Temario Catequesis de Confirmación

PARROQUIA CORPUS CHRISTI
HERMANOS MENORES
CAPUCHINOS
CATEQUESIS DE CONFIRMACIÓN
Catequesis de Confirmación
Parroquia Corpus Christi Guatemala
INTRODUCCIÓN
El Numeral 1285 del Catecismo de la Iglesia Católica describe al Sacramento de la
Confirmación de la siguiente forma: “…el sacramento de la Confirmación los une más
íntimamente a la Iglesia y los enriquece con una fortaleza especial del Espíritu Santo. De esta
forma quedan obligados aún más, como auténticos testigos de Cristo, a extender y defender
la fe con sus palabras y sus obras" (LG 11; cf Ritual de la Confirmación, Prenotandos 2).
Con los cambios en la tecnología, la sociedad y el entorno que actualmente han sufrido las
nuevas generaciones de jóvenes, se hace cada vez imprescindible utilizar diferentes
mecanismos de formación que les motiven a enamorarse de Cristo y permanecer unidos a Él,
de tal forma que se conviertan en defensores de la Fe inculcada por nuestra Santa Madre
Iglesia Católica.
Este temario trata de hacer un compendio de estudio para los jóvenes que se preparan para
recibir el Sacramento de la Confirmación de una forma dinámica, que incluya juegos,
oraciones, citas bíblicas y que impacten sus vidas de forma permanente y positiva, con el
objetivo de que al finalizar su período de formación, se sientan atraídos a formar parte de una
Comunidad Juvenil.
De igual forma, se constituye en una guía de los catequistas para compartir de una forma si
bien es cierto estructurada y organizada, lo suficientemente flexible que permita tener los
elementos necesarios para que durante el aprendizaje las catequesis sean divertidas y
animadas.
Compartimos a usted que utiliza este medio de formación, la oportunidad de dejar una huella
importante en los jóvenes en su encuentro personal con Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu
Santo.
¡PAZ Y BIEN!
Recopilación de datos: Emilia Herrera Página 1

TEMA 01: SOMOS GRUPO
ORACIÓN INICIAL: Señor Jesús, al reunirnos en tu nombre te rogamos ilumines nuestra

inteligencia con la luz del Espíritu Santo, para discernir lo que es recto, aceptar lo que es
bueno y descubrir la voluntad del Padre sobre nosotros.
Concédenos tu gracia para expresar con sencillez y claridad, nuestro padecer y escuchar con
Espíritu abierto el pensamiento de los demás, a fin de que en diálogo fraterno asumamos
mejor nuestro compromiso apostólico.
Que esta reunión sea fecunda, se oriente al mayor provecho de nuestros hermanos y sirva
para que participemos de un modo más eficaz en la construcción del reino.
María Madre de la Iglesia, enséñanos a amarla profundamente y a trabajar en ella con
fidelidad plena y confianza permanente. AMÉN
OBJETIVOS:
 Integrarnos como grupo al ser el primer día de Catequesis y conocernos mejor.
 Descubrir las exigencias de formar un grupo y comprometernos a guardar sus normas.
 Profundizar en el conocimiento que Dios tiene de nosotros y cómo Jesús nos invita a
ser sus amigos y el por qué convertirnos en sus soldados por medio del Sacramento de
la Confirmación.
DINÁMICA INICIAL:
Como catequista debes llevar gafetes y preguntarles el nombre que más les gusta
utilizar y anotarlo. Es importante que los guarde alguien responsable que no los pierda
y los lleve todos los días de la catequesis.

Me Pica
Tiempo: 15-20 min
Materiales: Ninguno
Participantes: Ilimitado
Desarrollo: Cada persona tiene que decir su nombre y a continuación un lugar donde le pica:
"Soy Juan y me pica la boca". A continuación el siguiente tiene que decir cómo se llamaba al
anterior, y decir dónde le picaba. Él también dice su nombre y donde le pica y así
sucesivamente hasta la última persona. El último tiene que decir desde el primero, los
nombres de cada persona y dónde les picaba
Partes del Cuerpo
Tiempo: 20 min
Materiales: música
Desarrollo: El animador invita a formar dos círculos (uno dentro del otro) con igual número de
personas y pide que se miren frente a frente. Es recomendable tener una música de fondo.
Pide que se presenten con la mano y digan su nombre, que hace, que le gusta y que no le
gusta.
Inmediatamente el animador da la señal para que se rueden los círculos cada uno en sentido
contrario, de tal forma que le toque otra persona en frente.
El animador pide que se saluden dándose un abrazo y pregunten a la otra persona las
mismas preguntas que hicieron antes, después vuelven a girar de nuevo y esta vez se
saludan con los pies, posteriormente con los codos, los hombros, etc.
DESARROLLO DE LA CATEQUESIS:
 Motivación:
o Durante el tiempo que dure la catequesis estaremos juntos formando un
grupo/Comunidad. En él compartiremos ideas y opiniones, experiencias y
actividades. De cada uno de nosotros dependerá el que las cosas salgan bien.
Es necesario que todos aportemos lo mejor que tenemos. Por eso, es
interesante que nos conozcamos, para que así seamos de verdad cada día más
amigos.
o Puede que hayas venido obligado por tus padres, tus abuelitos a recibir hoy la
catequesis, pero nuestra fe y convicción nos da la plena confianza que no estás
aquí por accidente, hay alguien que te llama y te espera con los brazos abiertos
para expresarte su amor y guiarte por un camino diferente. Es Dios que por su
inmenso amor ha quitado todo tropiezo para que llegaras hasta aquí. Así que
antes de decidir no regresar, queremos pedirte que nos des la oportunidad de
mostrarte ese gran regalo que Dios tiene preparado para ti.

Preguntar a los jóvenes ¿Qué saben sobre la confirmación? y ¿Por qué están aquí?
¿Por qué es importante la Confirmación en la fe cristiana?
Con la confirmación se refuerza y complementa la obra del bautismo. Así, el bautizado se

fortalece con el don del Espíritu Santo, se une más con la iglesia y se fortalece para ser
testigo de Jesucristo, a quien es capaz de defender su fe y transmitirla. Con la confirmación,
nos convertimos en cristianos maduros y podremos llevar una mejor vida cristiana.
Con el sacramento de la CONFIRMACIÓN, LA PERSONA ACEPTA VOLUNTARIAMENTE

LA FE DE CRISTO.
Esto significa que, cuando eres mayor y recibes la Confirmación, aceptas ser católico.
En la CONFIRMACIÓN, DIOS NOS DA SU ESPÍRITU SANTO.
¿Y qué pasa cuando recibimos al Espíritu Santo?
1) CRECEN NUESTRAS FUERZAS ESPIRITUALES.

Igual que les pasó a los apóstoles, se hace más fuerte nuestra fe. El sacramento de la
confirmación es como un PENTECOSTÉS para cada uno de los bautizados.
2) NOS HACEMOS SOLDADOS DE CRISTO

Esto no significa que luchemos o matemos por Cristo. Jesús no nos enseñó la violencia.
Ser soldado de Cristo significa que:
a) Somos leales a Cristo nuestro Rey, enseñamos sin miedo a todos, que somos católicos.
b) Le defendemos cuando alguien habla mal de Él o de su religión.
c) Le servimos, tratando de extender su reino de amor entre los hombres
3) NOS UNIMOS MÁS A CRISTO Y A LA IGLESIA:
Porque por nuestra propia voluntad decidimos formar parte de ella.
Ya que sabemos qué es lo que venimos a aprender durante esta catequesis, es indispensable
que conozcamos también la importancia de nuestro Grupo de Catequesis, el cual estará
conformado por Catequistas, Auxiliares y los Jóvenes Confirmandos que durante las
dinámicas hayan quedado integrados en el grupo.

¿QUÉ ES UN GRUPO SOCIAL?

Desde un enfoque sociológico, grupo social es un conjunto de personas con similares
características, que se relacionan con cierta interdependencia, unidos por un objetivo en
común y la convicción de que pueden alcanzarlo juntos. Todo grupo social tiene un nexo, algo
en común que hace a la esencia del grupo. (Fuente: http://quesignificado.com/grupo-social/)
El hombre es un ser social por naturaleza, y tiene la necesidad de interactuar en el medio en

que se desenvuelve. Pertenecer a un grupo social le aporta al ser humano reconocimiento,
autoestima, motivación, afecto y sentido de pertenencia.
(Fuente: http://quesignificado.com/grupo-social/)
VIVIMOS:
1. Cada joven escribirá en su cuaderno:

o Lo que menos me agrada de una persona es…
o En cambio lo que me gusta de la gente es…
o Creo que para que el grupo funcione debería haber…
o Lo que más me molesta en un grupo es que….
2. Hacemos un torbellino de ideas de lo que debe tener un grupo para que funcione.
3. En un cartel dividido a la mitad por una línea escribimos en la parte derecha: LO QUE
MENOS ME AGRADA DE UNA PERSONA, en la parte izquierda: LO QUE NOS
GUSTA DE LA GENTE. Luego evaluamos dentro del grupo las características que
todos deberían tener para llevarse bien y las que no, para evitar tener confrontaciones
durante la duración de la catequesis.
ACTUAMOS:
o Por parejas hacemos un lema, damos alguna razón de porqué es importante trabajar
en grupo y a qué estamos dispuestos a comprometernos para que funcione bien.
Luego ponemos en común todas las aportaciones y, dialogando, llegamos a formular
un único manifiesto que posteriormente haremos en tamaño póster para que presida
nuestras futuras reuniones.

NUESTRO
MANIFIESTO
El Grupo está formado por (nombres): ____________________

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Nuestro lema es: _____________________________________

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Declaramos que trabajar en grupo es importante porque:

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Para que funcione bien nos comprometemos a:

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LA CARPINTERÍA DE SAN JOSÉ
Cuentan que en la carpintería hubo una vez una extraña asamblea. Fue una reunión de
herramientas para arreglar sus diferencias.
El martillo ejerció la presidencia, pero la asamblea le notificó que tenía que renunciar. ¿La
causa? ¡Hacía demasiado ruido! Y además, se pasaba el tiempo golpeando.
El martillo aceptó su culpa, pero pidió que también fuera expulsado el tornillo; dijo que había
que darle muchas vueltas para que sirviera de algo.
Ante el ataque, el tornillo aceptó también, pero a su vez pidió la expulsión de la lija. Hizo ver
que era muy áspera en su trato y siempre tenía fricciones con los demás.
Y la lija estuvo de acuerdo, a condición de que fuera expulsado el metro que siempre se la
pasaba midiendo a los demás según su medida, como si fuera el único perfecto.
En eso entró el carpintero, se puso el delantal e inició su trabajo.
Utilizó el martillo, la lija, el metro y el tornillo. Finalmente, la tosca madera inicial se convirtió
en un fino mueble.
Cuando la carpintería quedó nuevamente sola, la asamblea reanudó la deliberación.
Fue entonces cuando tomó la palabra el serrucho, y dijo:
- Señores, ha quedado demostrado que tenemos defectos, pero el carpintero trabaja con
nuestras cualidades. Eso es lo que nos hace valiosos. Así que no pensemos ya en nuestros
puntos malos y concentrémonos en la utilidad de nuestros puntos buenos.
La asamblea encontró entonces que el martillo era fuerte, el tornillo unía y daba fuerza, la lija
era especial para afinar y limar asperezas y observaron que el metro era preciso y exacto.
Se sintieron entonces un equipo capaz de producir muebles de calidad.
Se sintieron orgullosos de sus fortalezas y de trabajar juntos.
¿Qué personajes intervienen en la lectura?

¿Quién ejerció la presidencia?
¿Qué le notificó la asamblea al martillo? ¿Por qué?
¿Qué alegaron el martillo, el tornillo, la lija y el metro?
¿Qué dijo el serrucho?
¿Qué piensas de la actitud del martillo y de las demás herramientas?
¿Crees correcto lo que dijo el serrucho? ¿Por qué?

CELEBRAMOS:
o Oración Salmo 139 1-10
.
Dios nos conoce, nos quiere, nos acepta.
Salmo, 139
Señor, tú me examinas y conoces,
sabes si me siento o me levanto, tú conoces de lejos lo que pienso.
Ya esté caminando o en la cama me escudriñas, eres testigo de todos mis pasos.
Aún no está en mi lengua la palabra cuando ya tú, Señor, la conoces entera.
Me aprietas por detrás y por delante y colocas tu mano sobre mí.
Me supera ese prodigio de saber, son alturas que no puedo alcanzar.
¿Adónde iré lejos de tu espíritu, adónde huiré lejos de tu rostro?
Si escalo los cielos, tú allí estás, si me acuesto entre los muertos, allí también estás.
Si le pido las alas a la Aurora para irme a la otra orilla del mar,
también allá tu mano me conduce y me tiene tomado tu derecha.
ORACION FINAL:
Señor Jesús, antes de separarnos queremos agradecerte por haber estado en nuestra
compañía.
Te rogamos permanezcas con tu gracia y caridad en cada uno de nosotros para que tu
presencia nos estimule a irradiar el mensaje de salvación y para que el Espíritu Santo nos
impulse a cumplir fielmente nuestras resoluciones. AMÉN
Recordar a los
jóvenes traer Biblia
Católica, cuaderno y
lapicero el próximo
día de reunión.

TEMA 02: LAS SAGRADAS ESCRITURAS
ORACIÓN INICIAL: Señor Jesús, abre mis ojos y mis oídos a tu Palabra. Que lea y escuche
yo tu voz y medite tus enseñanzas.
Despierta mi alma y mi inteligencia, para que tu Palabra penetre en mi corazón y pueda yo
saborearla y comprenderla.
Dame una gran fe en ti, para que tus palabras sean para mí otras tantas luces que me guíen
hacia ti por los caminos de la justicia y de la verdad.
Habla, Señor, que yo te escucho y deseo poner en práctica tu doctrina, porque tus palabras
son para mí, vida, gozo, paz y Felicidad.
Habla, Señor, tú eres mi Señor y mi Maestro y no escucharé a nadie sino a ti. Amén.
DINÁMICA INICIAL:
La Biblia incompleta
Se distribuyen entre los participantes los nombres de los libros de la Biblia, o de una parte de
la Biblia, por ejemplo: los profetas.
El que inicia dice: Esta Biblia está incompleta porque le falta el libro de Jeremías.
El que tiene asignado ese libro dice: El libro de Jeremías no le falta, el que le falta es el libro
de Amós.
El otro dice: El libro de Amós no le falta, el que le falta es el libro de Sofonías.
Y así se continúa.
DESARROLLO DE LA CATEQUESIS
Dios quiso dejarnos a los hombres un mensaje escrito y lo hizo en las Sagradas Escrituras.
Dios le habla al hombre en lenguaje de hombre. Esto es una prueba maravillosa de su
delicadeza y amor.

¿Qué es la Sagrada Escritura?

La Sagrada Escritura es la Palabra de Dios puesta por escrito bajo la inspiración del Espíritu
Santo. Al conjunto de los libros inspirados lo llamamos Biblia.
¿Qué hizo Dios para escribir esos libros?

Dios hubiera podido utilizar cualquier cosa, pero quiso utilizar al hombre para dar su mensaje.
Así es Dios; siempre respetuoso con la libertad del hombre; siempre queriendo que sea el
hombre mismo el que libremente colabore con Él para lograr su plan de salvación.
De esta manera, Dios eligió a unos cuantos hombres llamados hagiógrafos (escritores de algo
santo, sagrado), que le sirvieron de pluma, prestándole libremente a Dios sus manos, sus ojos
y su inteligencia para escribir todo y sólo aquello que Dios les dictaba a través del Espíritu
Santo.
¿Qué es la Inspiración bíblica?

La inspiración bíblica es una gracia específica que concede el Espíritu Santo, por la cual el
escritor sagrado es movido a poner por escrito las cosas que Dios quiere comunicar a los
demás hombres.
¿Cómo se divide la Biblia?

La Biblia se divide en dos partes: Antiguo y Nuevo Testamento. A su vez los libros del Antiguo
y Nuevo Testamento se dividen en: libros históricos, didácticos y proféticos. Y cada libro se
divide en capítulos y versículos.
¿Qué contiene el Antiguo Testamento?

El Antiguo Testamento contiene los libros inspirados escritos antes de la venida de Jesucristo.
Son 46. Los libros históricos del Antiguo Testamento son 21: Génesis, Éxodo, Levítico,
Números, Deuteronomio (que forman el Pentateuco), Josué, Jueces, Ruth, I y II Crónicas o
Paralipómenos, I y II Esdras (el 2º llamado también Nehemías), Tobías, Judit, Esther, I y II
Macabeos.
Los libros didácticos del Antiguo Testamento son 7: Job, Salmos, Proverbios, Eclesiastés,
Cantar de los Cantares, Sabiduría y Eclesiástico.
Los libros proféticos del Antiguo Testamento son 18: Los cuatro Profetas Mayores: Isaías,
Jeremías (con Lamentaciones y Baruc), Ezequiel, Daniel, y los doce Profetas Menores:
Oseas, Joel, Amós, Abdías, Jonás, Miqueas, Nahúm, Habacuc, Sofonías, Ageo, Zacarías y
Malaquías.
¿Qué contiene el Nuevo Testamento?

El Nuevo Testamento contiene los libros inspirados escritos después de la venida de
Jesucristo. Son 27. Los libros históricos del Nuevo Testamento son 5: Los cuatro Evangelios
(según San Mateo, San Marcos, San Lucas, San Juan) y los Hechos de los Apóstoles.

Los libros didácticos del Nuevo Testamento son 21: Las 14 Epístolas o Cartas de San Pablo:
Romanos, I y II Corintios, Gálatas, Efesios, Filipenses, Colosenses, I y II Tesalonicenses, I y II
Timoteo, Tito, Filemón y Hebreos.
Las 7 epístolas o Cartas llamadas católicas son: I y II de San Pedro: I, II y III de San Juan, la
de Santiago y la de San Judas.
El único libro profético del Nuevo Testamento es el Apocalipsis de San Juan.
¿Qué nos dice el Catecismo de la Iglesia Católica?

101 En la condescendencia de su bondad, Dios, para revelarse a los hombres, les habla en
palabras humanas: «La palabra de Dios, expresada en lenguas humanas, se hace semejante
al lenguaje humano, como la Palabra del eterno Padre asumiendo nuestra débil condición
humana, se hizo semejante a los hombres» (DV 13).
104 En la sagrada Escritura, la Iglesia encuentra sin cesar su alimento y su fuerza (cf. DV 24),
porque, en ella, no recibe solamente una palabra humana, sino lo que es realmente: la
Palabra de Dios (cf. 1 Ts 2,13). «En los libros sagrados, el Padre que está en el cielo sale
amorosamente al encuentro de sus hijos para conversar con ellos» (DV 21).
105 Dios es el autor de la Sagrada Escritura. «Las verdades reveladas por Dios, que se
contienen y manifiestan en la Sagrada Escritura, se consignaron por inspiración del Espíritu
Santo».
«La santa madre Iglesia, según la fe de los Apóstoles, reconoce que todos los libros del
Antiguo y del Nuevo Testamento, con todas sus partes, son sagrados y canónicos, en cuanto
que, escritos por inspiración del Espíritu Santo, tienen a Dios como autor, y como tales han
sido confiados a la Iglesia« (DV 11).
111 Pero, dado que la sagrada Escritura es inspirada, hay otro principio de la recta
interpretación, no menos importante que el precedente, y sin el cual la Escritura sería letra
muerta: «La Escritura se ha de leer e interpretar con el mismo Espíritu con que fue escrita»
(DV 12,3).
El sentido de la Escritura
115 Según una antigua tradición, se pueden distinguir dos sentidos de la Escritura: el sentido
literal y el sentido espiritual; este último se subdivide en sentido alegórico, moral y anagógico.
La concordancia profunda de los cuatro sentidos asegura toda su riqueza a la lectura viva de
la Escritura en la Iglesia.
116 El sentido literal. Es el sentido significado por las palabras de la Escritura y descubierto
por la exégesis que sigue las reglas de la justa interpretación. Omnes sensus (sc. sacrae
Scripturae) fundentur super unum litteralem sensum (Santo Tomás de Aquino., S.Th., 1, q.1,
a. 10, ad 1). Todos los sentidos de la Sagrada Escritura se fundan sobre el sentido literal.

