UNIVERSIDAD ESTATAL A DISTANCIA

COLEGIO NACIONAL DE EDUCACIÓN A DISTANCIA

COORDINACIÓN ACADÉMICA

ANTOLOGÍA
CONED

MATERIA: ESPAÑOL
CÓDIGO: 80016
NIVEL: NOVENO
El CONED agradece a la M.Ps. Gigliola Fiorella Monge Lezcano, oriunda de San
José; graduada de la Universidad de Costa Rica y la Universidad Estatal a Distancia, por la
elección y la presentación de los temas de la presente antología, así como el aporte a la
educación secundaria a distancia.

Las denominaciones empleadas en esta publicación y la forma en que aparecen presentados

los datos no implican, de parte del CONED o la UNED, juicio alguno sobre la condición
jurídica de personas, países, territorios, ciudades o de autoridades.

MATERIAL SIN FINES COMERCIALES PARA USO EXCLUSIVO DE ESTUDIANTES DEL

COLEGIO NACIONAL DE EDUCACIÓN A DISTANCIA

CONED

Dirección general: Clara Vila Santo Domingo

Coordinación académica: Jessica Ramírez Achoy

Coordinación administrativa: Jéssica Vega

Coordinador de área: Milena Ramírez Porras

Teléfonos 22-58-22-09 / 22-55-30-42 / 22-21-29-95

Página Web: <http//www.coned.ac.cr>.

© 2011, CONED
 ÍNDICE DE LECCIONES
Pág.
LECCIÓN 1 La ventana: entre la espera y la libertad ------------------------------------------ 5
El proceso de la comunicación ------------------------------------------------------ 13
El acento------------------------------------------------------------------------------------ 14
Hagamos una autoevaluación ------------------------------------------------------- 18

LECCIÓN 2 Nocturno sin patria: luchando por la igualdad

de condiciones----------------------------------------------------------------------------- 19
La escucha --------------------------------------------------------------------------------- 25
La carta formal ----------------------------------------------------------------------------- 26
Hagamos una autoevaluación ------------------------------------------------------- 29

LECCIÓN 3 La soledad de América Latina: reflexiones sobre

los continentes americano y europeo------------------------------------------------- 31
El informe de investigación ____________________________________ 39
Hagamos una autoevaluación ------------------------------------------------------- 40

LECCIÓN 4 Única mirando al mar: esperanza en tiempos de crisis________________ 42

Variantes fonéticas, morfológicas y de vocabulario __________________ 47
Hagamos una autoevaluación __________________________________ 53

LECCIÓN 5 En el séptimo círculo: entre el poder y la violencia ___________________ 56

La dramatización _____________________________________________ 59
Hagamos una autoevaluación __________________________________ 60

LECCIÓN 6 La mano que nos busca: expresando sentimientos humanos __________ 62

Diecisiete ingleses envenenados: un contraste cultural _______________ 64
Ortografía: usos de “c” y “s” _____________________________________ 74
Hagamos una autoevaluación ------------------------------------------------------- 76

LECCIÓN 7 El infierno: decisiones extremas ________________________________ 77

Ortografía: Usos de “B” y “V” ___________________________________ 84
Expresión oral: la mesa redonda _______________________________ 88
Hagamos una autoevaluación ________________________________ 89
 ÍNDICE DE LECCIONES
Pág.
LECCIÓN 8 El mercader de Venecia: ¿justicia o caridad? _______________________ 91
Expresión Escrita: El currículo __________________________________ 135
Hagamos una autoevaluación _________________________________ 136

LECCIÓN 9 Gina: en busca de la libertad ___________________________________ 137

Expresión oral: crítica al mensaje escuchado _______________________141
Hagamos una autoevaluación ___________________________________143

LECCIÓN 10 Juan Rafael Mora Porras y la guerra contra los filibusteros:

libertad e independencia _____________________________________ 144
El periódico estudiantil ________________________________________ 146

LECCIÓN 11 Idiay: identidad del ser costarricense _____________________________ 148

Expresión escrita: Los dos puntos, el punto y coma y la coma _________ 155
Hagamos una autoevaluación __________________________________ 157

LECCIÓN 12 Los amorosos: viviendo en el amor y el desamor __________________ 159

Expresión escrita: El asterisco, los puntos suspensivos, la raya ______ 163
Ortografía: El uso de la “H” ____________________________________ 164
Hagamos una autoevaluación __________________________________ 166

LECCIÓN 13 Los ojos de Abril: una mirada interna _____________________________ 166

El pronombre _______________________________________________ 171
El adverbio ________________________________________________ 172
Hagamos una autoevaluación de la novela _______________________ 176

LECCIÓN 14 La culpa es de los tlaxcaltecas: conexión de dos mundos ____________ 177

Expresión escrita: los complementos verbales _____________________ 190
La oración copulativa y predicativa (transitiva e intransitiva) __________ 194
Hagamos una autoevaluación _________________________________ 200

Referencias bibliográficas ______________________________________ 201

 LECCIÓN 1
“LA VENTANA”: ENTRE LA ESPERA Y LA LIBERTAD
OBJETIVOS
1. Reconocer en el texto “La ventana”, de Carlos Salazar Herrera, las características del
género literario cuento.
2. Analizar el cuento “La ventana”, de Carlos Salazar Herrera, desde una perspectiva
estructural y de contenido.
3. Comparar la privación de la libertad presente en “La ventana”, de Carlos Salazar
Herrera, con una imagen representativa de dicho texto literario.
4. Reconocer la importancia de la expresión oral y la escucha en el texto “La ventana”,
de Carlos Salazar Herrera.
5. Aplicar los usos correctos de la acentuación tanto prosódica como ortográfica en el
cuento “La ventana”, de Carlos Salazar Herrera.
6. Identificar los casos especiales de acentuación en el cuento “La ventana”, de Carlos
Salazar Herrera.

CONTENIDOS
Texto literario: “La ventana”
 Autor: Carlos Salazar Herrera
 Género literario y características: Cuento.
 Análisis literario.
 Casos especiales de acentuación.
 Acentuación prosódica y ortográfica.

5
INTRODUCCIÓN

En esta lección, estudiaremos el cuento “La ventana”, de Carlos Salazar

Herrera. En ella se presentan distintos temas y uno de estos es la privación de la
libertad del protagonista (personaje nominal); es decir, no posee un nombre propio.
Esta privación, que se desarrolla en el siglo XX, la contrastaremos con el derecho a la
libertad de los seres humanos. Posteriormente, estudiaremos el tema de la
comunicación y el acento prosódico y ortográfico.

A continuación observaremos una imagen relacionada con el cuento en estudio.

En esta se evidencia la privación de libertad a través de los barrotes, que restringen el
espacio vital de los individuos.

Fuente: <http://farm1.static.flickr.com/41/113867580_f7fd85c151.jpg>

Al observar atentamente la imagen, se puede reflexionar en el valor de la libertad.

UBICACIÓN GENERAL DE “LA VENTANA”

Autor: Carlos Salazar Herrera

Fuente: <http://www.biografias.tripod.com/>.

Nació en San José, Costa Rica, en 1906. A partir de 1942, laboró en la Facultad de
Bellas Artes de la Universidad de Costa Rica, porque además de ser escritor fue escultor,
pintor, grabadista y xilógrafo. En 1947, escribió el libro Cuentos de angustias y paisajes, el
cual lo ilustró con sus propios grabados. Su producción cuentística refleja una descripción
pictórica en la cual los sentimientos toman la densidad de una pintura, es decir se vuelven
palpables.

Algunas de sus narraciones han sido traducidas a diferentes idiomas tales como
inglés, francés, alemán y ruso. En 1964, obtuvo el Premio Magón. Posteriormente, en 1975,
publicó Tres cuentos. Falleció en 1980.
6
 Carlos Salazar Herrera fue fundador de Radio Universidad de Costa Rica, la cual
dirigió durante 15 años. También publicó el libro Elementos de dibujo práctico, afín a su
carrera artística.

Isla San Lucas

¿Usted ha escuchado hablar de la “isla de los hombres solos” como fue

conocido antiguamente el penal de la Isla San Lucas? Seguramente que
sí. En el cuento en estudio, existe una referencia a esta cárcel. Investigue
por cuánto tiempo funcionó este sistema penitenciario en nuestro país.

__________________________________________________________
__________________________________________________________
__________________________________________________________
___________________________

Género literario: cuento

El texto “La ventana” pertenece al género literario cuento. Según Manuel Pla y otros, el
cuento se define como "Texto preferentemente breve, de contenido expectante, cuya acción
se intensifica y aclara en su mismo desenlace". El cuento posee las siguientes
características:

1. Es breve porque se desarrolla en pocas páginas.

2. Posee pocos personajes.
3. Maneja solo un hilo argumentativo.
4. Provoca un solo efecto en el lector.
5. Está escrito en prosa.
6. Es ficticio, ya sea total o parcialmente

La ventana
Él dijo, en una carta, que aquella noche Del filtro de piedra caían las gotas en una
regresaría... y aquella noche, ella estaba tinaja acústica. Caía una gota y salía una
esperándolo. nota... Caía una gota y salía una nota...

Sentada en una banca de la salita, de rato
en rato, desde la ventana, hacía subir una
mirada por la cuesta...hasta la Osa Mayor.
Las casas, enfrente, blanqueadas con cal
de luna, estaban arrugadas de puro viejas.
Sobre los tinamastes del fogón, el agua del
caldero cantaba como nunca.
Un San Antonio guatemalteco, se había
puesto negro de tanto tragar humo de culitos
de candela.

A veces, las luciérnagas trazaban líneas
con tinta luminosa.
El viento venía sobre los potreros cortando
aromas de santalucías, y entraba fragante por
la ventana... igual que el gato de la casa.
La llama sobre el pabilo daba saltos sin
caerse. Era un duendecillo de fuego... Pero al
fin, un gatazo de viento se metió por la
ventana... y lo botó.
7
 La mujer se fue para la cocina, le robó al
fogón un duende y, protegiéndolo con una
mano, volvió a la sala.
En aquel momento, entró él.
El nuevo duendecillo proyectó en la pared
un abrazo inmenso.
—¿Qué querés?... —dijo ella cuando pudo
hablar.
—Dame un vaso de agua de la tinaja.
Hacía... ¡siete años! que tenía ganas de
beber un vaso de agua fresca y pura de
aquella resonante tinaja, porque allá... donde
él había estado tanto tiempo, el agua era tibia
y salobre.
Después... se puso a acariciar con sus
miradas la salita de su casa. ¡Su casa!... ¡Su
hogar!...
Entonces notó que su mujer le había
hecho quitar los barrotes de hierro a la
ventana...
Y con una mirada, destilando gratitud, le
dio las gracias.
Carlos Salazar Herrera

Ejercicio 1
A continuación le presentamos cuatro características del cuento que aparecen reflejadas
en “La ventana”:

1. Está escrito en prosa. 2. Provoca un solo efecto en el lector.

4. Maneja solo un hilo argumentativo.

3. Presenta pocos personajes.

Estas cuatro características del cuento se aprecian en estos cuatro ejemplos tomados de
“La ventana”. Escriba al lado del ejemplo, en la línea que aparece al final, el número de la
característica a la que se refiere:

2. El nuevo duendecillo proyectó en la

1. Él dijo, en una carta, que aquella noche
pared un abrazo inmenso.
regresaría… y aquella noche ella estaba
esperándolo. Número __________ Número _______

4. Y con una mirada, destilando

3. Sentada en una banca de la salita, de rato en gratitud, le dio las gracias.
rato, desde la ventana, hacía subir una mirada
por la cuesta… Número _______

Número ________
8
ANÁLISIS DEL CUENTO: “LA VENTANA”
Ejercicio 2
Recordemos el argumento. Ordene las oraciones que aparecen a continuación. Cada frase
se refiere a un hecho del cuento. Usted las tiene que ordenar de acuerdo con el orden
secuencial de la lectura. Hágalo en los renglones que se le brindan para tal efecto.
 La mujer espera en la sala.
 El hombre regresa a la casa.
 El hombre le pide a la mujer un vaso de agua fresca.
 La mujer contempla la Osa Mayor.
 La mujer roba un duendecillo de fuego.
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

Líneas argumentales del cuento

Una vez que ha organizado los acontecimientos, se observa que hay dos temas o
líneas argumentales en este cuento: una es la espera de la mujer por su compañero y la
otra el reencuentro de la pareja. La esposa se encuentra sentada en la sala de la casa,
mientras contempla la Osa Mayor, a la espera del regreso de su esposo al hogar, quien
retorna luego de siete años de ausencia. Para comprender de una mejor manera esta
visión de mundo, responda a las preguntas del Ejercicio 3.

Ejercicio 3
1. ¿Qué observa la mujer mientras espera a su compañero?
__________________________________________________________
__________________________________________________________

2. ¿Cuál es la actitud de la mujer ante la ausencia del esposo?

__________________________________________________________
__________________________________________________________

3. ¿Con qué se alumbraba el hogar?

__________________________________________________________
__________________________________________________________
9
 4. ¿Qué cambio efectúa la mujer en la casa?
__________________________________________________________
__________________________________________________________

Él y ella: dos personajes unidos por la espera

En este cuento no se caracteriza físicamente a los personajes. Tampoco se les

atribuye un nombre propio. Sin embargo, desde el punto de vista emocional, se marca
claramente conductas, anhelos y esperanzas que ellos experimentan en la secuencia
narrativa.
Personajes en “La ventana”

-La mujer

-El hombre

Un narrador omnisciente

En este relato, el narrador de la historia se caracteriza por ser omnisciente, es decir,

conoce a sus personajes, sus sucesos y pensamientos:

Él dijo, en una carta, que aquella noche regresaría... y aquella noche, ella estaba
esperándolo…

En el ejemplo anterior extraído del texto, el narrador omnisciente nos da cuenta acerca
del regreso de un hombre y de que la mujer lo espera. Por lo tanto, el narrador posee el
conocimiento de lo que le ocurre a los personajes de la historia.

De acuerdo con la interpretación del cuento “La ventana” del crítico literario Jorge
Andrés Camacho, el espacio físico donde estuvo recluido el hombre protagonista del relato
sería La isla San Lucas:

“Lo primero que encontramos es que toda la anécdota está sugerida, a veces al
extremo de presentar alguna dificultad en su comprensión; por ejemplo la alusión que se
hace al presidio e la calurosa Isla San Lucas. “… porque allá… donde él había estado tanto
tiempo, el agua era tibia y salobre” (Camacho, 1982, p. 65).

Historia de la isla San Lucas

El presidio de la Isla San Lucas forma parte de la memoria colectiva de la sociedad

costarricense. Su historia es compleja y controversial, sobre todo en cuanto al tema de la
muerte y el grado de violencia que se vivió.

10
 La Isla San Lucas, durante 117 años, fue una de las más importantes cárceles del
país. Según Gabriela Villalobos, historiadora del Museo Nacional de Costa Rica, las
particularidades de su historia deben comprenderse en el marco de los cambios históricos
que el sistema penitenciario, la concepción del crimen y la aplicación de la justicia ha tenido
en Costa Rica.

San Lucas comenzó a funcionar como presidio, en 1873, con el mismo objetivo que
tuvieron Australia o la Isla del Diablo en la Guyana Francesa: aislar y esconder de la
sociedad a los considerados culpables de un crimen, a los etiquetados en ocasiones como
los peores delincuentes. Cuando se transformó la concepción sobre el tratamiento que debía
dárseles a los privados de libertad, el presidio se convirtió, en 1958, en Colonia Agrícola
Penal. En 1991, San Lucas fue oficialmente cerrado, a pesar de que varios presos
protestaron porque no querían dejar la isla.

Fuente: <http://www.woodduck.info/dir/118_1811_1.JPG>.

Espacios físicos en “La ventana”

-La casa rural

-El presidio

Ejercicio 4
¿Cómo describiría usted el lugar donde estaba recluido el hombre (personaje principal de
este cuento)? ¿Conoce alguna otra isla que haya servido de cárcel? Imagínelo y anote sus
ideas en los siguientes renglones:
__________________________________________________________
__________________________________________________________
__________________________________________________________
__________________________________________________________
__________________________________________________________
11
 Otro lugar importante que se menciona en este cuento es la casa rural donde la mujer
espera el regreso de su esposo. Este lugar se describe como una vivienda inserta en un
espacio rural en el cual no hay servicio de agua potable ni eléctrico. El agua se recoge en
tinajas y la casa se ilumina con candelas.

Fuente: <http://www.oceanviewvistas.com/images/casa-tipica.jpg>.
Espacio físico: en el cuento "La ventana" el espacio físico es la casa, presentada como un
lugar humilde y acogedor. Está segmentada en la cocina y la sala como los lugares de
cercanía y familiaridad entre los personajes.
Espacio psicológico: en él predominan la espera del ser amado y el regocijo del encuentro.
En el texto se percibe un anhelo de de reencuentro que culmina con la felicidad de la pareja y
la gratitud del hombre.
Espacio socioeconómico: en el cuento se evidencia la situación de una familia humilde, de
escasos recursos, que habita en una zona rural.
Espacio religioso: está presente en la mención al San Antonio, ya que en él se evidencia la
fe y la devoción de la mujer al rezar por el regreso de su esposo.

LECTURA DE TEXTOS NO LITERARIOS

Los textos literarios y las imágenes son formas de expresar lo que una persona siente o
piensa acerca de diferentes situaciones. Cada persona interpretará, según sus circunstancias
de vida, costumbres, valores y educación, entre otros aspectos, de acuerdo con su punto de
vista particular lo que lea.

Ejercicio 5

Compare la reacción del hombre cuando observa la ventana de la casa sin barrotes (tal como
la imagen que se presenta al inicio de esta lección) y la suya cuando leyó el final del cuento.
Para ello, visualice la imagen anterior y reflexione.
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________

La libertad constituye un derecho invaluable. 12

EXPRESIÓN ORAL

CONCEPTO DE LA COMUNICACIÓN ORAL

La expresión oral se podría definir como la forma en que nos comunicamos con
nuestros semejantes por medio de nuestra voz, es decir al hablar con ellos. En la actualidad
existen diferentes maneras de llevar a cabo este proceso; por ejemplo: una conversación
telefónica, una clase participativa entre docentes y estudiantes, una charla en una cafetería,
entre otros.
En esos procesos de comunicación, intervienen elementos indispensables tales como
el emisor, el receptor, el mensaje, el código, el canal y el contexto.

Esquema número 1. La comunicación según Jakobson.

Fuente: Tomado de internet: <http://www.educar-argentina.com.ar/SET2007/educ251.gif>.

El emisor
Se define como aquel individuo que entabla un proceso de comunicación con otro u otros. La
intención de este puede ser transmitir un deseo, influir ideológicamente en otro (s), expresar
un conocimiento, entre otras.

El receptor
Es la persona encargada de continuar el proceso comunicativo iniciado por el emisor, puesto
que recibe la información y la procesa para hacerla llegar nuevamente al punto de origen.

Nota aclaratoria: Durante el proceso de comunicación, el emisor puede ocupar el lugar del
receptor y viceversa (intercambiabilidad).

El mensaje
Se trata de lo que es expresado por el emisor e interpretado por el receptor.

El canal
Es el medio utilizado por el emisor y el receptor para recibir o transmitir los mensajes.

13
El código
Es un conjunto de siglas y de reglas mediante las cuales se establece una relación directa
entre los participantes en el proceso comunicativo. Este debe ser común para todos los
participantes.

El contexto
Es el espacio o situación particular en el cual se produce el contacto comunicativo entre el
emisor y el receptor. Del contexto dependerá, en parte, la interpretación de los mensajes por
parte de los implicados en la comunicación.

Ejercicio 6
A continuación se le presenta un proceso comunicativo. Identifique los elementos que lo
componen.

Emisor: __________________ Receptor: __________________

Canal: ___________________ Mensaje: ___________________

Código: ___________________ Contexto: __________________

EXPRESIÓN ESCRITA
Día tras día debemos mejorar como usuarios de nuestra lengua materna: el español;
por lo tanto, resulta necesario leer y conocer la correcta escritura de las palabras, lo cual nos
ayudará con la redacción adecuada de artículos, cartas, recados y otros tipos de documentos
escritos.

Así, el desempeño, en relación con la redacción, se basará en la práctica diaria de

lectura y escritura con el objetivo de mejorar la comunicación tanto oral como escrita.

Acentuación

En español hay dos tipos de acento: el prosódico y el ortográfico. El acento prosódico

es aquel que se utiliza para enfatizar en una sílaba específica de cada palabra. En cambio, el
acento ortográfico es la marca gráfica de ese énfasis, que se conoce como tilde (á, é, í, ó, ú).

Leyes de acentuación

En español existen tres grupos de palabras que se clasifican según su acentuación. El

primer grupo corresponde a las palabras agudas, las cuales poseen el acento en la última
sílaba. Llevarán acento prosódico aquellas palabras terminadas en consonante excepto -n y -
s. Se acentuarán ortográficamente aquellas que terminen en -n, -s o vocal.

Ejemplos con acento ortográfico: canción, atrás, papá.

Ejemplos con acento prosódico: caracol, tapiz, escapar. 14

 Cabe aclarar que toda palabra monosilábica es aguda. Ejemplos: pan, mar, di, sal, tez
y pez, entre otras. El monosílabo se tilda solo en caso diacrítico (tal como se estudiará más
adelante).

El segundo grupo de palabras se denominan graves, porque el acento recae sobre la

penúltima sílaba. Estas llevarán acento ortográfico cuando la palabra termine con cualquier
consonante, excepto -n, -s o vocal. Para el caso del acento prosódico, la palabra terminará
con -n, -s o vocal.

Ejemplos con acento ortográfico: cráter, lápiz, árbol.

Ejemplos con acento prosódico: manzana, examen, antes.

Y, finalmente, el tercer grupo de palabras recibe el nombre de esdrújulas, pues su

acento lo llevan en la antepenúltima sílaba. Toda palabra esdrújula tiene acento ortográfico
sin excepción.

Ejemplos: semáforo, esdrújula, brújula.

Nota aclaratoria: Cuando la palabra tenga acento en la trasantepenúltima sílaba recibirá el

nombre de sobresdrújula y siempre irá con acento ortográfico.

Ejemplos: dígaselo, explíquemelo, químicamente.

Casos especiales de acentuación

Acento diacrítico
Se emplea en aquellas palabras monosilábicas en las cuales debe hacerse una
diferenciación, puesto que pertenecen a categorías gramaticales distintas. Por ejemplo:
té (bebida, sustantivo)
te (pronombre)

Por lo tanto, se observa que en el primer caso corresponde a un sustantivo y, en el segundo

caso, se trata de un pronombre. De esta forma, la tilde establece una diferenciación entre
ambos términos.

Otros casos de acento diacrítico

de (preposición): muñeco de papel dé (verbo dar): Dé el ejemplo.

se (pronombre): Yo se lo dije a él. sé (verbo saber o verbo ser)

Sé la verdad. / Sé buena niña.

si (condicional o notal musical) Sí (adverbio de afirmación)

Si llueve no salgo. / Dame un si bemol. Sí, yo lo sabía.

 tu (adjetivo posesivo) tú (pronombre personal)

Me gusta tu sombrero. Tú me caes muy bien.

mas (conjunción adversativa) más (adverbio de cantidad)

Estudió, mas no aprobó. Quiero más postre.

aun (adverbio de modo ‘incluso’) aún (adverbio de tiempo ‘todavía’)

Aun esforzándose, no lo logró. Aún te espero.

el (artículo definido) él (pronombre personal)

El gato es mío. Él se llama Juan.

mi (adjetivo posesivo o nota musical) mí (pronombre posesivo)

Mi perro es negro. ¿Lo trajiste para mí?

La melodía está compuesta en mi
menor.

Llevan acento diacrítico las siguientes palabras: cuáles, quiénes, cuántos, cuándo,
cómo, dónde y qué cuando sean adjetivos, pronombres y adverbios interrogativos o
exclamativos directos o indirectos. Por ejemplo:

¿Cuáles son mis lápices? (adverbio interrogativo directo)

¡Qué calor! (adverbio exclamativo)
Me preocupa quiénes lo dijeron (adverbio interrogativo indirecto)

Acento en palabras compuestas

Las palabras compuestas se escriben sin guion cuando forman un todo conceptual. En
este caso, la primera palabra que la forma pierde su acento ortográfico si lo tenía. Por
ejemplo: trigésimo = trigesimoprimero. En cambio, las palabras compuestas llevan tilde
cuando la segunda palabra que las compone lleva acento. Por ejemplo: lámparas =
portalámparas.

Adverbios terminados en –mente

En los adverbios terminados en -mente no se toma en cuenta la terminación -mente

para la acentuación, si no que se respeta el acento de la palabra inicial. Por ejemplo: cortés =
cortésmente; atroz = atrozmente.

Acentuación de las letras mayúsculas

Las mayúsculas, cuando lo requieran, sí llevan tilde. Cuando una palabra debe llevar
acento gráfico en su primera letra, y ocurre que esta letra es mayúscula por estar
encabezando un párrafo, por tratarse de un nombre propio, o por cualquier otra razón, debe
tildarse siempre. Por ejemplo: Ángel / Óscar.
16
Acentuación de formas verbales con pronombres

Esta norma se aplica a las formas verbales que se construyen agregando al verbo uno
de estos pronombres: me, te, le, se, la, lo. Pero, hay casos en que se le agrega después, en
lugar de ponerlo antes como normalmente se hace. Así, con el verbo y el pronombre se
formará una sola palabra: en lugar de se dice cambiará a dícese.
La norma de acentuación de estas palabras es la siguiente: cuando la forma verbal llevaba
tilde antes de que se le una el pronombre, la nueva palabra conservará la tilde. Si, por el
contrario, la forma verbal no lleva tilde antes de la unión, la nueva palabra se regirá por las
leyes generales de acentuación gráfica. Por ejemplo: Le dijo / díjole.

Ley del hiato

Esta norma indica que siempre que se juntan una vocal abierta átona con una vocal
cerrada tónica, esta última lleva tilde aunque haya una “h” entre ellas. Por ejemplo, en las
palabras Raúl, bahía y búho, en estos casos el acento fonético recae sobre la vocal cerrada
tónica (i, u) y como están junto a una vocal abierta átona (a, e, o) deben tildarse.

Ejercicio 7

A continuación se le proporciona un fragmento del cuento “La ventana”. Coloque el acento

ortográfico donde corresponda. Clasifique la palabra según el acento en agudas, graves o
esdrújulas.

El dijo, en una carta, que aquella noche regresaria… y aquella noche, ella
estaba esperandolo.

A veces, las luciernagas, trazaban lineas con tinta luminosa.

Del filtro de piedra caian las gotas en una tinaja acustica.

Sobre los tinamastes del fogon, el agua del caldero cantaba como nunca.

Palabras agudas Palabras graves Palabras esdrújulas

17
 RESPUESTAS A LOS EJERCICIOS DE AUTOEVALUACIÓN

Ejercicio 1

2. El nuevo duendecillo proyectó en

1. Él dijo, en una carta, que aquella noche
la pared un abrazo inmenso.
regresaría… y aquella noche ella estaba
esperándolo. Número: 4
Número: 3

4. Y con una mirada, destilando

3. Sentada en una banca de la salita, de rato en gratitud, le dio las gracias.
rato, desde la ventana, hacía subir una mirada por
Número: 2
la cuesta… Número: 1

Ejercicio 2

La mujer espera en la sala.

El hombre regresa a la casa.
El hombre le pide a la mujer un vaso de agua fresca.
La mujer contempla la Osa Mayor.
La mujer roba un duendecillo de fuego.

Ejercicio 3

1. R/ La mujer contempla el paisaje y su mirada se dirige hacia la Osa Mayor.

2. R/ La mujer es fiel. Espera el regreso de su esposo durante siete años.

3. R/ Con la iluminación que proporcionaba el fogón. La casa no contaba con el servicio eléctrico.
4. R/ Elimina los barrotes de la ventana con el objetivo de que el esposo olvidara los momentos
que vivió en la cárcel.

Ejercicio 4
R/ La respuesta depende de la visión de mundo de cada estudiante.

Ejercicio 5

R/ La respuesta depende de la visión de mundo de cada estudiante.

Ejercicio 6

Emisor: maestra Receptor: estudiantes

Canal: ondas sonoras que transmiten la voz Mensaje: actividad escolar

Código: idioma Contexto: espacio áulico 18

Ejercicio 7

Palabras agudas Palabras graves Palabras esdrújulas

Él regresaría esperándolo
fogón caían luciérnagas
líneas
acústica

LECCIÓN 2

“NOCTURNO SIN PATRIA”: LUCHANDO POR LA IGUALDAD DE

CONDICIONES

OBJETIVOS
1. Reconocer en el poema, “Nocturno sin patria”, de Jorge Debravo, algunas
características del género lírico.

2. Identificar en el poema “Nocturno sin patria” la métrica, el tipo de rima, las figuras
literarias y las figuras de construcción.

3. Analizar críticamente en el poema “Nocturno sin patria” la estructura y los elementos

morfosintácticos.

4. Reflexionar en el motivo central del poema “Nocturno sin patria”.

5. Reconocer los diferentes tipos de escucha.

6. Elaborar una carta formal.

CONTENIDOS

Texto literario: “Nocturno sin patria”

 Autor: Jorge Debravo
 Género literario y características: Lírica
 Análisis literario.
 Escucha.
 Carta formal. 19
INTRODUCCIÓN
En esta lección, estudiaremos el poema “Nocturno sin patria”, de Jorge Debravo. En
ella se presentan distintos temas y uno de estos es la lucha por la igualdad de condiciones
de los seres humanos. Posteriormente, estudiaremos el tema de la escucha y la elaboración
de la carta formal.

UBICACIÓN GENERAL DE “NOCTURNO SIN PATRIA”

Autor: Jorge Debravo

Jorge Debravo nació en Guayabo de Turrialba (Costa Rica) el 31 de

enero de 1938. Murió en San José el 4 de agosto de 1967. Sufrió
trabajos desde niño y su poesía está empapada de tanto humanismo,
de ese amor al prójimo que convierte en Ley suprema para seguir
adelante, para acabar con el hambre y la miseria.

En los poemas, Jorge Debravo clama por la justicia social, la igualdad y

el amor al prójimo.

Fuente: <http://www.los-poetas.com/k/biojorge.htm>.

Género literario: lírico

El poema “Nocturno sin patria” pertenece al género literario lírico. La poesía (lírica) se
caracteriza por lo siguiente:
1. Está escrita en verso (podría haber presencia del verso libre).
2. Es breve.
3. Posee figuras literarias y figuras de construcción.

4. Tiene métrica: ritmo y rima.

5. El yo lírico expresa sentimientos profundos (subjetivos) dirigidos a un tú lírico (el
lector).
6. Presenta universalidad de temas: el amor, el dolor, la vida, la muerte, la felicidad y la
belleza, entre otros.

Conceptos básicos para recordar

Métrica. Se refiere a la medida de los versos según la cantidad de sílabas que poseen.
Ejemplo: heptasílabos = siete sílabas.
20
 Que na die ten ga tie rra = siete sílabas
1 2 3 4 5 6 7

Los versos pueden clasificarse en arte menor cuando miden hasta ocho sílabas y de
arte mayor cuando miden de nueve sílabas en adelante.

Tipos de rima

Se presenta en las palabras al final de cada verso.

Rima asonante o imperfecta. Se da cuando coinciden las vocales en las palabras al final
de cada verso. Ejemplo:

Que nadie tenga tierra

como tiene traje:
que todos tengan tierra
como tienen el aire.

Observe que en los versos 1 y 3 aparecen las vocales i-e; es decir, la rima es
asonante en los versos impares 1 y 3. El mismo caso ocurre con los versos 2 y 4, donde
aparecen rimando las vocales a-e.

Rima consonante o perfecta. Se presenta cuando coinciden tanto las vocales como las
consonantes en las palabras finales del verso a partir de la vocal acentuada. Ejemplo:

¡Viajar, viajar…! Perder lo que se tiene

por lo que aún nos es desconocido
huir en una barca o en un sueño
hacia el lugar apenas presentido.

Observe que en esta estrofa del poema “¡Viajar, viajar!”, de Julián Marchena,
coinciden las vocales y las consonantes –ido a partir de la vocal acentuada; es decir, la
rima es consonante o perfecta en los versos pares 2 y 4. Para el caso en estudio, en el
poema “Nocturno sin patria” no aparece este tipo de rima.

Figuras literarias

Metáfora. Consiste en una comparación que se da entre dos elementos, uno ausente y
otro presente. El elemento ausente se recuerda por medio de características. Por
ejemplo: Y todos tienen su parcela de aire.

Símil. Es una comparación entre dos elementos presentes. A diferencia de la metáfora,

en el símil se utilizan los siguientes elementos comparativos: como, tal cual, parece, se
asemeja y otros. Por ejemplo: la tierra es para todos,
como el aire.

21
 Hipérbole. Consiste en una exageración. Por ejemplo: “Cogería las guerras de la punta y
no dejaría una en el paisaje”.

Figuras de construcción

Encabalgamiento. Se presenta cuando la idea de un verso termina en el verso siguiente.

Por ejemplo:

Me gustaría tener manos enormes /

violentas y salvajes

Reiteración. Se presenta cuando se repite una palabra dentro de un mismo verso. Por
ejemplo: Que el aire no es de nadie, nadie, nadie…

Aliteración. Se presenta cuando se repite un sonido de una o varias letras en un mismo

verso para producir una mayor musicalidad. Por ejemplo: Que nadie tenga tierra como se
tiene traje

Anáfora. Consiste en la repetición de palabra inicial en versos diferentes. Por ejemplo:

Que nadie tenga tierra como se tiene traje

Que nadie tenga tierra

LECTURA DE TEXTOS LITERARIOS

Nocturno sin patria Que nadie tenga tierra

como tiene traje:
Yo no quiero un cuchillo en manos de que todos tengan tierra
la patria. como tienen el aire.
Ni un cuchillo ni un rifle para nadie:
la tierra es para todos, Cogería las guerras de la punta
como el aire. y no dejaría una en el paisaje
y abriría la tierra para todos
Me gustaría tener manos enormes, como si fuera el aire...
violentas y salvajes,
para arrancar fronteras una a una Que el aire no es de nadie, nadie,
y dejar de frontera solo el aire. nadie...
Y todos tienen su parcela de aire.

EJERCICIO 1

A continuación le presentamos cuatro características de la lírica (poesía), que aparecen

reflejadas en “Nocturno sin patria”.

2. Tiene figuras literarias

1. Es breve. (metáfora, hipérbole y símil).

22
 3. Posee figuras de construcción 4. Carácter subjetivo (expresión
(encabalgamiento, epítetos, de los sentimientos del yo lírico).
metonimias, reiteración, y
anáfora).

Escriba al lado de cada ejemplo, en la línea que aparece al final, el número de la

característica a la que se refiere:

“Que el aire no es de nadie, nadie,

“Cogería las guerras de la punta
nadie…
y no dejaría una en el paisaje”
Y todos tienen su parcela de aire”.
Número ______
Número _____

“Que nadie tenga tierra como se tiene traje “la tierra es para todos”
Que nadie tenga tierra como se tiene traje:
Número ______
Número ______

ANÁLISIS DEL POEMA “NOCTURNO SIN PATRIA”

En este poema se alude a dos visiones de mundo: el humanismo versus la posesión

de la tierra. El yo lírico se pronuncia en dos tiempos: un condicional simple (que indica
posibilidad) de actuar para eliminar las barreras imaginarias y artificiales que el ser humano
ha creado, es decir, las fronteras:

Me gustaría tener manos enormes,

violentas y salvajes,
para arrancar fronteras una a una
y dejar de frontera solo el aire

Cogería las guerras de la punta

y no dejaría una en el paisaje
y abriría la tierra para todos

23
 Con el tiempo presente, el yo lírico, en primera instancia, niega el hecho de pretender
dividir la patria, pues esta es la función metafórica que cumple el cuchillo en el poema.
Posteriormente, emplea el verbo “es” para indicar igualdad de condiciones y derechos de los
seres humanos: una misma equidad en términos de pertenencia:

Yo no quiero un cuchillo en manos de la patria.

Ni un cuchillo ni un rifle para nadie:
la tierra es para todos,
como el aire.

El motivo central del poema “Nocturno sin patria” consiste en otorgar las mismas
condiciones igualitarias en relación con el uso y la posesión de los terrenos mediante la
comparación que el yo lírico establece entre la parcela (porción pequeña de tierra) y el aire:

Que el aire no es de nadie, nadie, nadie...

Y todos tienen su parcela de aire.

En el poema, prevalecen los versos heptasílabos (7) y endecasílabos (11). La rima se

caracteriza por ser asonante o imperfecta, en la que coinciden únicamente las vocales en las
palabras finales de los versos.

Ejercicio 2

Para reforzar la comprensión de este análisis, responda a las siguientes preguntas:

1. ¿Por qué el yo lírico desea eliminar las fronteras?

__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________

2. Comente los siguientes versos: Que nadie tenga tierra/

como tiene traje:
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________

24
 3. A través de la lectura del poema, ¿qué espera el yo lírico de la humanidad?

__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________

4. ¿Cuál es la impresión que le genera a usted la palabra ‘guerra’ en el poema?

________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

LA ESCUCHA
Es un proceso activo que implica pensamiento, interviene la memoria a corto plazo, la
asociación de ideas, el conocimiento del mundo, de la situación, de la propia personalidad
del oyente y principalmente de la reciprocidad en el acto comunicativo.
Se escucha con un objetivo determinado: obtener información, o bien entender algo. La
respuesta es inmediata: se invierten los papeles emisor/receptor en cualquier momento, la
cual exige gestos y miradas, entre otros aspectos.
De acuerdo con Bickel (1982) (citado en Lomas, 1999), el oyente puede abordar la escucha
con menor o mayor atención de forma distraída: atenta, dirigida, creativa y crítica. A
continuación se explicará cada tipo de escucha:

 Escucha distraída: es superficial, marginal, intermitente, con incapacidad para centrar

la atención desde el principio y con continuidad. Se recibe el mensaje parcialmente y
distorsionado por la falta de atención.

 Escucha atenta: es suscitada por la motivación que incita a la escucha del mensaje.
Hay una anticipación consciente de algo divertido, interesante o útil para el oyente.

 Escucha dirigida: presupone la motivación y el conocimiento de la finalidad por la que

es necesario prestar atención.

 Escucha creativa: además de la motivación y el conocimiento de la finalidad, prevé

una participación mental activa con la evocación rápida de datos pertinentes obtenidos
del propio mapa cognitivo, de modo que el nuevo y el antiguo interactúan y se
fundamentan. Lo escuchado pasa a formar parte de las vivencias y de la red cognitiva,
y equivale a una experiencia directa.
25
  Escucha crítica: se puede producir cuando ya se tiene el hábito de implicarse
creativamente en la situación y un conocimiento concreto del tema para percibir y
valorar los fines del que habla con el objeto de adherirse a ellos o disentir.

Ejercicio 3

Observe la siguiente imagen. Identifique el tipo de escucha y descríbala en los

renglones de abajo.

Fuente:
<http://www.google.co.cr/imgres?q=distraccion

___________________________________________________________
___________________________________________________________
___________________________________________________________
___________________________________________________________
___________________________________________________________
__________________________________________________________.

EXPRESIÓN ESCRITA

LA CARTA FORMAL

La carta formal se emplea para comunicar a otras personas diversos asuntos

tales como personales, laborales, ofrecer servicios, solicitar materiales, entre
otros aspectos. La carta formal debe incluir aspectos básicos, que se detallan a
continuación:

26
 Lugar y fecha en que escribimos la carta.

 Nombre y dirección de la persona o institución a la que se dirige la carta formal.

Si la persona destinataria de la carta ocupa un puesto en una institución o empresa
debe indicarse el grado académico. Normalmente, se escribe la abreviatura: Ing.,
Dr., Lic.

 Saludo. Para el caso de Costa Rica, se emplean frecuentemente los siguientes

saludos: Estimado señor o Estimada señora. También podría anotarse el grado
académico y utilizando el apellido de la persona destinada Estimado ingeniero
Martínez, por ejemplo.

 Asunto. Luego, se escribe escribimos el asunto por tratar en la carta formal.

 Finalmente, se anota la despedida y el nombre y la firma del remitente.

Atentamente o cordialmente constituyen las fórmulas de despedida más usadas.

Veamos un ejemplo de una carta de solicitud de materiales en una industria textil:

Heredia, jueves 28 de julio del 2011

Licda. Lucía Ramos Sandoval

Directora de Proveeduría
Telas Industriales S.A.
Zona Franca
Apartado 1030, Heredia

Estimada Licda. Ramos:

El motivo de esta carta consiste en solicitarle los siguientes materiales para el

Departamento de Ensamblaje de Ropa de nuestra empresa: 50 metros de seda
color amarillo, 10 ovillos de hilo color dorado y 75 agujas número 25 para máquina
de coser.
Los materiales anteriormente solicitados se requieren para la confección de ropa de
verano. Agradezco enviarlos en la mayor brevedad posible.
Sin otro particular,

Atentamente,

Michael Monge
Coordinador del Departamento de Ensamblaje de Ropa

27
 Ejercicio 4

Elabore una carta formal con los elementos anteriormente estudiados.

28
 RESPUESTAS A LOS EJERCICIOS DE AUTOEVALUACIÓN

Ejercicio 1

“Cogería las guerras de la punta

“la tierra es para todos” y no dejaría una en el paisaje”
Número 1 Número 2

“Que el aire no es de nadie, nadie, nadie…

“Que nadie tenga tierra como se tiene
traje Y todos tienen su parcela de aire”.
Que nadie tenga tierra como se tiene
traje: Número 4

Número 3

Ejercicio 2

1. R/ Porque las considera divisiones artificiales del ser humano.

2. R/ Se refiere, con el traje, a la diferenciación de clases sociales, es decir, alude al

acaparamiento de la tierra según condición socioeconómica.

3. R/ El yo lírico espera un ser humano justo, equitativo, con sentido de responsabilidad y justicia
social.

4. R/ El yo lírico desea eliminar las guerras, pero a la vez se contradice cuando refiere que
desearía tener “manos enormes, violentas y salvajes” para eliminar las fronteras, pues con
esa alusión se recuerda el hecho de que la “violencia genera violencia” (elemento presente en
las guerras).

Ejercicio 3

En relación con la imagen de la escucha:

R/ El tipo de escucha que se refleja en la ilustración es distraída. El joven se encuentra rodeado de

diferentes estímulos externos tales como la televisión, la radiograbadora a todo volumen, el periódico
y debe atender la agenda. En ese momento, su cerebro está procesando cuatro eventos a la vez y
ninguno está atendiendo, pues su mente está dispersa.

29
Ejercicio 4

Laura Esquivel, estudiante del CONED de San Carlos, Alajuela, escribió la siguiente carta que, a
modo de ejemplo, se transcribió.

San Carlos, 26 de julio del 2011

Dra. Elena Rodríguez Ramos

Jefe de Salud

Empresa Salud para Todos

Apartado 23050, San Carlos, Alajuela

Estimada doctora Rodríguez:

Los estudiantes del CONED de San Carlos, respetuosamente, le solicitamos una

cotización para emitir un dictamen médico de 200 estudiantes de esta casa de
enseñanza. Lo anterior se solicita para conocer nuestro estado de salud y, en caso
necesario, detectar enfermedades a tiempo y darles el tratamiento respectivo.

Agradecemos su atención a la presente petición.

Cordialmente,

Laura Esquivel

30
 LECCIÓN 3

“LA SOLEDAD DE AMÉRICA LATINA”: REFLEXIONES SOBRE LOS

CONTINENTES AMERICANO Y EUROPEO

OBJETIVOS
1. Reconocer, en el texto literario La soledad de América Latina, de Gabriel García Márquez,
características del género literario ensayo.

2. Analizar críticamente el ensayo La soledad de América Latina desde una perspectiva

estructural y de contenido.

3. Comparar la realidad social presente en La soledad de América Latina con la época actual.

4. Elaborar un informe de investigación con temas presentes en el ensayo La soledad de

América Latina, de Gabriel García Márquez.

CONTENIDOS

Texto literario: “La soledad de América Latina”

 Autor: Gabriel García Márquez

 Género literario y características: ensayo

 Análisis literario.

 El informe de investigación

31
INTRODUCCIÓN

En esta lección, estudiaremos el ensayo “La soledad de América Latina”, de Gabriel

García Márquez. En ella se presentan distintos temas y uno de estos consiste en la reflexión
sobre los continentes americanos y europeos tomando como base la figura del ser humano.
Posteriormente, estudiaremos el tema cómo elaborar un informe de investigación.

UBICACIÓN GENERAL DE “LA SOLEDAD DE AMÉRICA LATINA”

Autor: Gabriel García Márquez

Nació en Aracataca, Colombia en 1927. Tiene 84 años

de edad. Su nombre completo es Gabriel José de la
Concordia García Márquez. En sus escritos, se
caracteriza por la fina ironía. La obra más reconocida de
este autor: la novela Cien años de soledad. Actualmente
reside en la Ciudad de México.

Fuente:
<http://www.unique-southamerica-travel-experience.com/garcia-marquez.html>.

Género literario: ensayo

El texto “La soledad de América Latina” pertenece al género literario ensayo, cuyas
características son las siguientes:

1. Está escrito en prosa.

2. Es breve.
3. Combina la subjetividad y la objetividad en el análisis de los hechos.
4. Expresa opiniones particulares del autor: el yo discursivo.
5. Uso de variedad temática. Se puede basar en las diferentes disciplinas con
infinidad de temas.
6. No agota el tema. Abre la posibilidad de que otras personas retomen el tema y
escriban.

El ensayo titulado La soledad de América Latina fue escrito por Gabriel García Márquez.
Él lo pronunció ante la Academia Sueca el día en que le entregaron el Premio Nobel de
Literatura: 8 de diciembre de 1982.

32
LECTURA DEL TEXTO LITERARIO
Antonio Pigafetta, un navegante florentino que
acompañó a Magallanes en el primer viaje
alrededor del mundo, escribió a su paso por
nuestra América meridional una crónica
rigurosa que sin embargo parece una aventura
de la imaginación. Contó que había visto
cerdos con el ombligo en el lomo, y unos
pájaros sin patas cuyas hembras empollaban
en las espaldas del macho, y otros como
alcatraces sin lengua cuyos picos parecían una
cuchara. Contó que había visto un engendro
animal con cabeza y orejas de mula, cuerpo de
camello, patas de ciervo y relincho de caballo.
Contó que al primer nativo que encontraron en
la Patagonia le pusieron enfrente un espejo, y
que aquel gigante enardecido perdió el uso de
la razón por el pavor de su propia imagen.
Este libro breve y fascinante, en el cual ya se
vislumbran los gérmenes de nuestras novelas
de hoy, no es ni mucho menos el testimonio
más asombroso de nuestra realidad de
aquellos tiempos. Los cronistas de Indias nos
legaron otros incontables. Eldorado, nuestro
país ilusorio tan codiciado, figuró en mapas
numerosos durante largos años, cambiando de
lugar y de forma según la fantasía de los
cartógrafos. En busca de la fuente de la Eterna
Juventud, el mítico Alvar Núñez Cabeza de
Vaca exploró durante ocho años el norte de
México, en una expedición venática cuyos
miembros se comieron unos a otros y sólo
llegaron cinco de los 600 que la emprendieron.
Uno de los tantos misterios que nunca fueron
descifrados, es el de las once mil mulas
cargadas con cien libras de oro cada una, que
un día salieron del Cuzco para pagar el rescate
de Atahualpa y nunca llegaron a su destino.
Más tarde, durante la colonia, se vendían en
Cartagena de Indias unas gallinas criadas en
tierras de aluvión, en cuyas mollejas se
encontraban piedrecitas de oro. Este delirio
áureo de nuestros fundadores nos persiguió
hasta hace poco tiempo. Apenas en el siglo
pasado la misión alemana de estudiar la
construcción de un ferrocarril interoceánico en
el istmo de Panamá, concluyó que el proyecto
era viable con la condición de que los rieles no
se hicieran de hierro, que era un metal escaso
en la región, sino que se hicieran de oro. La
independencia del dominio español no nos
puso a salvo de la demencia. El general
Antonio López de Santana, que fue tres veces
dictador de México, hizo enterrar con funerales
magníficos la pierna derecha que había
perdido en la llamada Guerra de los Pasteles.
El general García Moreno gobernó al Ecuador
durante 16 años como un monarca absoluto, y
su cadáver fue velado con su uniforme de gala
y su coraza de condecoraciones sentado en la
silla presidencial. El general Maximiliano
Hernández Martínez, el déspota teósofo de El
Salvador que hizo exterminar en una matanza
bárbara a 30 mil campesinos, había inventado
un péndulo para averiguar si los alimentos
estaban envenenados, e hizo cubrir con papel
rojo el alumbrado público para combatir una
epidemia de escarlatina. El monumento al
general Francisco Morazán, erigido en la plaza
mayor de Tegucigalpa, es en realidad una
estatua del mariscal Ney comprada en París
en un depósito de esculturas usadas.
Hace once años, uno de los poetas insignes de
nuestro tiempo, el chileno Pablo Neruda,
iluminó este ámbito con su palabra. En las
buenas conciencias de Europa, y a veces
también en las malas, han irrumpido desde
entonces con más ímpetus que nunca las
noticias fantasmales de la América Latina, esa
patria inmensa de hombres alucinados y
mujeres históricas, cuya terquedad sin fin se
confunde con la leyenda. No hemos tenido un
instante de sosiego. Un presidente prometeico
atrincherado en su palacio en llamas murió
peleando solo contra todo un ejército, y dos
desastres aéreos sospechosos y nunca
esclarecidos segaron la vida de otro de
corazón generoso, y la de un militar demócrata
que había restaurado la dignidad de su pueblo.
En este lapso ha habido 5 guerras y 17 golpes
de estado, y surgió un dictador luciferino que
en el nombre de Dios lleva a cabo el primer
etnocidio de América Latina en nuestro tiempo.
Mientras tanto 20 millones de niños
latinoamericanos morían antes de cumplir dos
años, que son más de cuantos han nacido en
Europa occidental desde 1970. Los
desaparecidos por motivos de la represión son
33
casi los 120 mil, que es como si hoy no se
supiera dónde están todos los habitantes de la
ciudad de Upsala.
Numerosas mujeres arrestadas encintas dieron
a luz en cárceles argentinas, pero aún se
ignora el paradero y la identidad de sus hijos,
que fueron dados en adopción clandestina o
internados en orfanatos por las autoridades
militares. Por no querer que las cosas
siguieran así han muerto cerca de 200 mil
mujeres y hombres en todo el continente, y
más de 100 mil perecieron en tres pequeños y
voluntariosos países de la América Central,
Nicaragua, El Salvador y Guatemala. Si esto
fuera en los Estados Unidos, la cifra
proporcional sería de un millón 600 mil
muertes violentas en cuatro años.
De Chile, país de tradiciones hospitalarias, ha
huido un millón de personas: el 10 por ciento
de su población. El Uruguay, una nación
minúscula de dos y medio millones de
habitantes que se consideraba como el país
más civilizado del continente, ha perdido en el
destierro a uno de cada cinco ciudadanos. La
guerra civil en El Salvador ha causado desde
1979 casi un refugiado cada 20 minutos. El
país que se pudiera hacer con todos los
exiliados y emigrados forzosos de América
latina, tendría una población más numerosa
que Noruega.
Me atrevo a pensar que es esta realidad
descomunal, y no sólo su expresión literaria, la
que este año ha merecido la atención de la
Academia Sueca de la Letras. Una realidad
que no es la del papel, sino que vive con
nosotros y determina cada instante de
nuestras incontables muertes cotidianas, y que
sustenta un manantial de creación insaciable,
pleno de desdicha y de belleza, del cual éste
colombiano errante y nostálgico no es más que
una cifra más señalada por la suerte. Poetas y
mendigos, músicos y profetas, guerreros y
malandrines, todas las criaturas de aquella
realidad desaforada hemos tenido que pedirle
muy poco a la imaginación, porque el desafío
mayor para nosotros ha sido la insuficiencia de
los recursos convencionales para hacer creíble
nuestra vida. Este es, amigos, el nudo de
nuestra soledad.
Pues si estas dificultades nos entorpecen a
nosotros, que somos de su esencia, no es
difícil entender que los talentos racionales de
este lado del mundo, extasiados en la
contemplación de sus propias culturas, se
hayan quedado sin un método válido para
interpretarnos. Es comprensible que insistan
en medirnos con la misma vara con que se
miden a sí mismos, sin recordar que los
estragos de la vida no son iguales para todos,
y que la búsqueda de la identidad propia es tan
ardua y sangrienta para nosotros como lo fue
para ellos. La interpretación de nuestra
realidad con esquemas ajenos sólo contribuye
a hacernos cada vez más desconocidos, cada
vez menos libres, cada vez más solitarios. Tal
vez la Europa venerable sería más
comprensiva si tratara de vernos en su propio
pasado. Si recordara que Londres necesitó
300 años para construir su primera muralla y
otros 300 para tener un obispo, que Roma se
debatió en las tinieblas de incertidumbre
durante 20 siglos antes de que un rey etrusco
la implantara en la historia, y que aún en el
siglo XVI los pacíficos suizos de hoy, que nos
deleitan con sus quesos mansos y sus relojes
impávidos, ensangrentaron a Europa con
soldados de fortuna. Aún en el apogeo del
Renacimiento, 12 mil lansquenetes a sueldo de
los ejércitos imperiales saquearon y
devastaron a Roma, y pasaron a cuchillo a
ocho mil de sus habitantes.
No pretendo encarnar las ilusiones de Tonio
Kröger, cuyos sueños de unión entre un norte
casto y un sur apasionado exaltaba Thomas
Mann hace 53 años en este lugar. Pero creo
que los europeos de espíritu clarificador, los
que luchan también aquí por una patria grande
más humana y más justa, podrían ayudarnos
mejor si revisaran a fondo su manera de
vernos. La solidaridad con nuestros sueños no
nos haría sentir menos solos, mientras no se
concrete con actos de respaldo legítimo a los
pueblos que asuman la ilusión de tener una
vida propia en el reparto del mundo.
América Latina no quiere ni tiene por qué ser
un alfil sin albedrío, ni tiene nada de quimérico
que sus designios de independencia y
originalidad se conviertan en una aspiración
34
occidental.
No obstante, los progresos de la navegación
que han reducido tantas distancias entre
nuestras Américas y Europa, parecen haber
aumentado en cambio nuestra distancia
cultural. ¿Por qué la originalidad que se nos
admite sin reservas en la literatura se nos
niega con toda clase de suspicacias en
nuestras tentativas tan difíciles de cambio
social? ¿Por qué pensar que la justicia social
que los europeos de avanzada tratan de
imponer en sus países no puede ser también
un objetivo latinoamericano con métodos
distintos en condiciones diferentes?
No: la violencia y el dolor desmesurados de
nuestra historia son el resultado de injusticias
seculares y amarguras sin cuento, y no una
confabulación urdida a 3 mil leguas de nuestra
casa. Pero muchos dirigentes y pensadores
europeos lo han creído, con el infantilismo de
los abuelos que olvidaron las locuras
fructíferas de su juventud, como si no fuera
posible otro destino que vivir a merced de los
dos grandes dueños del mundo. Este es,
amigos, el tamaño de nuestra soledad.
Sin embargo, frente a la opresión, el saqueo y
el abandono, nuestra respuesta es la vida. Ni
los diluvios ni las pestes, ni las hambrunas ni
los cataclismos, ni siquiera las guerras eternas
a través de los siglos y los siglos han
conseguido reducir la ventaja tenaz de la vida
sobre la muerte. Una ventaja que aumenta y
se acelera: cada año hay 74 millones más de
nacimientos que de defunciones, una cantidad
de vivos nuevos como para aumentar siete
veces cada año la población de Nueva York.
La mayoría de ellos nacen en los países con
menos recursos, y entre éstos, por supuesto,
los de América Latina. En cambio, los países
más prósperos han logrado acumular
suficiente poder de destrucción como para
aniquilar cien veces no sólo a todos los seres
humanos que han existido hasta hoy, sino la
totalidad de los seres vivos que han pasado
por este planeta de infortunios.
Un día como el de hoy, mi maestro William
Faullkner dijo en este lugar: "Me niego a
admitir el fin del hombre". No me sentiría digno
de ocupar este sitio que fue suyo si no tuviera
la conciencia plena de que por primera vez
desde los orígenes de la humanidad, el
desastre colosal que él se negaba a admitir
hace 32 años es ahora nada más que una
simple posibilidad científica. Ante esta realidad
sobrecogedora que a través de todo el tiempo
humano debió de parecer una utopía, los
inventores de fábulas que todo lo creemos, nos
sentimos con el derecho de creer que todavía
no es demasiado tarde para emprender la
creación de la utopía contraria. Una nueva y
arrasadora utopía de la vida, donde nadie
pueda decidir por otros hasta la forma de
morir, donde de veras sea cierto el amor y sea
posible la felicidad, y donde las estirpes
condenadas a cien años de soledad tengan
por fin y para siempre una segunda
oportunidad sobre la tierra.
Agradezco a la Academia de Letras de Suecia
el que me haya distinguido con un premio que
me coloca junto a muchos de quienes
orientaron y enriquecieron mis años de lector y
de cotidiano celebrante de ese delirio sin
apelación que es el oficio de escribir. Sus
nombres y sus obras se me presentan hoy
como sombras tutelares, pero también como el
compromiso, a menudo agobiante, que se
adquiere con este honor. Un duro honor que
en ellos me pareció de simple justicia, pero
que en mí entiendo como una más de esas
lecciones con las que suele sorprendernos el
destino, y que hacen más evidente nuestra
condición de juguetes de un azar indescifrable,
cuya única y desoladora recompensa, suelen
ser, la mayoría de las veces, la incomprensión
y el olvido.
Es por ello apenas natural que me interrogara,
allá en ese trasfondo secreto en donde
solemos trasegar con las verdades más
esenciales que conforman nuestra identidad,
cuál ha sido el sustento constante de mi obra,
qué pudo haber llamado la atención de una
manera tan comprometedora a este tribunal de
árbitros tan severos. Confieso sin falsas
modestias que no me ha sido fácil encontrar la
razón, pero quiero creer que ha sido la misma
que yo hubiera deseado. Quiero creer, amigos,
que este es, una vez más, un homenaje que se
rinde a la poesía.
35
A la poesía por cuya virtud el inventario
abrumador de las naves que numeró en su
Iliada el viejo Homero está visitado por un
viento que las empuja a navegar con su
presteza intemporal y alucinada. La poesía que
sostiene, en el delgado andamiaje de los
tercetos del Dante, toda la fábrica densa y
colosal de la Edad Media. La poesía que con
tan milagrosa totalidad rescata a nuestra
América en las Alturas de Machu Pichu de
Pablo Neruda el grande, el más grande, y
donde destilan su tristeza milenaria nuestros
mejores sueños sin salida. La poesía, en fin,
esa energía secreta de la vida cotidiana, que
cuece los garbanzos en la cocina, y contagia el
amor y repite las imágenes en los espejos.
FIN
En cada línea que escribo trato siempre, con
mayor o menor fortuna, de invocar los espíritus
esquivos de la poesía, y trato de dejar en cada
palabra el testimonio de mi devoción por sus
virtudes de adivinación, y por su permanente
victoria contra los sordos poderes de la
muerte. El premio que acabo de recibir lo
entiendo, con toda humildad, como la
consoladora revelación de que mi intento no ha
sido en vano. Es por eso que invito a todos
ustedes a brindar por lo que un gran poeta de
nuestras Américas, Luis Cardoza y Aragón, ha
definido como la única prueba concreta de la
existencia del hombre: la poesía. Muchas
gracias

Ejercicio 1
A continuación le presentamos cuatro características del ensayo que aparecen reflejadas
en “La soledad de América Latina”:

1. Es breve. 2. Expresa opiniones particulares del autor.

3. No agota el tema. 4. Uso de variedad temática.

Estas cuatro características del ensayo se aprecian en estos cuatro ejemplos tomados de
“La soledad de América Latina”. Escriba al lado del ejemplo, en la línea que aparece al
final, el número de la característica a la que se refiere:

Agradezco a la Academia de Letras de

La poesía que con tan milagrosa totalidad
Suecia el que me haya distinguido con un
rescata a nuestra América en las Alturas de
premio que me coloca junto a muchos de
Machu Pichu de Pablo Neruda el grande, el
quienes orientaron y enriquecieron mis años
más grande, y donde destilan su tristeza
de lector y de cotidiano celebrante de ese
milenaria nuestros mejores sueños sin
delirio sin apelación que es el oficio de
salida
escribir.
Número _____
Número _____

36
 América Latina no quiere ni tiene por qué ser un alfil sin albedrío, ni tiene
nada de quimérico que sus designios de independencia y originalidad se
conviertan en una aspiración occidental.
Número _____

No obstante, los progresos de la navegación que han reducido tantas distancias entre
nuestras Américas y Europa, parecen haber aumentado en cambio nuestra distancia
cultural. ¿Por qué la originalidad que se nos admite sin reservas en la literatura se nos
niega con toda clase de suspicacias en nuestras tentativas tan difíciles de cambio social?
¿Por qué pensar que la justicia social que los europeos de avanzada tratan de imponer
en sus países no puede ser también un objetivo latinoamericano con métodos distintos
en condiciones diferentes?

