BAB III

Dimensi sosial dan budaya islam

A. Keluarga Islam
keluarga= ahl atau ahila yg mencakup kakekk, nenek, dll
Keluarga islam adalah rumahnya ditegakan oleh adab islam
ISTILAH :
 Sakinah = tenang, ketenangan
 Ketentraman jiwa dan ketenangan batin
 Ketentraman bahwa Allah senantiasa bersifat Rahmah yang selalu
dilimpahkan kepada mahkluk-Nya
 Didahului gejolak, namun dapat tertanggulangi dengan sakinah
 Mawaddah = lapang dada
 Cinta sejati
 Cinta dikatakan LENGKAP jika perhatian, tanggung jawab,
penghormatan, serta pengetahuan.
 Tidak akan memutuskan hubungan KARENA hatinya begitu lapang dan
terhindar dari keburukan
 Rahmah = kasih saying
 Kondisi psikologis yang muncul di hati
 Menyaksikan ketidakberdayaan manusia, sehingga muncul rasa ingin
MEMBERDAYAKAN
3 kebahagiaan dalam keluarga islam :
1. Pasangan Shalih/shalihah
2. Kendaraan yang layak ( semacam membawa keluarga ke surge Allah SWT)
3. Rumah yang luas yang kerap didatangi tamu.

Kesimpulan : keluarga sakinah, mawaddah, rahmah adalah keluarga yang didalmnya

penuh dengan ketenangan, ketentraman, dan kebahagiaan, akibat menyatunya
pemahaman dan kesucian hati, dengan tekad yang kuat

Karakteristik keluarga Islam :

 Nabi Muhammad SAW mengajarkan kepada umatnya agar membina rumah tangga yang
harmonis, keluarga yang bahagia, dan dipenuhi cinta kasih
 Jika anggota keluarga merasa suasana rumah seperti “ surge” = Baiti Jannati ( rumahku
surgaku)
 Syarat keluarga islam :
1. Menjadikan keluarga sbg tempat pembentukan generasi yang kuat
2. Menjaga nafsu seksual laki laki dan perempuan
3. Dijadikan tempat berlindung
4. Menjadikan keluarga sebagai tempat pertama dalam menanmkan nilai kemanusiaan
B. Masyarakat Islam
C. Pranata sosial Islam = norma-norma yan mengatur kehidupan di islam
Outline :
Masjid
o Sajada / yasjudu/sujudan = tempat sujus, tepat shalat, tempat beribadah
kepada Allah
o Secara sosiologis, tempat atau bangunan tertentu untuk mengerjakan shalat
secara individua tau berjamaah

 fungsi masjid
1. melaksanakan ibadah mahdah (shalat wajib, shalat sunnha, sujud, itikaf,
shalat id, dll)
2. pusat Pendidikan dan pengajaran islam
3. pusat informasi islam
4. penyelesaianan perkara dan pertikaian
5. pusat kegiatan ekonomi
bukan pusat perdagangan atau industry, melainkan pusat untuk melahirkan
ide-ide dan sistem ekonomi yang islami, melahirkan kemakmuran dan
pemerataan pendapatan bagi manusia secara adil dan berimbang.
6. Ousat kegiatan sosial dan politik
Lembaga Pendidikan Islam
a. Pesantren
 Pondok dari bahasa Arab funduq = tempat menginap atau asrama
 Santri = para penuntut ilmu
 Lembaga Pendidikan islam tertua
 Mempertahankan unsur pondok, masjid, pengajian kitab klasik/ kitab kuning
 Santri
 kiai
b. Madrasah
 Darasa= belajar
 Alasan hadirnya madrasah
1. Manifestasi dan realisasi cita-cita pembaharuan
2. Menyempurnakan sistem Pendidikan pesantren( dulu lulusan pesantren
gamungkin kerja di pem. Belanda)
3. Sikap sementara umat islam yang lebih condong k Pendidikan barat
untuk maju secara ekonomi, ilmu, dan teknologi
c. Sekolah islam
 Pengembangan madrasah
 Kurikulum seperti sekolah umum
 Diutamakan persamaan status dan pengakuan yang sama dengan sekolah
umum ( kurang terpapar agama )
 Fungsi Lembaga Pendidikan agama islam :
1. Memberikan pedoman bagaimana ia bertingkah laku
2. Mengawasi tingkah laku para anggotanya
3. Menjaga keutuhan masyarakat
 4. Melakukan transfer nilai kepada peserta didik, bukan hanya ilmu
pengetahuan
D. Lembaga Ekonomi Islam
 Mengatur aturan ekonomi islam
 Macam-macam Lembaga :
1. Ziswaf
a. Zakat