117 El sentido espiritual. Gracias a la unidad del designio de Dios, no solamente el texto de
la Escritura, sino también las realidades y los acontecimientos de que habla pueden ser
signos.
El sentido alegórico. Podemos adquirir una comprensión más profunda de los

acontecimientos reconociendo su significación en Cristo; así, el paso del mar Rojo es un signo
de la victoria de Cristo y por ello del Bautismo (cf. 1 Cor 10, 2).
El sentido moral. Los acontecimientos narrados en la Escritura pueden conducirnos a un

obrar justo. Fueron escritos «para nuestra instrucción» (1 Cor 10, 11; cf. Hb 3-4,11).
El sentido anagógico. Podemos ver realidades y acontecimientos en su significación eterna,

que nos conduce (en griego: «anagoge») hacia nuestra Patria. Así, la Iglesia en la tierra es
signo de la Jerusalén celeste (cf. Ap 21,1- 22,5).
El Nuevo Testamento
124 «La palabra de Dios, que es fuerza de Dios para la salvación del que cree, se encuentra y
despliega su fuerza de modo privilegiado en el Nuevo Testamento» (DV 17). Estos escritos
nos ofrecen la verdad definitiva de la Revelación divina. Su objeto central es Jesucristo, el Hijo
de Dios encarnado, sus obras, sus enseñanzas, su pasión y su glorificación, así como los
comienzos de su Iglesia bajo la acción del Espíritu Santo (cf. DV 20).
125 Los Evangelios son el corazón de todas las Escrituras «por ser el testimonio principal de
la vida y doctrina de la Palabra hecha carne, nuestro Salvador» (DV 18).
126 En la formación de los evangelios se pueden distinguir tres etapas:
1. La vida y la enseñanza de Jesús. La Iglesia mantiene firmemente que los cuatro

evangelios, «cuya historicidad afirma sin vacilar, comunican fielmente lo que Jesús, Hijo de
Dios, viviendo entre los hombres, hizo y enseñó realmente para la salvación de ellos, hasta el
día en que fue levantado al cielo».
2. La tradición oral. «Los apóstoles ciertamente después de la ascensión del Señor

predicaron a sus oyentes lo que Él había dicho y obrado, con aquella crecida inteligencia de
que ellos gozaban, instruidos y guiados por los acontecimientos gloriosos de Cristo y por la luz
del Espíritu de verdad».
3. Los evangelios escritos. «Los autores sagrados escribieron los cuatro evangelios
escogiendo algunas cosas de las muchas que ya se transmitían de palabra o por escrito,
sintetizando otras, o explicándolas atendiendo a la situación de las Iglesias, conservando por
fin la forma de proclamación, de manera que siempre nos comunicaban la verdad sincera
acerca de Jesús» (DV 19).

138 La Iglesia recibe y venera como inspirados los cuarenta y seis libros del Antiguo
Testamento y los veintisiete del Nuevo.
139 Los cuatro Evangelios ocupan un lugar central, pues su centro es Cristo Jesús.
140 La unidad de los dos Testamentos se deriva de la unidad del plan de Dios y de su
Revelación. El Antiguo Testamento prepara el Nuevo mientras que éste da cumplimiento al
Antiguo; los dos se esclarecen mutuamente; los dos son verdadera Palabra de Dios.
¿Cómo se cita un texto de la biblia?

Desde que se fue formando el sistema de división bíblica en capítulos y versículos, durante el
Medioevo, se lo hizo con el fin de que pudiera ubicarse cualquier texto, por pequeño que
fuese, con rapidez y precisión; así que a pesar de que han cambiado muchos aspectos del
texto, tanto en el nivel de su interpretación como en el de su traducción, las reglas que rigen la
citación permanecen estables y siguen brindando completa utilidad.
Las abreviaturas de los libros: La regla antigua era abreviar el nombre del libro utilizando
las dos primeras consonantes -si el libro comenzaba con consonante- o las dos primeras
letras -si comenzaba por vocal. En caso de ambigüedad se apelaba a las tres primeras letras.
Así, algunos libros han quedado vinculados a una abreviatura estándar,
Los signos utilizados en las citas: la coma, el guion y el punto: De los tres signos, el
principal es la coma, que separa los capítulos y versículos: un número inmediatamente antes
de una coma es siempre un capítulo, mientras que si está inmediatamente después es
siempre un versículo; 8,3 indica capítulo 8 versículo 3. En la cita compleja 3,4-6.7-8,25 el 8 es
inequívocamente un capítulo, mientras que el 25 es un versículo, sea donde sea que esté
ubicado: su significado lo da el estar inmediatamente antes o inmediatamente después de la
coma.
El guion marca siempre el inicio y el fin de un rango, incluyendo el inicio y el fin de ese rango.
Por ejemplo, 8,25-28 indica versículos 25 al 28, ambos inclusive.
Pero no siempre se trata de rango de versículos, a veces son rangos de capítulos. Por
ejemplo, si un rango está citado antes de una coma, o la cita no tiene comas, se trata de
rango de capítulos. Por ejemplo: 3-5,12 significa “capítulo 3 hasta el versículo 12 del 5”, y 4-7
significa “capítulos 4 al 7, ambos inclusive”.
Hay que tener cuidado con el significado del guion, ya que está completamente subordinado a
las comas que haya en la cita.
VIVIMOS:
Dar una cita bíblica a cada joven para que la busque en su biblia y leer las que de tiempo
dentro del grupo:

AMOR
1. (Jn 3,16).
2. (1Jn 4,8).
3. (1Jn 4,12).
4. (Mt 22,37-40).
SALVACIÓN EN CRISTO JESÚS

5. (1Jn 1,8).
6. (Filip 2,11).
7. (Mc 8,35).
8. (Mc 8,36).
9. (Mc 8,34).
10. (Jn 6,54).
11. (Mt 28,20).
MARÍA
12. (Lc 1,38).
13. (Jn 19,25-27).
PALABRA DE DIOS
14. (Sal 119,105).
15. (2Tim 4,2).
16. (Jer 15,16).
17. (Jer 20,7).
MISIÓN
18. (Lc 10,2).
19. (Mc 16,15).
20. (1Cor 9,16).
ACTUAMOS:
1. ¿Qué significa la palabra Biblia? ¿Quién es el autor de la Biblia?
2. ¿Cómo se escribió la Biblia? ¿En cuántas partes se divide?
3. ¿Qué significa la palabra “testamento”? ¿A qué se refieren los nombres Antiguo y Nuevo
Testamento?
4. ¿Cuántos libros forman la Biblia? ¿Cuántos libros componen el Antiguo Testamento y
cuántos el Nuevo?
5. ¿Cómo se llaman los libros del Nuevo Testamento? ¿Quiénes son sus autores?
6. ¿Cuál es el contenido de los libros del Nuevo Testamento? ¿Para qué es la Biblia? (leer 2
Timoteo 3, 15-17)

CELEBRAMOS:
COMPROMISOS:
1. Señor, me comprometo a leer esta semana un pasaje de la Biblia
2. Señor, me comprometo a hacer oración cada día, a partir de un texto de la Sagrada
Escritura
3. Señor, me comprometo la próxima semana a contar al grupo sobre qué trataron las lecturas
bíblicas del servicio del domingo.
4. Señor, me comprometo a memorizar los nombres de los libros del Nuevo Testamento.
5. Señor, me comprometo a compartir con otra persona algún texto bíblico con palabras que
dijo Jesús.
ORACIÓN FINAL:
Gracias, Señor, porque al leer y estudiar tu Palabra nos invitas a seguirte con fidelidad. Tu
mensaje ha dejado huella en nuestra mente y en nuestro corazón.
Fortalecidos por tu luz nos disponemos a hacer realidad cuanto tu Espíritu nos ha hecho
comprender. Ahora, Señor, estamos preparados para vivir según tu voluntad.
Que tu Santa Madre, la Virgen María, Madre también de todos nosotros, sea nuestra estrella y
guía en la misión de anunciar hasta el fin de los siglos la Buena Nueva a toda la creación.
AMÉN.

TEMA 03: EL PLAN DE DIOS SOBRE EL HOMBRE Y EL

MUNDO
ORACIÓN INICIAL: Dame la gracia de tu Espíritu Santo, para ser consciente de mi situación
personal, para ver lo que debo cambiar, para darme cuenta de aquello que no corresponde a
tu amor, para tener la valentía de cambiar, para buscar identificarme cada vez más contigo,
para no abandonarte más, para volver a comenzar, para buscar solo en ti el sentido de mi
vida, para confiar y esperar en ti, para darme cuenta de tu misericordia y tu bondad, para
mirarme como Tú me miras, para dejarme transformar por ti, para aferrarme siempre más a ti,
para dejarme iluminar por ti, para encontrar en ti mi fortaleza, para vivir plenamente lo que me
pides, para sentir el abrazo amoroso de tu perdón. AMÉN
OBJETIVO:
Motivar a los jóvenes y sentar las bases del trabajo de catequesis, a partir de la presentación
del plan de Dios sobre el hombre y el mundo.
DINÁMICA INICIAL:
LOS DIARIOS DEL HIJO PERDIDO
Haz que los confirmandos lean la historia del hijo perdido de la Biblia Lucas 15, 11-32,
tomando turnos leyendo los versos en voz alta. Habla acerca de cómo se sintió el hijo durante
la historia. Primero, furioso y queriendo irse con sus amigos, después disfrutando todo lo que
podía comprar, hasta que su dinero se acaba y finalmente se da cuenta que no tenía amigos
sin dinero. Discute cómo se sintió de pasar del hijo de un hombre rico a alimentar cerdos, y
cómo se sintió cuando decidió volver a casa. Dales tiempo para que escriban en su cuaderno,

cómo se hubieran sentido si hubieran tenido ese hijo. Déjalos leer algunas de sus opiniones.
Haz que escriban acerca de un momento en el cual cometieron un error y el resultado. Hazles
saber que pueden mantener eso privado si no desean compartirlo, pero déjales saber que
Dios siempre espera que volvamos a Él porque nos ama mucho.
Nos ocurren tantas cosas que no comprendemos. El mundo es complicado. Hay mucho que
no podemos comprender, pero forma parte de un Plan Divino. En su momento lo veremos con
claridad y todo tendrá sentido: el sufrimiento, las dificultades, nuestro dolor.
La dificultad que muchos de nosotros experimentamos en cuanto al tema no es tanto si

cumplimos o no la Voluntad de Dios sino si sabemos cuál es su voluntad para nosotros. A
pesar de ello, podemos estar seguros que algunas cosas sí son definitivamente parte del Plan
de Dios para nosotros, como por ejemplo:
Los Mandamientos – Los diez dados a Moisés,

Los Preceptos de la Iglesia,
Los deberes de nuestro estado de vida, obediencia a la autoridad civil – civil, familiar y
eclesial; y
El Mandamiento nuevo dado por Jesús, que nos amemos todos mutuamente.
En las escrituras podemos ver de muchas maneras sencillas, exactamente lo que el Padre
espera de nosotros. Todas estas son manifestaciones directas de la Voluntad de Dios en
nuestra vida cotidiana. Quizá una lista podría ayudar.
1. "Ama a tus enemigos, haz el bien a aquellos que te odian, bendice a los que te maldicen,
ora por los que te tratan mal" (Lc 6,27-35)
2. "Sé compasivo como vuestro Padre es compasivo. No juzgues y no serás juzgado, no
condenes y no serás condenado." (Lc 6,36-38)
3. "Les digo solemnemente, si no se hacen como niños no entrarán al Reino de Dios." (Lc
18,17)
4. "Es la Voluntad de mi Padre, que quien ve al Hijo y cree en Él, tendrá vida eterna." (Jn.
6,40)
5. "Aprendan de mí que mi yugo es suave, porque soy humilde de corazón." (Mt. 11,29)
Nuestro problema radica en que miramos a los mandamientos de manera negativa. En

nuestras mentes son meras prohibiciones, pero no lo son. No encontramos fallas o errores
cuando un inventor nos explica cómo manejar su invento. ¿Quién mejor para saber cómo
funciona una máquina que el propio inventor? Para la mayoría de nosotros lo lógico es que
sea él y aceptamos las indicaciones y la garantía, siempre y cuando las indicaciones sean
seguidas adecuadamente.
Esto es exactamente lo que Dios ha hecho al darnos los mandamientos. No son imposiciones,
que le hacen hincapié su criatura de su posición subordinada. Los mandamientos, dados por

el Padre en el Antiguo Testamento y por Jesús en el Nuevo, son solamente indicaciones del
Creador que nos dice que los seres humanos, creados por Él, son más felices, saludables y
están más contentos cuando siguen las directrices de su Creador.
El Padre sabe en qué condiciones maduran y crecen nuestras almas. Sabe cuáles son las
mejores cosas para combatir nuestras debilidades. Sabe también cuáles son los pasos a
seguir para evitar los obstáculos que el enemigo pone en nuestro camino. Pero sobre todo,
sabe cómo deben ser purificadas y transformadas nuestras almas para que podamos estar en
su presencia un día y no terminen siendo aniquiladas.
Las Escrituras están llenas de revelaciones que nos dicen como el Padre quiere que
pensemos y actuemos en toda circunstancia. Nuestro problema está en que, conocer la
voluntad de Dios está en las decisiones que tomamos en nuestra vida cotidiana. Primero,
debemos decir que los mandamientos son parte de la voluntad de Dios. No hay duda aquí
sobre lo que quiere de nosotros. Las pruebas de la vida diaria, el mal, el sufrimiento, etc., son
parte de lo que Dios permite como su voluntad.
La Voluntad de Dios solo quiere lo que es bueno y santo, pero el libre albedrío del hombre y
las tentaciones del enemigo producen otros efectos que no son buenos. Estos efectos son los
que sufrimos, pero Dios, para quien todo es presente, ve lo bueno en nuestra manera de
enfrentarnos al mal y lo permite para obtener un bien mayor. San Pablo trae esto a colación
cuando nos recuerda que aquellos que aman a Dios tienden a lo bueno (Rom. 8,28). Nuestro
querido Señor se enfrentó a la malicia, al odio y a la crucifixión para cumplir la Voluntad de
Dios.
El buen Dios está atento a nuestras dificultades, como Padre amoroso. Su Amor nos envuelve
nos protege y nos guía.
Y ¿cuál es Su propósito? ¿Por qué se empeña tanto en guiarnos por la vida trazando planes
para nosotros? ¿Por qué nos incluye sin olvidarnos, a pesar de cómo somos? Por un motivo
muy simple, tan sencillo que no parece lógico: porque nos ama. Eso es todo. No hay más.
Dios es Amor y nos ama con locura.
El que ama siempre busca estar con la persona amada.
Dios desea estar con nosotros toda una eternidad, demostrándonos su amor, su Ternura, el
cariño de un Padre que hace lo imposible por nosotros.
Dios cree en ti, por eso te dio la libertad de elegir. Sabe que puedes elevarte a sus alturas si lo
deseas.
Dios te ama. Debes creerlo también. Sólo espera tu amor para habitar en ti. Desea que lo
ames mucho, que lo ames más. Que confíes y te abandones. Que experimentes el dulce
abandono en su voluntad, que es perfecta.

Con el corazón en la mano dale gracias a Dios por la forma como ha guiado tu vida. Porque
todo, por complicado o injusto que parezca, tiene un propósito maravilloso, un motivo
extraordinario, que descubrirás con el tiempo en el Plan de Dios, tu Padre.
Sucede, sin embargo, que en ocasiones vivimos en una determinada situación que se origina
por nuestras propias debilidades, errores, decisiones equivocadas y las malas intenciones de
quienes nos rodean. ¿Dónde está la Voluntad de Dios en eso? Si hemos rezado y no tenemos
una solución a la mano, si hemos tratado de cambiar lo que estaba a nuestro alcance y las
cosas sólo se han puesto peor, entonces podemos estar seguros de que el crecimiento en la
paciencia es la voluntad de Dios, al menos por el momento. La oración continua nos dará
fortaleza y ésta a su vez perseverancia y ésta, esperanza que no será vana.
Muchos se hacen la pregunta: ¿Cómo sé cuál es la Voluntad de Dios para mí? La respuesta
es simple: “Si sucede, es voluntad de Dios. No es relevante si lo ordena o si lo permite, nada
nos sucede si Él no lo ha visto de antemano, teniendo en cuenta el bien que se obtendrá de
ello y esperando su sello de aprobación.
La Voluntad de Dios para nosotros está en los deberes y experiencias del presente. Sólo
tenemos que aceptarlos y tratar de ser como Jesús en ellos. Cuando Jesús no le respondió a
Pilatos, Pilatos le dijo "No me hablas, seguramente debes saber que tengo el poder de
crucificarte” (Jn. 19,10)
El secreto, entonces, para encontrar la Voluntad de Dios está en verlo en el presente y

responder a su presencia de la manera más amorosa que podamos. Hace falta un poco de
esfuerzo para ver a Dios en todo, como Jesús, que lo hizo y con su obediencia nos ganó la
salvación.
Hay veces en las que necesitamos decisiones inmediatas —ocasiones en las que difícilmente
podemos rezar por el poco tiempo que tenemos. En esas circunstancias podemos estar
seguros que si nuestro corazón ha estado con Dios hasta ese momento, tomaremos la
decisión correcta. Si fallamos, nuestra esperanza en su amor, nos asegura que algo bueno se
obtendrá de la experiencia vivida.
Dios no quiere que estemos preocupados por el ayer y el mañana. En el evangelio de San
Mateo leemos que Jesús dijo "No te preocupes por el mañana, el mañana se preocupará por
sí mismo. Cada día hay suficiente para preocuparse” (Mt. 6,33-34). Aquí vemos una llamada
de Jesús para que vivamos el presente. Jesús no nos está diciendo que como cristianos
debemos estar libres de problemas. Nos está pidiendo que compartamos nuestro yugo con Él
y que lo hagamos siempre, minuto a minuto. Si nos ejercitamos en esta forma de vida,
podremos ver su voluntad y tendremos la fuerza necesaria para cumplirla.
No hay manual ni reglas a seguir para conocer la voluntad de Dios en nuestras decisiones. El
intelecto dado por el Padre y el discernimiento dado por el Espíritu que está en nuestros
corazones, nos darán las herramientas necesarias para que nuestras decisiones sean

mejores; aunque a veces su voluntad permita que fracasemos, para ejercitar nuestra fe,
incrementar nuestra esperanza y descubrirlo como nuestro amigo en tiempos de necesidad.
Habrá ocasiones en las que su voluntad esté nublada en nuestras mentes y el camino a
seguir sea tan incierto que nos veamos forzados a escoger lo que menos dudas nos genera...
y esperar que suceda lo mejor. Nuestra paz en estas circunstancias viene de la profunda
certeza que vive aún entre nosotros sus hijos que Dios es nuestro padre y que se hará cargo
de nosotros.
Dios no es el tirano. Está satisfecho con el esfuerzo sincero de sus hijos para conocer y
cumplir su voluntad, que será coronado con el éxito aunque todo parezca perdido.
VIVIMOS:
ENSALADA DE PARÁBOLAS:
Juego por medio del cual se refuerzan las parábolas acerca del fin del mundo, trabajando en
equipo. Por: Centro de actualización pedagógica | Fuente: CAP
Objetivo:
Reforzar el aprendizaje de las parábolas del fin del mundo, reafirmando su nombre, contenido
y mensaje y, estimulando el trabajo en equipo.
Desarrollo:
Se eligen tres o cuatro parábolas, los títulos de cada una se dividen en tres partes y se
escriben en trozos de papel. Así mismo de cada parábola se escriben varios enunciados en
trozos de papel y se revuelven. El material se prepara para cada uno de los equipos que
deben estar formados por 4, 5 o 6 alumnos.
Cada equipo debe armar la parábola correspondiente. Al final cada equipo lee su parábola y
comenta el mensaje que contiene. Gana el equipo que termine más rápido.
Ejemplo:
Tema: La oveja perdida san Lucas 15, 4-6
Si alguno de ustedes pierde una oveja de las cien que tiene, ¿no deja las otras noventa y
nueve en el desierto y se va en busca de la que se le perdió, hasta que la encuentra?
Y cuando la encuentra se la carga muy feliz sobre los hombros, y al llegar a su casa reúne a
los amigos y vecinos y les dice: "Alégrense conmigo, porque he encontrado la oveja que se
me había perdido."
Tema: La mujer que ha perdido su moneda san Lucas 15, 8-9
Y si una mujer pierde una moneda de las diez que tiene, ¿no enciende una lámpara, barre la
casa y busca cuidadosamente hasta que la encuentra?

