‫مقدمة‬

‫الر ِح ِيم‬
‫الر ْح َم ِن ه‬ ِ ‫ِب ْس ِم ه‬
‫َّللا ه‬

‫ وصالة ً وسال ًما دائمين‬،‫حمدًا لك اللهم كما ينبغي لجالل وجهك وعظيم سلطانك‬
.‫متتابعين على من أرسله هللا رحمة للعالمين نبينا محمد وعلى آله وصحابته أجمعين‬
Dengan iringan ungkapan rasa syukur ke hadlirat Allah ta’ala, bersama ini
saya sajikan kitab Matan Al-Ajrumiyah disertai contoh-contoh dari A-Qur’an. Hal ini
saya lakukan sebagai bagian dari upaya membantu umat Islam untuk mampu
memahami Al-Qur’an, sebagai petunjuk hidup. Sebagaimana kita memaklumi Al-
Qur’an diturunkan oleh Allah dengan menggunakan bahasa Arab. Karenanya, untuk
dapat memahami Al-Qur’an kita wajib mempelajari bahasa Arab dengan pendekatan
Qur’ani.
Kitab Al-Ajrumiyah sebagai kitab nahwu telah sangat dikenal di kalangan para
santri di Indonesia. Kitab ini sangat ringkas namun isinya cukup padat mencakup
pokok-pokok yang dibahas dalam Kaidah-kaidah bahasa arab. Untuk melengkapi
pembahasan dalam kitab tersebut agar lebih terarah untuk memahami Al-Qur’an, saya
menyajikannya kepada para pembaca dengan penambahan contoh-contoh dari Al-
Qur’an dan lainnya disertai sedikit penambahan redaksi.
Dalam menggunakan kitab ini sebagai bahan ajar atau materi kajian di
Madrasah atau tempat-tempat lain, diharapkan ustadz menempuh langkah-langkah
sebagai berikut:
1. Ustadz membaca teks kitab dengan terjemahan menggunakan kode-kode yang
menunjukkan kedudukan kata dalam kalimat, sebagaimana yang digunakan di
dunia pesantren (Lihat lampiran).
2. Ustadz menyimak peserta membaca teks kitab, satu persatu sesuai dengan bacaan
Ustadz. Dengan cara seperti ini dimaksudkan agar tertanam dzauqul lughoh
(perasaan berbahasa) dalam diri peserta.
3. Ustadz menjelaskan maksud dan isi kitab disertai contoh-contoh tambahan yang
bersumber dari Al-Qur’an atau lainnya. Dan untuk memudahkan peserta dalam
menerima penjelasan, ustadz membuat bagan-bagan yang memberikan gambaran
mengenai isi kitab, dan dapat pula dituangkan dalam bentuk lagu-lagu yang
menggemberikan.

1
4. Ustadz memberikan latihan (tamrinat) kepada peserta dengan mengambil bahan
dari ayat-ayat al-Qur’an atau lainnya.

Wassalam

Yogyakarta, 12 Dzulqo’dah 1440 M

15 Juli 2019 M

Penyaji,

Zaini Munir Fadloli

‫فهرس الموضوعات‬

2
 ‫الموضوع‬
‫الصفحة‬
‫‪1‬‬ ‫المقدمة‬
‫‪3‬‬ ‫الموضوع‬
‫الدرس االول‪ :‬الكالم و أقسامه‬
‫‪4‬‬
‫الدرس الثاني‪:‬باب اإلعراب‬
‫‪6‬‬ ‫الدرس الثالث‪ :‬باب األفعال‬
‫الدرس الرابع‪ :‬باب مرفوعات األسماء‬
‫‪15‬‬
‫(‪ )1‬باب الفاعل‬
‫‪18‬‬ ‫(‪ )2‬باب المفعول الذي لم يسم فاعله‬
‫‪18‬‬ ‫(‪ )3‬باب المبتدأ والخبر‬
‫(‪ )4‬باب العوامل الداخلة على المبتدأ و الخبر‬
‫‪20‬‬
‫(‪ )5‬باب التوابع‬
‫‪21‬‬ ‫الدرس الخامس‪ :‬باب منصوبات األسماء‬
‫(‪ .)1‬باب المفعول به‬
‫‪22‬‬
‫(‪ .)2‬باب المصدر‬
‫‪24‬‬ ‫(‪ .)3‬باب ظرف الزمان و ظرف المكان‬
‫‪28‬‬
‫(‪ .)4‬باب الحال‬
‫(‪ .)5‬باب التمييز‬
‫‪28‬‬ ‫(‪ .)6‬باب االستثناء‬
‫‪29‬‬ ‫(‪ .)7‬باب ال‬
‫‪30‬‬ ‫(‪ .)8‬باب المنادى‬
‫‪31‬‬
‫(‪ .)9‬باب المفعول من أجله‬
‫(‪ .)10‬باب المفعول معه‬
‫‪32‬‬ ‫الدرس السادس‪ :‬باب المخفوظات من األسماء‬
‫‪32‬‬

‫‪33‬‬

‫‪34‬‬
‫‪35‬‬

‫‪35‬‬

‫‪37‬‬

‫الدرس االول‬

‫‪3‬‬
 ‫الكالم و أقسامه‬
‫الكالم هو اللفظ المركب المفيد بالوضع نحو قولك ‪ :‬علي قائم‪.‬‬
‫وقولك جلس محمد على الكرسي‪ .‬وقول هللا تعالى‪:‬‬
‫‪ْ { .1‬ال َح ْمدُ ِلله ِه َر ِب ْالعَالَ ِمينَ } [الفاتحة‪]2 :‬‬
‫ين } [الفاتحة‪]5 :‬‬ ‫‪ِ { .2‬إيها َكنَ ْعبُد َُو ِإيها َكنَ ْست َ ِع ُ‬
‫ًىم ْن َر ِب ِه ْم} [البقرة‪]5 :‬‬ ‫‪{ .3‬أُولَئِ َكعَلَى ُهد ِ‬
‫وأقسامه ثالثة ‪:‬‬
‫ص َالة ُ‪,‬الَنه ُ‬
‫اس‪.‬‬ ‫اب‪ ,‬ا َل ه‬ ‫‪ .1‬اسم ‪،‬نحو‪:‬ا َ ْلقَلَ ُم‪ ,‬ا َ ْل ِكت َ ُ‬
‫َب‪ ,‬يَقُو ُل‪ ,‬آ َمنَ ‪.‬‬ ‫‪ .2‬فعل ‪ .‬نحو‪َ :‬خت َ َم ‪ ,‬ذَه َ‬
‫‪ .3‬حرف جاء لمعنى ‪ .‬نحو‪ِ :‬م ْن‪ِ ,‬في‪َ ,‬و‪َ ,‬علَى‪.‬‬
‫‪ o‬فاالسم يعرف ‪ :‬بالخفض والتنوين ودخول األلف والالم‬
‫وحروف الخفض وهي ‪ :‬من وإلى وعن وعلى وفي ورب‬
‫والباء والكاف والالم وحروف القسم وهي ‪ :‬الواو والباء‬
‫والتاء ‪ .‬نحو قولك‪:‬ذالك كتاب التلمي ِذ‪ ,‬تلك مسطرة‪,‬‬
‫المسل ُممجتهد‪ ,‬فى المسج ِدمحمد‪.‬وقول هللا تعالى‪:‬‬
‫لر ِح ِيم} [الفاتحة‪]1 :‬‬ ‫لر ْح َم ِنا ه‬ ‫‪ِ { .1‬ب ْس ِمالله ِها ه‬
‫‪{ .2‬ذَ ِل َك ْال ِكتَابُ َال َر ْيبَ ِفي ِه ُهدًى ِل ْل ُمت ه ِقينَ } [البقرة‪]2 :‬‬
‫ضا} [البقرة‪]10 :‬‬ ‫‪{ .3‬فِيقُلُو ِب ِه ْم َم َرضفَزَ ادَ ُه ُمالله ُه َم َر ً‬
‫ار َكعُوا َمعَ ه‬
‫الرا ِك ِعينَ } [البقرة‪:‬‬ ‫ص َالة َ َوآتُوا ه‬
‫الز َكاة َ َو ْ‬ ‫‪َ { .4‬وأ َ ِقي ُمواال ه‬
‫‪]43‬‬

‫‪ o‬والفعل يعرف بقد والسين و ( سوف ) وتاء التأنيث الساكنة‬

‫‪ .‬نحو قولك قد كتب التلميذ الدرس‪ .‬وقول هللا تعالى‪:‬‬
‫ين} [الفاتحة‪]5 :‬‬ ‫‪ِ { .1‬إيها َكنَ ْعبُدُ َو ِإيها َكنَ ْست َ ِع ُ‬
‫‪{ .2‬الهذِينَيُؤْ ِمنُونَ ِب ْالغَ ْيبِ َويُ ِقي ُمونَال ه‬
‫ص َالة ََو ِم هما َرزَ ْقنَا ُه ْميُ ْن ِفقُونَ }‬
‫(البقرة‪)3:‬‬

‫‪4‬‬
‫‪ o‬والحرف ماال يصلح معه دليل االسم وال دليل الفعل‪.‬نحو‬
‫قولك‪ :‬صلى المسلم الظهر و العصرفى المسجد‪ .‬و قول‬
‫هللا تعالى‪:‬‬
‫‪ { .1‬أُولَئِ َكعَلَى ُهدًى ِم ْن َربِ ِه ْم َوأ ُولَئِ َك ُه ُم ْال ُم ْف ِل ُحونَ } [البقرة‪]5 :‬‬
‫يرة ِإ هال َعلَى ْالخَا ِش ِعينَ }‬
‫ص َالةِ َو ِإنه َهالَ َك ِب َ‬ ‫‪َ { .2‬وا ْست َ ِعينُوا ِبال ه‬
‫صب ِْر َوال ه‬
‫[البقرة‪]45 :‬‬

‫الدرس الثاني‪:‬‬
‫باب اإلعراب‬
‫اإلعراب هو تغيير أواخر الكلم الختالف العوامل الداخلة‬
‫عليها لفظا ً أو تقديرا ً‪.‬نحو قولك ‪ :‬جاء علي ‪ ,‬رأيت عليا‪,‬‬
‫مررت بعلي ‪.‬وقولك‪ :‬جاء موسى ‪ ,‬رأيت موسى‪ ,‬مررت‬
‫بموسى‪.‬‬
‫وأقسامه أربعة ‪ :‬رفع ونصب وخفض وجزم‪.‬‬
‫فلألسماء من ذلك الرفع والنصب والخفض وال جزم فيها‪.‬‬
‫ب قصة‪.‬‬ ‫الكتاب وفي الكتا ِ‬
‫َ‬ ‫الكتاب مفيد و قرأت‬ ‫ُ‬ ‫نحو قولك‪:‬‬
‫وقول هللا تعالى‪:‬‬
‫‪{ .1‬فِيقُلُو ِب ِه ْم َم َرضفَزَ ادَ ُه ُمالله ُه َم َر ً‬
‫ضا} [البقرة‪]10 :‬‬

‫‪5‬‬
 ‫ض ُه ْمعَلَى ْال َم َالئِ َك ِةفَقَ َاأل َ ْنبِئُونِيبِأ َ ْس َما‬
‫‪َ { .2‬و َعله َمآدَ َم ْاأل َ ْس َما َء ُكله َهاث ُ همعَ َر َ‬
‫ِء‬
‫صا ِدقِينَ } [البقرة‪]31 :‬‬ ‫َه ُؤ َال ِء ِإ ْن ُك ْنت ُ ْم َ‬
‫ولألفعال من ذلك الرفع والنصب والجزم وال خفض فيها‪.‬‬
‫يشرب التلميذ اللبن و لم‬ ‫َ‬ ‫يشرب التلميذ اللبن و لن‬ ‫ُ‬ ‫نحو قولك‪:‬‬
‫يشربْ التلميذ اللبن‪ .‬وقول هللا تعالى‪:‬‬
‫ضةًفَ َمافَ ْوقَ َهافَأ َ هماالهذِينَآ َمنُوافَيَ‬ ‫‪{ .1‬إِنهالله َه َاليَ ْست َ ْحيِيأ َ ْنيَض ِْربَ َمث َ ًال َمابَعُو َ‬
‫ْعلَ ُمونَأَنه ُه ْال َحقُّ ِم ْن َر ِب ِه ْم} [البقرة‪]26 :‬‬
‫س َواء َعلَ ْي ِه ْمأَأ َ ْنذَ ْرت َ ُه ْمأ َ ْملَ ْمت ُ ْنذ ِْر ُه ْم َاليُؤْ ِمنُونَ }‬ ‫‪ِ { .2‬إنهالهذِينَ َكفَ ُروا َ‬
‫[البقرة‪]6 :‬‬