Pembayaran harta kepada mustahik

Terdiri dari 2 macam

a. zakat fitrah = pembayaran harta berupa makanan pokok kepada mstahik

SAAT IDUL FITRI
b. Zakat mal= pmbayaran harta kepada mustahik atas nikmat harta yang telah
mencapai nishab

o Nisab dan Haul Zakat dalam Islam

- Nisab adalah batasan atau kadar kekayaan minimum yang
wajib dibayarkan zakatnya.
JIKA BATAS MINIMUM TIDAK TERCPAI, TIDAK USAH BAYAR
ZAKAT
- Haul adalah batasan setahun kepemilikian kekayaan yang wajib
dikeluarkan zakatnya. ( JIKA KEKAYAAN YANG DIMILIKI BELOM
GENAP 1 TAHUN MAKA TIDAK WAJIB NGELUARIN ZAKAT)
- Ketentuan umum nisb haul zakat :
1. Zakat emas, perak, dan uang
Nisab emas = 91.92
Nisab perak = 642/ 700 gram
2. Zakat barang yang diperdagangkan
SENILAI NISAB EMAS 91.92 GRAM ATAU 85( TERGANTUNG
MAHZAB YANG DIPERCAYAI )
3. Binatang ternak
Kambing 40-120 ekor = zakatnya 1 ekor kambing
Setiap pertambahan 100 tambah 1 ekor
4. Zakat hasil bumi (pertanian) = 5% jika hasil dialiru sendiri, 10%
kalau tanpa usaha menanam dan menggunakan air tadah
hujan

c. Infak
o Mempergunakan harta menurut ketentuan Syariah islam
d. Shadaqah
o Mempergunalan harta kepada umat islam yang membutuhkan bantuan,
seperti fakir dan miskin
o Bantuan kepada orang kekurangan dan membutuhkan
a. Waqaf
 o Menyerahkan harta untuk diambil manfaatnya bagi kepentingan umat islam
dengan tetap mempertahankan kelestarian harta pokok wakafnya
o Harta tidak bergerak dan harta bergerak (uang)
2. Bank Perkreditan Rakyat Syariah
o undang undang (UU) perbankan No. 7 tahun 1992, BPR = Lembaga yang
menerima simpanan uang hanya dalam bentuk DEPOSITO BERJANGKA
TABUNGAN
o UU perbankan No. 10 tahun 1998, disebutkan bahwa BPR adalah lembaga
keuangan bank yang melaksanakan kegiatan usahanya secara konvensional
atau berdasarkan prinsip syariah.
3. Bank Syariah
o Lembaga keuangan berdasarkan hukum islam
o Manajemen seperti bank konvensional biasa,
o Perbedaan : masalah bunga dan praktik lainnya yang tidak dibenarkan
dalam Syariah islam
o Beban dalam bank Syariah tetap ada namun tidak seperti perhitungan
bunga dalam bank konvensional.
o Akad bank Syariah :
1. Murabahah
akad dimana Investor menyediakan barang tertentu dan
melakuakan kontrak untuk penjualan kembali ke klien dan
perjanjian margin yang disepakati.
2. Mudharabah
akad dimana pihak penyedia modal (sahibul maal/financier)
menyediakan dana bagi pihak pengelola
(mudharib/enterpreneur), dengan keuntungan dibagi
menurut kesepakatan dimuka, prinsip umumnya ialah
sahibul maal menanggung resiko di modal saja dan
mudharib menanggung resiko di waktu dan tenaga. jenis-
jenis mudharabah : (i) unrestricted/tidak membatasi; dan (ii)
restricted/membatasi
3. Musyarakah
keuntungan dibagi sesuai proposisi modal yang disepakati,
namun kerugian juga dibagi sesuai proposi kontribusi modal.
jenis-jenis musyarakah/syirkah:
- al-muwafadah (full authority and oblogation); partner adalah
sama dalam usia (dewasa), kontribusi modal, dan bagi hasil
untung-rugi.
4. Wadiah
merupakan kontrak dimana seseorang menitipkan sesuatu
kepada orang lain. barang wadiah tersebut menjadi amanat
dan tidak boleh digunakan oleh penyimpan.
5. Ijarah
akad ini adalah akad sewa-menyewa. Ada dua jenis Akad
Ijarah yaitu:
 - Ijarah (operating lease), dimana pemilik penyewaan aset ke
orang lain dengan kompensasi.
- Ijarah Muntahiyah Bit Tamlik (financial lease), dimana kontrak
sewanya yang diakhiri dengan opsi penjualan/ pemindahan hak
milik (hirepurchase).