Y apenas la encuentra, reúne a sus amigas y vecinas y les dice: Alégrense conmigo, porque
hallé la moneda que se me había perdido.
Tema: El Padre bueno: san Lucas 15, 11-32

(Buscar en su biblia y hacer los papelitos por versículos)
Armar las parábolas deberá realizarse en un período no mayor a 5 minutos. Luego los
confirmandos deben leerlas en voz alta y los catequistas reflexionarán sobre el significado de
cada parábola para el cumplimiento del plan de Dios en nuestras vidas.
ACTUAMOS:
Hacer un resumen la parábola del hijo pródigo. ¿Cómo recibió el padre al hijo? ¿Y el hermano
mayor?
¿A quién nos parecemos más nosotros, al hermano menor o al mayor?

¿Nos cuesta pedir perdón cuando le hacemos mal a alguien?
¿Cómo relacionarías tu vida y tus actitudes con el hijo pródigo siendo Dios nuestro Padre?
Alguna vez te has preguntado ¿Cuáles son los planes de Dios para tu vida?
CELEBRAMOS:
ORACIÓN FINAL: Señor y Padre, permite que tu Santo Espíritu me llene con la conciencia de
tu voluntad en este momento. Quiero ver tu providencia, tu guía y tu gracia en mi vida diaria.
Perdóname cuando me rebelo por las ocasiones en las que me parece que tu voluntad me
parece difícil de cumplir. Mi vida está plagada de mi propia voluntad y egoísmo. Mi corazón no
está listo para el sacrificio y mi mente rechaza lo que no puede comprender. Permite que tu
misericordia me rodee y que me llene con tu luz. Permíteme ver con claridad la sapiencia
detrás de todo lo que permites y el amor en todo lo que ordenas. Que nuestras voluntades se
hagan una sola para que haga en esta vida lo que debo hacer para alcanzar la eternidad,
perfectamente unido a tu voluntad. AMÉN.

TEMA 04: “SOY UNA CREATURA DE DIOS”
ORACIÓN INICIAL: Salmo 8. Cuando contemplo el cielo, obra de tus dedos, la luna y las
estrellas que has creado, ¿qué es el hombre, para que te acuerdes de él, el ser humano, para
darle poder?
Lo hiciste poco inferior a los ángeles, lo coronaste de gloria y dignidad, le diste el mando
sobre las obras de tus manos, todo lo sometiste bajo sus pies: rebaños de ovejas y toros, y
hasta las bestias del campo, las aves del cielo, los peces del mar, que trazan sendas por el
mar.
Señor, dueño nuestro, ¡qué admirable es tu nombre en toda la tierra! AMÉN.
DINÁMICA INICIAL:
LA OBRA MÁS HERMOSA DE DIOS Gn 1, 26-27 y Gn 2,7
MATERIALES: Una caja de zapatos con tapa envuelta en regalo y un espejo en el fondo.
DESARROLLO: Persigue enseñar de manera práctica, qué es lo más especial que Dios ha
creado. Consiste en llevar una caja del tamaño de una caja de zapatos, al grupo. Decirles que
dentro de ésta, se haya la creación más especial de todas las otras creaciones hechas por
Dios. Todos querrán ver lo que hay dentro de esta caja, algunos pueden intentar deducir qué
es, el líder debe hacer el compromiso de mostrarle (en forma individual) lo que hay dentro de
la caja, pero deberá advertirles que no podrán decirle a los demás hasta que el líder lo haya
enseñado a todos de una vez.
¿Quieres tú también saber lo que había dentro de esta caja?, pues había un ESPEJO!!! Es
decir, la obra más especial de todas las demás hechas por Dios, somos tú y yo... con este
ejemplo práctico puedes enseñarles autoestima, partiendo del principio que Dios nos hizo con
sus propias manos, y para Él somos lo más especial.
PREGUNTAS:
¿Cómo se sintieron al ver el regalo que contenía la caja?
¿Qué opinan de que ellos sean la obra más grande de Dios?

OBJETIVO: Ayudar a darse cuenta de la dignidad, aceptarse tal como es y estar contento de
ser así, de manera que ayudemos a fortalecer la autoestima de los muchachos.
OBJETIVOS ESPECÍFICOS:
 Conocerse y aceptarse como un don de Dios.
 Encontrarse y reconciliarse con uno mismo.
 Aceptarse desde sus propias limitaciones.
¿Qué cosa significa: Dios nos ha creado a su imagen?
- Decir que Dios nos ha creado a su imagen significa que:
· Él ha querido que cada uno de nosotros manifieste un aspecto de su esplendor infinito;
· Él tiene un proyecto sobre cada uno de nosotros;
· Cada uno de nosotros está destinado a entrar, por un itinerario que es propio, en la eternidad
feliz. La criatura es imagen de Dios por el hecho de que participa de la inmortalidad –no por su
naturaleza, sino como don del Creador.
La orientación a la vida eterna es lo que hace al hombre el correlativo creado por Dios.
¿Qué es lo que el hombre realmente busca y desea lograr en la vida?

Posiblemente contestemos que ser feliz, sentirse amado, tener éxito, realizarse, etc.
Si analizamos estos deseos, veremos cómo, en el fondo, todos coinciden en uno: el deseo, la
necesidad, de sentirse persona valiosa.
Una persona feliz, es una persona que se valora, que se siente segura de sí misma. La
persona que es amada, está confirmando su valor. Ella es importante para alguien. Al tener
éxito, sea en la escuela, en algún trabajo, etc. la persona comprueba que es capaz de lograr
lo que se propone, es capaz y valiosa.
Trata de recordar alguna ocasión en que te sentiste valioso/a e importante… ¿Qué sentías
además de eso? ¿Cómo estaba tu cara? ¿y tu cuerpo? Platícalo con tu compañero que tienes
a la derecha.
¿Por qué esta necesidad de sentirnos valiosos? Pues porque somos valiosos, no por lo que
hemos logrado o por lo que tenemos, sino por ser personas. Nacimos siendo muy valiosos.
El Génesis nos dice: Y DIOS DIJO: HAGAMOS AL HOMBRE A IMAGEN Y SEMEJANZA
NUESTRA, Y DOMINE A LOS PECES DEL MAR Y A LAS AVES DEL CIELO Y A LAS
BESTIAS Y A TODA LA TIERRA.
¿Qué quiere decir "Hechos a imagen y semejanza de Dios"?

Que somos capaces de pensar y de decidir; con una gran capacidad para amar, libres para
optar por el bien o el mal, capaces de continuar su obra creadora en el mundo. Nacimos para
ser grandes, para realizarnos desarrollando todo nuestro potencial. De allí nuestro anhelo de
superación, de amar y de ser amados, de reconocimiento, de ser libres, de creatividad, de
dominar la materia, de ser felices.

Ninguna otra criatura posee estas características. Por eso es que el hombre es el rey de la
creación.
Tenemos un valor y una dignidad por ser personas, por existir. Y todas las personas, por
igual, somos valiosas e importantes, seamos hombre o mujer, negras, blancas o amarillas,
sepamos muchas cosas o seamos ignorantes, seamos ricas o pobres, estemos todavía en el
vientre materno, tengamos un mes de nacidas o 99 años.
Somos iguales en esencia, en dignidad. Somos distintos, porque cada uno de nosotros es
único e irrepetible.
A continuación se pondrá en común un dibujo y trabajarán solos respondiendo las preguntas,

luego dar participación si alguno quiere compartir espontáneamente en el pequeño grupo sus
respuestas:
¿Hacia dónde vas?
¿De qué temas me ¿En qué soy

gusta hablar? ¿De habilidoso?
qué cosas guardo
silencio?
Dos cosas que sé

hacer
¿Ante quién o ante

qué me arrodillo?
¿Qué es lo más
importante que has
hecho este año?
¿Hacia dónde vas?

“¿De dónde venimos? ¿Por qué estoy en este mundo? ¿Qué sentido tiene existir?”, son
preguntas que todos tarde o temprano nos hacemos e intentamos responder. Y son preguntas
que de manera especial nos hacemos en medio de las dificultades y los problemas que
tenemos que enfrentar en la vida. Porque cuando todo nos sale bien cuándo la vida nos
sonríe, como que el sentido de la vida está muy claro, vivo para ser feliz, pero cuando viene la
dificultad, ahí es cuando nos hacemos estas preguntas fundamentales, y digo fundamentales
porque depende de la respuesta que le demos, así daremos rumbo a nuestro actuar.
Una primera respuesta que podemos dar: es que ninguno de nosotros pidió existir, ninguno de
nosotros tomó la decisión de venir a este mundo, simplemente cuando nos damos cuenta,
estamos ya en este mundo. Esto significa que el que yo viva no depende de mí, sino depende
de otra persona que tomó la decisión que yo existiera, y a esa persona a quien nosotros
llamamos “Dios”. Y lo descubrimos no sólo como aquel que en un momento determinado me
dio la vida, me dio el ser, sino que aunque no lo sienta así, aunque no lo perciba de esa
manea, si Dios – por decirlo de una manera- “ quita su mano y no me sostiene más” dejo de
existir.
Eso es parte de lo que nos quiere decir el libro del Génesis cuando nos relata las historias de
la creación en sus primeros capítulos: “El ser humano y todo o que conocemos ha salido de
las manos de Dios que pensó y quiso que todo existiera”. Pero así como ha salido de las
manos de Dios por su voluntad, puede de la misma manera dejar de existir si esa es su
voluntad, lo que nos hace saber otra cosa, en el buen sentido de la expresión: “somos
dependientes de Dios”.
Entonces parte del secreto de la vida es saber reconocer estas cosas:

 Yo no soy Dios, es decir soy una creatura suya, dependo de Dios, no puedo vivir sin
Dios por más que lo intente.
 Como no soy Dios, entonces tengo que tener muy claro que no soy perfecto, que en
ocasiones me voy a equivocar, muchas veces más de lo que yo quisiera, pero que
precisamente por eso no puedo dejar de luchar por ser mejor cada día.
 Finalmente un aspecto muy importante, Dios no hace “tonteras”, no hace cosas que no
valgan la pena. Dios no se equivoca, y si yo existo, como lo hemos visto es por
voluntad suya, por tanto: Yo valgo la pena, soy digno de ser amado y ser respetado
pues soy una obra de Dios. Así como hoy en día se respetan y valoran las obras de los
grandes artistas, cuánto más no seremos valiosos nosotros que somos obra del más
grande de los artistas.
¿Qué dice el Catecismo de la Iglesia Católica?:

EL HOMBRE
355 "Dios creó al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó, hombre y mujer los creó"
(Gn 1,27). El hombre ocupa un lugar único en la creación: "está hecho a imagen de Dios" (I);
en su propia naturaleza une el mundo espiritual y el mundo material (II); es creado "hombre y
mujer" (III); Dios lo estableció en la amistad con él (IV).

"A imagen de Dios"
356 De todas las criaturas visibles sólo el hombre es "capaz de conocer y amar a su Creador"
(GS 12,3); es la "única criatura en la tierra a la que Dios ha amado por sí misma" (GS 24,3);
sólo él está llamado a participar, por el conocimiento y el amor, en la vida de Dios. Para este
fin ha sido creado y ésta es la razón fundamental de su dignidad:
« ¿Qué cosa, o quién, fue el motivo de que establecieras al hombre en semejante dignidad?
Ciertamente, nada que no fuera el amor inextinguible con el que contemplaste a tu criatura en
ti mismo y te dejaste cautivar de amor por ella; por amor lo creaste, por amor le diste un ser
capaz de gustar tu Bien eterno» (Santa Catalina de Siena, Il dialogo della Divina providenza,
13).
357 Por haber sido hecho a imagen de Dios, el ser humano tiene la dignidad de persona; no
es solamente algo, sino alguien. Es capaz de conocerse, de poseerse y de darse libremente y
entrar en comunión con otras personas; y es llamado, por la gracia, a una alianza con su
Creador, a ofrecerle una respuesta de fe y de amor que ningún otro ser puede dar en su lugar.
358 Dios creó todo para el hombre (cf. GS 12,1; 24,3; 39,1), pero el hombre fue creado para
servir y amar a Dios y para ofrecerle toda la creación:
«¿Cuál es, pues, el ser que va a venir a la existencia rodeado de semejante consideración?
Es el hombre, grande y admirable figura viviente, más precioso a los ojos de Dios que la
creación entera; es el hombre, para él existen el cielo y la tierra y el mar y la totalidad de la
creación, y Dios ha dado tanta importancia a su salvación que no ha perdonado a su Hijo
único por él. Porque Dios no ha cesado de hacer todo lo posible para que el hombre subiera
hasta él y se sentara a su derecha» (San Juan Crisóstomo, Sermones in Genesim, 2,1: PG
54, 587D - 588A).
359 "Realmente, el el misterio del hombre sólo se esclarece en el misterio del Verbo
encarnado" (GS 22,1):
«San Pablo nos dice que dos hombres dieron origen al género humano, a saber, Adán y
Cristo [...] El primer hombre, Adán, fue un ser animado; el último Adán, un espíritu que da
vida. Aquel primer Adán fue creado por el segundo, de quien recibió el alma con la cual
empezó a vivir [...] El segundo Adán es aquel que, cuando creó al primero, colocó en él su
divina imagen. De aquí que recibiera su naturaleza y adoptara su mismo nombre, para que
aquel a quien había formado a su misma imagen no pereciera. El primer Adán es, en realidad,
el nuevo Adán; aquel primer Adán tuvo principio, pero este último Adán no tiene fin. Por lo
cual, este último es, realmente, el primero, como él mismo afirma: "Yo soy el primero y yo soy
el último"». (San Pedro Crisólogo, Sermones, 117: PL 52, 520B).

360 Debido a la comunidad de origen, el género humano forma una unidad. Porque Dios "creó
[...] de un solo principio, todo el linaje humano" (Hch 17,26; cf. Tb 8,6):
«Maravillosa visión que nos hace contemplar el género humano en la unidad de su origen en
Dios [...]; en la unidad de su naturaleza, compuesta de igual modo en todos de un cuerpo
material y de un alma espiritual; en la unidad de su fin inmediato y de su misión en el mundo;
en la unidad de su morada: la tierra, cuyos bienes todos los hombres, por derecho natural,
pueden usar para sostener y desarrollar la vida; en la unidad de su fin sobrenatural: Dios
mismo a quien todos deben tender; en la unidad de los medios para alcanzar este fin; [...] en
la unidad de su Redención realizada para todos por Cristo (Pío XII, Enc. Summi Pontificatus,
3; cf. Concilio Vaticano II, Nostra aetate, 1).
361 "Esta ley de solidaridad humana y de caridad (ibíd.), sin excluir la rica variedad de las
personas, las culturas y los pueblos, nos asegura que todos los hombres son verdaderamente
hermanos.
VIVIMOS:
DESDE EL VIENTRE DE TU MADRE:
ORIENTACIÓN: Dios Padre y Madre dador de vida, que cuida con ternura a sus hijos, nos
invita a vivir nuestro origen como obra amorosa de sus manos.
RECURSOS:
 Hojas en blanco
 Frases del Génesis relacionadas con la creación, en tamaño grande.
 Lapiceros
DESARROLLO/MOTIVACIÓN: El animador invitará a los participantes a tomar unos minutos
para meditar sobre el hecho de estar vivos. Comenzarán por lo más vital como lo es la
respiración, los latidos del corazón, etc. Luego tratarán de repasar mentalmente imágenes que
nos hablen de vida.
Juntos leerán algunas frases del Génesis, que estarán pegadas en el salón. El animador
explicará que la obra creadora de Dios no es un hecho registrado hace millones de años, sino
que es un proceso dinámico y actual. Cada día existente en el cosmos es manifestación del
amor creador de Dios, que no sólo crea sino que mantiene en existencia a sus creaturas.
Por lo tanto, nuestra vida es parte de esta gran obra creadora de Dios y estamos
solidariamente ligados a cuanto existe.
ACTIVIDAD: Cada participante deberá escribir un resumen de su propia historia, desde su

nacimiento hasta la actualidad, tratando de imitar el formato del relato de la creación del
Génesis: Ejemplo “Y en los primeros meses de 2003, Dios creó a Juan…”
ILUMINACIÓN: Salmo 138 Dios nos conoce, guía y ama desde el vientre materno.
Reconocer la acción de Dios en nuestro propio origen nos revela la mirada vincular que como
Padre Él desea establecer con nosotros. Encontrarnos con el Dios de la vida no significa

comenzar a conocer a ser un extraño. Nadie como Él sabe de nosotros, nadie como Él tiene
una verdad sobre nuestras vidas.
CONCLUSIÓN: Cada participante lee una parte de su propio relato de creación. Juntos
meditan y reza el Padrenuestro.
ACTUAMOS:
 Ver todo el grupo de catequesis el video: “El Circo de las Mariposas”.
Como tarea responder las siguientes preguntas:
 ¿Cómo me identifico con el protagonista?
 ¿Alguna vez he dudado de mis capacidades?
 ¿Hago caso de las burlas de mis amigos o compañeros de clase cuando me molestan
por mi apariencia, mis conocimientos o mi situación social?
 ¿Es importante para mí lo que la sociedad dicta como debo ser y comportarme, aunque
esto vaya en contra de mis valores?
 ¿Qué significa para mí el haber sido creado a imagen y semejanza de Dios?
CELEBRAMOS:
ORACIÓN FINAL:
Gracias Padre por la vida
Gracias Padre por darme la inteligencia de poder ser consiente de Ti
Gracias Padre porque puedo ser y actuar en este mundo
Gracias Padre porque me diste un cuerpo que es mi vehículo de tránsito
Gracias Padre porque me diste un cuerpo el cual Tú te encargas de hacerlo funcionar, no yo.
Gracias Padre porque me diste el don de ver hacia afuera y hacia adentro.
Gracias Padre por mis ojos con los cuales puedo ver las maravillas de Tu Creación.
Gracias Padre porque me permites escuchar las maravillas y sonidos de Tu Creación, porque
me permites escuchar Tu voz en todo lo que habla de Ti.
Gracias Padre porque me diste una nariz para deleitarme en las fragancias de este planeta,
para darme las señales, de conveniente o no, en mi cuerpo.
Gracias Padre porque me diste una boca para cantar, para hablar, para crear, para saborear,
para alimentar, para besar, para hacer vibrar Tu voz en mí.
Gracias Padre porque me diste un cuerpo que puede sentir afuera y adentro.
Gracias Padre, gracias porque me diste un corazón como el tuyo que puede sentir emociones
y sobre todo puede sentir amor, gratitud, compasión, alegría, comunión.
Gracias Padre por darme una mente, para poder pensar, que puede imaginar, crear
Gracias Padre por darme cuerpo con todos los sentidos, mente y corazón y me permites
habitar en tu jardín en este planeta, por el sol, por las estrellas.
Gracias Padre porque me permites amarte y amar a otros
Gracias Padre por haberme permitido nacer y darme el lugar donde nací, en la familia en que
nací por con las oportunidades con que nací, con los dones y la misión con que nací.
Permíteme que lo que hoy he aprendido pueda ponerlo en práctica para amarme y amar más
a los que me rodean. AMÉN.

TEMA 05: “DIOS Y MI VIDA”
ORACIÓN INICIAL:
Dios, ¡por siempre te daré gracias!
Tú has sido mi ayuda y mi consuelo, quien ha bendecido mi vida
con todo lo que he necesitado.
Te agradezco por lo que has hecho por las cosas grandes y pequeñas,
porque nunca te has alejado de mi lado.
Gracias Señor por amarme, por perdonarme y restaurarme,
contigo sigo adelante, contigo venzo gigantes,
me fortalezco en tu fuerza y me mantengo firme ante las circunstancias
aunque sean difíciles.
Te entrego mi vida, mis pensamientos y todo lo que soy. AMÉN
por Mery Bracho
PRESENTACIÓN “EL PAÍS DE LOS POZOS”:

Todo el grupo de la Catequesis de Confirmación verá en conjunto el video del País de los
Pozos.
Al integrarse a sus grupos iniciarán con las dinámicas propuestas.
DINÁMICA INICIAL:
Se puede dar a cada joven un pozo dibujado en un papel y pedir que con recortes de revistas
se llene el pozo con las cosas en las cuales ha buscado la felicidad. Si no hay revistas escribir
dentro del pozo.
Dar además a cada joven un vaso de plástico que cubrirá con papel y le pondrá un arco con
una pajilla para representar un pozo.
Llevar a la celebración (al final de la primera parte de la catequesis) los dos trabajos.