Número _______

ANÁLISIS DEL ENSAYO “LA SOLEDAD DE AMÉRICA LATINA”

Mediante el ensayo, Gabriel García Márquez expone diferencias políticas, sociales,

económicas y culturales entre dos continentes: el americano y el europeo: datos fabulosos
alusivos a la crónica de Indias, la obsesión de los conquistadores españoles en
Latinoamérica por obtener oro, datos sobre presidentes de Latinoamérica durante el siglo
XIX, las guerras civiles y opresivas que caracterizaron a América latina durante el siglo XX,
personas que recurrieron al exilio en Latinoamérica, incomprensión del continente europeo
en relación con la interpretación de la literatura de Latinoamérica, preocupación por el tema
de la muerte en Latinoamérica y, finalmente, la poesía como un medio para evidenciar
aspectos de la vida cotidiana.

37
Ejercicio 2

A continuación se le proporcionan cuatro temas del ensayo.

1. Alusión a la crónica de Indias 2. Obsesión por el oro

3. Preocupación por el tema de

4. Exiliados latinoamericanos
la muerte en Latinoamérica

Estos cuatro temas se aprecian en cuatro ejemplos tomados de “La soledad de América
Latina”. Escriba al lado del ejemplo, en la línea que aparece al final, el número de la
característica a la que se refiere:

1. La guerra civil en El Salvador ha 2. Uno de los tantos misterios que

causado desde 1979 casi un
refugiado cada 20 minutos.
Número _____
nunca fueron descifrados, es el de las
once mil mulas cargadas con cien
libras de oro cada una, que un día
salieron del Cuzco para pagar el
rescate de Atahualpa y nunca llegaron
a su destino.

Número _____

3. Antonio Pigafetta, un navegante

florentino que acompañó a
Magallanes en el primer viaje 4. Mientras tanto 20 millones de niños
alrededor del mundo, escribió a su latinoamericanos morían antes de
paso por nuestra América cumplir dos años, que son más de
meridional una crónica rigurosa que cuantos han nacido en Europa
sin embargo parece una aventura occidental desde 1970.
de la imaginación.

Número ___________

38
Ejercicio 3

Para contextualizar el ensayo “La soledad de América Latina” en la sociedad costarricense,

analice y responda a la siguiente pregunta:

¿Cómo enfocaría usted el término ‘soledad’ en Costa Rica a la luz del ensayo leído “La
soledad de América Latina? Escoja un tema del ensayo y desarróllelo.

__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________

EXPRESIÓN ESCRITA

EL INFORME DE INVESTIGACIÓN

En las asignaturas que se cursan ya sea en primaria, secundaria o a nivel universitario

se requiere la presentación de informes de investigación, cuyo objetivo consiste en dar a
conocer el resultado de alguna investigación sobre un tema en particular.

El desarrollo de un informe conlleva los siguientes pasos:

 Elección del tema.

 Planteamiento de objetivos.
 Establecer una hipótesis (comprobar una afirmación provisional).
 Organizar el procedimiento para cumplir con los objetivos, demostrar la hipótesis y
el método de trabajo (lectura, investigación bibliográfica y análisis de textos).
 Revisar fuentes de información tales como libros, revistas, periódicos, entrevistas a
personas. Esta es la fase de recopilación de datos.
 El informe de investigación se presenta por escrito. Se sugiere que sea elaborado
en computadora. Luego, se imprime en hojas blancas, tamaño carta y a doble
espacio.

39
Partes del informe de investigación

El informe de investigación contiene las siguientes partes: portada, índice,

introducción, desarrollo, conclusiones, referencias bibliográficas y anexos.

 En la portada se escribe el nombre de la institución, la asignatura, el título del trabajo, el

nombre o los nombres de las y los autores, el lugar y la fecha en que se presenta el
informe.

 El índice incluye una lista de las partes en que está dividido el informe. Se indica la
página en que se encuentra cada una de ellas.

 En la introducción se especifica el tema, los objetivos y la metodología de investigación.

 En el desarrollo, también denominado cuerpo del trabajo, presenta los datos, los
argumentos y los ejemplos que responden a las preguntas y a los objetivos planteados.
Esta sección del informe puede estar dividida en capítulos.

 En las conclusiones retoman lo expuesto en la introducción y se contrastan con los

resultados de la investigación.

 En las referencias bibliográficas se ordenan alfabéticamente las fuentes consultadas

durante el proceso de investigación.

 También, se pueden incluir anexos (complemento de materiales informativos) tales como

fotografías, gráficos, entrevistas, entre otros.

RESPUESTAS A LOS EJERCICIOS DE AUTOEVALUACIÓN

Ejercicio 1

Agradezco a la Academia de Letras de Suecia

América Latina no quiere ni tiene por qué el que me haya distinguido con un premio que
ser un alfil sin albedrío, ni tiene nada de me coloca junto a muchos de quienes
quimérico que sus designios de orientaron y enriquecieron mis años de lector
independencia y originalidad se y de cotidiano celebrante de ese delirio sin
conviertan en una aspiración occidental. apelación que es el oficio de escribir.
Número 1
Número 2

40
 La poesía que con tan milagrosa totalidad rescata a nuestra América en las Alturas de
Machu Pichu de Pablo Neruda el grande, el más grande, y donde destilan su tristeza
milenaria nuestros mejores sueños sin salida

Número 3

No obstante, los progresos de la navegación que han reducido tantas distancias entre
nuestras Américas y Europa, parecen haber aumentado en cambio nuestra distancia
cultural. ¿Por qué la originalidad que se nos admite sin reservas en la literatura se nos niega
con toda clase de suspicacias en nuestras tentativas tan difíciles de cambio social? ¿Por
qué pensar que la justicia social que los europeos de avanzada tratan de imponer en sus
países no puede ser también un objetivo latinoamericano con métodos distintos en
condiciones diferentes?

Número 4

Ejercicio 2 2. Uno de los tantos misterios que nunca fueron

descifrados, es el de las once mil mulas cargadas con
cien libras de oro cada una, que un día salieron del
1. La guerra civil en El
Cuzco para pagar el rescate de Atahualpa y nunca
Salvador ha causado desde
llegaron a su destino.
1979 casi un refugiado cada
20 minutos. Número 2
Número 4

3. Antonio Pigafetta, un navegante florentino que acompañó a Magallanes en el

primer viaje alrededor del mundo, escribió a su paso por nuestra América
meridional una crónica rigurosa que sin embargo parece una aventura de la
imaginación.

Número 1

41
 4. Mientras tanto 20 millones de niños latinoamericanos morían antes de cumplir
dos años, que son más de cuantos han nacido en Europa occidental desde
1970.
Número 3

Ejercicio 3

R/ Cada estudiante externará la opinión de acuerdo con la visión de mundo propia.

LECCIÓN 4

“ÚNICA MIRANDO AL MAR”: ESPERANZA EN TIEMPO DE CRISIS

AMBIENTAL

OBJETIVOS

1. Reconocer, en el texto literario Única mirando al mar, de Fernando Contreras Castro,

algunas características del género literario novela.

2. Analizar críticamente la novela Única mirando al mar desde una perspectiva

estructural y de contenido.

3. Comparar la realidad social presente en Única mirando al mar con la época actual.

4. Reconocer las diferentes variedades fonéticas, morfológicas y léxicas del español de

Costa Rica presentes en la novela Única mirando al mar, de Fernando Contreras
Castro.

CONTENIDOS

Texto literario: “Única mirando al mar”

 Autor: Fernando Contreras Castro
 Género literario y características: novela
 Análisis literario
 Variantes fonéticas, morfológicas y léxicas
42
INTRODUCCIÓN

En esta lección, estudiaremos la novela Única mirando al mar, del escritor

costarricense Fernando Contreras Castro. Esta obra literaria aborda con profundidad y, a la
vez, con humor el problema de la contaminación ambiental. Refleja como las personas, de
los diferentes estratos sociales, están acostumbradas a desechar objetos que no han llegado
al final de su vida útil. Otro punto por destacar consiste en que, gracias a esto, se nos
presenta una sociedad consumista y descorazonada, incapaz de valorar lo material y lo
humano, ya que los seres humanos también se convierten en productos desechables. En la
novela que vamos a estudiar se una situación problemática: la despreocupación por cuidar el
ambiente, puesto que las personas desechan artículos que todavía son útiles y, a pesar de
los grandes esfuerzos del gobierno por implementar la cultura del reciclaje, algunas personas
no la adoptan y siguen contaminando al no clasificar ni separar los desechos.
Posteriormente, se estudiará el tema de variantes fonéticas, morfológicas y léxicas basadas
en la novela “Única mirando al mar”.

UBICACIÓN GENERAL DE ÚNICA MIRANDO AL MAR

Única mirando al mar, escrito por el costarricense Fernando Contreras Castro, es un texto
literario, que pertenece al género literario novela.

Fernando Contreras Castro nació en Costa Rica en el año 1963.

Actualmente, se desempeña como docente e investigador en la
Universidad de Costa Rica. Es articulista y ensayista.

Con la novela Los Peor, Fernando Contreras Castro obtuvo el Premio

Nacional Aquileo J. Echeverría, en 1995, premio que le fue otorgado
nuevamente con su obra literaria El tibio recinto de la oscuridad.

Fuente: <http://www.margencero.com/articulos/new02/lectura_ecocritica.html>.

Género literario: Novela

1. Es extensa.
2. Está escrita en prosa.
3. Posee varios personajes.
4. Produce múltiples efectos en el lector.
5. Puede ser ficticia en todo o en parte.
6. Desarrolla varios hilos de acción.

7. Reproduce situaciones de la vida cotidiana. 43

 Realice la lectura completa del texto. Pág. 203

Ejercicio 1

A continuación le presentamos cuatro características de la novela que aparecen

reflejadas en Única mirando al mar:

1. Posee varios 2. Produce múltiples efectos en el lector.

personajes.

4. Desarrolla varios hilos de acción.

3. Reproduce situaciones de la
vida cotidiana.

Estas cuatro características de la novela se aprecian en estos cuatro ejemplos tomados

de Única mirando al mar. Escriba al lado del ejemplo, en la línea que aparece al final, el
número de la característica a la que se refiere:

2. Única iba sentada en el asiento de la

ventana pero no iba viendo nada; tampoco
1. Para el almuerzo hubo olla de carne preguntó a donde se dirigían, sólo se dejó
con verduras que (…) habían traído de llevar, enjuta y temblorosa como un pajarillo,
la feria del agricultor en con la vista fija y el alma raída.
Desamparados. Domingo a domingo
iban a juntar de la calle las verduras Número _______
que los mismos vendedores botan por
demasiado maduras o por demasiado
verdes o por magulladas que llegan de
los sembradíos.

Número _____

44
 4. Como se decía de La Llorona, una
3. Entre unos buzos y unos guardas
loca, una pobre mujer que hacía
socarrones del lugar armaron a martillazos
varios años había llegado al botadero
una suerte de altar desde donde el Oso
con su bebé de meses alzado.
Carmuco diría su sermón.
Número _____
Número ______

Ejercicio 2

Resuelva el ejercicio de correspondencia que se le presenta a continuación. En la

columna A aparecen algunas características de la Posmodernidad. En la columna B,
elementos de Única mirando al mar que ilustran dichas características. Coloque el
número que corresponde a la característica de la Posmodernidad en el hecho de la
novela.

COLUMNA A COLUMNA B

1. Uso de intertextos. ( ) Carta de Momboñombo Moñagallo

al Presidente de Costa Rica.

2. Presenta denuncias sociales. ( ) Historia de La Llorona.

3. Combina elementos históricos y fantásticos. ( ) Octubre de 1992, año del quinto

4. Reivindica sujetos marginales.
centenario de la invasión de América,
marcó el cierre de lo que
Momboñombo Moñagallo había hecho
por su vida. No planificó botarse a la
basura.
( ) Era un buzo más de los de abordo, pero
un día se encontró entre los
desperdicios una sotana púrpura en
más o menos buen estado

(… ) una Biblia que también había ido a parar

ahí, y lo interpretó como una señal.

5. Evidencia mitos y creencias marginales. ( ) El vigilante denunció el hecho y perdió su

trabajo. No tenía garantías sociales, por lo
tanto no se sintió nunca un costarricense.
45
6. Describe situaciones cotidianas. ( ) —¡¡¡¡Feliiiiiiz año nueeeeevooo!!!! —, se
dijeron los buzos sin haber estrenado jamás
un año, sino haber vivido siempre de los
harapos del tiempo con los que cosían la
camisa de fuerza de sus cotidianidades.

ANÁLISIS DE LA NOVELA ÚNICA MIRANDO AL MAR

En esta novela el lector evidencia una sociedad excluyente para los ciudadanos
costarricenses sin recursos económicos. La obra literaria refleja la vida en el botadero de
basura, Río Azul. El narrador recrea la realidad de la década de principios de los años 1990,
en Costa Rica, y vincula la problemática ecológica con temas tales como la solidaridad, el
principio de cooperación, el amor, la amistad y el reciclaje no sólo de objetos, sino de la vida
de los seres humanos, entre otros.

El mar es símbolo de la dinámica de la vida, pues constituye la imagen tanto de la vida

como de la muerte y genera incertidumbre en relación con el futuro incierto de los habitantes
del botadero de Río Azul.

La mirada de Única Oconitrillo hacia el mar manifiesta el dolor de una mujer que, en
tiempos pasados, laboró como maestra, adoptó un niño con necesidades especiales
(autismo): El Bacán. Única recicló del botadero de basura a Momboñombo Moñagallo, se
desempeñó como la administradora de los alimentos los días domingos y proporcionaba
amor maternal a quienes la rodeaban.

Los buzos reflejan un conjunto de conductas y valores olvidados por las clases
sociales con poder adquisitivo. En su precario entorno ellos comparten las diferentes
celebraciones alrededor del calor humano, sin la necesidad de compartir bienes materiales
para que éstas adquieran sentido.

En la sociedad actual, las personas acostumbran a desechar todo lo que consideran

inservible sin fijarse que muchos de esos artículos podrían ser reutilizados. En algunos
casos, se descartan objetos que no han llegado, siquiera, al fin de su vida útil. Por este
motivo, se ha agudizado el problema del manejo de los desechos o basura en nuestro país, a
tal punto de que las mismas personas se han visto como objetos desechables.

El punto más sensible, en el problema de la basura, consiste en que compete

solamente a nivel estético; es decir, que nos preocupamos únicamente por lo mal que se
observa el exceso de basura acumulado en las calles, botaderos o en cualquier lugar. De
esta forma, perdemos de vista el daño que se produce tanto en el ambiente como en la
infraestructura de nuestras ciudades.

De igual forma, juzgamos a las personas en virtud de su aspecto físico o su

presentación y las excluimos por no cumplir las normas estéticas establecidas por la
sociedad. Este es el caso de los buzos, quienes al presentarse con sus ropas sucias y
46
malolientes son rechazados por las demás personas sin tomar en cuenta que ellos simple y
sencillamente buscan una manera de subsistir en una sociedad que ha perdido el interés por
los valores humanos para ponderar los valores económicos.

En esta novela encontramos distintas variedades fonéticas, morfológicas y léxicas. A

continuación, explicaremos cada una de ellas.

Variedades fonéticas

Al hablar de variantes fonéticas, nos referimos al cambio en la pronunciación de

algunos sonidos de nuestra lengua. Por ejemplo, la letra “r”, ya que en el Valle Central,
normalmente, se pronuncia de forma fricativa, es decir “arrastrándola”, pero en otros lugares
se pronuncia de manera retrofleja.

Ejemplo de variedad fonética (forma fricativa)

‘pupitre’ [ pu 'pi tɹe]

º

Ejemplo de variedad fonética (forma retrofleja)

‘carne’ ['ka ne]

Variedades morfológicas

Se presentan cuando la forma de las palabras varía, es decir cuando su estructura cambia.
Un ejemplo muy particular es la forma de elaborar los plurales, ya que se tiende a agregar un
morfema -s a los tradicionales –s y –es para el caso de mamases, papases, pieses, entre
otros.

Variedades léxicas

Se presentan cuando se utilizan palabras diferentes para referirse a una misma idea.
Por ejemplo, en Puntarenas, ‘estar curtido’ significa ‘estar sucio’, mientras que en el Valle
Central el término ‘curtir’ remite al trabajo con cuero, es decir, a la talabartería.

Ejercicio 3

A continuación aparece una lista de acontecimientos de la novela Única mirando al

mar. Léalos y ordénelos en los renglones que se le ofrecen de acuerdo con el
desarrollo secuencial del relato.

 Muerte de El Bacán por causa de un ataque asmático.

 Momboñombo Moñagallo es despedido por denunciar el robo de libros.
 Protesta de los buzos por las calles de San José.
 Boda de Momboñombo Moñagallo y Única Oconitrillo. 47
 Viaje de Momboñombo Moñagallo y Única Oconitrillo a Puntarenas.
 Oso Carmuco se encuentra una sotana y una biblia y se cree
sacerdote.
 Momboñombo Moñagallo escribe una carta al Presidente de la
República.
 Momboñombo Moñagallo pierde su identidad y decide lanzarse a la
basura.
 Los buzos del relleno sanitario celebran juntos la Navidad.
 Única encuentra a Momboñombo Moñagallo en el relleno sanitario.
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________

Una vez que hemos organizado los acontecimientos, podemos observar que hay
varios temas o líneas argumentales fundamentales en esta novela: la vida y la convivencia
de los buzos en el botadero Río Azul, las historias de sus personajes principales (Única
Oconitrillo y Momboñombo Moñagallo), las historias secundarias intercaladas de El Oso
Carmuco, La Llorona y El Bacán.

Momboñombo Moñagallo es despedido de su empleo por denunciar el robo de libros

en la Biblioteca General. Se lanza al basurero, al ser un hombre desempleado y con edad
avanzada. Cuando se encuentra viviendo en el relleno sanitario se convierte en el líder de un
grupo de marginados que pretende buscar mejoras sociales y económicas al defender los
derechos de este gremio.

Para comprender este conflicto, respondamos a las siguientes preguntas del Ejercicio 4:

48
Ejercicio 4

1. ¿Por qué Momboñombo Moñagallo decide lanzarse a la basura?

__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________

2. ¿Cómo logra Momboñombo Moñagallo insertarse en el ambiente del basurero?

__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________

3. ¿Cuál es la estrategia, utilizada por Momboñombo Moñagallo, para defender los

derechos de los buzos?

__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________

4. ¿Cuál es la medida que toman los buzos ante el silencio de Casa Presidencial?
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________

5. ¿Cuál es la actitud de Única ante la pérdida de El Bacán?

__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________

Motivo central de la novela Única mirando al mar

La denuncia social de la desvalorización que se manifiesta tanto en los objetos

como en las personas. Los buzos quieren ser considerados como seres
humanos con derechos, especialmente con el derecho al respeto. La figura de
Momboñombo Moñagallo es fundamental, pues él lucha por generar conciencia
en la sociedad costarricense sobre esta problemática.

49
 Detengámonos un poco en las figuras de Única Oconitrillo, Momboñombo Moñagallo,
El Bacán, La Llorona y Oso Carmuco para intentar caracterizarlas. La idea consiste en
elaborar un retrato hablado donde expliquemos cómo son ellos a nivel emocional.

Ejercicio 5

A continuación aparecen cinco cuadros con el dibujo de personajes de la novela Única

mirando al mar. Escriba en el espacio en blanco sus características físicas y emocionales,
según corresponda. Para ello, es necesario que vuelva a leer la novela para encontrar cuáles
son las descripciones, emociones y sentimientos que mueven las acciones.

Única
Oconitrillo
Momboñombo El Bacán La Llorona Oso Carmuco
Moñagallo
Características Características Características Características Características
físicas físicas físicas emocionales emocionales

Fuente: <http://www.google.com>

50
 Personajes principales en la novela Única mirando al mar

- Única Oconitrillo.
- Momboñombo Moñagallo.
- El Bacán.
- La Llorona.
- El Oso Carmuco.

Esta novela, que estamos estudiando, se desarrolla en un lugar específico: el

botadero de Río Azul. En la década de 1990, en Costa Rica, específicamente en el cantón
de La Unión, en Cartago, los vecinos de ese lugar generaron una polémica al considerar que
ese relleno sanitario había llegado al límite de su vida útil y, por lo tanto, era un foco de
infección y peligro para todos los vecinos de las zonas aledañas.

Buzos en Río Azul. Botadero de Río Azul en el año 2006.

Fuente: La Nación digital. Fuente: La Nación digital.

Fuente: <http://www.nacion.com/ln_ee/2006/abril/02/pais0.html>.

Ejercicio 6

Lea el siguiente fragmento de una noticia tomada de La Nación digital:

“Las 9.000 toneladas de desechos que generan diariamente los

habitantes de Costa Rica se distribuyen entre botaderos a cielo abierto y
vertederos semicontrolados que contaminan aire y suelo, así como en
rellenos sanitarios que ya no dan abasto”. (La Nación digital, 2 de abril, 51
2006.
Responda a las siguientes preguntas teniendo en cuenta la información brindada sobre el
botadero de basura:
1. ¿Qué idea tiene usted acerca de la descripción del botadero de Río Azul?
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________

2. ¿Por qué se considera que el suelo y el aire se contaminan con la presencia de un

relleno sanitario?

________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

3. Si los vertederos de basura ya no dan abasto, ¿qué opina usted de que dieciséis años
después el problema de la basura continúe?
__________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________

La novela Única mirando al mar es relatada por un narrador omnisciente, puesto que
él conoce tanto las acciones como los sentimientos y pensamientos de cada uno de los
personajes.

Para reflexionar

El tema de la protección del ambiente no es nuevo. Ha sido motivo de

discusión durante mucho tiempo. Incluso, nosotros mismos, hablamos,
criticamos y condenamos el mal manejo de este problema. Pero, ¿nos
quedamos solo allí o colaboramos de alguna manera para solucionarlo?

52
 RESPUESTAS A LOS EJERCICIOS DE AUTOEVALUACIÓN

Las respuestas que se ofrecen, obedecen a nuestro propio proceso de lectura e interpretación
del poema. Por lo tanto, pretenden orientar al estudiante en relación con lo que pudo haber
respondido. En algunos casos, podría ser que varíe entre lo que el estudiantado responda y lo que
nosotras planteamos.

Ejercicio 1

1. Para el almuerzo hubo olla de carne con
verduras que Única (…) habían traído de la
feria del agricultor en Desamparados.
Domingo a domingo iban a juntar de la calle
las verduras que los mismos vendedores
botan por demasiado maduras o por
demasiado verdes o por magulladas que
llegan de los sembradíos.
2. Única iba sentada en el asiento de la
ventana pero no iba viendo nada;
tampoco preguntó a donde se dirigían,
sólo se dejó llevar, enjuta y temblorosa
como un pajarillo, con la vista fija y el
alma raída.
Número 2

Número 3

4. Como se decía de La Llorona, una loca,

una pobre mujer que hacía varios años
había llegado al botadero con su bebé de
3. Entre unos buzos y unos guardas
meses alzado.
socarrones del lugar armaron a martillazos una
suerte de altar desde donde el Oso Carmuco Número 4
diría su sermón. Número 1

Ejercicio 2

COLUMNA A COLUMNA B

1. Uso de intertextos. (4) Carta de Momboñombo Moñagallo

al Presidente de Costa Rica.

2. Presenta denuncias sociales. (1) Historia de La Llorona.

53
3. Combina elementos históricos y fantásticos. (3) Octubre de 1992,año del quinto
centenariode la invasión de América, marcó
el cierre de lo que Momboñombo Moñagallo
había hecho por su vida. No planificó botarse
a la basura.

4. Reivindica sujetos marginales. (5) Era un buzo más de los

de abordo, pero un día se
encontró entre los
desperdicios una sotana púrpura en más o
menos buen estado (…) una Biblia que
también había ido a parar ahí, y lo
interpretó como una señal.

5. Evidencia mitos y creencias marginales. (2) El vigilante denunció el

hecho y perdió su trabajo. No
tenía garantías sociales, por lo
tanto no se sintió nunca un
costarricense.

6. Describe situaciones cotidianas. (6) —¡¡¡¡Feliiiiiiz año

nueeeeevooo!!!! —, se dijeron
los buzos sin haber estrenado
jamás un año, sino haber vivido
siempre de los harapos del
tiempo con los que cosían la
camisa de fuerza de sus
cotidianidades.

Ejercicio 3

1. Momboñombo Moñagallo es despedido por denunciar el robo de libros.

2. Momboñombo Moñagallo pierde su identidad y decide lanzarse a la basura.

3. Única encuentra a Momboñombo Moñagallo en el relleno sanitario.

4. Oso Carmuco se encuentra una sotana y una biblia y se cree sacerdote.

5. Los buzos del relleno sanitario celebran juntos la Navidad.

6. Boda de Momboñombo Moñagallo y Única Oconitrillo.

7. Momboñombo Moñagallo escribe una carta al Presidente de la República.

8. Protesta de los buzos por las calles de San José.

9. Muerte de El Bacán por causa de un ataque asmático.

10. Viaje de Momboñombo Moñagallo y Única Oconitrillo a Puntarenas.

54
Ejercicio 4

1- R/ Por haber sido despedido de su empleo de guarda y darse cuenta de que no era útil para la
sociedad por su edad avanzada.

2- R/ Por medio del apoyo de Única, que le demuestra que aun en la adversidad vale la pena
continuar viviendo.

3- R/ Escribir una carta al Presidente de Costa Rica para exponerle la problemática que estaban
viviendo.

4- R/Organizar una marcha pacífica hacia Casa Presidencial para entrevistarse con el
presidente.

5- R/Única pierde el contacto con la realidad. Aparentemente se vuelve autista.

Ejercicio 5

La Llorona Oso Carmuco

Única
Momboñombo El Bacán
Oconitrillo
Moñagallo
Características Características Características Características Características
físicas físicas físicas emocionales emocionales

Alta, delgada, Anciano de 66 Asmático, Se vuelve loca Loco, se creyó

enjuta de carnes años. delgado, al perder a su sacerdote por
y anciana. pequeño, de hijo. haber
ojos azules y encontrado una
barba cerrada. biblia y una
sotana.

Ejercicio 6

1. R/ Pregunta abierta para que el o la estudiante externe su opinión.

2. R/ Por estar en contacto con desechos orgánicos e inorgánicos, que producen brotes infecciosos,
que causan deterioro en el ambiente. Además de que, por medio de esos elementos, pueden llegar a
los seres humanos.

3. R/ Pregunta abierta para que el o la estudiante externe su opinión.

55
LECCIÓN 5

“EN EL SÉPTIMO CÍRCULO”: ENTRE EL PODER Y LA VIOLENCIA

OBJETIVOS
1. Reconocer, en el texto literario El sétimo círculo, de Daniel Gallegos, algunas
características del género literario dramático.

2. Analizar críticamente la pieza teatral El sétimo círculo desde una perspectiva

estructural y de contenido.

3. Reconocer la dramatización como una técnica grupal de trabajo en equipo.

CONTENIDOS

Texto literario: “El sétimo círculo”

 Autor: Daniel Gallegos

 Género literario y características: dramático
 Análisis literario
 La dramatización

56
INTRODUCCIÓN

En esta lección estudiaremos la pieza teatral El sétimo círculo, del escritor Daniel
Gallegos. En ella se aprecian los temas de la violencia y el poder de los jóvenes hacia los
ancianos y viceversa. Posteriormente, estudiaremos el tema de la dramatización como
técnica grupal en el trabajo colaborativo en clase.

UBICACIÓN GENERAL DE “EL SÉTIMO CÍRCULO”

Autor: Daniel Gallegos

Daniel Gallegos es un escritor costarricense y abogado de profesión.

Nació en San José. Posee experiencia como dramaturgo. Ha dirigido
puestas en escena. Se ha desempeñado como docente universitario por
más de 25 años.

Daniel Gallegos obtuvo el premio Magón de Cultura en 1998.

Fuente: < http://www.editorialcostarica.com/escritores.cfm?detalle=1038>.

Características del género literario dramático

1. Se divide en actos y estos en escenas.

2. Está escrita para ser representada frente a un público espectador.

3. Los personajes son representados por actores.

4. Se requiere escenografía y mobiliario para la representación.

5. Posee acotaciones (notas explicativas del autor).

6. Presenta tres partes fundamentales: planteamiento (se conocen a los personajes y el

conflicto), nudo (problema o conflicto que se desarrolla) y desenlace (resolución del
conflicto).

Lea el texto completo.

57
Ejercicio 1

Lea el siguiente fragmento de “El sétimo círculo”. Identifique y mencione las características
del género literario dramático presentes en dicho fragmento.

Rufino: -Nos hastía todo lo que ustedes tienen. Lo que ustedes representan. Y
no crea que no tenemos de toda esta mierda en nuestras casas. Vivimos en
casas mejores que ésta. (Bota una serie de adornos que estaban sobre el
piano).

Características del género literario dramático

__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________

Ejercicio 2

Relacione la característica del personaje según corresponda.

Columna A Columna B

a. Dora ( ) Símbolo de generaciones venideras

b. Esperanza ( ) Utiliza la maternidad negativamente.

c. Rona ( ) Anciano de 68 años y trabajador.

d. Chita ( ) Joven albino e irreverente.

e. Félix ( ) Anciana frustrada y vengativa.

f. Rufino ( ) Anciana abnegada por la familia.

g. Manolo ( ) Joven drogadicta y violenta.

h. El niño ( ) Tiene 60 años. Ciudadano ejemplar.

i. Rodrigo ( ) Tiene menos de 30 años. Es cruel.

58
ANÁLISIS DEL DRAMA “EL SÉTIMO CÍRCULO”

Se divide en dos actos. Durante el primer acto se encuentran los ancianos en una
celebración del cumpleaños del personaje Félix. Dicha fiesta es interrumpida por Rona, una
joven que engaña a los ancianos al portar un niño en brazos, artimaña que le sirve para
ingresar a la vivienda y amenazarlos mediante el abuso del poder psicológico de los jóvenes
sobre los ancianos. Luego, casi al finalizar el primero acto y a inicios del segundo, los
papeles se invierten y Dora se convierte en símbolo de poder mediante una actitud violenta,
a pesar de las súplicas de Esperanza en un intento de que todos recapaciten.

Espacios en “El sétimo círculo”

La obra literaria presenta la el espacio de la casa de los ancianos como
representación de un círculo vicioso de la violencia. Desde una perspectiva psicológica, los
personajes experimentan sentimientos de miedo y se caracterizan por la carencia de valores.
Socialmente, los jóvenes se burlan de los ancianos y la pieza teatral manifiesta una clara
crítica en contra la seguridad de los ciudadanos, puesto que los jóvenes invaden un espacio
que no les corresponde irrumpir.

“El respeto al derecho ajeno es la paz”.

Benito Pablo Juárez García

La dramatización como técnica grupal colaborativa

La dramatización posibilita la recreación de vivencias personales y, a la vez, permite

expresar opiniones en un mundo divergente. Por medio de técnicas de juego (lúdicas) los
estudiantes pueden escenificar diferentes situaciones de la vida cotidiana con base en obras
literarias leídas. Lo anterior se conoce como escenificación. Para ello, es necesario elegir un
tema y representarlo frente al grupo estudiantil con base en argumentos previamente
analizados por el grupo que representará la dramatización, cuya finalidad consiste en dejar
una enseñanza moral. Cada estudiante tomará un papel y será representado mediante un
personaje.

Sugerencias para desarrollar la dramatización grupal:

- Adecuar el tono de voz según cada escena.
- Gesticular adecuadamente y en concordancia con la escena.
- Presentarse de frente al público espectador.
- Sentir el papel del personaje.
- Utilizar materiales para recrear el escenario.
59
Ejercicio. Forme grupos de cuatro o cinco y haga una dramatización sobre la
violencia contra los hombres, los niños, la mujer, los ancianos, o bien la
violencia en los colegios o los estadios y preséntela al grupo.

RESPUESTAS A LOS EJERCICIOS DE AUTOEVALUACIÓN

Ejercicio 1

Características del género literario dramático

1. Presencia de acotación.
2. Presencia de una escena.
3. Da a conocer el nudo (conflicto)
4. Presencia de escenografía y mobiliario.
5. Se conoce al personaje (Rufino en este caso particular).

Ejercicio 2
Columna A Columna B

a. Dora ( h ) Símbolo de generaciones venideras

b. Esperanza ( c ) Utiliza la maternidad negativamente.

c. Rona ( i ) Anciano de 68 años y trabajador.

d. Chita ( g ) Joven albino e irreverente.

e. Félix ( a ) Anciana frustrada y vengativa.

f. Rufino ( b ) Anciana abnegada por la familia.

g. Manolo ( d ) Joven drogadicta y violenta.

h. El niño ( e ) Tiene 60 años. Ciudadano ejemplar.

i. Rodrigo ( f ) Tiene menos de 30 años. Es cruel.

60
LECCIÓN 6
“LA MANO QUE NOS BUSCA”: EXPRESANDO SENTIMIENTOS HUMANOS

DIECISIETE INGLESES ENVENENADOS: UN CONTRASTE CULTURAL

OBJETIVOS
1. Reconocer, en el poema La mano que nos busca, de Osvaldo Sauma, algunas
características del género literario lírico.

2. Analizar críticamente el poema La mano que nos busca desde una perspectiva
estructural y de contenido.

3. Reconocer en el texto “Diecisiete ingleses envenenados”, de Gabriel García Márquez,

las características del género literario cuento.

4. Analizar el cuento “Diecisiete ingleses envenenados”, de Gabriel García Márquez,

desde una perspectiva estructural y de contenido.

5. Aplicar los usos correctos de las letras c y s.

CONTENIDOS
Texto literario: “La mano que nos busca”
 Autor: Osvaldo Sauma
 Género literario y características: lírico
 Análisis literario

Texto literario: “Diecisiete ingleses envenenados”

 Autor: Gabriel García Márquez
 Género literario y características: Cuento.
 Análisis literario.

Usos de las letras c y s.

61
INTRODUCCIÓN
En esta lección estudiaremos el poema La mano que nos busca, de Osvaldo Sauma.
En ella se presentan varios temas, por ejemplo, los sentimientos del ser humano.
Posteriormente, se analizará la mesa redonda como técnica grupal de estudio.

UBICACIÓN GENERAL DE “LA MANO QUE NOS BUSCA”

Autor: Osvaldo Sauma

Poeta costarricense. Nació en 1949. Empezó la labor como autor
a partir de la década de 1980. Labora como docente. Es antólogo
latinoamericano.

Fuente: < http://filgua.startlogic.com/2008/escritorescr.html>.

Características del género lírico

Ejercicio 1
A continuación se le proporcionan características del género lírico.

1. Posee figuras 2. Incluye figuras de

literarias. construcción.

3. Carácter subjetivo. 4. Presencia de temas

universales.

62
Estas cuatro características se encuentran presentes en los siguientes versos del poema “La
mano que nos busca”. Relaciónelos según corresponda.

alguien busca a alguien Alguien toca una puerta

impulsado por su necesidad Y toca todas las puertas del mundo
Número _________ Número ________

el galopar de unos dedos femeninos

demanda el nosotros de los otros sobre el sonido cómplice de la madera
Número __________ Número _______

La mano que nos busca

Alguien toca una puerta
y toca todas las puertas del mundo
El silabario de la mano
Busca a tientas
demanda el nosotros de los otros
el vos del yo/ el yo del vos
alguien con los nudillos
agita la noche
con un toc-toc agudo
pregunta por el nombre
que nos nombra
alguien busca a alguien
impulsado por su necesidad
o por la de otro
no es el golpeteo febril del asesino
ni la patada en la puerta
del gendarme alimentado por el odio
tampoco es
el llamado lastimero del mendigo
es
más bien
el galopar de unos dedos femeninos
sobre el sonido cómplice de la madera.
63
 ANÁLISIS DEL POEMA “LA MANO QUE NOS BUSCA”
El yo lírico canta a los sentimientos humanos. Cuando refiere que “alguien toca una
puerta” puede ser cualquier persona, en cualquier situación, en cualquier momento. Al
expresar que todas las puertas del mundo se refiere a la humanidad. El poema es una
invitación a la igualdad entre hombre y mujer. Esa complicidad entre los humanos. La
búsqueda y la necesidad de compartir entre unos y otros. Además, invita a la paz, puesto
que se opone a la violencia.

Ejercicios

Señale del poema aspectos:

a- que demuestre su estructura y musicalidad.
b- Que muestren su lenguaje figurado (figuras literarias)
c- Comente su temática y los sentimientos que le inspira a usted como lector

INTRODUCCIÓN

Estudiaremos, a continuación, el cuento “Diecisiete ingleses envenenados”, de Gabriel

García Márquez. Posteriormente, nos enfocaremos en analizar algunos usos de las letras
c y s.
LECTURA DEL TEXTO LITERARIO
DIECISIETE INGLESES ENVENENADOS

Lo primero que notó la señora Prudencia
Linero cuando llegó al puerto de Nápoles, fue
que tenía el mismo olor del puerto de
Riohacha. No se lo contó a nadie, por
supuesto, pues nadie lo hubiera entendido en
aquel trasatlántico senil atiborrado de italianos
de Buenos Aires que volvían a la patria por
primera vez después de la guerra, pero de
todos modos se sintió menos sola, menos
asustada y distante, a los setenta y dos años
de su edad y a dieciocho días de mala mar de
su gente y de su casa.
Desde el amanecer se habían visto las luces
de tierra. Los pasajeros se levantaron más
temprano que siempre, vestidos con ropas
nuevas y con el corazón oprimido por la
incertidumbre del desembarco, de modo que
aquél último domingo de a bordo pareció ser el
único de verdad en todo el viaje. La señora
Prudencia Linero fue una de las muy pocas
que asistieron a la misa. A diferencia de los
días anteriores en que andaba por el barco
vestida de medio luto, se había puesto para
desembarcar una túnica parda de lienzo basto
con el cordón de San Francisco en la cintura, y
unas sandalias de cuero crudo que sol por ser
demasiado nuevas no parecían de peregrino
Era un pago adelantado: había prometido a
Dios llevar ese hábito talar hasta la muerte si le
concedía la gracia de viajar a Roma para ver al
Sumo Pontífice, y ya daba la gracia por
concedida. Al final de la misa encendió una
vela al Espíritu Santo por el valor que le
infundió para soportar los temporales del
Caribe, y rezó una oración por cada uno de los
nueve hijos y los catorce nietos que en aquel
momento soñaban con ella en la noche de
vientos de Riohacha.
Cuando subió a cubierta después del
desayuno, la vida del barco había cambiado.
Los equipajes estaban amontonados en la sala
64

de baile, entre toda clase de objetos para
turistas comprados por los italianos en los
mercados de magia de las Antillas, y en el
mostrador de la cantina había un macaco de
Pernambuco dentro de una jaula de encajes de
hierro. Era una mañana radiante de principios
de agosto. Un domingo ejemplar de aquellos
veranos de después de la guerra en que la luz
se comportaba como una revelación de cada
día, y el barco enorme se movía muy despacio,
con resuellos de enfermo, por un estanque
diáfano.
La fortaleza tenebrosa de los duques de Anjou
apenas si empezaba a vislumbrarse en el
horizonte, pero los pasajeros asomados a la
borda creían reconocer los sitios familiares, y
los señalaban sin verlos a ciencia cierta,
gritando de júbilo en dialectos meridionales. La
señora Prudencia Linero, que había hecho
tantos amigos viejos a bordo, que había
cuidado niños mientras sus padres bailaban y
hasta le había cosido un botón de la guerrera
al primer oficial, los encontró de pronto ajenos
distintos. El espíritu social y el calor humano
que le permitieron sobrevivir a las primeras
nostalgias en el sopor del trópico, habían
desaparecido. Los amores eternos de altamar
terminaban a la vista del puerto. La señora
Prudencia Linero, que no conocía la naturaleza
voluble de los italianos, pensó que el mal no
estaba en el corazón de los otros sino en el
suyo, por ser ella la única que iba entre la
muchedumbre que regresaba. Así deben ser
todos los viajes, pensó, padeciendo por
primera vez en su vida la punzada de ser
forastera, mientras contemplaba desde la bor-
da los vestigios de tantos mundos extinguidos
en el fondo del agua. De pronto, una
muchacha muy bella que estaba a su lado la
asustó con un grito de horror.
—Mamma mía —dijo, señalando el fondo—.
Miren ahí.
Era un ahogado. La señora Prudencia Linero lo
vio flotando bocarriba entre dos aguas, y era
un hombre maduro y calvo con una rara
prestancia natural, y sus ojos abiertos y
alegres tenían el mismo color del cielo al
amanecer. Llevaba un traje de etiqueta con
chaleco de brocado, botines de charol y una
gardenia viva en la solapa. En la mano
derecha tenía un paquetito cúbico envuelto en
papel de regalo, y los dedos de hierro lívido
estaban agarrotados en la cinta del lazo, que
era lo único que encontró para agarrarse en el
instante de morir.
—Debió caerse de una boda —dijo un oficial
del barco—. Sucede mucho en verano por
estas aguas.
Fue una visión instantánea, porque entonces
estaban entrando en la bahía y otros motivos
menos lúgubres distrajeron la atención de los
pasajeros.
Pero la señora Prudencia Linero siguió
pensando en el ahogado, el pobrecito
ahogado, cuya levita de faldones ondulaba en
la estela del barco.
Tan pronto como entró en la bahía, un
remolcador decrépito salió al encuentro del
barco y se lo llevó de cabestro por entre los
escombros de numerosas naves militares
destruidas durante la guerra. El agua se iba
convirtiendo en aceite a medida que el barco
se abría paso entre los escombros oxidados, y
el calor se hizo aun mas bravo que el de
Riohacha a las dos de la tarde. Al otro lado del
desfiladero, radiante en el sol de las once,
apareció de pronto la ciudad completa de
palacios quiméricos y viejas barracas de
colores apelotonados en las colinas. Del fondo
removido se levantó entonces una tufarada
insoportable que la señora Prudencia Linares
reconoció como el aliento de cangrejos
podridos del patio de su casa.
Mientras duró la maniobra los pasajeros
reconocían a sus parientes con aspavientos de
gozo en el tumulto del mueble. La mayoría
eran patronas otoñales de pechugas
flamantes, sofocadas dentro de los trajes de
luto, con los niños mas bellos y numerosos de
la tierra, maridos pequeños y diligentes, del
genero inmortal de los que leen el periódico
después que sus esposas y se visten de
escribanos estrictos a pesar del calor.
En medio de aquella algarabía de feria, un
hombre muy viejo de aspecto inconsolable,
65
sobretodo de mendigo, se sacaba a dos
manos de los bolsillos puñados y puñados de
pollitos tiernos. En un instante llenaron el
muelle, piando enloquecidos por todas las
partes, y solo por ser animales de magia había
muchos que seguían corriendo vivos después
de ser pisoteados por la muchedumbre ajena
al prodigio. El mago había puesto su sombrero
bocarriba en el piso, pero nadie le tiró desde la
borda ni una moneda de calidad.
Fascinada por el espectáculo de maravilla que
parecía ejecutado en su honor, pues sólo ella
lo agradecía, la señora Prudencia Lineros no
se dio cuenta de en qué momento tendieron la
pasarela, y una avalancha humana invadió el
barco con los aullidos y el ímpetu de un
abordaje de bucaneros. Aturdida por el jubilo
del tufo de cebollas rancias de tantas familias
en verano, vapuleada por las cuadrillas de
cargadores que se disputaban a golpes los
equipajes, se sintió amenazada por la misma
muerte sin gloria de los políticos en el muelle.
Entonces se sentó sobre su baúl de madera
con esquinas de latón pintado, y permaneció
impávida rezando en un círculo vicioso de
oraciones contra las tentaciones y peligros en
tierras de infieles. Allí la encontró el primer
oficial cuando paso el cataclismo y no quedo
nadie más que ella en el salón desmantelado.
—Nadie debe estar aquí a esta hora - le dijo el
oficial con cierta amabilidad-.
— ¿Puedo ayudarla en algo?
—Tengo que esperar al cónsul - dijo ella.
Así era. Dos días antes de zarpar, su hijo
mayor le había mandado un telegrama al
cónsul en Nápoles, que era amigo suyo, para
rogarle que la esperara en el puerto y la
ayudara en los trámites para seguir a Roma.
Le había mandado el nombre del barco y la
hora de llegada, y le indicó además que podía
reconocerla por el hábito de San Francisco que
se pondría para desembarcar. Ella se mostró
tan estricta en sus leyes, que el primer oficial le
permitió esperar un rato más, a pesar de que
iba a ser la hora en que almorzaba la
tripulación y habían subido las sillas sobre las
mesas y estaban lavando las cubiertas a
baldazos. Varias veces tuvieron que mover el
baúl para no mojarlo, pero ella cambiaba de
lugar sin inmutarse, sin interrumpir las
oraciones, hasta que la sacaron de las salas
de recreo y terminó sentada a pleno sol entre
los botes de salvamento. Allí volvió a
encontrarla el primer oficial un poco antes de
las dos de la tarde, ahogándose en sudor
dentro de la escafandra de penitente, y
rezando un rosario sin esperanzas, porque
estaba aterrorizada y triste y soportaba a duras
penas las ganas de llorar.
—Es inútil que siga rezando —dijo el oficial, sin
la amabilidad de la primera vez—. Hasta Dios
se va de vacaciones en agosto.
Le explicó que media Italia estaba en la playa
por esa época, sobre todo los domingos. Era
probable que el cónsul no estuviera de
vacaciones, por la índole de su cargo, pero con
seguridad no abriría la oficina hasta el lunes.
Lo único razonable era ir a un hotel, descansar
tranquila esa noche, y al día siguiente llamar
por teléfono al consulado, cuyo número estaba
sin duda en el directorio. De modo que la
señora Prudencia Linero tuvo que conformarse
con ese criterio, y el oficial la ayudó en los
trámites ¿e inmigración y aduana y del cambio
de dinero, y la puso dentro de un taxi con la
indicación azarosa je que la llevaran a un hotel
decente.
El taxi decrépito con rezagos de carroza
fúnebre avanzaba dando tumbos por las calles
desiertas. La señora Prudencia Linero pensó
por un instante que el conductor y ella eran los
únicos seres vivos en una ciudad de fantasmas
colgados en alambres en medio de la calle,
pero también pensó que un hombre que
hablaba tanto, y con tanta pasión, no podía
tener tiempo para hacerle daño a una pobre
mujer sola que había desafiado los riesgos del
océano para ver al Papa.
Al final del laberinto de calles volvía a verse el
mar. El taxi siguió dando tumbos a lo largo de
una playa ardiente y solitaria donde había
numerosos hoteles pequeños de colores
intensos. Pero no se detuvo en ninguno de
ellos sino que fue directo al menos vistoso,
66
situado en un jardín público con grandes
palmeras y bancos verdes. El chofer puso el
baúl en la acera sombreada y, ante la
incertidumbre de la señora Prudencia Linero, le
aseguró que aquel era el hotel más decente de
Nápoles.
Un maletero hermoso y amable se echó el baúl
al hombro y se hizo cargo de ella. La condujo
hasta el ascensor de redes metálicas
improvisado en el hueco de la escalera, y
empezó a cantar un aria de Puccini a plena
voz y con una determinación alarmante. Era un
vetusto edificio de nueve pisos restaurados, en
cada uno de los cuales había un hotel
diferente. La señora Prudencia Linero se sintió
de pronto en un instante alucinado, metida en
una jaula de gallinas que subía muy despacio
por el centro de una escalera de mármoles
estentóreos, y sorprendía a la gente dentro de
las casas con sus dudas más íntimas, con sus
calzoncillos rotos y sus eructos ácidos. En el
tercer piso el ascensor se detuvo con un
sobresalto, y entonces el maletero dejó de
cantar abrió la puerta de rombos plegadizos y
le indicó a la señora Prudencia Linero, con una
reverencia galante, que estaba en su casa.
Ella vio un adolescente lánguido detrás de un
mostrador de madera con incrustaciones de
vidrios de colores en el vestíbulo y plantas de
sombra en macetas de cobre. Le gustó de
inmediato, porque tenía los mismos bucles de
serafín de su nieto menor. Le gustó el nombre
del hotel con las letras grabadas en una placa
de bronce, le gustó el olor de ácido fénico, le
gustaron los helechos colgados, el silencio, las
lises de oro del papel de las paredes.
Después dio un paso fuera del ascensor, y el
corazón se le encogió. Un grupo de turistas
ingleses de pantalones cortos y sandalias de
playa dormitaban en una larga fila de poltronas
de espera. Eran diecisiete, y estaban sentados
en un orden simétrico, como si fueran uno solo
muchas veces repetido en una galería de
espejos.
La señora Prudencia Linero los vio sin
distinguirlos, con un solo golpe de vista, y lo
único que le impresionó fue la larga hilera de
rodillas rosadas, que parecían presas de cerdo
colgadas en los ganchos de una carnicería. No
dio un paso más hacia el mostrador, sino que
retrocedió sobrecogida y entró de nuevo en el
ascensor.
—Vamos a otro piso —dijo.
—Este es el único que tiene comedor,
signara—dijo el cargador.
—No importa —dijo ella.
El cargador hizo un gesto de conformidad,
cerró el ascensor, y cantó el pedazo que le
faltaba de la canción hasta el hotel del quinto
piso. Allí todo parecía menos estricto, y la
dueña era una matrona primaveral que
hablaba un castellano fácil, y nadie hacía la
siesta en las poltronas del vestíbulo. No había
comedor, en efecto, pero el hotel tenía un
acuerdo con una fonda cercana para que
sirviera a los clientes por un precio especial.
De modo que la señora Prudencia Linero
decidió que sí, que se quedaba por una noche,
tan convencida por la elocuencia y la simpatía
de la dueña como por el alivio de que no
hubiera ningún inglés de rodillas rosadas dur-
miendo en el vestíbulo.
El dormitorio tenía las persianas cerradas a las
dos de la tarde, y la penumbra conservaba la
frescura y el silencio de una floresta recóndita,
y era bueno para llorar. No bien se quedó sola,
la señora Prudencia Linero pasó los dos
cerrojos, y orinó por primera vez desde la
mañana con un desagüe tenue y difícil que le
permitió recobrar su identidad perdida durante
el viaje. Después se quitó las sandalias y el
cordón del hábito y se tendió del lado del co-
razón sobre la cama matrimonial demasiado
ancha y demasiado sola para ella sola, y soltó
el otro manantial de sus lágrimas atrasadas.
No sólo era la primera vez que salía de
Riohacha, sino una de las pocas en que salió
de su casa después de que sus hijos se
casaron y se fueron, y ella se quedó sola con
dos indias descalzas cuidando del cuerpo sin
alma de su esposo. Se le acabó la mitad de la
vida en el dormitorio frente a los escombros del
único hombre que había amado, y que
67
permaneció en el letargo durante casi treinta
años, tendido en la cama de sus amores
juveniles sobre un colchón de cueros de chivo.
En el octubre pasado, el enfermo abrió los ojos
en una ráfaga súbita de lucidez, reconoció a su
gente y pidió que llamaran un fotógrafo.
Llevaron al viejo del parque con el enorme
aparato de fuelle y manga negra, y el platón de
magnesio para las fotos domésticas. El mismo
enfermo dirigió las fotos. «Una para Prudencia,
por el amor y la felicidad que me dio en la
vida», dijo. La tomaron con el primer fogonazo
de magnesio. «Ahora otras dos para mis hijas
adoradas, Prudencita y Natalia», dijo. Las
tomaron. «Otras dos para mis hijos varones,
ejemplos de la familia por su cariño y su buen
juicio», dijo. Y así hasta que se acabó el papel
y el fotógrafo tuvo que ir a su casa a
reabastecerse. A las cuatro de la tarde, cuando
ya no se podía respirar en el dormitorio por la
humareda de magnesio y el tumulto de
parientes, amigos y conocidos que acudieron a
recibir sus copias del retrato, el inválido
empezó a desvanecerse en la cama, y se fue
despidiendo de todos con adioses de la mano,
como borrándose del mundo en la baranda de
un barco.
Su muerte no fue para la viuda el alivio que to-
dos esperaban. Al contrario, quedó tan afligida,
que sus hijos se reunieron para preguntarle
cómo podrían consolarla, y ella les contestó
que no quería nada más que ir a Roma a
conocer al Papa.
—Me voy sola y con el hábito de San
Francisco —les advirtió—. Es una manda.
Lo único grato que le quedó de aquellos años
de vigilia fue el placer de llorar. En el barco,
mientras tuvo que compartir el camarote con
dos hermanas clarisas que se quedaron en
Marsella, se demoraba en el baño para llorar
sin ser vista. De modo que el cuarto del hotel
de Nápoles fue el único lugar propicio que
había encontrado para llorar a gusto desde
que salió de Riohacha. Y habría llorado hasta
el día siguiente cuando saliera el tren de
Roma, de no haber sido porque la dueña le
tocó la puerta a las siete para avisarle que si
no llegaba a tiempo a la fonda se quedaría sin
comer.
El empleado del hotel la acompañó. Una brisa
fresca había empezado a soplar desde el mar,
y todavía quedaban algunos
bañistas en la playa bajo el sol pálido de las
siete. La señora Prudencia Linero siguió al
empleado por el vericueto de calles empinadas
y estrechas que apenas empezaban a
despertar de la siesta del domingo, y se
encontró de pronto bajo una pérgola umbría,
donde había mesas para comer con manteles
de cuadritos rojos y frascos de encurtidos
improvisados como floreros con flores de
papel. Los únicos comensales a esa hora
temprana eran los propios sirvientes, y un cura
muy pobre que comía cebollas con pan en un
rincón apartado.
Al entrar, ella sintió la mirada de todos por el
hábito Pardo, pero no se alteró, pues era
consciente de que el ridículo formaba parte de
la penitencia. La mesera, en cambio, le suscitó
un ápice de piedad, porque era rubia y bella y
hablaba corno si cantara, y ella pensó que
debían estar muy mal en Italia después de la
guerra si una muchacha como esa tenía que
servir en una fonda. Pero se sintió bien en el
ámbito floral del emparrado, y el aroma de
guiso de laurel de la cocina le despertó el
hambre aplazada por la zozobra del día. Por
primera vez en mucho tiempo no tenía deseos
de llorar.
Sin embargo, no pudo comer a gusto. En parte
porque le costó trabajo entenderse con la
mesera rubia, a pesar de que era simpática y
paciente, y en parte porque la única carne que
había para comer eran unos pajaritos cantores
de los que criaban en jaulas en las casas de
Riohacha. El cura, que comía en el rincón, y
que terminó por servirles de intérprete, trató de
hacerle entender que las emergencias de la
guerra no habían terminado en Europa, y que
debía apreciarse como un milagro que hubiera
al menos pajaritos de monte para comer. Pero
ella los rechazó.
—Para mí —dijo—sería como comerme un
hijo.
Así que debió conformarse con una sopa de
68
fideos, un plato de calabacines hervidos con
unas tiras de tocino rancio, y un pedazo de pan
que parecía de mármol. Mientras comía, el
cura se acercó para suplicarle por caridad que
lo invitara a tomarse una taza de café, y se
sentó con ella.
Era yugoslavo, pero había sido misionero en
Bolivia, y hablaba un castellano difícil y
expresivo. A la señora Prudencia Linero le
pareció un hombre ordinario y sin el menor
vestigio de indulgencia, y observó que tenía
unas manos indignas con las uñas astilladas y
sucias, y un aliento de cebollas tan persistente
que más bien parecía un atributo del carácter.
Pero después de todo estaba al servicio de
Dios, y era un placer nuevo encontrar a alguien
con quien entenderse estando tan lejos de
casa.
Conversaron despacio, ajenos al denso rumor
de establo que los iba cercando a medida que
los comensales ocupaban las otras mesas. La
señora Prudencia Linero tenía ya un juicio
terminante sobre Italia: no le gustaba. Y no
porque los hombres fueran un poco abusivos,
que ya era mucho, ni porque se comieran a los
pájaros, que ya era demasiado, sino por la
mala índole de dejar a los ahogados a la
deriva.
El cura, que además del café se había hecho
llevar por cuenta de ella una copa de grappa,
trató de hacerle ver su ligereza de juicio. Pues
durante la guerra se había establecido un
servicio muy eficaz para rescatar, identificar y
sepultar en tierra sagrada a los numerosos
ahogados que amanecían flotando en la bahía
de Nápoles.
—Desde hace siglos —concluyó el cura—los
italianos tomaron conciencia de que no hay
más que una vida, y tratan de vivirla lo mejor
que pueden. Eso los ha hecho calculadores y
volubles, pero también los ha curado de la
crueldad.
—Ni siquiera pararon el barco —dijo ella.
—Lo que hacen es avisar por radio a las
autoridades del puerto —dijo el cura—Ya a
esta hora deben haberlo recogido y enterrado
en el nombre de Dios.
La discusión cambió el humor de ambos. La
señora Prudencia Linero había acabado de
comer, y sólo entonces cayó en la cuenta de
que todas las mesas estaban ocupadas. En las
más próximas, comiendo en silencio, había
turistas casi desnudos, y entre ellos algunas
parejas de enamorados que se besaban en
vez de comer. En las mesas del fondo, cerca
del mostrador, estaba la gente del barrio ju-
gando a los dados y bebiendo un vino sin
color. La señora Prudencia Linero comprendió
que sólo tenía una razón para estar en aquel
país indeseable.
—¿Usted cree que sea muy difícil ver al Papa?
—preguntó.
El cura le contestó que nada era más fácil en
verano. El Papa estaba de vacaciones en
Castelgandolfo, y los miércoles en la tarde
recibía en audiencia pública a peregrinos del
mundo entero. La entrada era muy barata:
veinte liras.
—¿Y cuánto cobra por confesarlo a uno? —
preguntó ella.
—El Santo Padre no confiesa a nadie —dijo el
cura, un poco escandalizado—, salvo a los
reyes, por supuesto.
—No veo por qué va a negarle ese favor a una
pobre mujer que viene de tan lejos —dijo ella.
—Hasta algunos reyes, con ser reyes, se han
muerto esperando —dijo el cura—. Pero
dígame: debe ser un pecado tremendo para
que usted haya hecho sola semejante viaje
sólo por confesárselo al Santo Padre.
La señora Prudencia Linero lo pensó un instan-
te, y el cura la vio sonreír por primera vez.
—¡Ave María Purísima! —dijo—. Me bastaría
con verlo. —Y agregó con un suspiro que
pareció salirle del alma—: ¡Ha sido el sueño de
mi vida!
En realidad, seguía asustada y triste, y lo único
que quería era irse de inmediato, no sólo de
ese lugar sino de Italia. El cura debió pensar
que aquella alucinada ya no daba para más,
69
así que le deseó buena suerte y se fue a otra
mesa a pedir por caridad que le pagaran un
café.
Cuando salió de la fonda, la señora Prudencia
Linero se encontró con la ciudad cambiada. La
sorprendió la luz del sol a las nueve de la
noche, y la asustó la muchedumbre estridente
que había invadido las calles por el alivio de la
brisa nueva. No se podía vivir con los petardos
de tantas vespas enloquecidas. Las conducían
hombres sin camisas que llevaban en ancas a
sus bellas mujeres abrazadas a la cintura, y se
abrían paso a saltos culebreando por entre los
cerdos colgados y las mesas de sandías.
El ambiente era de fiesta, pero a la señora
Prudencia Linero le pareció de catástrofe.
Perdió el rumbo. Se encontró de pronto en una
calle intempestiva con mujeres taciturnas
sentadas a la puerta de sus casas iguales, y
cuyas luces rojas e intermitentes le causaron
un estremecimiento de pavor. Un hombre bien
vestido, con un anillo de oro macizo y un dia-
mante en la corbata la persiguió varias cuadras
diciéndole algo en italiano, y luego en inglés y
francés. Como no obtuvo respuesta, le mostró
una tarjeta Postal de un paquete que sacó del
bolsillo, y ella sólo necesitó un golpe de vista
para sentir que estaba atravesando el infierno.
Huyó despavorida, y al final de la calle volvió a
encontrar el mar crepuscular con el mismo tufo
de mariscos podridos del puerto de Riohacha,
y el corazón le volvió a quedar en su puesto.
Reconoció los hoteles de colores frente a la
playa desierta, los taxis funerarios, el diamante
de la primera estrella en el cielo inmenso. Al
fondo de la bahía, solitario en el muelle,
reconoció el barco en que había llegado,
enorme y con las cubiertas iluminadas, y se dio
cuenta de que ya no tenía nada que ver con su
vida. Allí dobló a la izquierda, pero no pudo
seguir, porque había una muchedumbre de
curiosos mantenidos a raya por una patrulla de
carabineros. Una fila de ambulancias esperaba
con las puertas abiertas frente al edificio de su
hotel.
Empinada por encima del hombro de los curio-
sos, la señora Prudencia Linero volvió a ver
entonces a los turistas ingleses. Los estaban
sacando en camillas, uno por uno, y todos
estaban inmóviles y dignos, y seguían
pareciendo uno solo varias veces repetido con
el traje formal que se habían puesto para la
cena: pantalón de franela, corbata de rayas
diagonales, y la chaqueta oscura con el
escudo del Trinity College bordado en el
bolsillo del pecho. Los vecinos asomados a los
balcones, y los curiosos bloqueados en la
calle, los iban contando a coro, como en un
estadio, a medida que los sacaban. Eran
diecisiete. Los metieron en las ambulancias de
dos en dos, y se los llevaron con un estruendo
de sirenas de guerra.
Aturdida por tantos estupores, la señora
Prudencia Linero subió en el ascensor
abarrotado por los clientes de los otros hoteles
que hablaban en idiomas herméticos. Se
fueron quedando en todos los pisos, salvo en
el tercero, que estaba abierto e iluminado, pero
nadie estaba en el mostrador ni en las
poltronas del vestíbulo, donde había visto las
rodillas rosadas de los diecisiete ingleses
dormidos. La dueña del quinto piso comentaba
el desastre en una excitación sin control.
—Todos están muertos —le dijo a la señora
Prudencia Linero en castellano—. Se
envenenaron con la sopa de ostras de la cena.
¡Ostras en agosto, imagínese!
Le entregó la llave del cuarto, sin prestarle más
atención, mientras decía a los otros clientes en
su dialecto: «¡Como aquí no hay comedor,
todo el que se acuesta a dormir amanece
vivo!» Otra vez con el nudo de lágrimas en la
garganta, la señora Prudencia Linero pasó los
cerrojos de la habitación. Luego rodó contra la
puerta la mesita de escribir y la poltrona, y
puso por último el baúl como una barricada in-
franqueable contra el horror de aquel país
donde ocurrían tantas cosas al mismo tiempo.
Después se puso el camisón de viuda, se
tendió bocarriba en la cama, y rezó diecisiete
rosarios por el eterno descanso de las almas
de los diecisiete ingleses envenenados.
Abril 1980.
70
Género literario: cuento