4. Asuransi Syariah
o Usaha saling melindungi sejumlah orang melalui investasi dalam bentuk
asset atau tabarru’ dengan pengembalian resiko sesuai akad
5. Pegadaian Syariah :
a. Akad Rahn. Secara istilah, rahn berarti menjadikan sesuatu barang yang
berharga sebagai jaminan hutang dengan dasar bisa diambil kembali oleh orang
yang berhutang setelah dia mampu menebusnya.
b. Akad Ijarah, yaitu akad pemindahan hak guna atas barang dan atau jasa melalui
pembayaran upah sewa. Melalui akad ini dimungkinkan bagi penggadai untuk
menarik sewa atas penyimpanan barang yang berharga milik nasabah yang telah
melakukan akad.
6. BMT ( Baitul Mal wa Tamwil )
o lembaga keuangan mikro dengan prinsip bagi hasil, mengembangkan bisnis
usaha mikro dalam rangka mengembangan derajat kaum fakir miskin,
o bersifat terbuka, independent, tidak aprtisan
o Terdiri dari Baitul mal dan Baitul tamwil
o Baitul Mal = mengarah pada usaha pengumpulan dan penyaluran dana yang
non profit ( zakat, infak, shadaqah)
o Baitul Tamwil = usaha pengumpulan dana dan penyaluran dana komersil

Fungsi Lembaga Ekonomi Islam

1. Memberikan pedoman pada anggota muslim bagaimana mereka harus bertingkah laku dalam
menghadapi masalah yang menyangkut pemenuhan kebutuhan pokok
2. Memberikan pegangan kepada masyarakat bersangkutan dalam melakukan pengendalian sosial
menurut sistem pengawasan tingkah laku para anggota
3. Menjaga keutuhan masyarakat

E. Kehidupan Berbangsa dan Bernegara

6. Persatuan
o Gabungan beberapa bagian yang sudah bersatu
o Contoh : wilayah Indo berbeda SARA, tetapi diikat
komitmen “ satu nusa, satu bangsa, satu bahasa “
dengan tujuan sama : mencerdaskan kehidupan
berbangsan, menciptakan negara adil dan makmur
o Q.S Al-Anbiya :92 = Allah berfirman “ Sesungguhnya
(agama Tauhid) ini adalah agama kamu semua; agama
 yang satu dan Aku adalah Tuhanmu,maka sembahlah
Aku (QS.21:92). “
o Alquran mengatakan “ ummat “ sangat lentur, dan
menyesuaikan diri, tidak ada batas minimal atau
maksimal
o Alquran mengakui manusia sbg makhluk individu dan
soaial , manusia dr satu pasang trus berkembang
biask, berkelompok.
o Tanggung jawab individual manusia tersebut
dijelaskan dalam QS. 2 (Al-Baqarah) : 286 yang artinya
"Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai
dengan kesanggupannya. Ia mendapat pahala (dari
kebajikan) yang diusahakannya dan ia mendapat siksa
(dari kejahatan) yang dikerjakannya ......."(QS.2:286).
7. Kerukunan
o QS. 30 (Al-Rum) : 22 yang artinya : "Dan diantara
tanda-tanda kekuasaanNya ialah menciptakan langit
dan bumi dan berlain- lainan bahasamu dan warna
kulitmu. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-
benar terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang
mengetahui" (QS.30:22).
( bentuk kekuasaan Allah dalam berbagai SARA)
o Harmoni sosial akan terwujud apabila masing masing
anggota sling menghargai dan menghormati
o Agama islam , agama damai. “Islam “artinya selamat,
damai, sejahtera, dan berserah diri keada Tuhan YME.
o Hakikat kedamaian : toleransi antar umat sebagai satu
umat manusia. ( bukan mencampurkan adukan
ajaran2 agama dalam satu paham “ “ sinkretisme “.
Kita masing-masing tetap dalam agama, kepercayaan
dan sistem pengamalan agama kita masing-masing.
Dalam QS. 109 (Al-Kafirun) : 1-6 Allah menegaskan
yang artinya :
o 1. Katakanlah: "Hai orang-orang kafir, 2. Aku tidak
akan menyembah apa yang kamu sembah. 3. Dan
kamu bukan penyembah Tuhan yang aku sembah. 4.
Dan aku tidak pernah menjadi penyembah apa yang
kamu sembah, 5. Dan kamu tidak pernah (pula)
menjadi penyembah Tuhan yang aku sembah. 6.
Untukmu agamamu, dan untukkulah,
agamaku."(QS.109:1-6).
o Ayat toleransi : Tambahan
 o Ayat al hujurat ayat 11 : tidak boleh mencemooh,
menghina agama lain