OBJETIVO: Descubrir a Dios en nuestra vida como aquél que le da sentido profundo a
nuestra existencia.
 Descubrir los obstáculos que impiden mi encuentro con Dios.
 Conciencia de la acción de Dios en mi vida.
 Despertar el deseo de amar a Dios.
Asignar una lectura a un confirmando diferente, leer en el grupo las siguientes citas y
analizarlas una por una:
 Is 55, 1-5
 Is 44, 3
 Jn 7, 37-39ª.
 Ap 21, 6-7
 Ap 22, 17
 1era. de Corintios 10, 4
Discusión en grupo:
- Que cada uno exprese aquello que más les ha gustado del video, la impresión que ha
suscitado en él, (el catequista deje que cada uno se exprese libremente) ¿Nos hemos
sentido identificados en algún momento con el video?
- A primera vista ¿Cuál parece el significado de esta parábola?
- ¿Qué es el agua del interior de los pozos?
- ¿Qué es sentirse a gusto en el fondo?
- Desde la perspectiva cristiana, identificar el manantial y la montaña (normalmente se
identificará con Jesús y la montaña con Dios, la corriente con el Espíritu) ¿Qué
influencia tiene en nuestra vida real? ¿Cómo podemos advertir su presencia?
Muchas veces quisiéramos hablar de Dios desde lo externo, sin compromiso personal, como
si el tema de su realidad no se encontrara vinculado a nuestra vida. Pues bien. Dios forma
parte de nuestra experiencia original: podemos encontrarle (se nos muestra) allí donde
buscamos y encontramos en forma agradecida y tanteando el sentido radical de nuestra vida.
Ciertamente, la experiencia de Dios no es de tipo estático (expresada en visiones, audiciones,

sentimientos de tipo emocional…), sino que se encuentra relacionada a la tarea primordial de
nuestra propia vida. No estamos definidos, ni tenemos un camino ya trazado: debemos
trazarlo, probando, tanteando y aprendemos a través de los fracasos.
Sólo con nuestra propia experiencia podemos encontrar a Dios, como resultado y sentido de
aquello que somos y buscamos. No le hallamos en forma de ideas o vivencias, ni a nivel de
actuación sobre el mundo. Dios se encuentra unido a nuestro mismo camino de experiencias,
a nuestra forma de ser y realizarnos como humanos. Así decimos que Él habita en lo
profundo de aquello que nos hace ser y realizarnos como humanos.

MATERIAL DE SOPORTE:
¿QUÉ NOS DICE EL CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA?
I. El deseo de Dios
27 El deseo de Dios está inscrito en el corazón del hombre, porque el hombre ha sido creado
por Dios y para Dios; y Dios no cesa de atraer al hombre hacia sí, y sólo en Dios encontrará el
hombre la verdad y la dicha que no cesa de buscar:
«La razón más alta de la dignidad humana consiste en la vocación del hombre a la comunión
con Dios. El hombre es invitado al diálogo con Dios desde su nacimiento; pues no existe sino
porque, creado por Dios por amor, es conservado siempre por amor; y no vive plenamente
según la verdad si no reconoce libremente aquel amor y se entrega a su Creador» (GS 19,1).
28 De múltiples maneras, en su historia, y hasta el día de hoy, los hombres han expresado su
búsqueda de Dios por medio de sus creencias y sus comportamientos religiosos (oraciones,
sacrificios, cultos, meditaciones, etc.). A pesar de las ambigüedades que pueden entrañar,
estas formas de expresión son tan universales que se puede llamar al hombre un ser
religioso:
Dios «creó [...], de un solo principio, todo el linaje humano, para que habitase sobre toda la faz
de la tierra y determinó con exactitud el tiempo y los límites del lugar donde habían de habitar,
con el fin de que buscasen a Dios, para ver si a tientas le buscaban y le hallaban; por más que
no se encuentra lejos de cada uno de nosotros; pues en él vivimos, nos movemos y
existimos» (Hch 17, 26-28).
29 Pero esta "unión íntima y vital con Dios" (GS 19,1) puede ser olvidada, desconocida e
incluso rechazada explícitamente por el hombre. Tales actitudes pueden tener orígenes muy
diversos (cf. GS 19-21): la rebelión contra el mal en el mundo, la ignorancia o la indiferencia
religiosas, los afanes del mundo y de las riquezas (cf. Mt 13,22), el mal ejemplo de los
creyentes, las corrientes del pensamiento hostiles a la religión, y finalmente esa actitud del
hombre pecador que, por miedo, se oculta de Dios (cf. Gn 3,8-10) y huye ante su llamada (cf.
Jon 1,3).
30 "Alégrese el corazón de los que buscan a Dios" (Sal 105,3). Si el hombre puede olvidar o
rechazar a Dios, Dios no cesa de llamar a todo hombre a buscarle para que viva y encuentre
la dicha. Pero esta búsqueda exige del hombre todo el esfuerzo de su inteligencia, la rectitud
de su voluntad, "un corazón recto", y también el testimonio de otros que le enseñen a buscar a
Dios.
«Tú eres grande, Señor, y muy digno de alabanza: grande es tu poder, y tu sabiduría no tiene
medida. Y el hombre, pequeña parte de tu creación, pretende alabarte, precisamente el
hombre que, revestido de su condición mortal, lleva en sí el testimonio de su pecado y el
testimonio de que tú resistes a los soberbios. A pesar de todo, el hombre, pequeña parte de tu
creación, quiere alabarte. Tú mismo le incitas a ello, haciendo que encuentre sus delicias en
tu alabanza, porque nos has hecho para ti y nuestro corazón está inquieto mientras no
descansa en ti» (San Agustín, Confessiones, 1,1,1).

CELEBRACIÓN:
CANTO: “Tú eres el agua viva” de hermana Glenda
GUÍA: Nuevamente estamos aquí, de frente al pozo, donde Jesús nos espera para dialogar
con nosotros, para liberarnos, para sanarnos, para ayudarnos a construirnos y a vivir como
personas.
Cada uno de nosotros tiene un pozo lleno de cosas, ese pozo es nuestro corazón sediento de
felicidad. Hoy Jesús ha muerto por nosotros, para alcanzarnos la vida plena, la felicidad
verdadera. Ante Él muerto en la cruz pidámosle perdón por haber buscado la felicidad en el
dinero, en la droga, en el alcohol, en el sexo, en la violencia, en la mentira y pidámosle
también perdón por no haber buscado la felicidad, por conformarnos y vivir infelices. Con el
pozo de papel en tus manos pide perdón al Señor.
CANTO: un canto penitencial, puede ser la oración del pobre, querido Padre o perdón Señor.
GUÍA: El día de nuestro bautismo, Dios nos hizo surgir a una vida nueva, su vida de gracia y
nos dio el Don de su Espíritu.
Hoy queremos recordar este maravilloso momento, en el que Él nos dio el agua viva. Te
invitamos a renovar el día de tu bautismo. Cada uno irá pasando y dirá en voz alta: “Señor
dame de tu agua viva para nunca más tener sed”. Te echarán agua en la cabeza como el
día de tu bautismo y llenarán tu pozo vacío de agua potable, después se te dirá que hacer.
(Pedir a los adolescentes inclinen su cabeza y decirles la frase: “Jesús te da su agua viva
para que nunca más tengas sed” mientras se les echa el agua. Mientras se acompaña con
cantos: Renuévame Señor con tu Espíritu, Un solo Señor.
GUÍA: Cristo, con su muerte te ha dado el don de su Espíritu que da vida. Esa agua
representa la vida de gracia que recibes en el sacramento de la reconciliación y en la
Eucaristía.
Cierra tus ojos, toma un trago de agua de tu vaso y siente cómo esa agua te refresca, cómo
recorre todo tu organismo y te da vida, te hace sentir bien.
Tómate el agua y pídele al Señor que te llene de su vida de gracia, que su Espíritu te invada
como el agua invade tu organismo.
Dile: Dame Señor de tu agua viva para nunca más tener sed.
CANTO: Renuévame Señor con tu Espíritu.
*Esta se toma como oración final de tarea pedir que los jóvenes mediten cómo está su
pozo personal y que deben hacer para que Dios como agua viva corra en el pozo de su
vida. Pedirles que el próximo día de catequesis traigan una foto, CD, poster de su
artista, jugador, o personaje famoso preferido.

TEMA 06: “JESÚS ES UN MODELO”
ORACIÓN
Quédate, Señor, conmigo, porque te necesito ver presente para no olvidarte, pues ya sabes
con cuenta frecuencia te abandono.
Quédate, Señor, conmigo, porque soy muy débil y necesito de tus alientos y de tu fortaleza
para no caer tantas veces.
Quédate, Señor, conmigo, porque Tú eres mi vida y sin Ti con frecuencia decaigo en el fervor.
Quédate, Señor, conmigo, porque Tú eres mi luz y sin Ti estoy en tinieblas.
Quédate, Señor, conmigo, para que oiga tu voz y la siga.
Quédate, Señor, conmigo, para demostrarme todas tus voluntades.
Quédate, Señor, conmigo, porque deseo amarte mucho y vivir siempre en tu compañía.
Quédate, Señor, conmigo, porque todo mi ser te está consagrado y Tú me perteneces.
Quédate, Señor, conmigo, y haz de mi corazón una celda de amor de la cual nunca te alejes.
Quédate, Señor, conmigo, si quieres que se te fiel.
Quédate, Señor, conmigo, porque aunque mi alma es muy pobre, deseo que sea para Ti un
lugar de consuelo, un huerto cerrado, un nido de amor.
Quédate, Señor, conmigo, y haz que tu amor me inflame tanto que me consuman sus
amorosas llamas. AMÉN.
OBJETIVO: Ayudar a los jóvenes a descubrir cómo Jesús enseña, no sólo con palabras sino
ante todo con el ejemplo de su vida, de manera que anhelen ser sus seguidores.
 Comparar modelos de vida de diferentes personas para ver cuál es el modelo de vida
que debemos imitar.
 Presentar a Jesús como modelo de vida a imitar.

DINÁMICA INICIAL:
EL SECRETO ESTA EN LOS DETALLES
Quizá hayamos escuchado en muchas ocasiones la frase que lleva por título esta dinámica...
"El Secreto Está en los Detalles", sin embargo, encontremos un sentido práctico basados en
la cita de Santiago 1, 22-25.
Siéntase libre de cambiar el título de ésta, si al final usted lo considera necesario a fin de no
revelar el secreto.
Desarrollo:
1. Dentro de la reunión pida usted dos voluntarios para la dinámica.
2. Elija a uno de ellos y asígnele el papel de imitador.
3. A continuación vende los ojos del imitador.
4. Al otro participante se le asignará el papel de estatua.
5. Siga explicando... la estatua tomará la posición que desee buscando que pueda mantener
la posición por un buen rato (puede ir desde lo común hasta lo extraño).
6. Pida al imitador, aún con los ojos vendados que tocando la estatua la examine
7. Ahora el imitador adoptará la forma de la estatua de la manera más fiel posible.
Después de que el imitador haya tomado la pose, pida opiniones a los demás de qué tan fiel
es la réplica del imitador, haciendo alusión a los detalles pequeños (boca, ojos, dedos, etc.)
Ahora dependerá del imitador, qué tan atento fue a los detalles de la figura original para hacer
un buen o mal papel.
Enseguida se podrá hacer alusión al título de la dinámica, la fidelidad de la imitación

dependiendo de los detalles... es, muy probable que la forma de los dedos, los ojos o detalles
pequeños hayan quedado de lado en el ejercicio.
Eso es común en nosotros, como creyentes, al no estar atentos a la Palabra se nos escapan
muchos detalles, es bueno reflexionar en nuestra vida que aún no tenemos la claridad de ver
las cosas y debemos por ello ser cuidadosos en los detalles.
Los detalles a imitar son los del gran modelo a seguir, Jesucristo; su forma de
reaccionar, su pensamiento, sus prioridades, sus sentimientos y cada paso que se nos ilustra
en la Palabra de Dios.
TRABAJO EN GRUPO: Tu personaje favorito.
Cada uno expone a su grupo la foto o imagen de un cantante, actor, actriz, deportista o
famoso que trajo. Explica las características de ese personaje que le llaman la atención y
rápidamente cuenta noticias actuales de él. Para completar esa información el animador
expondrá algunas noticias sobre el mundo de los espectáculos que consigan en el periódico o
Internet, para analizar si ese personaje es un modelo positivo o negativo para el joven y ¿por
qué?

Luego el catequista hace la presentación de Jesús como modelo, tratando de despertar

interés en los confirmandos por la persona de Jesús. Trate de lograr la participación por
medio de preguntas.
Entregar una cita a un joven diferente dentro del grupo, para que la lea en alto con el objetivo
de conocer la persona de Jesús, ir cuestionando al grupo en cada lectura sobre lo que
entendieron y lo que significa:
Juan 15, 1-27

Juan 10, 1-18
Mateo 18, 19-20
Juan 13, 3-37
Se pide a cada uno que en una hoja escriban las características de Jesús que les llama la
atención, cuáles de esas ya viven en sus vidas y cuales les hace falta y que conserven esa
hoja para ir viendo con el pasar el tiempo si se asemejan cada vez más a Jesús o no, o sea si
o imitan como modelo de vida o no.
MATERIAL DE APOYO DEL CATEQUISTA PARA COMPARTIR EN PEQUEÑOS GRUPOS
TEMA: “JESÚS ES UN MODELO”

Hoy en día se hace tan común ver en las calles a los jóvenes con tatuajes, aretes por todos
lados, peinados extravagantes, vestimentas extrañas o muy sensuales, jóvenes adictos al
licor, cigarro y drogas, jóvenes en bandas o pandillas y otros.
Si nos hacemos la siguiente pregunta: ¿por qué es tan frecuente este fenómeno en los
jóvenes?, la respuesta a la que se llega es que en estos tiempos el joven carece de buenos o
adecuados modelos a imitar, ya que la mayoría de modelos lo único que causan en el joven
es dependencia, esclavitud, y un comportamiento que no va acorde con lo que enseña el
Evangelio.
Dentro de todas las opciones de modelo que existen, solamente uno es el modelo que puede
llevar a la felicidad, solamente uno es el que nos puede hacer verdaderamente libres: Jesús.
El mismo Jesús, se presenta como Modelo, ya que el Padre, “a los que conoció y eligió de
antemano, los predestinó a ser conforme a la imagen de su Hijo”. El propio Jesús dice: “Les
he dado ejemplo, para que hagan lo mismo que he hecho yo”. En otro pasaje el mismo Jesús
dice: “Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida”. Esto implica que nosotros, jóvenes, siempre
hemos de mirar a Jesús, imitar toda su vida, para parecernos a Él y nadie más que Él. Aquí al
revés de lo que ocurre en cualquier exposición o concurso, no se admiten originalidades. La
labor de “copia” es la única reconocida. Se puede decir que si queremos ser realmente libres
y crecer como personas debemos tener como modelo obligado a Jesús.
Al analizar personajes de cine, cantantes, varios deportistas, nos damos cuenta que la
mayoría, por no decir todos, en algún momento de sus vidas y carreras se sienten vacíos y sin

ser plenamente felices, ya que ni el dinero, ni la fama, ni los fans llenan su vida, ellos creen
que sí, pero con el tiempo se dan cuenta de que no es así. Por eso buscan opciones para
tratar de llenar ese vacío: brujos, horóscopo, levitación, materialismo excesivo (teléfono
celular, Wii, Computadora, Play Station), sexo sin reglas morales y otros.
Jesús, ese personaje tan sencillo, que vino hace muchos años y que murió por todos nosotros
y que hoy está resucitado en medio de nosotros y que nunca pasará de moda, es el ÚNICO
que se presenta como la alternativa correcta.
Preguntas para reflexionar sobre la lectura:
¿Quién es Jesucristo para mí?

¿Qué puesto ocupa en mi vida?
¿Qué sentido da a mi existencia su persona y su mensaje?
III Cristo Jesús, «mediador y plenitud de toda la Revelación» (DV 2)
Dios ha dicho todo en su Verbo
65 "Muchas veces y de muchos modos habló Dios en el pasado a nuestros padres por medio
de los profetas; en estos últimos tiempos nos ha hablado por su Hijo" (Hb 1,1-2). Cristo, el Hijo
de Dios hecho hombre, es la Palabra única, perfecta e insuperable del Padre. En Él lo dice
todo, no habrá otra palabra más que ésta. San Juan de la Cruz, después de otros muchos, lo
expresa de manera luminosa, comentando Hb 1,1-2:
«Porque en darnos, como nos dio a su Hijo, que es una Palabra suya, que no tiene otra, todo
nos lo habló junto y de una vez en esta sola Palabra [...]; porque lo que hablaba antes en
partes a los profetas ya lo ha hablado todo en Él, dándonos al Todo, que es su Hijo. Por lo
cual, el que ahora quisiese preguntar a Dios, o querer alguna visión o revelación, no sólo haría
una necedad, sino haría agravio a Dios, no poniendo los ojos totalmente en Cristo, sin querer
otra alguna cosa o novedad (San Juan de la Cruz, Subida del monte Carmelo 2,22,3-5:
Biblioteca Mística Carmelitana, v. 11 (Burgos 1929), p. 184.).
No habrá otra revelación
66 "La economía cristiana, como alianza nueva y definitiva, nunca pasará; ni hay que esperar
otra revelación pública antes de la gloriosa manifestación de nuestro Señor Jesucristo" (DV 4).
Sin embargo, aunque la Revelación esté acabada, no está completamente explicitada;
corresponderá a la fe cristiana comprender gradualmente todo su contenido en el transcurso
de los siglos.

