Glosario

1. Absoluto: En general, lo incondicionado, lo que no depende de ninguna otra cosa, lo que es

por sí mismo, como sería el caso del Ser parmenídeo, de la Idea platónica de Bien, del
Motor Inmóvil de Aristóteles, de lo Uno de Plotino, de la Sustancia de Spinoza, de la "cosa
en sí" de Kant, y del Espíritu Absoluto de Hegel.
2. Acebuchina: Fruto del acebuche, de pequeño tamaño, usado para alimentar el ganado.
3. Adecuacion (lat. adaequatio): Conformidad de una noción con su objeto o de los términos
en una relación. Así, la verdad se define como "la adecuación del pensamiento con la cosa".
4. Advenir: Suceder o acaecer. Advenimiento: llegada o irrupción de un hecho o realidad.
5. Aforismo: Proposición breve y sentenciosa, de uso común, que expresa una verdad o una
regla práctica.
6. A fortiori: Se puede utilizar esta expresión en dos sentidos. En el primero de ellos, para
indicar que existen enunciados, en el discurrir de un razonamiento, que refuerzan la verdad
de la proposición cuya validez se intenta demostrar; en este caso se dice de tal proposición
que es "a fortiori" verdadera.
7. Agente: (lat. agens): El que obra o actúa, por contraposición a quien sufre, recibe o padece
la acción.
8. Agible: Lo que puede hacerse en el orden del espíritu (un proyecto, un propósito, etcétera).
9. Agnosia: Actitud de quien confiesa -y afirma- no saber nada. Enfermedad de la memoria
consistente en no reconocer ni localizar el recuerdo, en verlo todo como nuevo.
10. Agnosticismo: Actitud que niega la posibilidad de un determinado conocimiento
(agnosticismo metafísico, valoral, etcétera). Se dice eminentemente en lo que se refiere al
conocimiento de la existencia de Dios. Los agnósticos en ese sentido no niegan, como los
ateos, la existencia de Dios, sino sólo el que pueda ser conocido sensible, racionalmente o
de cualquier otra forma.
11. Alma (lat. ánima): Principio de vida de los seres vivos. Aquello de que resulta la condición
de viviente. Es el objeto de la psicología, llamada originariamente De Anima (sobre el alma).
Modernamente se ha restringido el concepto de alma -y el objeto de la psicología- al alma
sensitiva o dotada de algún modo de conciencia, excluyendo del mismo el alma o vida
vegetal. En un sentido más restringido -y vulgar- se dice sólo del alma racional humana,
dotada de sustancialidad e inmortal.
12. Ambivalencia: Presencia simultánea (en proposiciones o en estados anímicos) de dos
sentidos, valoraciones o tendencias encontradas u opuestas.
13. Amor (lat. amor, caritas): En su sentido más amplio: el apetito concupiscible positivo,
tomado en su sentido genérico. Es decir, toda tendencia de atracción hacia un objeto
sensible. En sentido restringido -y usual: tendencia entre seres humanos con una base de
atractivo sexual, pero sublimado por el espíritu, lo que depara a su vivencia los caracteres
de perpetuidad y exclusividad.
14. Analisis (lat. análisis): Método de estudio o investigación consistente en descomponer un
todo en sus elementos más simples y estudiarlo en éstos o a partir de éstos. Se opone a la
SINTESIS (vid.), método de sentido inverso que lo complementa para el estudio de un
objeto.
15. Analitica: Calificativo de una disciplina (o de alguna de sus partes) en que predomina el
ANALISIS (vid.). Kant da el nombre de "Analítica trascendental" a la segunda parte de su
Crítica de la Razón Pura o teoría de los objetos que ofrece la experiencia. ANALOGIA (lat.
analogia): En sentido restringido (matemático), igualdad de relaciones. En sentido filosófico,
condición de términos cuyo empleo no es unívoco (en un solo sentido), ni equívoco (en
sentidos totalmente dispares), sino distintos pero relacionados entre sí y con un primer
analogado o sentido originario. Distinguían los escolásticos entre la analogía de atribución y
la de proporcionalidad. El término ser, según Santo Tomás, ha de entenderse en sentido
análogo, con esa doble analogicidad.
16. Anamnesis: Término griego que significa recordación. Lo empleó particularmente Platón
para explicar el conocimiento en este mundo de los universales, interpretándolos como fruto
 de una recordación de las IDEAS (vid.) arquetípicas que en una vida anterior contempló el
alma.
17. Antinomia: Razonamiento insoluble o retorsible que se basa generalmente en la admisión
de unos supuestos contradictorios.
18. Antitesis: En el sentido que le otorgaba Aristóteles: contraposición. Para Hegel: el segundo
momento del proceso dialéctico (tesis, antítesis, síntesis).
19. Antropomorfismo: Interpretación de la naturaleza en general a imagen de las tendencias o
del comportamiento humano.

20. A parte rei: Expresión utilizada por la filosofía escolástica con la que se manifiesta que algo
es según su propia naturaleza, según la naturaleza de ese mismo algo, y no según resulta
de su comprensión por la operación del entendimiento (lo que se denominaría "secundum
intellectum").
21. Apatia: En su sentido etimológico: impasibilidad. Los cónicos y los estoicos le dieron el
significado de indiferencia hacia cualquier suerte y el desprecio de las pasiones, haciendo
de ello un ideal ético.
22. Apeiron: Lo indeterminado o informe. Para Anaximandro: el elemento primordial y previo a
los demás, del que se componen o son apariencia.
23. Apercepcion: El conocimiento o consciencia de las propias percepciones.
24. Apetito (lat. appetitio): Tendencia que impulsa a la acción a un ser viviente partiendo de
antecedentes cognoscitivos sensibles. Es común al animal y al hombre. Se divide en apetito
CONCUPISCIBLE (vid. CONCUPISCENCIA) e IRASCIBLE (vid.).
25. Apodictico: Aristóteles aplicaba este calificativo a los juicios o a los razonamientos
demostrativos o demostrables. Kant le da el significado de necesario. Juicio apodíctico será
aquel cuya no admisión entraña contradicción.
26. A posteriori: En general lo "a posteriori" se opone a lo "a priori", y se refiere al paso de algo
posterior a algo anterior en cualquier serie ordenada de elementos, independientemente de
que esa serie tenga lugar o no en el tiempo, y de que remita a una posterioridad temporal,
lógica u ontológica.
27. Apolineo: Lo referente a APOLO, dios de la luz y símbolo de la cultura clásica (vid.
CLASICO). Se ha contrapuesto el concepto de APOLINEO al de DIONISIACO (del dios
DIONISIOS o BACO) como la antítesis entre lo ordenado y lo armónico de un lado y el
impulso creador nacido de fuerzas oscuras de la naturaleza, de otro.
28. Apologetica: Disciplina cuyo objeto es la defensa racional (apología) de una fe.
Eminentemente se dice de la apologética cristiana.
29. Aporia: Dificultad (objetiva) de un razonamiento. Por ejemplo, las enunciadas por Zenón de
Elea para demostrar la existencia del movimiento local.
30. Aprehension (lat. apprehensio): Captación intelectual de un objeto (concepto, juicio o
raciocinio).
31. A priori: En general lo "a priori" se opone a lo "a posteriori", y se refiere al paso de algo
anterior a algo posterior en cualquier serie ordenada de elementos, independientemente de
que esa serie tenga lugar o no en el tiempo, y de que remita a una anterioridad temporal,
lógica u ontológica.
32. Aptitud: Carácter o conjunto de condiciones que hacen a un hombre especialmente idóneo
para una función determinada.
33. Arbitrio o Albedrío (lat. arbitrium): En un sentido amplio, dícese del principio de acción de
los animales y del hombre, determinado por antecedentes cognoscitivos a diferencia de las
plantas y seres inertes. Coincide con este sentido el calificativo ELICITO. En sentido
restringido (y usual) dícese del libre arbitrio o libre albedrío, condición del acto voluntario
humano, que se supone libre de coacción interna y externa, árbitro o dueño de su propia
decisión.
34. Arbol logico (o de Porfirio): Esquema lógico que parte de alguna de las CATEGORIAS o
géneros supremos (vid.) y desciende por sucesivas divisiones dicotómicas hasta las
especies inferiores o hasta el individuo.
35. Argumentacion: Expresión del razonamiento, al modo como la proposición lo es del juicio o
el término del concepto. Cuando se trata de la expresión del razonamiento deductivo
categórico, la argumentación se llama SILOGISMO (vid.).
36. Asonancia: Uso de palabras que hieren el oído por no armonizar agradablemente.
37. Asteísmo: Ironía caracterizada por una graciosa y delicada alabanza en forma de
reprensión.
38. Astracán: El Astrakán es la piel para abrigo obtenida de la piel de un cordero recién nacido,
o nonato de la raza karakul.
39. Atelana: Se dice de una representación teatral improvisada.
40. Atentarse: Templarse, moderarse.
41. Atenuador: Conjunto de resistencias usado para disminuir la amplitud de señales eléctricas
sin distorsionarlas.
42. Atestado: Lleno, hasta el tope.
43. Atierre: Escombro producido por un hundimiento en las minas.
44. Atinente: Relacionado o perteneciente a lo que se expresa.
45. Autonomía: Capacidad para autorregular su propio proceso de aprendizaje, tomar
decisiones y elaborar sus tareas de manera personal y contextualizada.
46. Beatitud: (lat. beatitudo): Estado de felicidad cumplida o perfecta concomitante a la
posesión contemplativa y afectiva de Dios.
47. Behaviorismo: Teoría psicológica moderna (J. B. Watson), según la cual sólo la conducta
exterior o comportamiento (behaviour) y el método extrospectivo son válidos científicamente
enpsicología, excluyendo por subjetivo y no comprobable a la introspección o descripción de
los fenómenos anímicos propios.
48. Bello (lat. pulchrum): Noción muy amplia que en la antigüedad significaba una armonía o
proporción de elementos (variedad en la unidad) acompañada de cierta grandeza y claridad
que hacían al objeto bello fácilmente intuible o inteligible. Cabía distinguir entre lo bello como
manifestación del bien moral (una bella acción, una bella persona), como clara
manifestación de la verdad, como perfección sensible o como perfección expresiva. Su
reducción al objeto puramente estético es posterior y se relaciona con las corrientes
subjetivistas del gusto.
49. Bien (lat. bonum): Lo que posee valor o mérito, o es digno de estima. En filosofía clásica:
véase BONDAD. Para los axiólogos, el bien es el objetivo concreto, compuesto de ser y de
valor.
50. Bondad: (lat. bonum, bonitas): En su sentido más inmediato dícese de la acción humana
(voluntaria) cuando se ajusta a las normas de su rectitud o moralidad. Derivadamente de
este sentido se aplica a las personas que realizan habitualmente el bien (que son buenas o
poseen bondad). En un segundo sentido ontológico cítase la bondad entre las nociones
trascendentales (vid. TRASCENDENTALES), que poseen la misma extensión que el ser. La
bondad destaca en el ser (en todo ser) su deseabilidad por una voluntad que rectamente lo
apetezca. Todo ser, en lo que tiene de ser, es perfeccionador de algo o de alguien por la ley
de armonía que preside al Cosmos y hace a los seres mutuamente perfectibles y
perfeccionadores.
51. Brío: Energía, resolución con que se hace algo.
52. Cacofonía: Sonido desagradable que resulta de una combinación inarmónica de las
palabras de una frase u oración.