o Al baqarah 256 : tidak boleh memaksakan agama kita

kepada oranglain untuk dianut

o Al kahfi ayat 29 : Allah memberikan kebebasan untuk

manusianberiman dengan islam atau tidak

F. Pengembangan Iptek agama Islam

Dimensi Sosial

 Keluarga dan Masyarakat Islam

 Pranata Sosial Islam
 Pengembangan Budaya dan Seni Islam
 Budaya menurut Al-Quran :
o Budaya yang baik dalam Islam : amal shalih, tidak terbatas pada ibadah saja, bahkan
segala perbuatan, aktivitas, kreasi, ciptaan2 yang bermanfaat bagi masyarakat
o Budaya = kasab (usaha, perbuatan, tindakan, perkataan, kreasi)
o Musta’mir (pemakmur) dimana memakmurkan bumi seperti menciptakan alat-alat
(teknologi)
 Budaya menurut Sunnah Rasul
o Budaya bertegur sapa (memberi salam kepada yang lebih tua)
o Budaya memakai tangan kanan
o Budaya saling menolong dan menghargai pertolongan
o Budaya mengungkapkan terima kasih
 Konsep Pengembangan Budaya Islam
o Tujuan Pengembang Budaya Islam
 Untuk menarik perhatian orang non-muslim, jadi intinya agama Islam memiliki
daya tarik yang kuat bagi umat lain
 Contoh : budaya mudik = budaya Islam di Indonesia, budaya bersalam-
salaman, menerima tamu dengan ramah
 Dalam hal seni juga agama Islam menerima semua adat yang sudah ada selama
tidak merusak akidah
o Ketentuan dalam Pengembangan Budaya Islam
 Ma’ruf adalah budaya masyarakat yang sejalan dengan nilai-nilai agama Islam
 Mungkar adalah perbuatan yang tidak sejalan dengan ajaran agama Islam
 Setiap muslim hendaknya memelihara nilai-nilai budaya yang ma’ruf

 Pengembangan IPTEK, Kehidupan Berbangsa, dan Bernegara dalam Islam (bagian gue)
 Ayat Al-Quran tentang IPTEK
 Sunnah Rasulullah saw ttg IPTEK

 Konsep Pengembangan IPTEK

o Pengembangan = pengabdian manusia kepada Allah untuk meningkatkan ketakwaan
kepada Allah
o Ketentuan mencapai nilai pengabdian
 Niat karena Alah dalam setiap usaha (akan melandasi keikhlasan dan
ketundukan pada aturan Allah)
 Mengintegrasikan pengetahuan yang disediakan oleh Allah dalam bentuk ayat-
ayat kauniah (pengetahuan yg terhampar di alam kehidupan) dan ayat-ayat
tanziliah (wahyu Allah yg diturunkan kpd Rasul = Al-Quran)
 Beriorientasi pada kemashlahatan umat manusia
  Menjaga keseimbangan alam
 Menyadari bahwa iptek adalah hasil kerja manusia yang tidak dapat
menghasilkan kebenaran mutlak
 Tujuan Pengembangan IPTEK
o Setelah manusia diciptakan Allah tidaklah dibiarkan dalam kebodohan sehingga makhluk
ini mengembara di atas bumi dengan tidak berdaya,Allah memberi manusia akal dan
pikiran
o Apapun yang akan ditemukan oleh manusia dalam kemajuan ilmu dan teknologi akan
mengantar manusia pada suatu pengakuan terhadap kebesaran dan kekuasaan Allah
sebagai Pencipta
o Manusia ditantang untuk menerobos langit dalam arti mengamati alam semesta sebagai
tanda-tanda kebesaran Allah
o Dengan teknologi, manusia telah mampu menggali sampai jauh ke dasar bumi
 Kegunaan IPTEK
o Tujuan mencari ilmu akhirnya adalah karena Allah
o Dalam bidang kedokteran : pembedahan, pelukisan penyakit-penyakit, maerial medica
(bahan-bahan obat) dan farmasi (penggunaan air dingin pada thypus)