67 A lo largo de los siglos ha habido revelaciones llamadas "privadas", algunas de las cuales
han sido reconocidas por la autoridad de la Iglesia. Estas, sin embargo, no pertenecen al
depósito de la fe. Su función no es la de "mejorar" o "completar" la Revelación definitiva de
Cristo, sino la de ayudar a vivirla más plenamente en una cierta época de la historia. Guiado
por el Magisterio de la Iglesia, el sentir de los fieles (sensus fidelium) sabe discernir y acoger
lo que en estas revelaciones constituye una llamada auténtica de Cristo o de sus santos a la
Iglesia.
La fe cristiana no puede aceptar "revelaciones" que pretenden superar o corregir la

Revelación de la que Cristo es la plenitud. Es el caso de ciertas religiones no cristianas y
también de ciertas sectas recientes que se fundan en semejantes "revelaciones".
HORA SANTA JUVENIL
1. RECOMENDACIONES PREVIAS
• Invitar a los jóvenes a vivir una experiencia muy significativa en una celebración de
adoración al Santísimo Sacramento.
• Pedir que cada joven lleve una vela ese día. La vela debe tener amarrado un breve
mensaje con el nombre del joven (ojalá la amarra sea con cinta del color que elijan todos).
• Motivar a los diferentes grupos de la comunidad que, a lo largo del año, tengan un rato
de oración ante el Santísimo. Los responsables de preparar esta liturgia han de tener la
convicción de que esta experiencia hace un bien enorme no solo a cada persona en particular,
sino que al grupo que reza.
A continuación tienen un sencillo esquema para la adoración del Santísimo.
Se trata de una experiencia ya avalada por la práctica y con muy buenos resultados. Veamos:
2. AMBIENTACIÓN
• La Capilla o lugar donde se encuentra el Sagrario con el Santísimo ha de estar
especialmente ornamentado para esta ocasión. El ideal es que el Sagrario esté abierto y
rodeado de pétalos de flores.
• Creo importante, para unir la adoración con la vida, poner alrededor fotografías de
gente pobre y sufriente. Rostros de niños, jóvenes y ancianos.
• Poner un gran cartel en un lugar destacado con una frase: VENGAN A MÍ PORQUE YO
LOS ALIVIARÉ, o bien, “YO SOY EL PAN QUE DA LA VIDA”.
• Es importante que el presidente de la celebración esté presente en cada detalle de
ésta. Será él el principal responsable de este momento de oración.
• Es necesario poner las bancas o sillas de frente al altar y no alrededor. La idea es
poder mirar y contemplar al Santísimo y no a las personas que allí se encuentran.
• Conviene que las luces de la capilla estén apagadas destacándose la luz del Sagrario y
los cirios encendidos sobre el altar.
• Tener bien claro los cantos y oraciones que se utilizarán en este encuentro.
• Al comienzo se hará una breve introducción haciendo notar que contamos con una
estupenda ocasión para dedicar toda nuestra atención contemplativa y adoración a Jesucristo

que ha querido ser alimento para nosotros y nos ha dejado su Cuerpo y su Sangre en el
Sacramento de la Eucaristía.
3. CELEBRACIÓN
3.1 Tiempo de adorar
• Al comenzar se pide a un joven que encienda un cirio que luego deja sobre una mesa o
sobre el altar.
• Se lee un texto bíblico: “Yo soy la luz del mundo, el que me sigue no caminará en
tinieblas...”
Invitar al silencio contemplativo.
• Un canto sencillo y tranquilo irá creando un rico ambiente de adoración.
 Se deja un momento de silencio.
• El que preside dirá: El Señor se hace presente entre nosotros, especialmente en el Pan
Consagrado que se encuentra en el Sagrario (o en la custodia). Ante Él nos arrodillamos un
momento y cada uno, en silencio, conversa con el Señor... (Todos se arrodillan mientras tanto
se pone música de fondo...)
Después de un rato un Lector proclama en voz alta:
“Yo soy el pan vivo bajado del cielo; el que coma de este pan vivirá para siempre. El pan que
Yo daré es mi carne, y la daré para vida del mundo.” (Juan 6, 51)
El presidente dice en voz alta:
“Sea por siempre Bendito y Alabado el Santísimo Sacramento del Altar”
Pide que todos los jóvenes repitan:
“Sea por siempre Bendito y Alabado el Santísimo Sacramento del Altar”
Los invita a sentarse y a entonar el canto “Dios está aquí”...
3.2 Tiempo de escuchar
Breve silencio. Otro joven lector proclama en voz alta:
“Este es el Pan vivo bajado del cielo; no como el que comieron nuestros padres, y murieron; el
que coma este Pan vivirá para siempre.” (Juan 6, 58:)
En este tipo de celebración en que se adora y contempla el Santísimo Sacramento, hay que
dejar muchos espacios al silencio y a la oración personal, pero también es bueno que la gente
intervenga en algún momento, sobre todo cuando los jóvenes no tienen experiencias de
oración contemplativa.
Una de las tantas maneras que tiene para hacerlo es que el Animador los motive a
comunicarse con el Señor. Por ejemplo:
Presidente: Adoremos a Cristo realmente presente en el Pan consagrado. Expresemos
nuestra confianza en el Señor, primero recitando todos juntos la oración de Santa Teresa de
Ávila:
Nada te turbe,
nada te espante,
quien a Dios tiene,
nada le falta.
Nada te turbe,
nada te espante,
Sólo Dios basta...

Luego los invita a cantar esta misma oración: “Nada te turbe”

Presidente: Ahora es el momento de elevar nuestras peticiones ante el Señor sacramentado,
hagámoslo con la certeza de que Él nos escucha y atiende nuestras súplicas.
Todos se ponen de pie.
Tengamos presente estas palabras del salmista:
(Se pide a un joven que lea en voz alta)
“Espero en Ti, Señor con gran confianza,
Inclínate hacia mí y escucha mi clamor” (Salmo 40)
Luego de un momento de silencio se invita a cantar “La Oración”, o bien, a hacer peticiones
espontáneas. Este tiempo concluye con la oración del Padre Nuestro.
3.3 Tiempo de Contemplar

LA MIRADA DE JESÚS
Un lector lee lo siguiente:
En el Evangelio de Lucas podemos leer.
“Le dijo Pedro: “Hombre no sé de qué hablas”. Y en aquel momento, estando aun hablando,
cantó un gallo, y el Señor se volvió y fijó su mirada en Pedro... Y Pedro saliendo afuera, se
puso a llorar amargamente” (Lucas 22, 60 – 62)
Otro Canto.
Yo he mantenido una relación bastante buena con el Señor. Le pedía cosas, conversaba con
Él, cantaba sus alabanzas, le daba gracias... Pero siempre tuve la incómoda sensación de
que él deseaba que lo mirara a los ojos..., cosa que yo no hacía. Yo le hablaba, pero desviaba
la mirada. Cuando sentía que él me estaba mirando, yo miraba siempre a otra parte. Y sabía
por qué: tenía miedo.
Pensaba que en sus ojos iba a encontrar una mirada de reproche por alguna falta de la cual
no me hubiera arrepentido. Pensaba que en sus ojos iba a descubrir una exigencia: que había
que Él deseaba de mí. Por fin, un día, reuní el suficiente valor y lo miré a los ojos y descubrí
que en su mirada no había reproche ni exigencia. Sus ojos se limitaban a decir: “Te quiero”...
Me quedé mirando fijamente durante largo rato y seguía escuchando el mismo mensaje: “Te
quiero”.
Y, al igual que Pedro, salí afuera y lloré.
Una vez que haya leído, se deja un momento más largo de silencio.
Después todos cantan.
4. Conclusión
Presidente (sacerdote)
Finalmente se apagan las velas

TEMA 07: “EL ANUNCIO DEL REINO DE JESÚS”
ORACIÓN INICIAL:
Bienaventurados son aquellos que se levantan contentos cada mañana,
Agradecidos simplemente por vivir un nuevo día, nuestro camino hacia Ti, oh Dios,
Bienaventurados son aquellos que se perdonan a si mismos sus faltas de atención, sus
errores y caídas, abriéndose a tu divino perdón.
Bienaventurados son aquellos que tienen ojos para ver la simple belleza de una margarita, el
esplendor de una puesta de sol, la majestad de una montaña y te alaban en esas maravillosas
manifestaciones.
Bienaventurados son aquellos que poseen oídos para escuchar el sonido de la lluvia cayendo,
los momentos íntimos de sus propios corazones, las risas de los niños al jugar, Tu voz dentro
de todas las voces.
Bienaventurados son aquellos cuyos corazones acogen el amor y el cariño de otros, sin sentir
la necesidad de ganárselos, recordando que en el amor de los demás conocemos el poder de
Tu amor por nosotros.
Bienaventurados son aquellos que confían y creen que este viaje humano es un viaje
sagrado, y que Tú, oh Dios, estás encontrándonos una y otra vez en nuestro caminar. AMEN.

OBJETIVO:
Generar un proceso de reflexión sobre la situación actual del mundo, en contraposición con el
deseo de Jesús de un mundo nuevo, para concienciar a los preadolescentes de su obligación
cristiana de ser constructores de la civilización del amor.
OBJETIVO ESPECÍFICO:
Que el grupo descubra que el Reino de Dios se encuentra en todo lo bueno que existe en el
mundo, que esta bondad procede de Dios Padre, y que en especial estamos llamados a
colaborar y solidarizarnos con el crecimiento de este Reino.
DINÁMICA INICIAL:
Tiempo: 10 a 15 minutos
Tamaño del grupo: 8 o más personas
Materiales: Colorante para alimentos o marcadores.
Antes de la reunión pide a tres o cuatro personas que actúen como "extraterrestres". Diles que
contesten las preguntas honestamente y sin actuar en forma extrañas. Las siguientes son
algunas sugerencias para producir extrañas pero sutiles características: cambia el color de la
lengua mediante el colorante, coloca verrugas artificiales en los lóbulos de las orejas usando
marcadores, o pide que los extraterrestres se paren sobre un pie cuando hablan.
Cuando los jóvenes hayan llegado, diles: ¡Tenemos extraterrestres entre nosotros! Lo sé
porque tienen una característica única que los distingue. Su tarea es descubrir quiénes entre
nosotros vienen de otro planeta. ¡Empiecen!
Después de que se hayan descubierto a los extraterrestres, pregunta: ¿Cómo se sintieron

ustedes que sirvieron de extraterrestres? ¿De qué manera esto se parece a lo que uno siente
algunas veces como cristianos en un mundo no cristiano? ¿Cuáles son las características
distintivas que debería tener la persona que está en el reino de Dios?
Leer en el grupo esta cita bíblica: PARÁBOLA DE LA CIZAÑA (13,24-30), PARÁBOLA DEL
GRANO DE MOSTAZA MC 4,30-32; LC 13,18-19, PARÁBOLA DE LA LEVADURA: LC
13,20-21
Reflexión para el Catequista para poder explicar a los jóvenes el significado de estas
parábolas, (POR FAVOR SOLO TOMAR IDEAS PRINCIPALES):
La parábola comienza asemejando el Reino de los Cielos a un hombre que sembró “buena”
semilla en su campo. En realidad, no es el hombre ni la semilla lo que se comparará al Reino,
sino el momento final de la cosecha. El epíteto “buena” dado a la semilla prepara ya la
oposición con la mala hierba.
Un enemigo sembró cizaña sobre el trigo y se fue. La cizaña es una semilla botánicamente
parecida al trigo. Sus primeros brotes son iguales, y de ambos se alza una espiga que

produce granos. Sólo más tarde aparece la diferencia: las espigas de trigo alcanzan mayor
altura y la cizaña no es comestible.
Después de un breve diálogo entre el sembrador y sus siervos, que quieren arrancar la
cizaña, aquél les dice que es mejor esperar a que el trigo y la cizaña crezcan. Entonces se
recogerá la cizaña y se arrojará al fuego, en tanto que el trigo será guardado en el granero.
Sentido de la parábola: el judaísmo contemporáneo de Jesús pensaba que el establecimiento

del Reino de Dios traería consigo una depuración enérgica y violenta del mal y de los
perversos; una coexistencia del Reinado de Dios y de los pecadores parecía imposible (Mt
3,12; Lc 9,52.54).
Jesús, por su parte, reaccionaba de diferente manera. Hay que esperar, hay que tener calma
y ser pacientes. Una eliminación intempestiva de los malos elementos sería peligrosa para la
buena semilla.
El Reino de los Cielos, en su fase terrera, contará buenos y malos. La maldad no puede venir
de Dios, sino que viene del Enemigo. Hay que ser tolerantes. La obra de Dios prosperará: que
los hombres no se precipiten a querer arrancar el mal o eliminar a los pecadores. Él es el
señor de la cosecha, y a su tiempo hará la división entre el trigo y la cizaña, que correrán
diferente suerte. Se trata de una parábola escatológica.
La certeza de la futura separación de los buenos y los malos, en la segunda venida de Jesús,
anima a los creyentes a ser fieles discípulos del Señor y advierte a los no creyentes sobre su
futura suerte.
___________________________________________________________________
El Reino de los Cielos es comparado con un grano de mostaza. En realidad, la comparación

no es con el grano, la más pequeña de las semillas, sino con el término final de su desarrollo,
cuando, transformado (hiperbólicamente) en un árbol, puede albergar a las aves del cielo que
vienen a hacer en él su nido. A orillas del lago Tiberíades, la planta de mostaza alcanza una
altura de tres a cuatro metros. El contraste de la parábola está entre el principio y el fin. La
semilla de mostaza, tan pequeña que apenas se puede percibir, se convertirá en un árbol, en
cuyas ramas anidarán las aves del cielo.
Así será el Reino de los Cielos. A los ojos humanos, el Reino que Jesús predica e implanta
tiene orígenes humildes, pero su vitalidad es tal que crecerá, superando toda previsión
humana. Para los discípulos de Jesús, la parábola de debió ser un aliento frente a los
insignificantes principios del Reino y la oposición a su mensaje.
Cuando el evangelista escribe, la Iglesia, pequeña en sus principios, ha ido creciendo en

virtud de la savia divina que corre por ella, y su capacidad será tal que podrán venir a fijar en
ella su tienda todas las naciones de la tierra.

La comparación está en el término del proceso, en la cantidad de masa fermentada por la

levadura. Una mujer oculta un poco de levadura en tres medidas de harina. Una medida
equivale a quince litros. Eran, por tanto, cuarenta y cinco litros de harina, que proporciona pan
para cien personas. Esta cantidad de masa, exagerada para las necesidades de una mujer de
casa, encierra una hipérbole. Para el evangelista, se trata de realidades divinas. Es una
parábola de contraste entre el principio y el término. Un poco de levadura es capaz de
fermentar cuarenta y cinco litros de harina.
Así sucede con el Reino de los Cielos que Jesús está implantando. Sus principios son
minúsculos y ocultos, como la poca levadura que la mujer esconde en los cuarenta y cinco
litros de harina. El verbo “esconder” quiere significar que la fuerte actividad de Dios, aunque
secreta e invisible, es soberanamente eficaz.
______________________________________________________________
Reflexión entre los grupos:

 ¿Cómo podrías explicarle a otras personas de tu edad el mensaje de Jesús y su deseo
de un mundo nuevo, de una civilización del amor? ¿Cómo le anunciarías el Reino de
Dios?
 ¿Qué es la Civilización del amor?
 Anuncias el Reino de Dios a las demás personas? ¿De qué forma?
“EL ANUNCIO DEL REINO DE JESÚS”

Ubiquémonos en los tiempos de Jesús para entender un poco su mensaje. Israel siempre
sufrió guerras, persecución, esclavitud, porque su ubicación geográfica es ideal para otros
países (actualmente) y para los imperios (de aquel tiempo) por eso, estuvo bajo el dominio de
los egipcios, los babilonios, los romanos, entre otros… En tiempos de Jesús, Israel está
dominado por el poderoso imperio romano; esta dominación era del tipo político, social,
cultural pero sobre todo de tipo económico con la aplicación de diferentes impuestos, para eso
ponían recaudadores de impuestos de Mateo (Mt 9, 9-13) que eran vistos por los Israelitas
como “traidores” a su pueblo.
En este ambiente de dominación (esclavitud solapada), el pueblo esperaba algún libertador de

tipo político, alguien que hiciera la guerra a los romanos. Jesús (Dios y Hombre verdadero)
nace en Belén, en un humilde pesebre, vive como una persona normal (carpintero, ayuda en
su casa, etc.) predica un mensaje diferente, muere en una cruz (la peor muerte que había en
ese momento) y resucita. Él es el verdadero libertador de Israel, pero muchos no lo
entendieron así. Más que liberar del poder de los romanos, liberó de la esclavitud del pecado.
Centrémonos en su mensaje. Empieza su predicación hablando de conversión, es decir de

cambio, de orientar la vida a Dios, ¿Por qué? Porque el Reino de los Cielos ha llegado, es
decir hay una luz, una esperanza para los esclavos del pecado, para los que sufren, para los
marginados por la sociedad, para los enfermos, para los que no tienen una razón de vivir…
Dios fiel a su alianza se sigue fijando en el ser humano, lo acompaña y como en la parábola

del hijo pródigo, como Padre amoroso abraza a su hijo, lo persona y lo invita a su banquete (
Mc 2, 14-15; Mt 5, 1-12; Lc 4, 14-22, Lc 15, 11-32)
Este anuncio del Reino que hace Jesús se resume en amor (Mc 12, 28-34; Jn15, 12). Dios
ama a todos los seres humanos desde antes de la creación; este amor nos lleva a mar a los
hermanos (Lc 10, 25-37) pero sobre todo a dejarnos amar por Dios.
LEAMOS MATEO 5, 1-16

"Al ver Jesús a las multitudes, subió al monte; se sentó y se le acercaron sus discípulos; y
abriendo su boca les enseñaba diciendo:
Bienaventurados los pobres de espíritu, porque de ellos es el Reino de los Cielos.

Bienaventurados los que lloran, porque ellos serán consolados.
Bienaventurados los mansos, porque ellos heredarán la tierra.
Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados.
Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia.
Bienaventurados los limpios de corazón, porque ellos verán a Dios.
Bienaventurados los pacíficos, porque ellos serán llamados hijos de Dios.
Bienaventurados los que padecen persecución por la justicia, porque de ellos es el Reino de
los Cielos.
Bienaventurados seréis cuando os injurien, os persigan y os calumnien de cualquier modo por
mi causa. Alegraos y regocijaos, porque vuestra recompensa será grande en el Cielo: de la
misma manera persiguieron a los profetas que os precedieron"(Mt).
Jesús, el bienaventurado
Lo que Jesús muestra en las bienaventuranzas es a Él mismo. Él es el bienaventurado, el
santo, la plenitud de la nueva ley. El cumplimiento de la ley del nuevo reino de Dios consistirá
en seguirle, en imitarle, en ser igual que Él en la medida de lo posible.
Una mirada más profunda nos lleva a ver en Jesús al pobre, que sin nada vino al mundo y sin
nada se irá, siendo señor de todo lo creado. Es el manso y el pacífico, que se manifiesta,
animando, reconciliando a los hombres con Dios, entre sí y en su interior. Las lágrimas
ocuparán un lugar en su vida y será consolado por ángeles antes del sacrificio redentor. Es el
hambriento y el sediento de la nueva justicia, que como don divino se derramará sobre la
tierra. Sembrador de misericordia, alcanzará el perdón a los contritos de corazón y a las
ovejas perdidas. Su limpieza de corazón llegará hasta la ausencia de todo amor propio, en un
amor verdadero que se derramará sobre todos los hombres. Él es el Hijo de Dios, en una
generación eterna de tal plenitud que es consustancial al Padre, “el Padre y yo somos uno”
dirá más adelante. Además, será el perseguido por enseñar la senda del amor que el mundo
no puede entender, porque está lleno de pecado. Y en la octava bienaventuranza, vemos a
Cristo enclavado en la cruz, el sacrificio perfecto entre el cielo y los hombres, salvando a
todos. Cristo en las bienaventuranzas se muestra a sí mismo como camino de la nueva
felicidad.

El premio
Por otra parte el premio es extraordinario: el Reino de los cielos, con lo que significa de
poseer la tierra, ser consolados, ser saciados de justicia, alcanzar misericordia, ver a Dios, ser
llamados hijos de Dios y, al morir, una gran recompensa en los cielos. Esta es la plenitud del
reino de Dios que Cristo anuncia. Más no se puede pedir. El reino de las bienaventuranzas es
la plenitud humana alcanzada como don de Dios a los que quieren creer y vivir la nueva vida y
la nueva alianza. Al final de los tiempos los justos vivirán esa bienaventuranza de un modo
pleno.
Verdaderamente, es feliz el que sabe ser pobre y vivir desprendido de las cosas de la tierra,
libre de las ataduras del deseo y del ansia de posesión.
Es feliz el que al llorar, recibe el consuelo de saber que sus sufrimientos no son inútiles y sin
sentido, sino que se pueden convertir en un sacrificio que ayude a salvar a otros hombres en
una comunión espiritual de los santos.
Es feliz quien tiene dominio interior de sus pasiones, en una mansedumbre, que es poder
sereno, lejos de la violencia.
Es feliz el que sabe que todos los deseos de justicia y amor serán saciados con abundancia.
Es feliz quien tiene buen corazón con el que sufre, en el alma o en el cuerpo, y es tratado con
una misericordia que, unas veces es perdón y otras caricia.
Es feliz el que mira al mundo, las personas o a Dios, con mirada limpia, y entiende las cosas
con visión sobrenatural.
Es feliz quien siembra paz y concordia entre los hombres, para que aprendan a amarse,
también cuando son poco amables.
Puede ser feliz, incluso, el perseguido por ser fiel a Dios, ya que así puede asemejarse a
Jesús, que es el inocente que paga las deudas de los pecadores porque los quiere con un
amor que les eleva más que les juzga.
En un juego de antítesis, Jesús enunciará, en otra ocasión, cuatro ayes como lo opuesto al
espíritu de las bienaventuranzas:
"¡Ay de vosotros los ricos, porque ya habéis recibido vuestro consuelo!
¡Ay de vosotros los que ahora estáis hartos, porque tendréis hambre!
¡Ay de vosotros los que ahora reís, porque gemiréis y lloraréis!
¡Ay cuando los hombres hablen bien de vosotros, pues de este modo, se comportaban sus
padres con los falsos profetas!"(Lc)
El amor verdadero frente al pecado

Son lamentos por los que se dejan llevar por el espíritu del mundo, por el egoísmo y la falta de
amor. Jesús desvela el amor verdadero frente al pecado y al mal amor del que busca sólo lo
propio.
Debe temer a quien pone su corazón en las cosas de la tierra; pues todas le serán quitadas, y
se le secará el corazón. El que se sacia, buscando sólo bienes materiales, experimentará el
vacío en el alma.
"El Reino de Dios está cerca"
541 "Después que Juan fue preso, marchó Jesús a Galilea; y proclamaba la Buena Nueva de
Dios: El tiempo se ha cumplido y el Reino de Dios está cerca; convertíos y creed en la Buena
Nueva" (Mc 1, 15). "Cristo, por tanto, para hacer la voluntad del Padre, inauguró en la tierra el
Reino de los cielos" (LG 3). Pues bien, la voluntad del Padre es "elevar a los hombres a la
participación de la vida divina" (LG 2). Lo hace reuniendo a los hombres en torno a su Hijo,
Jesucristo. Esta reunión es la Iglesia, que es sobre la tierra "el germen y el comienzo de este
Reino" (LG 5).
542 Cristo es el corazón mismo de esta reunión de los hombres como "familia de Dios". Los
convoca en torno a él por su palabra, por sus señales que manifiestan el Reino de Dios, por el
envío de sus discípulos. Sobre todo, él realizará la venida de su Reino por medio del gran
Misterio de su Pascua: su muerte en la Cruz y su Resurrección. "Cuando yo sea levantado de
la tierra, atraeré a todos hacia mí" (Jn 12, 32). A esta unión con Cristo están llamados todos
los hombres (cf. LG 3).
El anuncio del Reino de Dios
543 Todos los hombres están llamados a entrar en el Reino. Anunciado en primer lugar a los
hijos de Israel (cf. Mt 10, 5-7), este reino mesiánico está destinado a acoger a los hombres de
todas las naciones (cf. Mt 8, 11; 28, 19). Para entrar en él, es necesario acoger la palabra de
Jesús:
«La palabra de Dios se compara a una semilla sembrada en el campo: los que escuchan con
fe y se unen al pequeño rebaño de Cristo han acogido el Reino; después la semilla, por sí
misma, germina y crece hasta el tiempo de la siega» (LG 5).
544 El Reino pertenece a los pobres y a los pequeños, es decir, a los que lo acogen con un
corazón humilde. Jesús fue enviado para "anunciar la Buena Nueva a los pobres" (Lc 4, 18; cf.
Lc 7, 22). Los declara bienaventurados porque de "ellos es el Reino de los cielos" (Mt 5, 3); a
los "pequeños" es a quienes el Padre se ha dignado revelar las cosas que ha ocultado a los
sabios y prudentes (cf. Mt 11, 25). Jesús, desde el pesebre hasta la cruz comparte la vida de
los pobres; conoce el hambre (cf. Mc 2, 23-26; Mt 21,18), la sed (cf. Jn 4,6-7; 19,28) y la

privación (cf. Lc 9, 58). Aún más: se identifica con los pobres de todas clases y hace del amor
activo hacia ellos la condición para entrar en su Reino (cf. Mt 25, 31-46).
545 Jesús invita a los pecadores al banquete del Reino: "No he venido a llamar a justos sino a
pecadores" (Mc 2, 17; cf. 1 Tim 1, 15). Les invita a la conversión, sin la cual no se puede
entrar en el Reino, pero les muestra de palabra y con hechos la misericordia sin límites de su
Padre hacia ellos (cf. Lc 15, 11-32) y la inmensa "alegría en el cielo por un solo pecador que
se convierta" (Lc 15, 7). La prueba suprema de este amor será el sacrificio de su propia vida
"para remisión de los pecados" (Mt 26, 28).
546 Jesús llama a entrar en el Reino a través de las parábolas, rasgo típico de su enseñanza
(cf. Mc 4, 33-34). Por medio de ellas invita al banquete del Reino (cf. Mt 22, 1-14), pero exige
también una elección radical para alcanzar el Reino, es necesario darlo todo (cf. Mt 13, 44-
45); las palabras no bastan, hacen falta obras (cf. Mt 21, 28-32). Las parábolas son como un
espejo para el hombre: ¿acoge la palabra como un suelo duro o como una buena tierra (cf. Mt
13, 3-9)? ¿Qué hace con los talentos recibidos (cf. Mt 25, 14-30)? Jesús y la presencia del
Reino en este mundo están secretamente en el corazón de las parábolas. Es preciso entrar en
el Reino, es decir, hacerse discípulo de Cristo para "conocer los Misterios del Reino de los
cielos" (Mt 13, 11). Para los que están "fuera" (Mc 4, 11), la enseñanza de las parábolas es
algo enigmático (cf. Mt 13, 10-15).
Los signos del Reino de Dios
547 Jesús acompaña sus palabras con numerosos "milagros, prodigios y signos" (Hch 2, 22)
que manifiestan que el Reino está presente en Él. Ellos atestiguan que Jesús es el Mesías
anunciado (cf, Lc 7, 18-23).
548 Los signos que lleva a cabo Jesús testimonian que el Padre le ha enviado (cf. Jn 5, 36;
10, 25). Invitan a creer en Jesús (cf. Jn 10, 38). Concede lo que le piden a los que acuden a él
con fe (cf. Mc 5, 25-34; 10, 52). Por tanto, los milagros fortalecen la fe en Aquel que hace las
obras de su Padre: éstas testimonian que él es Hijo de Dios (cf. Jn 10, 31-38). Pero también
pueden ser "ocasión de escándalo" (Mt 11, 6). No pretenden satisfacer la curiosidad ni los
deseos mágicos. A pesar de tan evidentes milagros, Jesús es rechazado por algunos (cf. Jn
11, 47-48); incluso se le acusa de obrar movido por los demonios (cf. Mc 3, 22).
549 Al liberar a algunos hombres de los males terrenos del hambre (cf. Jn 6, 5-15), de la
injusticia (cf. Lc 19, 8), de la enfermedad y de la muerte (cf. Mt 11,5), Jesús realizó unos
signos mesiánicos; no obstante, no vino para abolir todos los males aquí abajo (cf. Lc 12, 13.
14; Jn 18, 36), sino a liberar a los hombres de la esclavitud más grave, la del pecado (cf. Jn 8,
34-36), que es el obstáculo en su vocación de hijos de Dios y causa de todas sus
servidumbres humanas.
550 La venida del Reino de Dios es la derrota del reino de Satanás (cf. Mt 12, 26): "Pero si por
el Espíritu de Dios expulso yo los demonios, es que ha llegado a vosotros el Reino de Dios"

(Mt 12, 28). Los exorcismos de Jesús liberan a los hombres del dominio de los demonios (cf
Lc 8, 26-39). Anticipan la gran victoria de Jesús sobre "el príncipe de este mundo" (Jn 12, 31).
Por la Cruz de Cristo será definitivamente establecido el Reino de Dios: Regnavit a ligno Deus
("Dios reinó desde el madero de la Cruz", [Venancio Fortunato, Hymnus "Vexilla Regis": MGH
1/4/1, 34: PL 88, 96]).
VIVIMOS:
Pictionario de Bienaventuranzas
Divide tu grupo más grande en dos mitades y dale a cada grupo una copia impresa del texto
de las Bienaventuranzas. Un grupo escogerá una Bienaventuranza para el otro grupo, cuyo
dibujante será el único que lo sepa. El resto de su equipo tendrá dos minutos para adivinar la
Bienaventuranza que se ejemplifica a través de un dibujo.
Ejemplo de identificación
De manera individual o pareja, tus estudiantes pueden identificar un ejemplo de su vida
personal o de la historia de cada Bienaventuranza. Da la vuelta a la sala, dejando que cada
estudiante comparta la Bienaventuranza y el ejemplo.
CELEBREMOS:
Señor, un día más abro mis ojos y se despierta en mí ese deseo de ser feliz que tú pusiste en
mí corazón. Señor, que nunca ahogue este deseo, que nunca me conforme con una vida triste
y oscura.
Señor, sabes que muchas veces no acierto a tomar el camino de la felicidad. Me dejo llevar
por lo que la mayoría hace, por lo que me apetece en cada momento. Y así no soy feliz. Dame
tu perdón y tu fuerza para abandonar los caminos que arrugan mi felicidad.
Gracias por mostrarnos el camino de la felicidad más grande, esa que comienza en la tierra y
será plena en tu casa del cielo. Gracias por ser el Camino.
Gracias por ser pobre y sencillo, por estar siempre abierto al Padre y a las personas, por
servir a los pobres.
Gracias por tener hambre de justicia y paz, por sentir sed de nuestro amor; por saciar a los
hambrientos de pan y felicidad.
Gracias por tu corazón sensible, un corazón que sabe sentir compasión y llorar, sufrir por
amor y entregarse hasta el fin.
Este es tu camino de felicidad, Señor. Acompáñame para que también sea el mío. Amén.

TEMA 08: ¿QUIÉN ES JESÚS?
ORACIÓN INICIAL:
¿Quién eres Jesús de Nazaret?
Quiero conocerte
Tú dices que puedo tener Paz en mi vida, aun en momentos difíciles en los que experimento
angustia, miedo y dolor. Quiero conocerte Jesús
Tú dices que tienes palabras de Vida dices que no has venido a juzgarme sino a salvarme y
que sólo basta una palabra tuya Ten piedad Jesús , tú eres bueno, quiero conocerte
Tú dices que me escuchas, que eres sensible a lo que me pasa y que eres el mejor de mis
amigos, que confíe en ti Jesús quiero conocerte
Tu mirada es dulce y misericordiosa Gracias por buscarme con tu mirada Quiero mirar como
tu miras Jesús, quiero conocerte
Tú dices que has vencido a la muerte y que para ti no hay imposibles, que puedes liberarme
de las cadenas que no me permiten ser libre y feliz, Jesús, cordero de Dios, libérame, quiero
conocerte
Tú dices que me amas al grado de haber dado tu vida por mí, que tu amor es gratuito y que es
para todos sin excepción, Jesús resucitado y resucitador, recíbeme Señor, quiero conocerte.
AMÉN.

OBJETIVO:
 Despertar el deseo de conocer profundamente a Jesús.
DINÁMICA INICIAL:
Este es un viaje imaginario de una caminata con Cristo. ¡Ideal para provocar discusiones
creativas y de gran significado personal!
1. Imagínate que vas caminando por un camino rural y estás totalmente solo; no hay nadie
más a la vista.
2. Ahora, imagínate que ves a Jesús que va caminado en ese mismo camino. ¿Va caminando
en tu misma dirección o se dirige hacia ti?
3. Ahora imagínate que él camina contigo por un rato. ¿Qué le dices? ¿Qué te dice él?
4. Supón que él dice "te daré absolutamente cualquier cosa que tu corazón desee". ¿Qué le
pedirías? ¿Por qué pedirías eso?
5. Supón que él te pregunta cuál es tu problema más serio. ¿Qué le responderías? ¿Por qué
es eso un problema para ti?
6. Imagínate ahora que te encuentras con tu mejor amigo(a). ¿Le presentarías a Jesús? De
ser así, ¿cómo lo harías? Supón que tu amigo(a) le pregunta a Jesús cómo eres tú realmente
por dentro, y Jesús le explica honestamente lo que sabe de ti. ¿Cómo te sentirías con eso?
¿Qué dirías?
DIME, ¿QUIÉN ES JESÚS?
Si nos pusiéramos a hacer una encuesta a cada una de las personas que encontramos por la
calle, preguntándoles la opinión que tienen de sí mismos, nos sorprenderíamos, porque todos
y cada uno de los encuestados se darían una buena calificación como personas excelentes,
honradas, juiciosas y tal vez con algún defectillo, ampliamente disculpable…
Y no obstante, en el gran conjunto de nuestro mundo, nos podemos dar cuenta, sin mucha
dificultad, que las noticias, las informaciones y el conjunto de la dinámica de nuestro mundo
no es precisamente hermosa. y que hay algo que no funciona adecuadamente.
Entonces la pregunta tendría que ser diferente: ¿Qué lugar ocupa el Señor Jesús en su vida y
en su corazón
La misma pregunta que un día hizo Jesús a sus discípulos y que Pedro contestó
acertadamente reconociéndole como Hijo de Dios y Salvador… De la misma manera que los
santos mártires reconocieron a Cristo viviente todavía como Rey supremo del mundo y de
todo el universo. Ellos fueron capaces de dar la vida porque creyeron y vivieron a fondo esta
verdad.
Si en este presente todos cuanto deseamos lo mejor volviéramos a Cristo Jesús nuestra
mirada para poner en Él el corazón y el alma, y vivir conforme a su enseñanza, asumir su

mensaje que da vida y dejarnos conducir por su Palabra, sin duda nuestro mundo, en su
conjunto, cambiaría, desde lo personal hasta lo colectivo… y hasta lo universal.
Por eso, en vez de preguntarnos ¿quién soy yo? Nos preguntaremos: ¿Quién es Jesús para
mí? De la respuesta que demos dependerá todo lo demás.
 Digan o escriban algunas cosas o datos que sepan de Jesús: Nacimiento, Familia,
Trabajo…
 ¿Cómo podremos conocer más sobre la vida y persona de Jesús?
 ¿Dónde encontraremos y podremos leer algo sobre Jesús?
 Presentar el Nuevo Testamento como el “Libro Vivo” donde podemos descubrir
profundamente aspectos y actitudes de Jesús.
Leamos: Jn 4,6; Jn 11, 35; Mc 6, 1-6; Lc 2, 6-7; Mt 8, 18-22; Lc 19, 1-9, Mc 10, 13-14; Mc 10,
21
- Jesús fue un hombre, una persona como tú y como yo, sencillo, trabajador, pobre, que
se cansaba, que se alegraba, se entristecía, ama, perdona, solo que además de esto Él es
Dios, el posee dos naturalezas, la humana y la divina.
- Nunca llegaremos a conocer totalmente a una persona. Todos nosotros tenemos
bastantes amigos. Y siempre que nos encontramos con ellos nos cuentan alguna cosa nueva
y descubrimos aspectos desconocidos de su vida.
- Después de veinte siglos de la muerte de cristo la historia sigue girando en torno Él. Los
cronistas siguen diciendo que tal hecho ocurrió tantos años antes o después de Él su historia
ha servido como fuente de inspiración para la mitad del arte que el hombre ha producido
desde que el apareció en la tierra.
- Cada año decenas de miles de personas dejan todo por seguirle.
- Jesucristo sigue siendo un tema actual, su figura sigue atrayendo y cuestionando a la
gente.
- Representa algo que no pasa de moda, algo perdurable que no han tenido otros como
Sócrates, Buda, Che Guevara. etc...
- Preguntar cómo esta nuestra relación con Jesús, que tanto conocemos de su persona
¿Quién es Jesús para cada uno de nosotros? ¿De verdad creemos en él?
- Creer en Jesús es comprometerse en su seguimiento, es decir optar por su estilo de
vida.
- A cristo no se le conoce en realidad leyendo testimonios de sus hechos o palabras,
escuchando sermones o cursos, la única forma para conocer verdaderamente a Jesús es su
seguimiento, es decir actuar desenvolverse y vivir como lo hizo Jesús y para eso es necesario
leer la Biblia, principalmente los evangelios que son los que hablan acerca de su persona.
- Seguir a Jesús es dejarse conducir por su Espíritu:
° Escuchar su voz.
° Romper con egoísmos, autosuficiencias, opresiones
° Identificarse con Él y con su proyecto de salvación
° Ser de los suyos y vivir en fraternidad

-Es una persona y es nuestro amigo. Nunca llegaremos a conocerlo cabalmente; por eso es
necesario que nos encontremos con Él, que compartamos nuestra vida con la suya y así
lograremos conocerlo más.
-Jesús es el mejor regalo que Dios nos da: tener amistad con Él es un verdadero privilegio. Y
como el mejor de los amigos nos guía, siempre, nos enseña y nos dice la verdad. Quiere que
nosotros vivamos felices.
VIVAMOS:
• ORIENTACIÓN
La encarnación de Jesús redime la condición humana.
Dios hecho hombre abre la puerta a una humanidad nueva, que aprende a vivir desde el
amor.
• RECURSOS
-Elementos para merendar (café, mate, galletitas, etc.)
- Papelitos con consignas de amor concreto para cada participante: dar de mi tiempo para
ayudar en casa, escuchar a quien me cuesta o aburre, etc.
• DESARROLLO
MOTIVACIÓN
El animador los invitará a compartir la refacción durante un tiempo prudencial. Antes de
comenzar a comer, les hará el siguiente comentario: "Es posible que yo haya elegido a uno
entre ustedes para representar a Jesús en esta merienda, estemos atentos y tal vez podamos
descubrirlo".
ACTIVIDAD
Terminada la merienda, los participantes se sentarán en ronda.
Cada uno tratará de adivinar quién representó a Jesús y junto con el nombre del posible
candidato/a dará las razones de por qué lo ha elegido.
ILUMINACIÓN
Juan 14, 5-24. En este pasaje de diálogo profundo de Jesús con sus discípulos aparece la
gran pregunta de cómo encontrarlo una vez que él haya vuelto al Padre. El temor a quedar
solos, la necesidad de "ver y tocar", les nubla la visión del verdadero lugar donde Dios habita.
Jesús, el Hijo de Dios, con su encarnación ha puesto su morada entre nosotros, haciendo de
cada vínculo humano una manera de regresar a casa.
CONCLUSIÓN
El animador revelará que aunque no había elegido concretamente a nadie para el rol de
Jesús, cada vez que somos capaces de amar al otro, Jesús está en medio. Por lo tanto, todos
somos llamados a ser imagen de Jesús en el mundo.
Cada participante recibirá un papelito con una consigna de amor concreto para poner en
práctica durante la semana.
Los participantes compartirán la oración final: Cristo no tiene manos tiene sólo nuestras
manos para realizar hoy su trabajo.
Cristo no tiene pies, tiene sólo nuestros pies para guiar a los hombres en sus caminos.
Cristo no tiene labios tiene sólo nuestros labios para hablar de él a los hombres de hoy.
(Luego cada joven hará una oración a Jesús como su amigo).

TEMA 09 “EL JUICIO DE JESÚS”
ORACIÓN INICIAL EN CONJUNTO:
OBJETIVO: Despertar el amor hacia Jesús
 Descubrir el conocimiento que el confirmando ha captado de Jesús.

 Vivenciar el amor hacia Jesús.
DINÁMICA:
1. Personaje Pilato
2. Personaje de Caifás (Fiscal)
3. Personajes de Acusadores (Falsos Testigos)
4. Personajes Defensores del Amor (Confirmandos)
5. Jurado Número 12 (Catequistas)
Colocar a uno que represente a Jesús, vestido como “Ecce homo” (este es el hombre)
Se iniciará con la proyección de la Película La Pasión de Cristo desde el momento en que
Jesús es llevado a Pilatos por primera vez.
Se tratará de dejar la película en el momento en que Jesús va camino a la cruz y cae por
tercera vez.

Se quedará la imagen estacionada y se dará inicio al juicio.
Los Catequistas deberán motivar a que los jóvenes defiendan a Jesús, con algunas citas
bíblicas, pero sobre todo con testimonios de la acción de Él en sus vidas, y deberán evitar a
toda costa que lo declaren culpable.
Se debe invitar a los jóvenes a levantarse a defenderlo y si es necesario luchar por Él. Dentro
del juicio deben incluirse testigos falsos que coloquen frases actuales como: Es bueno estar a
favor del aborto, las relaciones homosexuales, la pena de muerte, la violencia, la
drogadicción, el sexo fuera del matrimonio, etc., como actualmente pueden observarse en los
comentarios de las redes sociales al defender estos temas que sabemos van en contra del
sentir y pensar de lo que Jesús predicó con testimonios y con su propia vida.
Adicionalmente deben incluirse escenas donde el Fiscal realice acciones corruptas en

conjunto con el Juez para influir en la decisión del caso.