‫باب معرفة عالمات اإلعراب‬

‫(‪)1‬‬
‫عالمات الرفع‬
‫للرفع أربع عالمات ‪ :‬الضمة والواو واأللف والنون ‪.‬‬
‫فأما الضمة فتكون عالمة للرفع في أربعة مواضع ‪ :‬االسم‬
‫المفردوجمع التكسيروجمع المؤنث السالموالفعل المضارع‬
‫الذي لم يتصل بآخره شيء‪.‬‬
‫نحو قولك‪ :‬جاء المسل ُم وجاء االساتيذُ وجاءت المسلماتُ‬
‫ويقرأ ُ المسلم القرأن‪ .‬وقول هللا تعالى‪:‬‬
‫س ْم ِع ِه ْم} [البقرة‪]20 :‬‬ ‫‪َ { .1‬ولَ ْوشَا َءالله ُهلَذَ َهبَ ِب َ‬
‫ار } [البقرة‪]25 :‬‬ ‫يم ْنت َ ْحتِ َها ْاأل َ ْن َه ُ‬‫‪{ .2‬أَنهلَ ُه ْم َجنهاتت َ ْج ِر ِ‬
‫ظ ه‬
‫اّللُ} [النساء‪]34 :‬‬ ‫ظات ِل ْلغَ ْي ِب ِب َما َح ِف َ‬
‫صا ِل َحاتُقَانِتَات َحافِ َ‬ ‫‪{ .3‬فَال ه‬
‫‪6‬‬
 ‫‪{ .4‬لله ُهيَ ْست َ ْه ِزئ ُبِ ِه ْم َويَ ُمدُّ ُه ْم ِفي ُ‬
‫ط ْغيَانِ ِه ْميَ ْع َم ُهونَ } [البقرة‪]15 :‬‬
‫وأما الواو فتكون عالمة للرفع في موضعين ‪ :‬في جمع المذكر‬
‫السالموفي األسماء الخمسة وهي ‪ :‬أبوك وأخوك وحموك‬
‫وفوك وذو مال نحو قولك‪ :‬قام المسلمون و قام أبوك وقام‬
‫أخوك وقام حموك وذالك فوك وذالك ذو مال‪ .‬وقول هللا‬
‫تعالى‪:‬‬
‫ص ِل ُحونَ } [البقرة‪]11 :‬‬ ‫‪{ .1‬قَالُواإِنه َمان َْحنُ ُم ْ‬
‫س ْوء} [مريم‪]28 :‬‬ ‫ام َرأ َ َ‬‫‪َ { .2‬ما َكانَأَبُو ِك ْ‬
‫وك} [يوسف‪]69 :‬‬ ‫اإلنِيأَنَاأ َ ُخ َ‬ ‫‪{ . 3‬ق َ َ ِ‬
‫وأما األلف فتكون عالمة للرفع في تثنية األسماء خاصة‪.‬‬
‫نحوقولك‪ :‬قام المسلمانوقول هللا تعالى‪:‬‬
‫ان} [الرحمن‪]46 :‬‬ ‫‪َ { .1‬و ِل َم ْنخَافَ َمقَا َم َر ِب ِه َجنهت َ ِ‬
‫ان} [الرحمن‪. ]50 :‬‬ ‫‪ِ { .2‬في ِه َما َع ْينَا ِنت َ ْج ِريَ ِ‬
‫وأما النون فتكون عالمة للرفع في الفعل المضارع إذا اتصل‬
‫به ضمير التثنيةأو ضمير جمع أو ضمير المؤنثة‬
‫المخاطبة‪.‬نحو قولك‪ :‬هما يقومان وهميقومون انت تقومين‬
‫وقول هللا تعالى‪:‬‬
‫ان} [الرحمن‪]42 :‬‬ ‫‪{.1‬فَ ِبأ َ ِي َآال ِء َر ِب ُك َمات ُ َك ِذبَ ِ‬
‫‪ِ {.2‬إنه ُه ْم ُه ُم ْال ُم ْف ِسدُون ََولَ ِك ْن َاليَ ْشعُ ُرونَ } [البقرة‪]12 :‬‬
‫( ‪)2‬‬
‫عالمات النصب‬
‫وللنصب خمس عالمات ‪:‬الفتحة نحو قولك‪ :‬رأيت المجاهدَ‪.‬‬
‫واأللف نحوقولك‪:‬رأيت أباكوالكسرة نحوقولك‪:‬رأيت‬
‫المجاهدَاتِوالياء نحوقولك‪:‬مررت بالمجاهدينوحذف النون‬
‫نحوقولك‪:‬لن ينجحوا‬
‫فأما الفتحة فتكون عالمة للنصب في ثالثة مواضع ‪ :‬في االسم‬
‫المفرد وجمع التكسيروالفعل المضارع إذا دخل عليه ناصب‬
‫‪7‬‬
‫ولم يتصل بآخره شيء ‪.‬نحو قولك ‪ :‬صليت الصب َح وقولكاحب‬
‫االساتيذَ وقولك لن يدخ َل الكافرون الجنة وقول هللا تعالى‪:‬‬
‫ص َالة َ} [البقرة‪]3 :‬‬ ‫‪{ .1‬الهذِينَيُؤْ ِمنُونَ ِب ْالغَ ْيبِ َويُ ِقي ُمونَال ه‬
‫الد َما َء} [البقرة‪]30 :‬‬ ‫‪{ .2‬قَالُواأَت َ ْجعَلُ ِفي َها َم ْنيُ ْف ِسدُفِي َه َاويَ ْس ِف ُك ِ‬
‫[البقرة‪:‬‬ ‫‪ِ { .3‬إنهالله َه َاليَ ْست َ ْح ِييأ َ ْنيَض ِْربَ َمث َ ًال َمابَعُو َ‬
‫ضةًفَ َمافَ ْوقَ َها}‬
‫‪]26‬‬
‫وأما األلف فتكون عالمة للنصب في األسماء الخمسة نحو ‪:‬‬
‫رأيت أباك وأخاك وما أشبه ذلك‬
‫وأما الكسرة فتكون عالمة للنصب في جمع المؤنث السالم‬
‫ت الخمس‪ .‬وقول هللا تعالى‪:‬‬ ‫نحوقولك‪ :‬صليت الصلوا ِ‬
‫ض َالل ُم ِبين} [يوسف‪]8 :‬‬ ‫‪ِ { .1‬إنهأَبَانَالَ ِفي َ‬
‫واولَ ْو َكانَذَاقُ ْربَى} [األنعام‪]152 :‬‬ ‫‪{ .2‬فَا ْع ِدلُ َ‬
‫ت} [البقرة‪]25 :‬‬ ‫صا ِل َحا ِ‬‫واو َع ِملُواال ه‬ ‫‪َ { .3‬وبَش ِِرالهذِينَآ َمنُ َ‬
‫وأما الياء فتكون عالمة للنصب في التثنية نحو قولكرأيت‬
‫المشر َك ْينوالجمع نحوقولك‪:‬رأيت المشر ِكين‪.‬وقال هللا تعالى‪:‬‬
‫ارآيَتَي ِْن} [اإلسراء‪]12 :‬‬ ‫‪َ { .1‬و َجعَ ْلنَاالله ْيلَ َوالنه َه َ‬
‫ضلُّ ِب ِهإِ هال ْالفَا ِس ِقينَ } [البقرة‪]26 :‬‬ ‫‪َ { .2‬و َمايُ ِ‬
‫ان} [الرحمن‪]19 :‬‬ ‫‪َ { .3‬م َر َج ْالبَ ْح َر ْينِيَ ْلت َ ِقيَ ِ‬
‫وأما حذف النون فيكون عالمة للنصب في األفعال الخمسة‬
‫التي رفعها بثبوت النون نحو قولك‪ :‬هل تريدون ان تذهبوا‬
‫الى المسجد ؟ وقولك الكافرون لن يدخلوا الجنة‪ .‬وقول هللا‬
‫تعالى‪:‬‬
‫ط َمعُونَأ َ ْنيُؤْ ِمنُوالَ ُك ْم} [البقرة‪]75 :‬‬ ‫‪ { .1‬أَفَت َ ْ‬
‫ار} [البقرة‪]24 :‬‬ ‫واولَ ْنت َ ْفعَلُوافَاتهقُواالنه َ‬ ‫‪{ .2‬فَإِ ْنلَ ْمت َ ْفعَلُ َ‬
‫ض ُّرو ُك ْمإِ هالأَذًى} [آلعمران‪]111 :‬‬ ‫‪{ .3‬لَ ْنيَ ُ‬

‫‪8‬‬
 ‫( ‪)3‬‬
‫عالمات الخفض‬
‫وللخفض ثالث عالمات ‪ :‬الكسرة نحوقولك‪ :‬أنا أجلس على‬
‫الكرسي ِ‪.‬والياء نحوقولك‪:‬للمؤمنين اجر من هللا‪ .‬والفتحة‪.‬نحو‬
‫قولك‪ :‬لفاطمةَ كتاب جديد‬
‫فأما الكسرة فتكون عالمة للخفض في ثالثة مواضع ‪ :‬في‬
‫االسم المفرد المنصرف‪.‬نحوقولك‪ :‬المشرف يذهب الى‬
‫المسج ِد‪ .‬وجمع التكسير المنصرفنحوقولك‪:‬المشرفون يذهبون‬
‫ت‪ .‬وقول‬ ‫الى البيوت وجمع المؤنث السالم نحو‪:‬مررتبالمشرفا ِ‬
‫هللا تعالى‪:‬‬
‫ض} [البقرة‪]11 :‬‬ ‫‪َ { .1‬الت ُ ْف ِسدُوافِي ْاأل َ ْر ِ‬
‫‪َ { .2‬خت َ َمالله ُهعَلَىقُلُوبِ ِه ْم} [البقرة‪]7 :‬‬
‫‪َ { .3‬و ِإذِا ْبتَلَىإِب َْرا ِهي َم َربُّ ُه ِب َك ِل َمات} [البقرة‪]124 :‬‬
‫وأما الياء فتكون عالمة للخفض في ثالثة مواضع ‪ :‬في‬
‫األسماء الخمسة نحوقولك‪ :‬هذا القلم ألخيك‪.‬وفي التثنية‬
‫نحوقولك‪:‬هذان القلمان لالستاذَين‪.‬والجمع‪.‬نحوقولك‪:‬للكافرين‬
‫عذاب جهنم‪ .‬وقال هللا تعالى‪:‬‬
‫اإلب َْرا ِهي ُم ِأل َ ِبي ِهآزَ َر} [األنعام‪]74 :‬‬ ‫‪َ { .1‬و ِإ ْذقَ َ ِ‬
‫يال َمدِينَ ِة} [الكهف‪]82 :‬‬ ‫ارفَ َكانَ ِلغُ َال َم ْينِيَتِي َم ْينِ ِف ْ‬
‫اال ِجدَ ُ‬ ‫‪َ { .2‬وأ َ هم ْ‬
‫‪َ { .3‬و َما ُه ْم ِب ُمؤْ ِمنِينَ } [البقرة‪]8 :‬‬
‫وأما الفتحة فتكون عالمة للخفض في االسم الذي ال ينصرف‬
‫نحوقولك‪ :‬ذالك الكتاب لفاطمةَ وقول هللا تعالى‪:‬‬
‫‪َ { .1‬و َماأ ُ ْن ِز َ ِإللَىإِب َْرا ِهي َم َو ِإ ْس َما ِعيلَ َو ِإ ْس َحاقَ َويَ ْعقُوبَ َو ْاأل َ ْسبَ ِ‬
‫اط }‬
‫[البقرة‪]136 :‬‬
‫ت} [البقرة‪]87 :‬‬ ‫سىا ْبنَ َم ْريَ َم ْالبَ ِينَا ِ‬
‫‪َ { .2‬وآت َ ْينَا ِعي َ‬
‫َااليَ ْو َم ِب َجالُوت َ َو ُجنُو ِد ِه} [البقرة‪]249 :‬‬ ‫طاقَةَلَن ْ‬ ‫واال َ‬ ‫‪{ .3‬قَالُ َ‬
‫‪9‬‬
 ‫(‪)4‬‬
‫عالمتا الجزم‬
‫وللجزم عالمتان ‪ :‬السكون نحو قولك‪:‬لم يشربْ محمد القهوة‬
‫والحذف نحوقولك‪:‬ال تشربوا الخمر‪.‬‬
‫فأما السكون فيكون عالمة للجزم في الفعل المضارع الصحيح‬
‫ع لم يحص ْد‪.‬قال هللا تعالى‪:‬‬ ‫اآلخر نحوقولك‪ :‬من لم يزر ْ‬
‫‪ { .1‬أَأ َ ْنذَ ْرت َ ُه ْمأ َ ْملَ ْمت ُ ْنذ ِْر ُه ْم َاليُؤْ ِمنُونَ } [البقرة‪]6 :‬‬
‫‪{ .2‬أَلَ ْمأَقُ ْللَ ُك ْم} [البقرة‪.]33 :‬‬
‫‪َ { .3‬و َم ْنلَ ْميَ ْح ُك ْم ِب َماأ َ ْنزَ َاللله ُهفَأُولَ ِئ َك ُه ُم ْال َكا ِف ُرونَ } [المائدة‪.]44 :‬‬

