Eneas 1

Eneas
En la mitología griega, Eneas (en griego antiguo
Αἰνείας, Aineías, en latín Aeneas) es un héroe
de la guerra de Troya, hijo del príncipe Anquises
y de la diosa Afrodita (Venus en la mitología
romana). Su padre era además primo del rey
Príamo de Troya. Se casó con Creúsa, una de las
hijas del rey de Troya, con la cual tuvo un hijo,
llamado Ascanio o Iulo.

Se trata de una figura importante de las leyendas

griegas y romanas. Es uno de los caudillos del
ejército troyano en la Ilíada, de Homero. Su
viaje desde Troya (guiado por Afrodita) que
llevó a la fundación de la ciudad de Roma fue
relatado por Virgilio en la Eneida.
Eneas llevando a Anquises, enócoe de figuras negras, h. 520-510 a. C., museo
Además, también es personaje de Troilo y del Louvre (F 118).
Crésida de William Shakespeare.

Origen divino de Eneas

Anquises pertenecía a la familia real de Troya, descendiente de la raza de Dárdano. Mientras sus rebaños pastaban en
el Monte Ida, cerca de Troya, Afrodita lo encontró y se enamoró de él, emocionada por su belleza. Se unió a él y le
dio un hijo, Eneas. Por haber revelado el nombre de la madre de su hijo, Anquises fue alcanzado por un rayo y quedó
cojo.
Eneas nació en el monte Ida. Su madre lo confió a las ninfas y al centauro Quirón,[cita requerida] quienes lo criaron en
el bosque y después lo devolvieron a su padre cuando tenía cinco años. Anquises llevó a su hijo, a la ciudad, a casa
de su cuñado Alcatoo para que le educase.

Eneas en el Ciclo troyano

Causada por el rapto de Helena, mujer de extraordinaria belleza y
esposa del rey de Esparta, Menelao, la guerra de Troya puso en escena
a ilustres héroes troyanos, como Héctor, y griegos como Áyax el
Grande, Aquiles o el célebre Odiseo, hijo de Laertes y rey de Ítaca.
Eneas se convirtió en el más valeroso de los héroes troyanos, después
de Héctor. En los combates que tuvieron lugar durante la Guerra de
Troya, se vio auxiliado y favorecido en varias ocasiones por algunos
dioses, según cuenta la narración de Homero: fue herido por Diomedes
pero su madre Afrodita lo salvó. En la acción posterior la propia Eneas saliendo de Troya, por Federico Barocci,
1598.
Afrodita fue herida por Diomedes. Apolo envolvió a Eneas en una
nube y lo transportó a Pérgamo, donde fue curado por Artemisa y por
Leto. Posteriormente Eneas estuvo a punto de ser nuevamente herido por Aquiles y fue nuevamente salvado por un
dios, Poseidón.
Eneas 2

En dos poemas perdidos del ciclo troyano se ofrecían versiones diferentes acerca del destino de Eneas tras la caída
de Troya: en la Pequeña Ilíada, Eneas fue parte del botín de Neoptólemo y, tras la muerte de éste en Delfos, Eneas
recobraba su libertad; sin embargo, en la Iliupersis, Eneas lograba escapar. Este último poema debió de constituir
una de las fuentes principales de la tradición latina acerca de la fundación de Roma.

Eneas en la tradición latina

Los peregrinajes de Eneas

En la tradición romana, las aventuras y sucesos posteriores a la guerra
de Troya son narrados, entre otros, por el poeta romano Virgilio, que
era poeta oficial de Augusto.
Cuando Troya cayó en poder de los aqueos gracias a la célebre astucia
de Odiseo, Afrodita dijo a su hijo que huyera de la ciudad, que no
muriera como un buen troyano, pues Troya ya no existía y para él se
había reservado otro futuro. Eneas huyó con su padre Anquises, su
esposa Creúsa (a la que tuvo que abandonar por orden de los dioses o,
según otra tradición, porque se perdió) y su hijo Iulo (también llamado
Ascanio). Entre los compañeros troyanos que huyeron con él,
destacaban Acates, Sergeste, Acmón, el corneta Miseno y el médico
Iapix. Se llevó también los Lares, los Penates así como, según algunas
tradiciones, el Paladio.

Eneas se dirigió con su grupo de troyanos en 20 naves a Macedonia.

Tras varias escalas, llegó, con solamente 7 naves, a Cartago, donde la Venus abandona a Eneas en las orillas de Libia,
reina Dido se enamoró de él. Pero por orden de Hermes abandonó por Tiepolo (1757).
Cartago, y por ello la reina se suicidó. Más tarde, cuando Eneas
descendió al Averno, trató de hablar con Dido, pero su fantasma se negó a perdonarlo. Las imprecaciones que
formula Dido durante la partida de Eneas son reminiscencia de la llegada de Aníbal y de las guerras Púnicas.

Luego se dirigió a Sicilia. Allí Eneas fue acogido por Acestes y recogió a uno de los marinos de Odiseo,
Aqueménides.
Cerca de la costa de Lucania, uno de los hombres de Eneas, Palinuro, se durmió y cayó al agua. Consiguió nadar
hasta la playa, pero fue muerto por los lucanios. El monte Palinuro debe su nombre a este personaje.
Eneas 3

Eneas en el Lacio. Apoteosis de Eneas.