Pokok- Pokok Ajaran Agama Islam

 Akidah atau Iman Islam

 Implementasi Akidah atau Iman Islam Dalam Kehidupan
 Syariah Islam
 Implementasi Muamalah dalam Kehidupan Sosial
 Aliran dan Mazhab yang Berkembang dalam Pemahaman Ajaran Islam

G. Pengembangan budaya dan seni Islam

PENGEMBANGAN BUDAYA ISLAM

 Budaya menurut Al-Quran :

o Budaya yang baik dalam Islam : amal shalih, tidak terbatas pada ibadah saja, bahkan segala
perbuatan, aktivitas, kreasi, ciptaan2 yang bermanfaat bagi masyarakat
o Budaya = kasab (usaha, perbuatan, tindakan, perkataan, kreasi)
o Musta’mir (pemakmur) dimana memakmurkan bumi seperti menciptakan alat-alat (teknologi)
o Unsur budaya yang paling besar pengaruhnya adalah bahasa
QS.39 (Al-Zumar) : 28 Allah berfirman yang artinya: “(ialah) Al-Quran dalam bahasa Arab yang
tidak ada kebengkokan (di dalamnya) supaya mereka bertakwa.”

 Budaya menurut Sunnah Rasul

o Budaya bertegur sapa (memberi salam kepada yang lebih tua)
 o Budaya memakai tangan kanan
o Budaya saling menolong dan menghargai pertolongan
o Budaya mengungkapkan terima kasih

 Konsep Pengembangan Budaya Islam

o Tujuan Pengembang Budaya Islam
o Untuk menarik perhatian orang non-muslim, jadi intinya agama Islam memiliki daya tarik
yang kuat bagi umat lain
o Contoh : budaya mudik = budaya Islam di Indonesia, budaya bersalam-salaman, menerima
tamu dengan ramah
o Dalam hal seni juga agama Islam menerima semua adat yang sudah ada selama tidak merusak
akidah

o Ketentuan dalam Pengembangan Budaya Islam

• Al-Quran memerintahkan muslim untuk menegakkan kebajikan, memerintahkan perbuatan
ma’ruf, mencegah perbuatan munkar
• Ma’ruf adalah budaya masyarakat yang sejalan dengan nilai-nilai agama Islam
• Mungkar adalah perbuatan yang tidak sejalan dengan ajaran agama Islam
• Setiap muslim hendaknya memelihara nilai-nilai budaya yang ma’ruf
• Attaubah ayat 71: “Dan orang-orang yang beriman, lelaki dan perempuan, sebahagian mereka
(adalah) menjadi penolong bagi sebahagian yang lain. mereka menyuruh (mengerjakan) yang
ma'ruf, mencegah dari yang munkar.” (QS 9:71)

 Kegunaan Budaya Islam

• Budaya sebagai identitas ummat
• Orang islam berbudaya mulia dan terpuji, cinta kedamaian, toleransi, tenggang rasa, ramah,
saling memaafkan, tidak pendendam, dll.

PENGEMBANGAN SENI ISLAM

 Perspektif Al-Quran dan Sunnah tentang Seni

• Hukum kesenian (pada dasarnya): mubah, jaiz, boleh
• Ciri seni yang bernilai ibadah
1. Ikhlas karena Allah
2. Mardhatillah sebagai tujuan
3. Amal shaleh sebagai jalan hidup
• Banyak seni yang jadi perdebatan seperti musik dan lukisan, sehingga ada norma yang perlu
dipegang dalam berkesenian islam:
1. Dilarang melukis porno dan bernyawa
2. Dilarang menciptakan hikayat tentang dewa dan mengkritik Tuhan
 3. Dilarang menyanyi dengan kata tidak sopan
4. Dilarang bermain musik yang merangsang gerakan sensual
5. Dilaran berpelukan cewek cowok dalam menari
6. Dilarang drama tentang kekerasan, kekejaman
7. Dilarang memakai pakaian mengumbar aurat

 Konsep Pengembangan Seni Islam

 Pengembangan Seni Islam Masa Awal
• Perkembangan seni islam muncul sejak hubungan timbal balik antara peradaban orang
Arab dengan peradaban penduduk asli timur tengah dan timur dekat
• Bentuk seni yang ada di masa awal:
1. Pusi
 Tokoh: Hasan bin Tsabit, Ka’b bin Zuhayr
2. Masjid
 Contoh: Masjid Nabawi di Madinah, Masjid Jami’ Al- Umawi di Damaskus,
Masjid Qubbat al-Sakhra di Yerussalem