‫وأما الحذف فيكون عالمة للجزم في الفعل المضارع المعتل‬

‫اآلخرنحوقولك‪ :‬لم أر االستاذوفي األفعال الخمسة التي رفعها‬
‫بثبات النون نحوقولك‪ :‬ال تفعلوا السيئات‪ .‬قال هللا تعالى‪:‬‬
‫‪َ { .1‬وآتَا ُك ْم َمالَ ْميُؤْ تِأ َ َحد ًِامن َْالعَالَ ِمينَ } [المائدة‪]20 :‬‬
‫‪ { .2‬فَإِ ْنلَ ْمت َ ْفعَلُوا} [البقرة‪.]24 :‬‬
‫‪ِ { .3‬إ ْنيَ ُكونُوافُقَ َرا َءيُ ْغنِ ِه ُمالله ُه ِم ْنفَ ْ‬
‫ض ِل ِه} [النور‪]32 :‬‬
‫المعربات‬
‫( فصل ) المعربات قسمان ‪ :‬قسم يعرب بالحركات وقسم‬
‫يعرب بالحروف ‪.‬‬
‫المعربات بالحركات‬
‫فالذي يعرب بالحركات أربعة أشياء ‪ :‬االسم المفرد وجمع‬
‫التكسير وجمع المؤنث السالم والفعل المضارع الذي لم يتصل‬
‫بآخره شيء ‪.‬وكلها ترفع بالضمة نحو قولك‪:‬ذالك تلميذ‪.‬‬
‫وقولك‪ :‬اولئك تالميذُ‪ .‬وقولك ‪:‬تلك مشرفات‪ .‬وقولك‪:‬ينج ُح‬
‫المجتهد‪ .‬وتنصب بالفتحة نحوقولك‪:‬رأيت التلميذَ‪.‬وقولك‪:‬‬
‫ُ‬
‫الكسالن‪ .‬وتخفض بالكسرة‬ ‫رأيت التالميذَ‪ .‬وقولك ‪:‬لن ينج َح‬

‫‪10‬‬
‫نحوقولك‪ :‬مررت بمجاهد‪.‬وقولك مررت بالتالمي ِذ‪ .‬وتجزم‬
‫الكسالن‪ .‬قال هللا تعالى‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫ينجح‬
‫ْ‬ ‫بالسكون نحوقولك‪:‬لم‬
‫‪{ .1‬ذَ ِل َك ْال ِكتَابُ َال َر ْيبَ ِفي ِه ُهدًى ِل ْل ُمت ه ِقينَ } [البقرة‪]2 :‬‬
‫‪{ .2‬‬
‫صا ِبعَ ُه ْم ِفيآذَانِ ِه ْم‬ ‫ظلُ َمات َو َرعْد َوبَ ْرقيَ ْجعَلُونَأ َ َ‬ ‫اءفِي ِه ُ‬ ‫س َم ِ‬
‫ص ِيب ِمنَال ه‬ ‫أ َ ْو َك َ‬
‫ص َوا ِع ِق َحذَ َر ْال َم ْوتِ َوالله ُه ُم ِحيط ِب ْال َكا ِف ِرينَ } [البقرة‪]19 :‬‬ ‫ِمنَال ه‬
‫صا ِل َحاتِأَنهلَ ُه ْم َجنهاتت َ ْج ِري ِم ْنت َ ْحتِ َها ْاأل َ ْن َه‬
‫واو َع ِملُواال ه‬ ‫‪َ { .3‬وبَش ِِرالهذِينَآ َمنُ َ‬
‫ار} [البقرة‪[ }]ُ 25 :‬البقرة‪]25 :‬‬ ‫ُ‬
‫طايَا ُك ْم} [البقرة‪]58 :‬‬ ‫طةنَ ْغ ِف ْرلَ ُك ْم َخ َ‬ ‫‪َ { .4‬وقُولُوا ِح ه‬
‫وخرج عن ذلك ثالثة أشياء ‪ :‬جمع المؤنث السالم ينصب‬
‫ت‪.‬واالسم الذي ال‬ ‫بالكسرة نحوقولك‪:‬ورأيتالمشرفا ِ‬
‫ينصرف يخفض بالفتحة نحوقولك‪:‬ذهبت ال مكةَ‪.‬والفعل‬
‫المضارع المعتل اآلخر يجزم بحذف آخره نحوقولك‪:‬لم‬
‫يجر علي‪.‬قال هللا تعالى‪:‬‬ ‫ِ‬
‫ار} [البقرة‪]25 :‬‬ ‫ااأل َ ْن َه ُ‬
‫يم ْنت َ ْحتِ َه ْ‬‫‪ { .1‬أَنهلَ ُه ْم َجنهاتت َ ْج ِر ِ‬
‫س َجدُوا} [البقرة‪]34 :‬‬ ‫‪{ .2‬ا ْس ُجدُوا ِآلدَ َم فَ َ‬
‫َّللاَ} [التوبة‪.]18 :‬‬ ‫شإِ هال ه‬‫‪َ { .3‬ولَ ْميَ ْخ َ‬

‫المعربات بالحروف‬
‫والذي يعرب بالحروف أربعة أنواع ‪ :‬التثنية ‪ ،‬وجمع المذكر‬
‫السالم ‪ ،‬واألسماء الخمسة ‪ ،‬واألفعال الخمسة ‪،‬وهي ‪ :‬يفعالن‬
‫‪ ،‬وتفعالن ‪ ،‬ويفعلون ‪ ،‬وتفعلون ‪ ،‬وتفعلين فأما التثنية فترفع‬
‫باأللف نحو قولك‪ :‬هذان مسلمان وتنصب وتخفض بالياء نحو‬
‫قولك‪ :‬رأيت المسل َمينو مررتبالمسل َمين‪ .‬قال هللا تعالى‪:‬‬
‫اء}‬ ‫َار ُجلَ ْي ِنفَ َر ُجل َو ْام َرأَتَا ِن ِم هم ْنت َ ْر َ‬
‫ض ْون َِمنَال ُّ‬
‫ش َهدَ ِ‬ ‫‪{ .1‬فَإِ ْنلَ ْميَ ُكون َ‬
‫[البقرة‪]282 :‬‬
‫ش ِهيدَ ْينِ ِم ْن ِر َجا ِل ُك ْم} [البقرة‪]282 :‬‬ ‫‪َ { .2‬وا ْست َ ْش ِهدُوا َ‬
‫‪11‬‬
 ‫‪َ { .3‬ربُّ ْال َم ْش ِرقَ ْينِ َو َربُّ ْال َم ْغ ِربَي ِْن} [الرحمن‪.]17 :‬‬
‫وأما جمع المذكر السالم فيرفع بالواونحو قولك‪:‬هؤالء‬
‫المسلمينو‬
‫ِ‬ ‫مسلمونوينصب ويخفض بالياء نحو قولك‪:‬رأيت‬
‫بالمسلمين‪ .‬قال هللا تعالى‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫مررت‬
‫ص ِل ُحونَ } [البقرة‪]11 :‬‬ ‫‪ِ { .1‬إنه َمان َْحنُ ُم ْ‬
‫ضلُّ ِب ِهإِ هال ْالفَا ِس ِقينَ } [البقرة‪]26 :‬‬ ‫‪َ { .2‬و َمايُ ِ‬
‫‪َ { .3‬و َما ُه ْمبِ ُمؤْ ِمنِينَ } [البقرة‪. ]8 :‬‬
‫وأما األسماء الخمسة فترفع بالواونحو قولك‪:‬هو ابوك‪.‬‬
‫وتنصب باأللف نحو قولك‪:‬رأيت أباك‪ .‬وتخفض بالياء نحو‬
‫قولك‪:‬مررت بأبيك‪ .‬قال هللا تعالى‪:‬‬
‫الر ْح َم ِة} [الكهف‪]58 :‬‬ ‫ورذُو ه‬ ‫‪َ { .1‬و َربُّ َك ْالغَفُ ُ‬
‫ض َالل ُم ِبين} [يوسف‪]8 :‬‬ ‫‪ِ { .2‬إنهأَبَانَالَ ِفي َ‬
‫ارونَ } [األعراف‪]142 :‬‬ ‫ىأل َ ِخي ِه َه ُ‬‫س ِ‬ ‫‪َ { .3‬وقَالَ ُمو َ‬
‫وأما األفعال الخمسة فترفع بالنون نحو قولك‪ :‬هم يأكلون‬
‫الطعام‪ .‬وتنصب وتجزم بحذفها نحو قولك‪:‬هم لم يأكلوا‬
‫الطعام‪ .‬قال هللا تعالى‪:‬‬
‫عونَإِ هالأ َ ْنفُ َ‬
‫س ُه ْم َو َمايَ ْ‬
‫شعُ ُرونَ }[ا‬ ‫عونَالله َه َوالهذِينَآ َمنُ َ‬
‫واو َمايَ ْخدَ ُ‬ ‫‪{ .1‬يُخَا ِد ُ‬
‫لبقرة‪]9 :‬‬
‫‪{ .2‬لَعَله ُك ْمتَتهقُونَ }[البقرة‪]21 :‬‬
‫‪{ .3‬لَ ْنتَنَالُوا ْال ِب هر َحتهىت ُ ْن ِفقُ ِ‬
‫وام همات ُ ِحبُّونَ } [آلعمران‪]92 :‬‬
‫ض} [البقرة‪]11 :‬‬ ‫ياأل َ ْر ِ‬ ‫‪َ { .4‬الت ُ ْف ِسدُوا ِف ْ‬