El texto “Diecisiete ingleses envenenados” pertenece al género literario cuento. Es

breve porque se desarrolla en pocas páginas.

Ejercicio 1

A continuación le presentamos cuatro características del cuento que aparecen reflejadas

en “Diecisiete ingleses envenenados”:

1. Está escrito en prosa. 2. Provoca un solo efecto en el lector.

3. Presenta pocos personajes. 4. Carácter ficticio.

Estas cuatro características del cuento se aprecian en estos cuatro ejemplos tomados
de “Diecisiete ingleses envenenados”. Escriba al lado del ejemplo, en la línea que
aparece al final, el número de la característica a la que se refiere:

1. Lo primero que notó la señora 2. La señora Prudencia Linero pensó por un

Prudencia Linero cuando llegó al instante que el conductor y ella eran los
puerto de Nápoles únicos seres vivos en una ciudad de
fantasmas colgados en alambres en medio de
Número _________ la calle.

Número ______

3. Así era. Dos días antes de zarpar, su

hijo mayor le había mandado un
telegrama al cónsul en Nápoles, que era
amigo suyo, para rogarle que la
esperara en el puerto y la ayudara en los
trámites para seguir a Roma.
Número ______
4. —Todos están muertos —le dijo a la
señora Prudencia Linero en castellano—. Se
envenenaron con la sopa de ostras de la
cena. ¡Ostras en agosto, imagínese!
Número _______

71
ANÁLISIS DEL CUENTO: “DIECISIETE INGLESES ENVENENADOS”

Para comprender mejor el cuento, recordaremos el argumento. Ordene las oraciones

que aparecen a continuación. Cada frase se refiere a un hecho del cuento. Usted las tiene
que ordenar de acuerdo con el orden secuencial de la lectura.

Ejercicio 2

A continuación aparece una lista de acontecimientos del cuento. Léalos y ordénelos en los
renglones que se le brindan para tal efecto.
 La señora Prudencia Linero toma café con el padre.
 La señora Linero observa a los diecisiete ingleses envenenados.
 La señora Prudencia Linero parte hacia Roma.
 La señora Prudencia Linero espera al cónsul.
 La señora Prudencia Linero observa, por primera vez, a los diecisiete ingleses.

________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

Líneas argumentales del cuento

Una vez que ha organizado los acontecimientos, se observa que hay dos temas o
líneas argumentales en este cuento: una es el viaje de la señora Prudencia Linero hacia
Roma, Italia para visitar al Papa y confesarse con él. En otro orden, la aparición de los
diecisiete ingleses y de cómo ellos mueren envenenados. Para comprender de una mejor
manera esta visión de mundo, responda a las preguntas del Ejercicio 3.

Ejercicio 3

1. ¿Qué sacrificio realiza la señora Prudencia Linero para ir a visitar al Papa?

_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
2. ¿Qué acontecimiento relevante ocurre durante el trayecto en barco?
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

72
 3. ¿Por qué la señora Prudencia Linero se enoja cuando mientras habla con el padre?
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
4. ¿Qué actitud asume la señora Prudencia Linero cuando observa a los diecisiete
ingleses envenenados?

________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

Prudencia Linero: una mujer perseverante

Prudencia Linero es una anciana de setenta y dos años de edad. Se caracteriza por
ser solidaria, perseverante y de buenos sentimientos. Nos enseña, como moraleja, que la
edad no tiene límites para cumplir nuestros sueños. Solo hay que luchar por ellos. El padre
italiano es un pillo que se aprovecha de la buena voluntad de las personas para su beneficio
personal. Los diecisiete ingleses cumplen la función, en el relato, de representar la otredad
(es decir, la diferencia cultural).

Personajes en “Diecisiete ingleses envenenados”

-Prudencia Linero -Los diecisiete ingleses -El padre

Un narrador omnisciente

En este relato, el narrador de la historia se caracteriza por ser omnisciente, es decir, conoce
a sus personajes, sus sucesos y pensamientos:
“Pero la señora Prudencia Linero siguió pensando en el ahogado, el pobrecito ahogado, cuya
levita de faldones ondulaba en la estela del barco.”

Espacios en “Diecisiete ingleses envenenados”

físico: alusiones a Riohacha. Italia, Roma.

psicológico: perseverancia, sufrimiento por el dolor ajeno y la lucha contra la

adversidad.

económico: personajes de clase humilde: Prudencia Lineros y el cura.

social: diferencias culturales entre los ingleses, los italianos y los latinoamericanos.

religioso: creencia en Dios. Viaje representativo con la esperanza de conocer al Papa.

La diversidad cultural enriquece nuestro planeta. 73

EXPRESIÓN ESCRITA
________________________________________________________________________

Usos de las letras c

1- Observe el siguiente ejemplo: cruz (singular), cruces (plural).

En el ejemplo anterior, para el caso del singular se escribe con z, pero el plural cambia a c.

Escriba el plural para las siguientes palabras:

eficaz _____________ vez _____________

pez _____________ luz _____________

diez _____________

2- Observe el siguiente ejemplo: organizar, organización

En el ejemplo anterior, se observa que del infinitivo –ar se puede formar un sustantivo
terminado en –ción.
Escriba el sustantivo de los siguientes infinitivos que se le proporcionan a continuación:
terminar ______________ actuar ______________
admirar ______________ gobernar ______________
rotar ______________

3- Observe el siguiente ejemplo: limón, limoncito; pan, pancillo.

En los ejemplos anteriores, el caso de limoncito nos indica diminutivo (pequeño). En el
segundo caso, la palabra pancillo indica el llamamiento de una forma despectiva.
Escriba diminutivo y el despectivo de las siguientes palabras:
puente _________ ___________
llave _________ ___________
hombre _________ ___________

mujer _________ ___________

amor _________ ___________

74
Uso de la letra s

1- Observe las siguientes palabras: extenso, extensión.

Del ejemplo anterior, se deduce que cuando la palabra termina en –so o –sor, el sustantivo
se escribe con terminación –sión.
Escriba el sustantivo para los siguientes casos:
iluso __________

revisor __________
emisor __________

2- Observe las siguientes palabras: Escocia, escocés, escocesa.

La última palabra ‘escocés’ es un gentilicio (procedencia de una persona).
Escriba el adjetivo gentilicio para los siguientes casos:
Francia: ___________________
Inglaterra: _________________
Holanda: __________________

Realice los siguientes ejercicios.

 Complete las letras faltantes:

No puedo recordar la expre_____ión de su rostro.

Me acaban de regalar un reloj de gran preci____ ión.
La conversa____ión con mis alumnos resultó muy animada.
Su ver____ión de los hechos no se corresponde con la realidad.
La se____ión de espiritismo no fue de mi agrado.
Si lo desea, puede hacer todas las medi____iones que necesite.
Es un muchacho altí___imo.
Lo que buscas está en la sec___ión de panadería.

75
 RESPUESTA AL EJERCICIO DE AUTOEVALUACIÓN

Ejercicio 1 La mano que nos busca

Alguien toca una puerta

alguien busca a alguien Y toca todas las puertas del mundo
impulsado por su necesidad
Número 1
Número 2

demanda el nosotros de los otros el galopar de unos dedos femeninos sobre el

sonido cómplice de la madera
Número 4
Número 3

Ejercicio 1 “Diecisiete ingleses envenenados”

2. La señora Prudencia Linero pensó por un

1. Lo primero que notó la señora instante que el conductor y ella eran los únicos
Prudencia Linero cuando llegó al puerto seres vivos en una ciudad de fantasmas
colgados en alambres en medio de la calle.
de Nápoles

Número 3 Número 4

4. —Todos están muertos —le dijo a la señora

3. Así era. Dos días antes de zarpar, su hijo
mayor le había mandado un telegrama al
cónsul en Nápoles, que era amigo suyo,
para rogarle que la esperara en el puerto y
la ayudara en los trámites para seguir a
Roma.
Prudencia Linero en castellano—. Se
envenenaron con la sopa de ostras de la cena.
¡Ostras en agosto, imagínese!
Número 2

Número 1

76
Ejercicio 2

 La señora Prudencia Linero parte hacia Roma.

 La señora Prudencia Linero espera al cónsul.
 La señora Prudencia Linero observa, por primera vez, a los diecisiete ingleses.
 La señora Prudencia Linero toma café con el padre.
 La señora Linero observa a los diecisiete ingleses envenenados.

LECCIÓN 7

“EL INFIERNO”: DECISIONES EXTREMAS

OBJETIVOS
1. Reconocer en el texto “El infierno”, de Rima de Vallbona, las características del género
literario cuento.

2. Analizar el cuento “El infierno”, de Rima de Vallbona, desde una perspectiva

estructural y de contenido.

3. Comparar la vida rutinaria presente en “El infierno”, de Rima de Vallbona, con una
imagen representativa de dicho texto literario.

4. Aplicar los usos correctos de las letras b y v el cuento “El infierno”, de Rima de
Vallbona.

5. Identificar la mesa redonda como una técnica grupal de trabajo en equipo.

CONTENIDOS

 Texto literario: “El infierno”

 Autora: Rima de Vallbona
 Género literario y características: Cuento.
 Análisis literario.
 Usos de las letras b y v.
 La mesa redonda

77
INTRODUCCIÓN

En esta lección, estudiaremos el cuento “El infierno”, de Rima de Vallbona. En ella se

presentan distintos temas y uno de estos es la capacidad de elegir nuestro propio destino. La
protagonista (personaje nominal) sufre por el estilo de vida que lleva y toma la decisión de
cambiarlo. Posteriormente, estudiaremos el tema del uso de las letras b y v a la luz del texto
literario.

A continuación observaremos una imagen relacionada con el cuento en estudio. En esta se

evidencia la figura de una mujer, que reflexiona y hace un alto en su vida.

Fuente: <http://sanjuanenimagen.blogspot.com/2011/02/anciana-de-111-anos-cocina-y-hace-
los.html>.

UBICACIÓN GENERAL DE “EL INFIERNO”

Autora: Rima de Vallbona

Rima Gretchen Rothe, mejor conocida como Rima de Vallbona, nació en
San José, Costa Rica el 15 de marzo de 1931. En 1962, obtuvo la
Licenciatura en Filosofía y Letras de la Universidad de Costa Rica.
Posteriormente, recibió un Diplomado de Profesora de Francés en la
Universidad de Sorbona, Francia y un Diplomado en Filología Hispánica
de la Universidad de Salamanca, España. En 1981 realizó su Doctorado
en Middlebury Collage, U.S.A.
Muchos de sus cuentos, ensayos y poemas han sido publicados en antologías y revistas
literarias de España, México, Francia, Uruguay, Venezuela, Costa Rica, Estados Unidos, en
español, portugués, francés e inglés.

En reconocimiento de sus méritos y difusión de la cultura hispánica fue

condecorada con El lazo de Dama de la Orden del Mérito Civil por el Rey Don
Juan Carlos I de España, en 1988.

Fuente: <http://www.editorialcostarica.com/escritores.cfm?detalle=1089>.

78
LECTURA DEL TEXTO LITERARIO
El infierno
A Eva, mi hija del alma.
El diablo es aquel que le niega al mundo toda
significación racional.
La dominación del mundo, como se sabe, es
compartida por ángeles y diablos. Sin
embargo, el bien del mundo no requiere que
los ángeles lleven ventaja sobre los diablos
(como creía yo de niño), sino que los poderes
de ambos estén más o menos equilibrados. Si
hay en el mundo demasiado sentido
indiscutible (el gobierno de los ángeles), el
hombre sucumbe bajo su peso. Si el mundo
pierde completamente su sentido (el gobierno
de los diablos), tampoco se puede vivir en él
Milán Kundera.
Se cansó de la rutina. Quedó agotada de
repetir día tras día el mismo gesto desde la
mañana a la noche. Estaba hastiada de que,
desde tiempos perdidos en la remota distancia
de la niñez, su yo se multiplicara sin piedad en
todos los reflejos. Se hartó de la monotonía
recargada de las tensiones inútiles del diario
vivir.
No pudiendo soportar tanto fastidio, con un
solo y potente golpe de su ser rompió la
tersura de la rutina, la cual estalló en un caos
incontenible de triturados cristales.
Entonces todo su ser se le volvió cielo: la voz
se llenó de mariposas, pájaros, estrellas,
peces, niños, auroras, risas.
Su paso, ya incierto de tanta vejez que
cargaba, se dirigió certero, sin tambaleos, por
los caminos de la libertad y tomó la vereda de
las escalas musicales hasta alcanzar la perfec-
ción de la danza.
Su oído, que hacía tiempo habitaba los
dominios del silencio, irrumpió en un reino de
trinos, violines, sollozos, algazaras, gritos,
coros, sinfonías.
A su semblante, cruzado por un nudo de
arrugas y grietas, la magia de los reflejos le
prestó la pureza, tersura y alegría de las
adolescentes.
Entonces, despreocupada, dio su amor y sus
primeros besos a un guapo marino, quien los
sepultó en medio del mar. En seguida, su amor
y sus besos los fue dando a uno, a otro, a
otros más y a cambio, ellos le devolvieron
lágrimas y desilusiones; desilusiones y
lágrimas.
Después, al cabo de los años, se fue a los
bares para salir del brazo de un hombre, de
otro, de otros más. Después los esperó en las
calles sórdidas. Así, pasó una montaña de
hombres por su lecho y el amor que ella soñó
desde la desierta vejez solterona, se
transformó en puñados de billetes prostituidos,
los cuales nunca lograban superar el abismo
de sus soledades.
Entonces, llena de asco, cerró los ojos con
violencia, deseando vehementemente
retroceder por los caminos de la libertad para
dirigirse hacia la rutina monótona de la vejez
de donde había partido esa mañana. Quería
reconstruir la rutina ligando el caos de los
triturados cristales que ella misma dispersó
horas antes.
Deseaba quedarse mansa y pasiva en el aquí
y el ahora de su vejez que se precipitaba hacia
la muerte poblada de soledades y desamor...
Todo su esfuerzo fue vano: el sueño donde
había penetrado por los caminos de la libertad
cerró las rejas y la dejó aprisionada para
siempre en el allá y el antes, que habiendo
sido cielo por unos momentos, se le volvieron
un infierno...
Houston, 3 de diciembre de 1988.
79
Género literario: cuento

El texto “El infierno” pertenece al género literario cuento. Posee las siguientes características:

1. Es breve porque se desarrolla en pocas páginas.

2. Posee pocos personajes.
3. Maneja solo un hilo argumentativo.
4. Provoca un solo efecto en el lector.
5. Está escrito en prosa.
6. Es ficticio, ya sea total o parcialmente

Ejercicio 1

A continuación le presentamos cuatro características del cuento que aparecen reflejadas

en “El infierno”:

2. Provoca un solo efecto en el lector.

1. Está escrito en prosa.

4. Posee carácter ficticio.

3. Presenta pocos personajes.

Estas cuatro características del cuento se aprecian en estos cuatro ejemplos tomados
de “El infierno”. Escriba al lado del ejemplo, en la línea que aparece al final, el número de
la característica a la que se refiere:

2. Deseaba quedarse mansa y pasiva en

1. Entonces todo su ser se le volvió cielo: el aquí y el ahora de su vejez que se
la voz se llenó de mariposas, pájaros, precipitaba hacia la muerte poblada de
estrellas, peces, niños, auroras, risas. soledades y desamor...

Número _____ Número _______

3. Se cansó de la rutina. Quedó agotada de repetir día tras día el

mismo gesto desde la mañana a la noche.

Número _______

80
 4. Después, al cabo de los años, se fue a los bares para salir del brazo de un
hombre, de otro, de otros más. Después los esperó en las calles sórdidas...

Número _______

Ejercicio 2

A continuación aparece una lista de acontecimientos del cuento. Léalos y ordénelos en los
renglones que se le brindan para tal efecto.

 Entonces, llena de asco, cerró los ojos con violencia, deseando vehementemente
retroceder por los caminos de la libertad…
 No pudiendo soportar tanto fastidio, con un solo y potente golpe de su ser rompió la
tersura de la rutina…
 Entonces, despreocupada, dio su amor y sus primeros besos a un guapo marino,
quien los sepultó en medio del mar…
 Estaba hastiada de que, desde tiempos perdidos en la remota distancia de la niñez, su
yo se multiplicara sin piedad en todos los reflejos…
 Entonces todo su ser se le volvió cielo: la voz se llenó de mariposas, pájaros, estrellas,
peces, niños, auroras, risas.

________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

81
 Líneas argumentales del cuento

Una vez que ha organizado los acontecimientos, se observa que hay dos temas o
líneas argumentales en este cuento: la vida rutinaria de una mujer y la liberación mental
de ella como escape a dicha rutina. Para comprender de una mejor manera esta visión de
mundo, responda a las preguntas del Ejercicio 3.

Ejercicio 3

1. ¿Por qué la mujer se sentía hastiada por el estilo de vida que llevaba?
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________

2. ¿Qué cambio realizó la mujer en su vida?

_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________

3. ¿Cómo vivencia la mujer el cambio de vida?

_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________

4. ¿A qué conclusión llega la mujer al final del relato?

__________________________________________________________
__________________________________________________________

Ella: un personaje abstraído en pensamientos

En este cuento se caracteriza físicamente a la mujer cuando el narrador refiere que

ella tiene “arrugas, grietas y que se encuentra en la etapa de la vejez. No se le atribuye un
nombre propio (personaje nominal). Desde el punto de vista emocional, se marca claramente
el agobio de la mujer por el estilo de vida llevado, la adopción de nuevas conductas y el
anhelo por regresar nuevamente a su etapa de vida original.

Personaje principal en “El infierno”: -La mujer

82
Un narrador omnisciente

En este relato, el narrador de la historia se caracteriza por ser omnisciente, es decir,

conoce a su personaje, sus sucesos y pensamientos:

Entonces, despreocupada, dio su amor y sus primeros besos a un guapo

marino, quien los sepultó en medio del mar.

En el ejemplo anterior extraído del texto, el narrador omnisciente nos da cuenta del
sentimiento de despreocupación durante la etapa de vida en que la protagonista se
prostituyó. Por lo tanto, el narrador posee el conocimiento de lo que le ocurre al personaje de
la historia.

Espacios en “El infierno”

físico: la casa de la anciana.

psicológico: inconformidad de la anciana con sus estilos

de vida.

económico: obtención de dinero mediante la prostitución.

LECTURA DE TEXTOS NO LITERARIOS

Los textos literarios y las imágenes son formas de expresar lo que una persona siente o
piensa acerca de diferentes situaciones. Cada persona interpretará, según sus circunstancias
de vida, costumbres, valores y educación, entre otros aspectos, de acuerdo con su punto de
vista particular lo que lea.

Ejercicio 4

Compare la reacción de la mujer al finalizar el relato y la suya cuando leyó el final del cuento.
Para ello, visualice la imagen dada al inicio de la lección 7y reflexione.
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________.

La reflexión posibilita el mejoramiento de nuestras acciones cotidianas. 83

EXPRESIÓN ESCRITA

La ortografía consiste en la adecuada escritura de las palabras. Es funcional para

comunicarse por vía escrita y quien la emplee correctamente se caracterizará por aplicar las
normas convencionales del mismo idioma que compartimos. Denota respeto a los lectores,
educación, cultura y evita confusiones en la interpretación de los mensajes escritos. Para
ejemplificar, observemos estos tres casos distintos: “vaya”, “baya” y “valla”. En ocasiones, las
personas tienden a usar indistintamente dichas palabras sin percatarse de que cada una
posee significados diferentes.

A continuación estudiaremos los usos adecuados de las letras b y v de acuerdo con

las normas ortográficas de la Real Academia Española.

Usos de las letras b y v

En cuanto a pronunciación, las letras b y v suenan igual. Veamos los siguientes ejemplos de
palabras extraídas del cuento “El infierno”, que se escriben con b y v:

Palabras con b Palabras con v

diablo, sabe, ambos, ventaja, volvió,

sucumbe, estaba, vejez, violines,
brazo, había, devolvieron,
habiendo, billetes, violencia,
hombres, libertad, vehementemente,
gobierno, habitaba. vereda, vivir, voz.

Observe las palabras anteriores. Léalas en voz alta. Resulta posible que no escuche
diferencia entre las palabras escritas con b y v.
Ejercicio 5
A continuación, redacte un párrafo con las palabras anteriores.
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________

Reglas para el uso de la letra b

Para el uso de las letras, la Real Academia Española ha establecido reglas y una de las más
conocidas se emplea en las siguientes palabras. Obsérvelas.
bisabuelo bimestre bicicleta bisnieto

84
Conteste a la siguiente pregunta: ¿Cuál es la sílaba con que se inicia cada una de las
palabras anteriores?
_____________________________________________

¡Correcto! Todas las sílabas comienzan con la sílaba bi, que significa dos.

De esta forma, bisabuelo significa que es abuelo dos veces; bimestre que ocurre cada
dos meses; bicicleta que posee dos ciclos o ruedas y, finalmente, bisnieto, que es dos veces
nieto.
¿Cómo plantearíamos esta regla? Escríbala en los siguientes renglones:
__________________________________________________________
__________________________________________________________

Otra regla en relación con el uso de la b se cumple en los siguientes verbos extraídos
del cuento “La casa tomada”, que se presentan a continuación. Obsérvelos.
gustaba guardaba resultaba pasaba soñaba

¿Qué elemento se repite en cada uno de los verbos anteriores?

_______________________________________

Sí, se repite la terminación –aba que indica pretérito (pasado, acción ya acabada).

¡Muy bien! Ahora escriba la regla que se deduce.

__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________

A continuación observe el siguiente grupo de palabras:

escribir recibir percibir

Se evidencia que todas las palabras anteriores terminan en –bir.

Ahora anote la regla que se deduce.
__________________________________________________________
__________________________________________________________

85
En el siguiente caso, observe estas palabras:
beneficencia benefactor benévolo

¿Cómo se inician las palabras anteriores?

_____________________________________________

¡Exacto! Las palabras anteriores inician con el prefijo latino –bene, que significa
bueno. Así, beneficencia significa hacer el bien; benefactor, que hace el bien a otra persona
y, finalmente, benévolo que tiene buena voluntad o afecto.

¿Cómo podríamos redactar la regla para estas palabras?

__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________

Finalmente, observe las siguientes palabras:

biología biografía biosfera

¿Cuál es la regla que se deduce de las palabras observadas?

__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________

Reglas para el uso de la b

1. Se escribe con b el prefijo bi- cuando significa dos.

2. Se escribe con b la terminación –aba que indica pretérito.
3. Se escribe con b la terminación –bir. Excepto las palabras: hervir, servir, vivir
y sus derivados tales como convivir, revivir.
4. Se escribe con b las palabras que inicien con bene-.
5. Se escriben con b las palabras que comiencen con bio-.

Reglas para el uso de la letra v

Existen reglas para el uso de la regla v. A continuación, encontraremos algunas reglas para
el uso de esta letra.
Lea estas palabras: anduve estuve tuve
Todas los verbos anteriores indican pretérito perfecto simple y las terminaciones se escriben
con v.

86
¿Cómo establecería usted la regla en este caso?
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________

Observe las siguientes palabras: motivo activa objetivo

¿Qué se repite en las palabras anteriores?

¡Correcto! La terminación –ivo o –iva que, en algunos casos, podría aparecer en plural:
activas, por ejemplo. ¿Cómo redactaría esa regla para el uso de la v?
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________

Reglas del uso de la v

1. Se escriben con v, los verbos estar, andar y tener en pretérito perfecto

simple.
2. Se escriben con v, las palabras que terminan en –ivo, –iva.

Ejercicio 6

A continuación, resuelva el siguiente Ejercicio:

1. Escriba una oración con estas palabras:

Estuve: ______________________________________________________________

Anduve: ______________________________________________________________

Tuve: ______________________________________________________________

87
 2. Redacte un párrafo en el que utilice las siguientes palabras: motivo, activa, objetivo,
anduvimos, estuvo y tuvieron.
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________

 Complete el siguiente texto con b o con v, según corresponda.

Anoche tuvimos la visita del ____isnieto preferido de abuela Eneida. Todos nos alegramos
mucho, pues la proba____ilidad de un encuentro así es baja. En la familia, Cipriano, que así
se llama___a el visitante, tiene injusta fama de vaga___undo; yo creo que su forma de
ganarse la vida es bastante creati___a, aunque acepto que a algunos les parece
treme___unda. En efecto, Cipriano se dedica a la preparación de comida para personas que
decidieron dejar de ser omni___oras y carní___oras; es decir, los vegetarianos. Su mejor
platillo: ¡Los___iscochos integrales!

EXPRESIÓN ORAL Y ESCUCHA

LA MESA REDONDA

Los seres humanos tenemos la necesidad de comunicarnos y de socializar. Mediante

el proceso de comunicación expresamos ideas y compartimos con nuestros semejantes. La
mesa redonda es una técnica grupal que consiste en discutir un tema con un grupo de
personas frente a un auditorio o público espectador y bajo la orientación de un moderador.

Resulta necesario que los participantes (especialista o estudiantes) determinen cuál

será el tema por analizar y elegir una persona que se desempeñe como moderador (a), quien
debe ser imparcial, es decir, respetar las opiniones de los demás sin tomar partido a favor o
en contra. Quien modera, debe organizar las participaciones por turnos y mantener el orden,
así como el debido respeto.

Finalmente, la persona que conduce la moderación, elabora

una síntesis del tema tratado y si es conveniente podría
abrirse la participación del público con un período de
preguntas. A continuación, presentamos un ejemplo de
mesa redonda:

Participantes de la mesa redonda

(arriba). El moderador.
(abajo). Público 88
Ejercicio 3

Reúnase con algunos compañeros o amigos y formen una mesa redonda. Recuerden que
debe estar formada por las personas que se ubican en la mesa, un público y alguien que
modere.

Recomendación

Cuando organicen la mesa redonda, es importante que mantengan el respeto y la

consideración por las diferentes opiniones que surjan en el grupo, puesto que vivimos en un
mundo diverso donde debemos aprender a convivir y aceptar las ideas distintas a las
nuestras.

RESPUESTAS A LOS EJERCICIOS DE AUTOEVALUACIÓN

Ejercicio 1

2. Deseaba quedarse mansa y pasiva en

1. Entonces todo su ser se le volvió el aquí y el ahora de su vejez que se
cielo: la voz se llenó de mariposas, precipitaba hacia la muerte poblada de
pájaros, estrellas, peces, niños, soledades y desamor...
auroras, risas.

Número 2
Número 4

4. Después, al cabo de los años, se fue a

los bares para salir del brazo de un
3. Se cansó de la rutina. Quedó agotada de
hombre, de otro, de otros más. Después
repetir día tras día el mismo gesto desde la
los esperó en las calles sórdidas...
mañana a la noche.

Número 1
Número 3

89
Ejercicio 2

A continuación aparece una lista de acontecimientos del cuento. Léalos y ordénelos en los renglones
que se le brindan para tal efecto.

1. Estaba hastiada de que, desde tiempos perdidos en la remota distancia de la niñez, su yo se

multiplicara sin piedad en todos los reflejos…
2. No pudiendo soportar tanto fastidio, con un solo y potente golpe de su ser rompió la tersura de
la rutina…
3. Entonces todo su ser se le volvió cielo: la voz se llenó de mariposas, pájaros, estrellas, peces,
niños, auroras, risas.
4. Entonces, despreocupada, dio su amor y sus primeros besos a un guapo marino, quien los
sepultó en medio del mar…
5. Entonces, llena de asco, cerró los ojos con violencia, deseando vehementemente retroceder
por los caminos de la libertad…

Ejercicio 3

1. R/ Porque se sentía cansada de la rutina y deseó darle un giro a su vida de forma diferente.

2. R/ Sale del estado de encierro rutinario (mental) en procura de sentirse libre.

3. R/ Se prostituye y frecuenta bares anhelando vivir su juventud en el período de la vejez

(estado mental).

4. R/ Al final del relato, la mujer llega a la conclusión de que su estado de vida anterior era mejor
(el rutinario) y ansía volver al pasado.

Ejercicio 4

R/ Cada estudiante de acuerdo con su visión de mundo interpretará la imagen.

Ejercicio 5

R/ Una estudiante del CONED de Heredia escribió el siguiente párrafo, que a modo de ejemplo, lo
transcribimos como posible respuesta:

“Un hombre fue a comprar dos violines, pero no llevaba suficientes billetes. La voz del vendedor, un
tanto grosera, le dijo con violencia que no podía realizar la venta. Vehementemente, el comprador
suplicó mientras estaba llorando. Ambos se volvieron a ver al mismo tiempo caminaron por la vereda
para pensar y habiendo llegado a un acuerdo decidieron vivir en paz”.

Ana Laura Santamaría. Estudiante del CONED, Heredia.

Ejercicio 6

1. Yo estuve atenta a las indicaciones que me dio el profesor.

2. Yo anduve por los caminos más seguros.
3. Yo tuve un perro que se llamaba Firulais.
90
Andrea Gutiérrez, estudiante del CONED en Cartago y joven trabajadora, escribió el siguiente
párrafo:

“Un motivo para mantenerme activa en el trabajo es debido a la solidaridad que existe entre los
compañeros de trabajo. De acuerdo con los propósitos del jefe, el objetivo consiste en que haya
trabajo en equipo de forma ordenada y en mutua cooperación. La semana pasada el jefe estuvo
coordinando una capacitación y anduvimos todos ocupados. Dicen mis compañeros que tuvieron
una experiencia agradable al realizar las actividades todos juntos.

LECCIÓN 8

EL MERCADER DE VENECIA: ¿JUSTICIA O CARIDAD?

OBJETIVOS
1. Reconocer en el texto “El mercader de Venecia”, de William Shakespeare, las
características del género literario dramático.

2. Analizar el drama “El mercader de Venecia”, de William Shakespeare, desde una

perspectiva estructural y de contenido.

3. Elaborar adecuadamente un currículum vitae.

CONTENIDOS:

 Texto literario: “El mercader de Venecia”

 Autor: William Shakespeare
 Género literario y características: Drama.
 Análisis literario.
 Currículum vitae.

91
INTRODUCCIÓN
En esta lección estudiaremos la pieza teatral “El mercader de Venecia” en el que se
estudian situaciones dramáticas y complejas, por ejemplo, el pago de una deuda con sangre
humana. Posteriormente, aprenderemos a elaborar un currículum vitae, el cual es útil para
nuestra presentación personal a la hora de solicitar empleo u optar por una beca, entre otros
usos.

UBICACIÓN GENERAL DE “EL MERCADER DE VENECIA”

Autor William Shakespeare

William Shakespeare nació en el Reino Unido en el año 1564. Murió en

1616. Fue dramaturgo y poeta inglés. A partir del año 1593 se destacó como
poeta anglosajón con la publicación del poemario titulado Venus y Adonis, La
violación de Lucrecia (1594) y los Sonetos (1609), de temática amorosa.

Fuente: < http://www.opusvida.com/william-shakespeare/>.

En Londres, William Shakespeare, rápidamente obtuvo fama y reconocimiento

como dramaturgo.