 Kebangkitan seni islam pada abad petengahan

a. Seni Sastra
o Tokoh yang dikenal: Jalaluddin Rumi (contoh karyanya Diwani Syamsi Tabriz, Al-
Masnawi)
b. Seni Kaligrafi
o Berkembang sejak masa Nabi Muhammad
c. Arsitektur
o Perpaduan arsitektur yunani, romawi, Persia, arab
o Bangunan berupa istana, masjid, makam, dll
o Dinasti Usmani: Masjid Muhammad Al-Fatih , Masjid Sulaiman, Masjid Salim

 Kriteria pengembangan seni islam

a. Mengandung pesan kebijakan
b. Menjaga nilai susila islam
c. Tetap menjaga aurat
d. Menghindari syair dan metode yang diharamkan (khususnya yang menjerumus kemusyrikan
dan meniru agama lain)
e. Menjauhi kata atau gerakan yang tidak mendidik
f. Menjaga prinsip hijab
g. Menghindari takhonnuts (kek bencong)
h. Menghindari fitnah dan kemaksiatan
i. Tidak melalaikan kewajiban pada Allah

 Pesan (risalah dakwah) dalam seni islam

1. Ketauhidan
 2. Kemanusiaan, penyelamatan HAM, memelihara lingkungan
 Mengutuk kezhaliman, perampasan hak; kasih sayang; kepedulian sosial
3. Akhlak dan kepribadian islam
 Seperti pengabdian, solidaritas, kebijaksanaan

 Kegunaan Seni Islam

Allah berfirman dengan kalimat yang memiliki irama dan nada. Sehingga menyanyikan Al-Qur’an
itu tidak dilarang, dan menyanyi secara umum pun tidak dilarang

KASUS KORUPSI COYYYY!!!!!

Korupsi dalam pandangan islam
Risywah : suap

Saraqah : pencurian

al gasysy : penipuan

Khiyanah : penghianatan

Korupsi dalam islam : tercela, dosa besar, laknat.

Dalil Quran Tentang Korupsi Dalam Islam

 Al-Anfal ayat 27

َ‫ين َأ ُّي َها يا‬ ُ ُ َ َ َّ َ ُ َّ َ ُ ُ َ َ ُ َ َ َ

َ ‫ونوا َل‬
َ ‫آم ُنوا َّالذ‬ ‫أمان ِاتكم وتخونوا والرسول اّلل تخ‬
َ ِ
ُ َ َ َُ َ
‫تعلمون وأنتم‬
Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mengkhianati Allah dan Rasul (Muhammad) dan (juga)
janganlah kamu mengkhianati amanat-amanat yang dipercayakan kepadamu, sedang kamu mengetahui.

 Ali-Imran ayat 161

‫ل َو َمن َۚيَغُلَ أَن ِلنَبِىَ َكانََ َو َما‬ َِ ْ ‫َۚٱل ِق َٰيَ َم َِة يَ ْو ََم غَلَ بِ َما يَأ‬
َْ ُ‫ت يَ ْغل‬ ْ َ‫ى ثُم‬
ََٰ ‫ما نَ ْفسَ ُكلَ ت ُ َوف‬
َْ ‫س َب‬
‫ت‬ َ ‫ل َو ُه َْم َك‬ ْ ُ‫ي‬
ََ ََ‫ظلَ ُمون‬
Tidak mungkin seorang nabi berkhianat dalam urusan harta rampasan perang. Barangsiapa yang berkhianat dalam urusan
rampasan perang itu, maka pada hari kiamat ia akan datang membawa apa yang dikhianatkannya itu, kemudian tiap-tiap diri akan
diberi pembalasan tentang apa yang ia kerjakan dengan (pembalasan) setimpal, sedang mereka tidak dianiaya.
 Al-Baqarah: 188

Dan janganlah sebagian kamu memakan harta sebagian yang lain di antara kamu dengan jalan yang batil, dan
(janganlah) kamu membawa (urusan) hartamu itu kepada hakim, supaya kamu dapat memakan sebagian dari
pada harta benda orang lain itu dengan (jalan berbuat) dosa, padahal kamu mengetahui.

 An-Nisa’ :29

Allah SWT berfirman, “Haiَorang-orang yang beriman, janganlah kamu saling memakan harta sesamamu
dengan jalan yang batil, kecuali dengan jalan perniagaan yang berlaku dengan suka sama-suka di antara
kamu.