‫‪12‬‬
 ‫الدرس الثالث‪:‬‬
‫باب األفعال‬
‫األفعال ثالثة ‪ :‬ماض ومضارع وأمر نحو ‪ :‬ضرب ويضرب‬
‫واضرب ‪.‬‬
‫فالماضي مفتوح اآلخر أبدا ً نحو قولك‪:‬فت َح االستاذ الباب‬
‫افتح الباب‪ .‬قال هللا تعالى‪:‬‬ ‫واألمر مجزوم أبدا ً نحوقولك‪ْ :‬‬
‫ور ِه ْم} [البقرة‪.]17 :‬‬ ‫‪{ .1‬ذَ َهبَالله ُه ِبنُ ِ‬
‫ت َوزَ ْو ُج َك ْال َجنهةَ} [البقرة‪]35 :‬‬ ‫‪{ .2‬يَا آدَ ُم ا ْس ُك ْن أ َ ْن َ‬
‫والمضارع ما كان في أوله إحدى الزوائد األربع التي يجمعها‬
‫قولك ( أنيت ) وهو مرفوع أبدا ً حتى يدخل عليه ناصب أو‬
‫جازم ‪.‬نحو قولك‪:‬انا أقرأ الحديثوقولك نحن نقرأ الحديث‬
‫وقولك هو يقرأ الحديث وقولكهي تقرأ الحديث‪ .‬وقول هللا‬
‫تعالى‪:‬‬
‫سلَ َك‬
‫س ِب ُح ِب َح ْم ِد َك َونُقَ ِد ُ‬ ‫{قَالُواأَت َ ْجعَلُ ِفي َها َم ْنيُ ْف ِسدُفِي َه َاويَ ْس ِف ُك ِ‬
‫الد َما َء َون َْحنُنُ َ‬
‫اإلنِيأ َ ْعلَ ُم َم َاالت َ ْعلَ ُمونَ } [البقرة‪]30 :‬‬ ‫قَ َ ِ‬
‫أن و لن و إذن وكي و الم كي و الم‬ ‫فالنواصب عشرة وهي ‪ْ :‬‬
‫الجحود و حتى و الجواب بالفاء و الواو و أو ‪.‬نحوقولك‪ :‬أريد‬
‫يدخاللكافر الجنة‪.‬وقولكإذن‬ ‫َ‬ ‫أدرس اللغة العربية وقولك لن‬ ‫َ‬ ‫أن‬
‫أكر َمك (جوابًا لمن قال‪ ):‬أريد أن أزورك‪.‬وقول هللا تعالى‪:‬‬
‫ص َل} [البقرة‪]27 :‬‬ ‫طعُونَ َماأَ َم َرالله ُه ِب ِهأ َ ْنيُو َ‬ ‫‪َ { .1‬ويَ ْق َ‬
‫‪{ .2‬فَلَ ْنيُ ْخ ِلفَالله ُهعَ ْهدَهُ} [البقرة‪]80 :‬‬
‫يرا} [طه‪]33 :‬‬ ‫س ِب َح َك َكثِ ً‬‫‪َ { .3‬ك ْينُ َ‬
‫‪13‬‬
 ‫‪َ { .4‬و ِليَ ْعلَ َمالله ُهالهذِينَآ َمنُوا} [آلعمران‪]140 :‬‬
‫ضي َع ِإي َمانَ ُك ْم} [البقرة‪]143 :‬‬ ‫َّللاُ ِليُ ِ‬ ‫{و َما َكانَ ه‬ ‫‪َ .5‬‬
‫[البقرة‪:‬‬ ‫ارى َحتهىتَت ه ِبعَ ِملهت َ ُه ْم}‬
‫ص َ‬ ‫ضىعَ ْن َك ْاليَ ُهود َُو َالالنه َ‬ ‫‪َ { .6‬ولَ ْنت َ ْر َ‬
‫‪]120‬‬
‫ط َمعَالهذِي ِفيقَ ْل ِب ِه َم َرض} [األحزاب‪]32 :‬‬ ‫ض ْعنَ ِب ْالقَ ْو ِلفَيَ ْ‬ ‫‪{ .7‬فَ َالت َ ْخ َ‬
‫والجوازم ثمانية عشر وهي ‪ :‬لم ‪ ،‬ولما ‪ ،‬و أل ْم ‪ ،‬وأل هما ‪ ،‬والم‬
‫األمر والدعاء ‪ ،‬و ( ال ) في النهي والدعاء ‪ ،‬وإن ‪،‬ومن وما‬
‫ومهما ‪ ،‬وإذ ‪ ،‬وإذما ‪ ،‬وأي ‪ ،‬ومتى ‪ ،‬وأين ‪ ،‬وأيان ‪ ،‬وأنهى ‪،‬‬
‫وحيثما ‪ ،‬وكيفما ‪ ،‬وإذا ً في الشعر خاصة ‪.‬‬
‫يحضر‪.‬‬
‫ْ‬ ‫نترك الصالة‪ .‬وقولك االستاذ لما‬ ‫ْ‬ ‫نحوقولك‪ :‬نحن لم‬
‫ندخل المسجد‪ .‬وقول هللا تعالى‪:‬‬ ‫ْ‬ ‫وقولكألم‬
‫‪{ .1‬أَأ َ ْنذَ ْرت َ ُه ْمأ َ ْملَ ْمت ُ ْنذ ِْر ُه ْم َاليُؤْ ِمنُونَ } [البقرة‪]6 :‬‬
‫ُوام ْن ُك ْم} [آلعمران‪]142 :‬‬ ‫‪َ { .2‬ولَ همايَ ْعلَ ِمالله ُهالهذِينَ َجا َهد ِ‬
‫ش ْيءقَدِير} [البقرة‪]106 :‬‬ ‫‪{ .3‬أَلَ ْمت َ ْعلَ ْمأَنهالله َهعَلَى ُك ِل َ‬
‫‪{ .4‬فَ ْليُ ْم ِل ْل َو ِليُّ ُه ِب ْالعَ ْد ِل} [البقرة‪]282 :‬‬
‫اإلنه ُك ْم َما ِكثُونَ } [الزخرف‪]77 :‬‬ ‫َاربُّ َكقَ َ ِ‬ ‫ضعَلَ ْين َ‬ ‫‪َ {.5‬ونَادَ ْوايَا َما ِل ُك ِليَ ْق ِ‬
‫طأْنَا} [البقرة‪]286 :‬‬ ‫اخ ْذنَا ِإ ْننَسِينَاأ َ ْوأ َ ْخ َ‬ ‫‪َ { .6‬ربهنَا َالت ُ َؤ ِ‬
‫ص ْب ُك ْم َس ِيئَةيَ ْف َر ُحوا ِب َها}[آلعمران‪:‬‬ ‫سؤْ ُه ْم َو ِإ ْنت ُ ِ‬ ‫سنَةتَ ُ‬ ‫س ْس ُك ْم َح َ‬ ‫‪ِ { .7‬إ ْنت َ ْم َ‬
‫‪]120‬‬
‫سو ًءايُ ْجزَ ِب ِه } [النساء‪]123 :‬‬ ‫‪َ { .8‬م ْنيَ ْع َم ْل ُ‬
‫‪َ { .9‬و َمايَ ْفعَلُوا ِم ْن َخيْرفَلَ ْنيُ ْكفَ ُروهُ} [آلعمران‪]115 :‬‬
‫‪َ { .10‬وقَالُوا َم ْه َماتَأ ْ ِتنَا ِب ِه ِم ْنآيَة ِلت َ ْس َح َرنَا ِب َهافَ َمان َْحنُلَ َك ِب ُمؤْ ِم ِنينَ }‬
‫[األعراف‪]132 :‬‬
‫‪ { .11‬أ َ ْينَ َمايُ َو ِج ْه ُه َاليَأْتِ ِب َخيْر} [النحل‪]76 :‬‬
‫عوافَلَ ُه ْاأل َ ْس َما ُء ْال ُح ْسنَى} [اإلسراء‪]110 :‬‬ ‫‪{ .12‬أَيا َمات َ ْد ُ‬

‫‪14‬‬
 ‫الدرس الرابع‬
‫باب مرفوعات األسماء‬
‫المرفوعات سبعة وهي ‪ :‬الفاعل ‪ ،‬والمفعول الذي لم يسم‬
‫فاعله ‪ ،‬والمبتدأ ‪ ،‬وخبره واسم كان وأخواتها وخبر إن‬
‫وأخواتها والتابع للمرفوع وهو أربعة أشياء ‪ :‬النعت والعطف‬
‫والتوكيد والبدل ‪.‬‬
‫(‪)1‬‬
‫باب الفاعل‬
‫الفاعل هو ‪ :‬االسم المرفوع المذكور قبله فعله‪.‬نحوقولك‪:‬ذهب‬
‫االستاذ الى المدرسة‪ .‬وقول هللا تعالى‪:‬‬
‫‪15‬‬
 ‫‪َ { .1‬خت َ َمالله ُهعَلَىقُلُوبِ ِه ْم} [البقرة‪]7 :‬‬
‫‪َ { .2‬و ِإ ْذقَالَ َربُّ َك ِل ْل َم َالئِ َك ِة} [البقرة‪]30 :‬‬
‫وهو على قسمين ‪ :‬ظاهر ومضمر ‪.‬‬
‫فالظاهر نحو قولك ‪ :‬قام زيد ويقوم زيد وقام الزيدان ويقوم‬
‫الزيدان وقام الزيدون ويقوم الزيدون وقام الرجال ويقوم‬
‫الرجال وقامت هند ‪ ،‬وتقوم هند ‪ ،‬وقامت الهندان ‪ ،‬وتقوم‬
‫الهندان ‪ ،‬وقامت الهندات ‪ ،‬وتقوم الهندات ‪ ،‬وتقوم الهنود ‪،‬‬
‫وقام أخوك ‪ ،‬ويقوم أخوك ‪ ،‬وقام غالمي ‪ ،‬ويقوم غالمي ‪،‬‬
‫وما أشبه ذلك ‪.‬‬
‫وقول هللا ‪:‬‬
‫اس} [البقرة‪]13 :‬‬ ‫‪ِ { .1‬آمنُوا َك َماآ َمنَالنه ُ‬
‫‪{ .2‬قَالَ َر ُج َالنِ ِمنَالهذِينَيَخَافُونَأ َ ْنعَ َمالله ُهعَلَ ْي ِه َما} [المائدة‪]23 :‬‬
‫الظا ِل ُمونَ } [األنعام‪]21 :‬‬ ‫‪ِ { .3‬إنه ُه َاليُ ْف ِل ُح ه‬
‫ارت ُ ُه ْم} [البقرة‪]16 :‬‬ ‫ار ِب َحتْتِ َج َ‬‫‪ { .4‬فَ َم َ‬
‫‪{ .5‬فَا ْنفَ َج َرتْ ِم ْن ُهاثْنَتَا َع ْش َرة َ َع ْينًا} [البقرة‪]60 :‬‬
‫‪ِ { .6‬إذَا َجا َء َك ْال ُمؤْ ِمنَاتُ } [الممتحنة‪]12 :‬‬
‫سفَ َها ُء} [البقرة‪]13 :‬‬ ‫‪{ .7‬قَالُواأَنُؤْ ِمنُ َك َماآ َمنَال ُّ‬
‫والمضمر اثنا عشر ‪ ،‬نحو قولك ‪ (( :‬ضربت ‪ ،‬وضربنا ‪،‬‬
‫ت ‪ ،‬وضربتما وضربتم ‪ ،‬وضربتن ‪،‬‬ ‫وضربت ‪ ،‬وضرب ِ‬ ‫َ‬
‫وضربت ‪ ،‬وضربا ‪ ،‬وضربوا ‪ ،‬وضربن ))‬ ‫ْ‬ ‫وضرب ‪،‬‬
‫وقول هللا تعالى‪:‬‬
‫س َواء َعلَ ْي ِه ْمأَأ َ ْنذَ ْرت َ ُه ْمأ َ ْملَ ْمت ُ ْنذ ِْر ُه ْم َاليُؤْ ِمنُونَ }‬ ‫‪ِ { .1‬إنهالهذِينَ َكفَ ُروا َ‬
‫[البقرة‪]6 :‬‬
‫س ُه ْم َو َمايَ ْشعُ ُرونَ }‬ ‫عونَإِ هالأ َ ْنفُ َ‬ ‫عونَالله َه َوالهذِينَآ َمنُوا َو َمايَ ْخدَ ُ‬ ‫‪{ .2‬يُخَا ِد ُ‬
‫[البقرة‪]9 :‬‬
‫سا ْعبُدُوا َربه ُك ُمالهذِي َخلَقَ ُك ْم َوالهذِين َِم ْنقَ ْب ِل ُك ْملَعَله ُك ْمتَتهقُونَ }‬ ‫‪{ .3‬يَاأَيُّ َهاالنها ُ‬
‫[البقرة‪]21 :‬‬
‫‪16‬‬
 ‫‪{ .4‬‬
‫َوقُ ْلنَايَاآدَ ُما ْس ُك ْنأ َ ْنت َ َوزَ ْو ُج َك ْال َجنهةَ َو ُك َال ِم ْن َه َ‬
‫ار َغدًا َح ْيث ُ ِشئْت ُ َما َو َالت َ ْق َربَا‬
‫َالظا ِل ِمينَ } [البقرة‪]35 :‬‬ ‫ش َج َرةَفَت َ ُكونَا ِمن ه‬ ‫َه ِذ ِهال ه‬