53. Calculo: En lógica matemática: procedimiento deductivo que permite realizar inferencias sin
referirse al significado de los signos utilizados. Predomina en él un punto de vista sintáctico
de forma tal que unas expresiones se deriven de otras merced a un proceso estrictamente
mecánico.
54. Calor específico: Calor que se requiere para elevar la temperatura de un gramo de
sustancia en un grado centígrado.
55. Calor: Forma de propagación de la energía que se transfiere entre dos cuerpos como
resultado de diferencia de temperatura.

56. Cantidad: (lat. quantitas): En general, todo objeto de medición. Aristóteles la cita entre los
nueve accidentes (vid.), que, con la sustancia, forman las diez

57. Capilar: Tubo de vidrio de diámetro muy pequeño abierto en ambos extremos.
58. Caracter: Conjunto de condiciones que distinguen a un objeto y lo diferencian de los demás.
Entre los signos diferenciales de un hombre concreto, además de los puramente
individuales, se consideran y clasifican los más generales que dimanan del temperamento y
del carácter. El primero se refiere más bien a las determinaciones psicosomáticas, al paso
que el segundo (el carácter) se refiere a las condiciones más propiamente anímicas y
espirituales en su aspecto permanente y común, asimismo clasificables. Para La Senne, el
carácter es como un límite objetivo intrínseco de la personalidad, cuya construcción se
realiza libremente, pero siempre dentro de ese límite congénito e insuperable.
59. Carbón activado: Tipo de carbón con tratamiento especial para incrementar sus
propiedades absorbentes

60. Cardinales: (virtudes c.): Hábitos del bien que pueden adquirirse por las solas fuerzas
humanas (a diferencia de las teologales o infusas). Su nombre procede del lat. cardo (quicio
o eje de una puerta), por ser centro o núcleo de otras virtudes. Platón las reducía a las
clásicas Prudencia, Justicia, Fortaleza y Templanza, correspondientes a cada una de las
tres partes del alma y al alma en su conjunto.
61. Caridad:(lat. caritas): Virtud teologal (cristiana por excelencia), que nos mueve a amar a
Dios ("amistad con Dios", según Santo Tomás) y a amar al prójimo como a nosotros mismos
por amor de Dios.
62. Cartesianismo: Lo referente al sistema filosófico de Descartes. En sentido amplio: lo que
hace relación a la corriente filosófica que admite el planteamiento cartesiano de las tres
sustancias (Malebranche, Espinosa, Leibniz, Wolff).
63. Cataleptica:(representación c.): Criterio de verdad para los estoicos, por el que se
comprende con evidencia el objeto al colaborar en tal representación las distintas fuentes de
conocimiento que se corroboran mutuamente.
64. Catarsis: Purificación o liberación interior de las pasiones (literalmente, purga). En la teoría
platónica, la catarsis es un medio para el retorno del alma a su origen celestial. A la tragedia
antigua y a los espectáculos circenses se les suponía un valor catártico por la emoción y el
terror que purificaba las pasiones.

65. Categorematico: (lat. categoremata): Se aplica en lógica y en gramática a los términos o

palabras que poseen significado por sí mismos, a diferencia de los sincategoremáticos, que
lo adquieren por su unión a categoremas (artículos, adverbios, pronombres, etcétera).
66. Categoria: En un sentido general: noción que sirve para la dirección del pensamiento o de
su expresión (tal pueblo, por ejemplo, no posee las mismas categorías mentales que
nosotros). Platón y Aristóteles le dieron el sentido de géneros supremos de la realidad o
división última de cuanto hay en grandes grupos lógicamente deducidos. Abarcan todo
cuanto es y a alguno de ellos se llega ascendiendo desde la cosa concreta a su especie, a
su género próximo, remoto... género supremo. Son: la sustancia (ser en sí) y el accidente
(ser en otro). Este se divide en nueve (cantidad, cualidad, relación, etcétera). Cuando se
considera (en lógica) a las categorías como sujetos posibles de predicación se llaman
PREDICAMENTOS. Kant llamó categorías a unas formas a priori de segundo grado,
radicadas en el entendimiento, que hacen posibles los "juicios sintéticos a priori" en las
ciencias de la Naturaleza.
67. Categorico: Cualquier proposición o argumentación no sometida a condiciones. Se
diferencia así de las hipotéticas y de las disyuntivas.
68. Caticismo: Modalidad lingüística que consiste en emplear voces y giros de tradición en la
lengua, evitando el uso de extranjerismos y neologismos.
69. Catión: Especie química con carga positiva. En presencia de un campo eléctrico se dirige
hacia el cátodo o electrodo negativo.
70. Causa: (lat. causa): Decimos de algo que es causa cuando de alguna manera comunica el
ser o influye en la producción de otro ser, su efecto. Se distingue del mero principio (la
causa es principio, pero no todo principio es causa), de la ocasión y de la condición. La
filosofía clásica dividía la causa en: material, formal, eficiente y final. Las dos primeras
(intrínsecas) obran desde dentro del ser, fundiéndose; las otras (extrínsecas), desde fuera.
La eficiente, por impulsión; la final, por atracción a través de la mente de quien actúa (sea el
artista humano, sea Dios en el orden de la Creación). Comprender un ser es conocer sus
causas. Así, la ciencia ha sido definida como causarum cognitio.
71. Caverna: Mito platónico alusivo a la condición humana en este mundo (L. 7. § de La
República o El Estado.). F. Bacon, entre los prejuicios o ídolos que enuncia como obstáculos
al verdadero saber experimental, cita a los "ídolos de la Caverna", aludiendo así al mito
platónico para designar los preconceptos que nacen de la naturaleza o condición humana
(antropomorfismo, falsas causalidades, etcétera).
72. Celda electrolítica: Celda en la que una corriente eléctrica que proviene de una fuente
externa produce una reacción química redox (electrolisis).
73. Celda electroquímica: Dispositivo constituido por dos electrodos sumergidos en dos
soluciones separadas mediante un puente salino.
74. Celda galvánica: Recipiente en el que se produce una corriente eléctrica a partir de una
reacción química (pilas).
75. Certeza: (lat. certitudo): Estado de la mente en el que ésta se adhiere a un juicio sin temor a
errar. Por extensión se llaman cosas ciertas a aquellas que por su comprobabilidad o
evidencia crean un estado de certeza. El estado de certeza puede tener diversos orígenes,
no sólo la demostración o la intuición sensible; y se diferencia del estado de duda en sus
diversos grados y versiones. La escuela escéptica negaba todo fundamento al estado de
certeza al afirmar que existen razones para dudar de todo.

