AUTORES:
TORRES CACERES, Dánae Asdrid
CABELLO CAPCHA, James alberth
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MAYO DE 2015
CERRO DE PASCO
EMOCIONES Página |2
DEDICATORIA
Los alumnos.
AGRADECIMIENTO
superior de estudios.
Los Ponentes
PRESENTACIÓN
INTRODUCCION
El ser humano interacciona con el medio que le rodea de forma
básicamente emocional. Alguien puede caernos bien o mal sólo por
cómo viste. Amamos un país entero, o lo odiamos, como si todos los
miembros de ese país fueran una sola persona. Podemos sentir algo
más profundo por un objeto, como un coche o un libro, que por otra
persona… En todo momento estamos experimentando alguna emoción,
quizá no la notemos o no sepamos definirla exactamente, pero el hecho
es que nuestro día a día (nuestra supervivencia) está en mayor o menor
grado influido por nuestras decisiones, tanto automáticas como
“racionales”.
Toda decisión debe estar influida por una emoción, puesto que aunque
la probabilidad esté de nuestra parte, muchas veces lo que podríamos
perder hace que no nos compense arriesgarnos. Por ello, no se trata
tanto de eliminar nuestras emociones para actuar como robots fríos y
calculadores, como de aprender a distinguir en qué estado emocional
LAS EMOCIONES
¿Qué son las emociones?
Existen muchas palabras en cada lenguaje para describir lo que
generalmente designamos con el nombre emoción. Todos hemos
experimentado miedo, cólera, pena, culpabilidad, alegría, amor y odio y
hemos observado estas emociones en otras personas. Pero
exactamente.
¿Qué queremos decir con el término emoción?
La palabra emoción se deriva de la palabra latina “emovere” que
significa remover, agitar, o excitar. No existe una distinción exacta entre
emoción y motivo. Las dos significan estar conmovido o agitado, y de
ellas pueden despertar, sostener y dirigir la actividad del organismo. Sin
embargo, pueden trazarse ciertas líneas de demarcación entre las dos.
¿En que difieren las emociones de los motivos?
Las emociones pueden ser distinguidas de los impulsos fisiológicos,
porque estos impulsos nacen como resultado de ciertas necesidades
de los tejidos, mientras que con las emociones no sucede así. Además,
las emociones con frecuencia dependen de la conciencia que tiene el
organismo de la importancia de una situación y de esta manera
intervienen los procesos cognoscitivos de percepción y pensamiento. Y
finalmente, el despertar y la satisfacción de los impulsos fisiológicos
pueden ajustarse a normas relativamente automáticas de conducta
habitual, mientras que las emociones generalmente se presentan en
situaciones en que no hay una respuesta habitual, ya conformada, para
enfrentarse a las situaciones.
Las emociones se reflejan tanto en la conducta como la experiencia
subjetiva del organismo, y, según lo veremos, los aspectos de la
conducta y de la experiencia, desde el punto de vista de la emoción no
están desprovistos de parentesco.
EMOCIONES BASICA
Son disparadas o excitadas por múltiples estímulos. Constituyen un
mecanismo filo magnético muy antiguo. Se activa la conducta de escape
o evitación de lucha.
Miedo.- Es la más primitiva reacción de daño o muerte. Es como un
sensor que avisa del riesgo vital.
Respuesta fisiológica: Amígdala/ Hipotálamo/ lateral activación
simpática
Sequedad de la boca trastornos gástricos Alteración respiratoria
Sudoración Tensión muscular Conectividad de la piel
Frecuencia cardiaca
MIEDO VS ANSIEDAD
Instintivo Producto de la educación
Incondicionado Condicionado
Objeto Sin objeto
PERSONAS ANSIOSAS
-Tiempo de reacción más lento (especialmente si está asociado al factor
ansiogeno)
-Procesamiento más superficial de la información en la capacidad de
memoria
-Dificultad para controlar la atención
ALEGRIA.-La alegría se vivencia como una experiencia positiva,
placentera y reforzante, acompañada de sentimientos de placer, confort
y bienestar. La mente y el cuerpo se hallan en equilibrio posibilitando
una sensación de relajación y un incremento de autoestima,
FUNCIONES DE LA SORPRESA
Facilita la aparición de una reacción emocional y conductual apropiada
ante situaciones novedosas.