‫(‪)2‬‬
‫باب المفعول الذي لم يسم‬
‫فاعله‬
‫وهو ‪ :‬االسم ‪،‬المرفوع ‪،‬الذي لم يذكر معه فاعله‪.‬نحو‬
‫قولكضرب زيد و يضرب زيد‬
‫فإن كان الفعل ماضيا ضم أوله وكسر ما قبل آخره‪.‬نحو‬
‫ضرب‪ ,‬فتح‪ ,‬شرب ‪،‬وإن كان مضارعا ضم أوله وفتح ما قبل‬
‫آخره ‪.‬نحو يضرب‪ ,‬يفتح‪ ,‬يشرب‬
‫وهو قسمين ‪ :‬ظاهر ‪،‬ومضمر‪.‬‬
‫فالظاهر نحو قولك (ضرب زيد)و(يضرب زيد)و(أكرم‬
‫عمرو)و(يكرم عمرو)‬
‫والمضمر نحو قولك (ضربت) وضربنا ‪ ،‬وضربت ‪،‬‬
‫وضربت ‪ ،‬وضربتما ‪ ،‬وضربتم ‪ ،‬وضربتن ‪ ،‬وضرب ‪،‬‬
‫وضربت ‪ ،‬وضربا ‪ ،‬وضربوا ‪ ،‬وضربن ‪.‬‬
‫وقول هللا تعالى‪:‬‬
‫شفَا َعة َو َاليُؤْ َخذُ ِم ْن َه‬ ‫ش ْيئ ً َاو َاليُ ْقبَلُ ِم ْن َها َ‬
‫‪َ { .1‬واتهقُوايَ ْو ًم َاالت َ ْج ِزينَ ْفسعَ ْننَ ْفس َ‬
‫ا َع ْدل } [البقرة‪]48 :‬‬
‫اب }‬ ‫‪{ .2‬أُولَئِ َكالهذِينَا ْشت َ َر ُو ْ‬
‫اال َحيَاة َالدُّ ْنيَا ِب ْاآل ِخ َرةِفَ َاليُ َخفهفُعَ ْن ُه ُم ْالعَذَ ُ‬
‫[البقرة‪]86 :‬‬
‫ضربنا "‪،‬‬ ‫والمضمر اثنا عشر‪ ،‬نحو قولك "ضربتُ "‪ُ " ،‬‬
‫ت "‪" ،‬وضربتما"‪" ،‬وضربتم "‪،‬‬ ‫ضربت"‪" ،‬وضرب ِ‬ ‫"و ُ‬
‫‪17‬‬
‫ضربا "‪،‬‬
‫ضرب"‪" ،‬ضربت"‪" ،‬و ُ‬ ‫ضربتن "‪ُ ،‬‬ ‫ضربتُم‪ُ " ،‬‬ ‫و ُ‬
‫ضربن "‪.‬‬ ‫ضربوا"‪ُ " ،‬‬ ‫" ُ‬
‫ص ُرونَ } [البقرة‪]86 :‬‬ ‫‪َ .1‬و َال ُه ْميُ ْن َ‬
‫‪َ { .2‬وأ ُ ْش ِربُوافِيقُلُوبِ ِه ُم ْال ِع ْجلَبِ ُك ْف ِر ِه ْم} [البقرة‪]93 :‬‬
‫‪َ { .3‬و َما ُه َو ِب ُمزَ ْح ِز ِح ِه ِمن َْالعَذَا ِبأ َ ْنيُعَ هم َر} [البقرة‪]96 :‬‬

‫(‪)3‬‬
‫باب المبتدأ والخبر‬
‫المبتدأ ‪ :‬هو االسم المرفوع العاري عن العوامل اللفظية ‪.‬‬
‫و الخبر ‪ :‬هو االسم المرفوع المسند إليه‪ ,‬نحو قولك ((زيد‬
‫قائم )) و ((الزيدان قائمان)) و ((الزيدون قائمون ))‬
‫و المبتدأ قسمان ‪ :‬ظاهر و مضمر ‪.‬‬
‫فالظاهر ما تقدم ذكره ‪.‬وقول هللا تعالى‪:‬‬
‫‪َ { .1‬والله ُه ُم ِحيط ِب ْال َكا ِف ِرينَ } [البقرة‪]19 :‬‬
‫ض ُك ْم ِلبَ ْعضعَدُو} [البقرة‪]36 :‬‬ ‫‪ { .2‬بَ ْع ُ‬
‫ت‪,‬‬‫و المضمر اثنا عشر ‪ ,‬وهي ‪ :‬أنا ‪ ,‬ونحن ‪ ،‬وأنت ‪ ,‬وأن ِ‬
‫وأنتما ‪ ,‬وأنتم ‪ ,‬وأنتن ‪ ,‬وهو ‪ ,‬وهي ‪ ,‬وهما ‪ ,‬وهم ‪ ,‬وهن ‪,‬‬
‫نحو قولك (( أنا قائم )) و ((نحن قائمون )) وما أشبه ذلك‬
‫‪.‬وقول هللا تعالى‪:‬‬
‫يوأ ُ ِميتُ } [البقرة‪]258 :‬‬ ‫‪{ .1‬أَنَاأ ُ ْح ِي َ‬
‫ص ِل ُحونَ } [البقرة‪]11 :‬‬ ‫‪{ .2‬ن َْحنُ ُم ْ‬
‫‪{ .3‬أ َ ْنت َ ْالعَ ِلي ُم ْال َح ِكي ُم } [البقرة‪]32 :‬‬
‫‪ُ { .4‬ه ْميُو ِقنُونَ } [البقرة‪]4 :‬‬
‫و الخبر قسمان ‪:‬مفرد ؛ و غير مفرد ‪.‬‬
‫فالمفرد نحو قولك(( زيد قائم )) ‪.‬وقول هللا تعالى‪:‬‬
‫ش ْيء َع ِليم} [البقرة‪]29 :‬‬ ‫‪َ { .1‬و ُه َو ِب ُك ِل َ‬
‫‪{ .2‬فَذَانِ َكبُ ْرهَانَانِ ِم ْن َر ِب َكإِلَى ِف ْر َع ْون ََو َملَئِ ِه} [القصص‪]32 :‬‬
‫‪18‬‬
 ‫‪َ { .3‬و ُه ْم ِفي َهاخَا ِلدُونَ } [البقرة‪]25 :‬‬
‫وغير المفرد أربعة أشياء ‪ :‬الجار و المجرور ‪ ,‬و الظرف ‪ ,‬و‬
‫الفعل مع فاعله ‪ ,‬و المبتدأ مع خبره ‪ ,‬نحو قولك ‪(( :‬زيد في‬
‫الدار ‪ ,‬وزيد عندك ‪ ,‬وزيد قام أبوه ‪ ,‬و زيد جاريته ذاهبة‬
‫))وقول هللا تعالى‪:‬‬
‫‪ْ { .1‬ال َح ْمدُ ِلله ِه َر ِب ْالعَالَ ِمينَ } [الفاتحة‪]2 :‬‬
‫‪{ .2‬يَدُالله ِهفَ ْوقَأ َ ْيدِي ِه ْم } [الفتح‪]10 :‬‬
‫‪َ { .3‬وأ َ ْنت ُ ْمت َ ْعلَ ُمونَ } [البقرة‪]22 :‬‬
‫‪َ { .4‬وأُولَئِ َك ُه ُم ْال ُم ْف ِل ُحونَ } [البقرة‪]5 :‬‬
‫(‪)4‬‬
‫باب العوامل الداخلة على‬
‫المبتدأ و الخبر‬
‫وهي ثالثة أشياء ‪ :‬كان وأخواتها ‪ ,‬وإن وأخواتها ‪ ,‬وظننت‬
‫س ْو َل الل ِهوقولك ا هن ُم َح همدًا‬
‫وأخواتها ‪.‬نحو قولك‪َ :‬كانَ ُم َح همد َر ُ‬
‫س ْو ُل هللاِ‪ .‬وقولكظننتعليا عالما‬ ‫َر ُ‬
‫فأما كان و أخواتها ‪ ,‬فإنها ترفع االسم ‪ ,‬وتنصب الخبر ‪ ,‬وهي‬
‫‪ :‬كان ‪,‬و اصبح و أمسى ‪ ,‬و أضحى ‪ ,‬و ظل ‪ ,‬و بات ‪ ,‬و‬
‫صار ‪ ,‬و ليس ‪ ,‬و مازال ‪ ,‬و ما انفك ‪ ,‬و ما فتئ ‪ ,‬و ما برح ‪,‬‬
‫و ما دام ‪ ,‬و ما تصرف منها نحو ‪ :‬كان ‪ ,‬و يكون ‪ ,‬و كن ‪ ,‬و‬
‫أصبح ‪ ,‬و يصبح ‪ ,‬و أصبح ‪ ,‬تقول ‪(( :‬كان زيد قائما ً ‪ ,‬و ليس‬
‫عمر شاخصا )) و ما أشبه ذلك ‪.‬ويقول هللا تعالى‪:‬‬
‫‪َ { .1‬و َكانَالله ُهعَ ِلي ًما َح ِكي ًما} [النساء‪]17 :‬‬
‫ش ِهيدًا} [البقرة‪]143 :‬‬ ‫سولُعَلَ ْي ُك ْم َ‬ ‫‪َ { .2‬ويَ ُكونَ ه‬
‫الر ُ‬
‫صبَ ْحت ُ ْمبِنِ ْع َمتِ ِهإِ ْخ َوانًا} [آلعمران‪]103 :‬‬ ‫‪{ .3‬فَأ َ ْ‬
‫ظله َو ْج ُه ُه ُم ْس َودا} [النحل‪]58 :‬‬ ‫‪َ { .4‬‬
‫سعَلَ ْي َك ُهدَا ُه ْم} [البقرة‪]272 :‬‬ ‫‪ { .5‬لَ ْي َ‬
‫‪َ { .6‬و َاليَزَ الُونَ ُم ْخت َ ِل ِفينَ } [هود‪]118 :‬‬
‫‪19‬‬
‫أما إن و أخواتها فإنها تنصب االسم و ترفع الخبر ‪ ,‬وهي‬
‫إن‪،‬وأن ‪،‬ولكن ‪ ،‬وكأن ‪ ،‬وليت ‪ ،‬ولعل ‪،‬تقول ‪:‬إن زيدا قائم ‪،‬‬
‫وليت عمرا شاخص ‪ ،‬وما أشبه ذلك ‪ ،‬ومعنى إن وأن للتوكيد‬
‫‪ ،‬ولكن لالستدراك ‪ ،‬وكأن للتشبيه ‪ ،‬وليت للتمني ‪ ،‬ولعل‬
‫للترجي والتوقع‪.‬نحو قولك‪ :‬ان التلميذ ماهر‪ .‬وقولك‪ :‬كأن عليا‬
‫أسد‪ .‬وقول هللا تعالى‪:‬‬
‫ش ْيءقَدِير} [البقرة‪]20 :‬‬ ‫‪{ .1‬إِنهالله َهعَلَى ُك ِل َ‬
‫ب} [البقرة‪]165 :‬‬ ‫شدِيد ُْالعَذَا ِ‬ ‫‪َ { .2‬وأَنهالله َه َ‬
‫اطينَ َكفَ ُروا} [البقرة‪]102 :‬‬ ‫شي َ ِ‬‫سلَ ْي َمانُ َولَ ِكنهال ه‬‫‪َ { .3‬و َما َكفَ َر ُ‬
‫‪َ { .4‬كأَنه ُه ْم َاليَ ْعلَ ُمونَ } [البقرة‪]101 :‬‬
‫‪{ .5‬يَالَ ْيتَقَ ْو ِمييَ ْعلَ ُمونَ } [يس‪]26 :‬‬
‫‪{ .6‬لَعَله ُك ْمتَتهقُونَ } [البقرة‪]21 :‬‬
‫وأما ظننت وأخواتها فإنها تنصب المبتدأ والخبر على أنهما‬
‫مفعوالن لها ‪ ,‬وهي ‪ :‬ظننت ‪ ,‬وحسبت ‪ ,‬وخلت ‪ ,‬وزعمت ‪,‬‬
‫ورأيت ‪ ,‬وعلمت ‪ ,‬ووجدت ‪ ,‬واتخذت ‪ ,‬وجعلت ‪ ,‬وسمعت ؛‬
‫تقول ‪ :‬ظننت زيدا ً قائما ‪ ,‬ورأيت عمرا ً شاخصا ‪ ,‬وما أشبه‬
‫ذلك ‪.‬ويقول هللا تعالى‪:‬‬
‫ظنه ْال َجا ِه ِليه ِة} [آلعمران‪]154 :‬‬ ‫ظنُّونَ ِبالله ِهغَي َْر ْال َح ِق َ‬‫‪{ . 1‬ي َ ُ‬
‫سبَنهالله َهغَا ِف ًال َع همايَ ْع َم ُال ه‬
‫لظا ِل ُمونَ } [إبراهيم‪]42 :‬‬ ‫‪َ { .2‬و َالت َ ْح َ‬
‫‪ِ { .3‬إ ْنعَ ِل ْمت ُ ْم ِفي ِه ْم َخي ًْرا} [النور‪]33 :‬‬
‫يال} [النساء‪]125 :‬‬ ‫‪َ { .4‬وات ه َخذَالله ُهإِب َْرا ِهي َم َخ ِل ً‬
‫‪َ { .5‬و َو َجدَ َكعَا ِئ ًالفَأ َ ْغنَى} [الضحى‪]8 :‬‬