76. Ciencia: (lat. scientia): Conocimiento de las cosas por sus causas (vid. CAUSA). O, más
limitadamente, saber que incluye alguna garantía de su validez. Se diferencia del saber
vulgar o saber de hechos, y también del saber por la fe. En su origen, ciencia y filosofía eran
una misma cosa. Sólo a partir del siglo XIV comienzan a separarse del tronco de la filosofía
las ciencias particulares o ciencias de la Naturaleza.
77. Cientificismo: Tendencia a considerar como único saber válido el de las ciencias
particulares o ciencias fisicomatemáticas.
78. Cinismo: Actitud de la escuela cónica (s. IV a. J. C.) consistente en desasirse de cuanto no
sea indispensable al mantenimiento de la vida para obtener así la felicidad en la libertad
interior. Con ese fin utilizaban los cónicos un lenguaje sin ambages ni miramientos a la
condición social del hombre. De aquí su equiparación con desfachatez o descaro.
79. Clase: En su sentido político-filosófico, llamaba Platón clases a las "partes de la ciudad",
estamentos o clases sociales dedicados a los tres distintos bienes constitutivos del "bien
común" o bien de la sociedad: el pueblo, los guerreros y los sabios. Estas clases
corresponden a las partes o facultades del alma y deben regirse por la virtud
correspondiente (de las cardinales). De su armonía (correlación de deberes y derechos) y
jerarquización nace la justicia de la ciudad. En lógica matemática se llama CLASE al
conjunto de individuos a los que conviene un mismo predicado. La noción de clase surge de
una consideración extensiva de los conceptos.
80. Clasico: (lat. classicus): Originariamente, algo excelente o representativo dentro de una
clase de seres u objetos. Posteriormente, el término ha pasado a designar la tradición
cultural que nace de la antigüedad grecolatina y persigue un ideal de armonía y racionalidad.
 Se ha opuesto a clásico el concepto de ROMANTICO. Esta oposición se relaciona con la de
Apolineo-Dionisiaco (vid. APOLINEO).
81. Clasificacion: Operación lógica consistente en distribuir en partes u ordenar un todo
confuso, empleando criterios previamente elegidos. Se diferencia de la DIVISION (vid.) en
que ésta distribuye u ordena un todo determinado (no confuso) distinguiendo sus partes o
elementos.
82. Cleuasmo: Ironía que atribuye a una persona cualidades que no tiene.
83. Clinamen: Ligera desviación de los átomos en su caída (o en su movimiento sometido a
leyes necesarias) que los epicúreos idearon para conciliar su física determinista con la
libertad humana que supone toda predicación de una ética.
84. Coactar: La expresión culta es: "Ejercer coacción", de coacción, que significa, en este
contexto, obligar o imponer por la fuerza. No es lo mismo que coartar.
85. Coartar: Limitar o restringir los derechos o prerrogativas de una persona u organización. No
es lo mismo que coactar.
86. Cobertura: Dinero u otros valores que sirven como garantía en operaciones financieras o
mercantiles.
87. Código abierto: Término con el que se conoce al software distribuido y desarrollado
libremente.
88. Compasion: (lat. conmiseratio): Participación en el dolor de otros, en tanto que dolor o
sufrimiento. Como elemento afectivo concomitante a la caridad se valora en el cristianismo.
Kant, en cambio, considera a la compasión ajena al orden moral. Los estoicos y Espinosa
(panteístas) la rechazan como opuesta a la comprensión racional del mundo. Nietzsche la
incluye en "la moral de los débiles".
89. Complejo: Noción divulgada por el psicoanálisis de Freud para designar las asociaciones
perturbadoras del subconsciente reprimido con vivencias de la conciencia actual.
90. Comportamiento: Según la escuela psicológica behaviorista (vid. BEHAVIORISMO): la
respuesta de un organismo vivo a un estímulo exterior. En su sentido habitual: el modo
normal de producirse una persona o un animal. Se dice eminentemente de la conducta
humana en relación con una norma moral, profesional, etcétera.
91. Comprender: (lat. intelligere): Dícese ante todo de la intelección o conocimiento por causas
de un objeto. También de la APERCEPCION (véase) como consciencia del acto de percibir
(incluir la experiencia sensible en prenociones apercipientes).
92. Comprension: En psicología, capacidad de comprender o su efecto. En lógica, comprensión
de un concepto (o término): el conjunto de notas o conceptos más amplios que lo integran y
forman su contenido o sustancia. En ética: virtud fundamental para la escuela liberal (o
sistemas filantrópicos), consistente en entender y aceptar (como un hecho) el pensamiento o
el modo de ser u obrar de los demás en orden al fin supremo de la convivencia.
93. Comunidad: En general, realidad social formada por personas o grupos que poseen algo en
común o para beneficio de todos. En una distinción conceptual introducida por el sociólogo
F. Tonnies se opone comunidad a sociedad. En la sociedad, según ella, predomina el factor
racional y voluntario (una sociedad comercial, un Estado contractual), al paso que en la
comunidad preceden factores nativos, emocionales, religiosos, etcétera (la familia, la Iglesia,
la patria o país histórico, etcétera).
94. Concepto: Representación intelectual (abstracta) de un objeto. Acto o producto de la
concepción intelectual o intelección. Se llama también universal, y, en su sentido objetivo,
idea. La filosofía medieval se desarrolló en gran parte en torno al llamado "problema o
cuestión de los universales". Se trataba en él de qué genero de realidad poseen los géneros
y las especies (los universales) -el hombre, el oro-: si una realidad extramental (realismo
absoluto) o sólo mental (conceptualismo), o si se trata de meras palabras (nominalismo).
95. Conciencia: (lat. conscientia): En su sentido general, una luz interior por la que vivimos en
nuestra mente de forma intencional la realidad de lo que nos rodea, y a nosotros mismos
como sujetos de ella. Perder la consciencia o estar inconsciente es la privación de esa luz
interior. En su sentido moral, se llama conciencia a la parte de esa conciencia psicológica
 general que nos hace conocer la bondad o la malicia de nuestros actos e intenciones. Los
moralistas la estiman norma subjetiva de moralidad.
96. Conclusion:(lat. conclusio): Proposición final de un razonamiento obtenida por inducción o
por deducción de las premisas o antecedente.
97. Concreto: Cuanto se ofrece en la realidad existencial, singular e individual. Se opone a
abstracto (vid. ABSTRACCION).
98. Concupiscencia: (lat. concupiscentia): Tendencia apetitiva hacia los objetos sensibles para
su goce o posesión. Otra forma de apetito o apetición sensible es la IRASCIBLE (vid.).
99. Condicion:(lat. conditio): El factor no causal que hace posible o facilita la actuación de la
causa. Se divide en condición simple y condición necesaria o conditio sine qua non.
Antecedente en los razonamientos hipotéticos o condicionales.
100. Conector: Llámanse así en lógica matemática a las partes constantes del discurso
que carecen de significado a no ser que vayan unidas a las partes variables. Expresan los
nexos o lazos formales entre dichas variables (vid., en lógica clásica, términos
SINCATEGOREMATICOS). La lógica matemática los llama también operadores o funtores,
y para su expresión se vale de símbolos convencionales.
101. Conmutativa: (Justicia c.): La virtud de dar a cada uno lo suyo en las transacciones,
según una norma de igualdad aritmética. Se diferencia de la justicia distributiva, que da a
cada uno lo suyo según sus méritos y circunstancias.
102. Conocimiento: Facultad o efecto de conocer. Poseen conocimiento aquellos seres
capaces de traer a su conciencia (vid. CONCIENCIA) el mundo que les rodea o su propia
realidad. Por el conocimiento, el sujeto entra con las cosas conocidas en la relación sujeto-
objeto. Existen grados distintos de conocimiento (de "luces"), desde el conocimiento animal
hasta la visión beatifica.
103. Conservacion: (Instinto de): Tendencia innata del animal a la defensa de la propia
vida y de lo necesario a su mantenimiento.
104. Consustancial: (lat. consubstantialis): Lo que es de la misma sustancia (que otra
cosa). Se dice de las tres Divinas Personas en el Misterio de la Trinidad.
105. Contingencia: (lat. contingentia): Condición de los seres creados, cuya esencia
(aquello que son) no entraña su existencia; es decir, que igualmente podrían no existir. Se
diferencian en esto del único Ser Necesario -Dios-, cuya esencia es existir.
106. Contingentismo: Dícese de la teoría metafísica de Duns Scoto, según la cual las
leyes y normas morales no valen por su racionalidad u ordenación a un fin, sino por el solo
hecho de haberlas Dios establecido, como podría haberlo realizado con otras distintas u
opuestas.
107. Contractualismo: Teoría según la cual la sociedad humana y el Estado son fruto de
un pacto o contrato entre los hombres, sin otro origen natural ni divino (Locke, Hobbes,
Rousseau).
108. Conversion:(de proposiciones): Operación lógica consistente en trocar el predicado
por el sujeto de forma tal que no varíe la legalidad lógica de la proposición.
109. Copula: Unión. Relación implicativa. Uso predicativo del verbo ser.
110. Cortapisa: Condición o restricción con que se concede o posee algo.
111.
112. Cosmogonia: Teorías míticas sobre la génesis del mundo, especialmente sobre su
transformación en Cosmos desde el Caos primigenio.
113. Cosmologia:(lat. cosmologia): Nombre dado por Wolff a la parte de la metafísica u
ontología que estudia el mundo físico como unidad (filosóficamente).
114. Cosmos: El mundo en cuanto universo ordenado. Se opone al Caos, que, según los
antiguos, le precedió.
115. Costumbre: Puede tomarse como sinónimo de hábito (vid.). En otro sentido más
preciso se aplica preferentemente a los hábitos colectivos: costumbres de un pueblo, de una
civilización, de la Iglesia, etcétera. La antigua pedagogía velaba, ante todo, por la
conservación de las (sanas) costumbres, y el orden político se asentaba en el respeto a las
 costumbres, que se juzgaban como la virtud (hábito del bien) para la recta conducta del
hombre.
116. Creacion: (lat. creatio): Producción ex nihilo (desde la nada). Sólo Dios puede crear
en sentido estricto. Metafóricamente, se llama creación a la obra artística, y poeta (creador),
al autor de la obra literariamente bella.
117. Creacionismo: Teoría que supone el origen del mundo (y del alma humana
especialmente) en el acto creador de Dios (vid. CREACION).
118. Creencia: Conocimiento adquirido por la FE (vid.) o que es objeto de ella.
119. Criterio: (lat. criterium): Regla o norma para saber lo que es verdadero o puede
tomarse como cierto. La Teoría del Conocimiento o Epistemología busca un criterio para
fundamentar nuestras certezas espontáneas y apoyar en él la objetividad de nuestro
conocimiento. Existen también criterios para la rectitud del obrar moral.
120. Critica: Nombre que Kant daba al proceso por el cual la razón se conoce a sí
misma.
121. Cromatografía: Es un método químico de separación para la caracterización de
mezclas complejas, es un conjunto de técnicas basadas en el principio de retención
selectiva, cuyo objetivo es separar los distintos componentes de una mezcla, permitiendo
identificar y determinar las cantidades de dichos componentes.
122. Crominancia: Es la señal que en los sistemas de vídeo transporta la información de
color de la imagen, separadamente de la señal luma o señal.
123. Cualidad: (lat. qualitas): Cualquier determinación de un objeto (su color, su
virtualidad, etcétera). Aristóteles incluía la cualidad entre los nueve accidentes que, con la
sustancia, forman las CATEGORIAS (vid.) o géneros supremos del ser.
124. Cualificación: Preparación necesaria para el desempeño de una actividad, en
especial de tipo profesional.
125. Cuantificacion: (del predicado): Reglas con las cuales se determina en los juicios la
cantidad del predicado, que, a diferencia del sujeto, no viene expresada en su formulación
habitual.
126. Cuantificador: En lógica matemática, conjunto de conectores que permiten realizar
la operación llamada "cuantificación", por medio de la cual se determina la extensión o
ámbito en que puede predicarse un concepto.
127. Cuerpo: Todo objeto de naturaleza material. Estoicos y epicúreos suponían carácter
corpóreo a todo lo real, incluso a almas y pensamientos. La escuela cartesiana dividia los
seres de este mundo en dos grandes sustancias: el cuerpo (cuyo atributo es la extensión:
ocupar un lugar en el espacio y ser medible) y el alma (cuyo atributo es el pensamiento).
128. Cultura: En un sentido, cultivo de las virtualidades y personalidad de un hombre
(tener cultura, hombre cultivado). En otro, el conjunto de características más elevadas de un
pueblo, época o civilización. Modernamente se ha querido ver en la cultura un principio
civilizador y social primario y superior a la religión, y, en cierto modo, contrapuesto a ella, por
lo que debe sustituirla. Así, el movimiento enciclopedista, la teoría de Fichte, el Kulturkampj;
etc.
129.
130.
131. Darwinismo: Teoría de la evolución biológica propuesta por Darwin.
132. Deber: Noción recíproca a la de derecho (vid.), que designa la atadura o vínculo
moral que liga al sujeto racional y libre a respetar el derecho de otro, ante todo el de Dios a
ser obedecido. Se distinguen por su origen los deberes innatos y los adquiridos, y por su
término, los deberes para con Dios, para con las demás personas y para con nosotros
mismos. Kant pretendió fundamentar la noción de deber en el mero respeto al "imperativo
categórico" o forma a priori de la razón práctica.
133. Decision:(del lat. scindere, cortar): Momento final del acto voluntario en el cual el
sujeto corta la deliberación y se inclina por una de sus opciones (hacer o no hacer, hacer
esto o aquello).
134. Deduccion: (lat. deductio): Nexo lógico por el que una conclusión resulta de la
comparación de dos o más premisas. La deducción procede de lo universal a lo particular o
menos general. Su expresión se llama SILOGISMO (vid).
135. Definicion: (lat. definitio): Manifestar lo que una cosa es. Deslindar o señalar los
límites conceptuales de algo. Existen definiciones etimológicas, descripticas, genéticas; la
más perfecta es, sin embargo, la esencial, en la que se expresa el género próximo y la
diferencia específica (vid. PREDICABLES). No todos los objetos son, sin embargo,
susceptibles de definición esencial.
136. Deismo: Consideración de Dios puramente natural o racional. El deista afirma la
existencia de Dios, pero sin determinaciones concretas reveladas ni carácter personal.
137. Deliberacion: (de libra, medida de peso): Momento del acto voluntario en que la
razón presenta a la voluntad (y esta sopesa) los motivos y los contramotivos para actuar o
para hacerlo en un sentido o en otro.
138. Demagogia: Gobierno del pueblo -o mayoría del mismo- con fines vindicativos, o
gobierno de la más baja fracción del pueblo. Se dice "hacer demagogia" a halagar las
pasiones de los más para hacerse con el poder o derrocar al existente.
139. Demiurgo: (lat. demiurgus): Consideración greco-latina (pagana) de Dios como
artífice del mundo.
140. Democracia: Gobierno del común de la población por medio de representantes o en
asamblea directa. Aristóteles la cita entre las tres formas rectas de gobierno (monarquía,
aristocracia, democracia), si bien es más propia de pequeñas comunidades, donde es más
posible el conocimiento mutuo de los ciudadanos. El concepto moderno (posrevolucionario)
de democracia difiere del antiguo, por cuanto supone que el origen -y no solo el ejercicio- del
poder y sus normas brotan de la voluntad del pueblo.
141. Demonio: Ser semidivino al que se atribuye un papel intermediario entre los dioses
y los hombres. Sócrates creía oír en la voz interior de su conciencia los dictados de un
daimon o demonio. En el cristianismo son denominados así los ángeles caídos tras la
rebelión de Lucifer.
142. Demostracion: (lat. demonstratio): Razonamiento por el cual se reduce a verdades
evidentes o ya demostradas proposiciones cuyo fundamento no aparece claro.
DEONTOLOGIA: Tratado o estudio de los deberes. Se llama así a la segunda parte de la
ética (ética especial), que trata de los diversos deberes (para con Dios, para con los demás,
para con nosotros mismos; deberes de Estado, de profesión, etcétera).
143. Derecho: (lat. jus): En su sentido subjetivo, poder de hacer, poseer algo o no ser
coaccionado en algo, de acuerdo con una norma de rectitud. En sentido objetivo, la norma
misma (natural o positiva) en cuanto crea un ámbito de derechos y deberes que hacen
posible la coexistencia humana. Se llama también derecho a la ciencia que trata del mismo.
Los tres sentidos se pueden encontrar en esta frase: "Yo tengo derecho, según derecho, a
estudiar Derecho".
144. Desesperacion: Pasión del llamado apetito irascible (vid. APETITO), que surge de
la consideración del objeto arduo o difícil de alcanzar (o de evitar) como ya imposible o