Produce el bloqueo de otras actividades y la concentración en esfuerzos
en el evento
Permite una valoración rápida de una situación.
LA IRA
IRA: Está basada en la idea de que hemos sido indignamente
ofendidos, lo que produce una sensación de dolor y un deseo de:
venganza Desencadenantes
Sensación de injusticia
Frustración
AFRONTACIÓN DE LA IRA:
1. supresión de la ira
2. expresión de la ira
3. control de la ira Agresión colérica: destinada a hacer daño
Agresión instrumental: con el fin de obtener logros Factores
que pueden desencadenar una agresión :
LA TRISTEZA
EL ASCO
ASCO: Desde Darwin ha sido considerada una emoción básica
sustrato neural innato expresión universal innata estado
motivacional afectivo patrón de respuesta asociado que es
relativamente estable en el tiempo y en las especies. Una
marcada aversión producida por algo fuertemente desagradable o
repugnante. Implica una respuesta de rechazo.
TEORIA DE JAMES-LANGE.
La teoría de JAMES-LANGE se llama de esta manera por dos personas
(WILLIAM JAMES un psicólogo norte americano y C. LANGE, un
psicólogo danés) quienes desarrollaron independientemente la misma
idea básica maso menos al mismo tiempo. La teoría propone que el
estímulo produce cambios corporales que a su vez generan emociones
sentidas. Esta teoría sugiere que el estímulo origina primero respuesta
física luego solamente se interpreta como emoción.
WILLIAM JAMES, dice:
Las emociones comparadas con los instintos.- Una emoción es una
tendencia a sentir, y un instinto es una tendencia a obrar de modo
característico ante la presencia de cierto objeto en el ambiente. Pero las
emociones tienen también su “expresión corpórea”, en la que puede
haber una fuerte actividad musculas (como en el miedo o la ira, por
ejemplo); y así resulta algo difícil en muchos casos separar la
descripción del estado “emocional” de la correspondiente a la relación
“instintiva” que el mismo objeto puede provocar. El miedo, ¿debe
estudiarse en el capítulo de los instintos o en el de las emociones?
¿Dónde habremos de estudiar la curiosidad, la emulación, y otras
semejantes? Siendo completamente arbitraria la respuesta desde el
punto de vista científico, la conveniencia práctica será la que decidirá.
Como estados de ánimo internos, las emociones son indescriptibles, la
descripción será superflua, pues el lector puede ser incluido en el libro
son sus relaciones con los objetos que la determinan y las reacciones
que provocan.
La emoción es aquí solo la sensación de un estado corporal, y tiene una
causa puramente corporal.
Luego debe señalarse que cada uno de los cambios corporales,
cualquiera sea, es SENTIDO aguda y oscuramente en el momento en
que ocurre. Si el lector nunca presto atención al apreciar cuantas
sensaciones corporales locales diferentes puede distinguir en sí mismo,
características de sus diversos estados emocionales, sería mucho,
quizás pretender de que tuviese la marea de cualquier soplo pasional,
solo por mero propósito de análisis, pero puede observar estados más
tenues que estos y justo es deducir como cierto para lo mayor lo que
también lo es para lo menor. Toda nuestra capacidad que también lo es
para lo menor. Toda nuestra capacidad cubica es sensiblemente activa,
viviente, toda porción de componente de ella contribuye con su
pulsación de sensación de sensación confusa o clara placentera,
penosa o dudosa, a aquel sentido de la personalidad que cada uno de
nosotros lleva consigo infaliblemente. Es sorprendente considerar cuan
reducidos son los hechos que dan el acento a estos complejos de
sensibilidad. Al ser atormentados por cualquier pequeña molestia puede
ocurrir que encontremos el foco de nuestra conciencia corporal en la
contracción, a veces imperceptible de los ojos y los parpados.
