En el mundo del siglo XXI, en el cual se desarrolla la cultura occidental, su pe

nsamiento se ha ido volcando cada vez hacia lo racional (especialmente en los últ
imos siglos) y apegado al método científico dejando de lado (o eso es lo que creemos
) la validez de muchos sucesos que también existen desde hace miles de años en esta
cultura que no se pueden explicar por este método como lo son la religión, mitos, le
yendas, etc. Pero su importancia e influencia, aunque no lo creamos, sigue siend
o fundamental dentro de la vida diaria. Esta influencia se origino desde la cult
ura griega donde la literatura, el arte y los temas mitológicos lograron una ident
idad particular en sus descendientes, generando la inquietud sobre cual fue o es
la importancia y trascendencia tiene el mito para la historia de Occidente.
Para poder comenzar con el análisis en primer lugar debo entender lo que significa
el concepto de mito y de occidente:
Mito proviene del griego μῦθος ue significa “hist
ria”, “palabra”, “relat
”, “cuent
” y s
según la RAE) es: 1. Narración maravill
sa situada fuera del tiemp
históric
y pr
tag

nizada p
r pers
najes de carácter divin

her
ic
. C
n frecuencia interpreta el

rigen del mund

grandes ac
ntecimient
s de la humanidad. 2. Hist
ria ficticia

pers
naje literari

artístic
ue c
ndensa alguna realidad humana de signific
ación universal. También uier
agregar a la definición anteri
r ue una suma de mit
s
existentes en una s
ciedad da pie para el sustent
de la c
sm
visión del puebl
l

anteri
r señalad
seria l
ue enc
ntré c
m
definición de l
ue es mit
según varias
instituci
nes, per
l
ue y
realmente llam
e identific
c
m
mit
es una his
t
ria
relat
tant
hablad
c
m
escrit
, ue intenta l
grar la explicación a suc
es
s ue el saber
rdinari
n
puede res
lver y tamp
c
las ciencias duras, p
r
l
ue se trata de dar una explicación paran
rmal a est
s event
s.
El termin

ccidente, referid
s
bre la Civilización Occidental se refiere a t
d
s
l
s países, naci
nes ue p
seen una influencia
tradición cultural cristiana, eur

pea, del renacimient
y la ilustración ue pr
viene de civilizaci
nes grec
rr
man
as. Y ue h
y en día pertenece ge
gráficamente ha: Eur
pa, Sudáfrica, Australia, Nueva
Zelanda, Rusia, América
Angl
saj
na y América Latina, p
r l
tant
Chile ue cae dentr
de esta clasificac
ión de
ccidental.
Las pers
nas entendidas c
m

ccidentales viven baj
un marc
de n
rmas m
rales
ue m
delan su actuar, pensar y vivir, estas “n
rmas” se han pasad
de generación en g
eneración p
r el curs
de la hist
ria a través de l
s sigl
s, inclus
sin uererl
,
y es así ue c
n est
s códig
s s
ciales (
más bien cultura) se ha pasad
también t
da l
a mit
l
gía ue existió en el pasad
y t
d
s est
s mit
s y creencias ue se encuentr
an muy pr
fundamente arraigadas en el “ADN del h
mbre
ccidental”, es p
r es
ue se
puede afirmar ue la herencia ue se n
s ha entregad

hem
s percibid
( uizás s
in n
tarl
) cada un
de n
s
tr
s p
r las pers
nas ue interactuam
s desde ue na
cim
s hasta ue fallecem
s, es sumamente imp
rtante en nuestra hist
ria ya pasad
a, en la ue está sucediend
en el presente y seguirá siend
substancial en el futur

.
Per
c
m
p
dríam
s ser más específic
s en cuant
a esta influencia del mit

ccidenta
l s
bre la realidad de una z
na ge
gráfica aparentemente reducida c
m
seria Chil
é,
ue se encuentra dentr
de la cultura de
ccidente per
también c
n una imp
rtant
e base indígena ue viene desde much
antes
p
r ue el mit
se ha c
nsiderad
pa
rte de la hist
ria chil
ta. S
n las interr
gantes ue me uier
plantear para sa
ber si realmente es relevante
n
la influencia del mit
en Chil
é. Para c
menzar
a buscar una respuesta a las preguntas planteadas anteri
rmente, deb
explicar
el cóm
se f
rm
s
bre distintas culturas la mescla y la gran variedad de mit
s u
e h
y existe he influye la vida del chil
te.
Ge
gráficamente Chil
é se encuentra en el sur de Chile específicamente entre l
s paral
el
s 41  y 43  de latitud sur. Básicamente es una gran isla r
deada de una gran cantid
ad de islas de men
r tamañ
e isl
tes más pe ueñ
s. Tiene una superficie de 9.181 km² y
en el añ
2002 su p
blación era de apr
ximadamente 150.000 pers
nas.
En el Archipiélag
de Chil
é se han enc
ntrad
rest
s human
s ancestrales ue datan
de hace 5.000 a 6.000 añ
s atrás, y se determin
ue durante l
s añ
s ue aun n
llega
ban l
s españ
les fue habitad
p
r diferentes puebl
s indígenas: Ch
n
s, Huilliches
 y Mapuches , ue practicaban diferentes religi
nes, lueg
a la llegada de l
s es
pañ
les en el añ
1567 se emprende el pr
ces
de
cupación, fundánd
se la ciudad de Cast
r
, transcurriend
más de 300 añ
s desde estas primeras mesclas culturales entre indíg
enas y
ccidentales en 1895 se pr
duce la segunda c
l
nización de Chil
é cuand
se l
es entregar
n títul
s de tierras a alemanes, ingleses, franceses y españ
les c
n l