inasequible. Se opone a la ESPERANZA (vid.).
145. Destino: (lat. fatum): En una concepción fatalista o determinista, la suerte asignada
a cada hombre e ineludible por él. En una concepción no determinista, como la cristiana, se
llama destino de una cosa a su fin o término natural, y en el caso del hombre, a su misión
voluntariamente aceptada o a su fin sobrenatural último.
146. Determinismo: Teoría que afirma la acción necesaria de las causas en un orden
riguroso e ineluctable. Teoría que, por lo tanto, niega la existencia de la libertad o libre
albedrío humano.
147. Devocion: Disposición de ánimo que abre el alma a Dios Afecto o sentimiento
concomitante a esta apertura a lo sobrenatural.
148. Dialectica: (lat. dialectica): En el sentido que le otorgaban Platón y Aristóteles, es el
arte de la discusión o búsqueda de la verdad en el diálogo a través de diversas divisiones y
precisiones conceptuales. Para los estoicos, la dialéctica se identificaba con la lógica,
 distinguiéndose de la retórica, que es el arte de hacer bello el discurso. Para Hegel y su
escuela, dialéctica es la síntesis de los opuestos o el ritmo del pensamiento en su marcha
constante (y creadora) a través de la tesis, la antítesis y la síntesis.
149. DIanoetico: (Virtudes d.): Llamaba Aristóteles virtudes dianoéticas a las referentes a
la parte intelectual del alma, a diferencia de las propiamente éticas o de la vida activa.
150. Dictum de omni et nullo: Principio lógico en que se basa el silogismo: Lo que se
predica de una totalidad se predica también de algunos de los singulares; lo que no predica
de ninguno, tampoco se predica de algunos o de uno.
151. Diferencia: (específica): Llamase así al PREDICABLE (vid.) o forma de predicación
en que se atribuye al sujeto la parte de su esencia no común con otras especies
coordinadas, lo que la diferencia de las demás. Como al hombre el "ser racional", o al
triángulo "tener tres lados".
152. Dilema: (lat. dilemma): Forma compleja de la argumentación disyuntiva en la que,
partiendo de una disyunción, se muestra, a través de las premisas menores, que todos los
términos de la disyunción conducen a una misma consecuencia.
153. Dios: (lat. Deus): Ser Supremo, principio primero y fin último de cuanto es. Ser cuya
esencia coincide con su existencia (vid ASEIDAD). Acto puro o Primer Motor Inmóvil, en la
concepción de Aristóteles. Los panteístas identifican a Dios con el mundo; la filosofía griega
hacia al mundo coeterno con Dios, pero sometido a éste e impulsado por él. Para el
cristianismo y la mayor parte de las religiones, Dios es distinto del mundo, creador del
mismo y personal. Respecto de Dios, la filosofía se ocupa principalmente del problema de la
demostrabilidad de su existencia. Dos tipos de argumentos han sido propuestos: el a priori u
ontológico, que pretende probar la existencia de Dios por el mero análisis de su concepto
(San Anselmo; modernamente, Descartes), y las pruebas a posteriori, es decir, a partir de la
existencia del mundo sensible, elevándose a su Causa y Fin últimos. Santo Tomás, en el
siglo XIII, sistematizó estas últimas pruebas en las llamadas "cinco vías demostrativas de la
existencia de Dios".
154. Discreto: (lat. discretus): Discontinuo. Cantidad discreta (discontinua).
155. Discursivo: (lat. discursus): Lo referente al discurso racional o razonamiento. Se
opone a intuitivo o a INTUICION (conocimiento directo, como la intuición sensible) (vid.).
156. Disputatio: Método de enseñanza y adiestramiento intelectual en la Universidad
medieval. Defensa de una tesis a través del sic et non, sistema propuesto por Abelardo
(siglo XII).
157. Disyuncion: En la lógica formal, se trata de una proposición en la que se atribuye al
sujeto varios predicados sin precisar cuál le corresponde, pero afirmando que uno de ellos
ha de convenirle.
158. Disyuntor: En lógica matemática, uno de los signos utilizados como conectores.
159. Division: (lat. divisio): Operación lógica consistente en distribuir un todo
determinado o conceptual en sus partes (vid. CLASIFICACION).
160. Docta ignorancia: Conocimiento de los límites del propio saber. Saber que no se
sabe, diferente de la ignorancia completa.
161. Dogma: Creencia establecida, cuya aceptación es necesaria para profesar una fe.
162. Dogmatismo: Tendencia a apoyar en dogmas el razonamiento o a extender el
dominio del orden dogmático.
163. Dolor: Uno de los polos de la vida afectivo-emotiva, opuesta al PLACER (vid.), y
consistente en un encogimiento y sufrimiento del sujeto ante una situación o agente
desfavorable o pernicioso.
164. Duda: Estado de incertidumbre de la mente en la que ésta oscila entre opiniones u
opciones diversas. Los escépticos apoyaban en motivos de duda hacia todo su ideal de
SUSPENSION de juicio (vid.) o epojé, que suponían origen de la libertad interior y de la
felicidad. Descartes utilizó una "duda universal metódica" en su búsqueda de una primera
verdad evidente e inconmovible.
165. Duracion: Condición de los seres temporales, en devenir o cambio.
166. Ecceidad: (lat. haecceitas): Nombre que daba Duns Scoto (siglo XIII) a la forma
individualizadora o "última razón del ser concreto existente".
167. Eclecticismo: Condición de un sistema filosófico que se forma de aspectos diversos
de otros sistemas, sin lograr con ellos una armonización coherente u original.
168. Economia:(lat. oeconomia): El orden y recta administración de un todo o totalidad,
sea la casa (economía doméstica), sea un país, sea el mundo entero (oikós, universo). En la
división aristotélica de virtudes se cita una prudencia económica (la del padre de familia),
que se distingue de la monástica (gobierno de la vida personal) y de la prudencia política
(del gobernante).
169. Eidetico: Término de Husserl para designar lo referente a las esencias de las cosas,
cuya investigación es el objeto del método fenomenológico.
170. Ejemplarismo: Teoría según la cual las cosas de este mundo son copia o sombra
de realidades arquetípicas o ejemplares (las Ideas, en Platón; las Ideas de Dios, en San
Agustín) (vid. IDEA).
171. Emanacio: (lat. emanatio): Forma de producción o generación desde la misma
sustancia del ser que la origina. Nacimiento del mundo de la propia sustancia divina. Se
encuentra principalmente en Plotino y en otros neoplatónicos alejandrinos.
172. Emocion: (lat. affectus o passio): Estado anímico acompañado de un tono
sentimental (placer o dolor), por el que el sujeto -animal u hombre- se da cuenta o vive la
conveniencia o nocividad de un objeto sensible.
173. Empirico: Lo referente a la experiencia sensible.
174. Empirismo: Escuela filosófica que no admite otro criterio de verdad que la
experiencia sensible. Rechaza la suposición de ideas innatas, y también la intelección como
penetración en las cosas sensibles hasta obtener de ellas su concepto o esencia. Reduce
así los conceptos, de forma parecida al NOMINALISMO (vid.), a meros nombres o términos
designativos de colectividades agrupadas mentalmente. Forman esta corriente,
principalmente, los ingleses del siglo XVII Locke, Berkeley, Hume.
175. Energetismo: Teoría monista (vid. MONISMO) sobre el mundo físico, que reduce
toda sustancia a energía.
176. Ente: Aquello que es, en cualquiera de los sentidos de ser.
177. Entelequia: Término que empleó Aristóteles para designar la perfección o
realización plena de las potencialidades de un ser, o la expresión completa de su forma.
178. Entendimiento: (lat. intellectus): En términos generales, la facultad de pensar. Más
concretamente, la capacidad humana de penetrar en las cosas sensibles y abstraer (vid.
ABSTRACCION) de ellas el universal representándolo en forma de CONCEPTO (vid.).
Intelligere (entender) -dice Santo Tomás- implica un cierto leer dentro (intus legere).
Distinguían Aristóteles y los escolásticos dos potencias dentro de la facultad intelectiva: el
entendimiento agente, que es a modo de luz que ilumina el universal que está en las cosas
procedentes de su forma (vid. HILEMORFISMO), y el pasivo, que hace como de pantalla
donde se forma el concepto en la mente individual.
179. Epifenomeno: Fenómeno secundario o derivado de otro fenómeno principal o
determinante. Así, los materialistas consideran al pensamiento como un epifenómeno de la
actividad cerebral.
180. Epiquerema: Silogismo explicado en el que una o ambas premisas se acompañan
de una explicación causal, que constituye en rigor otro silogismo condensado.
181. Epistemologia: Parte de la filosofía que estudia el conocimiento en los fundamentos
de su verdad. Es decir, los criterios por los que podemos admitir la objetividad de los
fenómenos cognoscitivos.
182. Equivalencia: (de las proposiciones): Operación lógica, consistente en hacer que
signifiquen lo mismo o que tengan igual valor lógico dos proposiciones opuestas
(contradictorias, contrarias, subcontrarias o subalternas).
183. Equivoco: (Términos e.) (vid. ANALOGIA).
184. Error: Condición de los juicios (o las proposiciones) que no se adecuan con la
realidad o reflejan la verdad.
185. Escatologia: Parte de la teología que trata de las fases finales de la vida humana
(muerte, juicio, etcétera).
186. Escepticismo: Teoría que desespera en la búsqueda de un criterio de verdad y
afirma la imposibilidad de la certeza. Los escépticos antiguos recomendaban, en
consecuencia. La epojé o SUSPENSION DE JUICIO (vid.).
187. Esclavitud: Institución jurídica en la que se admitía la posesión del hombre por el
hombre.
188. Escolastica: Filosofía medieval cristiana nacida de las escuelas (monásticas,
catedrales o palatinas) de la Alta Edad Media. El término se aplica especialmente a su
dirección aristotélicotomista.
189. Escotismo: Lo referente a las teorías del franciscano Juan Duns Scoto (siglo XIII).
190. Escrupulo: Duda prolongada, que inhibe la acción. Conciencia escrupulosa: exceso
en el análisis de los motivos y contramotivos en la DELIBERACION (vid.). Incapacidad de
DECISION (vid.).
191. Esencia: (lat. essentia): Lo que una cosa es. Responde a la pregunta ¿qué es? En
la teoría lógica de los PREDICABLES (vid.) o formas de atribución de los conceptos, se
distingue entre la esencia común con otras especies (género) y la parte privativa de la
especie en cuestión (diferencia específica). La esencia se distingue de la EXISTENCIA
(vid.), que responde a la pregunta ¿es? o ¿existe?
192. Especificacion: En general, acto de dividir o clasificar en especies o grupos.
Libertad de especifcación: poder que posee la voluntad humana para decidirse por una u
otra de las alternativas que el entendimiento le ha presentado a deliberación. Se distingue
de la libertad de ejercicio, que es la de hacer o dejar de hacer.
193. Especulativo (del lat. speculum, espejo): Se llama pensamiento especulativo al que
se dirige al puro saber de las esencias o las causas de las cosas, al saber puro, sin fines
utilitarios, en el que el entendimiento hace como de espejo de la realidad. Se distingue del
saber práctico (de las técnicas y las artes), que se orienta a la acción.
194. Esperanza (lat. spes): Tendencia del apetito irascible, que brota de la dificultad de
alcanzar (o evitar) un objeto, cuando el lograrlo aparece como posible. Se opone a
DESESPERACION (vid.). Virtud teologal que nos hace esperar en nuestra salvación por la
fe en Dios y en su misericordia.
195. Espiritu: Se dice del alma racional y también del entendimiento y voluntad
(facultades espirituales). Asimismo, se habla metafóricamente del espíritu de un pueblo, de
una civilización, una escuela, etcétera, para indicar sus características superiores"religiosas
o intelectuales.
196. Espiritus animales: Especie de aire -opneuma vital-, que, según los antiguos,
recorría el cuerpo humano vivificándolo o animándolo. Descartes recurrió todavía a esta
noción para explicar la acción del alma sobre el cuerpo.
197. Espontaneidad (lat. spontaneitas): Según Aristóteles, condición de los seres que
son sujetos agentes de su propia actividad. Se opone a pasividad o mera receptividad.
Suele aplicarse no sólo a la acción voluntaria, libre, sino también a la acción del animal en
cuanto no es una mera respuesta mecánica a agentes exteriores.
198. Estadio: Fase de un proceso. (Estadios del Progreso, en Compte, por ejemplo.)
199. Estado: (lat. res pública): El poder y la organización jurídica y coercitiva de una
comunidad. Se llama también Estado a la misma comunidad nacional (España, Francia,
etcétera) en cuanto regida y organizada por un solo poder supremo.
200. Estatismo: Doctrina que no reconoce otra fuente de derecho que la autoridad
estatal. Tendencia a extender el radio de la acción de ésta.
201. Estetica: Por este nombre se entiende hoy la ciencia de lo bello y del arte (vid.
BELLO). En su origen, este término significa tratado de las sensaciones, y en este sentido lo
emplea Kant en su Estética trascendental.
202. Esteticismo: Tendencia a considerar a los valores estéticos como superiores a
cualesquiera otros.
203. Estimulo: Objeto capaz de excitar un sentido o facultad superior o de provocar una
respuesta en el ser vivo.
204. Estoicismo: Escuela de tendencia moral fundada por Zenón de Citio en el siglo III a.
J. C. Su nombre procede de la puerta (stoa) de la ciudad donde se reunía con sus
discípulos.
205. Eternidad: Se dice de una duración sin fin. Pero, en rigor, lo que tuvo principio, tiene
desarrollo sucesivo (aevum), y no tendrá fin -como el alma humana- se llama eviternidad.
Boecio definió la eternidad (propia sólo de Dios) como "posesión total, perfecta y simultánea
de una vida sin límite".
206. Etica (lat. ethica): Parte de la filosofía que estudia el obrar humano en cuanto a las
normas y fines que determinan su rectitud. Noción fundamental en la ética es el BIEN (vid.) y
la BONDAD (vid.) como fin y cualidad del obrar humano. La concepción que se posea del
bien o fin último humano determinará los distintos sistemas de ética. Kant pretendió
fundamentar una ética formal, independiente de todo contenido preceptivo y teológico.
207. Etiologia: Tratado o búsqueda de las causas.
208. Eudemonismo: Doctrina moral que establece como fin último subjetivo del hombre
la FELICIDAD (vid.), estado de plenitud y armonía del alma, diferente del placer (hedoné).
209. Evidencia (lat. evidentia): Claridad en el objeto por el que se manifiesta la verdad en
su conocimiento y se origina el estado de certeza.
210. Ficcional. De ficción, fingido, inventado.
211. Fielato: Empleo y oficina del fiel.
212. Fígaro: Seudónimo de Mariano José de Larra.
213. Figazza: Pizza que lleva sofrito de cebolla en vez de salsa de tomate.
214. Figle: Instrumento musical de viento, de meta, el de sonido más grave de la familia
de las trompas.
215. Figón: Taberna o mesón de baja calidad.
216. Figueras: Centro y mercado agrícola, industrial, metalúrgico, de máquinas
agricultoras, muebles, materiales para la construcción, etc.
217. Filibusterismo. Estrategia o táctica que utilizan algunos para argumentar o discutir
de una manera que retarde o entorpezca las discusiones y debates en una reunión de
carácter político, a fin de consumir tiempo e impedir que se llegue a un acuerdo.
218. Filtración: Técnica que se utiliza un medio filtrante, en general papel filtro, para
retener el sólido.
219. Fletes: Precio del alquiler, a la carga que se transporta o el vehículo utilizado.
220. Fluorescencia: Emisión de luz por algunas sustancias debido a la excitación de sus
electrones.
221. Fluvial: Se utiliza en geografía y en ciencias de la Tierra para referirse a los
procesos asociados a los ríos y arroyos, y a los depósitos y relieves creados por ellos.
222. Fonema. Sonido ideal producido por los órganos de la voz. El idioma español está
compuesto por una cantidad limitada de estos, cuyo valor radica en que todos los aceptan
como signos de comunicación: el alfabeto.
223. Fosforescencia: Emisión de luz por parte de ciertos materiales cuando son
excitados, ésta permanece algún tiempo después de terminar la excitación.
224. Fotón: Partícula de masa nula constituida por un cuanto de radiación
electromagnética.
225. Fricativo. Sonido que se produce cuando se causa una leve fricción en alguno de
los órganos bucales al pronunciar F, S, Z, J, y en ciertos casos de B, D y V.
226. Frívola: Que no concede a las cosas la importancia que merecen, no las hace con
la seriedad, el sentimiento o el interés requerido y solo piensa en el aspecto divertido o
lúdico de la vida.
227. Garguero: Primera sección de la tráquea.
228. Garifo: Se dice de quien conserva el entusiasmo y la vitalidad.
229. Gariofilea: Variedad de clavel silvestre.
230. Garita: Caseta en que se cobijan los vigilantes o centinelas de una fortaleza, cuartel,
fábrica, etc.
231. Garitea: Especie de chalupa, para transportar por rio cargas pesadas.
232. Garito: Establecimiento dedicado al juego clandestino.
233. Garrafal. Falta grave cometida contra un reglamento o tradición.
234. Gases nobles: Familia de elementos pertenecientes al grupo VIIIA de la tabla
periódica.
