6) Brainsky (2003)

Manifiesta que destinos del instinto de muerte son todo lo contrario al instinto de vida
lo cual llevaría al hombre a la progresión, en cambio el instinto de muerte lo impulsa
hacia la regresión, lo repetitivo llevándolo a la disociación de esta para manifestarse de
forma destructiva, dejándose ver las manifestaciones yoicas.

Según Brainsky (2003) menciona que los destinos del instinto de muerte son tres:
1. Parte se proyecta como agresión dirigida hacia el mundo externo.
2. Parte se va configurar los núcleos primitivos del superyó.
3. Parte permanece en el Yo, donde su acción es muda. (p.102)

7) Según Brainsky (2003) manifiesta que lo siguiente:

Fusión: “intento de sacar al exterior una agresión que de otro modo lo ahogaría” (p.103).
Ejemplo: La aceptación y llanto de la muerte de un ser querido.
Defusión: “refleja con su silencio la pérdida de toda esperanza, la entrega definitiva”
(p.103)
Ejemplo: La represión y negación de la muerte de un ser querido.

8) En cuanto a las implicaciones de la tercera teoría instintiva Brainsky (2003) plantea lo

siguiente:
Social:
En cuanto a lo social la tercera teoría instintiva manifiesta de que se tenía el ideal de
que el hombre con el paso del tiempo cambie y se trasforme en un ser pacífico y poco
destructor, sin embargo, existen sociedades que todavía siguen estimulando dicho
comportamiento y otras que por lo contrario buscan la progresión a favor de una
sexualidad madura. Así mismo los pensamientos y modalidades de educación no han
logrado alcanzar dichos propósitos ya que los hechos parecen conceder la razón a
cualquier predicción pesimista.
Biológicamente:
En cuanto a biológico la tercera teoría instintiva plantea que el hombre fue dotado con
tres cerebros que a pesar de sus diferencias estructurales deben funcionar juntos y
comunicarse entre sí, el primero el cerebro reptialiano, el segundo el de mamífero
inferior y el tercero es un desarrollo posterior a los mamíferos que ha hecho del hombre
características del hombre […] Los cerebros de reptil y de mamífero primitivo conforman
el sistema límbico, en contraposición el neocórtex del homínido desde el pleistoceno.
Esta profusión cerebral produce una explosión demográfica, de conocimiento, etc. Pero
estas explosiones no producen resultados armónicos, siendo este caso que las
estructuras en desarrollo no se integraron bien con las más antiguas filogenéticamente,
lo que da lugar a conflictos. (Brainsky,2003, p.104)
Psicoanalíticamente:
En cuanto al psicoanálisis la noción del instinto de muerte ha sido bastante discutida y
no aceptada por muchos otros psicoanalistas, además se encontraban bastantes
ambivalencias en la tercera teoría instintiva planteada por Freud, llegando a obtener
muchas críticas y comparaciones de que no son válidas o comprobadas.
Referencia:

Brainsky, S. (2003). Manual de Psicología y Psicopatología Dinámicas, Fundamentos de

Psicoanálisis. Colombia, Bogotá: Panamericana.