Las diversas alteraciones de que son susceptibles estos cambios
orgánicos hacen posible abstractamente que no exista sombra alguna
de emoción sin una reverbacion corporal tan única si se la considera
en su totalidad como estado anímico mismo.
Ahora llego al punto capital de toda mi teoría, que es este: Si
imaginamos cualquier emoción intensa y luego tratamos de abstraer de
nuestra conciencia de ella todas las sensaciones de sus síntomas
corporales, observamos que no queda tras ello ninguna “sustancia
mental” con la que pueda ser constituida la emoción y si queda
únicamente un estado de percepción intelectual frio y neutro. Aunque
la mayoría de las personas nos responderán al ser interrogados, que su
introspección particular confirma ese aserto otras personas sustituirán
en una negativa. Muchas no llegaran a hacerse cargo de la cuestión. Si
se les indica que imaginen que separan toda sensación de risa y la
tendencia a reír de su conciencia de lo ridículo de un objeto, y digan
entonces, a que se parece la sensación de lo burlesco, si es algo mas
que la percepción de que el objeto pertenece al orden de lo “bufo”,
persistirán e n contestar que la cosa propuesta es una imposibilidad
física y que siempre deben reír si ven un objeto burlesco. Naturalmente
lo que se propone no es el empeño practico de al ver un objeto ridículo
destruir la propia tendencia a la risa. Es solo el puramente especulativo
de sustraer de un estado emocional, que se supone que existe en toda
plenitud ciertos elementos residuales. Pienso en quien quiera se haya
LA TEORIA CANNON-BARD
Una teoría posterior, la de CANNON-BARD, propuso que un estímulo
se recibe en la corteza allí es reconocido como productor de la emoción
y envidado para activar los centros interiores en el hipotálamo y sistema
límbico. De esta parte el cerebro, las señales son enviadas
simultáneamente tanto a los músculos externos como a los órganos
internos y de nuevo a la corteza. Los músculos y órganos realizan las
reacciones fisiológicas, mientras la corteza percibe la señal como
emoción. De esta manera, la teoría propone que las reacciones
fisiológicas y psicológicas ocurren al mismo tiempo.
CANON, dice:
El Sistema nervioso autóctono.- El mecanismo nervioso del cuerpo
consta de dos sistemas: el central y el autónomo. El primero consta a
su vez del cerebro, la medula espinal y las fibras nerviosas que le están
conectadas. Los músculos esqueléticos están bajo su control directo.
En cambio, los músculos lisos y las glándulas de las vísceras son
inervados por otro sistema el autónomo. Este sistema se llama así por
que el término indica que las funciones que el sistema realiza operan
automáticamente, ósea independiente del control voluntario. En efecto,
podemos mover la cabeza si queremos pero no podemos cambiar
voluntariamente el tamaño de la pupila del ojo. El sistema autónomo
consta de racimos de cuerpos celulares llamados ganglios situados a lo
largo de la columna vertebral. Yo sugiero dijo CANNON que para estos
ganglios tomemos el nombre de “transformadores” por qué las fibras
que arrancan de la columna vertebral terminan en los ganglios. A partir
de los ganglios unas fibras secundarias avanzan hasta los órganos
viscerales. Las condiciones internas del cuerpo pueden ajustarse a
situaciones externas susceptibles de amenazar la seguridad del
organismo. En algunos casos los cuerpos celulares se encuentran
dentro de la estructura que inervan, como el corazón o el estómago, en
tanto que, en otros casos los procesos celulares atraviesan largas
distancias.
El sistema nervioso autónomo se divide en tres partes, a saber: