemento esencial al que van unidos los honores.
A medida que el patrimonio familiar pierde ese carácter se convierte en testimonio
físico e imagen identitaria de una nación, siendo patrimonio recibido del pasado y
propiedad de la sociedad como una herencia colectiva que merece la pena conservar y
proteger.
La noción de patrimonio se inventa en Francia en el periodo de 1789-1830. Los bienes
de la Iglesia se ponen a disposición de la nación, se crean los Archivos Nacionales, la
Comisión de Monumentos y se abre el Museo del Louvre que significa el traspaso de
los bienes privados a galerías públicas.

Se toma conciencia del patrimonio en momentos de crisis debido a que es un

protector de los valores del ser humano y tiene una dimensión moral. Va unido a
nuestro origen y recuerdos, contrarresta el sentimiento de desarraigo llevando a un
retorno al pasado, la búsqueda de las raíces y de la propia identidad. También
contrarresta el proceso de mundialización que anula las diferencias, por lo que se
aceleran los procesos de conservación de elementos identitarios. La crisis de identidad
obliga a reafirmar el recuerdo y prolifera la creación de museos.
La noción del patrimonio común se compone de elementos tangibles e intangibles que
desarrollan la autonomía de cada uno en el tiempo y el espacio y se basa en el concepto
de la responsabilidad que tenemos todos con el medio ambiente, son medios de
naturaleza planetaria no gestionados por el Estado. Elinor Ostrom denominó a este
patrimonio pro-común. Lo público se creó a expensas de lo común siendo esto el
genoma humano, Internet o el medio ambiente. Es una nueva forma de solidaridad.
Al patrimonio hay que acercarse con valores éticos porque en su solidaridad trascienden
los intereses nacionales, este es el patrimonio de la humanidad. En 1959 Egipto
necesitaba construir la Presa de Asuán, que iba a provocar el hundimiento de Abu
Simbel, que fue trasladado con dinero internacional. Aquí empieza el concepto de
patrimonio mundial, que exige que el país en el que se encuentra se ocupe de su
protección. En 1972 en la Convención de Paris se establece la diferencia entre
monumento, conjunto y lugar siendo el valor excepcional lo que establece ese criterio y
se entiende que sea un logro artístico único o una obra maestra del genio creador, haber
ejercido una influencia decisiva sobre el desarrollo de las artes, ser ejemplo eminente de
una estructura que ilustra un periodo histórico notable, ser ejemplo de un asentamiento
humano que puede ser dañado irreversiblemente o estar asociado con ideas o creencias
de importancia universal. Para declarar una ciudad patrimonio hay que hacerlo desde el
Instituto del Patrimonio Español en colaboración con el gobierno autonómico y elevar
la petición a la UNESCO.

La propiedad depende del interés colectivo y el afán de protección. El

propietario debe ser solidario a favor del interés público que supone una limitación a la
propiedad ya que el Estado puede intervenir en ellos y enajenarlos en pro del bien
común. Cada vez que decidimos que algo es patrimonio lo hacemos en detrimento de
otras cosas que pensamos que no lo son y lo destruimos ya que hay que diferenciar lo
que es representativo de lo que no, dejándolo a su suerte. El objeto salvable se devuelve
a la sociedad depositándolo en un museo. Depende de la mentalidad de quien decide lo
que es patrimonio la parte que de este se salva y la que se deshecha.
El proceso de patrimonialización se refleja en los intereses de la sociedad a través de la
legislación, por lo que algo puede ser considerado patrimonio si atiende a los siguientes
criterios:
- Criterio Artístico
- Criterio Pintoresco: Se suele aplicar a puntos de vista determinados como paisajes
que se asocian a las sensaciones que provocan en el individuo. Es casi un criterio visual
al margen de la funcionalidad.
- Criterio Histórico: Pone en valor la dimensión histórica al margen del carácter
estético. Se puede aplicar a un hecho histórico relevante que merezca ser protegido y
también puede estar asociado a un personaje célebre.
- Tradiciones y leyendas
- Carácter natural
- Valor Arquitectónico: Al margen de la estética, debido a que es obra de alguien
relevante cuya forma de proceder es buena para el patrimonio.
- Valor Inmaterial: Reconocido por la UNESCO en la Convención de 2003, referido a
prácticas y habilidades. Koishiro Matusra declaró a ciertas personas como Patrimonio
Cultural Vivo ya que encarnan el grado máximo de sus formas de cultura. Es un efecto
negativo de la globalización, la falta de fondos y lo poco que se detenta el conocimiento
en otras personas.

La competencia de decidir lo que se considera arte y patrimonio es cosa del

legislador, y una vez que este criterio se establece, la sociedad tiene sus propios
baremos para protegerlo:
- Prima el interés general sobre el particular.
- Criterio de oportunidad: Consiste en poder intervenir sobre el objeto en el instante
preciso. La sociedad debe estar estrechamente vinculada a él para poderlo proteger
convenientemente. Afecta a casi todas las actividades pero es difícil que pueda aplicarse
cuando se precisa.
El hecho de proteger un bien no va unido al de restaurar o darle valor porque si no hay
dinero para ello el bien acaba por perderse. La única excepción es que el estado puede
ocuparse de la salvaguarda del bien en el caso de que este sea histórico y/o esté
clasificado, aunque hay fenómenos fundamentales que escapan al propio legislador:
- Costumbre: Solo tomamos conciencia del espacio que nos rodea cuando alguno de
sus elementos cambia porque lo entendemos como una cotidianeidad aunque no seamos
plenamente conscientes de ellos. P. ej: Un graffiti que haya estado mucho tiempo en una
pared y se ha limpiado.
- Mimetismo: Influencia de un medio sobre sus ocupantes (No sé a que carajo venía
esto la verdad)
- Pastiche: Imitación de un modelo auténtico de épocas pasadas
- Clonación: Realización de copias sin mutación basadas en la documentación
existente.
La ley no puede ocuparse de cada caso, solo sensibilizar a la opinión pública para que
cuide de su patrimonio porque si se promulgan demasiadas leyes que no pueden
mantenerse, su derogación implica que el patrimonio crezca de forma espontánea.