ESSAY RELIGION

“DERBY BRYLIAN ADINARA”

Apakah berbohong dalam kebaikan dibenarkan?

Dewasa ini, sifat jujur semakin langka dan susah ditemui dalam kehidupan sehari-hari.
Melihat fenomena seperti ini bukan berarti kita menjadi apatis terhadapnya. Zaman sekarang ini
sangat susah mencari orang jujur. Hal ini tentu tak lepas dari adanya perkembangan jaman yang
semakin hari semakin tak menentu. Banyak sekali umat manusia di dunia ini yang berbohong
dengan alasan kebaikan, mereka beranggapan bahwa berbohong dalam kebaikan diperbolehkan
sehingga mereka sering kali melakukan kebohongan dengan mengatas namakan kebaikan.
Apakah berbohong dalam kebaikan itu diperbolehkan?
Jujur merupakan bentuk dari kesesuaian antara ucapan dan perbuatan, kesesuaian antara
informasi dan kenyataan, bentuk ketegasan dan juga kemantapan hati serta sesuatu yang baik
yang tidak dicampuri dengan kedustaan. Jujur merupakan fondasi atas tegaknya suatu nilai-nilai
kebenaran, karena jujur identik dengan kebenaran. Allah Swt. berfirman :

‫ّللاََ ا ت َّق ُوا آ َم ن ُوا ال َّ ِذ ي نََ أ َي ُّ َه ا ي َ ا‬

َّ ‫ق َ ْو ًلَ َو ق ُو ل ُوا‬
‫سَ ِد ي د ًا‬
Artinya:”wahai orang-orang yang beriman! Bertaqwalah kamu kepada Allah Swt.
dan ucapkanlah perkataan yang benar.”(Q.S. al -Ahzab/33:70)
Perilaku jujur dapat menghantarkan pelakunya menuju kesuksesan dunia dan akhirat. Bahkan,
sifat jujur adalah sifat yang wajib dimiliki oleh setiap nabi dan rosul. Artinya, orang-orang yang
selalu konsisten dalam mempertahankan kejujuran, sesungguhnya ia telah memiliki separuh sifat
kenabian.
Nabi Muhammad saw. selalu mengajarkan umat-umatnya untuk memiliki sifat jujur dalam
dirinya dan melarang umatnya untuk berdusta. Sesungguhnya rasulullah tidak pernah berbohong
dalam hidupnya meskipun dalam keadaan darurat sekalipun.
Dalam sebuah hadist dikisahkan seorang laki-laki yang sedang dikejar-kejar meminta
perlindungan kepada rosulullah Saw, beliau mengabulkannya sampai datang orang-orang yang
mengejar laki-laki tadi. Mereka bertanya kepada nabi Muhammad saw. apakah ia melihat
seorang laki-laki lewat sini? Rosulullah Saw. berpindah satu langkah dari posisinya dan
berkata,”selamaَakuَberdiriَdiَsini,َakuَtidakَmelihatَseorangَpunَkecualiَkalian.”َKarenaَbeliauَ
dikenal sebagai al-amin, mereka pun mempercayai Rosulullah Saw.
Dalam hadist ini rosulullah saw. memangَ tidakَ berbohong,َ beliauَ mengatakanَ “selamaَ akuَ
berdiriَdiَsiniَakuَtidakَmelihatَseorangَpunَselainَkalian”َsetelahَberpindahَposisiَadalahَbenar.َ
Rosulullah Saw. adalah orang yang fatanah (cerdik) namun beiau juga seorang yang sidiq dan
amanah (jujur terpercaya). Wallahu a’lam.
Jadi Rosulullah Saw. selalu mengajarkan kepada umatnya untuk selalu bersikap jujur. Dalam
keadaan darurat berbohong juga tidak dibenarkan. Apabila kita dalam keadaan darurat kita bisa
menggunakan kecerdasan kita untuk menghindari kebohongan seperti yang dilakukan rosulullah.
Oleh karena itu kita sebagai umat islam harus bisa mencontoh sikap jujur rosulullah saw. dan
menjauhi kedustaan, meskipun dalam keadaan darurat sekalipun. Karena kejujuran merupakan
kebenaran dan kebaikan, jika kebaikan dicampur adukkan dengan kedustaan maka hal tersebut
tidaklah dibenarkan.
ILMU ATAU IMAN
“PanggihَSyambudi”

