El linaje de oro

En muchas maneras, el Rabash fue el último de un linaje “de oro”, el último eslabón de la cadena de los
grandes cabalistas. Esta línea comenzó con Abraham el Patriarca y terminó con el padre de Rabash,
Yehuda Ashlag, seguido por el propio Rabásh. Su papel en esta línea es tal vez el más importante para
nosotros, ya que nos conecta con todos estos grandes cabalistas. Con su trabajo, el adaptó el método de
la Kabbalah a nuestra generación.

A pesar de que estaba en la cúspide de la escalera espiritual, el Rabash estaba muy bien conectado con la
gente común que simplemente quería saber si había algo más alto que lo que este mundo puede ofrecer.
Debido a su alto grado espiritual, el Rabash entendio por qué los que vivimos al final del siglo 20
necesitamos descubrir el secreto de la vida. Él fue capaz de adaptar la sabiduría de la Kabbala en un
lenguaje cómodo, sencillo, adecuado para nuestra generación. Al hacerlo, nos introdujo a un mundo
maravilloso, eterno, y pavimento el camino más seguro para nosotros para llegar allí.

Marchándose de casa

Cuando Baruch Ashlag tenía 13 años de edad, su padre decidió que era el momento de salir de Polonia y
trasladarse a Israel. Baal HaSulam esperaba encontrar más cabalistas en Israel que se unirían a él en la
difusión de la Kabbala. Por lo tanto, en 1921, la familia Ashlag dejó Varsovia y se estableció en Jerusalén.

En Israel (Palestina en ese tiempo), el Rabash fue ordenado como rabino por el rabino Abraham Isaac
Hacohen Kook, el Gran Rabino de Israel, y el rabino Chaim Sonnenfeld, el Gran Rabino de Jerusalén y el
líder espiritual y político de la comunidad ortodoxa de Israel. Rabásh tenia sólo diecisiete años cuando fue
ordenado.

Estudiante de su Padre

Rabásh sintió el deseo de descubrir el secreto de la vida temprano en su vida y lo persiguió con
determinación. Su único deseo era convertirse en un estudiante de su padre, el más grande Kabbalista de
la generación. Quería seguir los pasos de su padre y de profundizar en el estudio de la Kabbala. El sabía
que nada más que la Kabbala podría satisfacer el deseo que ardía en su corazón.

De hecho, una vez que Rabash demostró que sus intenciones eran sinceras, Baal HaSulam lo aceptó en su
grupo de alumnos. Para asistir a las clases de su padre, Rabásh tenia que marchar varios kilómetros cada
noche, desde la ciudad vieja de Jerusalén a la casa de su padre en el barrio de Givat Shaul. En su camino,
tuvo que escabullirse a través de agentes de carretera ya través de las barreras de las fuerzas militares
británicas, que formaban parte del mandato británico (1922-1948) que gobernaban la tierra de Israel.

A pesar de las duras condiciones en Jerusalén en la década de 1930, Baruch Ashlag tenía un fuerte deseo
de aferrarse al camino de su padre, y nunca perdió una lección o un evento al que asistia su padre. Se
adhirió al lado de su padre, acompañandolo en todos sus viajes, haciendo sus encargos y sirviéndole en
todo lo posible.

Con el tiempo, Baruch se convirtió en el estudiante más cercano de Baal HaSulam y comenzó a estudiar
por separado con él. Su padre le enseñó El Estudio de las Diez Sefirot y El Libro del Zohar. Rabí Ashlag
También respondió a las preguntas de su hijo y lo preparó para el papel que Rabash estaba a punto de
emprender, la difusión de la sabiduría de la Kabbala a las masas en el lenguaje más claro y más adecuado
para nuestro tiempo.

He oído

Rabash, el estudiante dedicado, escribió todo lo que había oído de su padre en un cuaderno y lo
tituló, Shamati (He oido). Reunió miles de notas documentando las explicaciones de Baal HaSulam de una
persona en su trabajo espiritual. En su lecho de muerte, el Rabash legó este cuaderno a su asistente
personal y estudiante, Rav Michael Laitman, que más tarde lo publicó como un libro, que lleva el mismo
título.
El Rabash fue alumno de su padre y asistente personal por más de treinta años. Durante todo ese período,
el absorbió las enseñanzas de su padre y su espíritu de amor por la nación y el mundo entero. Estaba
empapado del reconocimiento que vamos a conseguir la completa redención solamente mediante la
difusión de la sabiduría de la Kabbala atravez de toda la nación y el mundo. Años más tarde, los
estudiantes de Rabash afirmaron que este espíritu había sido su “sello” a través de toda su vida, el
mensaje esencial que había legado a sus estudiantes.