TEMA 10: “MUERTE Y RESURRECCIÓN DE JESÚS”
ORACIÓN INICIAL:
No me mueve, mi Dios, para quererte el cielo que me tienes prometido, ni me mueve el
infierno tan temido para dejar por eso de ofenderte.
Tú me mueves, Señor, muéveme el verte clavado en una cruz y escarnecido, cuerpo tan
herido, muévenme tus afrentas y tu muerte.
Muéveme, en fin, tu amor, y en tal manera, que aunque no hubiera cielo, yo te amara, y
aunque no hubiera infierno, te temiera.
No me tienes que dar porque te quiera, pues aunque lo que espero no esperara, lo mismo que
te quiero te quisiera. AMÉN.
OBJETIVO:
Presentar los momentos culminantes del Ministerio de Salvación de Nuestro Señor Jesucristo;
sus dolores en el camino de la cruz, la entrega de su espíritu al Padre y su victoria sobre la
muerte: su gloriosa resurrección en la que se fundamentó nuestra fe.
Se terminará de ver la película “La Pasión de Cristo”, hasta la resurrección de Jesús.
DESARROLLO DEL TEMA:

La Semana Santa es un tiempo muy especial. Cada uno de nosotros tiene una experiencia d
este tiempo. Cada hermano puede dar su opinión sobre lo que más le impresiona de este
tiempo.
 Se pregunta a cada uno ¿Cómo has vivido en otras oportunidades este tiempo?,
(Actividades, reuniones, viajes, procesiones, descanso en el mar, otras).
 ¿Has vivido este tiempo con el espíritu de oración, penitencia, ayuno, actos de caridad,
sacrificio?

 ¿Hay diferencia entre una Semana Santa y una Semana Pagana?

 ¿Qué celebramos en Semana Santa?
“El misterio pascual de Jesús, que comprende su Pasión, Muerte, Resurrección y

Glorificación, está en el centro de la fe cristiana, porque el designio salvador de Dios se ha
cumplido de una vez por todas con la muerte redentora de su Hijo Jesucristo” (Compendio nº
112)
Redimir significa comprar la libertad de una persona pagando un precio, un rescate. El precio
para rescatarnos del pecado fue la sangre de Cristo ofrecida al Padre Eterno en la cruz.
Aquel pacto que Jesús realizó hace 2000 años en el sacrificio del Calvario, se hace presente
hoy, porque cada vez que el sacerdote celebra la Santa Misa renueva el sacrificio de la Cruz.
Es lo mismo que ocurrió en el Monte Calvario, excepto que ahora Jesús se ofrece por medio
del sacerdote y lo hace de manera incruenta, es decir, sin derramamiento de sangre.
1. LA ÚLTIMA CENA CON SUS AMIGOS
Jesús y sus apóstoles se reúnen para celebrar la Pascua judía, la gran fiesta de la liberación
de la Antigua Alianza, que recordaba el “paso” de Dios en medio de su Pueblo para librarles
de la esclavitud de Egipto.
San Juan, en los capítulos 13 al 15 de su evangelio, nos narra la Cena de Jesús con sus
apóstoles y las últimas palabras que les dirige. Los evangelios sinópticos nos narran el
momento en que instituye los sacramentos de la Eucaristía y el Orden Sacerdotal (Mt 23, Mc
14 y Lc 22). En San Juan, los hechos ocurren así:
Lavatorio de los pies. Esto era una costumbre de la época. Al invitado que llegaba se le
lavaban los pies, como prueba de buena acogida. Pero los discípulos se desconciertan al ver
a su Maestro haciéndolo, a pesar de que Él les había dicho: “El primero entre vosotros será
vuestro servidor”. Al terminar les dice: “Os he dado ejemplo para que lo que he hecho con
vosotros, vosotros también lo hagáis” (Jn 13, 15).
Anuncia la traición de Judas. Durante la Cena, Jesús dice repetidas veces que hay uno de
ellos que le va a entregar. No lo hace para humillar a Judas, por el contrario busca darle una
última oportunidad de arrepentirse y de volver a Él, para que como el hijo pródigo vuelva a la
casa del Padre (Cf. Lc 15), pero Judas no se dejó amar y su corazón siguió endurecido.
Comparándolo con Pedro, la situación es distinta. En la Cena, Jesús le anuncia sus
negaciones: “Te aseguro que no cantará el gallo antes que me. hayas negado tres veces”
(Jn13, 38), pero cuando este hecho se hace realidad, Pedro recuerda las palabras del
Maestro, llora por su infidelidad al Señor y se arrepiente.
Los llama amigos. En el “testamento de Jesús” que vimos en el tema anterior, Jesús llama a
sus discípulos “amigos” y les explica que el verdadero amigo es aquel que sabe dar la vida
por su amigo.
Jesús es ese Amigo que va a ofrecer su vida para salvar a los suyos del pecado. “Nadie tiene
amor más grande que el que da la vida por sus amigos” (Jn 15, 13).
Antes de ser entregado a la muerte, Jesús confiesa haberles dicho todo lo que el Padre le
había confiado, por eso, ahora que saben lo que el Padre les ha dado a conocer por el Hijo
pueden recibir el “título” de amigos. “A vosotros os llamo amigos, porque todo lo que he oído a
mi Padre os lo he dado a conocer” (Jn 15, 15).

En los sinópticos: En esta escena se contienen las verdades fundamentales de la fe sobre el

misterio de la Eucaristía:
a) Institución del sacramento y presencia real del Jesucristo. Al pronunciar Jesucristo las
palabras: “Tomad y comed, esto es mi Cuerpo, que es entregado por vosotros. Haced esto en
memoria mía” “Tomad y bebed porque esta es mi sangre, sangre de la nueva Alianza que
será derramada por vosotros para el perdón de los pecados”, lo que hasta ese momento no
era más que pan ácimo y vino de vid, pasa a ser el propio Cuerpo y la propia Sangre del
Salvador. Este sacramento fue instituido por Jesús para que fuera alimento espiritual del alma,
al que fortalece en su lucha para alcanzar la salvación.
Además, por el sacramento se nos perdonan los pecados veniales y nos da fuerzas para no
caer en los pecados mortales.
b) Institución del sacerdocio cristiano. Al instituir la Eucaristía, el Señor mandó que se repitiera
hasta el fin de los tiempos; así Cristo instituyó también el sacerdocio dando el poder de
consagrar a sus apóstoles y sucesores que por las palabras “Tomad y comed… Tomad y
bebed…” conviertan el pan y el vino en el Cuerpo y la sangre de Jesucristo, esta conversión
recibe le nombre de Transustanciación. La consagración se realiza en la Santa Misa.
c) La Eucaristía, sacrificio del Nuevo Testamento o Santa Misa. En la Última Cena, Cristo
adelantó milagrosamente, de modo incruento, su próxima Pasión y Muerte. Cada Misa que se
celebra desde entonces renueva el Sacrificio del Salvador en la Cruz. En cada Misa,
Jesucristo vuelve a dar su Cuerpo y su sangre, ofreciéndose a Dios Padre en sacrificio por
todos los hombres, como lo hizo en el Calvario. En la Cruz se entregó con derramamiento de
su sangre; su sacrificio ofrecido por nosotros, nos devolvió la amistad con Dios. En el altar lo
hace de modo incruento.
2. LA ORACIÓN EN GETSEMANÍ Y LA TRAICIÓN DE JUDAS
San Lucas nos narra en su evangelio cómo acercándose la fiesta de la Pascua, los príncipes,
los sacerdotes y escribas buscaban cómo acabar con Jesús. Y es, en este momento, cuando
Judas habló con ellos sobre el modo de entregárselo.
Ya en la Cena Pascual, Jesús anuncia a sus discípulos que uno de ellos le va a traicionar.
Aunque Jesucristo se entregue voluntariamente, cumpliendo la Voluntad del Padre, no por
esto disminuye el pecado del traidor. El Señor tiene la delicadeza de no denunciarle
públicamente, facilitándole la conversión, invitándole a que se arrepienta, pero su corazón
seguía endurecido.
Acabada la Cena, Jesús se dirigió con sus discípulos al huerto de los Olivos (Getsemaní),
para orar la Padre y pedirle que le ayude en su Pasión. Allí vive su agonía. Sufre tanto que
suda sangre.
Pide a sus discípulos que oren con Él, pero ellos duermen. Mientras tanto, Judas toma la
cohorte y los servidores de los pontífices y de los fariseos para ir a prender a Jesús.
Judas se acerca a besar al Maestro, era la señal convenida para que supiesen a quién tenían
que prender. El Señor, dolorido ante la traición del Apóstol, trata a Judas con delicadeza y le
habla de la malicia y fealdad de su pecado. Estas palabras son el último intento para que
Judas se aparte de la traición, pero no quiso.
Cuando Jesús es condenado a muerte, Judas, movido por el arrepentimiento, devolvió las 30
monedas de plata que le habían dado los príncipes de los sacerdotes y ancianos por
entregarle a Jesús y reconoció que había pecado entregando sangre inocente, pero le faltó el

arrepentimiento, es decir, la vuelta confiada a Dios que perdona. Judas Iscariote se

desespera, desconfía de la misericordia infinita de Dios y se suicida.
3. EL JUICIO CONTRA JESÚS
En todo el juicio Jesús hasta que le condenaron a muerte hubo procesos: el judío y el romano.
Proceso judío Proceso judío
- ante Anás
- primer canto del gallo
- ante Caifás; primer juicio del Sanedrín
- negaciones de Pedro
- segundo canto del gallo
- en mano de los soldados
- pozo (mazmorra)
- segundo juicio del Sanedrín
- ante Pilatos
- ante Herodes
- de nuevo ante Pilatos
- flagelación
- coronación de espinas
- condenado a muerte
Proceso judío
Después de prender a Jesús, lo llevan a casa de Anás, suegro de Caifás, sumo pontífice.
Anás tenía una gran influencia religiosa y política sobre el pueblo, y fue por este motivo por el
que los miembros del Sanedrín lo condujeron primero ante Anás y no ante Caifás, como
hubiese sido lo correcto. Anás lo interrogó sobre sus discípulos y su doctrina. Ante la primera
pregunta, Jesús guardó silencio, pero al preguntarle por su doctrina, dijo: “¿Por qué me
preguntas a Mí de la doctrina?” Porque Jesucristo había siempre hablado con claridad en la
Sinagoga y en el Templo donde iban los judíos a escucharle y hacerle preguntas. Anás da un
bofetón a Cristo, pero Él no se ofende, y con gran mansedumbre le ofrece el perdón,
diciéndole: “Si he hablado mal, di en qué he faltado. Pero si he obrado bien, ¿por qué me
hieres?”
Atado, es conducido a casa de Caifás. Por el camino, seguramente, fue cuando Jesús miró a
Pedro compadeciéndose de él por haberle negado, se cruzaron las miradas entre Jesús y
Pedro, miradas de amor y de arrepentimiento, de misericordia y de súplica. Los ojos llenos de
ternura del Maestro conmovieron al apóstol, que comprendió la gravedad de su pecado, y
dicen los evangelios que saliendo fuera “lloró amargamente”. Estas lágrimas son el fruto de
los corazones movidos por la gracia de Dios que experimentan el amor misericordioso del
Amigo que perdona de corazón a corazón. Ante Caifás o el Sanedrín hay dos sesiones: una
nocturna y otra a la mañana siguiente, muy breve, porque ya estaba todo decidido.
Sesión nocturna: Buscan un falso testimonio contra Jesús. No le es fácil encontrarlo y al final,
dos personas dicen lo que oyeron a Cristo en el Templo, malinterpretando sus palabras: “Yo
destruiré el Templo y en tres días lo reedificaré” (Jesús se refería a su cuerpo que resucitaría
al tercer día de su muerte). Esto no fue suficiente para condenar a Jesucristo y por eso, el
Sumo Sacerdote le interrogó:

“¿Nada respondes a lo que estos están diciendo contra Ti?” Pero Jesús permaneció en
silencio en medio de todas las quejas, calumnias, insultos y blasfemias. Caifás quería que
Cristo se enfadase, contestase o respondiese mal, y como no lo consigue, lo obliga a decirle
si es Él el Mesías. A esta pregunta, Cristo responde afirmativamente y el Sumo Pontífice se
basa en esto para condenarlo por blasfemo, por llamarse y proclamarse Mesías. De aquí,
llevaron a Jesús a una sala para que pasase la noche. Fue entonces, cuando los soldados se
entretuvieron con Él: le dieron bofetadas, le vendaron los ojos, le escupieron en el rostro… y
se rieron de Él diciéndole: “Profetiza quién te ha pegado”
Sesión por la mañana: Se reúne el Sanedrín para confirmar lo hecho. El Sumo Sacerdote
interroga a Cristo sobre si es Él el Hijo de Dios. Jesús responde: “Tú lo has dicho. Verás la
Hijo del Hombre venir sobre las nubes del Cielo con gran poder y majestad” Y aunque ya lo
habían decidido de antemano, lo condenan a muerte por blasfemo.
Proceso judío
De la casa de Caifás lo conducen ante Pilatos. Aquí los judíos cambian el motivo de la
acusación, pues los romanos no estaban interesados en cuestiones religiosas; por ello,
acusan a Jesús de erigirse y nombrarse rey.
Al interrogarle Pilatos no encuentra ningún delito. Y al enterarse de que era galileo, lo remitió
a Herodes, que estaba en Jerusalén en esos días. Herodes era un hombre supersticioso,
sensual y adúltero, que quiso aprovecharse de Jesús y entretenerse con Él, haciéndole
preguntas en tono de burla. Herodes reacciona poniéndole a Jesús un vestido blanco en señal
de burla ante el silencio y lo devuelve a Pilatos.
Pilatos, en vez salir en defensa de Cristo reconociéndole inocente como le dictaba su
conciencia, no quiso enfrentarse al pueblo judío y les propone otra alternativa: dejar en
libertad a Barrabás (preso por homicidios) o a Jesús. Era costumbre por las fiestas de Pascua
dejar en libertad a un preso. La gente pidió la libertad de Barrabás y la crucifixión de Jesús.
Pilatos ante el miedo de que se sublevase el pueblo, dejó en libertad a Barrabás y mando
azotar al Señor.
Los soldados para burlarse más de aquel que llamaban “rey de los judíos”, le colocaron en la
cabeza una corona de espinas y un manto de color púrpura. Así se lo llevaron, de nuevo, a
Pilatos, que dialogó con Él intentando averiguar algo más de su origen divino, pero los judíos
gritaron: “el que se hace rey va contra el César”. Pilatos, abatido por el miedo, se lo entregó
para que lo crucificaran, diciéndoles:
“He aquí a vuestro rey” (Ecce Homo)
4. CAMINO DEL CALVARIO
El camino que Jesús recorre desde Jerusalén hasta el Monte Calvario supuso un sufrimiento
continuo para la humanidad y divinidad del Salvador. Ese sufrimiento tiene dos aspectos:
Físico: Desde que Jesús es apresado en Getsemaní, recibe golpes, palos, es encadenado, lo
escupen, pasa la noche en un hueco excavado en el suelo, tiene fiebre…; en su Pasión,
Jesucristo sufre los dolores atroces de la flagelación, la coronación de espinas, las caídas por
el camino, la sed, el calor, los clavos que traspasan sus manos y sus pies… hasta la cruel
crucifixión.
Psíquicos: Pero por muy duros que fueron estos sufrimientos físicos, al Señor le dolió más la
traición de Judas, el abandono de sus amigos, las negaciones de Pedro, la ingratitud de la
turba (a la que había predicado, curado, dado de comer…), los insultos, las blasfemias, el

dolor de su Madre, la frialdad de los soldados… Los primeros sufrimientos afectaban a su

Cuerpo, pero los otros le llegaban al Corazón.
El Corazón de Jesús sufrió tanto que murió de amor por la humanidad.
En el camino hasta el Gólgota donde fue crucificado, destaca la figura del Cireneo. Los
soldados al ver la debilidad con la que quedó Jesús después de ser azotado, temiendo que
muriese antes de llegar al Calvario, obligaron a Simón de Cirene, que venía del campo y
pasaba por allí, a que ayudara a Cristo a cargar con la cruz. Podemos imaginar que la primera
reacción del Cireneo fue de desagrado por imponérselo a la fuerza y además desagradable;
pero el contacto con la Santa Cruz debió “tocar” su corazón y fue cambiando su actitud
indiferente hasta el punto de convertirlo en fiel discípulo y amigo de Jesús.
5. JESÚS EN LA CRUZ
Los amigos fieles permanecen con el amigo en los momentos de prueba. La Madre de Jesús
y el discípulo amado fueron para el Señor el consuelo en su soledad y en su dolor. Al pie de la
Cruz, Cristo nos regala a su Madre. Jesús, que nació pobre en Belén, muere pobre también
en Jerusalén. Despojado de todo por nuestro amor.
El Crucificado sabe que cada cristiano necesita de una madre que le guíe por el camino de la
salvación hasta llegar al cielo, por eso, en la cruz, Jesús nos da, en la persona de Juan, a
María como madre de los hombres.
María, al pie de la cruz, contempla a su Hijo muerto. Los soldados para adelantar la muerte de
los crucificados y que no estuviesen en la cruz el día de la Pascua, los rompieron las piernas,
pero al ver que Jesús estaba muerto, le atravesaron con una lanza el costado y de su corazón
brotó sangre y agua. Esta sangre y esta agua simbolizan el misterio de la Iglesia, de los
sacramentos: Eucaristía y Bautismo que proceden del Corazón abierto de Cristo, de su
redención. Al igual que Eva fue formada del costado de Adán, la Iglesia se formó del costado
de Cristo en la Cruz. “Me amó y se entregó por mí”. Es la firma de su vida: “Me amó”. Corazón
abierto para que podamos entrar allí, con Él.
Jesús clavado en la Cruz pronunció sus últimas siete palabras:
1. Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen (Lc 23,34) Cristo se dirige a su Padre
suplicándole. Primero hay una petición: Padre, perdónales y luego una disculpa: porque no
saben lo que hacen. Son palabras de amor, de misericordia.
Jesús nos enseña a perdonar y pedir disculpas a los que nos ofenden, porque sólo Dios tiene
que hacer le juicio definitivo.
2. En verdad te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso (Lc 23, 39-43). Al contemplar a
los dos ladrones podemos observar la gracia y la libertad humana. Los dos estaban en la
misma situación, pero uno se endurece y blasfema mientras que el otro se arrepiente de lo
que ha hecho, reconoce que su castigo es merecido, defiende a Cristo y acude a Él
obteniendo su salvación. Jesucristo mira al buen ladrón como miró a Pedro, y llega al fondo
de su corazón. Cristo también mira a tu corazón cuando al pecar, vuelves arrepentido. Dios te
abre los brazos y te repite: Hoy estarás conmigo en el paraíso.
3. Mujer, he ahí a tu hijo – He ahí a tu Madre (Jn 19, 26-27) Juan permanece frente a la Cruz
junto a la Madre de Cristo. Todos los cristianos, representados en San Juan, somos hijos de
María, es decir, María es nuestra Madre.

4. Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado? (Mc 15, 34) Son palabras de
sufrimiento físico y moral. Jesús sufre. No se queja al Padre, pero se siente solo, abandonado
de los suyos.
5. Tengo sed (Jn 19, 28) En la sed de Dios vemos el deseo ardiente de cumplir la voluntad del
Padre y salvar a todas las almas. Sed de nosotros, de salvar nuestras almas, de atraernos
hacia Él.
6. Todo está consumado (Jn 19, 30) Jesús clavado en la Cruz, muere por todos los pecados y
maldades de los hombres. Muere por mí. Todo el plan que el Padre Dios le había trazado, lo
ha seguido hasta la Cruz. La obra de la Redención está cumplida.
7. Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu (Lc 23, 46) Jesucristo hace una acto de mayor
confianza, se arroja en los brazos de su Padre y libremente entrega su vida. Aunque le siente
lejos y siente la soledad, aunque no tenga esa consolación de presencia sensible del Padre,
sabe que es su Padre y que no le ha abandonado: “Habiendo amado a los suyos que estaban
en el mundo, los amó hasta el fin”
6. JESÚS HA RESUCITADO
“Murió, fue sepultado, descendió a los infiernos…” así explica el Credo que Jesús, al morir en
la Cruz, dejó su cuerpo clavado, pero su alma unida a la divinidad bajó al encuentro de las
almas justas que esperaban su venida en el limbo para anunciarles la redención y llevarlas al
Cielo. Muchos de los que murieron en el Antiguo Testamento eran justos, es decir, santos: los
patriarcas, Moisés, David, los profetas… no pudieron entrar en el Cielo pues por el pecado
original de Adán y Eva quedaron cerradas las puertas del Cielo. Éstas se volvieron a abrir por
la muerte de Cristo en la Cruz.
Jesús había predicho claramente y en numerosas ocasiones que resucitaría al tercer día de
su muerte (Mt 12, 38-41; 16, 21; 17, 22; 20, 19; 26, 32). Y no sólo anunció su resurrección a
sus discípulos, también a los fariseos y a los escribas, cuando le pidieron una señal, les dijo:
“Destruid este templo, y en tres días lo reedificaré” (Jn 2, 19) y aclara San Juan en el versículo
21 que no se refería al templo, como creyeron los judíos, sino a su cuerpo.
Al morir Jesús, sus enemigos recordaron todo lo que había dicho de que iba a resucitar, por
eso pidieron a Pilatos pusiese guardias a la puerta del sepulcro. Los apóstoles, en cambio, no
creyeron que fuese a resucitar y se escondieron por miedo a las autoridades judías. La
resurrección de Jesucristo significa para nosotros la verdad de nuestra fe y la garantía de
nuestra propia resurrección.
“La Resurrección de Cristo no es un retorno a la vida terrena. Su cuerpo resucitado es el
mismo que fue crucificado y lleva las huellas de la pasión, pero ahora ya participa de la vida
divina con las propiedades de un cuerpo glorioso. Por esta razón Jesús resucitado es
soberanamente libre de aparecer a sus discípulos dondequiera y bajo diversas apariencias”
(Compendio nº 129).
Después de resucitar, durante 40 días, Jesús se apareció a muchas personas que fueron los
testigos de su resurrección ante toda la humanidad.
La primera testigo fue María Magdalena que nada más amanecer fue al sepulcro para
terminar de embalsamar el cadáver de Jesús y se encontró la piedra corrida. Al ver esto volvió
corriendo a Jerusalén y se lo dijo a los apóstoles, reunidos en el Cenáculo. Pedro y Juan

fueron al sepulcro y al entrar vieron los lienzos en el suelo y el sudario doblado y puesto a un
lado.
María Magdalena vuelve de nuevo y se encuentra con dos ángeles que le preguntan por qué
llora; también habla con un hombre que suponía era el hortelano y se había llevado el cuerpo
de su Maestro.
Sólo cuando este hombre, que era Jesucristo, pronuncia su nombre: “María”, ella se da cuenta
de que está ante Cristo resucitado y cree.
También Jesús se aparece a los 10 reunidos, faltaba Judas el traidor y Tomás que no estaba.
Los apóstoles se alegran mucho y cuando llega Tomás se lo dicen, pero él no lo cree. A los
ocho días se vuelve a aparecer a Tomás y le dice que meta sus manos en los agujeros de las
llagas y en su costado.
Esto era lo que el incrédulo apóstol había pedido para confirmar su fe. Tomás responde con
una confesión de fe: “¡Señor mío y Dios mío!”.
Dos de los discípulos de Jesús se marchaban a su pueblo, Emaús, ante el fracaso de la cruz.
Jesucristo se hace el encontradizo según iban de camino y les explica las Escrituras
relacionadas con Él.
Sólo cuando Jesús les da a comer su cuerpo, se abren los ojos de su fe y caen en la cuenta
de que su compañero de camino era el Señor.
En el lago Tiberíades amanece, los apóstoles, después de toda la noche pescando, no tienen
nada.
Alguien desde la orilla les manda echar las redes. Pedro obedece y Juan descubre que ¡es el
Señor! Jesús les tiene preparado el desayuno y recibe de Pedro una triple confesión de amor.
San Pablo narra, además, otras apariciones multitudinarias de Jesús. En una ocasión se
apareció a más de quinientos hermanos juntos (Cf. I Co 15,6)
Antes de subir al cielo, Jesucristo les anuncia que no les dejará solos, que enviará el Espíritu
Santo que asistirá a la Iglesia hasta su segunda venida, el juicio universal al final de los
tiempos.
ORACIÓN FINAL:
ORACIÓN DE SAN FRANCISCO ANTE EL CRISTO DE SAN DAMIÁN
¡Oh alto y glorioso Dios!

ilumina las tinieblas de mi corazón.
y dame fe recta,
esperanza cierta y caridad perfecta,
sentido y conocimiento, Señor,
para que cumpla tu santo y veraz mandamiento.
AMÉN

Ser discípulo de Cristo es algo que cuesta trabajo, pero da muchísima felicidad.
TEMA 11 “EL SEGUIMIENTO DE JESÚS”
ORACIÓN INICIAL:
Oración: «Quiero seguirte»
Quiero seguirte, Señor, en medio de este mundo; quiero seguirte en medio de tantas
dificultades, en medio de una sociedad que pasa cada vez más de Tí; en medio de tanta
gente que, sin saberlo, está hambrienta y necesitada de algo que la llene de verdad.
Quiero seguirte, Señor, porque sé que me necesitas para crear un mundo en donde reine
cada vez más la justicia, el amor y la paz; un mundo donde todos se puedan llamar algún día
hermanos de verdad; un mundo donde todos te reconozcan y se acerquen de nuevo a ti; un
mundo donde la única ley sea amarnos como tú nos amaste.
Hoy, Señor, quiero renovar mi opción por ti.
Quiero decirte que sigues siendo importante en mi vida, que te necesito.
Quiero decirte que sin ti estaría perdido y desorientado porque Tú eres luz para mis ojos y
calor para mi alma.
Sé, Señor, que tenerte en el centro de mi vida no es fácil, que las dificultades afloraran sin yo
buscarlas.
Algunas veces serán los que me rodean quienes me invitarán a dejarte; otras será mi pereza,
mi comodidad, mi orgullo, mi «yo».
A pesar de todo, quiero lanzarme en el vacío, quiero apostar por Ti.

Porque sé que sólo quien apuesta en esta vida es capaz de ganar algo; porque sé que
seguirte es hacer un ejercicio de confianza total y yo estoy dispuesto a realizarlo, porque Tú
no me vas a defraudar. AMÉN
DINÁMICA INICIAL:
Lugar: un lugar amplio dentro o fuera de la Iglesia.
Desarrollo
En una canasta, y en papelitos, incluyes los nombres de las personas interesadas en
participar.
Escoges 4 personas primero. A dos les vendas los ojos. Ellas serán las ovejas.
A otros dos los escoges de líderes. Serán los pastores.
Le comunicas a las personas que tienen los ojos vendados (ovejas), quien es su líder, para
que se familiarice con la voz de su líder.
El líder tendrá que ayudar a su oveja, a llegar al otro extremo, sin tocar unas sillas que se
pondrán de obstáculo.
Si choca con una silla dos veces será descalificado y se escoge a otra persona para que se
desempeñe como oveja.
Todos los presentes, estarán también dando voces de directrices: "a la izquierda" , "no, a la
derecha, de frente".
Pero la oveja, quien es el que tiene los ojos vendados, tiene que afinar su oído, para solo
escuchar a su líder quien es el pastor.
Al finalizar el pastor que más ovejas, haga llegar al otro extremo, será el ganador.
Aplicación: Esta dinámica o juego, nos llevó a un tema espiritual. Los hermanos comentaron
que era increíble que con tanto alboroto de muchos gritando y dando voces, ellos podían
distinguir la voz de su líder de la voz de los demás.
A partir de la resurrección, el proyecto del Reino de Dios, anunciado y vivido por Jesús, se
presenta a los DISCÍPULOS como una exigencia, como un reto, como un proyecto de vida.
Por eso los discípulos siguen el camino que les señaló su Maestro. Aceptan a Jesús como el
valor central de sus vidas y se deciden a vivir sus mismas actitudes y a continuar su misión de
anunciar y hacer presente el Reino de Dios.
El libro de los Hechos de los Apóstoles nos narra en sus primeros capítulos cómo vivían LOS
PRIMEROS CRISTIANOS. Su vida era también un seguimiento de Jesús. Seguían a Cristo en
la fe, aceptando su Persona y su doctrina; seguían a Cristo en el culto, por medio de la
oración y de la "fracción del pan"; seguían a Cristo en la vida, viviendo la fraternidad y
compartiendo los bienes que poseían; seguían a Cristo en el apostolado, llevando el
Evangelio a las personas y comunidades que no lo conocían.

DESARROLLO DEL TEMA:

Hoy, como ayer, Cristo sigue cruzándose en la vida de muchos hombres y mujeres y los invita
a seguirlo en el servicio a los demás. Algunos han aceptado la invitación: Martin Luther King,
el obispo brasileño Hélder Cámara, el hermano Roger de- Taize (Francia), la Madre Teresa de
Calculta, Raúl Follereau, Pedro Casaldáliga, etc.
Cristo nos invita también a nosotros a seguirlo. Creer en él es ponerse en camino y seguir sus
huellas. EI auténtico seguidor de Cristo es, en primer lugar, aquel que tiene las ACTITUDES
FUNDAMENTALES que vivió Jesús: actitudes de servicio, de solidaridad, de liberación, de
perdón, de obediencia y entrega total a Dios y a su proyecto de salvación.
El seguidor de Jesús, en segundo lugar, es UN TESTIGO del Evangelio que se pone a

anunciar y construir el Reino de Dios que está ya en marcha.
El seguimiento es un CAMINO DE CRUZ Y SERVICIO. El seguidor no puede esperar mejor

suerte que Jesús. El seguimiento exige renuncia, pobreza, humillación, sacrificio. Cruz y
servicio son los signos del verdadero seguidor de Cristo.
A todos esos jóvenes desorientados, despersonalizados, mediocres, que siguen a las

"estrellas" del espectáculo, Cristo los invita a que sigan el camino que recorrió Él: el camino
del Evangelio. Un camino que no conduce al desencanto sino a la realización plena y a la
felicidad verdadera.
COMPROMISOS
Cómo puedo ser seguidor de Cristo:
… en mi casa
…en mi escuela
…en mi trabajo
…en mi barrio
…en mi parroquia
ERES DISCÍPULO DE JESÚS SI…

1. SI clavas sonrisas como banderas en todos los caminos de los que están sentados en la
angustia existencial y en la marginación.
2. SI prestas a Cristo tus manos para que siga acogiendo y acariciando a los sin rostro
atrayente… si prestas a Cristo tus labios, tu corazón, tu ser entero, para que siga amando a
los desheredados de caricias y de los más elementales cuidados.
3. SI pasas por la vida disminuyendo las tristezas y las penas de los hermanos, que es, según
el poeta, el trabajo más grande.

4. SI ofreces la propia sangre a cada instante como moneda de rescate por los aburridos y
desencantados.
5. SI tienes manos abiertas para acoger, acariciar, levantar, sostener y ayudar a los débiles y
pequeños.
6. SI tienes un estilo festivo de vivir, y el encanto, la sonrisa, el saludo y felicidad son los
cuatro pilares de tu personalidad.
7. SI pasas por este mundo brindando alegría y disminuyendo las tristezas de los
enganchados a las esclavitudes de la sociedad de consumo.
8. SI repartes a diario el pan de la alegría a los hambrientos del gozo y de la sonrisa.
9. SI te haces fortaleza para el débil, amistad para el abandonado y sonrisa para el

desilusionado.
10. SI proclamas que el Cristianismo es una convivencia festiva, un estar de fiesta con Jesús,
que es El mejor amigo, porque es el amigo que nunca falla. Si das a entender que el elemento
festivo es algo esencial al Cristianismo… Si vives todo esto desde tu corazón, tú, chica o
chico, serás "discípulo de Jesús".
¡Evidente!
LAS OPCIONES DE JESÚS
Jesús opta por no alardear de su rango de Dios, de su poder de hacer milagros, de su

condición de Rey o Mesías, de su sabiduría y santidad.
Jesús opta con preferencia por los humildes y sencillos, por los niños y los ancianos, por los
ciegos y los leprosos, por los pecadores y las prostitutas, por los pobres y los medios pobres,
por los que hacen obra de paz.
Jesús opta siempre por el amor, por la alegría y la esperanza, por la igualdad y la libertad, por
la oración íntima con su Padre, por liberar a los oprimidos, por quitar carga y fuego a la Ley,
por las flores y los pájaros, por renunciar a los ejércitos aún de ángeles.
Jesús opta desde su propia libertad interior

-Él, el hombre libre por excelencia-; desde las limpias raíces de su corazón, buscando siempre
la voluntad del Padre, desde su profunda comprensión de los hombres, Y odiarse siendo
hermanos.

Jesús, Palabra del Padre, opta no tanto por la palabra sino por la vida: es su vida el anuncio
del Reino, es su experiencia lo que convierte en mensaje, es su amistad lo que ofrece, es su
muerte la denuncia y la crítica del pecado.
Jesús opta y queda comprometido: su carne es carne de dolor, su Madre, una mujer de
pueblo, su cuna, la cueva de Belén, sus pajes, pastores que velan al raso, su profesión,
carpintero de Nazaret, sus elegidos, pescadores de Tiberíades, su casa, los caminos
desérticos de Palestina, su trono real, la cruz del Viernes Santo, sus sacramentos, agua-pan-
vino-aceite-amor, su Reino, un pueblo de luces y sombras.
Jesús ha optado -y no se vuelve atrás por ti, hermano y por mí, por nuestros amigos y
compañeros, por quienes sufren en el hospital, por los que están en paro, por los inocentes
que mueren, por quienes…
ORACIÓN FINAL
Señor Jesús, a tu paso por el mundo, inauguraste un nuevo estilo de ser persona; una forma
nueva de ser hombre entre los hombres.
De entrada renunciaste al poder y al tener.
Por no tener, no tenías ni un palmo de tierra para recostar la cabeza.
Para ti, el amor nunca fue propiedad privada.
Derribaste la barrera entre el pariente y el extraño, el amigo y el enemigo, el pecador y el
santo.
Tú amaste a corazón abierto; a nadie negaste la amistad y el trato.
A libertad ninguno pudo ganarte.
Andabas por calles y plazas diciendo tus verdades; saltaban de gozo los pequeños,
rechinaban los dientes los sagaces.
Unos te odiaban, otros te aclamaban, y tú sin reparar en colores, te dedicabas a hacer el bien
a manos llenas.
Nunca te faltó un grupo de incondicionales, amigos de verdad.
Los Herodes y Pilatos de turno no perdonan; un día acabaron contigo.
Pero una mañana de Pascua alguien gritó:
"El que matasteis está vivo; aquí hay unos testigos".
Señor Jesús, como ayer, hoy nos dices: Amigos veniros conmigo; no traigáis ni cayado de
mando ni cartera; dejad los dividendos y vuestra abultada cuenta de egoísmos; el servicio
aquí es de balde y a fondo perdido.
Desde hoy nos vamos contigo.
"Tú lograrás que los sin-amor de esta tierra seamos tu amor; los deformes y feos, tu
hermosura; los inquietos, tu descanso; los sin-palabra, tu palabra".
Aunque no tengas madriguera ni nido, te seguiremos a donde vayas, entre los más pobres,
los más sucios, los más proscritos y perdidos.
(A. DANOZ)

 Catecismo de la Iglesia Católica, Librería Juan Pablo II, 20 Edición.

Pag. 31
 http://www.elmejorcompartir.com/2010/05/10-excelentes-dinamicas-para-romper-el.html
 http://quesignificado.com/grupo-social/
 http://www.nosotros2.com/familia-bebes-y-ninos/021/articulo/1095/por-que-es-importante-la-
confirmacion-en-la-fe-cri
 http://pastoraljuvenilespiritujoven.blogspot.com/2009/10/que-es-la-confirmacion.html
 https://parroquiasanjosecoruna.files.wordpress.com/2015/01/dibujo.gif
 http://es.catholic.net/op/articulos/7315/la-sagrada-escritura-el-mensaje-vivo-de-dios.html
 http://www.vatican.va/archive/catechism_sp/p1s1c2a3_sp.html
 http://seminariodelbuenpastor.org/pjcweb.org/animacion_dinamicas_desarrollo_de_temas.htm
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 http://www.ehowenespanol.com/actividades-parabola-del-hijo-perdido-lista_95407/
 http://es.catholic.net/op/articulos/2080/cat/72/ensalada-de-parabolas.html
 http://es.catholic.net/op/articulos/32824/cat/843/el-plan-de-dios.html
 http://www.ewtn.com/spanish/madreangelica/reflexiones/conociendolavoluntaddedios.asp
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AhUBySYKHbMyC-
EQFghRMAg&url=http%3A%2F%2Fwww.jsf.com.mx%2Fphp%2FdescargarMaterial.php%3Fid%3D122&u
sg=AFQjCNGS8ixVCMI4PpJSpKGmAMeKgW6yMw
 http://es.slideshare.net/franciscanosvalladolid/dinmicas-originales-para-la-catequesi
 http://encuentra.com/pastoral_juvenil/soy_una_persona_importante12419/
 http://1.bp.blogspot.com/-
hW8WxMEXEy4/Tk2vxiUiHwI/AAAAAAAAASI/7RcxMyjmcdA/s1600/Amar%25C3%25A1s+a+Dios+con+to
do+tu+coraz%25C3%25B3n.jpg
 http://www.graciasporestedia.com/2015/10/dios-por-siempre-te-dare-gracias.html
 http://www.vicariadepastoral.org.mx/cardenal/mision_permanente/pregones/pregones_8.htm
 http://www.portalmisionero.com/cam18.htm
 http://encuentra.com/pastoral_juvenil1133/
 http://dinamicasojuegos.blogspot.com/2010/03/caminata-imaginaria-con-jesus.html
 http://www.informador.com.mx/suplementos/2014/545166/6/para-ti-quien-es-cristo.htm


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PARROQUIA CORPUS CHRISTI

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TEMA 01: SOMOS GRUPO

ORACIÓN INICIAL: Señor Jesús, al reunirnos en tu nombre te rogamos ilumines nuestra

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Partes del Cuerpo

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¿Por qué es importante la Confirmación en la fe cristiana?

Con la confirmación se refuerza y complementa la obra del bautismo. Así, el bautizado se

Con el sacramento de la CONFIRMACIÓN, LA PERSONA ACEPTA VOLUNTARIAMENTE

En la CONFIRMACIÓN, DIOS NOS DA SU ESPÍRITU SANTO.

¿Y qué pasa cuando recibimos al Espíritu Santo?

1) CRECEN NUESTRAS FUERZAS ESPIRITUALES.

2) NOS HACEMOS SOLDADOS DE CRISTO

Ser soldado de Cristo significa que:

b) Le defendemos cuando alguien habla mal de Él o de su religión.

c) Le servimos, tratando de extender su reino de amor entre los hombres

3) NOS UNIMOS MÁS A CRISTO Y A LA IGLESIA:

Porque por nuestra propia voluntad decidimos formar parte de ella.

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¿QUÉ ES UN GRUPO SOCIAL?

El hombre es un ser social por naturaleza, y tiene la necesidad de interactuar en el medio en

1. Cada joven escribirá en su cuaderno:

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El Grupo está formado por (nombres): ____________________

Nuestro lema es: _____________________________________

Declaramos que trabajar en grupo es importante porque:

Para que funcione bien nos comprometemos a:

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LA CARPINTERÍA DE SAN JOSÉ

¿Qué personajes intervienen en la lectura?

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TEMA 02: LAS SAGRADAS ESCRITURAS

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¿Qué es la Sagrada Escritura?

¿Qué hizo Dios para escribir esos libros?

¿Qué es la Inspiración bíblica?

¿Cómo se divide la Biblia?

¿Qué contiene el Antiguo Testamento?

¿Qué contiene el Nuevo Testamento?

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¿Qué nos dice el Catecismo de la Iglesia Católica?

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El sentido alegórico. Podemos adquirir una comprensión más profunda de los

El sentido moral. Los acontecimientos narrados en la Escritura pueden conducirnos a un

El sentido anagógico. Podemos ver realidades y acontecimientos en su significación eterna,

126 En la formación de los evangelios se pueden distinguir tres etapas:

1. La vida y la enseñanza de Jesús. La Iglesia mantiene firmemente que los cuatro

2. La tradición oral. «Los apóstoles ciertamente después de la ascensión del Señor

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¿Cómo se cita un texto de la biblia?

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SALVACIÓN EN CRISTO JESÚS

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TEMA 03: EL PLAN DE DIOS SOBRE EL HOMBRE Y EL

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La dificultad que muchos de nosotros experimentamos en cuanto al tema no es tanto si

Los Mandamientos – Los diez dados a Moisés,

Nuestro problema radica en que miramos a los mandamientos de manera negativa. En

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El que ama siempre busca estar con la persona amada.