 Al-Maidah : 42

Allahَberfirman,َ“Mereka itu adalah orang-orang yang suka mendengar berita bohong, banyak memakan yang
haram.َMenurutَIbnuَMas’udَdanَAliَbinَAbiَTalib,َmaknaَsuhtَadalahَsuap.”

HADITS

َْ َ ُ ََ َ َ ََ َ َ ُ َ َ َ َ ‫ُُ ا‬
(( ‫ ع َمل عل ِمنكم استع َملن ُاه َمن‬، ‫ فوقه ف َما ِمخ َيطا فكت َمنا‬، ‫أت غلول كان‬ َ َ َ َ َ ))
ِ ِ ‫القيام ِة يوم به ي‬
ِ

Barangsiapa di antaramu kami minta mengerjakan sesuatu untuk kami, kemudian ia

menyembunyikan satu alat jahit (jarum) atau lebih dari itu, maka perbuatan itu ghulul (korupsi) harus
dipertanggung jawabkan nanti pada Hari Kiamat. (HR. Muslim)

Akibat Jika Menggunakan Uang Haram

 Tidak diterima doanya.

 Harta tidak akan menjadi berkah.

ANALISIS KASUS KORUPSI

Menganalisis
CL2
1. Akidah – ketidaksempurnaan dalam akidah/ imannya karena jika akidahnya kuat atau
bagus seharusnya tidak akan terjadi tindakan korupsi. Akidah yang bagus ditandai dengan
mempercayai rukum iman. Dengan beriman dan percaya adanya Al-Quran, Allah,
Malaikat, seharusnya seseorang sadar jika segala sesuatu dilihat dan dicatat hingga ia
menghindariَperilakuَtercelaَ.َSegalaَsesuatuَtelahَterdapatَdalamَQur’an,َsalahَsatunyaَ
adalah larangan bersifat serakah, mengambil hak orang lain dan berbohong.
Koruptor berperilaku serakah, mengambil hak orang lain dan juga berbohong, dimana
berarti koruptor tidak memiliki akidah atau keimanan terhadap Al-Quran, Allah, dan
malaikat. (tidak mengikuti ajaran baik Quran, keyakinan Allah maha melihat dan malikat
mencatat segalanya)
2. Syariah – syariah terbagi 2 : syariah ibadah khusus (ibadah, zakat, puasa) dan ibadah
umum. Ibadah umum atau muamalah memuat mengenai aturan atau ketetapan Allah
yang berhubungan dengan kehidupan sosial manusia. Dalam menjaga muamalah
diantara manusia harus didasari keharmonisan, saling meridhai antar keputusan,
mendatangkan manfaat, menghindari keburukan dan tidak merugikan. Dimana korupsi
yang dilakukan pemda adalah tindakan yang hanya mendatangkan kerugian dan
keburukan untuk masyarakat. Jadi, koruptor tersebut tidak mengimplementasikan ajaran
muamalah dengan antar manusia atau tidak bersyariah islam.

3. Akhlak Islam – Akhlak islam adalah kondisi hati (baik/buruk) tercemin pada perilaku
seseorang, tingkah laku seseorang merupakan cerminan dari keimanan seseorang,
Akhlak terpuji Nabi Muhammad patut dicontoh, dimana dalam bertingkah laku memegang
ajaran Al-Quran dan sunnah-sunnah. Akhlak mengandung nilai moral dan etika. Diajarkan
jika kita harus berakhklah baik antar sesama manusia, dengan ikhlas, rendah hati, sabar,
jujur dan mengendalikan hawa nafsu. Koruptor tidak memiliki nikai akhlak islam, karena
dia tidak dapat mengendalikan hawa nafsunya untuk mengambil uang yang bukan
hakknya dan tentunya dia tidak jujur dalam bekerja.

Berdasarkan info gurunya namul :

4. Fungsi Masjid:
Masjid adalah tempat melakukan segala aktivitas yang mengandung kepatuhan
kepada Allah
a. Sumber kebaikan
b. Didalamnya ada seseorang yang mendirikan shalat, membaca quran
c. Masjid dijadikan tempat pendidikan (TPA, pengajian)
d. Masjid adalah tempat yang memberikan ketenangan hingga cocok untuk tempat
musyawarah
e. Masjid dijadikan tempat akad nikah karena kesuciannya
f. Tempat pusat penyebaran agama islam
g. Masjid menjadi tempat berlindung dikala bencana karena bangunannya kokoh

5. Sakinah
→َmembangunَsebuahَrumahَtanggaََdenganَkedamaian,َketentraman,َketenanganَdanَ
selalu berbahagia.
Mawaddah
→َSelaluَmencintaiَbaikَdikalaَsenangَmaupunَsedih.
Warrohmah
→َhasilَakhirَdariَsakinahَdanَmawaddahَyaituَkasihَsaying

Sakinah mawaddah warrohmah = Keluarga yang selalu diberikan kedamaian,

ketentraman , penuh dengan cinta dan kasih sayang.