235. Geminación: Repetición de la emisión o escritura de sílabas o palabras.
236. Geminado: Dividido, seccionado, colocado por parejas.
237. Gemini: Programa espacial estadounidense compuesto por 12 vuelos y 10
tripulantes.
238. Géminis: Constelación del zodiaco, situada entre las de Toro, Orión, Cáncer, Lince
y Auriga.
239. Gemología: Especialidad dela mineralogía dedicada al estudio de las gemas.
240. Gémula: Forma de resistencia de las esponjas, liberada en el momento de la muerte
y puede regenerar a un nuevo individuo al restituirse.
241. Genioso: De mal carácter.
242. Gentilicio: Relacionado a las gentes o naciones.
243. Gentry: Clase social ingenua entre la nobleza y burguesía enriquecida.
244. Gentuza: Gente ruin.
245. Geo cronología: Ciencia dedicada a la datación de los fenómenos geológicos.
246. Geocentrismo: Teoría según la cual la Tierra era el centro del universo, por lo que
los planetas giraban alrededor de ella.
247. Geoda: Formación mineral que tapiza las paredes internas de una cavidad rocosa.
248. Geodesia: Ciencia que estudia la forma y tamaño de la Tierra.
249. Gestión: Conjunto de trámites que se llevan a cabo para resolver un asunto.
250. Gestudo: Que pone mal semblante.
251. Getulo: Se dice del individuo perteneciente a un antiguo pueblo del Norte de África.
252. Giba: Fastidio, incordio.
253. Gigantismo: Aumento excesivo del tamaño corporal debido a un trastorno del
desarrollo.
254. Glosario. Lista de palabras explicadas de acuerdo con el uso que un autor le da en
su obra.
255. Gofo: Ignorante, tonto, rudo.
256. Gustillo: Sabor que dejan ciertas sustancias.
257. Halógenos: Familia de elementos pertenecientes al grupo VIIA de la tabla periódica.
Forman sales con los elementos alcalinos y alcalinos térreos.
258. Hemistiquio: Cada una de las dos partes de verso, iguales o no, que divide la
cesura.
259. Hemitropía: Agrupación de cristales de una misma especie.
260. Hemocito: Denominación genérica de cualquier célula sanguínea.
261. Hemoconcentración: Aumento relativo de la masa de hematíes de la sangre
debido a la pérdida de la parte líquida plasmática.
262. Hemodiálisis: Técnica de depuración artificial de la sangre utilizada especialmente
en casos de insuficiencia renal crónica.
263. Hemodilación: Disminución del valor relativo de la masa de células sanguíneas
respecto al volumen plasmático.
264. Hemoglobina: Pigmento rojo de la sangre contenido en los hematíes.
265. Hemograma: Estudio analítico, de carácter citológico, de una muestra de sangre.
266. Hemostasia: Detención de una hemorragia, bien espontáneamente, bien por la
acción de terapéutica adecuada.
267. Henchimiento: En un buque, cualquier madero con el que se cubre un hueco.
268. Henificar: Convertir el forraje en heno, secándolo al sol para su mejor conservación.
269. Heurística. Capacidad de un sistema para realizar innovaciones positivas e
inmediatas con un fin en mira.
270. Hidrato: Compuesto químico que ha incorporado a cada una de sus moléculas un
cierto número de moléculas de agua.
271. Hidrólisis: Reacciones de doble descomposición que se dan entre muchas
sustancias y el agua.
272. Hidroscopia: Técnica de localizar y delinear aguas subterráneas, estudiando
anteriormente la naturaleza y la figura del terreno.
273. Hidrosol: Suspensión coloidal en la que el medio dispersivo es el agua.
274. Hidrostática: Parte de la mecánica que estudia el comportamiento mecánico de los
líquidos y de muchos gases, si están en equilibrio dentro de un campo de fuerzas.
275. Higa: Amuleto en forma de puño.
276. Higadilla: Enfermedad de las aves.
277. Hipérbole. Exageración de una circunstancia, un relato o noticia, generalmente para
destacar el detalle específico de una enseñanza
278. Hipertexto: Un hipertexto es un documento electrónico con distintos niveles de
comunicación e información a través de enlaces dentro del mismo, que abren hacia nuevos
textos.
279. Histrión: Persona que habla o actúa haciendo gestos de manera exagerada y
marcando excesivamente su expresión.
280. Hormas: Instrumento que se introduce en el interior de una prenda para darle o
preservar su forma.
281. HTML: (siglas del inglés del Lenguaje de Marcas de Hipertexto), es el lenguaje de
marcado predominante para la construcción de páginas web. Es usado para describir la
estructura y el contenido en forma de texto, así como para complementar el texto con
objetos tales como imágenes.
282. Hueste: Ejército o milicia en campaña.
283. Huevar: Iniciar las aves la puesta de huevos.
284. Huilota: Paloma migratoria.
285. Huisquil: Chayote.
286. Husada: Hilo que se pone en el huso una vez.
287. Húsar: Soldado de caballería ligera de origen húngaro.
288. Huso: Útil de madera o metálico, alargado y cilíndrico que se estrecha hacia los
extremos, empleado para devanar el hilo, seda, etc.
289. Huta: Choza donde se ocultan los cazadores con sus perros en espera de la caza.
290. Iconoscopio: Dispositivo provisto de una lente divergente que muestra a escala
reducida una imagen antes de encuadrarla definitivamente.
291. Iconostasio: Cancel que en los templos originalmente separaba el presbiterio de la
nave y que sostenía las imágenes.
292. Ictiópsidos: Una de las ramas en las que se ha dividido a los vertebrados, y que
incluye a peces y anfibios, con evidentes semejanzas filogenéticas.
293. Ictiosis: Enfermedad de la piel que determina sequedad y descamación cutánea
excesiva.
294. Ideario: Doctrina, teoría e ideas de una sociedad, autor, partido, etc.
295. Ideográfico: Se dice de la escritura que utiliza ideogramas.
296. Ideograma: Símbolo que en la escritura de algunas lenguas representan el conjunto
de una palabra o de una frase.
297. Ideología: Conjunto de ideas, valores, aspiraciones, etc., elaboradas socialmente y
asumidas individualmente.
298. Idilio: Tipo de composición en la que se idealiza la vida pastoril. Aventura amorosa
de carácter tierno y romántico.
299. Idiófono: Se dice del instrumento de percusión que emite los sonidos con su
vibración sin ayuda de cuerdas ni membranas.
300. Idiolecto: Característica personal que cada hablante imprime a la lengua.
301. Idiopática: Se dice de las enfermedades de causa desconocida.
302. Idiosincrasia: Temperamento, manera de ser peculiar de cada uno.
303. Idóneo: Que reúne las condiciones precisas, que es adecuado o conveniente.
304. Illita: Mineral arcilloso, que forma masas escamosas blancas.
305. Ilustre: Noble, de linaje insigne.
306. Imagen Luma: En una transmisión de señal de vídeo, luma es la componente que
codifica la información de luminosidad de la imagen.
307. Imanar: Volver magnético un cuerpo, darle las propiedades del imán.
308. Imbele: Que no es apto para la guerra.
309. Imbricar: Colocar cosas de manera que las unas se apoyen parcialmente en las
otras, como las escamas de un pez o las tejas en el tejado.
310. Imbuir: Influir, conducir a ideas o sentimientos determinados.
311. Imela: Fenómeno fonético de los dialectos hispanoárabes basado en la
pronunciación de la a larga como e.
312. Imoscapo: Parte inferior de un fuste.
313. Impeler: Impulsar algo para que se desplace.
314. Implementación: Realización de una aplicación, o la ejecución de un plan, idea,
modelo científico, diseño, especificación.
315. Impostar. Colocar los órganos relacionados con la voz de manera relajada, para
emitir su mejor sonido al hablar o cantar.
316. Imprescindible: Que es o se considera tan necesario que no se puede prescindir de
él o no se puede dejar de tener en consideración.
317. Inarmónica: Que no manifiesta una agradable combinación de sonidos, medidas y
pausas en la música, la escritura o el habla.
318. Incentivo. Estímulo que se ofrece con la finalidad de mover a acción. Se convence
con un razonamiento, pero se motiva con un incentivo, ya sea físico, material, intelectual,
emocional o espiritual.
319. Incipiente: Que empieza a manifestarse.
320. Incisión: Corte que se realiza en un tejido u órgano del cuerpo, especialmente
durante la cirugía.
321. Incongruencia. Que no guarda ninguna relación lógica.
322. Índex. Índice general o lista ordenada del contenido de un archivo.
323. Indicador: Compuesto químico, por lo general de naturaleza orgánica, que tiene la
propiedad de manifestar un cierto tipo de color según el pH de la solución en la que está
disuelto.
324. Índole. Naturaleza de algo, su condición e inclinación natural.
325. Inductivo: Es un método científico que obtiene conclusiones generales a partir de
premisas particulares.
326. Inerte. Inactivo, ineficaz, incapaz de reaccionar.
327. Inerte: Término que se aplica a las sustancias químicas que prácticamente no
reaccionan con ninguna otra o sólo lo hacen bajo condiciones extremas.
328. Inhibidor: Sustancia química que retarda la velocidad de una reacción química.
329. Ininteligible. Que no se entiende.
330. Injuriar: Ofender a alguien con hechos o insultos atentando contra su dignidad,
honor, credibilidad, etc., especialmente cuando se hace injustamente.
331. Interjección. Expresión de un sentimiento profundo, como asombro, sorpresa, dolor,
molestia, amor u odio.
332. Internacionalización: Proceso de diseño de un producto para que el mismo pueda
adaptarse a varios idiomas y religiones sin cambios de ingeniería.
333. Interrelación: Relación mutua entre personas, cosas o fenómenos.
334. Intrusión: Afluencia o infiltración de una masa magmática entre dos estratos
sólidos, o a través de ellos, sin alcanzar la superficie terrestre.
335. Invención. Primera de las tres fases del proceso de redactar un tema, que consiste
en el trabajo mental de pensar en el contenido, es decir, la idea acerca de la que se
escribirá.
336. Ionización: Proceso mediante el cual las sustancias iónicas se disocian en iones al
disolverse en un solvente, además, se llama así a la pérdida de un electrón de un átomo
aislado en estado gaseoso.
337. Ironía. Contradicción ridícula o disimulada que generalmente se expresa en tono de
burla.
338. Irrelevante. Que no tiene importancia, no es significativo o no vale la pena
mencionarlo en una redacción.
339. Irrupción: Entrada violenta de algo o alguien en un lugar.
340. Isomorfismo. Aunque es un término utilizado principalmente en geología y
matemática para referirse a dos estructuras que conservan o procuran mantener un
equilibrio entre sus propiedades o cualidades, algunos lo usan para referirse en general a
dos estructuras correspondientes.
341. Isotopo: Átomo que pertenece al mismo elemento químico que otro, tiene su mismo
número atómico, pero distinta masa atómica.
342. Jefatura: Tipo de organización sociopolítica en la que una figura de autoridad
controla algunas funciones administrativas en una sociedad.
343. Jerarquía: Orden de los elementos de una serie según su valor.
344. Jubileo: Tradición bíblica de cancelar las deudas cada 50 años
345. Karakul: Raza ovina procedente de Asia central.
346. Kart: Coche de carreras monoplaza de pequeña cilindrada.
347. Kasbah: En las ciudades árabes, parte antigua, que suele conservar su aspecto
medieval.
348. Kendo: Modalidad de esgrima japonés en las que los contendientes utilizan
espadas de madera romas que empuñan con ambas manos.
349. Killer: Dispositivo que anula la crominancia, en los receptores de TV en color,
cuando se captan programas en blanco y negro.
350. Kitsch: Se dice de aquellos productos artísticos elaborados sin inspiración
reproduciendo objetos o estilos ya superados y destinados a un consumo de orientación o
como elemento decorativo.
351. Labializar: Articular un sonido con los labios o cambiar el punto de articulación de
un sonido no labial o labial.
352. Lábil: Resbaladizo, deslizante, escurridizo, frágil, débil.
353. Lábium: Labio inferior de los insectos, formado por la soldadura del 2° par de
maxilas.
354. Laborear: Labrar o trabajar la tierra.
355. Laborista: Abogado que está especializado en resolver asuntos laborales.
356. Lacerar: Producir un perjuicio o daño moral.
357. Lacinia: Segmento filamentoso de los órganos laminares de las plantas.
358. Lacolito: Masa magmática de lenta intrusión entre capas de rocas sedimentarias
superficiales.
359. Lacón: Pata delantera del cerdo.
360. Lacra: Estigma de alguna dolencia o achaque.
361. Ladear: Doblar algo hacia un lado, recorrer una ladera.
362. Lagópodo: Nombre común a varias especies de aves Galliformes, de la familia
tetraónidos.
363. Lambert: Es la luminosidad de una superficie que emite un flujo total de lumen por
centímetro cuadrado.
364. Lambido: Se dice de la persona afectada, estirada.
365. Lance: En la pesca, acción de echar las redes, y captura conseguida de una vez.
366. Landgrave: Título nobiliario del Sacro Imperio Germánico, otorgado a ciertos
condes.
367. Landrilla: Fase larvaria de algunos insectos dípteros que se fija debajo de la lengua
y en las fosas nasales de algunos mamíferos.
368. Lanzahúmos: Máquina para fumigar.
369. Lapo: Latigazo, zurriagazo, bofetada.
370. Lardear: Verter sobre alguien grasa hirviendo como castigo.
371. Larghetto: Indicación de tiempo, más lento que largo.
372. Larvado: Se aplica al fenómeno o emoción que no se manifiesta abierta y
claramente.
373. LAS: Forma femenina plural del arte determinado.
374. Lasca: Porción de piedra delgada y fina.
375. Lascivia: Tendencia al disfrute de los placeres carnales.
376. Lastrar: Comer mucho.
377. Lavadura: Batido de agua, aceite y huevos con que se templa la piel para la
confección de guantes.
378. Laxo: De conducta poco estricta.
379. Lindón: Caballo para plantar hortalizas.
380. Linfático: Se dice del individuo pálido, enclenque y sin tesón.
381. Linitis: Aumento del grosor de la pared gástrica.
382. Lobado: Se dice de los órganos vegetales divididos en partes por incisiones no muy
profundas.
383. Locomoción: Acción de pasar de un lugar a otro.
384. Locuaz: Que habla en exceso, expansivo.
385. Locución: son expresiones en latín que se utilizan en español con un significado
cercano al original.
386. Lúgubre: Que es profundamente triste y sombrío.
387. Macroeconomía: Parte de la economía que se dedica al análisis de las magnitudes
económicas colectivas o globales.
388. Magistral. Con arte de enseñar. Una conferencia magistral es una conferencia que
llena todos los requisitos de la eficacia.
389. Maxilas: Son unas de las piezas bucales de los artrópodos mandibulados.
390. Mayéutica. Arte de preguntar con el que se logra que otro descubra nociones que
abrigaba latentes en su interior.
391. Mayordomía: La responsabilidad de ocuparse de algo.
392. Menester: Falta o necesidad de una cosa.
393. Menisco: Curvatura que adquiere la superficie de un líquido contenido dentro de un
tubo. Las moléculas de la superficie son atraídas hacia abajo por las moléculas del seno
líquido.
394. Mercadeo: Conjunto de operaciones por las que ha de pasar una mercancía desde
el productor hasta al consumidor.
395. Método deductivo: Método que consiste en derivar conclusiones particulares de un
hecho general.
396. Método inductivo: El que procede de informaciones particulares a principios
generales.
397. Metodologías: Conjunto de procedimientos basados en principios lógicos, utilizados
para seguir una gama de objetivos que rigen en una investigación.
398. Metonimia. Designación de una cosa por el nombre de otra, tomando la causa por
el efecto o viceversa.
399. Micterismo. Forma de ironía caracterizada por el insulto prolongado.
400. Minimalista: Tendencia a reducir a lo esencial, a despojar de elementos sobrantes.
401. Mnemotécnica. Arte de memorizar. Técnica, sistema, método o procedimiento que
facilita la tarea de memorizar algo.
402. Molalidad: Unidad de concentración que corresponde al número de moles de soluto
por kilogramo de solvente.
403. Molaridad: Unidad de concentración que corresponde al número de moles de
especie química en solución por litro de solución.
404. Monoplaza: Automóvil de competición con una sola plaza para el piloto.
405. Morfología. Análisis de la forma de los elementos de la oración.
406. Morfosintaxis. La sintaxis analiza la función de los elementos de la oración, y la
morfología estudia su forma, pero su constante y mutua dependencia dio lugar a la
morfosintaxis o el estudio de ambas cosas.
407. Neófito: Persona que acaba de unirse a una opinión o una causa, o que se acaba
de incorporar a un grupo o colectividad.
408. Neófito: Persona que se ha adherido recientemente a una causa, una ideología,
una colectividad, un partido político, etc.
409. Neófito: Persona que se ha convertido recientemente a una religión, especialmente
la que acaba de ser bautizada.
410. Neologismo: Palabra o expresión de nueva creación en una lengua.
411. Nepotismo: Tendencia a favorecer a familiares y a personas afines con cargos o
premios.
412. Normalidad: Unidad de concentración que corresponde al número de equivalentes
de soluto por litro de solución.
413. Ñeque: Se aplica a quien es robusto, fuerte.
414. Ñisca: Trozo pequeño.
415. Ñoclo: Dulce hecho en el horno a base de harina, huevos, manteca, vino, azúcar y
anís.