‫(‪)5‬‬
‫باب التوابع‬
‫التوابع اربعة وهي تابع للمنعوت وتابع للمعطوف عليه وتابع‬
‫للمؤكد وتابع للمبدل منه‬
‫‪20‬‬
 ‫(أ )‬
‫النعت‬
‫النعت ‪ :‬تابع للمنعوت في رفعه و نصبه و خفضه ‪ ,‬وتعريفه‬
‫وتنكيره ؛نحو قولك‪ :‬قام زيد العاقل ‪ ,‬وقولكرأيت زيدا العاقل ‪,‬‬
‫وقولكمررت بزيد العاقل ‪.‬وقول هللا تعالى‪:‬‬
‫‪َ { .1‬ولَ ُه ْمعَذَابعَ ِظيم } [البقرة‪]7 :‬‬
‫ط هه َرة} [البقرة‪]25 :‬‬ ‫‪َ { .2‬ولَ ُه ْم ِفي َهاأَ ْز َواج ُم َ‬
‫صةً ِم ْندُونِالنها ِسفَت َ َمنه ُو ْ‬
‫اال َم ْوتَإِ‬ ‫هار ْاآل ِخ َرة ُ ِع ْندَالله ِهخَا ِل َ‬ ‫‪{ . 3‬ق ُ ْ ِ‬
‫ْل ْن َكانَتْلَ ُك ُمالد ُ‬
‫صا ِدقِينَ } [البقرة‪]94 :‬‬ ‫ْن ُك ْنت ُ ْم َ‬
‫و المعرفة خمسة أشياء ‪ :‬االسم المضمر نحو ‪ :‬أنا و أنت ‪ ,‬و‬
‫االسم العلم نحو ‪ :‬زيد و مكة ‪ ,‬و االسم المبهم نحو ‪ :‬هذا وهذه‬
‫وهؤالء واالسم الذي فيه األلف والالم نحو ‪ :‬الرجل والغالم ‪,‬‬
‫وما أضيف إلى واحد من هذه األربعة ‪.‬‬
‫والنكرة ‪ :‬كل اسم شائع في جنسه ال يختص به واحد دون آخر‬
‫‪,‬وتقريبه ‪ :‬كل ما صلح دخول األلف و الالم عليه ‪ ,‬نحو‬
‫الرجل و الفرس ‪.‬‬
‫( ب)‬
‫العطف‬
‫و حروف العطف عشرة ‪ ,‬وهي ‪ :‬الواو ‪ ,‬والفاء ‪ ,‬وثم ‪ ,‬وأو ‪,‬‬
‫وأم ‪ ,‬وإما ‪ ،‬وبل ‪ ,‬وال ‪,‬ولكن ‪ ,‬وحتى في بعض المواضع ‪.‬‬
‫فإن عطفت على مرفوع رفعت ‪ ,‬أو على منصوب نصبت ‪,‬‬
‫أو على مخفوض خفضت ‪ ,‬أو على مجزوم جزمت ‪ ,‬تقول ‪:‬‬
‫((قام زيد وعمرو ‪ ,‬ورأيت زيدا و عمرا ‪ ,‬ومررت بزيد‬
‫وعمرو ‪ ,‬وزيد لم يقم ولم يقعد )) ويقول هللا تعالى‪:‬‬
‫س َوا ْل ِح َج َ‬
‫ارة ُ} [البقرة‪]24 :‬‬ ‫ارالهتِ َ‬
‫يوقُودُهَاالنها ُ‬ ‫‪{ .1‬فَاتهقُواالنه َ‬
‫‪{ .2‬فَ َكذهبُو ُهفَعَقَ ُروهَا} [الشمس‪]14 :‬‬

‫‪21‬‬
 ‫‪{ .3‬‬
‫ِإنهالهذِينَآ َمنُواث ُ هم َكفَ ُرواث ُ همآ َمنُواث ُ هم َكفَ ُرواث ُ هما ْزدَادُوا ُك ْف ًرالَ ْميَ ُكنِالله ُه ِليَ ْغ‬
‫يال} [النساء‪]137 :‬‬ ‫ِف َرلَ ُه ْم َو َال ِليَ ْه ِديَ ُه ْم َس ِب ً‬
‫شدُّقَ ْس َوة ً} [البقرة‪]74 :‬‬ ‫‪{ .4‬فَ ِهيَ َك ْال ِح َج َ‬
‫ارةِأ َ ْوأَ َ‬
‫اّللُ } [البقرة‪]140 :‬‬ ‫‪{ .5‬قُ ْألَأ َ ْنت ُ ْمأ َ ْعلَ ُمأ َ ِم ه‬
‫ارض َو َال ِب ْكر َع َوانبَ ْينَذَ ِل َك} [البقرة‪]68 :‬‬ ‫‪ِ { .6‬إنه َهابَقَ َرة َالفَ ِ‬
‫ورا } [اإلنسان‪]3 :‬‬ ‫يْل هماشَا ِك ًرا َوإِ هما َكفُ ً‬ ‫سبِ َ ِ‬ ‫‪{ .7‬إِنها َهدَ ْينَا ُهال ه‬

‫(ج)‬
‫التوكيد‬
‫التوكيد ‪ (( :‬تابع للمؤكد في رفعه ونصبه وخفضه وتعريفه‬
‫وتنكيره )) ويكون بألفاظ معلومة ‪.‬‬
‫وهي ‪ :‬النفس ‪ ,‬والعين ‪ ,‬وكل ‪ ,‬وأجمع ‪ ,‬وتوابع أجمع ‪ ,‬وهي‬
‫‪ :‬أكتع ‪ ,‬وأبتع ‪ ,‬وأبصع ‪ ,‬تقول ‪ :‬قام زيد نفسه ‪ ,‬ورأيت القوم‬
‫كلهم ‪ ,‬ومررت بالقوم أجمعين ‪.‬ويقول هللا تعالى‪:‬‬
‫س ُه ْميَ ْ‬
‫ظ ِل ُمونَ } [يونس‪:‬‬ ‫سأ َ ْنفُ َ‬
‫ش ْيئ ً َاولَ ِكنهالنها َ‬
‫س َ‬‫ظ ِل ُمالنها َ‬ ‫‪ِ { .1‬إنهالله َه َاليَ ْ‬
‫‪]44‬‬
‫ض ُكلُّ ُه ْم َج ِميعًا} [يونس‪]99 :‬‬ ‫ياأل َ ْر ِ‬‫‪َ { .2‬ولَ ْوشَا َء َربُّ َك ََل َمنَ َم ْن ِف ْ‬
‫س َجدَ ْال َم َال ِئ َكةُ ُكلُّ ُه ْمأ َ ْج َمعُونَ } [الحجر‪]30 :‬‬ ‫‪{ . 3‬ف َ َ‬

‫( د)‬
‫البدل‬
‫إذا أبدل اسم أو فعل من فعل تبعه في جميع إعرابه‪.‬‬
‫وهو على أربعة أقسام ‪ :‬بدل الشيء من الشيء ‪ ,‬وبدل البعض‬
‫من الكل ‪ ,‬وبدل االشتمال ‪ ,‬وبدل الغلط ‪ ,‬نحو قولك ‪(( :‬قام‬
‫زيد أخوك ‪,‬وأكلت الرغيف ثلثه ‪ ,‬ونفعني زيد علمه ‪ ,‬ورأيت‬

‫‪22‬‬
‫زيدا ً الفرس )) ‪ ,‬أردت أن تقول الفرس فغلطت فأبدلت زيدا ً‬
‫منه ‪.‬وقول هللا تعالى‪:‬‬
‫‪ْ { .1‬ال َح ْمدُ ِلله ِه َر ِب ْالعَالَ ِمينَ } [الفاتحة‪]2 :‬‬
‫‪َ { .2‬و ْليَت ه ِقالله َه َربههُ} [البقرة‪]283 :‬‬
‫صفَ ُهأ َ ِوا ْنقُ ْ‬
‫ص ِم ْن ُهقَ ِل ً‬
‫يال } [المزمل‪،2 :‬‬ ‫يال (‪ )2‬نِ ْ‬ ‫‪{ .3‬قُ ِماللهي َ ِ‬
‫ْْل هالقَ ِل ً‬
‫‪]3‬‬