6. Kandungan Surat Al-Kafirun :

o menolak ajakan kaum musyrik dengan tegas (teguh keimanan)
 o Semua muslim aka bersungguh-sungguh & mengamalkan ajaran islam
o Saling toleransi dalam agama tapi bukan berarti dipengaruhi dalam akidah

Hukuman Korupsi di Indonesia

 Sanksi di dunia : celaan, dipecat, denda, cambuk, qisas (potong tangan), penjara, penyaliban,
hukuman mati, pengasingan.

 Al-Maidah 33 : hukuman dibunuh, disalib, dipotong tangan dan kaki, dibuang ke tempat asalnya

 Al-Maidah 38-39 : memotong tangan

ِ ‫ارقَ َةُ َوالس‬

َ‫ار ُق‬ َ ‫سبَا بِ َما َجزَ اءَ أ َ ْي ِديَ ُه َما فَا ْق‬
ِ ‫طعُوا َوالس‬ َ ‫َّۗللا ِمنََ نَكَالَ َك‬
َِ ُ‫ّللا‬ ََ ‫ظ ْل ِم َِه بَ ْع َِد ِمن ت‬
َ َ‫َاب فَ َمن َح ِكيم‬
َ ‫ع ِزيزَ َو‬ ُ ‫ح‬ ْ َ ‫ّللا فَإِنَ َوأ‬
ََ َ‫صل‬ ََ
‫وب‬ َ
َُ ُ ‫عل ْي َِه يَت‬ ََ َ‫غفُور‬
َ َۗ َ‫ّللا إِن‬ َ َ‫ر ِحيم‬

Laki-laki yang mencuri dan perempuan yang mencuri, potonglah tangan keduanya
(sebagai) pembalasan bagi apa yang mereka kerjakan dan sebagai siksaan dari
Allah. Dan Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana. Maka barangsiapa bertaubat
(di antara pencuri-pencuri itu) sesudah melakukan kejahatan itu dan memperbaiki
diri, maka sesungguhnya Allah menerima taubatnya. Sesungguhnya Allah Maha
Pengampun lagi Maha Penyayang [al-Mâidah/5:38-39]

Al-Maidah Ayat 33

‫حي َنيِذَّلا ُءاَزَج اَمَّنِإ‬ ُ َ ‫نأ ا ًداَسَف ِض ْ َرْْلا يِف َنْوَعْسَيَو ُهَلوُسَرَو َََّّللا َن ُوبِرا‬ َ ْ ‫ْ َوأ ا ُو َّلتَ ُقي‬
ُ َ ‫يِف ٌيْزِخ ْمُهَل َك ِ َلذ ِض ْ َرْْلا َنِم اْوَف ْ ُني ْ َوأ ٍفََلِخ ْنِم ْم ُ ُهلُج ْ َرأَو ْمِهيِد ْ َيأ َعَّطَ ُقت ْ َوأ ا ُو َّبل‬
‫صي‬
‫( ٌميِظَع ٌب َاذ َع ِةَرِخْْلا يِف ْمُهَلَو اَيْن ُّدلا‬33)
Artinya:
“Sesungguhnya pembalasan terhadap orang-orang yang memerangi Allah dan Rasul-Nya
dan membuat kerusakan di bumi, hanyalah mereka dibunuh dan disalib, atau dipotong
tangan dan kaki mereka dengan bertimbal balik, atau dibuang dari negri (tempat
kediamannya). Yang demikian itu (sebagai suatu) penghinaan untuk mereka di dunia, dan di
akhirat mereka beroleh siksaan yang besar, kecuali orang-orang yang bertaubat (diantara
mereka) sebelum kamu dapat menguasai (menangkap) mereka; maka ketahuilah bahwasanya
Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.”

 Qisas: diawali lengan kanan - kaki kiri- tangan kiri - kaki kanan

 Hukuman di akhirat
Al-Baqarah 206 : neraka jahanam