Lectura del Texto Literario

El mercader de Venecia LAUNCELOT GOBBO, bufón, criado de
Shylock.
William Shakespeare EL VIEJO GOBBO, padre de Launcelot.
LEONARDO, criado de Bassanio.
PERSONAJES BALTASAR, criado de Porcia.
EL DUX DE VENECIA, pretendiente de STEPHANO, criado de Porcia.
Porcia. PORCIA, rica heredera.
EL PRÍNCIPE DE MARRUECOS, pretendiente NERISSA, doncella suya.
de Porcia. JESSICA, hija de Shylock.
EL PRÍNCIPE DE ARAGÓN, pretendiente de Magníficos de Venecia, Funcionarios del
Porcia. Tribunal de Justicia, un Carcelero, Criados de
ANTONIO, mercader de Venecia. PORCIA y otras personas del
BASSANIO, amigo suyo. acompañamiento.
GRACIANO, amigo de Antonio y Bassanio. ESCENA. —Parte en Venecia y parte en
SALANIO, amigo de Antonio y Bassanio. Belmont, residencia de PORCIA, en el
SALARINO, amigo de Antonio y Bassanio. Continente.
LORENZO, enamorado de Jessica.
SHYLOCK, judío rico. 92
TUBAL, judío, amigo suyo.
 Acto I
Escena I
Venecia. —Una calle.
Entran ANTONIO, SALARINO y SALANIO.
ANTONIO.— En verdad, ignoro por qué estoy
tan triste. Me inquieta. Decís que a vosotros os
inquieta también; pero cómo he adquirido esta
tristeza, tropezado o encontrado con ella, de
qué substancia se compone, de dónde
proviene, es lo que no acierto a explicarme. Y
me ha vuelto tan pobre de espíritu, que me
cuesta gran trabajo reconocerme.
SALARINO.— Vuestra imaginación se
bambolea en el océano, donde vuestros
enormes galeones, con las velas infladas
majestuosamente, como señores ricos y
burgueses de las olas, o, si lo preferís, como
palacios móviles del mar, contemplan desde lo
alto de su grandeza la gente menuda de las
pequeñas naves mercantes, que se inclinan y
les hacen la reverencia cuando se deslizan por
sus costados con sus alas tejidas.
SALANIO.— Creedme, señor; si yo corriera
semejantes riesgos, la mayor parte de mis
afecciones se hallaría lejos de aquí, en
compañía de mis esperanzas. Estaría de
continuo lanzando pajas al aire para saber de
dónde viene el viento. Tendría siempre la nariz
pegada a las cartas marinas para buscar en
ellas la situación de los puertos, muelles y
radas; y todas las cosas que pudieran hacerme
temer un accidente para mis cargamentos me
pondrían indudablemente triste.
SALARINO.— Mi soplo, al enfriar la sopa, me
produciría una fiebre, cuando me sugiriera el
pensamiento de los daños que un ciclón podría
hacer en el mar. No me atrevería a ver
vaciarse la ampolla de un reloj de arena, sin
pensar en los bajos arrecifes y sin acordarme
de mi rico bajel Andrés, encallado y ladeado,
con su palo mayor abatido por encima de las
bandas para besar su tumba. Si fuese a la
iglesia, ¿podría contemplar el santo edificio de
piedra, sin imaginarme inmediatamente los
escollos peligrosos que, con sólo tocar los
costados de mi hermosa nave, desperdigarían
mis géneros por el océano y vestirían con mis
sedas a las rugientes olas, y, en una palabra,
sin pensar que yo, opulento al presente, puedo
quedar reducido a la nada en un instante?
¿Podría reflexionar en estas cosas, evitando
esa otra consideración de que, si sobreviniera
una desgracia semejante, me causaría
tristeza? Luego, sin necesidad de que me lo
digáis, sé que Antonio está triste porque
piensa en sus mercancías.
ANTONIO.— No, creedme; gracias a mi
fortuna, todas mis especulaciones no van
confiadas a un solo buque, ni las dirijo a un
solo sitio; ni el total de mi riqueza depende
tampoco de los percances del año presente;
no es, por tanto, la suerte de mis mercancías
lo que me entristece.
SALARINO.— Pues entonces es que estáis
enamorado.
ANTONIO.— ¡Quita, quita!
SALARINO.— ¿Ni enamorado tampoco?
Pues convengamos en que estáis triste porque
no estáis alegre, y en que os sería por demás
grato reír, saltar y decir que estáis alegre
porque no estáis triste. Ahora, por Jano, el de
la doble cara, la Naturaleza se goza a veces
en formar seres raros. Los hay que están
siempre predispuestos a entornar los ojos y a
reír como una cotorra delante de un simple
tocador de cornamusa, y otros que tienen una
fisonomía tan avinagrada, que no descubrirían
sus dientes para sonreír, aun cuando el mismo
grave Néstor jurara que acababa de oír una
chirigota regocijante.
SALARINO.— Aquí llega Bassanio, vuestro
nobilísimo pariente, con Graciano y Lorenzo.
Que os vaya bien; vamos a dejaros en mejor
compañía.
SALARINO.— Me hubiera quedado con vos
hasta veros recobrar la alegría, si más dignos
amigos no me relevaran de esa tarea.
ANTONIO.— Vuestro mérito es muy caro a
mis ojos. Tengo la seguridad de que vuestros
asuntos personales os reclaman, y
aprovecháis esta ocasión para partir.
93
(Entran BASSANIO, LORENZO y ningún perro ladre.» ¡Oh, mi Antonio! Sé de
GRACIANO.)
SALARINO.— Buenos días, mis buenos
señores.
BASSANIO.— Buenos signiors, decidme uno
y otro: ¿cuándo tendremos el placer de reír
juntos? ¿Cuándo, decidme? Os habéis puesto
de un humor singularmente retraído. ¿Está eso
bien?
SALARINO.— Dispondremos nuestros ocios
para hacerlos servidores de los vuestros.
(Salen SALARINO y SALANIO.)
LORENZO.— Señor Bassanio, puesto que os
habéis encontrado con Antonio, vamos a
dejaros con él; pero a la hora de cenar,
acordaos, os lo ruego, del sitio de nuestra
reunión.
BASSANIO.— No os faltaré.
GRACIANO.— No poseéis buen semblante,
signior Antonio; tenéis demasiados
miramientos con la opinión del mundo; están
perdidos aquellos que la adquieren a costa de
excesivas preocupaciones. Creedme, os
halláis extraordinariamente cambiado.
ANTONIO.— No tengo al mundo más que por
lo que es, Graciano: un teatro donde cada cual
debe representar su papel, y el mío es bien
triste.
GRACIANO.— Represente yo el de bufón.
Que las arrugas de la vejez vengan en
compañía del júbilo y de la risa; y que mi
hígado se caliente con vino antes que
mortificantes suspiros enfríen mi corazón. ¿Por
qué un hombre cuya sangre corre cálida en
sus venas ha de cobrar la actitud de su abuelo,
esculpido en estatua de alabastro? ¿Por qué
dormir cuando puede velar y darle ictericia a
fuerza de mal humor? Te lo digo, Antonio, te
aprecio, y es mi afecto el que te habla. Hay
una especie de hombres cuyos rostros son
semejantes a la espuma sobre la superficie de
un agua estancada, que se mantienen en un
mutismo obstinado, con objeto de darse una
reputación de sabiduría, de gravedad y
profundidad, como si quisieran decir: «Yo soy
el señor Oráculo, y cuando abro la boca, que
esos que solo deben su reputación de sabios a
que no dicen nada, y que si hablaran
inducirían, estoy muy cierto, a la condenación
a aquellos de sus oyentes que se inclinan a
tratar a sus hermanos de locos. Te diré más
sobre el asunto en otra ocasión; pero no vayas
a pescar con el anzuelo de la melancolía ese
gobio de los tontos, la reputación. Venid, mi
buen Lorenzo. Que lo paséis bien, en tanto.
Acabaré mis exhortaciones después de la
comida.
LORENZO.— Bien; os dejaremos entonces
hasta la hora de comer. Yo mismo habré de
ser uno de esos sabios mudos, pues Graciano
nunca me deja hablar.
GRACIANO.— Bien; hazme compañía
siquiera dos años, y no conocerás el timbre de
tu propia voz.
ANTONIO.— Adiós; esta conversación
acabará por hacerme charlatán.
GRACIANO.— Tanto mejor, a fe mía; pues el
silencio no es recomendable más que en una
lengua de vaca ahumada y en una doncella
que no pudiera venderse.
(Salen GRACIANO y LORENZO.)
ANTONIO.— ¿Todo eso tiene algún sentido?
BASSANIO.— Graciano es el hombre de
Venecia que gasta la más prodigiosa cantidad
de naderías. Su conversación se asemeja a
dos granos de trigo que se hubiesen perdido
en dos fanegas de paja; buscaríais todo un día
antes de hallarlos, y cuando los hubierais
hallado, no valdrían el trabajo que os había
costado vuestra rebusca.
ANTONIO.— Exacto; ahora, decidme: ¿quién
es esa dama por la que habéis hecho voto de
emprender una secreta peregrinación, de que
me prometisteis informar hoy?
BASSANIO.— No ignoráis, Antonio, hasta
qué punto he disipado mi fortuna por haber
querido mantener un boato más fastuoso del
que me permitían mis débiles medios. No me
94
aflige verme obligado a cesar en ese plan de
vida, sino que mi principal interés consiste en
salir con honor de las deudas enormes que mi
juventud, a veces demasiado pródiga, me ha
hecho contraer. A vos es, Antonio, a quien
debo más en cuanto a dinero y amistad, y con
vuestra amistad cuento para la ejecución de
los proyectos y de los planes que me
permitirán desembarazarme de todas mis
deudas.
ANTONIO.— Os lo ruego, mi buen Bassanio,
hacédmelos conocer, y si se hallan de acuerdo
con el honor, que sé os es habitual, tened por
seguro que mi bolsa, mi persona, mis últimos
recursos, en fin, estarán todos a vuestro
servicio en esta ocasión.
BASSANIO.— En el tiempo en que yo era
colegial, si me sucedía perder una flecha,
lanzaba otra, de un alcance igual, en la misma
dirección, observándola más cuidadosamente,
de manera que descubriese la primera; y así,
arriesgando dos, encontraba a menudo las
dos. Pongo por delante esta reminiscencia
infantil porque se acuerda muy bien con la
petición llena de candor que voy a haceros. Os
debo mucho, y, por faltas de mi juventud
demasiado libre, lo que os debo está perdido;
pero si os place lanzar otra flecha en la
dirección que habéis lanzado la primera, como
vigilaré su vuelo, no dudo que, o volveré a
encontrar las dos, o, cuando menos, podré
restituiros la última aventurada, quedando
vuestro deudor agradecido por la primera.
ANTONIO.— Me conocéis bien, y, por tanto,
perdéis vuestro tiempo conmigo en
circunloquios. Me hacéis incontestablemente
más daño poniendo en duda la absoluta
sinceridad de mi afecto, que si hubieseis
dilapidado mi fortuna entera. Decidme, pues,
simplemente lo que debo hacer, lo que puedo
hacer por vos, según vuestro criterio, que
estoy dispuesto a realizarlo; por consiguiente,
hablad.
BASSANIO.— Hay en Belmont una rica
heredera; es bella, y más bella aún de lo que
esta palabra expresa, por sus maravillosas
virtudes. Varias veces he recibido de sus ojos
encantadores mensajes sin palabras. Su
nombre es Porcia. No cede en nada a la hija
de Catón, la Porcia de Bruto. Y el vasto mundo
tampoco ignora lo que vale; porque los cuatro
vientos le llevan de todos los confines
pretendientes de renombre. Sus rizos color de
sol caen sobre sus sienes como un vellocino
de oro, lo que hace de su castillo de Belmont
un golfo de Colcos, donde una multitud de
jasones desembarcan para conquistarla. ¡Oh,
Antonio mío! Si tuviese siquiera los medios de
sostenerme contra uno de ellos en calidad de
rival, algo me hace presagiar que defendería
tan bien mi causa, que incuestionablemente
resultaría vencedor.
ANTONIO.— Sabes que toda mi fortuna está
en el mar y que no tengo ni dinero ni
proporciones de levantar por el momento la
suma que te sería necesaria. En
consecuencia, inquiere; averigua el alcance de
mi crédito en Venecia; estoy dispuesto a
agotar hasta la última moneda para proveerte
de los recursos que te permitan ir a Belmont,
morada de la bella Porcia. Ve sin tardanza a
enterarte dónde se puede encontrar dinero;
haré lo mismo por mi lado, y no dudo que lo
encuentre, sea por mi crédito, sea en
consideración a mi persona. (Salen.)
Escena II
Belmont. —Una habitación en la casa de
PORCIA.
Entran PORCIA y NERISSA.
PORCIA.— Bajo mi palabra, Nerissa, que mi
pequeña persona está fatigada de este gran
mundo.
NERISSA.— Tendríais razón para estarlo,
dulce señora, si vuestras miserias fuesen tan
abundantes como vuestras prosperidades, y,
sin embargo, por lo que veo, aquellos a
quienes la hartura da indigestiones están tan
enfermos como los que el vacío les hace morir
de hambre. No es mediana dicha en verdad la
de estar colocado ni demasiado arriba ni
demasiado abajo; lo superfluo torna más
aprisa los cabellos blancos; pero el sencillo
bienestar vive más largo tiempo.
PORCIA.— Buenas máximas y bien
expresadas.
95
NERISSA.— Valdrían más si estuvieran bien
observadas.
PORCIA.— Si hacer fuese tan fácil como
saber lo que es preferible, las capillas serían
iglesias, y las cabañas de los pobres, palacios
de príncipes. El buen predicador es el que
sigue sus propios preceptos; para mí, hallaría
más fácil enseñar a veinte personas la senda
del bien, que ser una de esas veinte personas
y obedecer a mis propias recomendaciones. El
cerebro puede promulgar a su gusto leyes
contra la pasión; pero una naturaleza ardiente
salta por encima de un frío decreto; la loca
juventud se asemeja a una liebre en franquear
las redes del desmedrado buen consejo. Pero
este razonamiento de nada me vale para
ayudarme a escoger un esposo. ¡Oh, qué
palabra, qué palabra ésta: «escoger»! No
puedo ni escoger a quien me agrade, ni
rehusar a quien deteste; de tal modo está
doblegada la voluntad de una hija viviente por
la voluntad de un padre muerto. ¿No es duro,
Nerissa, que no pueda ni escoger ni rehusar a
nadie?
NERISSA.— Vuestro padre fue siempre
virtuoso, y los hombres sabios tienen a su
muerte nobles inspiraciones; es, pues,
evidente que la lotería que ha imaginado con
estos tres cofres de oro, de plata y de plomo
(en virtud de la cual quienquiera que adivine su
pensamiento obtendrá vuestra mano) no será
rectamente comprendida más que por un
hombre que os ame rectamente. Pero ¿cuál es
la medida de vuestro afecto por esos
pretendientes principescos que han venido ya?
PORCIA.— Te lo ruego, recítame la lista de
sus nombres; según los enumeres te haré la
descripción de ellos, y esta descripción te dará
la medida de mi afecto.
NERISSA.— Primero está el príncipe
napolitano.
PORCIA.— Sí, es un verdadero potro, pues
no hace más que hablar de su caballo y señala
entre el número de sus principales méritos el
arte de herrarle por sí. Mucho me temo que su
señora madre no haya claudicado con un
herrador.
NERISSA.— Viene en seguida el conde
palatino.
PORCIA.— No hace más que fruncir el
entrecejo, como un hombre que quisiera decir:
«Si no me amáis, declaradlo». Oye sin sonreír
siquiera las anécdotas más divertidas; temo
que al envejecer no represente el tipo del
filósofo compungido, cuando tan lleno de
desoladora tristeza está en su juventud.
Preferiría entregarme a una calavera con un
hueso entre los dientes, que a cualquiera de
esos dos. ¡Que el cielo me libre de ambos!
NERISSA.— ¿Qué decís del señor francés,
monsieur Le Bon?
PORCIA.— Dios le ha creado, y, por
consiguiente, debe pasar por hombre. En
verdad, sé que la burla es un pecado. ¡Pero
ese hombre! ... Tiene un caballo mejor que el
del napolitano; supera al conde palatino en la
mala costumbre de fruncir el entrecejo; es
todos los hombres en general y ningún hombre
en particular; en cuanto canta un tordo,
inmediatamente se pone a hacer cabriolas;
sería capaz de batirse con su sombra; si me
casase con él, me casaría con veinte maridos.
Le perdonaría de buena gana, si llegara a
despreciarme; pues, aunque me amara hasta
la locura, me sería imposible corresponderle.
NERISSA.— ¿Que decís, entonces, de
Faulconbridge, el joven barón de Inglaterra?
PORCIA.— Sabéis bien que no le digo nada
porque ni me comprende, ni le comprendo. No
habla ni el latín, ni el francés, ni el italiano, y en
cuanto a mí podrías jurar ante un tribunal que
no sé ni un mal penique de inglés. Es el
modelo de un hombre bello; pero, ¡ay!, ¿quién
puede conversar con una pintura muda? ¡Y
qué raramente vestido! Pienso si ha comprado
su jubón en Italia, sus gregüescos en Francia,
su gorra en Alemania y sus maneras en todas
partes.
NERISSA.— ¿Qué pensáis del lord escocés,
su vecino?
PORCIA.— Que está provisto de una caridad
de buen vecino, porque ha recibido una
96
bofetada del inglés y ha jurado que se la
devolvería en cuanto pudiera. Creo que el
francés le ha salido fiador y dado su garantía
para otra bofetada.
NERISSA.— ¿Cómo encontráis al joven
alemán, el sobrino del duque de Sajonia?
PORCIA.— Lo encuentro repugnante por la
mañana, cuando está sereno, y más
repugnante a la tarde, cuando está borracho;
en sus mejores momentos es poco menos que
un hombre, y en sus peores horas vale apenas
más que una bestia. Si me ocurre, por
desgracia, lo peor que pueda ocurrirme,
espero que sabré arreglarme para
desembarazarme de él.
NERISSA.— Si pidiera elegir entre los
cofrecitos, y se le ocurriera el bueno, no
podríais rehusarle por esposo sin rehusar la
ejecución de la voluntad de vuestro padre.
PORCIA.— Así, por temor de ese infortunio,
pon, te lo suplico, un gran vaso de vino del
Rhin sobre el cofrecito adverso, pues aun
cuando el mismo diablo estuviese dentro, si
esta tentación se halla afuera ya sé lo que
escogerá. Haré cualquier cosa, Nerissa, antes
que consentir casarme con una esponja.
NERISSA.— No tenéis que temer el
casamiento con ninguno de esos caballeros,
señora, pues me han informado de su
resolución, que es regresar a su país y no
importunaros más con sus demandas, a
menos que puedan obteneros por otro medio
que esa lotería de los cofrecitos, impuesta por
vuestro padre.
PORCIA.— Aun cuando hubiera de vivir hasta
la edad de la Sibila, moriría tan casta como
Diana antes que ser conquistada de otro modo
que por el de la voluntad de mi padre. Me
alegro de que esa gavilla de pretendientes sea
tan razonable, porque no hay uno de ellos por
cuya ausencia suspire, y suplico al cielo que
les otorgue una feliz partida.
NERISSA.— ¿Os acordáis, señora, en tiempo
de vuestro padre, de un veneciano, a la vez
literato y soldado, que vino aquí en compañía
del marqués de Montferrat?
PORCIA.— Sí, sí; era Bassanio; así se
llamaba, creo.
NERISSA.— Exactamente, señora; de todos
los hombres que han visto hasta hoy mis
humildes ojos, es, en mi opinión, el que mejor
merece una bella dama.
PORCIA.— Me acuerdo bien de él, y recuerdo
que era digno de las alabanzas que le dedicas.
(Entra un CRIADO.) ¡Hola! ¿Qué ocurre?
¿Qué noticias hay?
CRIADO.— Los cuatro extranjeros os buscan
para despedirse de vos, señora, y acaba de
llegar el correo de un quinto, el príncipe de
Marruecos, que trae la novedad de que el
príncipe, su amo, estará aquí esta noche.
PORCIA.— Si pudiera desear la bienvenida a
este quinto de tan buen grado como me
dispongo a decir adiós a los otros cuatro, me
sentiría dichosa con su llegada. Aunque
tuviese las cualidades de un santo y el aspecto
de un diablo, le querría mejor para confesor
que para marido. Ven, Nerissa; marcha
delante, granuja. Apenas hemos corrido el
cerrojo tras de un pretendiente cuando otro
llama a la puerta. (Salen.)
Escena III
Venecia. Una plaza pública.
Entran BASSANIO y SHYLOCK.
SHYLOCK.— ¿Tres mil ducados?... Bien.
BASSANIO.— Sí, señor; por tres meses...
SHYLOCK.— ¿Por tres meses?... Bien.
BASSANIO.— Por cuya suma, según os he
dicho, Antonio saldrá fiador.
SHYLOCK.— ¿Antonio saldrá fiador?... Bien.
BASSANIO.— ¿Podéis servirme? ¿Queréis
complacerme? ¿Conoceré vuestra respuesta?
SHYLOCK.— ¿Tres mil ducados por tres
meses y Antonio como fiador?
BASSANIO.— Vuestra respuesta.
97
SHYLOCK.— Antonio es bueno.
BASSANIO.— ¿Habéis oído alguna
imputación en contrario?
SHYLOCK.— ¡Oh!, no, no, no, no. Mi
intención al decir que es bueno es haceros
comprender que lo tengo por solvente. Sin
embargo, sus recursos son hipotéticos; tiene
un galeón con destino a Trípoli; otro en ruta
para las Indias; he sabido, además, en el
Rialto1 que tiene un tercero en Méjico y un
cuarto camino de Inglaterra. Posee algunos
más, esparcidos aquí y allá. Pero los barcos no
están hechos más que de tablas; los marineros
no son sino hombres; hay ratas de tierra y
ratas de agua; ladrones de tierra y ladrones de
agua; quiero decir piratas. Además, existe el
peligro de las olas, de los vientos y de los
arrecifes. No obstante, el hombre es solvente.
Tres mil ducados. Pienso que puedo aceptar
su pagaré.
BASSANIO.— Estad seguros que podéis.
SHYLOCK.— Me aseguraré que puedo, y a
fin de ratificarme, voy a reflexionar. ¿Puedo
hablar con Antonio?
BASSANIO.— Si os agradase comer con
nosotros.
SHYLOCK.— ¡Sí, para recibir el olor del
puerco! ¡Para comer en la casa en que vuestro
profeta, el Nazareno, hizo entrar, por medio de
exorcismos, al diablo! Me parece bien comprar
con vosotros, vender con vosotros, hablar con
vosotros, pasearme con vosotros y así
sucesivamente; pero no quiero comer con
vosotros, beber con vosotros, ni orar con
vosotros. ¿Qué noticias hay del Rialto? ¿Quién
llega aquí?
(Entra ANTONIO.)
BASSANIO.— Es el signior Antonio.
SHYLOCK.— (Aparte.) ¡Qué fisonomía
semejante a un hipócrita publicano! Le odio
porque es cristiano, pero mucho más todavía
porque en su baja simplicidad presta dinero
gratis y hace así descender la tasa de la usura
en Venecia. Si alguna vez puedo sentarle la
mano en los riñones, satisfaré por completo el
antiguo rencor que siento hacia él. Odia a
nuestra santa nación, y hasta en el lugar en
donde se reúnen los mercaderes se mofa de
mí, de mis negocios y de mi ganancia
legítimamente adquirida, que él llama usura.
Maldita sea mi tribu si le perdono.
BASSANIO.— Shylock, ¿escucháis?
SHYLOCK.— Estoy haciendo la cuenta de mi
capital disponible al presente; y a lo que puedo
fiarme de mi memoria, veo que me es
imposible afrontar inmediatamente la suma de
tres mil ducados. ¿Qué importa? Tubal, un rico
hebreo de mi tribu, me proveerá. Pero, vamos
despacio... ¿Por cuantos meses deseáis esa
suma? (A ANTONIO.) Que la dicha sea con
vos, mi buen signior. Acabábamos justamente
de hablar de vuestra señoría.
ANTONIO.— Shylock, aunque yo no preste ni
tome prestado con la condición de dar o de
recibir más que lo tomado a préstamo o
prestado, sin embargo, saldré esta vez de mis
hábitos para subvenir a las apremiantes
necesidades de mi amigo. (A BASSANIO.)
¿Está informado de lo que necesitáis?2
SHYLOCK.— Sí, sí; tres mil ducados.
ANTONIO.— Y por tres meses.
SHYLOCK.— Había olvidado... tres meses.
(A BASSANIO.) Así lo habéis dicho,
verdaderamente. (A ANTONIO.) Bien,
entonces venga el pagaré y concluyamos.
Pero escuchad un poco; me parece que
acabáis de decir que ni prestáis ni tomáis
prestado a interés.
ANTONIO.— No lo hago nunca.
SHYLOCK.— Cuando Jacob llevaba a pastar
los rebaños de su tío Labán, este Jacob, que
fue de la familia de nuestro santo Abraham,
gracias a las medidas que su prudente madre
tomó en su favor, el tercer descendiente...; sí,
fue el tercero...
ANTONIO.— ¿Y a cuento de qué viene ahora
Jacob? ¿Prestaba a interés?
98
SHYLOCK.— No recibía interés, no recibía
directamente interés, como decís. Pero fijaos
bien lo que hizo. Labán y él habían tomado el
acuerdo de que todos los recentales3 listados y
moteados fueran para Jacob, en concepto de
salario. Cuando al final del otoño los machos
ardorosos buscaban a las hembras y la obra
de generación se efectuaba entre los lanudos
seres, el astuto pastor se proveía de algunas
cortezas de árboles, y mientras verificaban el
acto de la reproducción las presentaba a las
ovejas lascivas, que concebían en aquel
momento, y en la época de parir daban a luz
corderos de diversos colores, que pasaban a
poder de Jacob. Esta era una manera de
prosperar, y fue bendecida su ganancia, pues
la ganancia es una bendición cuando no se
roba.
ANTONIO.— Eso era una especie de
casualidad, señor, sobre la que Jacob
aventuraba sus servicios; una cosa que no
estaba en sus manos obtener, sino que se
hallaba regulada y determinada por la mano de
Dios. Pero esta historia, ¿se ha estampado
jamás en la Escritura para justificar la usura?
¿Vuestro oro y vuestra plata son ovejas y
moruecos?
SHYLOCK.— No os lo puedo decir; les hago
reproducirse todo lo posible; mas tomad buena
nota de lo que digo, señor.
ANTONIO.— Fijaos en esto, Bassanio: el
demonio puede citar la Escritura para justificar
sus designios. Un alma perversa que apela a
testimonios sagrados es como un bellaco de
risueño semblante, como una hermosa
manzana de corazón podrido. ¡Oh, qué bello
exterior puede revestir la falsedad!
SHYLOCK.— Tres mil ducados es una suma
bastante redonda. Tres meses de doce;
veamos; el interés...
ANTONIO.— Bueno, Shylock, ¿quedaremos
obligados a vos?
SHYLOCK.— Signior Antonio, veces y veces,
en el Rialto, me habéis maltratado a propósito
de mi dinero y de los intereses que le hago
producir; sin embargo, he soportado ello con
paciente encogimiento de hombros, porque la
resignación es la virtud característica de toda
nuestra raza. Me habéis llamado descreído,
perro malhechor, y me habéis escupido sobre
mi gabardina de judío, todo por el uso que he
hecho de lo que me pertenece. Muy bien; pero
parece ser que ahora tenéis necesidad de mi
ayuda; venís a mí y me decís: «Shylock,
tendríamos necesidad de dinero». Y me lo
decís vos, vos, que habéis expelido vuestra
saliva sobre mi barba y me habéis echado a
puntapiés, como echaríais de vuestro umbral a
un perro vagabundo. Pedís dinero. ¿Qué debo
contestaros? ¿No debería responderos: «Es
que un perro tiene dinero? ¿Es posible que un
mastín preste tres mil ducados?» O bien,
inclinándome servilmente, y en tono de un
esclavo, con el aliento retenido y una humildad
de susurro, deciros así: «Arrogante señor,
habéis escupido sobre mí el miércoles último;
me habéis arrojado con el pie tal día; en otra
ocasión me llamasteis dogo, y por todas esas
cortesías, ¿voy a prestaros tanto dinero?»
ANTONIO.— Me dan ganas de llamarte otra
vez lo mismo, de escupirte de nuevo y de darte
también de puntapiés. Si quieres prestar ese
dinero, préstalo, no como a tus amigos, pues
¿se ha visto alguna vez que la amistad haya
exigido de un amigo sacrificios de un estéril
pedazo de metal?, sino préstalo como a tus
enemigos, de quienes podrás obtener más
fácilmente castigo si faltan a su palabra.
SHYLOCK.— ¡Vaya, mirad, cómo os
amostazáis! Quisiera hacer pacto de amistad,
ganar vuestro afecto, olvidar los ultrajes con
que me habéis mancillado, subvenir a vuestras
necesidades presentes, sin tomar algún interés
por mi dinero, y no queréis escucharme; mi
ofrecimiento es generoso.
ANTONIO.— Sería, en efecto, pura
generosidad.
SHYLOCK.— Pues quiero probaros esta
generosidad. Venid conmigo a casa de un
notario, me firmaréis allí simplemente vuestro
pagaré, y a manera de broma será estipulado
que, si no pagáis tal día, en tal lugar, la suma o
las sumas convenidas, la penalidad consistirá
en una libra exacta de vuestra hermosa carne,
99
que podrá ser escogida y cortada de no
importa qué parte de vuestro cuerpo que me
plazca.
ANTONIO.— Conforme, a fe mía; firmaré ese
pagaré y diré que hay mucha generosidad en
el judío.
BASSANIO.— No firmaréis por mí un
compromiso como ese; prefiero continuar en el
apuro en que estoy.
ANTONIO.— Bah, no temáis, hombre; no
caeré en falta. De aquí a dos meses, es decir,
un mes antes de la expiración de ese pagaré,
espero ingresos de tres veces el triple del valor
del recibo.
SHYLOCK.— ¡Oh, padre Abraham! ¡Vaya
unos cristianos, cuya crueldad de sus propios
actos les enseña a sospechar de las
intenciones del prójimo! Os lo suplico,
responded a esto; si por casualidad él faltara al
pago el día convenido, ¿qué ganaría yo al
exigir el cumplimiento de la condición? Una
libra de carne humana no tiene tanto precio ni
puede aprovecharse tanto como la carne de
carnero, de buey o de cabra. Os lo repito: para
conquistar su afecto os hago esta oferta
amistosa; si quiere aceptarla, bien; si no,
adiós. Y en reciprocidad de mi afecto, no me
injuriéis, os lo ruego.
ANTONIO.— Sí, Shylock; firmaré ese pagaré.
SHYLOCK.— Entonces, esperadme en
seguida en casa del notario; dadle las
instrucciones necesarias para este divertido
documento, y a mi llegada os embolsaré
inmediatamente los ducados. Quiero dar un
vistazo a mi casa, que he dejado temblando
bajo la custodia poco segura de un pillo
descuidado, y al momento me reúno con
vosotros. (Sale.)
ANTONIO.— Apresúrate, amable judío. Este
hebreo acabará por hacerse cristiano; ya va
siendo obsequioso.
BASSANIO.— No me placen términos finos y
alma de bribón.
ANTONIO.— Marchemos; no puede resultar
nada desagradable. Mis barcos regresarán un
mes antes del día convenido. (Salen.)
Acto II
Escena I
Una habitación en la casa de PORCIA.
Trompetería. Entran el PRÍNCIPE DE
MARRUECOS, con su séquito, PORCIA,
NERISSA y otros acompañantes.
PRÍNCIPE DE MARRUECOS.— No me
desdeñéis a causa de mi tez, librea obscura
del sol bruñidor, del que soy vecino y bajo el
que me he formado. Traedme el más blanco4
de los hijos del Norte, donde el fuego de Febo
funde apenas los carámbanos de nieve, y por
nuestro amor nos practicaremos incisiones,
para saber cuál sangre es más roja, la suya o
la mía. Te lo digo, hermosa dama; este rostro
ha aterrorizado a los bravos. Juro por el amor
que me inspiras, que las vírgenes más
consideradas de nuestro clima le han amado
también. No quisiera, pues, cambiar mi tez por
ninguna otra, a menos que con ello me fuera
dable conquistar vuestros pensamientos, mi
dulce reina.
PORCIA.— En punto a elección de esposo no
puedo dejarme conducir solamente por la
agradable dirección de los ojos de una joven.
Además, la lotería de mi destino me prohíbe el
derecho de una elección voluntaria; pero si mi
padre no hubiese limitado mi libertad y
obligado con su prudencia ingeniosa a darme
por mujer al que me conquiste según los
medios que os he dicho, vos, príncipe
renombrado, tendríais tantos derechos a mi
afecto como ninguno de los pretendientes que
hasta ahora he visto.
PRÍNCIPE DE MARRUECOS.— Os doy las
gracias sólo por ello, y en consecuencia os
ruego me conduzcáis cerca del cofrecito para
que intente fortuna. Por esta cimitarra, que ha
matado al Sofí y a un príncipe persa, que ha
ganado tres batallas sobre el sultán Solimán,
sería capaz, para conquistarte, ¡oh señora
mía!, de fulminar con la mirada los ojos más
amenazadores, de superar en bravura el
corazón más intrépido de la tierra, de arrancar
de las manos de la osa sus cachorros, y más
100
todavía, de burlarme del león cuando ruge tras
de su presa. Pero, ¡ay, ahora! Si Hércules y
Licas juegan juntos a los dados a quién es más
grande de los dos, puede que la fortuna haga
que el tanto más alto salga de la mano más
débil y que Alcides sea vencido por su paje.
Así es como yo, conducido por la ciega suerte,
puedo perder lo que otro menos digno alcance
y morir de pena de mi derrota.
PORCIA.— Tenéis que aceptar vuestra
suerte; y así, o renunciad a toda elección, o
jurad antes de escoger que, si escogéis mal,
no hablaréis nunca más de matrimonio con
ninguna dama. Haced, por tanto, de modo que
os decidáis con prudencia.
PRÍNCIPE DE MARRUECOS.— Consiento en
esas condiciones; venid, llevadme hacia mi
azar.
PORCIA.— Vamos primero al templo;
después de cenar consultaréis la suerte.
PRÍNCIPE DE MARRUECOS.— Entonces,
¡que la fortuna me sea propicia! Puede
hacerme el más feliz o el más desgraciado de
los hombres. (Trompetería. Salen.)
Escena II
Venecia. Una calle.
Entra LAUNCELOT GOBBO.
LAUNCELOT.— Ciertamente la conciencia
me hará abandonar la casa de ese judío, mi
amo. El demonio me toca el codo y me tienta
diciéndome: «¡Gobbo, Launcelot Gobbo, buen
Launcelot!», o «¡Buen Gobbo», o «Buen
Launcelot Gobbo, servíos de vuestras piernas,
dejad el campo, poneos en franquicia!» Mi
conciencia me dice: «No, ten cuidado, honrado
Launcelot; ten cuidado, honrado Gobbo», o,
como he dicho anteriormente, «honrado
Launcelot Gobbo; no te escapes, desprecia la
idea de poner pies en polvorosa». Pero el
intrépido demonio me ordena liar el petate:
«¡Vía!»5, dice el demonio. «¡Largo!», dice el
demonio. «En nombre del cielo, toma una
resolución enérgica y parte», dice el demonio.
A su vez, mi conciencia, colgándose del cuello
de mi corazón, me dice estas prudentísimas
palabras: «Mi honesto amigo Launcelot, tú,
que eres el hijo de un hombre honrado...» —
valdría mejor decir el hijo de una mujer
honrada, porque, para decir verdad, mi padre
tuvo cierto resabio, cierta inclinación, cierto
gusto especial-; mi conciencia me dicta, pues:
«¡Launcelot, no te muevas!» «¡Muévete!», dice
el demonio. «¡No te muevas!», dice mi
conciencia. «Conciencia, le digo, no me
aconsejas mal; demonio, le contesto, me
aconsejas bien.» Si me dejo gobernar por mi
conciencia, me quedaré con el judío, mi amo,
que es una especie de diablo; si me escapo de
la casa del judío, tomaré por amo al demonio,
quien, salvando vuestros respetos, es Satanás
mismo. Ciertamente el judío es una
encarnación del propio diablo; y, en
conciencia, mi conciencia es una especie de
conciencia sin piedad, por aconsejarme que
me quede con el judío. Es el demonio quien
me da el consejo más amistoso; me escaparé,
demonio; mis piernas están a tus órdenes; me
escaparé.
(Entra el viejo GOBBO con un cesto.)
GOBBO.— Mi joven señor, os lo suplico,
¿cuál es el camino de la casa del señor judío?
LAUNCELOT.— (Aparte.) ¡Oh, cielos! Es el
verdadero autor de mis días, que, estando más
que medio ciego, tres cuartos ciego, no me
conoce. Voy a hacer un experimento con él.
GOBBO.— Mi joven señor, os lo suplico:
¿cuál es el camino para ir a la casa del señor
judío?
LAUNCELOT.— Torced a vuestra mano
derecha en la primera esquina; pero en la
última esquina de todas tomad a la izquierda, y
en seguida en la primera esquina no torzáis,
¡pardiez!, ni a la derecha ni a la izquierda, sino
descended indirectamente hacia la casa del
judío.
GOBBO.— ¡Por los santos de Dios! He ahí un
camino que será fácil encontrar. ¿Podéis
decirme si un cierto Launcelot, que vive con él,
vive o no con él?
LAUNCELOT.— ¿Habláis del joven maese
Launcelot? (Aparte.) Ponedme atención
ahora; voy a hacer correr las lágrimas6.
101
(A GOBBO.) ¿Habláis del joven maese
Launcelot?
GOBBO.— No es maese, señor, sino el hijo
de un pobre hombre; su padre, aunque sea yo
quien lo diga, es un hombre honrado,
extremadamente pobre, y, a Dios gracias, en
buena disposición de vivir.
LAUNCELOT.— Bien; sea su padre lo que
quiera, hablamos del joven maese Launcelot.
GOBBO.— Launcelot a secas, señor, para
servir a vuestra señoría.
LAUNCELOT.— Pero os lo ruego, ergo
anciano, ergo, os lo suplico: ¿es del joven
maese Launcelot de quien habláis?
GOBBO.— De Launcelot, si place a vuestro
honor.
LAUNCELOT.— Ergo, de maese Launcelot.
No habléis de maese Launcelot, padre, pues el
joven caballero, según los hados y los destinos
y otras maneras raras de hablar, como las Tres
Hermanas, y parecidas divisiones de la
erudición, ha fallecido, o, como diríamos en
términos más corrientes, ha ido al cielo.
GOBBO.— ¡Pardiez! ¡No lo permita Dios! El
muchacho era el báculo de mi vejez, mi
verdadero sostén.
LAUNCELOT.— (Aparte.) ¿Me parezco a un
garrote, a una viga, a un bastón o a un poste?
(A GOBBO.) ¿Me reconocéis, padre?
GOBBO.— ¡Ay! No, no os conozco, joven
caballero; pero decidme, por favor, si mi
muchacho (Dios dé reposo a su alma) está
muerto o vivo.
LAUNCELOT.— ¿Me reconocéis, padre?
GOBBO.— ¡Ay! Señor, estoy casi ciego, no os
reconozco.
LAUNCELOT.— En verdad, aunque tuvierais
vuestros ojos, podríais muy bien no
reconocerme: es un padre avisado el que
conoce su propio hijo. Vamos, viejo, voy a
daros noticias de vuestro hijo. (Se arrodilla.)
Dadme vuestra bendición; la verdad sale
siempre a luz; un crimen no puede estar oculto
largo tiempo, pero sí un hijo para su padre; sin
embargo, al final la verdad acaba siempre por
descubrirse.
GOBBO.— Os lo ruego, señor, levantaos;
estoy seguro que no sois Launcelot, mi hijo.
LAUNCELOT.— Os lo suplico: no digamos
más tonterías sobre este asunto, sino dadme
vuestra bendición; soy Launcelot, el que era
vuestro mocito, el que es ahora vuestro hijo, el
que será siempre vuestro chico.
GOBBO.— No puedo creer que seáis mi hijo.
LAUNCELOT.— No sé lo que debo creer a
este respecto; pero soy Launcelot, el criado del
judío, y estoy seguro que Margarita, vuestra
mujer, es mi madre.
GOBBO.— Su nombre es Margarita, en
verdad, y afirmaré bajo juramento que si eres
Launcelot eres de veras mi propia carne y mi
propia sangre. ¡Dios sea alabado! ¡Cómo te ha
crecido la barba! Tienes más pelos en tu
barbilla que Dobbin, mi limonero, tiene en la
cola.
LAUNCELOT.— Parecería entonces que la
cola de Dobbin crece en disminución; pues
estoy seguro que tenía más pelos en la cola
que los que yo tengo en la cara, la última vez
que le vi.
GOBBO.— ¡Dios mío, cómo estás de
cambiado! ¿Cómo os lleváis tu amo y tú? Le
traía un regalo. ¿Cómo os lleváis ahora?
LAUNCELOT.— Bien; pero, por mi parte, he
decretado mi fuga; así que no me detendré
hasta que no esté a una buena distancia de él.
Mi amo es un verdadero judío. ¡Darle un
regalo! ¡Dadle una cuerda! Me muero de
hambre en su servicio. Podéis contarme todos
los dedos que tengo con mis costillas. Padre,
me alegro que hayáis venido; entregadme
vuestro regalo para un tal Bassanio, que, por
cierto, da a sus servidores hermosas libreas
nuevas; si no le sirvo, huiré tan lejos como
alcanza la tierra de Dios. ¡Oh!, rara fortuna;
aquí llega el hombre de que se trata;
dirijámonos a él, padre, porque voy a
convertirme en judío, si sirvo al judío más
tiempo.
102
(Entra BASSANIO con LEONARDO y otros
acompañantes.)
BASSANIO.— Podéis arreglarlo así; pero que
se haga tan aprisa que la cena esté dispuesta,
lo más tarde, a las cinco. Ved de entregar esas
cartas, dad a hacer las libreas y rogad a
Graciano que venga en seguida a mi
alojamiento.
(Sale un CRIADO.)
LAUNCELOT.— Vamos a él, padre.
GOBBO.— ¡Dios bendiga a vuestra señoría!
BASSANIO.— Muchas gracias. ¿Deseas algo
de mí?
GOBBO.— Aquí está mi hijo, señor, un pobre
muchacho...
LAUNCELOT.— No un pobre muchacho,
señor, sino el criado del rico judío, que quería,
señor, como mi padre os especificará...
GOBBO.— Tiene, como si dijéramos, una
gran infección7 a servir...
LAUNCELOT.— Para deciros verdad, el
resumen de mi asunto es que sirvo al judío, y
que tengo un deseo, como mi padre os
especificará...
GOBBO.— Su amo y él, salvando los
respetos de vuesa merced, no hacen buenas
migas...8
LAUNCELOT.— Para ser breve, la verdad
verdadera es que el judío, habiéndome
maltratado, me fuerza como mi padre, que es
un viejo, os «fructificará»...
GOBBO.— Tengo aquí un plato de pichones
que quisiera ofrecer a vuestra señoría, y mi
demanda es...
LAUNCELOT.— Para abreviar: la demanda
es «ajena»9 a mí, como vuestra señoría lo
sabrá por este anciano, y, aunque anciano,
como yo le digo, sin embargo, es un pobre
hombre y mi padre...
BASSANIO.— Que hable uno solo por
ambos. ¿Qué queréis?
LAUNCELOT.— Serviros, señor.
GOBBO.— Ahí está la verdadera clave del
asunto, señor.
BASSANIO.— Te conozco perfectamente; tu
petición está concedida. Shylock, tu amo, me
ha hablado hoy y me ha propuesto hacerte
progresar, si progreso supone abandonar el
servicio de un rico judío para convertirse en
sirviente de un tan pobre caballero.
LAUNCELOT.— El viejo proverbio se reparte
muy bien entre mi amo Shylock y vos, señor;
vos tenéis la gracia de Dios, y él la opulencia.
BASSANIO.— Has dicho bien. Ve con tu hijo,
padre; despídete de tu antiguo amo e inquiere
las señas de mi casa. (A sus criados.) Que
se le dé una librea más bella que la de sus
camaradas; cuidad que se cumpla así.
LAUNCELOT.— Marchemos, padre. No sé
solicitar una colocación, no; jamás hallo lengua
fácil en la cabeza. (Mirándose la mano.)
Bien; si hay un hombre en Italia que para
prestar juramento pueda mostrar una más
bella palma en que apoyar un libro, tendré toda
clase de dichas. Ved, he aquí solamente esta
línea de vida. Aquí hay una provisioncita de
mujeres. ¡Ay! Quince mujeres, pero ¡eso no es
nada! Once viudas y nueve doncellas
constituyen una parte modesta para un
hombre. Y luego escapar por tres veces a la
sumersión y estar en trance de perder mi vida
al borde de un lecho de pluma. ¡He aquí un
buen número de pequeños riesgos! Pues bien;
si la fortuna es mujer, forzoso es convenir que
se muestra buena chica en este horóscopo.
Padre, marchemos; voy a despedirme del judío
en un abrir y cerrar de ojos.
(Salen LAUNCELOT y el viejo GOBBO.)
BASSANIO.— Te lo ruego, mi buen
Leonardo, piensa en esto: una vez compradas
y debidamente distribuidas todas esas cosas,
vuelve a toda prisa, pues doy esta noche una
fiesta a mis mejores amigos. Anda, apresúrate.
LEONARDO.— Voy a ponerme a ello con
todo mi ardor.
103
(Entra GRACIANO.)
GRACIANO.— ¿Dónde está vuestro amo?
LEONARDO.— Allá, señor, se pasea. (Sale.)
GRACIANO.— ¡Señor Bassanio!
BASSANIO.— ¡Graciano!
GRACIANO.— Tengo una petición que
haceros.
BASSANIO.— Os está concedida.
GRACIANO.— No me la podéis negar. Quiero
acompañaros a Belmont.
BASSANIO.— Pues bien; puedes hacerlo.
Pero escúchame, Graciano: eres demasiado
petulante, demasiado brusco y de tono
altanero. Esas maneras te van muy bien, y a
nuestros ojos no parecen, de ningún modo,
chocantes; pero allí donde no eres conocido
parecen libres con exceso. Te ruego que te
tomes el trabajo de moderar por medio de
algunas frías gotas de reserva las vivacidades
de tu carácter, por miedo de que tu
extravagancia habitual no haga juzgarme mal
en el sitio adonde voy y no destruya mis
esperanzas.
GRACIANO.— Escuchadme bien, signior
Bassanio: si no adopto una grave actitud, si no
hablo con respeto, y si me ocurre jurar con
frecuencia; si no llevo en mis bolsillos un libro
de rezos y si no miro con beatitud; más aún: si
mientras que se dan las gracias no tapo los
ojos con mi sombrero, de este modo,
suspirando y diciendo amén; si, en una
palabra, no observo todas las reglas de la
civilidad tan estrictamente como un joven que
ha estudiado la forma de darse un aspecto
austero para agradar a su abuela, no tengáis
jamás confianza en mí.
BASSANIO.— Bien; veremos vuestra
conducta.
GRACIANO.— La veremos; pero descarto la
noche de hoy de nuestro convenio; no me
juzguéis por lo que haga en esta velada.
BASSANIO.— No, sería una lástima; rogaré
más bien a vuestro ingenio para que
despliegue esta noche su más hermoso traje
de alegría, pues contaremos con amigos que
se proponen divertirse. Pero, adiós, tengo
algunos quehaceres.
GRACIANO.— Y yo debo ir a encontrarme
con Lorenzo y los otros; mas nos volveremos a
ver a la hora de cenar. (Salen.)
Escena III
Venecia. Una habitación en casa de
SHYLOCK.
Entran JESSICA y LAUNCELOT.
JESSICA.— Estoy enfadada porque
abandonas así a mi padre; nuestra casa es un
infierno, y tú, alegre diablo, divertías un poco
su atmósfera de fastidio. Sin embargo, que lo
pases bien; aquí tienes un ducado para ti. Esta
noche, en la cena, Launcelot, verás a Lorenzo,
que es el convidado de tu nuevo amo; dale
esta carta en secreto, y ahora, adiós; no
querría que mi padre me viese hablar contigo.
LAUNCELOT.— ¡Adiós! Mis lágrimas hablan
por mi lengua. ¡Encantadora pagana!
¡Deliciosa judía! Si algún cristiano no hace
alguna fechoría y te consigue, mucho me
equivocaré. Pero adiós, que estas necias
lágrimas ahogan un poco mi valor varonil.
JESSICA.— Adiós, mi buen Launcelot. (Sale
LAUNCELOT.) ¡Ay, qué aborrecible pecado
cometo al avergonzarme de ser hija de mi
padre! Pero, aunque soy su hija por la sangre,
no lo soy por el carácter. ¡Oh, Lorenzo! Si
mantienes tu promesa, haré cesar la lucha,
convirtiéndome en cristiana y tu amante
esposa. (Sale.)
Escena IV
Venecia. —Una calle.
Entran GRACIANO, LORENZO, SALANIO y
SALARINO.
LORENZO.— Eso es, nos escaparemos a la
hora de cenar, nos disfrazaremos en mi casa y
estaremos todos de regreso al cabo de una
hora.
104
GRACIANO.— No hemos hecho bien
nuestros preparativos.
SALARINO.— Ni apalabrado todavía a los
hacheros.
SALANIO.— Eso es de poca monta, como no
esté muy bien dispuesto, y, a mi juicio, vale
más no ocuparse de ello.
LORENZO.— No son ahora más que las
cuatro. Tenemos dos horas para prepararnos.
(Entra LAUNCELOT con una carta.) Amigo
Launcelot, ¿qué noticias hay?
LAUNCELOT.— Si os gustara romper esto,
puede que llegarais a saberlo.
LORENZO.— Conozco la mano; por mi fe,
que es una bella mano, y una bella mano más
blanca que el papel sobre el que ha escrito.
GRACIANO.— De seguro, noticias de amor.
LAUNCELOT.— Con vuestro permiso,
señor...
LORENZO.— ¿Dónde vas ahora?
LAUNCELOT.— ¡Pardiez! Señor, a avisar a
mi viejo amo el judío que venga a cenar esta
noche con mi nuevo dueño el cristiano.
LORENZO.— Espera un poco, toma esto; di a
la encantadora Jessica que no la faltaré; díselo
en secreto, anda. (Sale LAUNCELOT.)
Señores, ¿queréis hacer los preparativos para
la mascarada de esta noche? Me he provisto
de un portador de antorcha.
SALANIO.— Sí, ¡pardiez! Voy a ocuparme de
ello.
SALARINO.— Y yo también.
LORENZO.— Venid a recogernos a mí y a
Graciano en el alojamiento de Graciano de
aquí a una hora.
SALARINO.— Eso es lo mejor.
(Salen SALARINO y SALANIO.)
GRACIANO.— ¿No era esa carta de la bella
Jessica?
LORENZO.— Fuerza es que te lo diga todo.
Me informa de la manera que debo raptarla de
la casa de su padre; me indica que se ha
provisto de oro, de joyas y se ha procurado un
disfraz de paje. Si alguna vez el judío, su
padre, entra en el Paraíso, no será más que en
consideración de su encantadora hija, y si
alguna vez la mala fortuna obstruye el camino
de Jessica, no podría hacer valer otra excusa
que esta: que es la hija de un judío infiel.
Vamos, ven conmigo; revisa de paso esta
carta. La bella Jessica será mi porta
antorcha. (Salen.)
Escena V
Venecia. Delante de la casa de SHYLOCK.
Entran SHYLOCK y LAUNCELOT.
SHYLOCK.— Bien; tú verás; tus ojos harán la
distinción entre el viejo Shylock y Bassanio.
¡Eh, Jessica! No te atracarás, como has hecho
en mi casa. ¡Eh, Jessica! Ni te darás a dormir y
a roncar y a destrozar el traje. ¡Eh, Jessica,
digo!
LAUNCELOT.— ¡Eh, Jessica!
SHYLOCK.— ¿Quién te manda llamar? No te
he ordenado que llames.
LAUNCELOT.— Vuestra señoría tenía el
hábito de reprocharme el no poder jamás
hacer nada sin órdenes.
(Entra JESSICA.)
JESSICA.— ¿Me llamáis? ¿Qué queréis?
SHYLOCK.— Estoy invitado a cenar, Jessica;
he aquí mis llaves. Pero ¿por qué había de ir?
No es por afecto por lo que me invitan; quieren
adularme. ¡Bah! Iré por odio, nada más que
por hartarme a expensas del pródigo cristiano.
Jessica, hija mía, vigila en la casa. Salgo
verdaderamente contra mi deseo; algo se
fragua contra mi reposo, pues he soñado esta
noche con sacos de dinero.
LAUNCELOT.— Os ruego, señor, que vayáis;
mi joven amo aguarda vuestra «desgracia».
105
SHYLOCK.— Y yo la suya.
LAUNCELOT.— Y han conspirado juntos...;
no quiero deciros que veréis una mascarada,
pero si la veis no fue entonces baldío el que mi
nariz sangrara el último lunes de Pascua, a las
seis de la mañana, que caía este año el mismo
día que el miércoles de Ceniza de hace cuatro
años por la tarde.
SHYLOCK.— ¡Cómo! ¿Hay máscaras?
Escúchame bien, Jessica. Cierra con cerrojo
mis puertas, y cuando escuches el tambor o el
silbido ridículo del pífano de cuello encorvado,
no te encarames a las ventanas, ni alargues tu
cabeza sobre la vía pública para embobarte
ante los payasos cristianos de pintados
semblantes, sino, al contrario, tapa los oídos
de mi casa, quiero decir mis ventanas; no
dejes entrar en mi severa morada los ruidos
inútiles de la disipación. Por el báculo de Jacob
juro que no tengo ninguna gana de festejar
hoy; sin embargo, iré. Andad delante, bribón;
decid que voy a llegar.
LAUNCELOT.— Os precederé, señor. (Bajo a
JESSICA.) Señora, mirad por la ventana, a
pesar de todo. Delante de ella pasará un
cristiano, digno de que le mire una judía.
(Sale.)
SHYLOCK.— ¿Qué dice ese imbécil de la
estirpe de Agar? ¿Eh?
JESSICA.— Me decía: «Adiós, ama», nada
más.
SHYLOCK.— Ese galopín no es mal
muchacho del todo; pero come enormemente,
es lento para el trabajo como un caracol y
duerme por el día más que un gato montés.
Los zánganos no tienen nada que hacer en mi
colmena; así, pues, me separo de él y le dejo
para que sirva a cierto individuo a quien
quisiera que le ayudase a gastar la bolsa que
ha pedido prestada. Vamos, Jessica, entrad
ya. Es posible que esté inmediatamente de
vuelta. Haz como te he dicho: cierra las
ventanas tras ti. Quien guarda, halla. He aquí
un proverbio que para un espíritu económico
siempre es aplicable. (Sale.)
JESSICA.— Adiós, y si la fortuna no me es
contraria, habremos perdido yo un padre y vos
una hija. (Sale.)
Escena VI
Venecia.
Entran GRACIANO y SALARINO,
enmascarados.
GRACIANO.— He aquí el cobertizo bajo el
cual nos ha rogado Lorenzo que le esperemos.
SALARINO.— Ha pasado ya casi la hora en
que nos había citado.
GRACIANO.— Y es verdaderamente extraño
que esté en retraso con su hora, pues los
amantes tienen siempre la costumbre de
adelantarse al reloj.
SALARINO.— ¡Oh! Las palomas de Venus
vuelan diez veces más aprisa cuando se trata
de sellar lazos de amor nuevamente
contraídos que cuando intentan evitar la
ruptura de una fe empeñada.
GRACIANO.— Eso es de eterna aplicación.
¿Quién se levanta nunca de la mesa con un
apetito tan abierto como cuando se ha
sentado? ¿Dónde está el caballo capaz de
volver sobre las huellas de su fatigosa jornada
con el fogoso brío con que la recorrió primero?
Todas las cosas de este mundo se persiguen
con más ardor que se gozan. ¡Cuán semejante
a un jovenzuelo o a un niño pródigo es la barca
empavesada que sale de la bahía natal
acariciada y besada por el viento juguetón! ¡Y
cuán semejante también al hijo pródigo, vuelve
con sus flancos averiados por las borrascas,
sus velas en jirones, estropeada, hendida,
despojada de todo por el viento huracanado!
SALARINO.— Aquí está Lorenzo.
Reanudaremos la conversación más tarde.
(Entra LORENZO.)
LORENZO.— Gracias, queridos amigos, por
haberme esperado tan pacientemente; la culpa
de este retraso es de mis asuntos, no mía.
Cuando os plazca haceros ladrones de
esposas, os prometo tener tanta paciencia
como vosotros. Acerquémonos. Aquí está la
casa de mi padre, el judío. ¡Hola! ¿Quién hay
dentro?
106
(JESSICA aparece en la ventana en traje de
muchacho.)
JESSICA.— ¿Quién sois? Decídmelo, para
cerciorarme, aunque juraría que conozco esa
voz.
LORENZO.— Lorenzo y tu amor.
JESSICA.— Lorenzo, ciertamente, y mi amor,
esa es la verdad, porque ¿a quién entonces
amo yo tanto? En cuanto a saber si soy el
vuestro, no hay nadie más que vos que podáis
decirlo, Lorenzo.
LORENZO.— El cielo y tu alma son testigos
de que lo soy.
JESSICA.— Tomad, coged esta cajita, vale la
pena. Me alegro de que sea de noche y no
podáis contemplarme, porque me hallo
avergonzada de mi disfraz. Felizmente, el
amor es ciego, y los amantes no pueden ver
las bellas locuras que cometen ellos mismos;
sin eso, el propio Cupido se ruborizaría de
verme así transformada en muchacho.
LORENZO.— Descended, porque es preciso
que me sirváis de porta antorcha.
JESSICA.— ¡Cómo! ¿Voy a tener que
alumbrar mi vergüenza? A fe que mi
vergüenza no está ya sino demasiado,
demasiado a la luz. Pero, amor mío, esa es
una función propia para hacerme descubrir, y
yo debiera mantenerme en la obscuridad.
LORENZO.— Estáis bastante disimulada,
querida mía, con ese donoso traje de
muchacho. Pero venid aprisa, pues la noche
cerrada emprende la fuga y se nos espera en
la fiesta de Bassanio.
JESSICA.— Voy a echar el cerrojo a las
puertas y a dorarme con algunos ducados
más; luego soy con vos inmediatamente. (Se
retira de la ventana.)
GRACIANO.— Por mi capucha, es una gentil
y no una judía.
LORENZO.— Maldito sea si no la amo con
todo mi corazón porque es discreta, si la juzgo
bien; es hermosa, si mis ojos no me engañan;
es sincera, como lo ha probado hace un
momento, y por eso, por hermosa, discreta y
sincera, ocupará siempre de lleno mi alma
constante. (Entra JESSICA.) ¡Qué! ¿Estás
aquí? En marcha, señores, en marcha.
Nuestros compañeros de mascarada nos
esperan.
(LORENZO sale con JESSICA y SALARINO.)
(Entra ANTONIO.)
ANTONIO.— ¿Quién va?
GRACIANO.— ¡Signior Antonio!
ANTONIO.— ¡Vaya, vaya, Graciano! ¿Dónde
están todos los demás? Son las nueve; todos
nuestros amigos nos esperan. No habrá
mascarada esta noche; el viento es bueno, y
Bassanio se va a embarcar inmediatamente.
He enviado más de veinte personas a
buscaros.
GRACIANO.— Me alegro de esas noticias; no
deseo nada con más placer que estar bajo las
velas y embarcado esta noche. (Salen.)
Escena VII
Belmont. Una sala en el castillo de PORCIA.
Trompetería. Entra PORCIA con el
PRÍNCIPE DE MARRUECOS y su séquito.
PORCIA.— Andad, corred las cortinas y
descubrid los diversos cofrecitos a los ojos de
este noble príncipe. Ahora, haced vuestra
elección.
PRÍNCIPE DE MARRUECOS.— El primero,
que es de oro, lleva esta inscripción: Quien me
escoja ganará lo que muchos desean. El
segundo, de plata, ofrece esta promesa: Quien
me escoja obtendrá tanto como merece. El
tercero, de plomo vil, con esta inscripción tan
vulgar como su metal: Quien me escoja debe
dar y aventurar todo lo que tiene. ¿Cómo sabré
si elijo bien?
PORCIA.— Uno de estos cofrecitos contiene
mi retrato, príncipe; si escogéis este, os
perteneceré de lleno.
107
PRÍNCIPE DE MARRUECOS.— ¡Que Dios
guíe mi juicio! Veamos; voy a releer las
inscripciones. ¿Qué dice este cofrecito de
plomo? Quien me escoja debe dar y aventurar
todo lo que tiene. ¡Debe dar! ¿A cambio de
qué? ¡A cambio de plomo! Aventurar todo por
plomo. Este cofrecito amenaza; los hombres
que lo aventuran todo lo hacen con la
esperanza de hermosos beneficios. Un espíritu
de oro no se rinde ante las cosas de desecho.
No daré ni aventuraré nada por plomo. ¿Qué
dice la plata con su color virginal? Quien me
escoja obtendrá tanto como merece. ¡Tanto
como merece! Detente aquí, príncipe de
Marruecos, y pesa tu valía con mano imparcial.
Si estás evaluado según tu propia estima,
mereces mucho; pero mucho no basta para
hacerte llegar hasta esta dama, y, sin
embargo, dudar de mi mérito sería una pueril
depreciación de mí mismo. ¡Tanto como
merezco! Bien; pero es esta dama lo que
merezco. La merezco por mi nacimiento y por
mi fortuna, por mis atractivos y por mis
cualidades de educación, y más que todo eso,
la merezco por mi amor. Pues bien, ¿y si no
buscara más, y escogiera este cofrecito?
Veamos aún otra vez lo que dice esta divisa
grabada sobre oro: Quien me escoja ganará lo
que muchos desean. ¡Vaya! Eso es esta dama;
el mundo entero la desea; de los cuatro
extremos de la tierra vienen para besar a esta
casta, a esta santa mortal. Los desiertos de
Hircania y las inmensas soledades de la vasta
Arabia están convertidos ahora en grandes
caminos para los príncipes que vienen a visitar
a la bella Porcia. El reino de las aguas, cuya
cabeza ambiciosa escupe a la faz del cielo, no
es una barrera suficiente para detener los
ardores de los extranjeros; ellos lo atraviesan
como un arroyuelo para ver a la bella Porcia.
Uno de estos tres cofrecitos contiene su
celeste efigie. ¿Es probable que esté en el
cofrecito de plomo? Tener una idea tan
mezquina fuera un sacrilegio; sería un metal
demasiado tosco para encerrar incluso su
sudario en la obscuridad de su tumba.
¿Pensaré que esa imagen está entre muros de
plata, que se aprecia en diez veces menos que
el oro? ¡Oh, horrible pensamiento! Jamás una
joya tan rica fue gastada en un metal inferior al
oro. Hay en Inglaterra una moneda que lleva la
figura de un ángel grabada sobre oro, pero es
en la superficie solamente donde está
grabada, mientras que aquí es interiormente
en un lecho de oro donde se halla tendido un
ángel. Dadme la llave; escojo este cofrecito, y
suceda lo que quiera.
PORCIA.— Aquí la tenéis; tomadla, príncipe,
y si mi efigie se encuentra en ese cofrecito,
vuestra soy.
PRÍNCIPE DE MARRUECOS.— (Después de
haber abierto el cofre de oro.) ¡Oh infierno!
¿Qué es lo que encuentro? Una calavera, que
en una de sus órbitas vacías contiene un rollo
escrito. Voy a leer lo que dice. (Lee.) No es oro
todo lo que reluce. Con frecuencia habéis oído
decir esto. Más de un hombre ha vendido su
vida solamente por contemplar mi exterior. Las
tumbas doradas conservan los gusanos. Si
hubierais sido tan prudente como osado, joven
de cuerpo y viejo de juicio, habríais obtenido
otra respuesta que la de este rollo. Pasadlo
bien; vuestra esperanza está fallida. Fallida, en
efecto, y mis esfuerzos están perdidos. ¡Adiós,
pues, llama abrasadora! ¡Salud, corazón de
hielo! ¡Porcia, adiós! Tengo el corazón
demasiado dolorido para una despedida
tediosa. Así se retiran los que pierden. (Sale
con su séquito. Trompetería.)
PORCIA.— ¡Buen desembarazo! ¡Vaya,
corred las cortinas! ¡Que todos los que tienen
su mismo color elijan como él! (Salen.)
Escena VIII
Venecia. Una calle.
Entran SALARINO y SALANIO.
SALANIO.— Sí, hombre, he visto a Bassanio
embarcarse; Graciano ha partido con él, pero
Lorenzo, estoy seguro de ello, no iba en su
nave.
SALARINO.— Ese bribón de judío ha
despertado al dux con sus gritos y le ha hecho
venir con él a registrar la embarcación de
Bassanio.
SALANIO.— Ha venido demasiado tarde. El
bajel se había dado a la vela, pero sobre el
108
puente se ha oído decir al dux que Lorenzo y
su enamorada Jessica habían sido vistos
juntos en una góndola. Además, Antonio ha
certificado al dux que ellos no estaban en el
bajel de Bassanio.
SALARINO.— No he oído jamás quejas tan
desprovistas de razón, tan estrambóticas, tan
terribles, tan variables como las que ese perro
de judío ha hecho resonar por las calles: «¡Mi
hija! ¡Mis ducados! ¡Oh, mi hija huida con un
cristiano! ¡Oh mis ducados cristianos! ¡Justicia!
¡La ley! ¡Mis ducados y mi hija! ¡Un saco, dos
sacos llenos de ducados, de dobles ducados,
que se ha llevado consigo mi hija! ¡Y joyas!
¡Dos piedras, dos ricas y preciosas piedras
robadas por mi hija! ¡Justicia! ¡Que se
encuentre a mi hija! ¡Lleva encima las piedras
y los ducados!»
SALANIO.— A fe que todos los chicos de
Venecia le siguen gritando: «¡Sus piedras, su
hija, sus ducados!»
SALARINO.— Que el bueno de Antonio
ponga mucho cuidado en ser exacto el día
dicho, o será él quien pague por esta aventura.
SALANIO.— ¡Pardiez!, me recordáis a este
propósito que ayer, hablando con un francés,
me dijo que en los mares estrechos que
separan Francia de Inglaterra, un barco de
nuestro país, con rico cargamento, había
naufragado; pensé en Antonio cuando me lo
dijo, y en silencio anhelé que ese buque no
fuera suyo.
SALARINO.— Haríais bien en informar a
Antonio de lo que habéis oído; sin embargo, no
lo hagáis precipitadamente, porque eso podría
entristecerle.
SALANIO.— No pisa la tierra caballero más
bondadoso. Los he visto separarse a Bassanio
y a él. Bassanio le decía que apresuraría su
regreso. Él ha respondido: «No hagáis tal, no
estropeéis vuestro negocio por un exceso de
precipitación a causa mía, Bassanio, sino
tomaos todo el tiempo necesario para que
pueda madurar. En cuanto al pagaré que puse
en manos del judío, no inquietéis por ello a
vuestro enamorado espíritu; estad alegre y
emplead vuestros mejores pensamientos en
hacer vuestra corte y en desplegar todas las
bellas pruebas de amor que os sea
conveniente mostrar». Y entonces, con los ojos
llenos de lágrimas, volviendo la cara, le ha
tendido la mano por detrás y, con una ternura
singularmente expresiva, ha oprimido la de
Bassanio; luego se han separado.
SALARINO.— Creo verdaderamente que no
vive en este mundo más que para Bassanio.
Partamos, te lo ruego; tratemos de encontrarle
y de sacudir esa melancolía que se ha
apoderado de él por una causa o por otra.
SALANIO.— Sí, hagámoslo. (Salen.)
Escena IX
Belmont. Una sala en el castillo de PORCIA.
Entra NERISSA con un criado.
NERISSA.— Pronto, pronto, te lo suplico;
descorre inmediatamente la cortina. El príncipe
de Aragón ha prestado su juramento y viene a
hacer su elección al instante.
(Trompetería. Entran el PRÍNCIPE DE
ARAGÓN, PORCIA y su séquito.)
PORCIA.— Mirad, aquí están los cofrecitos,
noble príncipe; si escogéis el que contiene mi
retrato, las ceremonias de nuestro casamiento
se celebrarán en seguida; pero, si os
equivocáis, deberéis, señor mío, sin hablar
más, partir de aquí inmediatamente.
PRÍNCIPE DE ARAGÓN.— Me he
comprometido, bajo juramento, a tres cosas: la
primera, a no revelar jamás a nadie el cofrecito
que elija; la segunda, a no hablar nunca de
matrimonio a una doncella durante toda mi
vida, si me equivoco de cofrecito; la tercera, a
despedirme de vos y partir si la fortuna me es
contraria.
PORCIA.— Esas son las condiciones que
debe jurar quienquiera que venga aquí a correr
los azares de la suerte por mi insignificante
persona.
PRÍNCIPE DE ARAGÓN.— Y así me he
preparado. ¡Fortuna, responde ahora a las
109
esperanzas de mi corazón!... Oro, plata y
plomo vil. Quien me escoja debe dar y
aventurar todo lo que tiene. Haréis bien en
tomar más bello aspecto antes que yo dé o
aventure alguna cosa. ¿Qué dice el cofrecito
de oro? ¡Ah, veamos! Quien me escoja ganará
lo que muchos desean. ¡Lo que muchos
hombres desean! Ese muchos debe, sin duda,
entenderse de la loca multitud que escoge por
la apariencia, que no sabe más que lo que le
muestran sus ojos enamorados de la
superficialidad, que no penetra en el interior de
las cosas, sino que, como el vencejo, fabrica
su nido a la intemperie, sobre el muro exterior,
en medio de los peligros y en el camino mismo
de los accidentes. No escogeré lo que muchos
desean porque no quiero ponerme al nivel de
los espíritus vulgares y confundirme en las filas
de las bárbaras muchedumbres. Bien; ahora a
ti, palacio de plata; recítame de nuevo la
inscripción que llevas. Quien me escoja
obtendrá tanto como merece. Y está muy bien
dicho, porque ¿quién intentará engañar a la
fortuna y pretender elevarse en honores si no
tiene méritos para ello? Nadie presuma
investirse de una dignidad inmerecida. ¡Oh, si
fuera posible que los bienes, las jerarquías, los
empleos, no se alcanzaran por medio de la
corrupción! ¡Si fuera posible que los honores
se adquirieran siempre por el mérito del que
los obtiene! ¡Cuántos hombres andarían
vestidos que ahora van desnudos! ¡Cuántos
son mandados que mandarían! ¡Cuánta baja
rusticidad se encontraría al separar el buen
grano del verdadero honor, y cuánto honor se
recogería entre los escombros y las ruinas
hechas por el tiempo, para restituirle a su
antiguo esplendor! ¡Bien, hagamos nuestra
elección! Quien me escoja obtendrá tanto
como merece. Me detengo ante el mérito.
Dadme la llave de este cofrecito, y abramos
inmediatamente la puerta de mi fortuna. (Abre
el cofrecito de plata.)
PORCIA.— Pausa excesivamente larga para
el objeto que encontráis ahí dentro.
PRÍNCIPE DE ARAGÓN.— ¿Qué es esto? El
retrato de un idiota parpadeando que me
ofrece un rollo. Voy a leerlo. ¡Oh, cuán
diferente eres tú de Porcia! ¡Cuán diferente de
mis esperanzas y de mi mérito! Quien me
escoja obtendrá tanto como merece. ¿Es que
no merezco nada mejor que una cabeza de
idiota? ¿Es esto todo lo que valgo? ¿Mis dotes
no tienen más precio?
PORCIA.— Ofender y juzgar son dos actos
distintos y de naturaleza opuesta.
PRÍNCIPE DE ARAGÓN.— ¿Qué hay escrito?
(Lee.) El fuego ha probado siete veces este
metal; siete veces también ha sido probado el
juicio de quien no ha errado nunca al escoger.
Los hay que abrazan a las sombras, y esos
poseen una dicha de sombras. Existen, lo sé,
imbéciles vivientes, plateados al exterior; este
era uno de ellos. Casaos con la mujer que os
plazca. Mi cabeza será siempre la vuestra.
Partid, pues, de aquí; estáis despedido.
Mientras más tiempo permanezca en estos
lugares, más insensato pareceré en ellos. He
venido con una cabeza de necio para contraer
matrimonio y me vuelvo con dos. ¡Adiós,
encantadora! Mantendré mi juramento y
soportaré pacientemente mi desgracia. (Sale
con su séquito.)
PORCIA.— Así la falena se ha quemado en la
luz. ¡Oh, esos idiotas de reflexiones profundas!
Cuando han de elegir tienen la sabiduría de
perder a fuerza de talento.
NERISSA.— No es una herejía el antiguo
refrán que dice: «Matrimonio y mortaja del
cielo baja».
PORCIA.— Salgamos; corre la cortina,
Nerissa.
(Entra un MENSAJERO.)
MENSAJERO.— ¿Dónde está mi señora?
PORCIA.— Aquí. ¿Qué desea mi señor?
MENSAJERO.— Señora, ha descendido en
vuestra puerta un joven veneciano, que se ha
adelantado para anunciar la llegada de su
señor, de quien os trae tangibles homenajes,
consistentes, además de los saludos y
palabras corteses, en ricos regalos. No he
visto todavía un embajador de amor que
responda tan bien a su cometido. Nunca un día
de abril ha venido tan deliciosamente a
110
anunciar la próxima llegada del opulento estío
como este mensajero la aproximación de su
amo.
PORCIA.— No más, te lo ruego; casi tengo
miedo de que vengas en seguida a decirme
que es alguno de tu familia, al verte gastar en
alabarle semejante talento de los días de
fiesta. Ven, ven, Nerissa; porque tengo prisa
de ver a ese correo del gentil Cupido que se
presenta con tan buen augurio.
NERISSA.— ¡Oh señor Amor, haz que sea
Bassanio! (Salen.)
Acto III
Escena I
Venecia. Una calle.
Entran SALANIO y SALARINO.
SALANIO.— Hola, ¿qué noticias hay de
Rialto?
SALARINO.— Pues bien; todavía corre el
rumor, sin que sea desmentido, de que un
buque ricamente cargado, de Antonio, ha
naufragado en el estrecho; en los Goodwins,
que tal es el nombre del sitio en que se ha
sumergido: un escollo peligroso y fatal, donde
los cascos de una multitud de grandes barcos
han encontrado su sepultura, según se dice, si
mi compadre el rumor es un honrado individuo
fiel a su palabra.
SALANIO.— Quisiera que en esta
circunstancia fuese tan embustero como la
más embustera comadre que haya injerido
jengibre o hecho creer a sus vecinas que
lloraba por la muerte de su tercer marido. Pero
sin incurrir en prolijidad, o desviarnos del
camino principal de la conversación, la verdad
es que el buen Antonio, el honrado Antonio...
¡Oh, que no tenga un epíteto bastante
honorable para acompañarlo a su nombre!
SALARINO.— Veamos, llega al final.
SALANIO.— ¡Ah! ¿Qué dices? ¡Vaya! El final
es que ha perdido un bajel.
SALARINO.— Quisiera que ese fuese el final
de sus pérdidas.
SALANIO.— Déjame decir muy aprisa amén,
no sea que el diablo destruya el efecto de mi
plegaria, porque ahí lo tienes, que llega bajo la
figura de un judío. (Entra SHYLOCK.) ¡Hola,
Shylock! ¿Qué novedades hay entre los
mercaderes?
SHYLOCK.— Estáis enterados mejor que
nadie, mejor que nadie, de la fuga de mi hija.
SALARINO.— Es cierto; por mí, conozco al
sastre que ha confeccionado las alas con que
ha huido.
SALANIO.— Y Shylock, por su parte, sabía
que el ave tenía plumas; y es natural en las
aves abandonar su nido cuando tienen plumas.
SHYLOCK.— Será condenada por eso.
SALARINO.— Indudablemente, si el diablo
pudiera ser su juez.
SHYLOCK.— ¡Mi carne y mi sangre revelarse
así!
SALANIO.— ¡Fuera, fuera, vieja carroña! ¿Es
que se revela eso a tu edad?
SHYLOCK.— Digo que mi hija es mi carne y
mi sangre.
SALARINO.— Existe más diferencia entre tu
carne y la suya que entre el ébano y el marfil;
más diferencia entre vuestras dos sangres que
entre el vino tinto y el vino del Rhin. Pero,
decidnos: ¿habéis oído o no decir que Antonio
había tenido una pérdida en el mar?
SHYLOCK.— He ahí otro buen negocio más
para mí. ¡Un quebrado, un pródigo, que
apenas se atreve a asomar la cabeza por el
Rialto! ¡Un mendigo, que tenía costumbre de
venir a hacerse el elegante en el mercado!
¡Que tenga cuidado con su documento! Tenía
el hábito de llamarme usurero; que tenga
cuidado con su pagaré. Tenía la costumbre de
prestar dinero por caridad cristiana; que tenga
cuidado con su papel.
111
SALARINO.— ¡Bah! Estoy seguro de que, si
no está en regla, no le tomarás su carne.
¿Para qué sería buena?
SHYLOCK.— Para cebar a los peces.
Alimentará mi venganza, si no puede servir
para nada mejor. Ha arrojado el desprecio
sobre mí, me ha impedido ganar medio millón;
se ha reído de mis pérdidas, se ha burlado de
mis ganancias, ha menospreciado mi nación,
ha dificultado mis negocios, enfriado a mis
amigos, exacerbado a mis enemigos, y ¿qué
razón tiene para hacer todo esto? Soy un
judío. ¿Es que un judío no tiene ojos? ¿Es que
un judío no tiene manos, órganos,
proporciones, sentidos, afectos, pasiones? ¿Es
que no está nutrido de los mismos alimentos,
herido por las mismas armas, sujeto a las
mismas enfermedades, curado por los mismos
medios, calentado y enfriado por el mismo
verano y por el mismo invierno que un
cristiano? Si nos pincháis, ¿no sangramos? Si
nos cosquilleáis, ¿no nos reímos? Si nos
envenenáis, ¿no nos morimos? Y si nos
ultrajáis, ¿no nos vengaremos? Si nos
parecemos en todo lo demás, nos
pareceremos también en eso. Si un judío
insulta a un cristiano, ¿cuál será la humildad
de este? La venganza. Si un cristiano ultraja a
un judío, ¿qué nombre deberá llevar la
paciencia del judío, si quiere seguir el ejemplo
del cristiano? Pues venganza. La villanía que
me enseñáis la pondré en práctica, y malo será
que yo no sobrepase la instrucción que me
habéis dado.
(Entra un CRIADO.)
CRIADO.— Señores, mi amo Antonio está en
su casa y desea hablaros.
SALARINO.— Le hemos buscado por todos
sitios.
SALANIO.— He ahí llegar otro de la tribu. No
se encontraría un tercero de la misma especie,
a no ser que el diablo mismo se hiciese judío.
(Salen SALANIO, SALARINO y el
CRIADO.)(Entra TUBAL.)
SHYLOCK.— ¡Hola, Tubal! ¿Qué noticias hay
de Génova? ¿Has hallado a mi hija?
TUBAL.— He parado en más de un lugar
donde se hablaba de ella, pero no he podido
encontrarla.
SHYLOCK.— ¡Oh, ay, ay, ay! ¡Un diamante
perdido que me había costado dos mil ducados
en Francfort! La maldición no había nunca
caído sobre nuestro pueblo hasta la fecha; yo
no la había sentido jamás hasta hoy. ¡Dos mil
ducados perdidos con ese diamante, y otras
preciadas, muy preciadas alhajas! Quisiera
que mi hija estuviera muerta a mis plantas, con
las joyas en sus orejas; quisiera que estuviese
enterrada a mis pies con los ducados en su
féretro. ¿Ninguna noticia de los fugitivos? No,
ninguna. Y no sé cuánto dinero gastado en
pesquisas. ¡Ah! ¿Ves tú? ¡Pérdida sobre
pérdida! ¡El ladrón ha partido con tanto, y ha
sido necesario dar tanto para encontrar al
ladrón, y ninguna satisfacción, ninguna
venganza, ninguna mala suerte para otras
espaldas que las mías, ningunos otros
suspiros que los que yo lanzo, ningunas otras
lágrimas que las que yo vierto!
TUBAL.— ¡Sí, otros hombres tienen también
su mala suerte! Antonio, por lo que he sabido
en Génova...
SHYLOCK.— ¿Qué, qué, qué? ¿Una
desgracia? ¿Una desgracia?
TUBAL.— Ha perdido un galeón que venía de
Trípoli.
SHYLOCK.— ¡Gracias a Dios! ¡Gracias a
Dios! ¿Es verdad?
TUBAL.— He hablado con algunos de los
marineros que han escapado del naufragio.
SHYLOCK.— Te doy las gracias, mi buen
Tubal. ¡Buenas noticias! ¡Buenas noticias! ¡Ja,
ja! ¿Dónde fue eso? ¿En Génova?
TUBAL.— Vuestra hija ha gastado en
Génova, según he oído decir, ochenta ducados
en una noche.
SHYLOCK.— Me hundes un puñal en el
corazón; no volveré a ver más mi oro.
¡Ochenta ducados de una sola vez! ¡Ochenta
ducados!
112
TUBAL.— Han venido en mi compañía,
camino de Venecia, diversos acreedores de
Antonio, que juraban que no podría evitar la
bancarrota.
SHYLOCK.— Me alegro mucho de eso; le
haré padecer, le torturaré. Estoy gozoso.
TUBAL.— Uno de estos acreedores me ha
enseñado un anillo que había recibido de
vuestra hija a cambio de un mono.
SHYLOCK.— ¡Maldita sea! Me atormentas,
Tubal. Era mi turquesa. La adquirí de Leah
cuando era muchacho; no la habría dado por
todo un desierto lleno de monos.
TUBAL.— Pero Antonio está ciertamente
arruinado.
SHYLOCK.— Sí, sí, es verdad; es muy cierto.
Anda, Tubal; tenme a sueldo un corchete;
prevenle con quince días de anticipación. Si no