416. Oclusivo. Interrupción completa de la salida del aire, producida en algún punto de
los órganos vocales al pronunciar letras como K, M, N, P, Q, T, X, y en B, D y V inicial.
417. Onomatopeya. Expresión que imita o recrea el sonido de algo, representándolo.
418. Opresión: Trato severo o cruel de los impotentes por parte de los poderosos.
419. Oratoria. Arte de informar, impactar, conmover y entretener a un auditorio mediante
un discurso.
420. Orientalismo: Conocimientos y estudios que se refieren a la civilización oriental.
421. Orífice: Orfebre que trabaja el oro.
422. Oriundo: Que proviene de determinado lugar o ascendencia.
423. Ornar: Adornar.
424. Ornitología: Disciplina de la zoología especializada en el estudio de las aves.
425. Ósmosis: Proceso mediante el cual el solvente pasa desde una solución diluida
hacia una solución concentrada a través de una membrana semipermeable.
426. Ostentar: Exhibir abiertamente y con orgullo una cosa.
427. Ovina: De la oveja o la cabra, o relacionado con ellos.
428. Palabra. Representación gráfica, gestual, espiritual o hablada del pensamiento;
materia prima de la comunicación inteligente entre dos o más personas que hablan un
mismo idioma.
429. Paradigma. Es una afirmación sistemática de suposiciones, proposiciones y
conceptos básicos de que se vale una escuela de análisis para evaluar las cosas.
430. Pardo: Color marrón como el de la tierra.
431. Paria: Persona que pertenece a la clase social inferior.
432. Pecado. Su significado semántico es: "Errar el blanco" o "no dar en el blanco".
433. Perífrasis. Decir con adorno lo que pudo decirse con una o dos palabras.
434. Persuadir. Obligar, mover o inducir a alguien a hacer algo mediante el uso de
razones.
435. Peyorativo: Que transmite una connotación negativa de desprecio o poco respeto.
436. Placeres carnales: Asociado a la lujuria.
437. Plinto: Aparato gimnástico de forma rectangular y alargada, compuesto por varios
cajones de madera superpuestos, de los cuales el superior va recubierto de una almohadilla
para apoyar las manos; se usa para realizar diferentes tipos de ejercicios y saltos.
438. Plinto: Elemento cuadrangular de poca altura sobre el cual se asienta la base de
una columna arquitectónica.
439. Polipróptico: Término que se refiere a todos aquellos ácidos que poseen más de un
hidrógeno remplazable.
440. Pomposo. Ostentoso, exornado, aparatoso, exhibicionista.
441. Pragmático. Consecuencias prácticas de un pensamiento aceptándolo como
"verdad" si resultaba eficaz y valioso para la vida.
442. Precipitado: Sustancia química muy poco soluble que se forma en una solución
como producto de una reacción química.
443. Prefacio: Prólogo o introducción a un libro.
444. Prejuicio. Declaración, opinión o juicio que se adelanta (o pretende imponerse)
como cierto, o porque la mayoría lo acepta.
445. Premisa. Una premisa es cada una de las dos expresiones de las que se llega a
una conclusión.
446. Proactivo. Que se anticipa inteligentemente a los problemas y actúa prudentemente
para impedir que surjan.
447. Procrastinar: Postergación o posposición es la acción o hábito de retrasar
actividades o situaciones que deben atenderse, sustituyéndolas por otras situaciones más
irrelevantes o agradables.
448. Propiciatorio. Satisfactorio según los requisitos de lo que es justo. Propicio,
conveniente o favorable para lograr un bien.
449. Propiocepción. Sentido por el que los científicos dicen que sabemos qué posición
ocupa nuestro cuerpo humano en el espacio y dónde están ubicadas nuestras
extremidades.
450. Prosaico. Dicho o escrito en estilo de prosa, es decir, con una estructura natural y
sin sujetarse a una regla, medida o cadencia determinada.
451. Prosódico. Acento prosódico es la mayor fuerza de voz que damos a una parte de
una palabra cuando hablamos, pero cuya escritura no muestra ningún signo visible.
452. Prosopografía. Descripción detallada del exterior de una persona o animal.
453. Prospectivo: Conjunto de análisis y estudios sobre las condiciones técnicas,
científicas, económicas y sociales de la realidad futura con el fin de anticiparse a ello en el
presente.
454. Protocolo. Regla de ceremonia o procedimiento diplomático establecido por la
costumbre o la tradición, o por una autoridad central que imparte instrucciones en cuanto a
cómo proceder en determinadas circunstancias.
455. Puritanismo: Rigidez y escrupulosidad excesivas en el cumplimiento de
determinadas normas de conducta moral pública o privada.
456. Química Farmacéutica: Ciencia práctica de la preparación, conservación,
presentación y dispensación de medicamentos.
457. Química: Ciencia que estudia tanto la composición, estructura y propiedades de la
materia como los cambios que ésta experimenta durante las reacciones químicas y su
relación con la energía.