Ilmu dalam Islam menempati posisi sangat penting. Salah satunya al-Qur’anَmenyebutَ
kata ‘ilm dan deravisanya sebanyak 750 kali. Sehingga orang berilmu menempati posisi mulya.
Allah Subhanahu Wata’ala berfirman;
“Allahَakanَmeninggikanَorang-orang yang beriman di antara kamu dan orang-orang yang diberi
ilmu pengetahuan beberapa derajat, dan Allah Subhanahu Wata’ala Maha Mengetahui apa yang
kamuَkerjakan.” (QS. Al-Mujadalah: 11).
Dalamَsatuَhadisَdijelaskan,َmencariَilmuَjugaَmendapatkanَtempatَyangَmulya;َ“Barang siapa
yang mencari ilmu maka ia di jalan Allah Subhanahu Wata’ala sampai ia pulang.” (HR.
Tirmidzi).
Wahyu pertama yang diturunkan Allah Subhanahu Wata’ala kepada Nabi Muhammad Saw
berkaitanَdenganَperintahَmembacaَ(iqra’).َTetapi,َsejakَawal,َsudahَdiingatkanَbahwaَprosesَ
membaca tidak boleh dipisahkan dari ingat kepada Allah Subhanahu Wata’ala . Harus dilakukan
dengan mengingat nama Allah Subhanahu Wata’ala (Iqra’َbismiَrabbikalladziَkhalaq).َ
Konsepsi Ilmu dalam Islam tidak memisahkan antara iman dan ilmu pengetahuan. Tidak
memisahkan unsur dunia dan unsur akhirat. Karena pada hakikatnya ilmu pengetahuan dipelajari
bermuara pada satu tujuan penting, mengenal Allah Subhanahu Wata’ala , beribadah kepada-
Nya dan kebahagiaan di akhirat.
Syed Muhammad Naquib al-Attasَmengatakan,َ“Mengawaliَakidahَ(yangَdisusun oleh al-
Nasafi) dengan pernyataan yang jelas tentang ilmu pengetahuan adalah sesuatu yang sangat
penting, sebab Islam adalah agama yang berdasarkan ilmu pengetahuan. Penyangkalan terhadap
kemungkinan dan objektifitas ilmu pengetahuan akan mengakibatkan hancurnya dasar yang tidak
hanyaَmenjadiَakarَbagiَagama,َtetapiَjugaَbagiَsemuaَjenisَsains.”( Jurnal Islamia No. 5 Thn
II April-Juni 2005, hal. 52).
Rasulullah Shaallahu ‘Alaihi Wassallam bersabda,َ“Barangsiapa yang bertambah ilmunya tapi
tidak bertambah petunjuknya, maka tidak akan bertambah kecuali dia akan makin jauh dari
Allah Subhanahu Wata’ala. ” (HR. al-Dailami).
Maksudnya,َorangَyangَbertambahَ‘informasiَpengetahuannya’,َnamunَtidakَbertambahَ
imannya, maka orang tersebut dijauhkan dari petunjuk Allah Subhanahu Wata’ala .
Karena itu, yang dinamakan al-din(agama Islam) adalah gabungan antara iman, Islam, ilmu
pengetahuan, dan amal sholeh merupakan bagian yang tak terpisahkan (Wan Mohd Nor Wan
Daud, Tantangan Pemikiran Umat,hal.55).
Karena itu, ilmu dalam Islam berdimensi duniawi dan ukhrawi. Ilmu itu merangkum keyakinan
dan kepercayaan yang benar (iman). Karena itu, jika seseorang itu pandai, menyimpan informasi
banyak dalam pikiran, akan tetapi jika ia tidak mengenal hakikat diri, tidak mengamalkan
ilmunya, tidak beriman dan tidak berakhlak, maka tidak bisa disebut orang berilmu.
Ilmu pengetahuan dalam Islam, semuanya harus menjadikan akidah sebagai asas dasarnya.
Belajar ilmu kedokteran, ekonomi, biologi, sosiologi dan lain-lain harus menjadikan syariat
sebagai basis, dan mengorientasikan tujuan dasarnya untuk mencapai ridha Allah Subhanahu
Wata’ala Subhanahu Wata’ala , bukan sekedar demi tuntutan duniawi.