‫الدرس الخامس‬
‫باب منصوبات األسماء‬
‫المنصوبات خمسة عشر ‪ :‬وهي المفعول به والمصدر وظرف‬
‫المكان والزمان والحال والتمييز والمستثنى واسم ال والمنادى‬
‫والمفعول من أجله والمفعول معه وخبر كان وأخواتها واسم‬
‫‪23‬‬
‫إن وأخواتها والتابع للمنصوب وهو أربعة أشياء ‪ :‬النعت‬
‫والعطف والتوكيد والبدل ‪.‬‬
‫(‪)1‬‬
‫باب المفعول به‬
‫وهو ‪ :‬االسم المنصوب الذي يقع عليه الفعل نحو قولك ‪:‬‬
‫ضربت زيدا ً وركبت الفرس ‪.‬وقول هللا تعالى‪:‬‬
‫سا ْعبُدُوا َربه ُك ُم} [البقرة‪]21 :‬‬ ‫{يَاأَيُّ َهاالنها ُ‬
‫وهو قسمان ‪ :‬ظاهر ومضمر ‪.‬‬
‫فالظاهر ما تقدم ذكره ‪ ،‬وقول هللا تعالى‪:‬‬
‫اء َما ًءفَأ َ ْخ َر‬ ‫س َم ِ‬ ‫س َما َء ِبنَا ًء َوأ َ ْنزَ لَ ِمنَال ه‬ ‫شا َوال ه‬ ‫ض ِف َرا ً‬ ‫‪{ .1‬الهذِي َجعَلَلَ ُك ُم ْاأل َ ْر َ‬
‫َج ِب ِه ِمنَالث ه َم َراتِ ِر ْزقًالَ ُك ْمفَ َالت َ ْجعَلُوا ِلله ِهأ َ ْندَادًا َوأ َ ْنت ُ ْمت َ ْعلَ ُمونَ }‬
‫[البقرة‪]22 :‬‬
‫‪َ { .2‬و َعله َمآدَ َما ْأل َ ْس َما َء ُكله َها} [البقرة‪]31 :‬‬
‫والمضمر قسمان ‪ :‬متصل ومنفصل ‪.‬‬
‫فالمتصل اثنا عشر وهي ‪ :‬ضربني وضربنا وضربك‬
‫وضربكما وضربكم وضربكن وضربه وضربها وضربهما‬
‫وضربهم وضربهن ‪.‬نحو قول هللا تعالى‪:‬‬
‫‪َ { .1‬والهذِييُ ِميت ُنِيث ُ هميُ ْحيِي ِن} [الشعراء‪]81 :‬‬
‫يم} [الفاتحة‪]6 :‬‬ ‫ط ْال ُم ْست َ ِق َ‬ ‫الص َرا َ‬ ‫‪{ .2‬ا ْه ِدنَا ِ‬
‫‪َ { .3‬ك ْيفَت َ ْكفُ ُرونَ ِبالله ِه َو ُك ْنت ُ ْمأ َ ْم َواتًافَأ َ ْحيَا ُك ْمث ُ هميُ ِميت ُ ُك ْمث ُ هميُ ْح ِيي ُك ْمث ُ همإِلَ ْي ِهت ُ‬
‫ْر َجعُونَ } [البقرة‪]28 :‬‬
‫طانُعَ ْن َهافَأ َ ْخ َر َج ُه َما ِم هما َكانَا ِفي ِه} [البقرة‪]36 :‬‬ ‫‪{ .4‬فَأَزَ له ُه َماال ه‬
‫ش ْي َ‬
‫ارزَ ْقنَا ُه ْميُ ْن ِفقُونَ } [البقرة‪]3 :‬‬ ‫‪َ { .5‬و ِم هم َ‬
‫‪{ .6‬فَ َجعَ ْلنَاهَانَ َك ًاال ِل َما َب ْينَيَدَ ْي َه َاو َماخ َْلفَ َها} [البقرة‪]66 :‬‬
‫س َم َاوات} [البقرة‪]29 :‬‬ ‫س هوا ُهنه َ‬
‫س ْب َع َ‬ ‫‪{ .7‬فَ َ‬
‫والمنفصل اثنا عشر وهي ‪ :‬إياي وإيانا وإياك وإياكما وإياكم‬
‫وإياكن وإياه وإياها وإياهما وإياهم وإياهن ‪.‬نحو قول هللا تعالى‬
‫‪24‬‬
 ‫ون} [البقرة‪]40 :‬‬ ‫ار َهبُ ِ‬ ‫‪َ { .1‬و ِإيهايَفَ ْ‬
‫‪َ { .2‬ما ُك ْنت ُ ْمإِيهانَات َ ْعبُدُونَ } [يونس‪]28 :‬‬
‫ين} [الفاتحة‪]5 :‬‬‫‪ِ { .3‬إيها َكنَ ْعبُدُ َو ِإيها َكنَ ْست َ ِع ُ‬
‫‪ { .4‬أ َ َه ُؤ َال ِءإِيها ُك ْم َكانُوايَ ْعبُدُونَ } [سبأ‪]40 :‬‬
‫ْليها ُهت َ ْدعُونَ } [األنعام‪]41 :‬‬ ‫‪{ . 5‬ب َ ْ ِ‬
‫(‪)2‬‬
‫باب المصدر‬
‫المصدر هو ‪ :‬االسم المنصوب الذي يجئ ثالثا في تصريف‬
‫الفعل نحو ‪ :‬ضرب يضرب ضربا‪.‬‬
‫وهو قسمان ‪ :‬لفظي ومعنوي فإن وافق لفظه لفظ فعله فهو‬
‫لفظي نحو قولك ‪ :‬قتلته قتال ‪ ,‬وإن وافق معنى فعله دون لفظه‬
‫فهو معنوي نحو قولك ‪ :‬جلست قعودا ً ‪ ,‬وقمت وقوفا ً ‪ ,‬وما‬
‫أشبه ذلك ‪.‬قال هللا تعالى‪:‬‬
‫س ِل ُموات َ ْس ِلي ًما} [النساء‪]65 :‬‬ ‫‪َ { .1‬ويُ َ‬
‫‪َ { .2‬وتَأ ْ ُكلُونَالت ُّ َراث َأ َ ْك ًاللَما} [الفجر‪]19 :‬‬
‫ش ْيء َعدَدًا} [الجن‪]28 :‬‬ ‫صى ُكله َ‬ ‫‪َ { .3‬وأ َ ْح َ‬
‫(‪)3‬‬
‫باب ظرف الزمان و ظرف‬
‫المكان‬
‫ظرف الزمان هو ‪ :‬اسم الزمان المنصوب بتقدير (( في ))‬
‫نحو اليوم والليلة وغدوة وبكرة وسحرا وغدا وعتمة وصباحا‬
‫ومساء وأبدا وأمدا وحينما ‪.‬وما أشبه ذلك‬
‫نحو قولك‪ :‬صليت الظهر اليوم وقولك‪:‬أذهب الى جاكرتا‬
‫غدا‪.‬وقول هللا تعالى‪:‬‬
‫طاقَةَلَنَا ْاليَ ْو َم ِب َجالُوت َ َو ُجنُو ِد ِه} [البقرة‪]249 :‬‬ ‫‪{ .1‬قَالُ َ‬
‫واال َ‬
‫‪{ .2‬أ َ ْر ِس ْل ُه َمعَنَا َغدًا} [يوسف‪]12 :‬‬
‫سبِ ُحوابُ ْك َرة ً َو َعشِيا} [مريم‪]11 :‬‬ ‫‪ { .3‬أ َ ْن َ‬
‫‪25‬‬
 ‫‪َ { .4‬ولَ ْنيَت َ َمنه ْو ُهأَبَدًا} [البقرة‪]95 :‬‬
‫‪َ { .5‬اليَ ْستَأ ْ ِخ ُرونَ َ‬
‫سا َعةً َو َاليَ ْست َ ْق ِد ُمونَ } [األعراف‪]34 :‬‬

‫وظرف المكان هو ‪ :‬اسم المكان المنصوب بتقدير (( في ))‬

‫نحو ‪ :‬أمام وخلف وقدام ووراء وفوق وتحت وعند وإزاء‬
‫وحذاء وتلقاء وثم وهنا ‪ .‬وما أشبه ذلك ‪.‬نحو قولك‪ :‬قمت امام‬
‫المدرسة‪ .‬وقولك‪ :‬أقرأ القرأن عند المسجد‪ .‬وقول هللا تعالى‪:‬‬
‫ور ِه ْم } [البقرة‪:‬‬
‫ظ ُه ِ‬ ‫‪{ .1‬نَبَذَفَ ِريق ِمنَالهذِينَأُوت ُ ْ‬
‫واال ِكتَابَ ِكتَابَالله ِه َو َرا َء ُ‬
‫‪]101‬‬
‫ض ُك ْمفَ ْوقَ َب ْعضدَ َر َجات} [األنعام‪]165 :‬‬ ‫‪َ { .2‬و َرفَعَبَ ْع َ‬
‫ش َج َرةِ} [الفتح‪]18 :‬‬ ‫‪ِ { .3‬إ ْذيُبَا ِيعُونَ َكت َ ْحت َال ه‬
‫ارئِ ُك ْم} [البقرة‪]54 :‬‬ ‫‪{ .4‬ذَ ِل ُك ْم َخيْرلَ ُك ْم ِع ْندَبَ ِ‬
‫طاعث َ همأ َ ِمين} [التكوير‪]21 :‬‬ ‫‪ُ { .5‬م َ‬
‫(‪)4‬‬
‫باب الحال‬
‫الحال هو ‪ :‬االسم المنصوب المفسر لما أنبهم من الهيئات نحو‬
‫‪ (( :‬جاء زيد راكبا ً )) و (( ركبت الفرس مسرجا ً )) و ((‬
‫لقيت عبد هللا راكبا )) وما أشبه ذلك ‪.‬وال يكون إال نكرة وال‬
‫يكون إال بعد تمام الكالم وال يكون صاحبها إال معرفة ‪ .‬قال‬
‫هللا تعالى‪:‬‬
‫‪َ { .1‬وأُتُوابِ ِه ُمتَشَابِ ًها} [البقرة‪]25 :‬‬
‫ض َج ِميعًا} [البقرة‪]29 :‬‬ ‫‪ُ { .2‬ه َوالهذِي َخلَقَلَ ُك ْم َما ِف ْ‬
‫ياأل َ ْر ِ‬
‫ااأل َ ْن َه ُ‬
‫ارخَا ِلدِينَ ِفي َها}‬ ‫‪ِ { .3‬للهذِينَاتهقَ ْوا ِع ْندَ َر ِب ِه ْم َجنهاتت َ ْج ِر ِ‬
‫يم ْنت َ ْح ِت َه ْ‬
‫[آلعمران‪]15 :‬‬
‫(‪)5‬‬
‫باب التمييز‬

‫‪26‬‬
‫التمييز هو ‪ :‬االسم المنصوب المفسر لما أنبهم من الذوات‬
‫نحو قولك ‪(( :‬تصبب زيد عرقا )) وقولك (( تفقأ بكر شحما‬
‫)) وقولك (( طاب محمد نفسا )) وقولك (( اشتريت عشرين‬
‫كتابا )) وقولك (( ملكت تسعين نعجة )) وقولك (( زيد أكرم‬
‫منك أبا )) وقولك (( أجمل منك وجها )) ‪.‬وال يكون إال نكرة‬
‫وال يكون إال بعد تمام الكالم ‪ .‬قال هللا تعالى‪:‬‬
‫يرأ َ ْيتُأ َ َحدَ َعش ََر َك ْو َكبًا } [يوسف‪]4 :‬‬ ‫‪{ .1‬يَاأَبَتِإِنِ َ‬
‫اربُّ ُه َما َخي ًْر ِام ْن ُهزَ َكاة ً َوأَ ْق َربَ ُر ْح ًما} [الكهف‪:‬‬‫‪{ .2‬فَأ َ َر ْدنَاأ َ ْنيُ ْب ِدلَ ُه َم َ‬
‫‪]81‬‬
‫س ِرينَأ َ ْع َم ًاال} [الكهف‪]103 :‬‬ ‫‪{ .3‬قُ ْل َه ْلنُن َِبئ ُ ُك ْم ِب ْاأل َ ْخ َ‬
‫(‪)6‬‬
‫باب االستثناء‬
‫سوى‬‫وحرف االستثناء ثمانية وهي ‪ :‬إال وغير و ِسوى و ُ‬
‫وسواء وخال وعدا وحاشا‬
‫فالمستثنى بإال ينصب إذا كان الكالم تاما موجبا نحو قولك ‪:‬‬
‫(( قال القوم إال زيدا )) وقولك (( خرج الناس إال عمرا ))‬
‫وقول هللا تعالى‪:‬‬
‫يس} [البقرة‪]34 :‬‬ ‫س َجدُوا ِإ هال ِإ ْب ِل َ‬ ‫‪{ . 1‬ف َ َ‬
‫‪{ .2‬ث ُ همت َ َوله ْيت ُ ْمإِ هالقَ ِل ً‬
‫يال ِم ْن ُك ْم } [البقرة‪]83 :‬‬
‫وإن كان الكالم منفيا تاما جاز فيه البدل و النصب على‬
‫االستثناء نحو قولك ‪ (( :‬ما قام القوم إال زيد )) وقولك ‪(( :‬‬
‫إال زيدا ))‬