está puntual en el día fijado, quiero tener su
corazón; porque, una vez fuera de Venecia,
podré hacer todo el negocio que se me antoje.
Anda, Tubal, y ven a reunirte conmigo en
nuestra sinagoga; anda, mi buen Tubal; a
nuestra sinagoga, Tubal. (Salen.)
Escena II
Belmont. Una sala en el castillo de PORCIA.
Entran BASSANIO, PORCIA, GRACIANO,
NERISSA y las gentes del séquito.
PORCIA.— No os apresuréis, os lo suplico;
esperad un día o dos antes de consultar la
suerte, pues si escogéis mal, pierdo vuestra
compañía; así, pues, aguardad un poco. Hay
algo que me dice —¡oh, no es el amor!— que
no quisiera perderos, y sabéis vos mismo que
no es el odio el que aconseja tal disposición de
espíritu, sino el miedo de que no me
comprendáis bien —y, sin embargo, una joven
no tiene otro lenguaje que su pensamiento-;
querría reteneros aquí un mes o dos antes de
que os pusieseis por mi causa en manos de la
fortuna. Podría enseñaros el medio de escoger
bien, pero entonces sería perjura, y no lo seré
jamás. Por otra parte, podéis perderme; y si
eso ocurre, me haréis deplorar el no haber
cometido el pecado de perjura. Malditos sean
vuestros ojos. Me han embrujado y partido en
dos mitades. La una es vuestra; la otra es a
medias vuestra; mía, quiero decir; pero si es
mía es vuestra, y de ese modo soy toda de
vos. ¡Oh, época malvada, que pone barreras
entre los poseedores y sus derechos legítimos!
Así, aunque de vos, no soy vuestra. Si las
cosas se ponen mal, que sea la fortuna la que
pague los vidrios rotos, y no yo. Hablo
demasiado, pero es por ganar tiempo, por
estirarle, por alargarle, con el fin de haceros
aplazar vuestra elección.
BASSANIO.— Dejadme elegir, pues en mi
situación presente estoy en el potro del
tormento.
PORCIA.— ¿En el tormento, Bassanio?
Entonces declarad qué especie de traición está
mezclada a vuestro amor.
BASSANIO.— Ninguna, si no es esa horrenda
traición de la inquietud, que me hace temer por
la posesión de mi amor. Igual podría existir
pacto y amistad entre la nieve y el fuego, que
entre la traición y mi amor.
PORCIA.— Sí, pero habláis sobre el potro,
que hace decir a las víctimas todo lo que se
quiere.
BASSANIO.— Prometedme la vida y
confesaré la verdad.
PORCIA.— Pues bien, entonces confesad y
vivid.
BASSANIO.— Confesar que os amo y
amaros habría sido el verdadero resumen de
mi confesión. ¡Oh, feliz tormento, puesto que
mi atormentador me enseña las respuestas de
liberación! Pero conducidme a los cofrecitos y
hacia mi fortuna.
(Se descorre la cortina y aparecen los
cofrecitos.)
PORCIA.— Pues bien, sea entonces. Uno de
estos cofrecitos contiene mi retrato; si me
amáis, me descubriréis seguidamente.
Nerissa, y vosotros todos, manteneos a
distancia. Que la música toque mientras elige,
de manera que, si pierde, haga un final de
113
cisne, y desaparezca durante la melodía. Y,
con el objeto de que la comparación sea aún
más justa, mis ojos serán las corrientes de
agua que le servirán de húmedo lecho
mortuorio. Puede ganar, y entonces, ¿qué será
la música? Pues bien, entonces la música
ocupará el lugar de esas bandas que
acompañan las reverencias de los fieles
súbditos ante un rey nuevamente coronado, o
será como esos armoniosos sones que al
amanecer se deslizan en los oídos del novio
dormido para llamarle al matrimonio. Ahora se
adelanta con tanta soberbia, pero con más
amor que el joven Alcides, cuando rescató a
Troya doliente del tributo de las vírgenes,
pagado al monstruo marino. Soy la víctima
destinada al sacrificio, y las otras aquí
presentes son las mujeres dárdanas, que con
el terror en el semblante vienen a contemplar
el resultado de la empresa. ¡Marcha, Hércules!
Si vives, viviré. Contemplo este combate con
mucho más espanto que tú, que sostienes la
lucha. (La música acompaña este canto
mientras BASSANIO busca mentalmente
descubrir el secreto de los cofrecitos.)
(Canción.)
Dime dónde nace la pasión.
¿Es en el corazón o en el cerebro?
¿Cómo se engendra? ¿Cómo se nutre?
Responde, responde.
Se engendra en los ojos,
se nutre de miradas y muere
en la cuna donde reposa.
Repiquemos todos el toque funeral de la
pasión.
Voy a comenzar: ¡Din, don, ton!
EL CORO.— ¡Din, don, ton!
BASSANIO.— Las más brillantes apariencias
pueden cubrir las más vulgares realidades. El
mundo vive siempre engañado por los
relumbrones. En justicia, ¿qué causa tan
sospechosa y depravada existe que una voz
persuasiva no pueda, presentándola con
habilidad, disimular su odioso aspecto? En
religión, ¿qué error detestable hay, cuya
enormidad no pueda desfigurar bajo bellos
adornos un personaje de grave continente,
bendiciéndolo y apoyándolo en textos
adecuados? No hay vicio tan sencillo que no
consiga dar en su aspecto exterior alguno de
los signos de la virtud. ¡Cuántos cobardes,
cuyos corazones son tan falsos como gradas
de arena y a quienes cuando se les escruta
interiormente se encuentra el hígado blanco
como la leche, llevan en sus rostros las barbas
de Hércules y de Marte, con el ceño
malhumorado! No se adornan con estas
excrecencias del valor más que para hacerse
temibles. Contemplad una belleza y veréis que
está comprada al peso; una especie de milagro
se verifica que hace más livianas a aquellas
que tienen una mayor cantidad. Así, esos
bucles dorados, enroscados en serpentina,
que voltejean lascivos con el viento, sobre una
cabeza de belleza supuesta, examinados de
cerca resultan a menudo no ser sino los viudos
de otra cabeza, cuyo cráneo que los sustentó
yace en el sepulcro. El ornamento no es, pues,
más que la orilla falaz de una mar peligrosa; el
brillante velo que cubre una belleza indiana; en
una palabra, una verdad superficial de la que
el siglo, astuto, se sirve para atrapar a los más
sensatos. Por eso te rechazo en absoluto, oro,
alimento de Midas, y a ti también, pálido y vil
agente entre el hombre y el hombre; pero a ti,
débil plomo, que amenazas más bien que
prometes, tu sencillez me convence más que
la elocuencia, y es a ti al que escojo. ¡Que sea
dichosa la consecuencia de esta elección!
PORCIA.— ¡Cómo se disipan en el aire todas
las pasiones que me agitaban, excepto una
sola: ansiedades de dudas, desesperación de
la precipitación temeraria, temor tembloroso,
celos de ojos verdes! ¡Oh amor, modérate;
comprime tu éxtasis, haz derramar tu alegría
mesuradamente, limita tu ardor! ¡Siento
demasiado vivamente tu dicha; disminúyela,
antes que llegue a trastornarme!
BASSANIO.— (Abriendo el cofre de
plomo.) ¿Qué es lo que encuentro aquí? ¡El
retrato de la bella Porcia! ¿Qué semidiós ha
sabido aproximarse tanto a la creación? Estos
ojos, ¿se mueven o parece que están en
114
movimiento porque dejan atónitas las miradas
de los míos? Aquí están los labios,
entreabiertos, separados por una respiración
aromada; tan dulce barrera merecería separar
tan dulces amigos. En sus cabellos, el pintor
ha imitado a la araña y ha tejido una red de oro
para prender los corazones de los hombres en
más grande número que los insectos se
enredan en las telarañas. Pero los ojos, ¿cómo
ha podido verlos lo bastante para pintarlos?
Parece que el pintar uno solo era lo suficiente
para hacerle perder los dos suyos, y detenerle
así en su tarea. Mirad, sin embargo. Tanto más
daña la realidad de mis elogios a esta figura, al
desvalorizarla, cuanto el mismo retrato queda
cojo en comparación con la viviente realidad.
Mas he aquí el rollito que contiene la expresión
somera de mi suerte feliz. (Lee.)
¡A vos, que no escogéis por la apariencia,
suerte siempre tan feliz y elección tan
verdadera!
Ya que esta buena fortuna os alcanza,
contentaos con ella y no busquéis otra nueva.
Si os sentís satisfecho con esto,
y si consideráis vuestra aventura para dicha
vuestra,
volveos del lado de vuestra dama
y reclamadla con un beso de amor.
¡Rollo encantador! Bella dama, con vuestro
permiso, vengo con mi escrito en la mano para
dar y recibir. (La besa.) Como cuando dos
luchadores se disputan una victoria, el que
piensa haberse portado bien a los ojos del
pueblo, esperando los aplausos y los vítores
unánimes, se detiene con el espíritu lleno de
confusiones y calcula, indeciso, si esas
aclamaciones elogiosas se dirigen o no a él;
así, tres veces, bella dama, me detengo
dudoso de saber si lo que veo es verdad, hasta
que me lo hayáis afirmado, confirmado y
ratificado.
PORCIA.— Vedme aquí, señor Bassanio, tal
como soy. Por lo que a mí se refiere, no
alimentaré ningún ambicioso deseo de ser
mejor de lo que soy; pero por vos quisiera
triplicarme veinte veces; quisiera ser mil veces
más bella, mil veces más rica; y, en fin,
solamente por elevarme más de lo que vos me
estimáis, quisiera en riquezas, en virtudes, en
hermosuras, en amigos, exceder todo cálculo.
Pero la suma total de mi persona equivale a
cero; es decir, para expresarme con brevedad,
equivale a una joven sin instrucción, sin saber,
sin experiencia, dichosa ante todo de no ser
aún tan vieja que no pueda aún aprender; más
feliz, porque no es tan falta de talento que no
pueda aprender, y dichosa por encima de todo
de poder confiar mi espíritu dócil a los
cuidados del vuestro, para que lo dirija como
su dueño, su gobernador y su rey. Mi persona
y lo que me pertenece os son transferidos y se
convierten en vuestros; no hace más que un
instante yo era la soberana de este espléndido
castillo, el ama de mis criados, la dueña de mí
misma. Y ahora, ahora este castillo, estos
criados, esta persona que soy, son vuestros,
señor. Os los doy con este anillo. Si alguna vez
os separáis de él, lo perdéis o lo dais, que sea
presagio de la ruina de vuestro amor, y para mí
la legítima ocasión de quejarme de vos.
BASSANIO.— Señora, me habéis privado de
todo poder de expresión; mi sangre solamente
os responde en mis venas, y hay en mis
facultades una confusión parecida a la que se
manifiesta después de un discurso elocuente
pronunciado por un príncipe popular entre la
multitud henchida de satisfacción, cuando de
esos murmullos de conjunto sale aquel ruido
indistinto en que no hay nada más que una
alegría demostrada y no demostrada a la vez.
Pero cuando esta sortija se separe de mi dedo
será que la vida me abandona. ¡Oh, entonces
podréis decir decididamente: Bassanio ha
muerto!
NERISSA.— Señor y señora; ahora nos
corresponde a nosotros, que hemos sido
espectadores y hemos visto cumplirse
nuestros anhelos, gritar: ¡Felicidad completa;
felicidad completa, señor y señora!
GRACIANO.— Señor Bassanio, y vos, noble
dama: os deseo toda la dicha que podéis
anhelar, pues estoy seguro que vuestras
aspiraciones no pueden estar en contra mía;
115
así, cuando vuestras señorías solemnicen el
contrato de su enlace, os pido que me
permitáis casarme al mismo tiempo.
BASSANIO.— Con todo mi corazón, si logras
encontrar mujer.
GRACIANO.— Doy gracias a vuestra señoría;
me habéis hallado una. Mis ojos, señor,
pueden tener miradas tan vivas como los
vuestros. Vos contempláis al ama; yo
contemplo a la doncella. Vos amáis; yo amo
también, pues la pasividad no me va más a mí
que a vos, señor. Vuestra fortuna dependía de
esos cofrecitos, y las circunstancias hacían
que la mía también dependiese de ellos; pues
después de haber estado cortejando aquí
hasta sudar a mares y haber prestado
juramento de amor hasta secarme el paladar,
tengo, al fin —si una promesa es un fin—,
promesa de esta bella aquí presente de
conseguir su amor si vuestra fortuna, os hacía
conquistar a su ama.
PORCIA.— ¿Es verdad, Nerissa?
NERISSA.— Sí, señora, si es de vuestro
gusto.
BASSANIO.— Y vos, Graciano, ¿vais de
buena fe?
GRACIANO.— Sí, señor; de buena fe.
BASSANIO.— Nuestras bodas serán muy
realzadas con las vuestras.
GRACIANO.— Apostamos contra ellas mil
ducados a quien tenga el primer hijo.
NERISSA.— ¡Cómo! ¿Y apostáis flojo?
GRACIANO.— No, en este juego no se gana
nunca si se apuesta flojo. Pero ¿quién viene
aquí? Lorenzo y su bella pagana. ¡Vaya, y
también mi viejo amigo de Venecia, Salanio!
(Entran LORENZO, JESSICA y SALANIO.)
BASSANIO.— Lorenzo y Salanio, sed aquí
bien venidos, si es que mis títulos en estos
lugares no son aún demasiado nuevos para
permitirme desearos la bienvenida. Con
vuestro permiso, dulce Porcia, deseo la bien
venida a mis amigos y a mis compatriotas.
PORCIA.— Hago lo mismo, señor; sean
completamente bien venidos.
LORENZO.— Doy las gracias a vuestra
señoría. Por mi parte, señor, mi intención no
era visitaros aquí; pero Salanio, a quien he
encontrado en el camino, me ha comprometido
de tal manera, que no he podido rehusar.
SALANIO.— Es cierto, señor, y tenía mis
razones para ello. El signor Antonio os
saluda. (Da una carta a BASSANIO.)
BASSANIO.— Antes de abrir esta carta,
decidme, os lo ruego, cómo le va a mi
excelente amigo.
SALANIO.— No está enfermo, a menos que
no esté enfermo del alma, y no está muy
saludable tampoco, a menos que esté
saludable del espíritu. Su carta, que aquí está,
os dirá cómo se encuentra.
(BASSANIO lee la carta.)
GRACIANO.— Nerissa, dispensad buena
acogida a esa extranjera y dadla la bienvenida.
La mano, Salanio. ¿Qué noticias hay de
Venecia? ¿Cómo se encuentra ese mercader
real, ese buen Antonio? Sé que estará
contento de nuestra suerte. Somos los
jasones; hemos conquistado el vellocino.
SALANIO.— Quisiera que hubieseis
conquistado el toisón que él ha perdido.
PORCIA.— Esta carta contiene algunas malas
noticias que hacen perder sus colores a las
mejillas de Bassanio. Algún querido amigo
muerto, sin duda, pues ninguna otra cosa en el
mundo podría trastornar hasta ese punto la
fisonomía de un hombre de firme carácter.
¡Cómo! ¡De mal en peor! Con vuestro permiso,
Bassanio, soy vuestra mitad, y debo
generosamente compartir el efecto de las
noticias que os traiga esa carta.
BASSANIO.— ¡Oh, dulce Porcia! Esta carta
contiene unas cuantas palabras de lo más
desagradable que mancharon papel alguno
jamás. Encantadora dama, cuando por primera
vez os confesé mi amor, os dije francamente
116
que toda mi riqueza corría por mis venas, que
consistía en mi calidad de caballero, y
entonces os dije la verdad. Y, sin embargo,
querida señora, al valorarme en nada, veréis
cuán jactancioso he sido. Cuando os dije que
mi fortuna equivalía a cero, debí deciros que
estaba por debajo de cero, porque
verdaderamente me he empeñado con un
amigo muy querido, y he hecho que se
empeñe mi amigo con su enemigo más mortal
para subvenir a mis gastos. He aquí una carta,
señora, cuyo papel es como el cuerpo de mi
amigo, y cada una de sus palabras, como una
herida abierta que deja escapar la vida con la
sangre. Pero ¿es verdad, Salanio? ¿Todas sus
expediciones han fracasado? ¿Ni una sola ha
con seguido triunfar? ¡Cómo! ¿A la vez las de
Trípoli, de Méjico, de Inglaterra, de Lisboa, de
los Estados berberiscos, de la India? ¿Ni un
solo bajel ha escapado al choque terrible de
las rocas, ruina de los mercaderes?
SALANIO.— Ni uno solo, señor. Además,
dijérase que aun cuando tuviera el dinero para
reembolsar al judío, este no lo aceptaría.
Jamás he visto una criatura, revestida de
forma humana, más ávida y más anhelante de
la pérdida de un hombre. Asedia de día y de
noche al dux, y declara que no existe
seguridad en Venecia si se le niega justicia.
Veinte mercaderes, el dux mismo y los
magníficos más notables han tratado de
dulcificarle; pero nada puede disuadirle de su
odiosa machaconería: incumplimiento de
promesa, justicia, pagaré firmado.
JESSICA.— Cuando yo estaba con él, le he
oído jurar ante Tubal y Chus, sus compatriotas,
que quería mejor la carne de Antonio que
veinte veces la suma que le debía; y sé, señor,
que si la ley, la autoridad y el poder dejan
marchar las cosas, lo pasará mal ese pobre
Antonio.
PORCIA.— ¿Es vuestro querido amigo el que
se halla en semejante desgracia?
BASSANIO.— El más querido de mis amigos,
el hombre más afectuoso, el alma más
generosa y la más infatigable en rendir
servicios; la persona en quien más que en
ninguna otra que alienta en Italia aparece el
antiguo honor romano.
PORCIA.— ¿Qué suma debe al judío?
BASSANIO.— Le debe por mí tres mil
ducados.
PORCIA.— ¡Cómo! ¿Nada más? Pagadle con
seis mil y romped el pagaré; doblad esos seis
mil y aun triplicad esa última suma antes que
Bassanio deje que pierda un cabello por su
culpa un amigo tal como lo describe. Venid
primero conmigo a la iglesia y dadme el título
de esposa y luego id a Venecia
inmediatamente a encontraros con vuestro
amigo, porque no os acostaréis jamás al lado
de Porcia con el alma intranquila. Tendréis oro
en cantidad suficiente para pagar veinte veces
esa pequeña suma; cuando esté pagada,
retornad trayendo ese amigo verdadero. Mi
doncella Nerissa y yo viviremos durante ese
tiempo como vírgenes y viudas. ¡Vamos,
salgamos de aquí!, pues es menester que
partáis el mismo día de vuestra boda. Haced
buena acogida a vuestros amigos; mostradles
alegre semblante. Puesto que os he comprado
caro, os amaré raramente. Pero dejadme que
oiga la carta de vuestro amigo.
BASSANIO.— (Leyendo.) «Mi querido
Bassanio: mis barcos se han perdido todos;
mis acreedores se muestran crueles; mi
fortuna está en lo más bajo; mi pagaré suscrito
al judío no ha sido satisfecho en su plazo, y
como no pagándole es imposible que yo viva,
todas vuestras deudas conmigo quedarán
saldadas con sólo que os vea antes de morir.
Sin embargo, obrad como os sea más
agradable, y que mi carta no os obligue a
venir, si vuestra amistad no llega a induciros a
ello.»
PORCIA.— ¡Oh, querido, despachad todos
vuestros asuntos y partid!
BASSANIO.— Puesto que me dais permiso
para partir, voy a obrar con diligencia; pero
creed que, hasta mi regreso, ningún lecho será
culpable de mi retraso, ningún descanso
vendrá a interponerse entre nosotros
dos. (Salen.)
117
Escena III
Venecia. Una calle.
Entran SHYLOCK, SALARINO, ANTONIO y
un carcelero.
SHYLOCK.— Carcelero, vigiladle. No me
habléis de clemencia; ahí está el imbécil que
prestaba dinero gratis. Carcelero, vigiladle.
ANTONIO.— Escuchadme aún, mi buen
Shylock.
SHYLOCK.— Quiero que las condiciones de
mi pagaré se cumplan; he jurado que serían
ejecutadas. Me has llamado perro cuando no
tenías razón ninguna para hacerlo; pero,
puesto que soy un perro, ten cuidado con mis
dientes. El dux me otorgará justicia. Me
extraña, inútil carcelero, que seas lo bastante
idiota para salir con él cuando te lo pide.
ANTONIO.— Te lo ruego, escúchame.
SHYLOCK.— Quiero que se cumplan las
condiciones de mi pagaré; no quiero
escucharte; por consiguiente, no me hables
más. No haréis de mí uno de esos buenazos
imbéciles, plañideros que van a agitar la
cabeza, ablandarse, suspirar y ceder a los
intermediarios cristianos. No me sigas; no
quiero discursos; quiero el cumplimiento del
pagaré. (Sale.)
SALARINO.— Es realmente el perro más
impenetrable a la piedad que haya tratado en
la vida con los hombres.
ANTONIO.— Dejadle tranquilo; no le fatigaré
más con súplicas inútiles. Pretende mi vida, y
sé por qué; a menudo he sacado de sus garras
a los deudores que venían a gemir ante mí; por
eso me odia.
SALARINO.— Estoy seguro de que el dux no
otorgará jamás la ejecución de ese contrato.
ANTONIO.— El dux no puede impedir a la ley
que siga su curso, a causa de las garantías
comerciales que los extranjeros encuentran
cerca de nosotros en Venecia; suspender la
ley sería atentar contra la justicia del Estado,
puesto que el comercio y la riqueza de la
ciudad dependen de todas las naciones. Por
tanto, marchemos; estos disgustos y estas
pérdidas me han aplanado tanto, que apenas
si estaré mañana en estado de suministrar una
libra de carne a mi cruel acreedor. ¡Vamos,
carcelero, marchemos! ¡Dios quiera que
Bassanio venga para verme pagar su deuda, y
después no tendré ya más
preocupaciones. (Salen.)
Escena IV
Belmont. Una sala en el castillo de PORCIA.
Entran PORCIA, NERISSA, LORENZO,
JESSICA y BALTASAR.
LORENZO.— Señora, lo declaro, aunque
estéis presente; tenéis de la divina amistad
una idea noble y verdadera; y la mostráis
valientemente por la manera como aceptáis la
ausencia de vuestro esposo. Pero si sabéis a
quién hacéis este honor, a qué leal caballero
prestáis ayuda, a qué entrañable amigo de
vuestro señor esposo, estoy seguro de que os
mostraréis más envanecida de vuestra obra
que si se tratara de cualquier otro beneficio
ordinario.
PORCIA.— No me he arrepentido jamás de
haber hecho el bien, y no me arrepentiré hoy;
porque entre compañeros que viven en trato
familiar y pasan el tiempo juntos, cuyas almas
comparten un yugo igual de afecto, debe existir
necesariamente una similitud de caracteres, de
maneras y de sentimientos; lo que me impulsa
a pensar que este Antonio debe de asemejarse
forzosamente a mi señor, puesto que es el
amigo del alma de mi señor. Si ello es así,
¡cuán pequeño es el premio que he dado para
rescatar de la garra de una infernal crueldad
esa imagen de mi amor! Pero este lenguaje se
acerca excesivamente a la adulación personal;
cortemos, pues, por lo sano y hablemos de
otra cosa. Lorenzo, entrego en vuestras manos
el manejo y la dirección de mi casa hasta el
retorno de mi esposo. Por lo que a mí
concierne, he dirigido al cielo un voto secreto
de vivir dedicada al rezo y a la contemplación,
en la sola compañía de Nerissa, hasta la vuelta
de mi esposo y señor; hay un monasterio a dos
millas de aquí; allí nos retiraremos. Me haréis
118
el favor de no rehusar este encargo, que mi
amor y ciertas necesidades me obligan ahora a
imponeros.
LORENZO.— Señora, con todo mi corazón;
estoy dispuesto a obedecer a todas vuestras
amables órdenes.
PORCIA.— Mis gentes conocen ya mis
intenciones y os escucharán, a vos y a
Jessica, como substitutos del señor Bassanio y
de mí misma. Así, buena salud, hasta el
próximo día de nuestra entrevista.
LORENZO.— ¡Que hermosos pensamientos y
horas alegres os acompañen!
JESSICA.— Deseo a vuestra señoría el
cumplimiento de todos los votos de su
corazón.
PORCIA.— Os agradezco vuestro deseo y os
correspondo gozosa; adiós, Jessica. (Salen
JESSICA y LORENZO.) Ahora, Baltasar,
deseo encontrarte hoy como te he encontrado
siempre: honrado y leal. Toma esta carta y
emplea toda la diligencia posible en un hombre
para personarte en Padua; entrégala
cuidadosamente en propia mano a mi primo, el
doctor Belario; toma los papeles y los vestidos
que te dé, y llévalos, te lo ruego, con toda la
velocidad imaginable, al barco que hace el
servicio de Venecia. No pierdas tiempo en
palabras, sino parte; estaré allí antes que tú.
BALTASAR.— Señora, emplearé toda la
diligencia posible. (Sale.)
PORCIA.— Ven, Nerissa; tengo entre manos
una empresa, de la que nada sabes todavía;
veremos a nuestros esposos más pronto de lo
que ellos piensan.
NERISSA.— Y ellos, ¿nos verán?
PORCIA.— Nos verán, Nerissa; pero bajo tal
ropaje, que creerán que estamos provistas de
lo que nos falta. Te apuesto lo que quieras a
que, cuando ambas estemos vestidas de
jovenzuelos, seré yo el más lindo muchacho de
los dos, y llevaré la daga con gracia más
arrogante, y sabré imitar mejor la voz de la
edad fluctuante entre la infancia y la virilidad,
cambiando ventajosamente nuestro andar
menudo por las zancadas varoniles, y
hablando de pendencia como un guapo mozo
fanfarrón y diciendo mentiras bonitas. Referiré,
por ejemplo, cómo honorables damas han
buscado mi amor, y no habiéndolo obtenido,
han caído enfermas y muerto de pena, pero
que no puedo remediarlo; en seguida afectaré
arrepentirme, y diré que, después de todo,
quisiera no haberlas muerto, y otras veinte
mentiras diminutas de esta clase; tan bien, que
los hombres jurarán que no he salido del
colegio desde hace más de un año. Tengo en
mi cabeza más de mil truhanerías de esos
jaques jactanciosos, y me serviré de ellas.
NERISSA.— ¿Qué, vamos a cambiarnos en
hombres?
PORCIA.— ¡Quita! ¡Vaya una pregunta! ¡Si
tuvieras al lado algún maligno intérprete! Pero
ven, te expondré todos mis planes cuando
estemos en mi coche, que nos espera a la
puerta del parque; apresurémonos, pues
tenemos que hacer veinte millas hoy. (Salen.)
Escena V
Belmont — El jardín de PORCIA.
Entran LAUNCELOT y JESSICA.
LAUNCELOT.— Sí, en verdad; pues ya lo
veis, los pecados del padre recaen en los hijos;
por tanto, os prometo que tiemblo por vos.
Siempre he sido franco con vos; he ahí por qué
os expreso ahora mi «irreflexión» en la
materia. Así, pues, divertíos bien, porque,
verdaderamente, creo que estáis condenada.
No tenéis más que una esperanza que pueda
seros de alguna ayuda; y esa esperanza es
aún una especie de esperanza bastarda.
JESSICA.— ¿Y qué esperanza es esa, me
haces el favor?
LAUNCELOT.— ¡Pardiez!, la esperanza de
que no seáis hija del judío.
JESSICA.— Esa sería, en efecto, una especie
de esperanza bastarda; pues, si fuese así, los
pecados de mi madre deberían recaer sobre
mí.
119
LAUNCELOT.— Entonces, a la verdad,
mucho temo que no estéis condenada a la vez
por causa de vuestro padre y por causa de
vuestra madre; así, cuando huyo de Scila,
vuestro padre, caigo en Garibdis, vuestra
madre. Bien; estáis perdida por los dos
costados.
JESSICA.— Seré salvada por mi marido; me
ha hecho cristiana.
LAUNCELOT.— Razón, por cierto, para
censurarle más; éramos ya bastantes
cristianos; éramos aún más de los que
necesitábamos para vivir en buena vecindad.
Este furor de hacer cristianos hará subir el
precio de los cochinos; si nos ponemos a
convertirnos en comedores de puercos, muy
pronto no será posible, aun a precio fabuloso,
hacer un asado a la parrilla.
JESSICA.— Voy a repetir lo que me dices a
mi marido, Launcelot; mírale, aquí llega.
(Entra LORENZO.)
LORENZO.— Voy a estar muy pronto celoso
de vos, Launcelot, si continuáis de charla con
mi mujer por los rincones.
JESSICA.— Nada tenéis que temer de
nosotros, Lorenzo; Launcelot y yo estamos en
discordia. Me dice rotundamente que no hay
esperanza para mí en el cielo, porque soy hija
de un judío, y añade que no sois un buen
ciudadano de la república porque, al convertir
los judíos en cristianos, hacéis subir el precio
del puerco.
LORENZO.— Me será más fácil justificarme
de esta acción cerca de la república que a vos
explicar la redondez de la negra; la mora está
encinta por obra vuestra, Launcelot.
LAUNCELOT.— Es, sin duda, mortificante
que la mora esté fuera de cuenta; pero si no es
en absoluto honrada, ¿qué tiene de extraño?
Me sorprende que su virtud esté todavía tan
viviente como lo está; hubiera creído en una
virtud de mora.
LORENZO.— ¡Qué fácil es a todos los
imbéciles jugar con las palabras! Creo que el
más gracioso ornamento del espíritu será muy
pronto el silencio, y que la palabra no será un
mérito más que para los loros. Vamos, truhán,
entra en casa y diles que hagan sus
preparativos para la cena.
LAUNCELOT.— Los han hecho, señor; pues
todos tienen estómago.
LORENZO.— ¡Dios bondadoso! ¡Qué hábil
atrapador sois de equívocos! Vamos, id y
decidles que preparen la cena.
LAUNCELOT.— También está, señor. Ahora
es el cubierto, y no la cena, la palabra propia.
LORENZO.— ¡Vaya, bien! Sea, señor. Ve por
el cubierto.
LAUNCELOT.— ¿Cubierto? ¡Oh!, no, señor,
de ningún modo; conozco mi deber.
LORENZO.— ¡Siempre con escaramuzas a
cada palabra que pasa! ¿Quieres mostrar de
una sola vez toda la riqueza de tu talento? Ten
la bondad, te lo ruego, de comprender a un
hombre sensato, que habla en términos
sensatos; ve a buscar a tus camaradas, diles
que cubran la mesa, que sirvan los platos y
que vamos a ir a cenar.
LAUNCELOT.— Es la mesa, señor, la que
será servida, y son los platos los que serán
cubiertos; en cuanto a vuestra venida para la
cena, señor, será como decidan vuestro
capricho y vuestra fantasía. (Salen.)
LORENZO.— ¡Oh, caro sentido común!
¡Bonitos maridajes de palabras! ¡El idiota ha
alineado en su memoria todo un ejército de
buenos vocablos, y conozco numerosos
imbéciles de alta jerarquía que están repletos
de las mismas necedades que él y que por el
placer de lanzar una palabra divertida llegan a
desconcertar toda una conversación. Muy bien,
Jessica, ¿cómo va eso? Ahora, prenda mía,
dime tu opinión sobre la mujer del señor
Bassanio. ¿La quieres mucho?
JESSICA.— Más allá de toda expresión. Será
muy justo que el señor Bassanio lleve una vida
ejemplar, pues teniendo en su mujer tal
bendición, hallará aquí en la tierra las alegrías
del cielo; si no encuentra esas alegrías en la
120
tierra, le será verdaderamente muy inútil ir a
buscarlas al paraíso. Sí, si los dioses hiciesen
alguna apuesta en la que el envite fuesen dos
mujeres terrestres y Porcia una de las dos,
seria menester empeñar alguna otra cosa del
lado de la segunda, pues en nuestro pobre y
grosero mundo no halla semejante.
LORENZO.— Tienes en mí como marido lo
que ella es como mujer.
JESSICA.— Ciertamente. Pedidme también
mi opinión sobre eso.
LORENZO.— Es lo que haré más tarde.
Vamos primero a cenar.
JESSICA.— No, dejadme alabaros mientras
sienta de ello apetito.
LORENZO.— No; reserva tus alabanzas para
la sobremesa; lo que digas entonces lo digeriré
con lo demás.
JESSICA.— Muy bien; os haré de ello un
buen plato. (Salen.)
Acto IV
Escena I
Venecia. Una sala de justicia.
Entran el DUX, los Magníficos, ANTONIO,
BASSANIO, GRACIANO, SALANIO,
SALARINO y otros.
DUX.— Qué, ¿está aquí Antonio?
ANTONIO.— Presente; a las órdenes de
vuestra gracia.
DUX.— Lo deploro por ti; pero has sido
llamado para responder a un enemigo de
piedra, a un miserable inhumano, incapaz de
piedad, cuyo corazón vacío está seco de la
más pequeña gota de clemencia.
ANTONIO.— He sabido que vuestra gracia se
había esforzado mucho por lograr que
moderase el encarnizamiento de sus
persecuciones; pero, puesto que se mantiene
inexorable y no existe ningún medio legal de
substraerme a los ataques de su malignidad,
opondré mi paciencia a su furia y armaré mi
espíritu de una firmeza tranquila capaz de
hacerme soportar la tiranía y la rabia del suyo.
DUX.— Que vaya alguno a decir al judío que
se presente ante el tribunal.
SALANIO.— Está en la puerta; aquí llega,
señor.
(Entra SHYLOCK.)
DUX.— Abrid paso y dejadle que venga frente
a nos. Shylock, el público piensa, y yo pienso
también, que tu intención ha sido simplemente
proseguir tu juego cruel hasta el último
momento, y que ahora mostrarás una
clemencia y una piedad más extraordinarias de
lo que supone tu aparente crueldad. De suerte
que en lugar de exigir la penalidad convenida,
o sea una libra de carne de ese pobre
mercader, no solamente renunciarás a esa
condición, sino que, animado de generosidad y
de ternura humana, cederás una mitad del
principal, considerando con conmiseración las
pérdidas recientes que han gravitado sobre él
con un peso que bastaría para derribar a un
mercader real y para inspirar lástima a pechos
de bronce y a corazones duros como rocas, a
turcos inflexibles y a tártaros ignorantes de los
deberes de la dulce benevolencia. Judío, todos
esperamos de ti una respuesta generosa.
SHYLOCK.— He informado a vuestra gracia
de mis intenciones, y he jurado por nuestro
Sábado Santo obtener la ejecución de la
cláusula penal de mi contrato; si me la negáis,
que el daño que resulte de ello recaiga sobre
la constitución y las libertades de vuestra
ciudad. Me preguntaréis por qué quiero mejor
tomar una libra de carroña que recibir tres mil
ducados. A esto no responderé de otra manera
más que diciendo que tal es mi carácter. La
respuesta ¿os parece buena? Si una rata
perturba mi casa y me place dar diez mil
ducados para desembarazarme de ella, ¿qué
se puede alegar en contra? Veamos: ¿es aún
buena respuesta? Hay gentes que no les
agrada un lechón preparado10; otras a quienes
la vista de un gato les da accesos de locura, y
otras que, cuando la cornamusa les suena
ante sus narices, no pueden contener su orina;
121
porque nuestra sensibilidad, soberana de
nuestras pasiones, les dicta lo que deben amar
o detestar. Ahora, he aquí la respuesta que me
pedís. Lo mismo que no se puede dar razón
acertada para explicar por qué este no puede
soportar el cochinillo preparado; aquel la vista
del gato, animal necesario e inofensivo; este
otro una cornamusa que suena y que está
obligado a detenerse ante la misma; todos
constreñidos a ceder a una humillante
antipatía, que les impulsa a injuriar, porque son
a su vez injuriados, así yo no puedo dar otra
razón y no quiero dar otra que esta: tengo
contra Antonio un odio profundo, una aversión
absoluta, que me impulsan a intentar contra él
un proceso ruinoso para mí. ¿Estáis satisfecho
de mi respuesta?
BASSANIO.— Hombre insensible, no es esa
una respuesta que pueda excusar el
desbordamiento de tu crueldad.
SHYLOCK.— No estoy obligado a dar una
respuesta que te cause placer.
BASSANIO.— ¿Es que todos los hombres
matan lo que no aman?
SHYLOCK.— ¿Existe un hombre que
aborrezca lo que no quisiera matar?
BASSANIO.— Ninguna ofensa engendra
primero el odio.
SHYLOCK.— ¡Cómo! ¿Querrías que una
serpiente te mordiera dos veces?
ANTONIO.— Pensad, os ruego, que estáis
razonando con el judío. Tanto valdría iros a la
playa y ordenar a la marea que no suba a su
altura habitual; podéis también preguntar al
lobo por qué obliga a la oveja a balar en
reclamo de su cordero; podéis asimismo
prohibir a los pinos de las montañas que
balanceen sus altas copas cuando son
agitadas por los ventarrones celestes; podéis
igualmente llevar a cabo la empresa más dura
de ejecución antes de probar el ablandamiento
(pues ¿hay nada más duro?) de su corazón
judío. Por consiguiente, os ruego, no hagáis
nuevos ofrecimientos, no busquéis nuevos
medios, sino sin más tardar y sin más epilogar
haced lo que debéis hacer necesariamente:
pronunciad mi sentencia y conceded al judío la
pretensión que desea.
BASSANIO.— Por tus tres mil ducados, aquí
tienes seis mil.
SHYLOCK.— Aun cuando cada uno de esos
seis mil ducados estuviese dividido en seis
partes y cada una de esas partes fuese un
ducado, no los recibiría; querría la ejecución de
mi pagaré.
DUX.— ¿Cómo podrás esperar clemencia, si
no concedes ninguna?
SHYLOCK.— ¿Qué sentencia he de temer,
no habiendo hecho mal alguno? Tenéis entre
vosotros numerosos esclavos que habéis
comprado y que empleáis, como vuestros
asnos, vuestros perros y vuestros mulos, en
tareas abyectas y serviles, porque los habéis
comprado. ¿Iré a deciros: ponedlos en libertad,
casadlos con vuestras herederas? ¿Por qué
los abrumáis bajo sus fardos, por qué sus
lechos no son tan blandos como los vuestros,
sus paladares regalados con los mismos
manjares? Me responderéis: «Los esclavos
son nuestros». Yo os respondo a mi vez: «Esta
libra de carne que le reclamo la he comprado
cara, es mía, y la tendré. Si me la negáis,
anatema contra vuestra ley. Los decretos de
Venecia, desde ahora, no tienen fuerza.
Espero de vos justicia. ¿Me la haréis?
Responded».
DUX.— En virtud de mi poder, me hallo
autorizado para disolver el tribunal, a no ser
que Belario, mi sabio doctor, que he mandado
a buscar para decidir esta causa, no llegue
hoy.
SALANIO.— Señor, un mensajero
recientemente llegado de Padua con cartas del
doctor espera a la puerta.
DUX.— Traednos las cartas. Haced entrar al
mensajero.
BASSANIO.— ¡Buena esperanza, Antonio!
Vamos, amigo, valor aún. El judío tendrá mi
carne, mi sangre, mis huesos y toda mi
persona, antes que pierdas por mí una gota de
sangre.
122
ANTONIO.— Soy la oveja enferma del
rebaño, la más adecuada, por consiguiente,
para la muerte; la fruta más débil es la que cae
primero al suelo. Que sea así conmigo. No
podéis dedicaros a nada mejor, Bassanio, que
a seguir viviendo y a escribir mi epitafio.
(Entra NERISSA, en traje de amanuense de
abogado.)
DUX.— ¿Venís de Padua, de parte de
Belario?
NERISSA.— Sí, señor; exactamente. Belario
saluda a vuestra gracia. (NERISSA le
presenta una carta.)
BASSANIO.— (A SHYLOCK.) ¿Por qué
afilas tu cuchillo con tanto brío?
SHYLOCK.— Para cortar a ese arruinado lo
que por estipulación me adeuda.
GRACIANO.— No es en tu suela, sino en tu
alma, áspero judío, donde sacas filo a tu
cuchillo. Ningún metal, ni aun el hacha de
verdugo, corta la mitad que tu malicia aguzada.
¿Ninguna súplica puede, por tanto,
ablandarte?
SHYLOCK.— No, ninguna que tu inteligencia
pueda imaginar.
GRACIANO.— ¡Oh, condenado seas, perro
inexorable, y que tu vida acuse a la justicia!
Casi me has hecho vacilar en mi fe, para
compartir esta opinión de Pitágoras: que las
almas de los animales encarnan en los
cuerpos de los hombres. Tu espíritu perruno
animaba en otro tiempo a un lobo que fue
ahorcado por el asesinato de un hombre. Su
alma feroz se escapó de la horca y se insinuó
en ti en el vientre mismo de tu pagana madre,
pues tus deseos son los de un lobo,
sanguinarios, hambrientos y rapaces.
SHYLOCK.— En tanto que tus invectivas no
borren la firma de mi pagaré, no harás,
hablando tan alto, otra cosa que lesionar tus
pulmones. Restaura tu entendimiento, buen
joven, o va a caer en una ruina irremediable.
Aguardo aquí la ejecución de la ley.
DUX.— Esta carta de Belario recomienda a
nuestro tribunal a un joven y sabio doctor.
¿Dónde está?
NERISSA.— Aguarda cerca de aquí,
esperando la respuesta que debe dársele, si le
admitís.
DUX.— Con todo mi corazón. Que tres o
cuatro de vosotros vayan a buscarle para
conducirle aquí con escolta cortés. Mientras
tanto, el tribunal va a enterarse de la carta de
Belario.
UN SECRETARIO.— (Leyendo.) «Vuestra
gracia habrá de saber que en el momento que
recibo vuestra carta estoy muy enfermo; pero
vuestro mensajero se ha encontrado en mi
casa con un joven doctor de Roma, cuyo
nombre es Baltasar, que había venido a
hacerme una visita amistosa. Le he expuesto
el objeto del proceso entre Antonio, el
mercader y el judío. Hemos consultado juntos
numerosos autores; posee mi opinión sobre
este asunto, mejorada por la propia ciencia
(cuya extensión no sabré alabar bastante), y
os la presenta a instancias mías para
responder en mi nombre al requerimiento de
vuestra gracia. Os suplico que no consideréis
su extrema juventud como una razón para
rehusarle una apreciación respetuosa, pues no
he visto jamás una cabeza más vieja sobre un
cuerpo tan joven. Lo encomiendo a vuestra
benévola acogida; la prueba que hagáis con él
dirá más altamente de su mérito que sus
palabras.»
DUX.— Conocéis lo que me ha escrito el
doctor Belario. Y he aquí, me parece, que llega
el doctor. (Entra PORCIA, en traje de doctor
en leyes.) Dadme la mano. ¿Venís de parte
del viejo Belario?
PORCIA.— Sí, señor.
DUX.— Sed bien venido. Ocupad vuestro
sitio. ¿Estáis enterado del proceso que está
actualmente pendiente ante el tribunal?
PORCIA.— Estoy por completo al corriente de
la causa. ¿Cuál es aquí el mercader y cuál el
judío?
123
DUX.— Antonio, y tú, viejo Shylock, avanzad
los dos.
PORCIA.— ¿Vuestro nombre es Shylock?
SHYLOCK.— Shylock es mi nombre.
PORCIA.— La demanda que hacéis es de
naturaleza extraña, y, sin embargo, de tal
manera legal, que la ley veneciana no puede
impediros proseguirla. (A ANTONIO.) Caéis
bajo su acción, ¿no es verdad?
ANTONIO.— Sí, es lo que dice.
PORCIA.— ¿Reconocéis este pagaré?
ANTONIO.— Sí.
PORCIA.— Entonces el judío debe mostrarse
misericordioso.
SHYLOCK.— ¿Por efecto de qué obligación,
queréis decirme?
PORCIA.— La propiedad de la clemencia es
que no sea forzada; cae como la dulce lluvia
del cielo sobre el llano que está por debajo de
ella; es dos veces bendita: bendice al que la
concede y al que la recibe. Es lo que hay de
más poderoso en lo que es todopoderoso;
sienta mejor que la corona al monarca sobre
su trono. El cetro puede mostrar bien la fuerza
del poder temporal, el atributo de la majestad y
del respeto que hace temblar y temer a los
reyes. Pero la clemencia está por encima de
esa autoridad del cetro; tiene su trono en los
corazones de los reyes; es un atributo de Dios
mismo, y el poder terrestre se aproxima tanto
como es posible al poder de Dios cuando la
clemencia atempera la justicia. Por
consiguiente, judío, aunque la justicia sea tu
punto de apoyo, considera bien esto: que en
estricta justicia ninguno de nosotros encontrará
salvación, rogamos para solicitar clemencia, y
este mismo ruego, mediante el cual la
solicitamos, nos enseña a todos que debemos
mostrarnos clementes con nosotros mismos.
No he hablado tan largamente más que para
instarte a moderar la justicia de tu demanda. Si
persistes en ella, este rígido tribunal de
Venecia, fiel a la ley, deberá necesariamente
pronunciar sentencia contra el mercader aquí
presente.
SHYLOCK.— ¡Que mis acciones caigan sobre
mi cabeza! Exijo la ley, la ejecución de la
cláusula penal y lo convenido en mi
documento.
PORCIA.— ¿Es que no puede reembolsar el
dinero?
BASSANIO.— Sí, ofrezco entregárselo aquí
ante el tribunal. Más aún: ofrezco dos veces la
suma. Si no basta, me obligaré a pagar diez
veces la cantidad poniendo como prenda mi
cabeza, mis manos, mi corazón; si no es
suficiente aún, está claro entonces que la
maldad se impone a la honradez. Os suplico
por una sola vez que hagáis flaquear la ley
ante vuestra autoridad; haced un pequeño mal
para realizar un gran bien y doblegad la
obstinación de este diablo cruel.
PORCIA.— No puede ser; no hay fuerza en
Venecia que pueda alterar un decreto
establecido; un precedente tal introducirá en el
Estado numerosos abusos; eso no puede ser.
SHYLOCK.— ¡Un Daniel ha venido a
juzgarnos, sí, un Daniel! ¡Oh, joven y sabio
juez, cómo te honro!
PORCIA.— Dejadme, os ruego, examinar el
pagaré.
SHYLOCK.— Vedle aquí, reverendísimo
doctor, vedle aquí.
PORCIA.— Shylock, se te ofrece tres veces tu
dinero.
SHYLOCK.— Un juramento, un juramento, he
hecho un juramento al cielo. ¿Echaré sobre mi
alma un perjurio? No, ni por Venecia entera.
PORCIA.— Bien, este pagaré ha vencido sin
ser pagado, y por las estipulaciones
consignadas en él el judío puede legalmente
reclamar una libra de carne, que tiene derecho
a cortar lo más cerca del corazón de ese
mercader. Sed compasivo, recibid tres veces el
importe de la deuda; dejadme romper el
pagaré.
124
SHYLOCK.— Cuando haya sido abonado
conforme a su tenor. Parece que sois un digno
juez; conocéis la ley; vuestra exposición ha
sido muy sólida. Os requiero, pues, en nombre
de la ley, de la que sois una de las columnas
más meritorias, a proceder a la sentencia. Juro
por mi alma que no hay lengua humana que
tenga bastante elocuencia para cambiar mi
voluntad. Me atengo al contenido de mi
contrato.
ANTONIO.— Suplico al tribunal con todo mi
corazón que tenga a bien dictar su fallo.
PORCIA. — Pues bien; aquí está entonces. Os
es preciso preparar vuestro pecho al cuchillo.
SHYLOCK.— ¡Oh, noble juez! ¡Oh, excelente
joven!
PORCIA.— En efecto, el objeto de la ley y el
fin que persigue están estrechamente en
relación con la penalidad que este documento
muestra que se puede reclamar.
SHYLOCK.— Es muy verdad, ¡oh, juez sabio
e íntegro! ¡Cuánto más viejo eres de lo que
indica tu semblante!
PORCIA.— En consecuencia, poned vuestro
seno al desnudo.
SHYLOCK.— Sí, su pecho; es lo que dice el
pagaré, ¿no es así, noble juez? «El sitio más
próximo al corazón», tales son los términos
precisos.
PORCIA.— Exactamente. ¿Hay aquí balanza
para pesar la carne?
SHYLOCK.— Tengo una dispuesta.
PORCIA.— Shylock, ¿habéis tomado algún
cirujano a vuestras expensas para vendar sus
heridas, a fin de que no se desangre y muera?
SHYLOCK.— ¿Está eso enunciado en el
pagaré?
PORCIA.— No está enunciado; pero ¿qué
importa? Sería bueno que lo hicieseis por
caridad.
SHYLOCK.— ¡No veo por qué! ¡No está
consignado en el pagaré!
PORCIA.— Acercaos, mercader, ¿tenéis algo
que decir?
ANTONIO.— Poca cosa. Estoy armado de
valor y preparado para mi suerte. Dadme
vuestra mano, Bassanio, ¡adiós! No sintáis que
me haya ocurrido esa desgracia por vos, pues
en esta ocasión la fortuna se ha mostrado más
compasiva que de costumbre. Es su hábito
dejar al desdichado sobrevivir a su riqueza
para contemplar con ojos huecos y arrugada
frente una pobreza interminable. Pues bien;
ella me libra del lento castigo de semejante
miseria. Encomendadme al recuerdo de
vuestra honorable mujer; referidle todas las
peripecias del fin de Antonio; decidle cómo os
quería; hablad bien de mí después de mi
muerte, y cuando vuestro relato haya
terminado, instadle a que decida si Bassanio
no era su verdadero amigo un tiempo. No os
arrepintáis de perder vuestro amigo y él no se
arrepentirá de pagar vuestra deuda; pues, si el
judío corta bastante profundamente, voy a
pagar vuestra deuda con mi corazón entero.
BASSANIO.— Antonio, estoy casado con una
mujer que me es tan querida como la vida
misma; pero la vida, mi mujer, el mundo entero
no me son tan caros como tu vida. Sacrificaré
todo, lo perderé todo por librarte de ese diablo.
PORCIA.— Si vuestra mujer estuviese aquí
cerca y os oyera hacer un ofrecimiento
parecido, os daría bien pocas gracias por ello.
GRACIANO.— Tengo una mujer que amo, lo
declaro; pues bien, quisiera que estuviera en el
cielo, a fin de que intercediese con alguna
potencia divina para cambiar el corazón de ese
feroz judío.
NERISSA.— Hacéis bien de expresar un voto
como ese en su ausencia. Expresado en su
presencia, turbaría la tranquilidad de vuestra
casa.
SHYLOCK.— (Aparte.) He ahí los maridos
cristianos. Tengo una hija; mejor hubiera
querido que se casase con uno de la raza de
125
Barrabás que verla con un cristiano por
esposo. (En voz alta.) Perdemos tiempo; te
lo ruego, acaba tu sentencia.
PORCIA.— Te pertenece una libra de carne
de ese mercader: la ley te la da y el tribunal te
la adjudica.
SHYLOCK.— ¡Rectísimo juez!
PORCIA.— Y podéis cortar esa carne de su
pecho. La ley lo permite y el tribunal os lo
autoriza.
SHYLOCK.— ¡Doctísimo juez! ¡He ahí una
sentencia! ¡Vamos, preparaos!
PORCIA.— Detente un instante; hay todavía
alguna otra cosa que decir. Este pagaré no te
concede una gota de sangre. Las palabras
formales son estas: una libra de carne. Toma,
pues, lo que te concede el documento; toma tu
libra de carne. Pero si al cortarla te ocurre
verter una gota de sangre cristiana, tus tierras
y tus bienes, según las leyes de Venecia,
serán confiscados en beneficio del Estado de
Venecia.
GRACIANO.— ¡Oh, juez íntegro! ¡Adviértelo,
judío! ¡Oh, recto juez!
SHYLOCK.— ¿Es ésta la ley?
PORCIA.— Verás tú mismo el texto; pues, ya
que pides justicia, ten por seguro que la
obtendrás, más de lo que deseas.
GRACIANO.— ¡Oh, docto juez! ¡Adviértelo,
judío! ¡Oh, recto juez!
SHYLOCK.— Acepto su ofrecimiento,
entonces; páguenme tres veces el valor del
pagaré y déjese marchar al cristiano.
BASSANIO.— Aquí está el dinero.
PORCIA.— ¡Despacio! El judío tendrá toda su
justicia. ¡Despacio! Nada de prisas. No tendrás
nada más que la ejecución de las cláusulas
penales estipuladas.
GRACIANO.— ¡Oh, judío! ¡Un juez integro, un
recto juez!
PORCIA.— Prepárate, pues, a cortar la carne;
no viertas sangre y no cortes ni más ni menos
que una libra de carne; si tomas más o menos
de una libra precisa, aun cuando no sea más
que la cantidad suficiente para aumentar o
disminuir el peso de la vigésima parte de un
simple escrúpulo; más aún: si el equilibrio de la
balanza se descompone con el peso de un
cabello, mueres, y todos tus bienes quedan
confiscados.
GRACIANO.— ¡Un segundo Daniel, judío, un
Daniel! Aquí os tengo ahora, en la cadera11,
pagano.
PORCIA.— ¿Por qué se detiene el judío?
Toma tu retractación.
SHYLOCK.— Dadme mi principal y dejadme
partir.
BASSANIO.— Tengo el todo preparado para
ti; aquí está.
PORCIA.— Lo ha rehusado en pleno tribunal.
Obtendrá justicia estricta y lo que le conceda
su pagaré.
GRACIANO.— ¡Un Daniel, te lo repito, un
segundo Daniel! Te doy las gracias, judío, por
haberme enseñado esa palabra.
SHYLOCK.— ¿No conseguiré pura y
simplemente mi principal?
PORCIA.— No tendrás sino la retractación
estipulada, para que a tu riesgo la tomes,
judío.
SHYLOCK.— Pues bien; entonces que el
diablo le dé la liquidación. No quedaré aquí
más tiempo discutiendo.
PORCIA.— Aguarda, judío; la ley tiene
todavía otra cuenta contigo. Está establecido
por las leyes de Venecia que si se prueba que
un extranjero, por medios directos o indirectos,
ha buscado atentar contra la vida de un
ciudadano, una mitad de sus bienes
pertenecerá a la persona contra la cual ha
conspirado, y la otra mitad al arca reservada
del Estado, y que la vida del ofensor
dependerá enteramente de la misericordia del
dux, que podrá hacer prevalecer su voluntad
126
contra todo fallo. He aquí, a mi juicio, el caso
en que te encuentras, porque es evidente, por
tus actos manifiestos, que has conspirado
directa y también indirectamente contra la vida
misma del demandado, e incurrido, por tanto
en la pena precedentemente enunciada por mí.
Arrodíllate, pues, e implora la clemencia del
dux.
GRACIANO.— Suplica que te den permiso
para ahorcarte en persona; sin embargo, como
todas tus riquezas están confiscadas en
provecho del Estado, no te queda el valor de
una cuerda; por tanto, debes ser ahorcado a
expensas del Estado.
DUX.— Para que veas bien la diferencia de
nuestros sentimientos, te perdono la vida antes
de que lo solicites. En cuanto a tus bienes, la
mitad pertenecen a Antonio y la otra mitad
pertenecen al Tesoro público. Esa
confiscación, tu humildad puede hacérnosla
transformar en multa.
PORCIA.— Sí, por lo que respecta al Estado,
pero no por lo que concierne a Antonio.
SHYLOCK.— No, tomad mi vida y todo. No
excuséis eso más que lo restante. Os
apoderáis de mi casa cuando me quitáis el
apoyo que la sostiene; me quitáis mi vida
cuando me priváis de los medios de vivir.
PORCIA.— ¿Qué perdón podéis concederle,
Antonio?
GRACIANO.— Una cuerda gratis. Nada más,
en nombre del cielo.
ANTONIO.— Ruego a mi señor el dux y al
tribunal que se reduzca la multa a una mitad
de sus bienes. Me contentaré con tener el
simple uso de la otra mitad para entregarla a
su muerte al caballero que recientemente ha
raptado a su hija. Pido que sean impuestas,
además, dos condiciones a esta gracia: la
primera, que se vuelva sin demora cristiano; la
segunda, que haga aquí, delante del tribunal,
una donación legal de todo lo que posea en el
momento de su muerte a su yerno Lorenzo y a
su hija.
DUX.— Llenará estas condiciones; en otro
caso, rectifico el perdón que he pronunciado
aquí recientemente.
PORCIA.— ¿Estás satisfecho, judío? ¿Qué
dices, pues?
SHYLOCK.— Estoy satisfecho.
PORCIA.— Escribano, redactad un acta de
donación.
SHYLOCK.— Os lo ruego: dadme permiso
para salir de aquí; no me siento bien; enviad el
acta a casa y la firmaré.
DUX.— Vete, pero mantén la palabra.
GRACIANO.— En el bautismo tendrás dos
padrinos; si yo hubiese sido juez, habrías
tenido diez más para conducirte a la horca y no
a la pila bautismal.
(Sale SHYLOCK.)
DUX.— Señor, os ruego que aceptéis venir a
cenar conmigo.
PORCIA.— Suplico humildemente a vuestra
gracia que tenga a bien excusarme. Tengo que
ponerme esta noche en camino hacia Padua, y
es necesario que parta inmediatamente.
DUX.— Deploro que no dispongáis de tiempo
para quedaros. Antonio, recompensad a ese
caballero; pues, a mi juicio, le debéis mucho.
(Sale el DUX con su séquito.)
BASSANIO.— Dignísimo caballero; por
vuestra discreción, mi amigo y yo nos hemos
librado de castigos crueles. En recompensa,
estos tres mil ducados, que eran del judío, los
concedemos libremente a vuestros amables
servicios.
ANTONIO.— Y además, y por encima de
todo, quedamos para siempre vuestros
deudores en afecto y devoción.
PORCIA.— Está bien pagado el que se halla
contento de sí. Yo lo estoy por haberos librado;
y, en consecuencia, me tengo por bien
pagado; mi alma no se ha mostrado nunca
más mercenaria. Procurad reconocerme, os lo
ruego, cuando vuelva a encontraron. Os deseo
salud, y ahora me despido de vos.
127
BASSANIO.— Mi querido señor, permitidme
que insista todavía cerca de vos; aceptad de
nosotros algún recuerdo como homenaje, si no
como honorarios. Concededme dos cosas, os
lo suplico: no desairarme y excusarme.
PORCIA.— Me apremiáis mucho; es forzoso,
pues, que ceda. (A ANTONIO.) Dadme
vuestros guantes; los llevaré como recuerdo
vuestro. (A BASSANIO.) Y por vuestro afecto
aceptaré ese anillo. No retiréis vuestra mano.
No tornaré nada más. Y vos, por amistad mía,
no me lo negaréis.
BASSANIO.— Este anillo, mi buen señor, es
una bagatela. ¡Ay!, me avergonzaría de
dároslo.
PORCIA.— No quiero más que ese anillo.
Estoy ahora encaprichado con él.
BASSANIO.— Tiene para mí un precio muy
por encima de su valor. Haré buscar y os daré
el anillo más rico que haya en Venecia; pero
por este os ruego que me excuséis.
PORCIA.— Veo, señor, que sois liberal en
palabras; sois vos quien me ha enseñado a
mendigar, y ahora me parece que me enseñáis
cómo se debe responder a los mendigos.
BASSANIO.— Mi buen señor, este anillo me
fue dado por mi mujer, y cuando me lo puso en
el dedo me hizo jurar que jamás lo vendería, lo
daría ni lo perdería.
PORCIA.— Esa es una de las excusas que
sirven a muchas gentes para negar sus
dádivas; pero si vuestra mujer no está loca, y
sabe cuánto he merecido este anillo, no
permanecerá siempre enojada con vos por
habérmelo dado. Está bien. Quedaos en paz.
(Salen PORCIA y NERISSA.)
ANTONIO.— Señor Bassanio, dadle el anillo.
Que sus servicios y mi amistad compensen el
mandato de vuestra mujer.
BASSANIO.— Anda, Graciano, corre y
alcánzale; dale el anillo, y llévale, si puedes, a
casa de Antonio. ¡Marcha! ¡Apresúrate! (Sale
GRACIANO.) Vámonos los dos a nuestra
casa inmediatamente, y mañana temprano
tomaremos nuestro vuelo para Belmont. Venid,
Antonio. (Salen.)
Escena II
Venecia. Una calle.
Entran PORCIA y NERISSA.
PORCIA.— Infórmate de la casa del judío,
dale esta acta, y haz que la firme. Partiremos
esta noche y estaremos de regreso un día
antes que nuestros esposos. Esta donación
será la bienvenida de Lorenzo.
(Entra GRACIANO.)
GRACIANO.— Mi buen señor, felizmente os
encuentro. Mi señor Bassanio, después de
más amplia reflexión, os envía este anillo y
solicita el honor de vuestra compañía para
cenar.
PORCIA.— Esta última cosa no puede ser. En
cuanto a su anillo, lo aceptó con gran
reconocimiento; decídselo así, os lo suplico.
Además, os ruego que mostréis a mi joven
amanuense la casa del viejo Shylock.
GRACIANO.— Lo haré.
NERISSA.— Señor, quisiera hablaros.
(Aparte a PORCIA.) Voy a ver si puedo quitar
a mi esposo el anillo que le he hecho jurar que
guarde siempre.
PORCIA.— (Aparte a NERISSA.) Podrás, te
lo garantizo. Nos jurarán por todo lo del mundo
que han dado sus anillos a hombres; pero les
desmentiremos y confundiremos. ¡En marcha!
Date prisa. Ya sabes dónde te aguardo.
NERISSA.— Venid, mi buen señor, ¿queréis
enseñarme esa casa? (Salen.)
Acto V
Escena única
Belmont. La avenida del castillo de
PORCIA.
128
Entran LORENZO y JESSICA.
LORENZO.— La luna brilla resplandeciente.
En una noche como esta, mientras los suaves
céfiros besaban cariñosamente a los árboles
silenciosos; en una noche como esta, a lo que
pienso, Troilo escaló las murallas de Troya y
exhaló su alma en suspiros frente a las tiendas
griegas, donde Cressida dormía.
JESSICA.— En una noche como esta, Tisbe,
andando con paso temeroso a través del rocío,
vio la sombra del león antes de ver al león
mismo, y se escapó llena de espanto.
LORENZO.— En una noche como esta, Dido,
con una rama de sauce en la mano,
manteniéndose en pie sobre la playa desierta
del mar, suplicaba con sus gestos a su amante
que volviera a Cartago.
JESSICA.— En una noche como esta, Medea
cogió las hierbas mágicas que rejuvenecieron
al viejo Esón.
LORENZO.— En una noche como esta,
Jessica se fugó de la casa del rico judío y con
ella un amante atolondrado huyó de Venecia
hasta Belmont.
JESSICA.— En una noche como esta, el
joven Lorenzo le juró que la amaba
tiernamente, y robó su alma con mil
juramentos de fidelidad, de los que no había
uno solo sincero.
LORENZO.— En una noche como esta, la
encantadora Jessica, cual una pilluela,
calumnió a su amante, que la perdonó.
JESSICA.— Os batiría mencionando noches,
si no viniera nadie; pero, ¡chitón!, oigo pasos
de un hombre.
(Entra STEPHANO.)
LORENZO.— ¿Quién viene tan
precipitadamente en el silencio de la noche?
STEPHANO.— Un amigo.
LORENZO.— ¡Un amigo! ¿Qué amigo?
Vuestro nombre, haced el favor, amigo.
STEPHANO.— Stephano es mi nombre, y
vengo a anunciaron que mi ama estará de
vuelta antes de rayar el día, aquí, en Belmont;
se detiene a alguna distancia, delante de las
cruces sagradas, a cuyos pies se arrodilla e
implora felices días de matrimonio.
LORENZO.— ¿Quién viene con ella?
STEPHANO.— Nadie, si no es un santo
ermitaño y su criada. ¿Está ya mi amo de
regreso, me hacéis el favor?
LORENZO.— No; y no hemos sabido noticias
suyas. Pero os lo ruego, Jessica, entremos y
hagamos algunos preparativos de fiesta para
desear la bienvenida a la dueña de casa.
(Entra LAUNCELOT.)
LAUNCELOT.— ¡Hola, hola! ¡Ah de la casa!
¡Eh! ¡Hola, hola!
LORENZO.— ¿Quién llama?
LAUNCELOT.— ¡Hola! ¿Habéis visto a
maese Lorenzo? ¡Maese Lorenzo, hola, hola!
LORENZO.— Déjate de tus holas, hombre;
acércate un poco.
LAUNCELOT.— ¡Hola! ¿Dónde? ¿Dónde?
LORENZO.— Aquí.
LAUNCELOT.— Decidle que ha llegado un
correo de parte de mi amo, con su trompa llena
de buenas noticias; mi amo estará aquí antes
de amanecer.
LORENZO.— Entremos, querida mía, y
esperemos su llegada. Y, sin embargo, es
inútil. ¿Por qué hemos de entrar? Amigo
Stephano, por favor, id a anunciar en la casa
que vuestra ama está para llegar, y decid a
vuestros músicos que vengan aquí, al aire
libre. (Sale STEPHANO.) ¡Cuán dulcemente
duerme el claro de luna sobre ese bancal de
césped! Vamos a sentarnos allí y dejemos los
acordes de la música que se deslicen en
nuestros oídos. La dulce tranquilidad y la
noche convienen a los acentos de la suave
armonía. Siéntate, Jessica. ¡Mira cómo la
bóveda del firmamento está tachonada de
innumerables patenas de oro resplandeciente!
129
No hay ni el más pequeño de esos globos que
contemplas que con sus movimientos no
produzca una angelical melodía que concierte
con las voces de los querubines de ojos
eternamente jóvenes. Las almas inmortales
tienen en ella una música así; pero hasta que
cae esta envoltura de barro que las aprisiona
groseramente entre sus muros, no podemos
escucharla. (Entran los músicos.) ¡Eh, venid
y despertad a Diana con un himno! ¡Que
vuestros más dulces sones vayan a
impresionar los oídos de vuestra señora y
traedla hasta su morada con música!
(Suena la música.)
JESSICA.— Jamás estoy alegre cuando oigo
una dulce música.
LORENZO.— La razón es que todos vuestros
sentidos están atentos. Fijaos un instante
como se conduce un rebaño montaraz y
retozón, una yeguada de potros jóvenes sin
domar haciendo locas cabriolas, soplando y
relinchando con gran estrépito, acciones a que
les impulsa naturalmente el calor de su sangre;
si ocurre que por casualidad esos potros oyen
un sonido de trompetas, o si alguna tonada
musical llega a herir sus oídos, los veréis, bajo
el mágico poder de la música, quedarse
inmóviles como por acuerdo unánime, y sus
ojos tomar una tímida expresión. Por esta
razón el poeta imaginaba que Orfeo atraía a
los árboles, las piedras y las olas, pues no hay
cosa tan estúpida, tan dura, tan llena de cólera
que la música, en un instante, no le haga
cambiar su naturaleza. El hombre que no tiene
música en sí, ni se emociona con la armonía
de los dulces sonidos, es apto para las
traiciones, las estratagemas y las
malignidades; los movimientos de su alma son
sordos como la noche y sus sentimientos
tenebrosos como el Erebo. No os fiéis jamás
de un hombre así12. Escuchad la música.
(Entran PORCIA y NERISSA, a distancia.)
PORCIA.— Esa luz que percibimos arde en
mi aposento. ¡Cuán lejos lanza sus rayos esa
diminuta candela! De igual modo resplandece
una buena acción en un mundo malo.
NERISSA.— Cuando brillaba la luna no
percibíamos la candela.
PORCIA.— Así eclipsa una gran gloria a una
gloria menor; el lugarteniente de un rey brilla
con tan grande esplendor como el monarca
hasta el momento en que este se presenta;
entonces su grandeza va decreciendo,
parecida a un arroyuelo que, desde el interior
de las tierras, va a perderse en la inmensidad
del océano. ¡La música! ¡Escuchemos!
NERISSA.— Son los músicos de vuestra
casa, señora.
PORCIA.— Ninguna cosa, según veo, es
buena fuera de las circunstancias. Dijera que
esa música suena más dulcemente que
durante el día.
NERISSA.— Es el silencio el que le presta
esa virtud, señora.
PORCIA.— El cuervo canta tan
melodiosamente como la alondra cuando nadie
hay que les escuche; y creo que si el ruiseñor
cantara durante el día, mientras todos los
gansos graznan, no sería juzgado mejor
músico que el reyezuelo. ¡Cuántas cosas
deben su verdadera perfección y sus
alabanzas legítimas a la oportunidad de las
circunstancias! ¡Silencio! ¡Eh! ¡La luna duerme
con Endimión, y no le agradaría ser
despertada!
(Cesa la música.)
LORENZO.— O mucho me equivoco, o esa
es la voz de Porcia.
PORCIA.— Me reconoce como el ciego
reconoce al cuco, por la voz desagradable.
LORENZO.— Querida señora, bien venida
seáis, a vuestra casa.
PORCIA.— Hemos ido a rezar por el éxito de
nuestros esposos, que, como esperamos, se
acrecentará por nuestras oraciones. ¿Han
regresado?
LORENZO.— Todavía no, señora; pero ha
venido un mensajero para anunciar su llegada.
130
PORCIA.— Entra, Nerissa; ordena a los
criados que no hagan nada que pueda revelar
que hemos estado ausentes. Quedaos vos,
Lorenzo, y vos también, Jessica.
(Se oye un toque de trompeta.)
LORENZO.— Vuestro marido está para llegar.
Oigo la trompeta. No somos indiscretos,
señora. No tengáis ningún temor de nosotros.
PORCIA.— Parece como si esta noche no
fuera sino el pleno día enfermo. Solamente
que está un poco más pálida. Es un día
semejante a los días en que el sol se oculta.
(Entran BASSANIO, GRACIANO, ANTONIO
y sus acompañantes.)
BASSANIO.— (A PORCIA.) Tendríamos el
sol al mismo tiempo que los antípodas, si os
paseaseis habitualmente en la ausencia del
sol.
PORCIA.— Admitido que yo brille, con tal que
no sea ligera como esa luz; porque una mujer
ligera hace insoportable a su esposo, y no
quiero que Bassanio sea para mí nada
parecido. Pero ¡Dios sobre todo! Bien venido
seáis, dueño mío.
BASSANIO.— Os doy las gracias, señora.
Desead la bienvenida a mi amigo; este es el
hombre, este es Antonio, a quien estoy tan
infinitamente obligado.
PORCIA.— Debéis en todos los sentidos
estarle muy obligado; pues, por lo que sé, se
había comprometido extremadamente por vos.
ANTONIO.— Obligación que no excede al
pago que he recibido por ella.
PORCIA.— Señor, sois muy bien venido a mi
casa; os lo mostraré mejor que con palabras.
Por eso abrevio las frases de cortesía.
GRACIANO.— (A NERISSA.) Por la luna
que allí veis os juro que me juzgáis mal. A fe
mía, que lo he dado al amanuense del juez.
Quisiera que el que lo tiene quedara castrado,
puesto que tomáis la cosa tan a pecho, amor
mío.
PORCIA.— ¿Una riña ya? ¿Cuál es la causa?
GRACIANO.— Un aro de oro, un anillo
insignificante que me dio, cuya cifra,
dirigiéndose a todo el mundo, como las divisas
que los cuchilleros graban sobre sus cuchillos,
decía: «Ámame y no me abandones».
NERISSA.— ¿A qué viene hablar de su cifra o
de su valor? Me jurasteis, cuando os lo di, que
lo llevaríais hasta la hora de vuestra muerte, y
que lo guardaríais con vos hasta la tumba.
Debisteis, si no por mí, al menos por la
vehemencia de vuestros juramentos, ser un
poco menos olvidadizo y conservar ese anillo.
¡Darlo al amanuense de un juez! ¡No, que el
cielo me valga! Ya sé que el escribiente a
quien lo habéis dado no llevará nunca pelo en
la cara.
GRACIANO.— Lo llevará, si vive hasta la
edad de hombre.
NERISSA.— Sí, por cierto, si una mujer puede
convertirse en hombre.
GRACIANO.— Por esta mano extendida, juro
que lo he dado a un joven, una especie de
niño, un mozalbete achaparrado13, más alto
que tú, el escribiente del juez; un muchacho
charlatán, que me lo ha pedido en calidad de
honorarios. No he tenido corazón para
negárselo.
PORCIA.— Habéis estado censurable, os lo
digo francamente, al deshaceros tan
ligeramente del primer regalo de vuestra mujer,
de un objeto añadido a vuestro dedo con
juramentos, y unido de ese modo por la fe a
vuestra carne. También di mi anillo a mi amor y
le hice jurar que nunca se separaría de él. Aquí
está presente, y me atrevería a afirmar, en
nombre suyo, que no lo daría ni lo quitaría de
su dedo por toda la riqueza que encierra el
mundo. En verdad, Graciano, habéis dado a
vuestra mujer un excesivo motivo de disgusto.
Si ese disgusto me lo hubiesen dado a mí, me
volvería loca.
BASSANIO.— (Aparte.) ¡Pardiez! Valdría
más cortarme la mano izquierda y jurar que he
perdido el anillo defendiéndolo.
131
GRACIANO.— El señor Bassanio ha dado el
anillo al juez, que se lo pidió, y lo merecía
verdaderamente; luego su escribiente, que
había hecho algunos trabajos, me pidió el mío,
y ni el amo ni el servidor han querido tomar
otra cosa que los dos anillos.
PORCIA.— ¿Qué anillo habéis dado, señor?
No será, supongo, el que habéis recibido de
mí.
BASSANIO.— Lo negaría si pudiera añadir
una mentira a una falta; pero veis que mi dedo
no tiene el anillo. No lo conservo.
PORCIA.— Vuestro corazón hipócrita carece
de fe, igual que vuestro dedo de anillo. Por el
cielo que no entraré en vuestro lecho como no
haya visto mi anillo.
NERISSA.— Ni yo en el vuestro como no
haya vuelto a ver el mío.
BASSANIO.— Mi dulce Porcia; si supierais a
quién he dado el anillo; si supierais por qué he
dado el anillo; si pudierais concebir por qué he
dado el anillo; si supieseis con cuánta
repugnancia he dado el anillo, cuando no se
quería aceptar otra cosa que el anillo,
moderaríais la vivacidad de vuestro desagrado.
PORCIA.— Si hubierais conocido la virtud del
anillo, o la mitad del valor de la que os dio el
anillo, o hasta qué punto vuestro honor estaba
empeñado en guardar el anillo, no os habríais
separado jamás del anillo. ¿Hay un hombre tan
poco razonable, si os hubierais complacido en
defender vuestro anillo con un tanto así de
celo, que cometiera la indiscreción de exigir
una cosa considerada por vos como sagrada?
Nerissa me enseña lo que debo creer; que me
muera si no es una mujer la que ha recibido el
anillo.
BASSANIO.— No, por mi honor, señora; por
mi alma, ninguna mujer lo ha recibido; es un
simple doctor en Derecho, que no ha querido
de mí tres mil ducados, y me ha pedido el
anillo, que le negué, dejándole partir lleno de
enojo; es el mismo doctor que ha salvado la
vida de mi querido amigo. ¿Qué he de deciros,
dulce señora mía? Me vi forzado a hacer que
corrieran tras él. Estaba entre la espada y la
pared, y mi honor no podía permitir que la
ingratitud lo manchase hasta ese punto.
Perdonadme, excelente dama; pues juro por
esas luminarias sagradas de la noche que, si
hubieseis estado allí vos misma, me habríais
pedido, estoy seguro de ello, que diera el anillo
a ese digno doctor.
PORCIA.— Que no venga jamás ese doctor a
mi casa; porque, ya que ha obtenido la joya
que yo estimaba y que por mí jurasteis
guardar, me mostraré tan liberal como vos y no
le negaré nada de lo que poseo; no, nada, ni
mi propio cuerpo, ni el lecho de mi marido. Le
reconoceré, estoy muy segura de ello. No os
acostéis fuera de casa ni una sola noche,
guardadme como Argos; pues si no lo hacéis,
si me dejáis sola, por mi honor, que todavía es
propiedad mía, tomaré a ese doctor por
compañero de lecho.
NERISSA.— Y yo a su escribiente. Por tanto,
poned mucha atención en no abandonarme a
mi propia guarda.
GRACIANO.— Bien, obrad así; y que no
encuentre yo al joven escribiente, porque si
doy con él, le romperé la pluma.
ANTONIO.— Soy la desgraciada causa de
todas esas querellas.
PORCIA.— No os preocupéis, señor; sois, no
obstante, bien venido.
BASSANIO.— Porcia, perdóname esta falta, a
la que he sido forzado; te lo juro ante estos
numerosos amigos, te lo juro por tus hermosos
ojos, en que me contemplo...
PORCIA.— Fijaos un poco. Se ve doble en
mis dos ojos. Un Bassanio en cada ojo; jurad
por vuestro doble yo; he aquí un juramento que
se podrá creer.
BASSANIO.— ¡Oh!, ten la bondad de
escucharme... Perdona esta falta y juro por mi
alma que jamás faltaré a un juramento que te
haya hecho.
ANTONIO.— Interesado por su suerte presté
una vez mi cuerpo, que habría salido
malparado sin el que ha conseguido el anillo
de vuestro esposo. Me atrevo de nuevo a
132
comprometerme, y esta vez mi alma servirá de
prenda, que vuestro señor no romperá nunca
más voluntariamente su promesa.
PORCIA.— Entonces seréis su fiador. Dadle
este anillo y recomendadle que lo guarde
mejor que el otro.
BASSANIO.— ¡Por el cielo! ¡Es el mismo que
di al doctor!
PORCIA.— Lo he obtenido de él;
perdonadme, Bassanio, pues mediante este
anillo el doctor me hizo suya.
NERISSA.— Y perdonadme, mi gentil
Graciano, pues ese mismo mozalbete
achaparrado, el escribiente del doctor,
mediante este anillo, durmió conmigo la noche
última.
GRACIANO.— ¡Cómo! Eso se parece a las
reparaciones que se hacen en verano en los
caminos reales, hallándose las rutas bastante
buenas. ¿Que somos cornudos antes de
haberlo merecido?
PORCIA.— No habléis tan groseramente.
Todos estáis extrañados. Aquí está esta carta.
Leedla con detenimiento. Viene de Padua, de
Belario; leeréis en ella que Porcia era el doctor
y Nerissa, aquí presente, su escribano.
Lorenzo será testigo de que he partido al
tiempo que vos y que acabo de regresar.
Todavía no he entrado en casa. Antonio, sed
bien venido. Tengo reservadas para vos
noticias mejores de las que os esperabais.
Abrid bien pronto esta carta. Veréis en ella que
tres de vuestros galeones han llegado
repentinamente a puerto con ricos
cargamentos. No sabréis por qué extraño
accidente ha caído esta carta en mis manos.
ANTONIO.— Estoy mudo.
BASSANIO.— ¿Erais el doctor y no os he
reconocido?
GRACIANO.— ¿Erais el escribiente que debe
hacerme cornudo?
NERISSA.— Sí, pero el escribiente que no
tiene intención de haceros cornudo, a menos
que se convierta en hombre.
BASSANIO.— Mi dulce doctor, seréis mi
compañero de lecho cuando me ausente, os
permito que os acostéis con mi mujer.
ANTONIO.— Mi dulce dama, me habéis
devuelto la vida y el medio de vivir, pues esta
carta me da la certeza de que mis barcos han
llegado a buen puerto.
PORCIA.— ¡Hola, Lorenzo! Mi escribiente
tiene para vos una carta que os causará
placer.
NERISSA.— Sí, y se la daré, sin honorarios.
Os entrego a vos y a Jessica una donación
especial, hecha por el rico judío, de todos los
bienes de que sea poseedor a su muerte.
LORENZO.— Bellas damas, hacéis caer el
maná en la ruta de las gentes hambrientas.
PORCIA.— La mañana se acerca; y, sin
embargo, estoy seguro de que no os halláis
aún satisfechos de los detalles de estos
acontecimientos. Entremos, hacednos
preguntas y responderemos a ellas con toda
fidelidad.
GRACIANO.— Sea así. El primer
interrogatorio a que mi Nerissa responderá
bajo juramento será, si quiere continuar
levantada hasta la noche próxima, o
aprovechar las dos horas que nos quedan para
ir a acostarnos. Pero si llegara el día, quisiera
que fuese de noche, a fin de poder acostarme
con el escribiente del doctor. Bien, durante
toda mi existencia en nada pondré tanto celo
como en conservar a salvo el anillo de
Nerissa. (Salen.)
FIN
133
Ejercicio 1
Lea el siguiente fragmento de “El mercader de Venecia”. Identifique y mencione las
características del género literario dramático presentes en dicho fragmento.