458. Racionalización: Formular u organizar un asunto siguiendo normas racionales.

459. Rayos beta: Una de las radiaciones emitidas por los materiales radiactivos. Son
electrones de elevada energía cinética.
460. Rayos catódicos: Haz de partículas que se forman en el interior de un tubo de
descarga cuando se aplica un elevado potencial entre los electrodos.
461. Rayos Gamma: Fotones de alta energía emitidos por la desintegración del núcleo
de elementos radioactivos
462. Rayos X: Radiación emitida por el ánodo de un tubo de descarga debido a la súbita
desaceleración de los electrones (rayos catódicos) al chocar contra él.
463. Reactivo limitante: Reactivo presente en la mínima cantidad estequiométrica.
Determina la máxima cantidad de productos formados durante la reacción.
464. Rectitud: Trato justo, buen uso del poder.
465. Reditúa: Producir un capital un beneficio de forma periódica.
466. Reprensión. Orden, mandato, prohibición u opinión firme que procura reprimir,
encerrar, contener, sujetar o interrumpir cierta acción, proceder o comportamiento
indeseable.
467. Reticencia. Decir o escribir algo solo en parte, haciéndolo intencionalmente para
que el lector u oyente complete el sentido.
468. Retórica. Arte del bien decir, para deleitar, conmover y/o persuadir con eficacia de
habla o escritura.

469. Sacabrocas: Utensilio con una boca de orejetas que usan los zapateros para
arrancar las brocas.
470. Sacada: Territorio separado de un municipio, provincia o región.
471. Sacasillas: Actor de intima categoría que se encargaba de retirar los muebles al
final de la escena.
472. Sacatrapos: Espiral de hierro para extraer cuerpos blandos en armas de fuego.
473. Sacerdotisa. Mujer que en ciertos cultos paganos ofrecía sacrificios a determinados
dioses y cuidaba el templo.
474. Sachar: Arrancar las hierbas nocivas de los sembrados.
475. Sainete. Breve representación de carácter popular que se inserta en los intermedios
o al final de una obra para suavizar la espera con un toque gracioso.
476. Salvedad. Advertencia, descargo, limitación o cortapisa que permite entender mejor
una explicación.
477. Seboro: Cangrejo de agua dulce.
478. Seborrea: Proceso patológico de la piel que se caracteriza por un aumento de la
secreción sebácea.
479. Secretar: Verter una glándula o tejido el producto de la secreción.
480. Segregación: Actitud colectiva, por la que una etnia considera inferior a otra, a la
que reserva los puestos inferiores de la administración y la econ.
481. Selenografía: Rama de la astronomía que estudia la descripción de la Luna.
482. Semántico. Todo aquello que se relaciona con el significado de las palabras.
483. Semisótano: Piso o local colocado parcialmente bajo el nivel de la calle.
484. Semítico: Grupo de lenguas, entre las que se encuentran el acadio, asirio,
babilónico, etc.
485. Senescente: Que comienza a hacerse viejo.
486. Sibarita: Aficionado al lujo y a los placeres caros y refinados, especialmente si
rechaza las cosas que no lo son.
487. Simbiosis. Convivencia estrecha entre organismos diferentes que cooperan entre sí
hasta el punto de llegar a depender tanto el uno del otro que se necesitan para vivir.
488. Simposio. Tema considerado por varios oradores ante un auditorio, en el que cada
uno de los cuales enfoca con un discurso diferente un aspecto o ángulo del tema.
489. Sincrónico. Temporalmente o en un momento dado.
490. Sinécdoque. Alteración del significado de una palabra para designar, por ejemplo,
al todo por una de sus partes o viceversa.
491. Sinergia. Efecto multiplicado o potenciado por la convergencia de dos o más causas
que individualmente no producirían un efecto tan grande.
492. Sofrito: es una especie de salsa caliente que puede
contener cebolla, tomate, sal, cilantro, cebollino y ajo troceado en pequeños pedazos que
se fríen en aceite de oliva hasta que quedan desechos por el agua que van soltando.
493. Software: Equipamiento lógico o soporte lógico de una computadora digital.
494. Soslayar. Pasar por alto o dejar de lado algo que interfiere con lo que queremos
hacer.
495. Sublimación: Propiedad que tienen ciertos sólidos de evaporarse sin pasar por el
estado líquido.