‫وإن كان الكالم ناقصا كان على حسب العوامل نحو قولك ‪: :‬‬
‫((ما قام إال زيد )) وقولك ‪ (( :‬ما ضربت إال زيدا ً )) وقولك‬
‫‪ (( :‬ما مررت إال بزيد ))‪.‬وقول هللا تعالى‪:‬‬
‫عونَإِ هالأ َ ْنفُ َ‬
‫س ُه ْم} [البقرة‪]9 :‬‬ ‫‪َ { .1‬و َمايَ ْخدَ ُ‬
‫‪27‬‬
 ‫ضلُّبِ ِهإِ هال ْالفَا ِس ِقينَ } [البقرة‪]26 :‬‬ ‫‪َ { .2‬و َمايُ ِ‬
‫ار} [البقرة‪]174 :‬‬ ‫طونِ ِه ْمإِ هالالنه َ‬‫‪َ { .3‬مايَأ ْ ُكلُونَ ِفيبُ ُ‬
‫سوى وسواء وغير مجرور الغير ‪.‬نحو‬ ‫والمستثنى بسِوى و ُ‬
‫قولك‪ ((:‬قام القوم سوىزيد)) وقولك‪ ((:‬قام القوم‬
‫غيرزيد))وقول هللا تعالى‪:‬‬ ‫َ‬
‫ط هر َغي َْربَاغ َو َال َعادفَ َال ِإثْ َمعَلَ ْي ِه} [البقرة‪]173 :‬‬ ‫ض ُ‬ ‫‪{ .1‬فَ َمنِا ْ‬
‫اإل ْس َال ِمدِينًافَلَ ْنيُ ْقبَلَ ِم ْنهُ} [آلعمران‪]85 :‬‬‫‪َ { .2‬و َم ْنيَ ْبت َ ِغغَي َْر ْ ِ‬
‫والمستثنى بخال وعدا وحاشا يجوز نصبه وجره نحوقولك ‪:‬‬
‫(( قام القوم خال زيدا ً ‪ ,‬وزيد )) و (( عدا عمرا و عمرو )) و‬
‫((حاشا بكرا ً و بكر )) ‪.‬‬
‫(‪)7‬‬
‫باب ال‬
‫ِإعلم أن (( ال )) تنصب النكرات بغير تنوين إذا باشرت‬
‫النكرة ولم تتكرر (( ال )) نحوقولك‪ (( : :‬ال رجل في الدار ))‬
‫‪.‬وقول هللا تعالى‪:‬‬
‫‪{ .1‬ذَ ِل َك ْال ِكتَابُ َال َر ْيبَ ِفي ِه ُهدًى ِل ْل ُمت ه ِقينَ } [البقرة‪]2 :‬‬
‫س ْب َحانَ َك َال ِع ْل َملَنَا ِإ هال َما َعله ْمتَنَا} [البقرة‪]32 :‬‬
‫‪{ .2‬قَالُوا ُ‬
‫ِين} [البقرة‪]256 :‬‬ ‫‪َ { .3‬ال ِإ ْك َرا َه ِفيالد ِ‬
‫فإن لم تباشرها وجب الرفع ووجب تكرار (( ال )) نحوقولك‪:‬‬
‫‪ (( :‬ال في الدار رجل وال امرأة )) فإن تكررت جاز إعمالها‬
‫وجاز إلغاؤها فإن شئت قلت ‪ (( :‬ال رجل في الدار وال امرأة‬
‫)) وإن شئت قلت ‪ (( :‬ال رجل في الدار وال امرأة ))‬
‫(‪)8‬‬
‫باب المنادى‬
‫المنادى خمسة أنواع ‪ :‬المفرد العلم والنكرة المقصودة والنكرة‬
‫غير المقصودة والمضاف والتشبيه بالمضاف ‪.‬‬

‫‪28‬‬
‫فإما المفرد العلم و النكرة المقصودة فيبنيان على الضم من‬
‫غير تنوين نحوقولك‪ (( :‬يا زيد )) وقولك‪ (( :‬يا رجل ))‬
‫وقول هللا تعالى‪:‬‬
‫‪{ .1‬قَالَيَاآدَ ُمأ َ ْنبِئْ ُه ْمبِأ َ ْس َمائِ ِه ْم} [البقرة‪]33 :‬‬
‫‪{ .2‬قَالَيَا َم ْريَ ُمأَنهىلَ ِك َهذَا} [آلعمران‪]37 :‬‬
‫صا ِل ُحائْتِنَا ِب َمات َ ِعدُنَا} [األعراف‪]77 :‬‬ ‫‪{ .3‬يَا َ‬
‫والثالثة الباقية منصوبة الغير ‪.‬نحوقولك‪ :‬يا غافال والموت‬
‫يطلبه‪ ،‬وقولك‪ :‬يا عبد هللا‪ ،‬وقولك‪:‬يا حسنا وجهه‪ ،‬وياقولك‪:‬يا‬
‫طالعا جبال‪ ،‬وقولك‪:‬يا رفيقا بالعباد‪ .‬وقول هللا تعالى‪:‬‬
‫يال ْذ ُك ُروا ِن ْع َم ِتيَاله ِتيأ َ ْنعَ ْمتُعَلَ ْي ُك ْم} [البقرة‪]40 :‬‬
‫‪{ .1‬يَابَ ِنيإِ ْس َرا ِئ َ‬
‫س َواءبَ ْينَن ََاوبَ ْينَ ُك ْم} [آلعمران‪]64 :‬‬‫‪{ .2‬قُ ْليَاأ َ ْه َال ْل ِكتَا ِبتَعَالَ ْوا ِإلَى َك ِل َمة َ‬
‫سل ِم ْن ُك ْم} [األنعام‪]130 :‬‬ ‫اإل ْنسِأَلَ ْميَأْتِ ُك ْم ُر ُ‬
‫‪{ .3‬يَا َم ْعش ََر ْال ِجنِ َو ْ ِ‬

‫(‪)9‬‬
‫باب المفعول من أجله‬
‫وهو االسم المنصوب الذي يذكر بيانا لسبب وقوع الفعل نحو‬
‫قولك (( قام زيد إجالالً لعمرو )) وقولك‪ (( :‬قصدتك ابتغاء‬
‫معروفك )) ‪.‬وقول هللا تعالى‪:‬‬
‫اّلل} [البقرة‪]272 :‬‬ ‫‪َ { .1‬و َمات ُ ْن ِفقُونَإِ هالا ْبتِغَا َء َو ْج ِه ه ِ‬
‫‪َ { .2‬و َالت َ ْقتُلُواأ َ ْو َالدَ ُك ْم َخ ْشيَةَ ِإ ْم َالق} [اإلسراء‪]31 :‬‬
‫‪{ .3‬‬
‫سدًا ِم ْن ِع ْندِأ َ ْنفُ‬ ‫َوده َكثِير ِم ْنأ َ ْه ِال ْل ِكتَا ِبلَ ْويَ ُردُّونَ ُك ْم ِم ْنبَ ْع ِد ِإي َمانِ ُك ْم ُكفه ً‬
‫ارا َح َ‬
‫ِس ِه ْم} [البقرة‪]109 :‬‬
‫(‪)10‬‬
‫باب المفعول معه‬
‫وهو ‪ :‬االسم المنصوب الذي يذكر لبيان من فعل معه الفعل‬
‫نحو قولك ‪(( :‬جاء األمير والجيش )) وقولك ‪ (( :‬استوى‬
‫‪29‬‬
 ‫الماء والخشبة )) ‪.‬وقول هللا تعالى‪ {:‬فَأ َ ْج ِمعُواأ َ ْم َر ُك ْم َو ُ‬
‫ش َر َكا َء ُك ْم‬
‫} [يونس‪]71 :‬‬
‫وأما خبر (( كان )) وأخواتها واسم (( إن )) وأخواتها فقد‬
‫تقدم ذكرهما في المرفوعات والتوابع ؛ فقد تقدمت هناك ‪.‬‬

‫الدرس السادس‬
‫باب المخفوظات من األسماء‬
‫المخفوظات ثالثة أنواع ‪ :‬مخفوض بالحرف ومخفوض‬
‫باإلضافة وتابع للمخفوض‬
‫‪30‬‬
‫فأما المخفوض بالحرف فهو ‪ :‬ما يخفض بمن وإلى وعن‬
‫وعلى وفي ورب والباء والكاف والالم وحروف القسم وهي ‪:‬‬
‫رب وبم ْذ ومنذُ‬ ‫الواو والباء والتاء أو بواو ه‬
‫نحو قولك‪ :‬جاء التلميذ من السوق‪ .‬وقولك‪ :‬أذهب الى الملعب‪.‬‬
‫عمر كاالسد‪.‬وقول هللا تعالى‪:‬‬
‫وآل َمنها ِبالله ِه َو ِب ْاليَ ْو ِم ْاآل ِخ ِر َو َما ُه ْم ِب ُمؤْ ِمنِينَ }‬‫‪َ { .1‬و ِمنَالنها ِس َم ْنيَقُ ُ‬
‫[البقرة‪]8 :‬‬
‫س َم َاوات} [البقرة‪]29 :‬‬ ‫س ْب َع َ‬ ‫س هوا ُهنه َ‬
‫اءفَ َ‬ ‫س َم ِ‬‫‪{ .2‬ث ُ هما ْست َ َوىإِلَىال ه‬
‫ش ْيئًا} [البقرة‪]48 :‬‬ ‫‪َ { .3‬واتهقُوايَ ْو ًم َاالت َ ْج ِزينَ ْفسعَ ْننَ ْفس َ‬
‫َاوة}‬ ‫ار ِه ْم ِغش َ‬ ‫ص ِ‬ ‫س ْم ِع ِه ْم َو َعلَىأ َ ْب َ‬ ‫‪َ { .4‬خت َ َمالله ُهعَلَىقُلُو ِب ِه ْم َو َعلَى َ‬
‫[البقرة‪]7 :‬‬
‫ض} [البقرة‪]11 :‬‬ ‫ياأل َ ْر ِ‬
‫‪َ { .5‬الت ُ ْف ِسدُوافِ ْ‬
‫ْْلذَايَ ْغشَى} [الليل‪]1 :‬‬ ‫‪َ { .6‬واللهي ِ ِ‬
‫ِيم} [يوسف‪]95 :‬‬ ‫ض َال ِل َك ْالقَد ِ‬ ‫‪ { .7‬قَالُواتَالله ِهإِنه َكلَ ِفي َ‬
‫وأما ما يخفض باإلضافة فنحو قولك ‪ ((:‬غالم زيد )) وهو‬
‫على قسمين‪ :‬ما يقدر بالالم وما يقدر بمن ؛ فالذي يقدر بالالم‬
‫نحوقولك (( غالم زيد ))والذي يقدر بمن نحوقولك (( ثوب‬
‫خز )) وقولك ((باب ساج )) وقولك (( خاتم حديد )) ‪.‬وقول‬
‫هللا تعالى‪:‬‬
‫الر ِح ِيم } [الفاتحة‪]1 :‬‬ ‫الر ْح َمنِ ه‬ ‫‪ِ { .1‬ب ْس ِمالله ِه ه‬
‫ض} [البقرة‪]33 :‬‬ ‫س َم َاواتِ َو ْاأل َ ْر ِ‬ ‫‪ِ { .2‬إنِيأ َ ْعلَ ُمغَ ْيبَال ه‬
‫‪{ .3‬قَ ْد َع ِل َم ُك ُّألُنَاس َم ْش َربَ ُه ْم } [البقرة‪]60 :‬‬
‫اّلل [سبأ ‪]33 :‬‬ ‫ار ِإ ْذتَأ ْ ُم ُرونَنَاأ َ ْننَ ْكفُ َر ِب ه ِ‬
‫‪ .4‬بَ ْل َم ْك ُرالله ْي ِل َوالنه َه ِ‬

‫تم بحمد هللا‬

‫‪31‬‬
 KODE-KODE/SIMBUL-SIMBUL KEDUDUKAN KATA

DALAM STRUKTUR KALIMAT

Berikut ini adalah kode-kode atau simbol-simbol yang lazim digunakan di

dunia pesantren tradisional untuk memberi tanda akan kedudukan masing-masing
kata dalam sebuah kalimat. Dalam metode “bandongan”, kode-kode atau simbol-
simbol ini akan memudahkan para santri untuk mengetahui kedudukan masing-
masing kata dalam sebuah kalimat dan merekamnya dengan cepat dari pelajaran
“qira‘atul-kutub” (membaca kitab, kitab apa saja) yang sedang dilakukan oleh
seorang kyai, badal kyai, atau ustadz.

NO. KEDUDUKAN KATA KODE TULISAN

KODE KALIMAT

Adapun
1. Mubtada’
‫م‬
Itu
2. Khabar ‫خ‬
Isim Inna/Kana dan saudara-
3. saudaranya ‫س‬ Apa/siapa

Apa/siapa
4. Fa’il
‫فا‬
32
 Apa/siapa
5. Naibul Fa’il ‫نفا‬
Pada/akan
6. Maf’ul Bih ‫ مف‬/‫به‬
Karena
7. Maf’ul li Ajlih ‫له‬
Benar-
8. Maf’ul Muthlaq ‫ط‬ benar/seperti/….kali

Beserta
9. Maf’ul Ma’ah ‫معه‬
Pada
10. Maf’ul fih ‫فيه‬
Yang
11. Na’at ‫ن‬
Dalam keadaan
12. Hal ‫حا‬
-
13. Shohibul Hal ‫صح‬
Apanya---nya
14. Tamyiz ‫تم‬
Ialah
15. Badal ‫ب‬
-
16. Mubdal Minhu ‫مب‬
Benar-benar
17. Taukid ‫تك‬
-
18. Syarat ‫ش‬
Maka
19. Jawab ‫ج‬
20. Mudhaf ‫ضف‬ -

-
21. Mudhaf Ilahi ‫مله‬
-
22. Huruf jar ‫ج‬
-
23. Isim Majrur ‫مج‬

33
 -
24. Ma’thuf ‫طوف‬
-
25. Ma’thuf Alaih ‫عليه‬

34