El viaje continuó hasta llegar a Laurentio, en la costa
del Lacio, en la península Itálica. Después remontó el
río Álbula (que más tarde sería llamado Tíber) y llegó
hasta un poblado llamado Palanteo que estaba
emplazado en el lugar que con el tiempo sería conocido
como el Palatino y, en la actualidad, como Lacio. La
región era gobernada por Latino, rey de los latinos e
hijo de Fauno. Latino tenía una hija llamada Lavinia a
la que los oráculos de Latino y el mismo Fauno habían
prohibido que se casase con los pretendientes de la
región, pues iba a llegar un extranjero que era el
destinado a ser su esposo y señorear en el Lacio. La Eneas y el Tiber, de Bartolomeo Pinelli.

diosa Fama esparció rápidamente el rumor de la

profecía, a pesar de que según versiones, Latino se empeñaba en mostrarse reservado.

Cuando Eneas llegó, Turno, según versiones rey de los rútulos y primo de Lavinia (además de su pretendiente) se
aprestó a hacerle la guerra. Buscó la alianza de Latino y éste se la negó o aceptó según las versiones. Luego buscó la
alianza de Mezencio, rey de los etruscos, quien no veía bien el creciente poder de la liga latina, además buscó la
alianza de Diomedes, ex rey de Argos, pero éste se negó. Eneas, por su parte, tomó como aliado al rey Evandro.
Se emprende el combate; entre los muertos vale destacar a Mezencio (traicionado por sus propios súbditos por
tirano) y Palante, hijo de Evandro. Además los rútulos intentaron quemar las naves de los dardanios, pero Júpiter a
ruego de Ops - o la misma Ops, según versiones - las metamorfoseó en Ninfas de las aguas. Muerto Turno, cae
Ardea, ciudad poderosa mientras él vivía; de las cenizas surgió el ave ardea. Entonces Eneas se casa con Lavinia y
tienen un hijo, Silvio.
Añadidos y versiones posteriores cuentan que Eneas y Lavinia acogieron a la hermana de Dido, Anna Perenna, que
se suicidó a causa de los celos de Lavinia. Según estas versiones posteriores, Eneas murió en el primer combate y fue
enterrado a orillas del río Numicio y en adelante recibió culto bajo el nombre de Júpiter Índiges.

Familia y descendientes legendarios

Eneas posee un árbol genealógico muy amplio. Su ama de crianza fue Caieta. De sus uniones con Creúsa y Lavinia
nacieron Ascanio y Silvio, respectivamente. Ascanio fue el fundador de Alba Longa y el primero de un largo linaje
de reyes. Según la mitología relatada por Virgilio en la Eneida, Rómulo y Remo son descendientes de Eneas por
medio de su madre, Rea Silvia, convirtiendo a Eneas en el progenitor del pueblo romano. Algunas fuentes romanas
antiguas lo llaman su padre o abuelo,[1] pero, teniendo en cuenta las fechas generalmente aceptadas acerca de la
caída de Troya (1184 a. C.) y de la fundación de Roma (753 a. C.), esto parece improbable.
La familia Julia de Roma, y principalmente Julio César y Augusto, incluían a Ascanio y Eneas dentro de su linaje y,
por lo tanto, a la diosa Venus.[2] (aunque Anco Marcio era nieto de Numa Pompilio y su segunda esposa, Lucrecia, la
primera esposa de Numa Pompilio fue Tacia, hermana de Hersilia, esposa de Rómulo, por lo que, según la tradición
romana, los Julios no descienden de Venus]]), los palemónidas afirmaban también ser descendientes de Venus, a
través de su descendencia de los Julios. Los reyes legendarios de Bretaña son incluidos en esta genealogía por medio
de un nieto de Eneas, Brutus.
Eneas 4

Referencias
[1] Véase Vidas paralelas, Tomo 1, Rómulo por Plutarco (http:/ / www. imperivm. org/ cont/ textos/ txt/ plutarco_vidas-paralelas-ti-romulo.
html)
[2] El entronque entre la familia Julia y el legendario Iulo, lo explicita el propio César en el discurso fúnebre que pronuncia en el funeral de su tía
Julia. Según Suetonio (Vida de César, 6): «Por parte materna la estirpe de mi tía tiene origen de reyes, por parte de padre está emparentada con
los dioses inmortales. Pues los Marcio Rex proceden de Anco Marcio y de tal linaje ha sido su madre; y del de Venus los Julios, a cuya estirpe
pertenece nuestra familia. Existe por tanto en la raza la sacralidad de los reyes, que destacan enormemente entre los hombres, y también el
encumbramiento de los dioses, bajo cuya postestad están los mismos reyes.»

Fuentes

Clásicas
• Apolodoro, Biblioteca mitológica iii.12.2; Epítome iii.32, iv.2, v.21.
• Hesíodo, Teogonía v.1008.
• Homero, Ilíada ii.819–21, v.217–575, xiii.455-544, xx.75–352.
• Ovidio, Heroidas vii; Las metamorfosis xiv.581–608.
• Pausanias, Descripción de Grecia iii.22.10.
• Estrabón, Geografía v.3.2.
• Virgilio, Eneida (passim).
• Plutarco, Vidas paralelas v.1.

Medievales
• Romance de Eneas
• El Toro de Minos. Schliemann el Romántico

Bibliografía
• Bernabé Pajares, A. (1979). Fragmentos de épica griega arcaica. Gredos. ISBN 84-249-3524-1.
• Virgilio (2006). La leyenda de Eneas. Alianza Editorial. ISBN 978-84-206-6042-4.
• Plutarco (1985). Vidas paralelas, Volumen I: Teseo y Rómulo; Licurgo y Numa. Madrid: Editorial Gredos. ISBN
978-84-249-0985-7.

Véase también
• Eneida
• Estirpe de Troya
• Dido y Eneas

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Fuentes y contribuyentes del artículo

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