ue se c
ntinua agregand
aspect
s
ccidentales c
n may
r fuerza a la cultura
l
cal ue ya en es
s añ
s era “mestiza” y ue l
s nativ
s al ser s
metid
s debier
n
aceptar. P
r l
ue en el día de h
y se puede ver una cultura
ccidental c
n mucha
s rasg
s y distinci
nes de la cultura
riginal indígena y est
llevad
a l
s mit
s
superstici
nes
leyendas, se puede hablar de una mescla de est
s ue fuer
n l
levad
s a la isla p
r l
s p
rtad
res de la cultura
ccidental y fuer
n ref
rmula
d
s una vez ahí, para dar c
m
resultad
una mescla mit
lógica particular de la isla
de Chil
é.
P
r l
ue esta fuerte base mit
lógica ue nació de la mescla
ccidental y indígena n

s
l
se c
nserv
sin
ue siguió aumentand
en númer
y su influencia se hiz
aun más
fuerte en l
s isleñ
s p
r la p
ca c
municación ue se p
día tener desde la isla c
n e
l Chile c
ntinental p
r l
ue p
r c
nsecuencia también estuv
aislada de la cultu
ra e
tras creencias
mit
s.
Existe una gran variedad de pers
najes mit
lógic
s acuátic
s y terrestres ejempl
s d
e ell
s s
n: 
Pers
najes acuátic
s: aca marina chil
ta, Caball
marin
chil
te, Caleuche, Cahue
lche, Sirena chil
ta, Cuchivilu, Cuer
, Trehuac 
, Huenchur, Curamilla, Huenchul
a, Lucerna, Millal
b
, Pinc
y, Tempilcahue, aca marina chil
ta, Caicai, Pinc
y
a. 
Pers
najes terrestres: Basilisc
chil
te, Camahuet
, ilp
ñi, Ánimas de Cuca
, C

,
C
ñip
ñi, Deñ, Caballer
de lata, Invunche, La C
ndená, Fiura,  Lluhay, Manda
, La Ll
r
n
a, Piuchén, Rai uén, Piru uina , Trauc
, Piuchén, Tenten,
lad
ra.
L
s más C
n
cid
s s
n: Caleuche, Trauc
, La Ll
r
na, Sirena chil
ta, Pinc
ya.
T
d
s est
s mit
s y leyendas m
delan el m
d
de vivir del Chil
te, r
dead
de hi
st
rias mit
lógicas ue en una gran cantidad de l
s cas
s s
n
pr
vienen de hist

rias
ccidentales ue han sid
m
dificadas
adaptadas a la situación de la isla
c
n el transcurs
de l
s añ
s de mezcla cultural dánd
le nuevas interpretaci
nes a m
it
s
ccidentales ya existentes, inventand
nuev
s pers
najes, situaci
nes
esc
enari
s.
Ejempl
clar
de l
anteri

r es el c
n
cid
mit
del Caleuche ue es muy similar
al mit
del H
landés
lad
r u H
landés Errante el cual relata básicamente la misma h
ist
ria de un barc
fantasma ue n
puede v
lver a puert
, y s
l
puede ser vist

a distancia. Otr
ejempl
es la Sirena Chil
ta la cual es muy similar a el mit

eur
pe
de la Sirena, y también tiene un similar c
n el mit
Mapuche de la Sumpa
ll (ser ue p
see una f
rma mitad human
y mitad pez).
Y así pued
seguir n
mbrand
c
incidencias entre mit
l
gía chil
ta del día de h
y c
n
mit
l
gía ue pertenece a
ccidente, l
ue n
s hace pensar ue la cultura chil
ta
p
see una base
ccidental arraigadísima (c
n may
r influencias ue la nativa) est

n
s
l
se ve reflejad
en la mit
l
gía sin
ue también en la f
rma de vivir, c
s
tumbres de sus habitantes, n
rmas s
ciales, códig
s de c
mp
rtamient
, códig
s de af
ectividad etc. l
ue lleva a la sup
sición de ue el mit
afecta de la misma mane
ra a una pers
na
ccidental ue a una ue pertenece al Archipiélag
de Chil
é p
r ue
ell
s también f
rman parte de la civilización
ccidental y c
m
en el principi
de
este ensay
planteaba ue el mit
significaba he ejercía una imp
rtancia de s
brem
anera en la influencia s
bre el h
mbre
ccidental. Esta influencia es la misma s

bre la cultura chil
ta p
r ende s
bre el h
mbre Chil
te Occidental d
nde el mit

es una de la tantas f
rma de l
grar ue se traspase la cultura a la próxima gene
ración p
r el curs
de la hist
ria a través de l
s sigl
s, y es así ue c
n est
s códig

s s
ciales se da f
rma al “ADN del h
mbre
ccidental”, ue regirá nuestra vida desde
ue nacim
s hasta ue fallecem
s y se seguirá transmitiend
mientras interactuem
s
c
n l
s demás p
r siempre.
Bibli
grafia
http://busc
n.rae.es/draeI/SrvltGUIBusUsual?LEMA=mit

http://mit
syleyendas.id
ne
s.c
m/index.php/296267
http://www.mit
l
giachil
ta.cl/
N
mbre de usuari
: felipel
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