PORCIA.— Me acuerdo bien de él, y recuerdo que era digno de las alabanzas
que le dedicas. (Entra un CRIADO.) ¡Hola! ¿Qué ocurre? ¿Qué noticias hay?

Características del género literario dramático

__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________

ANÁLISIS DEL DRAMA “EL MERCADER DE VENECIA”

Se divide en cinco actos. Durante el primer acto, el dramaturgo presenta a algunos

personajes en términos de carácter para las representaciones de las acciones en las
escenas. En el segundo acto, se percibe un ambiente de xenofobia, el valor de la libertad y la
prevalencia del amor. En el tercer acto, Shylock jura vengarse de Antonio y de los cristianos.
Shylock se siente frustrado por el hecho de que su hija Jéssica se fugara con Lorenzo. En el
cuarto acto, Porcia se disfraza en el juicio de Shylock contra Antonio debido al “contrato de
sangre” (extracción de una libra de carne de Antonio si incumple con el pago del préstamo)
que habían pactado. Porcia llama a la reflexión y la cordura. En el quinto acto, Shylock se
convierte al cristianismo. La obra dramática contrapone los valores materiales versus los
valores afectivos.

Ejercicio 2

Relacione la característica del personaje del drama “El mercader de Venecia” según
corresponda.
Columna A Columna B

a. Shylock ( ) Judío usurero.

b. Antonio ( ) Rica heredera. Se disfraza en el juicio.
c. Porcia ( ) Doncella de Porcia. Esposa de Graciano.
d. Nerissa ( ) Hija de Shylock. Huye con Lorenzo.
e. Jéssica ( ) Cristiano. Esposo de Jéssica.
f. Lorenzo ( ) Esposo de Nerissa.
g. Graciano ( ) Noble veneciano. Sensato. Esposo de Porcia.
h. Bassanio ( ) Mercader de Venecia
134
Espacios en “El mercader de Venecia”
La obra literaria presenta el espacio físico de Venecia, un lugar donde se contraponen
los valores morales versus la discriminación, el odio racial, la persecución religiosa, la
distinción entre clases sociales y el conflicto de intereses económicos.

La comprensión y la solidaridad
facilitan y mejoran las relaciones
interpersonales.

EXPRESIÓN ESCRITA

El currículum vitae

El currículum vitae constituye un resumen de la vida de las personas en el que se incluyen

datos personales, grados académicos y vida laboral. Normalmente, se presenta cuando se
desea optar por un empleo, una beca o dar a conocer el nivel educativo o experiencia a nivel.
Consta de las siguientes partes: a) datos personales, b) estudios realizados, c) experiencia
laboral y d) referencias personales.
Ejemplo de currículum vitae

Nombre: Armando Madrigal López.

Fecha de nacimiento: 29 de julio de 1970

Nacionalidad: costarricense

Estado civil: casado

Idiomas: inglés y francés

Dirección: Apdo. 2000-2500 Heredia

Teléfono: 2560-0000 Telefax 2560-1111

Estudios:

1990 Bachillerato en la Enseñanza del Español, UCR

1984 Estudios primarios, Escuela Rafael Moya, Heredia centro

135
Experiencia laboral:

1995 Profesor de español en Colegio Arte y Dinámica

1992 Profesor de español en el Colegio Lluvia de Oro

1990 Profesor de español en el colegio María Auxiliadora

Referencias personales

María Cristina Arias Pérez, contadora, teléfono 89-75-20-15

Ejercicio.
Elabore su propio currículo para un empleo

RESPUESTAS A LOS EJERCICIOS DE AUTOEVALUACIÓN

Ejercicio 1

Características del género dramático

1. Presencia de acotación.
2. Presencia de una escena.
3. Da a conocer el nudo (conflicto)
4. Se conoce al personaje (Porcia en este caso particular).

Ejercicio 2

Columna A Columna B

a. Shylock ( a ) Judío usurero.

b. Antonio ( c ) Rica heredera. Se disfraza en el juicio.
c. Porcia ( d ) Doncella de Porcia. Esposa de Graciano.
d. Nerissa ( e ) Hija de Shylock. Huye con Lorenzo.
e. Jéssica ( f ) Cristiano. Esposo de Jéssica.
f. Lorenzo ( g ) Esposo de Nerissa.
g. Graciano ( h) Noble veneciano. Sensato. Esposo de Porcia.
h. Bassanio ( b ) Mercader de Venecia

136
LECCIÓN 9

“GINA”: EN BUSCA DE LA LIBERACIÓN

OBJETIVOS
1. Reconocer en el texto “Gina”, de Rodrigo Soto, las características del género literario
novela.

2. Analizar la novela “Gina”, de Rodrigo Soto, desde una perspectiva estructural y de

contenido.

3. Elaborar una crítica al mensaje escuchado.

CONTENIDOS:

 Texto literario: “Gina”

 Autor: Rodrigo Soto
 Género literario y características: novela
 Análisis literario.
 Mensaje escuchado.

137
INTRODUCCIÓN

En esta lección estudiaremos la novela Gina, de Rodrigo Soto. En esta novela se

plantea la vida de una mujer, profesional y con dos hijas. Ella decide divorciarse y emprender
una vida diferente de la que llevaba. A través de la obra literaria se discuten temas tales
como el matrimonio, el divorcio, la familia, las relaciones sexuales, la maternidad, la amistad
y el espíritu autosuficiente. Como complemento a la lección se desarrollarán los temas de la
elaboración de un periódico estudiantil y el análisis crítico al mensaje escuchado.

UBICACIÓN GENERAL DE “GINA”

Autor Rodrigo Soto González

Rodrigo Soto González. Nació en 1962. Es un escritor costarricense.

Tiene 25 años de publicar en nuestro país. Algunas de sus obras son las
siguientes: Mitomanias, Dicen que los monos éramos felices, Floraciones
y desfloraciones, Gina, La estrategia de la araña, Mundicia y El nudo.
En 1983, la Editorial Costa Rica le otorgó el Premio Creación Joven al
escritor Rodrigo Soto.

Fuente: < http://depeupleur.blogspot.com/2009/05/el-mito-de-la-excepcionalidad.html>.

ANÁLISIS DE “GINA”
Resumen de Gina

La obra está escrita en capítulos de entre 1 y 3 páginas, en los que se trata el tema
puntual y en los que no hay disgreciones innecesarias. La novela empieza con un despertar
dentro de Gina de una insatisfacción que la lleva a terminar su matrimonio del cual tiene dos
hijas. A partir de ese punto la historia se mueve libremente entre el pasado y el presente,
ofreciéndonos vistazos del pasado como una adolescente o mujer joven de Gina y su
presente como madre divorciada. Al lector desconfiado, los primeros capítulos pueden
despertarle la sospecha de que hay truco. De que, en efecto, estamos leyendo sobre la vida
de una mujer; pero que, en el fondo, el autor esta siguiendo un plan simplificado, un
esquema, para justificar porque una mujer actúa como lo hace en la vida real. Los capítulos
de la novela versan sobre los puntos salientes o dramáticos de la vida de Gina: la muerte de
su padre, el crecimiento de sus senos, la educación religiosa de su madre, la primera
menstruación, la perdida de su virginidad, una agresión física a manos de un novio, su tesis
con los indígenas de Talamanca, su decisión de quedar embarazada, sus sueños y
pesadillas, su convivencia con un Rasta después del divorcio, su vida en un pueblo pequeño
de la costa caribeña. El rosario de situaciones determinantes en el curso de la vida de Gina
tienen algo de genérico; y eso, en otro autor, le hubiese dado un aire artificial al conjunto que
lo hubiese convertido en un pastiche de la literatura femenina actual. Pero en el caso de
Soto, su habilidad para narrar, su habilidad para comprender y sintetizar lo que sucede hace

138
que sorprendentemente no nos importe nada de lo dicho. Porque Gina, la voz de Gina, suena
real. Queremos creerle, nos parece alguien que conocemos. Rodrigo Soto juega aquí un
peligroso juego que lo hemos visto repetir en otras de sus obras, describir personajes
femeninos con propiedad y seguridad, y hacerlos verosímiles, a veces reales, tanto como
otras mujeres que conocemos. Se corre el riesgo, por supuesto, de que le digan que así no
es, que se equivoca de pé a pá y que ser mujer no se siente como él lo describe. Pero eso a
Soto no le importa, su narrativa tiene un paso seguro de si mismo, no duda, no matiza sus
afirmaciones, a pesar de que todo lo cuenta con la suavidad que lo caracteriza.

Lea el texto completo.

Género literario: novela

Ejercicio 1

A continuación le presentamos cuatro características de la novela que aparecen reflejadas en

Gina:

1. Posee varios personajes. 2. Produce múltiples efectos en el lector.

4. Carácter ficticio.
3. Reproduce situaciones de la
vida cotidiana.

Estas cuatro características de la novela se aprecian en estos cuatro ejemplos tomados

de Gina. Escriba al lado del ejemplo, en la línea que aparece al final, el número de la
característica a la que se refiere:

2. La guerra en Nicaragua ha traído algo

1. Por más que lo intentó, Gina
no pudo mantenerse al margen
de las intrigas, chismes, dimes
y diretes que circulan a diario
aquí en Puerto Viejo.
Número _______
nuevo a su vida, y es el odio. Ahora
comprende que lo que antes llamaba así,
era solamente rencor, cuando no rabia o
resentimiento.
Número _____

139
 3. Isabel era castaña y ojiverde y, 4. Entonces bajó del cielo una estatua
además, mayor que yo… de la Virgen María.

Número _______ Número _______

Ejercicio 2

Resuelva el ejercicio que se le presenta a continuación. En la columna A aparecen los

nombres de personajes de la novela Gina. En la columna B, se presentan características de
dichos personajes. Coloque la letra correcta con su respectiva característica.

COLUMNA A COLUMNA B

a. Ariel ( ) Simboliza la discriminación racial.

b. Miguel ( ) Primer esposo de Gina. Alcohólico.
c. Marvin ( ) Su nacimiento recuerda la erupción del volcán Irazú.
d. Gina ( ) Amiga de Gina.
e. Isabel ( ) Tosía como pretexto para llamar la atención de su madre.
f. Julia ( ) Joven universitario que agrede física y verbalmente a Gina.
g. Luisa ( ) Representa la ruptura del “deber ser de la mujer”.

En esta novela se presentan dos tipos de narrador: protagonista (Gina nos narra, el
primera persona (yo) parte de su historia) y omnisciente (el narrador nos cuenta sobre los
sentimientos y preocupaciones de Gina).

Ejemplo textual de la narradora protagonista

Miro elefantes amarillos, púrpuras y anaranjados que vuelan a mi alrededor. Dumbos,

supongo. Me parece ridículo, indigno de la trascendencia de la ocasión, pero tan pronto
cierro los ojos, vuelven a aparecer.

140
Ejemplo textual del narrador omnisciente

Esas ocasiones -contadas-, en que Gina se vuelve sobre sus recuerdos, tampoco significa
mucho para ella. Lo hace con idéntica actitud con la que de niña daba cuerda a su cajita de
música: una mezcla de ociosa voluptuosidad e indiferencia…

Gina es la protagonista de la obra literaria. Al principio se dispuso llevar un matrimonio

tradicional con Ariel, su primer esposo. Pero, conforme pasó el tiempo, ella empezó a
sentirse insatisfecha y toma la decisión de separarse de Ariel. Se marcha con Julia e Isabel,
las hijas de matrimonio. A través de la novela se narra la vida de Gina y sus frustraciones en
la vida amorosa: su relación con Marvin y Miguel. Gina posee un pensamiento liberal y
cuando siente que su vida corre peligro o se siente insatisfecha, huye de la relación. No
obstante, al final de la obra regresa con Marvin y se marchan hacia San José cuando ella se
entera de que su primer esposo falleció en un accidente automovilístico.

Espacios en la novela Gina

Físico: se mencionan lugares tales como Puerto Viejo de Limón, Talamanca y San
José.
Psicológico: insatisfacción por los estilos de vida, maltrato verbal y emocional.
Religioso: creencia en Dios y la Virgen María.
Social: discriminación racial, negación “del deber ser de la mujer”, manifestación de
comentarios informales (chismes).
Económico: personajes de clase media.

EXPRESIÓN ORAL

CRÍTICA AL MENSAJE ESCUCHADO

Escucha de una canción (texto oral). Evaluación crítica y fundamentada del mensaje
escuchado. Después de leer y analizar la novela de Rodrigo Soto González: Gina, conviene
analizar un texto oral, en este caso la canción De mujer a mujer, que se relaciona con la
temática central de la novela en estudio: el rol de una mujer en la sociedad patriarcal.
A continuación se le presenta la letra de la canción. Léala detenidamente y realice las tres
actividades que se le proponen.

141
 De mujer a mujer, Marta Sánchez

Convivimos con el miedo

a perder la libertad,
miedo a nuestros sentimientos,
miedo a la felicidad.

La vida no está muerta,

dormida nada más.
Un beso la despierta
y la sientes respirar.

De mujer a mujer,
sola frente a mi espejo.
De mujer a mujer,
me repito el consejo.
Libera tu corazón
y sigue su inspiración.
El amor nos sienta mejor.

Somos perlas encerradas

en su estuche de cristal,
unas flores cultivadas
bajo luz artificial.

No estamos más seguras

en nuestra soledad.
Un toque de locura
es una necesidad.

Libera tu corazón
y sigue su inspiración.
El amor nos sienta mejor.

Fuente: < http://www.musica.com/letras.asp?letra=892491>.

Actividades:
 Lea la letra de la canción. Si le es posible, escúchela.
 ¿Cuál es la temática de la canción?
 ¿Cómo relacionaría usted la letra de la canción “De mujer a mujer”, de Marta
Sánchez con el personaje principal de la novela “Gina”, de Rodrigo Soto?

142
 RESPUESTAS A LOS EJERCICIOS DE AUTOEVALUACIÓN

Ejercicio 1
1. Por más que lo intentó, Gina no
pudo mantenerse al margen de las
intrigas, chismes, dimes y diretes que
circulan a diario aquí en Puerto Viejo.
2. La guerra en Nicaragua ha traído algo
nuevo a su vida, y es el odio. Ahora
comprende que lo que antes llamaba así, era
solamente rencor, cuando no rabia o
resentimiento.

Número _______3 Número 2

4. Entonces bajó del cielo una estatua de la

3. Isabel era castaña y ojiverde y,
Virgen María.
además, mayor que yo…
Número 4
Número 1

Ejercicio 2

COLUMNA A COLUMNA B

a. Ariel (c) Simboliza la discriminación racial.

b. Miguel (a) Primer esposo de Gina. Alcohólico.
c. Marvin (e) Su nacimiento recuerda la erupción del volcán Irazú.
d. Gina (g) Amiga de Gina.
e. Isabel (f) Tosía como pretexto para llamar la atención de su madre.
f. Julia (b) Joven universitario que agrede física y verbalmente a Gina.
g. Luisa (d Representa la ruptura del “deber ser de la mujer”.

143
LECCIÓN 10

“JUAN RAFAEL MORA PORRAS Y LA GUERRA CONTRA LOS

FILIBUSTEROS”: LIBERTAD E IDENPENDENCIA

OBJETIVOS

1. Analizar el tema central de la biografía “Juan Rafael Mora Porras y la guerra contra los
filibusteros”, de Armando Rodríguez Porras.

2. Confeccionar adecuadamente un periódico estudiantil.

CONTENIDOS

 Texto literario: “Juan Rafael Mora Porras y la guerra contra los filibusteros”
 Autor: Armando Rodríguez Porras.
 Género literario: biografía.
 Periódico estudiantil.

INTRODUCCIÓN

En esta lección estudiaremos la biografía “Juan Rafael Mora Porras y la guerra contra
los filibusteros”, de la cual aprenderemos aspectos biográficos e históricos de la Costa Rica
de 1856. Posteriormente, estudiaremos estos signos de puntuación: el asterisco, los puntos
suspensivos y la raya.

144
UBICACIÓN GENERAL DE “JUAN RAFAEL MORA PORRAS Y LA GUERRA
CONTRA LOS FILIBUSTEROS”

Autor Armando Rodríguez Porras

Género literario biográfico

Mediante la biografía “Juan Rafael Mora Porras y la guerra contra los filibusteros”, el
biógrafo nos narra las estrategias militares empleadas por los filibusteros y los costarricenses
en las batallas de Santa Rosa, Rivas y Sardinal. Además, se destaca el papel de Juan Rafael
Mora Porras en la Campaña Nacional de 1856 y la invasión de William Walker como
sinónimo del imperialismo norteamericano.

Fuente:
<http://www.lospobresdelatierra.org/sepamosserlibres/acade
mia/juansantamaria.html >.

El biógrafo nos narra la hazaña de Juan Santamaría. En las

siguientes líneas, explíquela con sus propias palabras:

__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________

Fuente: <http://historia.fcs.ucr.ac.cr/articulos/jrmora-ches.htm >.

De acuerdo con el relato biográfico, comente la labor de don Juan Rafael Mora Porras
“Juanito Mora” en sus dos presidencias:

145
 Primera presidencia Segunda presidencia

EXPRESIÓN ESCRITA

PERIÓDICO ESTUDIANTIL

El periódico constituye un medio de comunicación escrito. En Costa Rica casi todos

los periódicos son nacionales, aunque también algunas localidades tienen sus propios
medios de comunicación impresa de carácter regional. Los periódicos, comúnmente, se
imprimen a diario. Aquellos periódicos que se publican semanalmente se denominan
semanarios. Dentro de los periódicos se encuentran secciones variadas (sucesos,
editoriales, entretenimiento, clasificados, entre otras).
El espacio del aula resulta propicio para la elaboración de un periódico. El objetivo
consistirá en que el grupo estudiantil exponga sus puntos de vista en forma creativa y
original. El periódico mural se trata de un proyecto en el que se busca algún lugar en la
institución educativa donde se ubican notificas y fotos de temas particulares.

Ejemplo de formato de periódico impreso

PERIÓDICO MURAL

Fecha Tema central reporte

Número

Grupo
146
editorial avisos
 El formato podría variar. El periódico estrictamente debe tener un título, un diseño, un
determinado número de secciones y un tamaño que lo diferencian de los demás y lo hacen
fácilmente reconocible. Sin embargo, casi todos los periódicos tienen la estructura que
observamos en el cuadro siguiente:

Estructura del periódico

 Primera página, en la que aparecen:

- Títulos obre los temas de mayor importancia.

- Inicio del desarrollo de esos temas, que serán continuados en las páginas
internas del periódico.

 Páginas editoriales constituidas por escritos de la redacción del periódico y por columnas
de opinión de los colaboradores más importantes. Hay también un espacio dedicado a
cartas enviadas por el público.

 Páginas dedicadas a la situación interna del país. Es lo que llamamos “Nacionales” y

abarca temas como la educación, la política, la economía, etc.

 Páginas referentes a asuntos internacionales, generalmente provenientes de agencias

noticiosas extranjeras.

 Páginas económicas, con información sobre precios de productos nacionales e

internacionales, valores de la bolsa, tipo de cambio del colón con respecto al dólar y
otras monedas, etc.

 Páginas dedicadas a la oferta y la demanda de particulares. Es lo que llamamos

anuncios clasificados; allí se promocionan casas, carros, servicios profesionales, etc.

 Páginas de difusión de asuntos sociales, generalmente dedicadas a informar sobre

matrimonios, cumpleaños, etc.