496. Tábano: Nombre común a las diversas especies de insectos de la familia

Tabánidos. Persona molesta.
497. Tabardo: Abrigo corto de paño tosco.
498. Tabellar: Plegar las piezas de tejido de modo que queden sueltos los orillos para
poderlos registrar.
499. Tanatología: Conjunto de conocimientos relacionados con la muerte, sus causas y
sus fenómenos.
500. Tercerizados: Contratar a una empresa para que realice determinadas tareas,
tareas que hacen la actividad empresarial pero no al núcleo del negocio.
501. Tesón: Firmeza, decisión y perseverancia que una persona pone en la realización
de una cosa.
502. Tétrico: Que es muy oscuro, triste y grave, y hace pensar en la muerte.
503. Tipificar: La descripción de precisa de las acciones u omisiones que son
consideradas como delito y a los que se les asigna una pena o sanción.
504. Tono. Nos referimos por tono al espíritu o motivación del autor que queda plasmado
en su manera de escribir o hablar.
505. Totalitarismo: Sistema político con ideología oficial, partido único, fuerte control
policiaco, concentración de los medios de comunicación de masas.
506. Toxemia: Presencia de sustancias tóxicas en la sangre, que condicionan un
proceso patológico.
507. Toxina: Sustancia de biológico dotada de capacidad tóxica antigénica.
508. Toya: Cadena de cascabeles que los indígenas sujetan a sus tobillos en ocasión de
algunas danzas.
509. Trabacuenta: Error o equivocación en una cuenta.
510. Transacción: Conjunto de órdenes que se ejecutan formando una unidad de
trabajo, en forma invisible y atómica.
511. Traslapar. Cubrir algo total o parcialmente.
512. Tropo. Uso de una palabra con un sentido distinto del que le corresponde, pero que
guarda cierta correspondencia con la idea que se quiere expresar.
513. Unidad económica: Establecimiento (desde una pequeña tienda hasta una gran
fábrica) asentado en un lugar de manera permanente y delimitado por construcciones e
instalaciones fijas, además se realiza la producción y/o comercialización de bienes y/o
servicios.
514. Unidad minera: Empresa o compañía dedicada a la extracción y beneficio de
minerales metálicos o no metálicos.
515. Unión libre: Persona que vive con otra sin haber contraído matrimonio civil o
religioso.
516. Uña de gato: Planta trepadora originaria de las selvas de Perú; recibe este nombre
por los pares de espinas grandes y encorvadas que crecen a lo largo de la parra. Se usa en
el tratamiento del reumatismo y la artritis, entre muchas otras aplicaciones.
517. Urbano: Se refiere al espacio físico construido con diversas edificaciones (vivienda,
fábricas, edificios, bodegas) e infraestructura de servicios (drenaje, tuberías de agua,
tendidos eléctricos); habitan poblaciones mayores de 2 500 personas.
518. Urbanización: Proceso de transformación de una localidad o conjunto de
localidades rurales, mediante la construcción de infraestructura de servicios (drenaje, agua
potable, electrificación, pavimentación, transporte, etc.), este proceso se debe a la influencia
cercana de alguna(s) ciudad(es).
519. Uspib: Árbol típico de Yucatán que da frutos comestibles.
520. Vainilla: Planta trepadora de la familia de las orquídeas, cuyo nombre se deriva de
su fruto inmaduro, que es una vaina. Crece en la región Norte de Veracruz. Con la vaina se
elabora un extracto para dar sabor a pasteles o dulces; los nativos del lugar fabrican figuras
artesanales como aromatizantes.
521. Valle: Llanura o cuenca entre montañas.
522. Vegetación: Conjunto de vegetales o plantas característicos de una región.
523. Vegetación acuática: Arbustos, árboles o plantas que crecen en las orillas de las
lagunas que se forman en las desembocaduras de los ríos o en zonas pantanosas de aguas
estancadas. Los árboles tienen largas ramas que llegan al suelo y las plantas sobresalen de
las aguas.
524. Vegetación densa: Lugar donde abundan gran variedad de plantas, desde hierbas
hasta grandes y frondosos árboles.
525. Vegetación de suelos salinos: Formada por arbustos y hierbas resistentes a las
condiciones de clima seco y suelos de alta concentración de sales.
526. Vertiente: Declive de una montaña o conjunto de declives en una cordillera por
donde corren las corrientes de agua de algunos ríos que van a desembocar al mar, lagos,
lagunas u otros ríos.
527. Vertiente del Pacífico: Todos los declives donde corren los ríos que desembocan
en el Océano Pacífico.
528. Vertiente del Golfo: En este declive se localizan los ríos que desembocan en el
Golfo de México.
529. Vertiente interior: Todos los declives donde corren los ríos que no tienen salida al
mar.
530. Viudo(a): Persona que ha perdido a su esposa(o) por fallecimiento y no se ha vuelto
a casar o a unir.
531. Wollastonita: Mineral en colores blanco, gris, marrón, rojo o amarillo que además
presenta rayas blancas, su brillo es parecido al vidrio. Se utiliza en la fabricación de
cerámica refractaria, como aditivo en pinturas y en la industria del papel, por ejemplo.
532. Xenofobia: Hostilidad u odio hacia lo extranjero.
533. Xerófago: Se dice de los organismos cuya dieta es pobre en contenido hídrico.
534. Xerófilo: Se dice de los organismos que viven en zonas áridas.
535. Xerófito: Se dice de los vegetables adaptados para un desarrollo en ambiente seco.
536. Xifoides: Apéndice que forma el extremo inferior del esternón, que a veces
permanece cartilaginoso.
537. Xilema: Conjunto de elementos leñosos de una planta, formados por tráquea y
traqueidas.
538. Xilología: Estudio de las propiedades físicas y químicas de la madera.
539. Xilórgano: Especie de xilófono, cuyas pinzas percutidas son cilindros de madera,
macizos.
540. Xilotila: Denominación compuesta de un pavimento continuo magnesiano que usa
virutas y fibras leñosas como material de relleno.
541. Xochipilli: Dios nahua de la primavera, las flores y la fecundidad femenina.

542. Yabal: Montaña.

543. Yacija: Lugar donde se yace.
544. Yacimiento: Depósitos bajo la corteza terrestre donde están acumulados minerales
sólidos como petróleo, gas y agua. En algunos casos están sobre la superficie, por ejemplo
el oro.

545. Yagua: Tejido fibroso que corona la parte apical de algunas especies de palmas, se
usa en construcción y en la industria tabaquera.
546. Yak: Mamífero artiodáctilo de la familia Bóvidos; pelo largo color negro pardo.
547. Yanacona: Indio de estatuto servil.
548. Yapa: Plus sobre la compra, como atención del vendedor al cliente.
549. Yaraví: Canto personal, de carácter triste y melancólico, cuyo tema principal es el
amor y la libertad.
550. Yare: Zumo ponzoñoso de yuca amarga.
551. Yeoman: Pequeño propietario rural.
552. Yerbatero: Se dice del curandero que emplea hierbas como remedio.
553. Yesca: Material tratado para que resulte muy seco e inflamable.
554. Yeso (sulfato de calcio): Mineral no metálico de colores negro o blanco. Es muy útil
en la construcción y en la fabricación de cemento. Se le considera buen aislante térmico por
ser un mal conductor del calor. Entre otras cosas, se utiliza para mejorar las tierras
agrícolas.
555.
556. Yolof: Se dice del miembro del pueblo negro de África occidental.
557. Yosegui: Escultura japonesa de piezas de madera ensambladas.
558. Yuxtaposición. Situar un elemento de la oración inmediatamente al lado de otro sin
usar un enlace o conjunción, o mediante una pausa.
559. Zanco: Raíz aérea que poseen ciertas plantas, en especial los árboles de los
manglares, y que, partiendo de las ramas, se hincan en el suelo y ayudan a sostener la
planta.
560. Zarcillo: Órgano filamentoso que, la planta que lo posee, utiliza para trepar.
561. Zarpanel: Dícese de una curva que se obtiene por medio de arcos de círculo
reunidos.
562. Zenit: Punto de la esfera celeste (o del cielo) que está directamente por encima del
observador. Punto más alto.
563. Zigomorfa - Zigomorfo: Órgano o parte de él que tiene simetría bilateral, es decir,
un solo plano de simetría.
564. Zigoto: Célula-huevo, óvulo fecundado antes de iniciarse la segmentación. Huevo
fecundado, producto de la unión de los dos gametos, masculino y femenino. En él tiene
lugar la unión de la carga hereditaria, vehiculada por los cromosomas de ambos
progenitores. Es un estadio breve del ciclo reproductivo, ya que pronto empieza a
segmentarse para constituir el embrión.
565. Zinjanthropus: Nombre dado por los esposos Leakey en 1959 al cráneo de un
individuo joven, encontrado en el desfiladero de Olduval (Tanzania). Catalogado como
miembro del género Austrolopithecus: Grandes primates, cuyas características se sitúan
entre los monos antropomorfos y el hombre.
566. Zodíaco: Zona de la esfera celeste en la cual el Sol, la Luna y los planetas trazan
sus rutas. Está dividida en doce secciones de acuerdo con las posiciones aparentes del Sol
en los 12 meses del año. A estas secciones se les designa con los "Signos del Zodíaco" a
los cuales se les han dado los nombres correspondientes a las constelaciones que
comprenden: Acuario, Piscis, Aries. Tauro, Géminis, Cáncer, Leo, Virgo, Libra, Escorpio,
Sagitario y Capricornio.
567. Zoico: Perteneciente a la vida animal.
568. Zona: Espacio comprendido entre límites.
// Enfermedad infecciosa, debida a un virus del grupo zonavaricele, caracterizada por una
erupción vesículo-pustulosa muy dolorosa, unilateral, que afecta el territorio de un nervio.

569. Zona Afótica: Zona de los mares y lagos profundos donde no llega la luz solar.
570. Zona De Amortiguación: Determinadas áreas terrestres o acuáticas situadas
alrededor de otras a las que protegen, regulando, resistiendo, absorbiendo o excluyendo
desarrollos indeseables, así como otros tipos de intrusiones.
571. Zona Estuárica: Zona costera expuesta a las mareas que se convierte en terrenos
pantanosos, normalmente abundantes en plantas y forma de vida acuática. Los estuarios y
las lagunas costeras ocupan un 20 % de la zona litoral mundial.
572. Zona Eufótica: Zona hídrica bien iluminada, donde las plantas acuáticas realizan la
fotosíntesis; por tanto es la capa más productiva.
573. Zonal: Suelo óptimo que se forma bajo la influencia preponderante de un clima
dado.
574. Zonificación De Áreas Protegidas: Es una etapa fundamental en la planificación
del manejo de un área protegida, ya que consiste en delimitar zonas para usos o
intensidades de uso diferentes, dentro del área, adaptándolo a las condiciones del medio
natural y sus necesidades de protección específicos. Tiene por objetivo la clasificación de
las zonas en función de sus características ecológicas y estado de los recursos naturales
que por tanto requieren un manejo diferencial ya sea para la protección y/o recuperación del
ambiente natural mediante una adecuada organización de las actividades humanas. Dentro
de las zonas para subdivisión de la tierra se encuentran las siguientes: Intangible, primitiva,
de uso extensivo, de uso intensivo, histórico-cultural, de recuperación, de uso especial.
575. Zoocenosis: Se refiere al plancton constituido por animales, especialmente
protozoarios y crustáceos, aunque incluye también otros organismos menores, huevos y
larvas de peces.
576. Zoócora: Planta cuyos frutos o sus semillas se diseminan mediante los animales.
577. Zoocoria: Distribución de los frutos y semillas por medio de animales. En algunas
plantas, el transporte de sus semillas se realiza por la vía digestiva de los animales que son
expulsadas en las deposiciones de éstos (endozoocoria). Las semillas de otras plantas se
dejan enredar en el pelambre de aves y animales terrestres, y luego caen al suelo durante
su vuelo o marcha (exozoocoria).
578. Zoófago (Zoofagia): Que come animales. La captura de nutrientes animales por las
plantas se denomina zoofagia.
579. Zoofenología: Estudio de las relaciones de dependencia entre los fenómenos
climáticos y los grados de desarrollo animal o los factores etológicos.
580. Zoogeografía: Ciencia que estudia la distribución de los animales y sus posibles
causas en el tiempo y en el espacio.
581. Zoología: Ciencia que trata del estudio de los animales y de sus fenómenos vitales.
Es una rama de la biología con análogos campos de investigación y métodos.
582. Zoonosis: Son las enfermedades producidas por los animales y trasmitidas al
hombre. La más común: Es la Rabia, transmitida por los perros, los gatos, los monos y los
murciélagos. También la psitacosis, una enfermedad pulmonar que la transmite los loros.
Enfermedad animal transmisible eventualmente al hombre: Antropozoonosis.

583. Zooplancton: Conjunto de las especies de plancton de carácter animal. El Krill es

uno de los tipos más característicos de zooplancton.
Está constituido por animales acuáticos de pequeño tamaño, varía de pocas micras a
grandes dimensiones, como protozoarios y larvas de esponjas, celenterados, crustáceos y
moluscos. Viven suspendidos en las aguas y están a merced de los movimientos de las
mismas o a veces son capaces de locomoción por flagelos. Se alimentan de fitoplancton y
proporcionan en la misma cadena trófica, alimentos a los peces.

584. Zoospora: Espora flagelada, móvil en medio acuoso.

585. Zoosporangio: Esporangio, órgano en forma de bolsa donde se diferencian las
zoosporas.
586. Zootomía: Disección de los animales.
587. Zostérico: Que tiene relación con la zona.
588. Zubia: Lugar por donde corre o afluye mucha agua.
589. Zumbel: Cordel con que se imprime el giro a un trompo.
590. Zumo: Jugo vegetal. Beneficio que se obtiene de algo.
591. Zuna: Conjunto de dichos y hechos atribuidos a Mahoma, de transmisión oral.
592. Zuncho: Abrazadera metálica.
593. Zupia: Vino con posos en suspensión.
594. Zurano: Se dice de la paloma silvestre.
595. Zurcir: Reconstruir un tejido desgarrado mediante hilos entrecruzados.
596. Zurra: Paliza, golpes dados a una persona.
597. Zurrapa: Impurezas filiformes en un líquido.
598. Zurrar: Dar el acabado a las pieles.
599. Zurullo: Rollo de materia pastosa.
600. Zurupeto: Entre corredores de bolsa y notarios, intruso profesional.