147
  Páginas cuya finalidad es el entretenimiento: pasatiempos, horóscopo, tiras
cómicas, etc.
 Páginas de difusión de eventos culturales, como exposiciones, conciertos,
conferencias, etc.
 Páginas destinadas a informar sobre eventos deportivos.

A través de todo el periódico encontramos fotografías, ilustraciones y espacios para la

publicidad.

Ejercicio

Elabore en clase un periódico sencillo. Por lo menos una nota que ilustre cada una de las
partes, basándose en los hechos narrados en el texto “JUAN RAFAEL MORA PORRAS Y LA
GUERRA CONTRA LOS FILIBUSTEROS”

LECCIÓN 11

“IDIAY”: IDENTIDAD DEL SER COSTARRICENSE

OBJETIVOS
1. Reconocer en el texto “Idiay”, de Carmen Naranjo, las características del género
literario ensayístico.

2. Analizar el ensayo “Idiay”, de Carmen Naranjo, desde una perspectiva estructural y de

contenido.

3. Emplear adecuadamente los dos puntos, el punto y coma y la coma.

148
CONTENIDOS:

 Texto literario: “Idiay”

 Autora: Carmen Naranjo
 Género literario y características: ensayo.
 Los dos puntos.
 El punto y coma.
 La coma.

INTRODUCCIÓN

En esta lección estudiaremos el ensayo “Idiay”, de Carmen Naranjo. En dicho texto

literario el yo discursivo parte de expresiones de la lengua española para analizar las
características comunicativas del costarricense en relación con los usos lingüísticos.
Posteriormente, estudiaremos los usos adecuados de los dos puntos, el punto y coma y la
coma.

UBICACIÓN GENERAL DE “IDIAY”

Autora Carmen Naranjo Coto

Carmen Naranjo Coto nació en 1928. Es costarricense (cartaginesa) y

filóloga de profesión por la Universidad de Costa Rica. Luego, realizó
estudios de posgrado en México y Estados Unidos. Desde 1988 se
desempeña como miembro en la Academia de la Lengua
Costarricense.

Fuente: < http://www.paradeletrearelfuego.blogspot.com/>.

En 1977, España le concedió en premio Orden de Alfonso X El Sabio. En

1996, el gobierno chileno le otorgó el premio Orden al Mérito Docente y
Cultural Gabriela Mistral.

149
Género literario: ensayo

Ejercicio 1

A continuación le presentamos cuatro características del ensayo que aparecen reflejadas en

“Idiay”:

1. Es breve. 2. Expresa opiniones particulares del autor.

3. No agota el tema. 4. Uso de variedad temática.

Estas cuatro características del ensayo se aprecian en estos cuatro ejemplos tomados de
“Idiay”. Escriba al lado del ejemplo, en la línea que aparece al final, el número de la
característica a la que se refiere:

2. Prefiere brillar en el dicho oportunista,

1. Francamente, el idiay como sustituto del y
qué, sería casi inocuo en el lenguaje, pero seguro y risueño, que pasar como
vendría a representar el estímulo de la una figura contradictoria y polémica.
continuación en un gesto de curiosidad
lógico, sería él y buscando la adición porque Número _____
es necesaria para completar o terminar la
percepción de un cuento.

Número _____

4. En esas ocasiones, se olvidan

3. En nuestra democracia ganan en
realidad las elecciones los que se
abstienen de votar, los que ha cogido e!
camino fácil de la neutralidad.
Número ______
los idiays del público y las palabras se
valoran tan prácticas y eficaces como
una realización en sí.
Número ________

150
Lectura del texto literario
Idiay
Nunca se llega a la madurez sin sobresaltos.
Hay algo mas triste que envejecer:
Es continuar siendo niño.
(Fiestas, de Juan Goytisolo).
De esta expresión sólo cabe
comentar el significado que tiene en nuestro
medio, pues la ha hecho el costarricense al
vivir el español como la lengua adquirida a la
par de una cultura y de una religión. V quizás
lo más importante de esta adquisición, sea la
lengua en sí, pues ella conlleva cultura y
religión. No en vano dice Bergson que:
La tradición se apoya en el uso del lenguaje
Dice don Carlos Gagini que idiay con
signo de interrogación, es una expresión
usadísima entre nosotros en los mismos casos
en que los españoles exclaman ¿y bien? ¿y
por fin?, ¿luego?, para incitar a que se
concluya lo que se estaba diciendo o
haciendo. Además , señala que es uno
pronunciación vulgar del castellano ¿y de ahí?
Términos más o menos semejantes apunta a
esa expresión el profesor Arturo Agüero.
El señalamiento es parcial porque sólo
en determinados momentos el idiay es la
muletilla que en el diálogo se esgrime para
incitar a la continuación. Y en estos casos,
viene a significar básicamente ¿y qué? Es
más, muchas veces bajo este significado el
Idiay se. sustituye por el ¿y qué? ¿y qué
pasé?, ¿y qué sigue?, ¿y qué respondió? Y el
¿y qué? Es la pregunta concreta que trata de
que se continúe o termine el relato.
Francamente, el idiay como sustituto
del y qué, sería casi inocuo en el lenguaje,
vendría a representar el estímulo de la
continuación en un gesto de curiosidad lógico,
sería el y buscando la adición porque es
necesaria para completar o terminar la
percepción de un cuento.
La importancia del idiay va más allá y
simboliza una actitud del costarricense. Es un
desafío la mayoría de las veces y como
desafío adquiere gran importancia en nuestro
decir. No significa entonces el y qué como
incitación a que se concluya un relato, viene a
significar una puntualización de los hechos
para introducir un reclamo. Idiay, que no
necesita la interrogación porque está implícita,
es el sustituto de: ¿ qué le pasa conmigo?, ¿
por qué me molesta?, c qué busca?
Así el costarricense, que es puntilloso
y que su pacifismo acaba cuando alguien lo
codea o lo molesta en alguna forma, se
respinga y exclama el idiay. En esta forma está
reclamando su propio acomodo, la expresión
no busca continuidad, sino aclaración, se exige
el punto sobre i, la evidencia para actuar. Sí la
respuesta que se recibe es una disculpa, el
idiay fue bienvenido. Si el silencio viene o la
burla o la contrarréplica, queda el campo
abierto a los puños.
También es muy corriente que el
costarricense con el idiay, pregunte por sus
intereses, consciente de que en ciertos
momentos hay reparto en la vida, ya sea de
alegrías o de penas. El idiay significa entonces
¿y yo qué?, o sea qué es para mí, cuándo se
me ha destinado, qué tarea me corresponde,
cómo he sido afectado o en qué forma se ha
aludido a mí. El idiay en estas frases ya no
viene ser un desafío, ya no es la actitud
respingona, se convierte en la indagación de lo
propio, de la que afecta.
El costarricense sin esconder sus
intereses pregunta por lo suyo. Podría
interpretarse esta indagación como la versión y
de ahí qué para mí. Es decir, vuelve el idiay o,
su forma original, a aludir al ahí en la relación
que tiene con el sujeto, el ahí pasa a ser la
circunstancia, la cosa, la pregunta es qué es
mío de ahí, el sentido de propiedad, la
necesidad de tener. El ahí indaga cuál es la
participación en el reparto.
Tenemos entonces que el idiay en
pequeña parte es una incitación a la
continuación del relato, para evidenciar la
curiosidad siempre alerta del costarricense, su
afición a los detalles, el deseo de acercarse al
dominio del asunto a través de la versión fácil
151
de otro, el gesto infantil de saltarse los
preámbulos y llegar pronto a las conclusiones,
la búsqueda del fin práctico, de los resultados.
Para el costarricense no tiene importancia lo
demás, no encuentra valor a los intermedios,
desprecia las divagaciones, las dudas, el
calvario de la debilidad, la convicción que
viene del análisis, la mención de los puntos
que se analizaron. El relieve lo adquiere el
resultado escueto e independiente. El idiay en
este sentido demuestra impaciencia por la
hojarasca, por el entretenimiento en las
circunstancias y la demanda de la conclusión,
el qué pasó en definitiva y cuáles son las
consecuencias, es la interrupción nerviosa de
al grano.
Así el costarricense tiene posiciones
diferentes cuando es relator y cuando es
oyente. En la actitud primera se deleita en el
rodeo, pesando las introducciones y los
desvíos, desmenuzando los detalles,
inquietando la atención del oyente, jugando
con la curiosidad del interlocutor y
complaciéndose en los ídíays que va
entremezclando el auditorio. Pero, en la
posición de oyente la actitud es distinta, se
quiere el acto final del asunto planteado sin las
reverencias del intermedio, pareciera que se
desea economizar el tiempo y dejas por
inexistentes los preámbulos. Surge el
costarricense pragmático cuando es el
receptor del relato, el costarricense práctico al
que interesan los hechos, el que mide la
importancia a través de lo concreto, el que no
se deja arrebatar por el sonido sino por el eco,
el que demanda el resultado de la acción, el
punto tangible, lo que se huele, se mide.
El costarricense se entusiasma
cuando es actor por las intenciones, pero
cuando es espectador sólo se conmueve por
los resultados. Esta contradicción entre actor y
espectador, que tan bien condensa el idiay, en
el tono adicionador del y qué, demuestra el
doble filo en la aspiración de nuestro hombre
común, pues exige concreción práctica cuando
recibe y espera comprensión y amplitud
cuando le toca el turno de dar. Es mezquino
en el juzgar y aspira generosidad cuando es
juzgado, por eso es afín a gente que muestra
dócilmente una aptitud especial hacia lo
sugerente, cree con firmeza en la influencia,
en el nombre, en lo aparente. Descansa en el
menor esfuerzo de crédito porque tiende a
exhibir el sacrificio hecho historia de un
momento determinado de su vida, para
respaldar en él su indolencia. El yo hice es
más corriente que el yo hago o el yo haré. La
versión del pasado es la de un hecho práctico
y seguro, la del presente es una incertidumbre
que exige fe y la del futuro un sueño que
obliga a sonar y amarga la sazón del
momento.
Frente al dibujo utilitario del idiay
compulsivo hacia el resultado, surge el otro
como grito de desafío y muestra la
disconformidad. Reacciona rápido el
costarricense cuando es agredido en sus
intereses o en su comodidad. Se despierta
violento y está dispuesto a pelear, pero el idiay
es un llamado al parlamento, a la explicación.
Cree el costarricense en la palabra y es fácil
verlo extraviado en su propio discurso.
Prefiere explicarse a ser y se ha hecho
experto en materia de explicaciones. En cada
costarricense vive un abogado defensor de
sus derechos, de sus equivocaciones y de
aciertos. El punto de vista de cada quien en
nuestro país, se expone con brillantez y en la
pasión de las palabras el costarricense se
pinta autorretratos graciosos, se
descongestiona, se hace lavados corporales y
mentales.
En el país tiene más importancia el
decir que el hacer, el anunciar que el actuar.
Como muestra de lo anterior, cabe ejemplificar
que se inauguran obras sin terminar, aun sin
empezar, porque es más importante el
discurso, las palabras que destacan la obra
que la obra en sí. En esas ocasiones, se
olvidan los idiays del público y las palabras se
valoran tan prácticas y eficaces como una
realización en sí.
Y este idiay desafiante, con un tono
encolerizado, se diluye ante la fase cortés de:
perdone usted, no fue mi intención, he sentido
molestarlo, le ruego disculparme.
El idiay esconde gustoso, como un
perrito bravucón pero poco agresivo, el rabo
152
entre las patas, y aquí no ha pasado nada. La
paz no se ha alterado, las relaciones humanas
no han sufrido, ú respeto a la explicación -aún
cuando sea una mera formalidad- vence
cualquier gesto airado, esconde dentro
cualquier rencor, pues se ha cubierto las
formalidades y el costarricense nuevamente
formalista y superficial se conforta con la
apariencia de la cortesía. Pero, si el idiay no
motivó la explicación, el problema se agudiza
y la violencia se convierte en una marea alta
de palabrotas o de ademanes duros en un
pleito callejero, que tratan de apaciguar, con
cierta complacencia de que se avive, los
pacíficos mirones.
El idiay, además del pedido de
explicaciones, es la solicitud a que se nos
reconozca como personas, es la llamada de
atención para que no invadan o lastimen
nuestros derechos. V es que al costarricense
le gusta que lo tengan en cuenta, lo
consideren, lo menciones, le otorguen los
créditos que cree merecer, le den su lugar, no
lo olviden. En nuestro ambiente es siempre
una aspiración el bombo y más de uno
resuelve esa necesidad por medio de un
sistema de autobombo.
Nuestros don Juanes, no se dedican a
la conquista y colección de mujeres, sino a la
recolecta de opiniones favorables a sus
personalidades, a la victoria en el campo de
las simpatías y al difícil arte de ser agradable a
todos. Esa tendencia donjuanesco da origen al
palanganeo, que evade el caer mal a la gente
y tiende a ganar efectos por parte de los dos
bandos que se disputan un asunto. Sin
pronunciarse a fondo, el consultado encuentra
fundamento en las razones alegadas por uno y
otro litigante y su mayor anhelo es llegar a una
resolución salomónica, que además de ser
sabia complazca ambos intereses.
En nuestra democracia ganan en
realidad las elecciones los que se abstienen de
votar, los que ha cogido e! camino fácil de la
neutralidad. Los neutrales, los del ejército del
ahí vamos, de qué le vamos a hacer, del a mí
qué me importa y de por sí, afluyen con su
indiferencia a desteñir la individualidad que
aparentemente busca el costarricense y que
acaba por representar un sitio cómodo o
donde nada ni nadie moleste. Es una
democracia de servilismo a la comodidad.
Pero, ese neutral exige
reconocimiento, la serial de su valor, te
consideración de su caso, te ponderación de
sus méritos, la mención de sus honores.
El idiay, ya con signos implícitos de
admiración, es el aviso del peligro que corren
los historiadores al omitir un nombre, es el
terror que se siente en los homenajes al olvido
de una persona en la placa conmemorativa, es
la mención infinita de los fulanos y los zutanos
en la relación de un acto, es el recuerdo
impreso en el abuelo figurón, es el menú de
los alegatos interminables por un
reconocimiento. Se busca el distinguirse por el
simple ejercicio de figurar. Los neutrales,
ajenos y reservados en la hora del conflicto,
procuradores del quedar bien, exigen su
puesto en la historia. Mediante el idiay, o sea
el yo qué, se aspira al aprecio, a la
comprensión sincera y amplia, y es más, se
busca la admiración. Si bien nada merece
admirarse a asombrarse, dentro del pacifismo
conformista y el alejamiento el embate público
a que se tiende, el costarricense enramado y
retorcido en te exportación de sus
explicaciones, exige para sí te evidencia de te
importancia a través del reconocimiento por
parte de los otros, que espera surja tan
espontáneo como la inteligencia en un rostro
de rasgos griegos.
Y si el costarricense ha adoptado por
hacerse una historia en forma activa, el idiay
es más exigente, se convierte en una
demanda imperiosa y el cuido de te figuración
del nombre, bien lustrado y bajo la calificación
de elegantes adjetivos, sacia el deseo de
trascendencia e inmortalidad que no tiene
largo vuelo en él, pues confunde te aceptación
simpática con el valor innato, la impresión con
la esencia, la publicidad anecdótica con el
merecimiento permanente.
Prefiere brillar en el dicho oportunista,
pero seguro y risueño, que pasar como una
figura contradictoria y polémica. Tenemos una
generación de aspirantes a Ricardo Jiménez,
153
que le han buscado punta al lenguaje sin la
gracia y la sabiduría popular del expresidente,
y sólo han logrado maltratar nuestro idioma y
herir con el choteo el crecimiento espiritual de
nuestro pueblo.
El costarricense aspira que el pasaje
a la historia sea un camino placido, como si se
tratara de un álbum familiar en donde quedan
registrados los acontecimientos íntimos con el
disimulo de una ternura alcahueta.
El idiay, como llamada de atención
hacia si mismo, no sale del círculo egoísta y
cómodo en que entrapan los costarricenses en
una monotonía que los va durmiendo
plácidamente, siempre dentro del concepto de
propiedad personal intocable, en donde no se
quiere la perturbación del riesgo, menos aun la
dificultad de poner en entredicho su valor y su
individualidad, esta última figurada en la
máscara del irresponsable desapego a los
humanos. Y cuando despierta de esta
modorro, con la sed del idiay, viene a exigir el
tenue calmante de una aprecio con miles de
figuras falsas que tienen un fatuo uso en el
brillo del nombre.
El idiay no busca una respuesta con
verdad, sino un simple movimiento de
sobalevas, bajo el efecto de creerse calificado
con justicia y gozar del reconocimiento como
hecho concesivo y gracioso, que es merecido
por sí y ante sí. Sucede como si frente al temor
de qué dirán, hubiera seguridad de que dicen
bien, la opinión no es mala, por el contrario es
buena, y con la creencia de esos comentarios
la inquietud de inmortalidad que apasiona a los
pueblos y los pone en el difícil trance de
ganarla, se apaciguara con el candor del niño
pobre que distrae y hasta olvida su hambre
con una botella de agua. La leche, la buena
leche de este país, médula necesaria para ser,
tiende a disfrazarse de agua, ni siquiera de
agua pura, tenida con el blancuzco engañoso
de! blanco.
Es así como creo que el idiay se
excede del sentido consignado en los
diccionarios de costarriqueñismos, y el
pensador a quien busca encontrara otras
muchas profundidades y vértices al usadísimo
término que salpica todas nuestra
conversaciones. Se me ocurre, ya al final de
este intento de ensayo, que el idiay también
significa una explicación tácita de una actitud,
una disculpa no evasiva sino de cierta
resignación consoladora, para representar el:
qué iba a hacer yo o qué quiere que haga, si
no tengo capacidad, sí mi suerte es mala, si.....
Un reconocimiento de capacidades
limitadas o una aceptación al fatalismo, un
rendimiento fácil con una disculpa lista a
disculpar, una modalidad desasí somos, qué le
vamos a hacer.
De “Cinco temas en busca de un pensador”

ANÁLISIS DEL ENSAYO “IDIAY”

El yo discursivo caracteriza la identidad del ser costarricense mediante el uso de la

palabra “idiay”. Al inicio del ensayo se analiza el término a partir de las apreciaciones
realizadas por Carlos Gagini y Arturo Agüero. Luego, el yo discursivo se dedica a construir
una crítica moralizante en torno a las actitudes del costarricense mediante el habla y sus
actuaciones. Carmen Naranjo proporciona los distintos significados que posee el término
“idiay” en Costa Rica. Denuncia la pasividad, el individualismo y el pesimismo, característicos
del ser costarricense.

154
Ejercicio 2

Para comprender mejor el análisis del ensayo, anote cinco significados que el yo discursivo
analiza en relación con el término “idiay” y su comentario personal al respecto.

Significado del término de acuerdo Comentario personal del estudiante

con el yo discursivo

EXPRESIÓN ESCRITA

La puntuación resulta necesaria en todo texto escrito para marcar las pausas. La
puntuación no solo contribuye a mejorar las pausas a nivel escrito, sino también en la
oralidad, puesto que cuando se lee un texto lo recomendable consiste en realizar las pausas
para que los receptores y el mismo emisor comprendan la lectura del texto.

Los dos puntos

1. Se emplean cuando se va a citar una enumeración. Ejemplo: Una disculpa no evasiva

sino de cierta resignación consoladora, para representar el: qué iba a hacer yo o qué quiere
que haga, si no tengo capacidad, sí mi suerte es mala.
Carmen Naranjo. Idiay.

2. Cuando se citan palabras textuales o lo dicho por otra persona. Ejemplo: No en vano
dice Bergson que: “La tradición se apoya en el uso del lenguaje”.
Carmen Naranjo. Idiay.

El punto y coma

1. Indica una pausa un poco más extensa que la coma. Separa frases u oraciones
relacionadas entre sí. Ejemplo: Dos días anduvieron en fuga las familias, pero al tercer día la
tierra se les hizo demasiado grande, y se adaptaron a una nueva técnica de vida; la carretera
pasó a ser su hogar y el movimiento su medio de expresión.
John Steinbeck. Las uvas de la ira.

2. Separa los elementos de una enumeración cuando se trata de expresiones complejas

con comas incorporadas. Ejemplo: La blusa es roja; los pantalones, verdes; los zapatos,
blancos; el bolso, amarillo.
155
La coma

1. Sirve para separar oraciones o frases cortas. Ejemplo: Para el costarricense no tiene
importancia lo demás, no encuentra valor a los intermedios, desprecia las
divagaciones, las dudas, el calvario de la debilidad, la convicción que viene del análisis,
la mención de los puntos que se analizaron.
Carmen Naranjo. Idiay.

2. Separa las siguientes expresiones: sin embargo, no obstante, es decir, o sea, por
consiguiente, en fin, por ejemplo, por último, en cambio, pero, mas, aunque, sino, con
que, pues, así que, de manera que, en primer lugar, entre otras. Ejemplo: El
costarricense se entusiasma cuando es actor por las intenciones, pero cuando es
espectador sólo se conmueve por los resultados.
Carmen Naranjo. Idiay.

PRACTICA

 Ponga las comas en los fragmentos siguientes. Entre paréntesis se indica el

número de comas que tiene cada fragmento.

1. (2) Martín Canales es un pescador y un buzo muy valiente oriundo de Sardinal de

unos cincuenta años de edad

2. (5) También hay gentes que cultivan maíz frijoles arroz plátanos cocos papaya y otras
frutas

3. (11) Una vez un indio de las cercanías de Morro Hermoso iba hacia Nicoya a
la gran fiesta de la Virgen de Guadalupe. Como de costumbre llevaba

su red bien provista de comestibles: plátanos maduros mangos caimitos

sonzapotes pinol carne asada de venado pescado vino de coyol etc.

4. (4) Cuando llegué al portón me dice la mujer: ___Mire Elías lo que está
aquí. Y me señaló en una de las compuertas de la acequia que bajaba a
mover la máquina a mi hijo Filadelfo.

156
  Coloque el punto y coma donde corresponda, según su uso.

1. Ana se empleó de cocinera en casa de los Núñez en ese entonces fue cuando la conocí.

2. Su marido le enviaba todas las semanas el salario completo de allí cubría los gastos de
alimentación.
3. Ya he comprado muchos libros eso es suficiente
4. Asistiré a la reunión ya le informaré de los asuntos tratados
5. No pudieron entrar en la biblioteca se habían olvidado de la llave

RESPUESTAS A LOS EJERCICIOS DE AUTOEVALUACIÓN

Ejercicio 1

2. Prefiere brillar en el dicho oportunista,

1. Francamente, el idiay como sustituto del y
pero seguro y risueño, que pasar como una
qué, sería casi inocuo en el lenguaje, vendría
a representar el estímulo de la continuación en figura contradictoria y polémica.
un gesto de curiosidad lógico, sería él y
Número 1
buscando la adición porque es necesaria para
completar o terminar la percepción de un
cuento.

Número 2

4. En esas ocasiones, se olvidan los idiays

del público y las palabras se valoran tan
prácticas y eficaces como una realización
en sí.
3. En nuestra democracia ganan en realidad
las elecciones los que se abstienen de votar, Número 3
los que ha cogido e! camino fácil de la
neutralidad.

Número 4

157
Ejercicio 2

Significado del término de acuerdo Comentario personal del

con el yo discursivo estudiante
1. Concluir una conversación. Cada estudiante externará su
opinión particular según su visión
de mundo e interpretación
personal de la sociedad
costarricense.

2. Curiosidad o estímulo para continuar con el comentario

de una historia.

3. Llamado de atención cuando se violentan derechos.

4. Manifestar resignación.

5. Expresar actitud de desafío.

La coma

1. (2) Martín Canales es un pescador y un buzo muy valiente, oriundo de

Sardinal, de unos cincuenta años de edad

2. (5) También hay gentes que cultivan maíz, frijoles, arroz, plátanos, cocos,
papaya y otras frutas

3. (10) Una vez, un indio de las cercanías de Morro Hermoso iba hacia Nicoya, a la gran fiesta de la
Virgen de Guadalupe. Como de costumbre llevaba su red bien provista de comestibles: plátanos
maduros, mangos, caimitos, sonzapotes, pinol, carne asada de venado, pescado, vino de coyol,
etc.

4. (4) Cuando llegué al portón me dice la mujer: ___Mire, Elías, lo que está
aquí. Y me señaló, en una de las compuertas de la acequia que bajaba
a mover la máquina, a mi hijo Filadelfo.

El punto y coma

1. Ana se empleó de cocinera en casa de los Núñez; en ese entonces fue

cuando la conocí.

2. Su marido le enviaba todas las semanas el salario completo; de allí cubría

los gastos de alimentación.

3. Ya he comprado muchos libros; eso es suficiente

4. Asistiré a la reunión; ya le informaré de los asuntos tratados

5. No pudieron entrar en la biblioteca; se habían olvidado de la llave

158
LECCIÓN 12

“LOS AMOROSOS”: VIVIENDO EN EL AMOR Y EL DESAMOR

OBJETIVOS
1. Reconocer en el texto “Los amorosos”, de Jaime Sabines, las características del
género literario lírico.

2. Analizar el poema “Los amorosos”, de Jaime Sabines, desde una perspectiva

estructural y de contenido.

3. Emplear adecuadamente el asterisco, los puntos suspensivos y la raya.

4. Emplear adecuadamente el uso de la letra h.

CONTENIDOS:

 Texto literario: “Los amorosos”

 Autor: Jaime Sabines
 Género literario y características: lírico.
 Asterisco.
 Puntos suspensivos.
 La raya.
 El uso de la “h”

159
INTRODUCCIÓN

En esta lección estudiaremos el poema “Los amorosos”. En él se enfoca el tema del

amor y del desamor en las relaciones de pareja. Posteriormente, estudiaremos algunos usos
de la letra h a la luz de ejemplos tomados del poema.

UBICACIÓN GENERAL DE “LOS AMOROSOS”

Autor Jaime Sabines

Jaime Sabines nació en 1926, en México, en Tuxtla Gutierrez (Estado de

Chiapas). Murió en 1999. Fue licenciado en Lengua y Literatura por la
Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM). El carácter de
verosimilitud sus poesías posee el poder de convencimiento a los lectores.
Jaimes Sabines obtuvo el Premio Villaurrutia en 1973.
En 1983, se le otorgó el Premio Nacional de Literatura.
Fuente: < http://www.los-poetas.com/f/biosabi.htm>.

Género literario lírico

Ejercicio 1
A continuación le presentamos cuatro características de la lírica (poesía), que aparecen
reflejadas en “Los amorosos”.

1. Es breve. 2. Tiene figuras literarias (metáfora,

hipérbole y símil).

3. Posee figuras de construcción 4. Carácter subjetivo (expresión de

(encabalgamiento, epítetos, los sentimientos del yo lírico).
metonimias, reiteración, y anáfora).

Escriba al lado de cada ejemplo, en la línea que aparece al final, el número de la

característica a la que se refiere:
“Los amorosos callan”.
“Los amorosos se ponen a cantar entre
labios una canción no aprendida”.
Número ______
Número ______
160
 “El amor es el silencio más fino,
“porque están solos, solos, solos”. el más tembloroso, el más
insoportable”.
Número ______
Número ______

ANÁLISIS DEL POEMA “LOS AMOROSOS”

En este poema, el yo lírico habla sobre el amor (tema universal) y las relaciones de
pareja. El tono lírico se torna, en ocasiones, tosco y abrupto: “Los amorosos son la hidra del
cuento. Tienen serpientes en lugar de brazos”. A través del poema, el yo lírico externa su
preocupación del futuro de las personas que se aman cuando expresa que viven al día y
desconocen su porvenir. Enfoca el tema del amor como impredecible cuando manifiesta que:
“Los amorosos buscan, los amorosos son los que abandonan, son los que cambian, los que
olvidan”.

El yo lírico presenta el amor como una preocupación constante en el que las parejas
vivencias momentos alegres y de dolor (sentimientos ambivalentes). Incluso, manifiesta que
los problemas de pareja pueden volver inestable una relación: “Encuentran alacranes bajo la
sábana y su cama flota como sobre un lago”.

Para comprender mejor el tema del amor presente en el poema “Los amorosos” responda
a las siguientes preguntas:

a) ¿Cómo considera usted que se desarrollan las relaciones de pareja en la actualidad

dentro de la sociedad costarricense?

b) ¿Cómo relacionaría usted el poema con las relaciones de pareja en la actualidad

dentro de la sociedad costarricense?

LECTURA DEL TEXTO LITERARIO

Los amorosos, de Jaime Sabines

Los amorosos callan.
El amor es el silencio más fino,
el más tembloroso, el más insoportable.
Los amorosos buscan,
los amorosos son los que abandonan,
son los que cambian, los que olvidan.
Su corazón les dice que nunca han de encontrar,
no encuentran, buscan.
Los amorosos andan como locos
porque están solos, solos, solos, 161
 entregándose, dándose a cada rato,
llorando porque no salvan al amor.
Les preocupa el amor. Los amorosos
viven al día, no pueden hacer más, no saben.
Siempre se están yendo,
siempre, hacia alguna parte.
Esperan,
no esperan nada, pero esperan.
Saben que nunca han de encontrar.
El amor es la prórroga perpetua,
siempre el paso siguiente, el otro, el otro.
Los amorosos son los insaciables,
los que siempre —¡qué bueno!— han de estar solos.
Los amorosos son la hidra del cuento.
Tienen serpientes en lugar de brazos.
Las venas del cuello se les hinchan
también como serpientes para asfixiarlos.
Los amorosos no pueden dormir
porque si se duermen se los comen los gusanos.
En la obscuridad abren los ojos
y les cae en ellos el espanto.
Encuentran alacranes bajo la sábana
y su cama flota como sobre un lago.
Los amorosos son locos, sólo locos,
sin Dios y sin diablo.
Los amorosos salen de sus cuevas
temblorosos, hambrientos,
a cazar fantasmas.
Se ríen de las gentes que lo saben todo,
de las que aman a perpetuidad, verídicamente,
de las que creen en el amor como una lámpara de inagotable aceite.
Los amorosos juegan a coger el agua,
a tatuar el humo, a no irse.
Juegan el largo, el triste juego del amor.
Nadie ha de resignarse.
Dicen que nadie ha de resignarse.
Los amorosos se avergüenzan de toda conformación.
Vacíos, pero vacíos de una a otra costilla,
la muerte les fermenta detrás de los ojos,
y ellos caminan, lloran hasta la madrugada
en que trenes y gallos se despiden dolorosamente.
Les llega a veces un olor a tierra recién nacida,
a mujeres que duermen con la mano en el sexo, complacidas,
a arroyos de agua tierna y a cocinas.
Los amorosos se ponen a cantar entre labios
una canción no aprendida,
y se van llorando, llorando,
la hermosa vida. 162
 EXPRESIÓN ESCRITA

La puntuación resulta necesaria en todo texto escrito para marcar las pausas. Indican
al lector alguna acotación o explicación, despiertan sentimientos de asombro o suspenso, o
bien expresan aclaraciones incidentales.

El asterisco

1. Se coloca a la par de ciertas palabras del texto, como llamada de atención sobre notas que
aparecen al pie de página, encabezadas por el mismo signo. En su lugar se emplean también
números o letras, generalmente entre paréntesis.

Ejemplo:
Llegó hasta Barcelona* con toda la familia.
________________
* Capital de España

2. La Real Academia Española expresa que “se antepone el asterisco (*) a una palabra o
expresión para señalar su incorrección, bien en su uso, bien en su ortografía”.
*aturugado (lo correcto es atarugado)
*Creo de que es fácil (léase correctamente: Creo que es fácil).

Los puntos suspensivos

1. Se emplean para crear suspenso, temor o sorpresa ante un final inesperado.

Ejemplo: En ese momento, ella se dispuso a…

2. Cuando se concluye una expresión y se sobrentiende lo que se va a decir.

Ejemplo: “Quien siembra vientos…”

La raya

1. Se emplea en los diálogos para indicar cuando un personaje habla.

Ejemplo:

─ ¿Dónde está la carta?

─Sobre la mesa.

163
 2. Se emplea en los textos literarios para introducir o encerrar los comentarios del
narrador a las participaciones de los personajes:

Ejemplo:

“Tengo una casa en el campo –respondió la voz suave de la mujer joven.

¿Dónde está ubicada? –dijo el niño en tono juguetón.

El uso de la “H”

La ortografía consiste en la adecuada escritura de las palabras. Es funcional para

comunicarse por vía escrita y quien la emplee correctamente se caracterizará por aplicar las
normas convencionales del mismo idioma que compartimos. Denota respeto a los lectores,
educación, cultura y evita confusiones en la interpretación de los mensajes escritos. Para
ejemplificar, observemos estos tres casos distintos: “¡ay!”, “ahí” y “hay”. En ocasiones, las
personas tienden a usar indistintamente dichas palabras sin percatarse de que cada una
posee significados diferentes.

A continuación, estudiaremos el uso adecuado de la letra h de acuerdo con las normas

ortográficas de la Real Academia Española con base en versos extraídos del poema “Los
amorosos”, de Jaime Sabines.

1. Observe estos ejemplos:

“Su corazón les dice que nunca han de encontrar”

“los que siempre —¡qué bueno!— han de estar solos”
“Dicen que nadie ha de resignarse”
“Nadie ha de resignarse”
“Dicen que nadie ha de resignarse”
“viven al día, no pueden hacer más, no saben”

Por lo tanto, se deduce que se escriben con h los tiempos verbales del verbo hacer y sus
derivados.

2. Observe este ejemplo: “siempre, hacia alguna parte”

En el ejemplo anterior, se escribe hacia con h (preposición que indica direccionalidad). Debe
distinguirse de su homófono (de igual sonido, pero diferente escritura) Asia (continente).

3. Observe este ejemplo: “Los amorosos son la hidra del cuento”

164
 Deben escribirse con h inicial las palabras que empiezan con hidr-, hiper-, hipo. La palabra
hidra significa ‘culebra acuática y venenosa’.

4. Observe este ejemplo:“y ellos caminan, lloran hasta la madrugada”

En el ejemplo anterior, se escribe hasta con h (preposición que indica término de tiempo,
lugar, acción o cantidad). Debe distinguirse de su homófono (de igual sonido, pero diferente
escritura) asta (palo que sostiene una bandera).

5. Observe este ejemplo: “a tatuar el humo, a no irse”

Se escriben con h las palabras que comienzan con hum-.

Realice los siguientes ejercicios.

 Escriba la h en el espacio correspondiente.

1. La _____ierba amaneció cubierta de ____ielo.
2. Es una cocina de ___ierro.
3. El ___uevo está listo.
4. La policía le quebró un ____ueso al ___uelgista.
5. El sustantivo de ___uir es ___uida.

 Hay gran número de palabras que cambian de significado según se escriban con
o sin h, y se denominan parónimos.
Por ejemplo, entre otras:
a (preposición) - ¡ah! (interjección)
ablando (verbo ablandar) -hablando (verbo hablar)
abre (verbo abrir) - habré (verbo haber)
alambra (verbo alambrar) -Alhambra (palacio de Granada)
allá (adv. lugar)- halla (verbo hallar)
aren (verbo arar) - harén (estancia de las mujeres del sultán)
asta (cuerno)- hasta (preposición)
oí (verbo oír)- hoy (día presente)

165
 RESPUESTA AL EJERCICIO DE AUTOEVALUACIÓN

Ejercicio 1

“Los amorosos se ponen a cantar entre “Los amorosos callan”.

labios una canción no aprendida”.
Número 1
Número 2

“porque están solos, solos, solos”. “El amor es el silencio más fino,
el más tembloroso, el más
insoportable”.
Número 3
Número 4

LECCIÓN 13

“LOS OJOS DE ABRIL”: UNA MIRADA INTERNA

OBJETIVOS
1. Reconocer en el texto “Los ojos de Abril”, de Rafael Gómez, las características del
género literario novelístico.

2. Analizar la novela “Los ojos de Abril”, de Rafael Gómez, desde una perspectiva
estructural y de contenido.

3. Emplear los pronombres personales, posesivos, indefinidos, relativos, interrogativos,

pronombres enclíticos.

4. Estudiar el uso del adverbio.

166
CONTENIDOS:

 Texto literario: “Los ojos de Abril”

 Autor: Rafael Gómez
 Género literario y características: novela.
 Pronombres.
 Adverbio.

INTRODUCCIÓN

En esta lección estudiaremos la novela Los ojos de Abril, la cual nos muestra que en la
vida hay esperanza aún en situaciones conflictivas siempre encontraremos el camino que nos
muestra la senda correcta. Posteriormente, estudiaremos el pronombre y el adverbio.

UBICACIÓN GENERAL DE “LOS OJOS DE ABRIL”

Autor Rafael Ángel Chavarría Gómez

Nació en 1970 en Moravia, San José. Escritor costarricense. Utiliza como

seudónimo (nombre artístico) “Rafael Alejandro Gómez”. Cursó estudios
primarios en la escuela Vitalia Madrigal y más tarde en el Liceo Luis Dobles
Segreda. Es egresado de la Universidad Interamericana.

Fuente: <http://losojosdeabril.com/bio.html>.

Los ojos de abril es una novela declarada herramienta psicoeducativa por la Caja
Costarricense del Seguro Social, de lectura propia en los programas educativos por el
Ministerio de Educación, y de interés público y cultural por parte del Ministerio de Cultura y
Juventud en acuerdo ejecutivo con la Presidencia de la República.

Realice la lectura completa de la novela.

167
Género literario: novela

Ejercicio 1

A continuación se le presentan cuatro características del género literario novela presentes

en Los ojos de Abril.

1. Posee varios personajes. 2. Carácter ficticio.

4. Desarrolla varios hilos de acción.

3. Reproduce situaciones de la
vida cotidiana.

Estas cuatro características de la novela se aprecian en estos cuatro ejemplos tomados de

Los ojos de Abril. Escriba al lado del ejemplo, en la línea que aparece al final, el número de la
característica a la que se refiere:

1. Lucía apartó su mano de mis 2. Las mañanas se aletargaban en el tiempo.

ojos y la miré inclinar su cabeza
suavemente pero como forzada
por el peso de una tristeza.
Número________
Las horas de espera que antecedían a mis
visitas vespertinas y cotidianas a la colina del
viejo árbol para encontrarme con Lucía, se
desplazaban muy lentamente.
Número __________

3. Era como un cúmulo de arenas

plateadas suspendidas en el aire,
pero con figura humana.
Número _________
4. Aquí en Zarcero la gente siempre dice que
estamos faltos de profesores de español.
Muchos años ha sido el padre Juanito quien
ha tenido que ocupar el puesto.

Número __________

168
Resumen de Los ojos de abril

Es una novela tradicional, si se quiere costumbrista, muy religiosa, causal y de narrador

autoral. A pesar de tratar una temática, aparentemente social, ésta no es más que el pretexto
para diseñar una novela sentimental, intimista, individualista con atisbos de intervención de
hechos sobrenaturales que no pasan de ser estados emotivos, explícitos y explicativos del
individuo, como pueden ser los accidentes, los estados emocionales, los sueños reiterativos y
los padecimientos mentales, productos de desequilibrios post-accidentes. No alcanza a ser,
esta novela maravillosa ni fantástica, sino portadora de incursiones superficiales en hechos
extraños, fácilmente explicables. Tampoco se encuentra un lenguaje polisemántico, técnicas
adecuadas y significativas que le den valor literario. Es más bien una novela doctrinal,
sentimental y monofónica. Las dos perspectivas de la narración: la historia de Isaac y la
historia de Gabriel, se engendran bajo un narrador idéntico y con dos voces similares, desde
el punto de vista ideológico y no por la razón de ser almas gemelas, sino por las
características formales del narrador-autoral.

El viaje al pasado, al campo, a la naturaleza, paralelo a un viaje espiritual que de todas

maneras nunca estuvo contaminado, ni siquiera en la niñez de Gabriel y su ambiente
degradado. Tampoco Isaac sufría una problemática social y familiar que le motivara ese viaje.
Tiene una esposa compresiva y bajo un código moral conservador y religioso. Más bien Isaac
abandona, aunque por pocos días su familia para ir al encuentro con su doble Gabriel, más
que huyendo de su propia realidad, de la ciudad y sus vicios que apenas si los enumera. Así
el pecado social del que ambos personajes se evaden, no para resolverlo sino como evasión
individual, queda intacto, sin cambio alguno, sin propuesta, sin alteración y menos crítica. Lo
que interesa es buscar la solución individual en una especie de encuentro metafísico con la
naturaleza y el bien absoluto, brisa, Romancero Gitano, poesía, quinta esencia del más allá,
presente en una especie de arrebato místico o unión con Dios al estilo de San Juan de la Cruz
en las tres vías para conocer a Dios. Lucía el amor imposible de Gabriel se convierte en una
especie de musa, de música mística que guía, a través de sus ojos ciegos pero su visión
espiritual que le encamina no al encuentro terrenal entre ambos sino al camino espiritual del
misionero en tierras de negros, lejanas. La salida que la novela vea a la problemática social
del vicio y el pecado se afinca en la búsqueda de Dios.

ANÁLISIS DE “LOS OJOS DE ABRIL”

La novela Los ojos de abril relata la vida de Gabriel, un joven adolescente, quien huye
de su padrastro alcohólico. El joven sufre un desdoblamiento: un sentimiento de suicidio y otro
de salvar su vida. Gabriel decide continuar viviendo y se marcha hacia Zarcero. Allí conoce a
don Leo y a Lucía De Abril, un 16 de abril, una joven ciega con quien entabla una amistad.
Ambos convienen un punto de encuentro, bajo un árbol, cuyo nombre es “Manuelito”. Luego,
al pasar el tiempo, se marcha a San José para formarse como docente de español. Al finalizar
la novela, el personaje de Gabriel, aunque inseguro y temeroso, es capaz de controlarse ya
sin la ayuda de “la brisa” (voz imaginaria de la madre fallecida).

169
 La novela Los ojos de abril enfoca valores tales como la búsqueda de la felicidad, el
amor, la fe, el optimismo, la solidaridad, ayuda mutua, principio de colaboración y la caridad
humana versus el alcoholismo y la agresión por parte del padrastro de Gabriel.

Un narrador protagonista
Mediante la voz narrativa, en primera persona, conocemos los acontecimientos de la novela.

Poco menos de tres semanas pasaron desde mi llegada a Las Brisas, cuando un atardecer
después de mis labores decidí ensayar mis clases de guitarra, aquellas que don Leo me
había enseñado en cada noche desde el primer día en que llegué al lugar.

Ejercicio 2
Resuelva el ejercicio que se le presenta a continuación. En la columna A aparecen los
nombres de personajes de la novela Los ojos de Abril. En la columna B, se presentan
características de dichos personajes. Coloque la letra correcta con su respectiva
característica.

COLUMNA A COLUMNA B
a. Gabriel ( ) Hombre abusador. Convivió con Gabriel.
b. Leopoldo Alegría ( ) Empleada de la casa grande.
c. Pedro ( ) Viuda pretendiente de don Leo.
d. Lucía De Abril ( ) Joven hermosa y ciega, que inspira a Gabriel.
e. Noemí (Nonó) ( ) Joven adolescente. Lo ayuda el recuerdo de la madre.
f. Merceditas (Mechitas) ( ) Adoptó a Gabriel en su casucha.
g. Tío Chillo ( ) Padre de Lucía.
h. El padrastro ( ) Realizó una promesa a la Virgen del Carmen.
i. Padre Juanito ( ) Motivó a Gabriel para estudiar la carrera de español.

Espacios en la novela Los ojos de Abril

Espacio físico: San José, Pérez Zeledón, Zacero, San Carlos, Basílica de Cartago y
el Seminario Central de los Misioneros Cambonianos en Sagrada Familia.

Espacio psicológico: angustia, soledad, temor y confusión.

Espacio religioso: creencia en Dios y en la Virgen María.

Espacio ecológico: conciencia planetaria ambiental. Preocupación por la siembra de

árboles.
170
Espacio económico: caracterizado por la pobreza y la crisis económica.
 EXPRESIÓN ESCRITA

Los pronombres y los adverbios constituyen partes de la oración. Los pronombres se

clasifican como variables y los adverbios como invariables. Resulta fundamental estudiar su
función dentro de la expresión escrita para emplearlos adecuadamente en las redacciones.

El pronombre

La palabra pronombre significa ‘en vez del nombre’; por lo tanto, posee una condición
sustantiva. Vamos a estudiar los siguientes pronombres: personales, posesivos, indefinidos,
relativos, interrogativos y enclíticos.

A continuación, se proporcionará un ejemplo de cada uno. El pronombre se marcará con

negrita para reconocerlo.

1. Pronombre personal
El ignorar a una mujer mientras ella le habla es una forma de discriminación.
Los ojos de Abril

2. Pronombre posesivo
Mi esposa quiso participar en el asunto.
Los ojos de Abril

3. Pronombre indefinido
En tanto empecé a hacer un recuento de todo lo inexplicable y cierto…
Los ojos de Abril

4. Pronombre relativo
Don Leo se le acercó al señor y hablaron unos instantes, en los cuales me puse tan
nervioso que no hallaba qué hacer con mis manos…
Los ojos de Abril
5. Pronombre interrogativo
¿Qué pasó, entonces? –le pregunté ansioso.
Los ojos de Abril

6. Pronombre enclítico
El pronombre enclítico es el que se une al verbo precedente para formar una sola palabra.
encontrar + la = encontrarla

─Y, Lucía, ¿cómo voy a hacer para encontrarla luego? –pregunté con voz temerosa ante la
respuesta.
Los ojos de Abril

171
El adverbio

Los adverbios modifican o determinan la significación del verbo. También pueden

modificar adjetivos y otros adverbios.
Modifica:
Verbo: Comió tarde.
Adjetivo: La noche de hoy estuvo bastante lluviosa.
Adverbio: El conejo corre muy rápido.

Existe un tipo de adverbio formado mediante el sufijo –mente, añadido a un adjetivo.

En este caso, si el adjetivo tiene acento ortográfico, este se conserva. Veamos un ejemplo:
rápido rápidamente feliz felizmente

Las locuciones adverbiales son expresiones formadas por dos o más palabras que
desempeñan el oficio de adverbio.

Veamos algunas:

a pie de cuando en cuando

de veras poco a poco

a oscuras de par en par

en blanco a veces

por último a golpes

en absoluto en tanto

por poco de pronto

por siempre sin duda

en adelante a tientas

172
 Tipos de adverbios

Recuerde: El adverbio se define como una clase de palabra que:

 Posee significado propio

 Es invariable, es decir, no admite variación en género y número.

Los adverbios son importantes porque nos sirven como conectores textuales,
y si los utilizamos correctamente pueden evitarnos distorsiones en la comunicación.

Realice los siguientes ejercicios.

 Construya una oración, para cada caso, en la que haya un adverbio de:

Lugar: ____________________________________________________________

Modo:_____________________________________________________________

Negación:__________________________________________________________

Cantidad:__________________________________________________________

173
  Lea el siguiente texto

“Cuando la puerta estaba abierta advertía uno que la casa era muy grande; si no, daba
la impresión de un departamento de los que se edifican ahora, apenas para moverse;
Irene y yo vivíamos siempre en esta parte de la casa, casi nunca íbamos más allá de
la puerta de roble, salvo para hacer la limpieza, pues es increíble cómo se junta tierra en
los muebles. Buenos Aires será una ciudad limpia, pero eso lo debe a sus habitantes y no
a otra cosa. Hay demasiada tierra en el aire, apenas sopla una ráfaga se palpa el
polvo en los mármoles de las consolas y entre los rombos de las carpetas de macramé;
da trabajo sacarlo bien con plumero, vuela y se suspende en el aire, un momento
después se deposita de nuevo en los muebles y los pianos.”

 Anote cinco adverbios del texto que indiquen:

Tiempo: ___________________________________________________________

 Subraye los adverbios y las frases adverbiales en las oraciones.

 Anote el tipo de adverbio junto a cada oración.

1. Durante la celebración, estábamos muy felices._______________________

2. En septiembre llovió demasiado y ocurrieron inundaciones._____________
3. Tal vez vaya a conocer a mi tía en Limón.___________________________
4. El anciano vivía cerca de una hermosa playa.________________________
5. Lo siento, pero últimamente ando un poco distraído.___________________
6. Me preguntas si te quiero, y te respondo: “Sí, por supuesto”.____________
7. Te agradezco que me hablés tan francamente._______________________
8. No podés andar por el mundo contra viento y marea.__________________
9. Se levantó temprano para llegar a la estación de trenes.________________
10. A menudo pienso que las cosas tenderán a mejorar.___________________

 Complete las oraciones con un adverbio o una frase adverbial del tipo solicitado.

1. (De tiempo) ________________ anunciaron el resultado por la radio.

2. El bebé está (de cantidad)________________ desarrollado para su edad.

174
 3. Como estaba oscuro, avanzaba (de modo)____________ por el pasillo.
4. (De afirmación) ______________ ocurrió (de modo) ________. Lo aseguro.
5. Arturo vive (de cantidad) (de lugar) _________ ___________ de aquí.
6. Después del accidente, Lorena estaba (de cantidad)__________ asustada.
7. Llegué un poco (de tiempo)____________ (de tiempo)_______________.
8. Mi sobrino actuó (de cantidad)__________ ingenuamente en esa situación.
9. Por lo general, (de negación) __________ como comida con alto contenido de grasa, ni
(de negación) _______ tengo vicios de ningún tipo.
10. Nuestro equipo (de duda) ___________ gane el partido mañana, y (de duda)
________________ (de negación)________________ lo haga.

 Lea el siguiente texto.

Rayo es un perro policíaco, el cual está entrenado para detectar drogas mediante
su olfato. Al percibirlas, ladra al policía que lo conduce. La suya es una nariz
privilegiada. ¿Qué pueden hacer los traficantes contra ella? Nada, o casi nada.
¿Cuántos ha atrapado? Ya hemos perdido la cuenta, pero pocos han logrado escapársele.
Quizás alguien quiera una mascota cuyas habilidades fueran tan especiales. ¿Quiénes lo
pensaron? Sin embargo, hay mascotas muy diversas; ninguna es igual a la otra. La mía es
inteligente, pero no está entrenada. ¿Y la tuya? ¿Podría medirse con Rayo?

 Identifique los tipos de pronombres estudiados.

 Anótelos en el espacio correspondiente.

Posesivos:________________________________________________________

Indefinidos:________________________________________________________

Relativos:_________________________________________________________

Interrogativos:_____________________________________________________

Enclíticos:_________________________________________________________

175
  Redacte tres oraciones con pronombres posesivos.

a.________________________________________________________________

b.________________________________________________________________

c.________________________________________________________________

RESPUESTAS A LOS EJERCICIOS DE AUTOEVALUACIÓN

Ejercicio 1

2. Las mañanas se aletargaban en el tiempo. Las

1. Lucía apartó su mano de mis
ojos y la miré inclinar su cabeza
suavemente pero como forzada
por el peso de una tristeza.
Número 1
horas de espera que antecedían a mis visitas
vespertinas y cotidianas a la colina del viejo árbol
para encontrarme con Lucía, se desplazaban muy
lentamente.
Número 3

3. Era como un cúmulo de arenas plateadas

4. Aquí en Zarcero la gente siempre dice
suspendidas en el aire, pero con figura
que estamos faltos de profesores de
humana.
español. Muchos años ha sido el padre
Número 2 Juanito quien ha tenido que ocupar el
puesto.

Número 4

Ejercicio 2

COLUMNA A COLUMNA B

a. Gabriel (h) Hombre abusador. Convivió con Gabriel.

b. Leopoldo Alegría (e) Empleada de la casa grande.
c. Pedro (f ) Viuda pretendiente de don Leo.
d. Lucía De Abril (d) Joven hermosa y ciega, que inspira a Gabriel.
e. Noemí (Nonó) (a) Joven adolescente. Lo ayuda el recuerdo de la madre.
f. Merceditas (Mechitas) (b) Adoptó a Gabriel en su casucha.
g. Tío Chillo (c) Padre de Lucía.
h. El padrastro (g) Realizó una promesa a la Virgen del Carmen.
i. Padre Juanito (i) Motivó a Gabriel para estudiar la carrera de español. 176
LECCIÓN 14

“LA CULPA ES DE LOS TLAXCALTECAS”: CONEXIÓN DE DOS MUNDOS

OBJETIVOS
1. Reconocer en el texto literario “La culpa es de los tlaxcaltecas”, de Elena Garro
Navarro, las características del género literario cuento.

2. Analizar el cuento “La culpa es de los tlaxcaltecas”, de Elena Garro Navarro, desde una
perspectiva estructural y de contenido.

3. Estudiar los complementos verbales.

4. Clasificar las oraciones transitivas e intransitivas.

CONTENIDOS

 Texto literario: “La culpa es de los tlaxcaltecas”

 Autora: Elena Garro
 Género literario y características: cuento
 Complementos verbales.
 Oraciones transitivas e intransitivas.

177
INTRODUCCIÓN

En esta lección estudiaremos el cuento “La culpa es de los tlaxcaltecas” en el que

Laura, la protagonista, vive extraviada en dos mundos. Posteriormente, se analizarán las
oraciones transitivas y los complementos verbales a la luz de ejemplos extraídos del texto
literario en cuestión.

UBICACIÓN GENERAL DE “LA CULPA ES DE LOS TLAXCALTECAS”

Autora Elena Garro Navarro

Nació en el estado de Puebla, México, en el año 1920. Falleció en 1998.
En sus obras están presentes temas tales como marginación de la mujer,
la libertad femenina, al libertad política. Se mantuvo exiliada en Estados
Unidos y posteriormente en Francia.

La escritora mexicana Elena Garro Navarro obtuvo los siguientes premios:

Premio Xavier Villaurrutia (1963), Premio Sor Juan Inés de la Cruz (1996).
Premio Grijalbo (1989).

Fuente <http://www.clublectores.com/biografias/elenagarro.htm>.

Género literario: cuento

Ejercicio 1

A continuación se le presentan características del género literario cuento presentes en “La

culpa es de los tlaxcaltecas”.

1. Presenta pocos personajes. 2. Carácter ficticio.

3. Escrito en prosa.
4. Breve.

Estas cuatro características del cuento se aprecian en estos cuatro ejemplos tomados de “La
culpa es de los tlaxcaltecas”. Escriba al lado del ejemplo, en la línea que aparece al final, el
número de la característica a la que se refiere:

178
 1. Nacha oyó que llamaban en la
puerta de la cocina y se quedó
quieta.
Número _______
3. La miró con esperanzas.
Número _______
LECTURA DEL TEXTO LITERARIO
La culpa es de los tlaxcaltecas
Elena Garro
Nacha oyó que llamaban en la puerta de la
cocina y se quedó quieta. Cuando volvieron a
insistir abrió con sigilo y miró la noche. La
señora Laura apareció con un dedo en los
labios en señal de silencio. Todavía llevaba el
traje blanco quemado y sucio de tierra y
sangre.
—¡Señora!... —suspiró Nacha.
La señora Laura entró de puntillas y
miró con ojos interrogantes a la cocinera.
Luego, confiada, se sentó junto a la estufa y
miró su cocina como si no la hubiera visto
nunca.
—Nachita, dame un cafecito... Tengo
frío.
2. La cocina estaba separada del mundo por un
muro invisible de tristeza, por un compás de
espera.
Número _____
4. Su respiración se acercó a mis espaldas,
luego se puso frente a mí, vi sus pies desnudos
delante de los míos. Tenía un arañazo en la
rodilla. Levanté los ojos y me hallé bajo los
suyos. Nos quedamos mucho rato sin hablar.
Por respeto yo esperaba sus palabras.
Número _______
—Señora, el señor... el señor la va a
matar. Nosotros ya la dábamos por muerta.
—¿Por muerta?
Laura miró con asombro los mosaicos
blancos de la cocina, subió las piernas sobre la
silla, se abrazó las rodillas y se quedó
pensativa. Nacha puso a hervir el agua para
hacer el café y miró de reojo a su patrona; no
se le ocurrió ni una palabra más. La señora
recargó la cabeza sobre las rodillas, parecía
muy triste.
—¿Sabes, Nacha? La culpa es de los
tlaxcaltecas.
179
 Nacha no contestó, prefirió mirar el
agua que no hervía.
Afuera la noche desdibujaba a las rosas
del jardín y ensombrecía a las higueras. Muy
atrás de las ramas brillaban las ventanas
iluminadas de las casas vecinas. La cocina
estaba separada del mundo por un muro
invisible de tristeza, por un compás de espera.
—¿No estás de acuerdo, Nacha?
—Sí, señora...
—Yo soy como ellos: traidora... —dijo
Laura con melancolía.
La cocinera se cruzó de brazos en
espera de que el agua soltara sus hervores.
—¿Y tú, Nachita, eres traidora?
La miró con esperanzas. Si Nacha
compartía su calidad traidora, la entendería, y
Laura necesitaba que alguien la entendiera
esa noche.
Nacha reflexionó unos instantes, se
volvió a mirar el agua que empezaba a hervir
con estrépito, la sirvió sobre el café y el aroma
caliente la hizo sentirse a gusto a cerca de su
patrona.
—Sí, yo también soy traicionera, señora
Laurita.
Contenta, sirvió el café en una tacita
blanca, le puso dos cuadritos de azúcar y lo
colocó en la mesa, frente a la señora. Esta,
ensimismada, dio unos sorbitos.
—¿Sabes, Nachita? Ahora sé por qué
tuvimos tantos accidentes en el famoso viaje a
Guanajuato. En Mil Cumbres se nos acabó la
gasolina. Margarita se asustó porque ya
estaba anocheciendo. Un camionero nos
regaló una poquita para llegar a Morelia. En
Cuitzeo, al cruzar el puente blanco, el coche se
paró de repente. Margarita se disgustó
conmigo, ya sabes que le dan miedo los
caminos vacíos y los ojos de los indios.
Cuando pasó un coche lleno de turistas, ella se
fue al pueblo a buscar un mecánico y yo me
quedé en la mitad del puente blanco, que
atraviesa el lago seco con fondo de lajas
blancas. La luz era muy blanca y el puente, las
lajas y el automóvil empezaron a flotar en ella.
Luego la luz se partió en varios pedazos para
convertirse en miles de puntitos y empezó a
girar hasta que se quedó fija como un retrato.
El tiempo había dado la vuelta completa, como
cuando ves una tarjeta postal y luego la
vuelves para ver lo que hay escrito atrás. Así
llegué en el lago de Cuitzeo, hasta la otra niña
que fui. La luz produce esas catástrofes,
cuando el sol se vuelve blanco y uno está en el
mismo centro de sus rayos. Los pensamientos
también se vuelven mil puntitos, y uno sufre
vértigo. Yo, en ese momento, miré el tejido de
mi vestido blanco y en ese instante oí sus
pasos. No me asombré. Levanté los ojos y lo vi
venir. En ese instante, también recordé la
magnitud de mi traición, tuve miedo y quise
huir. Pero el tiempo se cerró alrededor de mí,
se volvió único y perecedero y no pude
moverme del asiento del automóvil. “Alguna
vez te encontrarás frente a tus acciones
convertidas en piedras irrevocables como ésa”,
me dijeron de niña al enseñarme la imagen de
un dios, que ahora no recuerdo cuál era. Todo
se olvida, ¿verdad Nachita?, pero se olvida
sólo por un tiempo. En aquel entonces también
las palabras me parecieron de piedra, sólo que
de una piedra fluida y cristalina. La piedra se
solidificaba al terminar cada palabra, para
quedar escrita para siempre en el tiempo. ¿No
eran así las palabras de tus mayores?
Nacha reflexionó unos instantes, luego
asintió convencida.
—Así eran, señora Laurita.
—Lo terrible es, lo descubrí en ese
instante, que todo lo increíble es verdadero.
Allí venía él, avanzando por la orilla del puente,
con la piel ardida por el sol y el peso de la
derrota sobre los hombros desnudos. Sus
pasos sonaban como hojas secas. Traía los
ojos brillantes. Desde lejos me llegaron sus
chispas negras y vi ondear sus cabellos negros
en medio de la luz blanquísima del encuentro.
Antes de que pudiera evitarlo lo tuve frente a
mis ojos. Se detuvo, se cogió de la portezuela
del coche y me miró. Tenía una cortada en la
mano izquierda, los cabellos llenos de polvo, y
180
por la herida del hombro le escurría una
sangre tan roja, que parecía negra. No me dijo
nada. Pero yo supe que iba huyendo, vencido.
Quiso decirme que yo merecía la muerte, y al
mismo tiempo me dijo que mi muerte
ocasionaría la suya. Andaba malherido, en
busca mía.
—La culpa es de los tlaxcaltecas —le
dije.
El se volvió a mirar al cielo. Después
recogió otra vez sus ojos sobre los míos.
—¿Qué te haces? —me preguntó con
su voz profunda. No pude decirle que me
había casado, porque estoy casada con él.
Hay cosas que no se pueden decir, tú lo
sabes, Nachita.
—¿Y los otros? —le pregunté.
—Los otros salieron vivos andan en las
mismas trazas que yo —vi que cada palabra le
lastimaba la lengua y me callé, pensando en la
vergüenza de mi traición.
—Ya sabes que tengo miedo y que por
eso traiciono...
—Ya lo sé —me contestó y agachó la
cabeza. Me conoce desde chica, Nacha. Su
padre y el mío eran hermanos y nosotros
primos. Siempre me quiso, al menos eso dijo y
así lo creímos todos. En el puente yo tenía
vergüenza. La sangre le seguía corriendo por
el pecho. Saqué un pañuelito de mi bolso y sin
una palabra, empecé a limpiársela. También
yo siempre lo quise, Nachita, porque él es lo
contrario de mí: no tiene miedo y no es traidor.
Me cogió la mano y me la miró.
—Está muy desteñida, parece una
mano de ellos —me dijo.
—Hace tiempo que no me pega el sol
—bajó los ojos y me dejó caer la mano.
Estuvimos así, en silencio, oyendo correr la
sangre sobre su pecho. No me reprochaba
nada, bien sabe de lo que soy capaz. Pero los
hilitos de su sangre escribían sobre su pecho
que su corazón seguía guardando mis
palabras y mi cuerpo. Allí supe, Nachita, que el
tiempo y el amor son uno solo.
—¿Y mi casa? —le pregunté.
—Vamos a verla —me agarró con su
mano caliente, como agarraba a su escudo y
me di cuenta de que no lo llevaba. Lo perdió
en la huida, me dije, y me dejé llevar. Sus
pasos sonaban en la luz de Cuitzeo iguales
que en la otra luz: sordos y apacibles.
Caminamos por la ciudad que ardía en las
orillas del agua. Cerré los ojos. Ya te dije,
Nacha, que soy cobarde. O tal vez el humo y el
polvo me sacaron lágrimas. Me senté en una
piedra y me tapé la cara con las manos.
—Yo no camino... —le dije.
—Ya llegamos —me contestó. Se puso
en cunclillas junto a mí y con la punta de los
dedos acarició mi vestido blanco.
—Si no quieres ver cómo quedó, no lo
veas —me dijo quedito.
Su pelo negro me hacía sombra. No
estaba enojado, nada más estaba triste. Antes
nunca me hubiera atrevido a besarlo, pero
ahora he aprendido a no tenerle respeto al
hombre, y me abracé a su cuello y lo besé en
la boca.
—Siempre has estado en la alcoba más
preciosa de mi pecho —me dijo. Agachó la
cabeza y miró la tierra llena de piedras secas.
Con una de ellas dibujó dos rayitas paralelas,
que prolongó hasta que se juntaron y se
hicieron una sola.
—Somos tú y yo —me dijo sin levantar
la vista. Yo, Nachita, me quedé sin palabras.
—Ya falta poco para que se acabe el
tiempo y seamos uno solo... por eso te andaba
buscando —se me había olvidado, Nacha, que
cuando se gaste el tiempo, los dos hemos de
quedarnos el uno en el otro, para entrar en el
tiempo verdadero convertidos en uno solo.
Cuando me dijo eso lo miré a los ojos. Antes
sólo me atrevía a mirárselos cuando me
tomaba, pero ahora, como ya te dije, he
aprendido a no respetar los ojos del hombre.
También es cierto que no quería ver lo que
sucedía a mi alrededor... soy muy cobarde.
181
Recordé los alaridos y volví a oírlos:
estridentes, llameantes en mitad de la mañana.
También oí los golpes de las piedras y las vi
pasar zumbando sobre mi cabeza. El se puso
de rodillas frente a mí y cruzó los brazos sobre
mi cabeza para hacerme un tejadito.
—Este es el final del hombre —dije.
—Así es —contestó con su voz encima
de la mía. Y me vi en sus ojos y en su cuerpo.
¿Sería un venado el que me llevaba hasta su
ladera? ¿O una estrella que me lanzaba a
escribir señales en el cielo? Su voz escribió
signos de sangre en mi pecho y mi vestido
blanco quedó rayado con un tigre rojo y
blanco.
—A la noche vuelvo, espérame... —
suspiró. Agarró su escudo y me miró desde
muy arriba.
—Nos falta poco para ser uno —agregó
con su misma cortesía.
Cuando se fue, volví a oír los gritos del
combate y salí corriendo en medio de la lluvia
de piedras y me perdí hasta el coche parado
en el puente del Lago de Cuitzeo.
—¿Qué pasa? ¿Estás herida? —me
gritó Margarita cuando llegó. Asustada, tocaba
la sangre de mi vestido blanco y señalaba la
sangre que tenía en los labios y la tierra que se
había metido en mis cabellos. Desde otro
coche, el mecánico de Cuitzeo me miraba con
sus ojos muertos.
—¡Esos indios salvajes!... ¡No se puede
dejar sola a una señora! —dijo al saltar de su
automóvil, dizque para venir a auxiliarme.
Al anochecer llegamos a la ciudad de
México. ¡Cómo había cambiado, Nachita, casi
no pude creerlo! A las doce del día todavía
estaban los guerreros y ahora ya ni huella de
su paso. Tampoco quedaban escombros.
Pasamos por el Zócalo silencioso y triste; de la
otra plaza, no quedaba ¡nada! Margarita mi
miraba de reojo. Al llegar a la casa nos abriste
tú. ¿Te acuerdas?
Nacha asintió con la cabeza. Era muy
cierto que hacía apenas dos meses escasos
que la señora Laurita y su suegra habían ido a
pasear a Guanajuato. La noche en que
volvieron, Josefina la recamarera y ella,
Nacha, notaron la sangre en el vestido y los
ojos ausentes de la señora, pero Margarita, la
señora grande, les hizo señas de que se
callaran. Parecía muy preocupada. Más tarde
Josefina le contó que en la mesa el señor se le
quedó mirando malhumorado a su mujer y le
dijo:
—¿Por qué no te cambiaste? ¿Te
gustas recordar lo malo? La señora Margarita,
su mamá, ya le había contado lo sucedido y le
hizo una seña como diciéndole: “¡Cállate, tenle
lástima!” la señora Laurita no contestó; se
acarició los labios y sonrió ladina. Entonces el
señor, volvió a hablar del presidente López
Mateos.
—Ya sabes que ese nombre no se le
cae de la boca —había comentado Josefina,
desdeñosamente.
En sus adentros ellas pensaban que la
señora Laurita se aburría oyendo hablar
siempre del señor presidente y de las visitas
oficiales.
—¡Lo que son las cosas, Nachita, yo
nunca había notado lo que me aburría con
Pablo hasta esa noche! —comentó la señora
abrazándose con cariño las rodillas y dándoles
súbitamente la razón a Josefina y a Nachita.
La cocinera se cruzó de brazos y
asintió con la cabeza.
—Desde que entré en la casa, los
muebles, los jarrones y los espejos se me
vinieron encima y me dejaron más triste de lo
que venía. ¿Cuántos días, cuántos años
tendré que esperar todavía para que mi primo
venga a buscarme? Así me dije y me arrepentí
de mi traición. Cuando estabamos cenando me
fijé en que Pablo no hablaba con palabras sino
con letras. Y me puse a contarlas mientras le
miraba la boca gruesa y el ojo muerto. De
pronto se calló. Ya sabes que se le olvida todo.
Se quedó con los brazos caídos. “Este marido
nuevo no tiene memoria y no sabe más que las
cosas de cada día.”
182
 —Tienes un marido turbio y confuso —
me dijo él volviendo a mirar las manchas de mi
vestido. La pobre de mi suegra se turbó y
como estábamos tomando el café se levantó a
poner un twist.
—Para que se animen —nos dijo,
dizque sonriendo, porque veía venir el pleito.
Nosotros nos quedamos callados. La
casa se llenó de ruidos. Yo miré a Pablo. ‘Se
parece a...’ y no me atreví a decir su nombre,
por miedo a que me oyeran el pensamiento. Es
verdad que se le parece, Nacha. A los dos les
gusta el agua y las casa frescas. Los dos
miran al cielo por las tardes y tienen el pelo
negro y los dientes blancos. Pero Pablo habla
a saltitos, se enfurece por nada y pregunta a
cada instante: ¿En qué piensas? Mi primo
marido no hace ni dice nada de eso.
—¡Muy cierto! ¡Muy cierto que el señor
es fregón! —dijo Nacha con disgusto.
Laura suspiró y miró a su cocinera con
alivio. Menos mal que la tenía de confidente.
—Por la noche, mientras Pablo me
besaba, yo me repetía: “¿A qué horas vendrá a
buscarme?” Y casi lloraba al recordar la sangre
de la herida que tenía en el hombro. Tampoco
podía olvidar los brazos cruzados sobre mi
cabeza para hacerme un tejadito. Al mismo
tiempo tenía miedo de que Pablo notara que
mi primo me había besado en la mañana. Pero
no notó nada y si no hubiera sido por Josefina
que me asustó en la mañana, Pablo nunca lo
hubiera sabido.
Nachita estuvo de acuerdo. Esa
Josefina con su gusto por el escándalo tenía la
culpa de todo. Ella, Nacha, bien se lo dio:
“¡Cállate! ¡Cállate por el amor de Dios, si no
oyeron nuestros gritos por algo sería!” Pero,
qué esperanzas, Josefina apenas entró a la
pieza de los patrones con la bandeja del
desayuno, soltó lo que debería haber callado.
—¡Señora, anoche un hombre estuvo
espiando por la ventana de su cuarto! ¡Nacha y
yo gritamos y gritamos!
—No oímos nada... —dijo el señor
asombrado.
—¡Es él...! —gritó la tonta d ela señora.
—¿Quién es él? —preguntó el señor
mirando a la señora como si la fuera a matar.
Al menos eso dijo Josefina después.
La señora asustadísima se tapó la boca
con la mano y cuando el señor le volvió a
hacer la misma pregunta, cada vez con más
enojo, ella contestó:
—El indio... el indio que me siguió
desde Cuitzeo hasta la ciudad de México.
Así supo Josefina del indio y así se lo
contó a Nachita.
—¡Hay que avisarle inmediatamente a
la policía! —gritó el señor.
Josefina le enseñó la ventana por la
que el desconocido había estado fisgando y
Pablo la examinó con atención: en el alféizar
había huellas de sangre casi frescas.
—Está herido... —dijo el señor Pablo
preocupado. Dio unos pasos por la recámara y
se detuvo frente a su mujer.
—Era un indio, señor —dijo Josefina
corroborando las palabras de Laura.
Pablo vio el traje blanco tirado sobre
una silla y lo cogió con violencia.
—¿Puedes explicarme el origen de
estas manchas?
La señora se quedó sin habla, mirando
las manchas de sangre sobre el pecho de su
traje y el señor golpeó la cómoda con el puño
cerrado. Luego se acercó a la señora y le dio
una santa bofetada. Eso lo vio y lo oyó
Josefina.
—Sus gestos son feroces y su
conducta es tan incoherente como sus
palabras. Yo no tengo la culpa de que aceptara
la derrota —dijo Laura con desdén.
—Muy cierto —afirmó Nachita.
183
 Se produjo un largo silencio en la
cocina. Laura metió la punta del dedo hasta el
fondo de la taza, para sacar el pozo negro del
café que se había quedado asentado, y Nacha
al ver esto volvió a servirle un café calientito.
—Bébase su café, señora —dijo
compadecida de la tristeza de su patrona.
¿Después de todo de qué se quejaba el
señor? A leguas se veía que la señora Laurita
no era para él.
—Yo me enamoré de Pablo en una
carretera, durante un minuto en el cual me
recordó a alguien conocido, a quien yo no
recordaba. Después, a veces, recuperaba
aquel instante en el que parecía que iba a
convertirse en ese otro al cual se parecía. Pero
no era verdad. Inmediatamente volvía a ser
absurdo, sin memoria, y sólo repetía los gestos
de todos los hombres d ela ciudad de México.
¿Cómo querías que no me diera cuenta del
engaño? Cuando se enoja me prohíbe salir. ¡A
ti te consta! ¿Cuántas veces arma pelitos en
los cines y en los restaurantes? Tú lo sabes,
Nachita. En cambio mi primo marido, nunca,
pero nunca, se enoja con la mujer.
Nacha sabía que era cierto lo que
ahora le decía la señora, pro eso aquella
mañana en que Josefina entró en la cocina
espantada y gritando: “¡Despierta a la señora
Margarita, que el señor está golpeando a la
señora!”, ella, Nacha, corrió al cuarto de la
señora grande.
La presencia de su madre calmó al
señor Pablo. Margarita se quedó muy
asombrada al oír lo de indio, porque ella no lo
habí visto en el Lago de Cuitzeo, sólo había
visto la sangre como la que podías ver todos.
—Tal vez en el lago tuviste una
insolación, Laura, y te salió sangre por las
narices. Fíjate, hijo, que llevábamos el coche
descubierto —dijo casi sin saber qué decir.
La señora Laura se tendió boca abajo
en la cama y se encerró en sus pensamientos,
mientras su marido y su suegra discutían.
—¿Sabes, Nachita, lo que yo estaba
pensando esa mañana? ¿Y si me vio anoche
cuando Pablo me besaba? Y tenía ganas de
llorar. En ese momento me acordé de que
cuando un hombre y una mujer se aman y no
tienen hijos están condenados a convertirse en
uno solo. Así me lo decía mi otro padre,
cuando yo le llevaba el agua y él miraba la
puerta detrás de la que dormíamos mi primo
marido y yo. Todo lo que mi otro padre me
había dicho ahora se estaba haciendo verdad.
Desde la almohada oí las palabras de Pablo y
de Margarita y no eran sino tonterías. “Lo voy a
ir a buscar”, me dije. “Pero ¿a dónde?” Más
tarde cuando tú volviste a mi cuarto a
preguntarme qué hacíamos de comida, me
vino un pensamiento a la cabeza: “¡Al café de
Tacuba!” Y ni siquiera conocía ese café,
Nachita, sólo lo había oído mentar.
Nacha recordó a la señora como si la
viera ahora, poniéndose su vestido blanco
manchado de sangre, el mismo que traía en
ese moento en la cocina.
—¡Por Dios, Laura, no te pongas ese
vestido! —le dijo su suegra. Pero ella no hizo
caso. Para esconder las manchas, se puso un
suéter blanco encima, se lo abotonó hasta el
cuello y se fue a la calle sin decir adiós.
Después vino lo peor. No, lo peor no. Lo peor
iba a venir ahora en la cocina, si la señora
Margarita se llegaba a despertar.
—En el café de Tacuba no había nadie.
Es muy triste ese lugar, Nachita. Se me acercó
el camarero. “¿Qué le sirvo?” Yo no quería
nada, pero tuve que pedir algo. “Una cocada.”
Mi primo y yo comíamos cocos de chiquitos...
En el café un reloj marcaba el tiempo. “En
todas las ciudades hay relojes que marcan el
tiempo, se debe estar gastando a pasitos.
Cuando ya no quede sino una capa
transparente, llegará él y las dos rayas
dibujadas se volverán una sola y yo habitaré la
alcoba más preciosa de su pecho.” Así me
decía mientras comía la cocada.
—¿Qué horas son? —le pregunté al
camarero.
—La doce, señorita.
A la una llega Pablo, me dije; si le digo
a un taxi que me lleve por el periférico, puedo
184
esperar todavía un rato. Pero no esperé y me
salí a la calle. El sol estaba plateado, el
pensamiento se me hizo un polvo brillante y no
hubo presente, pasado ni futuro. en la acera
estaba mi primo, se me puso delante, tenía los
ojos tristes, me miró largo rato.
—¿Qué haces? —me preguntó con voz
profunda.
—Te estaba esperando.
Se quedó quieto como las panteras. Le
vi el pelo negro y la herida roja en el hombro.
—¿No tenías miedo de estar aquí
solita?
Las piedras y los gritos volvieron a
zumbar alrededor nuestro y yo sentí que algo
ardía a mis espaldas.
—No mires —me dijo.
Puso una rodilla en tierra y con los
dedos apagó mi vestido que empezaba a
arder. Le vi los ojos muy afligidos.
—¡Sácame de aquí! —le grité con todas
mis fuerzas, porque me acordé de que estaba
frente a la casa de mi papá, que la casa estaba
ardiendo y que atrás de mí estaban mis padres
y mis hermanitos muertos. Todo lo veía
retratado en sus ojos, mientras él estaba con la
rodilla hincada en tierra apagando mi vestido.
Me dejé caer sobre él, que me recibió en sus
brazos. Con su manos caliente me tapó los
ojos.
—Este es el final del hombre —le dije
con los ojos en su manos.
—¡No lo veas!
Me guardó contra su corazón. Yo lo oí
sonar como rueda el trueno sobre las
montañas. ¿Cuánto faltaría para que el tiempo
se acabara y yo pudiera oírlo siempre? Mis
lágrimas refrescaron su mano que ardía en el
incendio de la ciudad. Los alaridos y las
piedras nos cercaban, pero yo estaba a salvo
bajo su pecho.
—Duerme conmigo... —me dijo en voz
muy baja.
—¿Me viste anoche? —le pregunté.
—Te vi...
Nos dormimos en la luz de la mañana,
en el calor del incendio. Cuando recordamos,
se levantó y agarró su escudo.
—Escóndete hasta el amanecer. Yo
vendré por ti.
Se fue corriendo ligero sobre sus
piernas desnudas... Y yo me escapé otra vez,
Nachita, porque sola tuve miedo.
—Señorita, ¿se siente mal?
Una voz igual a la de Pablo se me
acercó a media calle.
—¡Insolente! ¡Déjeme tranquila!
Tomé un taxi que me trajo a la casa por
el periférico y llegué...
Nacha recordó su llegada: ella misma le
había abierto la puerta. Y ella fue la que le dio
la noticia. Josefina bajó después,
desbarrancándose por las escaleras.
—¡Señora, el señor y la señora
Margarita están en la policía!
Laura se quedó mirando asombrada,
muda.
—¿Dónde anduvo, señora?
—Fui al café de Tacuba.
—Pero eso fue hace dos días.
Josefina traía el Ultimas Noticias. Leyó
en voz alta: “La señora Aldama continúa
desaparecida. Se cree que el siniestro
individuo de aspecto indígena que la siguió
desde Cuitzeo, sea un sádico. La policía
investiga en los estado de Michoacán y
Guanajuato.”
La señora Laurita arrebató el periódico
de las manos de Josefina y lo desgarró con ira.
Luego se fue a su cuarto. Nacha y Josefina la
185
siguieron, era mejor no dejarla sola. La vieron
echarse en su cama y soñar con los ojos muy
abiertos. Las dos tuvieron el mismo
pensamiento y así se lo dijeron después en la
cocina: “Para mí, la señora Laurita anda
enamorada.” Cuando el señor llegó ellas
estaban todavía en el cuarto de su patrona.
—¡Laura! —gritó. Se precipitó a la
cama y tomó a su mujer en sus brazos.
—¡Alma de mi alma! —sollozó el señor.
La señora Laurita pareció enternecida
unos segundos.
—¡Señor! —gritó Josefina—. El vestido
de la señora está bien chamuscado.
Nacha lo miró desaprobándola. El
señor revisó el vestido y las piernas de la
señora.
—Es verdad... también las suelas de
sus zapatos están ardidas. Mi amor, ¿qué
pasó?, ¿dónde estuviste?
—En el café Tacuba —contestó la
señora muy tranquila.
La señora Margarita se torció las
manos y se acercó a su nuera.
—Ya sabemos que anteayer estuviste
allí y comiste una cocada. ¿Y luego?
—Luego tomé un taxi y me vine para
acá pro el periférico.
Nacha bajó los ojos, Josefina abrió la
boca como para decir algo y la señora
Margarita se mordió los labios. Pablo, en
cambio, agarró a su mujer por los hombros y la
sacudió con fuerza.
—¡Déjate de hacer la idiota! ¿En dónde
estuviste dos días?... ¿Por qué traes el vestido
quemado?
—¿Quemado? Si él lo apago... —dejó
escapar la señora Laura.
—¿El?... ¿El indio asqueroso? —Pablo
la volvió a zarandear con ira.
—Me lo encontré a la salida del café
Tacuba... —sollozó la señora muerta de miedo.
—¡Nunca pensé que fueras tan baja! —
dijo el señor y la aventó sobre la cama.
—Dinos quién es —preguntó la suegra
suavizando la voz.
—¿Verdad, Nachita, que no podía
decirles que era mi marido? —preguntó Laura
pidiendo la aprobación de la cocinera.
Nacha aplaudió la discreción de su
patrona y recordó que aquel mediodía, ella,
apenada por la situación de su ama, había
opinado:
—Tal vez el indio de Cuitzeo es un
brujo.
Pero la señora Margarita se había
vuelto a ella con ojos fulgurantes para
contestarle casi a gritos:
—¿Un brujo? ¡Dirás un asesino!
Después, en muchos días no dejaron
salir a la señora Laurita. El señor ordenó que
se vigilaran las puertas y vientanas de la casa.
Ellas, las sirvientas, entraban continuamente la
cuarto d ela señora para echarle un vistazo.
Nacha se negó siempre a exteriorizar su
opinión sobre el caso o a decir las anomalías
que sorprendía. Pero, ¿quién podía callar a
Josefina?
—Señor, al amanecer, el indio estaba
otra vez junto a la ventana —anunció al llevar
la bandeja con el desayuno.
El señor se precipitó a la ventana y
encontró otra vez la huella de sangre fresca.
La señora se puso a llorar.
—¡Pobrecito!... ¡pobrecito!... —dijo
entre sollozos.
Fue esa tarde cuando el señor llegó
con un médico. Después el doctor volvió todos
los atardeceres.
186
 —Me preguntaba por mi infancia, por
mi padre y por madre. Pero, yo, Nachita, no
sabía de cuál infancia, ni de cuál padre, ni de
cuál madre quería saber. Por eso le platicaba d
ela conquista de México. ¿Tú me entiendes
verdad? —preguntó Laura con los ojos puestos
sobre las cacerolas amarillas.
—Sí, señora... —y Nachita, nerviosa,
escrutó el jardín a través de los vidrios de la
ventana. La noche apenas si dejaba ver entre
sus sombras. Recordó la cara desganada del
señor frente a su cena y la mirada acongojada
de su madre.
—Mamá, Laura le pidió al doctor la
Historia... de Bernal Díaz del Castillo. dice que
es lo único que le interesa.
La señora Margarita había dejado caer
el tenedor.
—¡Pobre hijo mío, tu mujer está loca!
—No habla sino de la caída de la Gran
Tenochtitlán —agregó el señor Pablo con aire
sombrío.
Dos días después, el médico, la señora
Margarita y el señor Pablo decidieron que la
depresión de Laura aumentaba con el encierro.
Debía tomar contacto con el mundo y
enfrentarse con sus responsabilidades. Desde
ese día, el señor mandaba el automóvil para
que su mujer saliera a dar paseítos por el
Bosque de Chapultepec. La señora salía
acompañada de su suegra y el chofer tenía
órdenes de vigilarlas estrechamente. Sólo que
el aire de los eucaliptos no la mejoraba, pues
apenas volvía a su casa, la señora Laurita se
encerraba en su cuarto para leer la conquista
de México de Bernal Díaz.
Una mañana la señora Margarita
regresó del Bosque de Chapultepec sola y
desamparada.
—¡Se escapó la loca! —gritó con voz
estentórea al entrar en la casa.
—Fíjate, Nacha, me senté en la misma
banquita de siempre y me dije: “No me lo
perdona. Un hombre puede perdonar una, dos,
tres, cuatro traiciones, pero la traición
permanente, no.” Este pensamiento me dejó
muy triste. Hacia calor y Margarita se compró
un helado de vainilla; yo no quise, entonces
ella se metió al automóvil a comerlo. Me fijé
que estaba tan aburrida de mí, como yo de
ella. A mí no me gusta que me vigilen y traté
de ver otras cosas para no verla comiendo su
barquillo mirándome. Vi el heno gris que
colgaba de lo sahuehuetes y no sé por qué, la
mañana se volvió tan triste como esos árboles.
“Ellos y yo hemos visto las mismas
catástrofes”, me dije. Por la calzada vacía, se
paseaban las horas solas. Como las horas
estaba yo: sola en una calzada vacía. Mi
marido había contempaldo pro la ventana mi
traición permanente y me había abandonado
en esa clazad hecha de cosas que no existían.
recordé el olor de las hojas de maíz y el rumos
sosegado de su pasos. “Así caminaba, con el
ritmo de las hojas secas cuando el vietno de
febreo las lleva sobre las piedras. Antes no
necesitaba volver la cabeza para saber qu eél
estaba ahí mirándome las espaldas”... Andaba
en esos tristes pensamientos, cuando oí correr
al sol y las hojas secas empezaron a cambiar d
esitio. Su respiración se acercó a mis
espaldas, luego se puso frente a mí, vi sus
pies desnudos delante de los míos. Tenía un
arañazo en la rodilla. Levanté los ojos y me
hallé bajo los suyos. Nos quedamos mucho
rato sin hablar. Por respeto yo espraba su
spalabras.
—¿Qué te haces? —me dijo.
Vi que no se movía y que parecía más
triste que antes.
—Te estaba esperando —contesté.
—Ya va a llegar el último día...
Me pareció que su voz salía del fondo
de los tiempos. Del hombro le seguía brotando
sangre. Me llené de vergüenza, bajé los ojos,
abrí mi bolso y saqué un pañuelito para
limpiarle el pecho. Luego lo volví a guardar. El
siguió quieto, observándome.
—Vamos a la salida de Tacuba... Hay
muchas traiciones.
187
 Me agarró de la mano y nos fuimos
caminando entre la gente, que gritaba y se
quejaba. Había muchos muertos que flotaban
en el agua de los canales. Había mujeres
sentadas en la hierba mirándolos flotar. De
todas partes surgía la pestilencia y los niños
lloraban corriendo de un lado para otro,
perdidos de sus padres. Yo miraba todo sin
querer verlo. Las canoas despedazadas no
llevaban a nadie, sólo daban tristeza. El marido
me sentó debajo de un árbol roto. Puso una
rodilla en tierra y miró alerta lo que sucedía a
nuestro alrededor. El no tenía miedo. Después
me miró a mí.
—Ya sé que eres traidora y que me
tienes buena voluntad. Lo bueno crece junto a
lo malo.
Los gritos de los niños apenas me
dejaban oírlo. Venían de lejos, pero eran tan
fuertes que rompían la luz del día. Parecía que
era la última vez que iban a llorar.
—Son las criaturas... —me dijo.
—Este es el final del hombre —repetí,
porque no se me ocurría otro pensamiento.
El me puso las manos sobre los oídos y
luego me guardó contra su pecho.
—Traidora te conocí y así te quise.
—Naciste sin suerte —le dije. Me
abracé a él. Mi primo marido cerró los ojos par
ano dejar correr las lágrimas. Nos acostamos
sobre las ramas rotas del pirú. Hasta allí nos
llegaron los gritos de los guerreros, las piedras
y los llantos de los niños.
—El tiempo se está acabando... —
suspiró mi marido.
Por una grieta se escapaban las
mujeres que no querían morir junto con
lafecha. Las filas de hombres caían una
después de la otra, en cadena como si
estuvieran cogidos de la mano y el mismo
golpe los derribara a todos. Algunso daban un
alarido tan fuerte, que quedaba resonando
mucho rato después de su muerte.
Faltaba poco para que nos fuéramos
para siempre en uno solo cuando mi primo se
levantó, me juntó ramas y me hizo una cuevita.
—Aquí me esperas.
Me miró y se fue a combatir con la
esperanza de evitar la derrota. Yo me quedé
acurricada. No quise ver a las gentes que
huían, par ano tener la tentación, ni tampoco
quise ver a los muertos que flotaban en el
agua para no llorar. Me puse a contar los
frutitos que colgaban de las ramas cortadas:
estaban secos y cuando los tocaba con los
dedos, la cáscara roja se les caía. No sé
porque me parecieron de mal agüero y preferí
mirar el cielo, que empezó a oscurecerse.
Primero se puso pardok, luego emepzó a
coger el color de los ahogados de los canales.
Me quedé recordando los colores de otras
tardes. pero la tarde siguió amoratándose,
hichándose, como si de pronto fuera a reventar
y supe que se había acabado el tiempo. si mi
primo no volvía, ¿qué sería de mí? Tal vez que
ya estaba muerto en el cambte. No me importó
su suerte y me salí de allí a toda carrera
perseguida por el miedo. Cuando llegue y me
busque... No tuve tiempo de acabar mi
pensamiento porque me hallé en el anochecer
de México. Margarita ya se debe haber
acabado su helado de vainilla y Pablo debe de
estar muy enojado ... Un taxi me trajo por el
periférico. ¿Y sabes, Nachita?, los periféricos
eran los canales infestados de cadáveres... por
eso llegué tan triste... Ahora, Nachita, no le
cuentes al señor que me pasé la tarde con mi
marido.
Nachita se acomodó los brazos sobre la
falda lila.
—El señor Pablo hace ya diez días que
se fue a Acapulco. Se quedó muy flaco con las
semanas que duró la investigación —explicó
Nachita satisfecha.
Laura la miró sin sorpresa y suspiró con
alivio.
—La que está arriba es la señora
Margarita —agregó Nacha volviendo los ojos
hacia el techo de la cocina.
188
 Laura se abrazó la rodillas y miró por
los cirstales de la ventana a las rosas borradas
por las sombras nocturnas y a las ventanas
vecinas que empezaban a apagarse.
Nachita se sirvió sal sobre el dorse de
la mano y la comió golosa.
—¡Cuánto coyote! ¡Anda muy
alborotada la coyotada! —dijo con la voz llena
de sal.
Laura se quedó escuchando unos
instantes.
—Malditos animales, los hubieras visto
hoy en la tarde —dijo.
—Con tal de que no estorben el paso
del señor, o que le equivoquen el camino —
comentó Nachita con miedo.
—Si nunca los temió, ¿por qué había
de temerlos esta noche? —preguntó Laura
molesta.
Las dos mujeres se quedaron quietas.
Nacha devorando poco a poco otro puñito de
sal. Laura escuchando preocupada los aullidos
de los coyotes que llenaban la noche. Fue
Nacha la que lo vio llegar y le abrió la puerta.
—¡Señora!... Ya llegó por usted... —le
susurró en una voz tan baja que sólo Laura
pudo oírla.
Después, cuando Laura se había ido
para siempre con él, Nachita limpió la sangre
de la ventana y espantó a los coyotes, que
entraon en su siglo que acababa de gastarse
en ese instante. Nacha miró con sus ojos
viejísimos, para ver si todo estaba en orden:
lavó la taza de café, tiró al bote de la basura
las colillas manchadas de rojo de labios,
guardó la cafetera en la alacena y apagó la luz.
—Yo digo que la señora Laurita no era
de este tiempo, ni era para el señor —dijo en la
mañnaa cuando le llevó el desayuno a la
señora Margarita.

Nacha se aproximó a su patrona para Ya no me hallo en casa de los Aldama.

estrechar la intimidad súbita que se había
establecido entre ellas.
—Son más canijos que los tlaxcaltecas
—le dio en voz muy baja.
Voy a buscarme otro destino —le confió a
Josefina. Y en un descuido de la recamarera,
Nacha se fue hasta sin cob

ANÁLISIS DE “LA CULPA ES DE LOS TLAXCALTECAS”

Ejercicio 2
Resuelva el ejercicio que se le presenta a continuación. En la columna A aparecen los
nombres de personajes del cuento “La culpa es de los tlaxcaltecas”. En la columna B, se
presentan características de dichos personajes. Coloque la letra correcta con su respectiva
característica.

COLUMNA A COLUMNA B

a. Laura ( ) Suegra de Laura.

b. Nachita ( ) Primo-esposo de Laura.
c. Pablo ( ) Recamarera indiscreta.
d. Josefina ( ) Cocinera y confidente de Laura.
e. Margarita ( ) Caracterizado como salvaje.
f. El indio ( ) Personaje que vive dos épocas distintas.
g. El doctor ( ) Le diagnostica depresión a Laura. 189
 El cuento “La culpa es de los tlaxcaltecas” explicita un conflicto que sufre Laura, la
protagonista del relato, quien vive en dos épocas distintas: durante el periodo del gobierno de
Adolfo López Mateos y la caída de Tenochtitlán. Laura se extravía y cuando regresa todo
parece indicar que fue violada debido a los rastros de sangre que porta en el vestido, aunque
lo anterior no se aclara en el relato.

Laura se sitúa en entre dos líneas argumentales: se siente culpable por traicionar al
primer esposo, quien es un personaje del siglo XVI, un indígena que pelea en una guerra,
mientras que el segundo esposo, se trata de un hombre del siglo XX: Pablo.

La mujer de confianza de Laura es Nacha, la cocinera de la casa, quien la apoya y le

recuerda sobre su existencia y la ubica en la realidad. Cuando Laura entra en estado total de
locura, Nacha decide partir y ni siquiera cobra su último salario.

EXPRESIÓN ESCRITA
La oración se compone de sujeto y predicado. Los complementos verbales junto con
el verbo constituyen el predicado de la oración.
A continuación estudiaremos los complementos verbales.

Complemento directo (Tomado de Varela y Sandino, 2004)

Responde a la pregunta qué + verbo.

Ejemplo: Sirvió el café en una tacita blanca.

V CD

¿Qué sirvió? = (el café: CD).

El CD puede ir introducido por la preposición "a".

Ejemplo: El padre llamó a sus hijas.

V CD

¿Qué llamó? = (a sus hijas: CD).

Los pronombres personales: la, las, lo, los (van antes del verbo) funcionan siempre
como CD. Ejemplo. "Lo vi venir".
CD

Los pronombres personales reflexivos "me", "te", "se", "nos", "os" pueden ser CD (si
no hay otro en la oración) o Cl (si ya existe un CD).

Ejemplo: Las piedras se juntaron con la lluvia.

CD

190
"El joven se tomó otro trago".
Cl V CD ¿Qué tomó? = C.D.
(como existe CD, el pronombre se clasifica como Cl).

Complemento indirecto (CI)

Responde a las preguntas ¿a quién(es), para quién(es)? + verbo. Siempre va

introducido por las preposiciones "a" o "para".

Ejemplo: Ella les regalaba a los niños pobres.

CI. V C.l

¿a quiénes regalaba? = a los niños pobres (CI).

Los pronombres personales "le" y "les" siempre se clasificarán como Cl.

Ejemplo: "A veces les contaban cuentos".

Cl

Complementos circunstanciales (CC)

Indican una circunstancia de la realización de la acción verbal. Todo adverbio es

complemento circunstancial.

CC Lugar (CCL): Responde a la pregunta ¿dónde? + verbo. Puede llevar preposiciones: a

dónde, en dónde, por dónde...

Ejemplo: Al anochecer llegamos a la Ciudad de México.

V CCL

CC Tiempo (CCT): ¿cuándo? + verbo.

Ejemplo: Josefina comió en la mañana.

V CCT

CC Modo (CCM) ¿cómo? + verbo. Generalmente, los adverbios terminados en -mente son
CCM (excepto los de orden, primeramente, seguidamente, continuamente).

Ejemplo: Coman tranquilos.

V CCM

CC Cantidad (CCC): ¿cuánto? + verbo.

Ejemplo: Los muchachos comieron demasiado.

V CCC

191
CC Compañía (CC Comp): ¿con quién(es)? + verbo.

Ejemplo: Laura viene conmigo.

V CC Comp
.
CC Objeto o instrumento: ¿con qué? + verbo.

Ejemplo: Laura golpeó con un martillo.

V CC Objeto

CC Duda: Corresponde a los adverbios "quizá(s)", "talvez", "acaso".

Ejemplo: Quizás llegue.

CC Duda V

CC Negación: Se compone por los adverbios: no, nunca, jamás.

Ejemplo: Nunca llego tarde.

CC Neg V

CC Afirmación: Lo forman los adverbios: sí, cierto, seguro, verdaderamente.

Ejemplo: Juan sí vendrá a la fiesta.

CC Afirm. V

Complemento predicativo: Designa una característica del sujeto. Debe ir junto a "ser" o
"estar" conjugados (verbos copulativos).

Ejemplo: Laura estaba contenta.

V. Cop. C. Pred.

Tipos de predicado (Tomado de Varela y Sandino, 2004)

Predicado nominal

Está compuesto por un verbo copulativo (ser o estar conjugados) + un complemento

predicativo (característica del sujeto). Su núcleo es el sustantivo o adjetivo presente.

Tiempo ser estar

Presente soy estoy

Pretérito fui estuve

Futuro seré estaré

192
 Predicado nominal

Ejemplo: Fiorella / es una mujer inteligente.

S.N. V.Cop. C.Pred.

1. Primero identifique el verbo = "es" = V. Cop porque está acompañado de un complemento

predicativo.

2. ¿De quién se habla? = Fiorella = sujeto nominal.

3. ¿Qué es? = una mujer inteligente. =C- Predicativo. No es CD porque "es" viene de ser y el
complemento refleja una característica del sujeto.

Predicado verbal

El núcleo lo constituye el verbo transitivo o intransitivo. Se forma de dos maneras:

El verbo transitivo necesita obligatoriamente del CD

1. VT + CD + (CC) + (Cl) para completar su significación. Opcionalmente,
obligatorio
puede ir acompañado de CC o Cl.

El paréntesis ( ) indica que el

complemento es opcional.

Núcleo PV
Ej. "El hombrecillo / daba saltos diabólicos".
SN VT CD

a. Verbo = "daba"
b. ¿De quién se habla? = “El hombrecillo” = S.N. (porque es un sustantivo)
c. ¿qué daba? = saltos diabólicos-= C.D.
d. Clasifique el verbo como transitivo (V.T.) porque hay C.D.; el predicado como
verbal (P-V.) pues existe V.T. + C.D.

2. Vl + (CC) + (CI): El verbo intransitivo tiene sentido en sí mismo (llora,

corre...). Cuando está solo (sin ningún complemento)
se le conoce como verbo de predicación completa.

193
Ej. "El jaúl / crece rápidamente." Al estar acompañadode un complemento verbal
S.N. V.l. CCM se llama de predicación incompleta.

Oraciones copulativas y predicativas (Tomado de Varela y Sandino, 2004)

Oración copulativa

Incluye el verbo (ser o estar conjugados) sirve de cópula o nexo entre el sujeto y el
predicado nominal. Su estructura es la siguiente:

-------------------- P.N.--------------------
Suj (clasificarlo) / + V. Cop. + C. Pred. + (C.C.) + (C.l.) = O. Cop.
obligatorio

Recuerde señalar el predicado sobre el verbo o algún complemento, nunca sobre las
palabras que forman el sujeto, pues sujeto y predicado van separados (se representa con
una raya vertical).

-----------------P.N.-------------------
Ejemplo: Era un concierto de dolor y rocío. = O. Cop.
V. Cop. C.Pred.

1. Verbo = "era",

2. ¿De quién se habla? = "El concierto" = S.E. (el sujeto ha sido citado en oraciones
anteriores),

3. ¿Qué era? = un concierto de dolor y rocío = C. Pred. (porque el verbo viene de "ser" y el
complemento. Señala una característica del sujeto).

4. Clasifique el verbo = V. copulativo porque está acompañado de un C. Pred.

5. Clasifique el predicado = P.N. porque existe V, Cop. + C. Pred.

6. Clasifique la oración = O. Cop., pues el verbo es copulativo y tiene P-N.

194
Oraciones predicativas

Oración intransitiva (OI). Su estructura es la siguiente:

Suj. (clasificarlo) -+- V.l. + (C.C.) + (C.l.) = 0.I.

.
Nota. El sujeto puede ir al inicio, en el centro o al final de !a oración, aunque el orden
lógico lo ubica al principio de la oración.

P.V.
Ej. Unas paladas de barro / golpearon en los corazones. = OI.
S.N. V.l. C.C.L.
a. Verbo = golpearon,
b. ¿De quiénes se habla? = "Unas paladas de barro"= S.N. (núcleo es el sustantivo
"paladas"'.
c. Clasifique el verbo = V.l. porque tiene sentido en sí mismo (no !leva C.D.); es
de predicación incompleta al estar acompañado de C.C.L.
d. Clasifique el predicado = P.V., hay un verbo intransitivo,
e. Clasifique la oración = OI, pues existe un verbo intransitivo.

Oración transitiva. Incluye obligatoriamente el CD. Su estructura es la siguiente:

----------------PV-------------------------
Suj (clasificarlo) + V.T. + C.D. + (C.C.) + (C.l.) = O.T.

Se clasifican en:

Oración transitiva oblicua (OT Oblicua)

El CD no corresponde al sujeto, o el pronombre personal reflexivo no refleja la persona

respectiva, es decir no aparece en forma horizontal (yo me), sino diagonal (Ejemplo: yo te).
. . ,
yo me nosotros nos

tú te vosotros os

él, ella se ellos, ellas se

usted se ustedes se

195
 Observe el cuadro anterior, si el pronombre personal reflexivo (me, te, se. nos, os)
corresponde a la persona que indica el pronombre personal la oración es transitiva refleja. Si
no corresponde es O.T-oblicua.

P.V.
Ejs. "Yo / cuento cuentos para enseñarles." O.T. Oblicua.
S.Pron. V.T. C.D. C.I.

a. Verbo = cuento.
b. ¿De quién se habla? = Yo = S.Pron- (porque el núcleo es e! pronombre "yo").
c. ¿Qué cuento? = cuentos = CD.
d. ¿Para qué? = para enseñarles.
e. Clasifique el verbo - V.T. (hay CD).
f. Clasifique el predicado = P.V. (hay V.T. + C.D.)
g. Clasifique la oración = O.T. Oblicua, porque el complemento no corresponde al sujeto.

P.V.
"me jodistes / vos"
C.D. V.T . S.Pron.

a. Verbo = jodistes,
b- ¿De quién se habla? = vos = S. Pron.
c. "Me" = CD porque no existe otro en la oración.
d. Clasifique el verbo = V.T. (hay CD).
e. Clasifique el predicado = P.V. (hay V.T. + CD).
f. Clasifique la oración = O.T. Oblicua, porque el pronombre reflexivo "me" corresponde al
pronombre "yo" no a "vos".

Oración transitiva refleja (OT Refleja)

El pronombre personal reflexivo corresponde al sujeto de la oración. Observe el

cuadro anterior, (yo me, tú te, él se...).

Recuerde que el pronombre personal reflexivo puede clasificarse como CD (si no hay
otro) o CI (si ya existe un CD).

P.V,
"Los niños se transportaban de tres en tres con una seriedad de santos de SemanaSanta.
SE C.D. V.T. CCC CCM.
O.T. Refleja
196
a. Verbo = transportaban,
b, ¿De quiénes se habla?= Los niños= S.E. (sujeto expreso).
c. "se" = C.D., porque al no existir otro C.D. el pronombre personal reflexivo funciona
como C-0.
d. Clasifique el verbo = V.T. (hay C.D.).
e. Clasifique el predicado = P.V. (hay V.T. + C.D.).
f. Clasifique la oración = O.T. Refleja. porque el pronombre personal reflexivo "se" refleja al
sujeto (Los niños ellos. El pronombre correspondiente es "se").

P.V.
"El contador / se tomó otro trago", O.T. Refleja.
S,N. C.l. V.T. C.D.

a. Verbo = tomó.
b. ¿De quién se habla? - El contador = S. N. porque su núcleo es un sustantivo;
c. ¿qué tomó? = "otro trago" = C.D.
d. "se" = C,I. porque existe otro C.D. en la oración.
e. Clasifique el verbo = V.T. (hay C.D.)
f. Clasifique el predicado = P.V. (hay V.T. + C.D.).
g. Clasifique la oración= O.T.Refleja, porque el pronombre personal reflexivo corresponde al
sujeto (él se).

Oración transitiva recíproca (OT Recíproca)

El pronombre personal reflexivo corresponde al sujeto plural (ellos(as) se, nosotros nos,
vosotros os) y la acción es mutua (se desarrolla al mismo tiempo).

P.V.
"Torta y el carpintero / se cruzaron una mirada de gran entendimiento".
S.N. C-l. V.T. C.D: O.T. Reciproca
a. Verbo = cruzaron,
b. ¿De quiénes se habla? = Torta y el carpintero (=S.N.).
c. "se" = C.l. (hay otro C.D-).
d. Clasifique el verbo == V.T. (hay C.D.).
e. Clasifique el predicado = P-V. (existe V.T. + C.D.).
f. Clasifique la oración = O.T. Reciproca, porque el sujeto es plural, el pronombre
personal reflexivo corresponde al sujeto (ellos se) y la acción es mutua.
197
 Práctica

1. Don Alejandro trajo la comida

_______________
¿En cuál opción aparece el complemento indirecto de la oración anterior?

A. para ustedes C. con dedicación y empeño

B. todos los fines de semana D. además los platos y los vasos

2. Ana cocina __________

Seleccione la opción que completa la oración anterior con un complemento circunstancial de

lugar.

A. Mañana C. en esa casa

B. con emoción D. con su hermana

3. El viento cantaba en las entrañas del pino su canción metálica

En la oración anterior, la expresión subrayada cumple la función de

A. sujeto C. C.D
B. C.I D. C.C

4.
Angustiábase el viejo con la tardanza de María
.
¿Cómo debe clasificarse la oración anterior?

A. transitiva recíproca C. transitiva refleja

B. transitiva oblicua D. intransitiva

Ana compró para sus niños helados y galletas

5.

¿Cómo debe clasificarse la oración anterior?

A. transitiva oblicua C. copulativa

B. intransitiva D. transitiva refleja
198
6. ¿Cuál es una oración transitiva recíproca?

A. Los niños se escupían horriblemente

B. Los ancianos se sienten indefensos
C. Los pintores utilizan varios pinceles
D. Los golpes eléctricos encogen los músculos

De las piñuelas salían las iguanas

7.

¿Cómo debe clasificarse la oración anterior?

A. transitiva oblicua C. copulativa

B. intransitiva D. transitiva recíproca

Costa Rica, país maravilloso, brinda un ambiente de armonía a todos los

8. hombres

¿Cómo debe clasificarse la oración anterior?

A. Transitiva oblicua C. intransitiva

B. Transitiva refleja D. Copulativa

La exposición de pinturas ________

9.

Complete el texto anterior con una oración copulativa

A. estuvo muy interesante
B. fue visitada por los estudiantes
C. será organizada por la Escuela de Artes
D. tendrá lugar en la sala de conferencias del hotel

10. El hombre ________ al día siguiente

Complete el texto anterior para formar una oración intransitiva.

A. vendió el carro C. regresó a su casa
B. estaba muy contento D. compró el tiquete de avión

199
 RESPUESTAS A LOS EJERCICIOS DE AUTOEVALUACIÓN

Ejercicio 1

2. La cocina estaba separada del mundo por un muro

Nacha oyó que llamaban en la
invisible de tristeza, por un compás de espera.
puerta de la cocina y se quedó
quieta. Número 2

Número 1

4. Su respiración se acercó a mis espaldas, luego se puso

frente a mí, vi sus pies desnudos delante de los míos. Tenía
La miró con esperanzas.
un arañazo en la rodilla. Levanté los ojos y me hallé bajo los
Número 4 suyos. Nos quedamos mucho rato sin hablar. Por respeto yo
esperaba sus palabras.

Número 3

Ejercicio 2

COLUMNA A COLUMNA B

a. Laura (e) Suegra de Laura.

b. Nachita (c) Primo-esposo de Laura.
c. Pablo (d) Recamarera indiscreta.
d. Josefina (b) Cocinera y confidente de Laura.
e. Margarita (f) Caracterizado como salvaje.
f. El indio (a) Personaje que vive dos épocas distintas.
g. El doctor (g) Le diagnostica depresión a Laura.

Selección Única. La oración copulativa, transitiva e intransitiva

# ítem Opción # ítem Opción # ítem Opción

1 A 5 A 9 A

2 C 6 A 10 C

3 C 7 B

4 C 8 A

200
 Referencias bibliográficas
Alcaraz, Enrique; Martínez, María Antonieta. (1997). Diccionario de la lingüística moderna.
Barcelona: Editorial Ariel, S.A.

Bárcena, P. y Pérez, Y. (2006). Prácticas de la expresión escrita. México, D.F.: Santillana.

Camacho, J. (1982). El estilo en los cuentos de Salazar Herrera. San José, C.R.: Editorial
Universitaria Centroamericana.

Chavarría, R. (2002). Los ojos de abril. San José, C.R.: Editorama S.A.

Chevalier, J. y Gheerbrant, A. (1999). Diccionario de los símbolos. España: Herder.

Contreras, F. (1994). Única mirando al mar. San José: Editorial Norma.

Debravo, J. (2011). Nocturno sin patria. Consultado el 23 de abril del 2011 en la dirección
electrónica <http://www.los-poetas.com/k/jorge_poe1.htm#Poema>.

Gallegos, D. (2002). En el séptimo círculo. San José, C.R.: Editorial Costa Rica.

Garro, E. (2009). La culpa es de los tlaxcaltecas. Consultado el 23 de abril de 2011 en la

dirección electrónica <http://lamusainquietante.blogspot.com/2009/11/la-culpa-es-de-los-
tlaxcaltecas-elena.html>.

García, G. (2003). Doce cuentos peregrinos. Bogotá, Col.: Grupo Editorial Norma.

_____. (2010). La soledad de América Latina. Consultado el 23 de abril del 2011 en la

dirección electrónica <http://www.ciudadseva.com/textos/otros/ggmnobel.htm>.

Kristeva, J. (1997). “Bajtín, la palabra, el diálogo y la novela” en: Navarro, D. (1997), pp.1-24.

La comunicación según Jakobson. (2007). Consultado el 13 de abril diciembre de 2011 en la

dirección electrónica <http://www.educar-argentina.com.ar/SET2007/educ251.gif>.

Lomas, C. (1999). Cómo enseñar a hacer cosas con las palabras. Barcelona, Esp.: Paidós.

Mora, E (2011). Libro de trabajo. Antología de lectura 9. San José, C.R.: Eduvisión.

Naranjo, C. (1977). Cinco temas en busca de un pensador. San José, C.R.: Ministerio de
Cultura Juventud y Deportes.

Pacheco, V. y Álvarez, A. (2008). Comunicación oral y escrita. San José: G.Q. Impresos.

201
Pluta, N. (2004). “El aprovechamiento de la conversación en tres obras de la narrativa
actual”. Consultado el día 7 de abril de 2011 desde
<http://dialnet.unirioja.es/servlet/oaiart?codigo=1079037>.

Real Academia Española (2001). Diccionario de la lengua española. España: Editorial

Espasa.

_____. (2005). Diccionario panhispánico de dudas. España: Santillana.

_____. (2006). Diccionario esencial de la lengua española. España: Espasa-Calpe.

Real Academia Española (2010). Ortografía de la lengua española. España: Editorial Espasa.

Rodríguez, A. (1987). Juan Rafael Mora Porras y la guerra contra los filibusteros. Alajuela,
C.R.: Museo Histórico Cultural Juan Santamaría

Rojas, E. (2005). Producción textual. San José, C.R.: MEP.

Sabines, J. (2011). Los amorosos. Consultado el día 23 de abril de 2011 en la dirección

electrónica <http://www.poemas-del-alma.com/los-amorosos.htm>.

Salazar Herrera, Carlos. (1981). Cuentos de angustias y paisajes. San José: Editorial Costa
Rica.

Sauma, O. (2006). El libro del adiós. San José, C.R.: Perro Azul.

Shakespeare, W. (1982). El mercader de Venecia. Madrid, Esp.: Espasa-Calpe.

Segura, W. (2009). San Lucas revela sus secretos. Consultado el 13 de abril de 2011 en la
dirección electrónica <http://www.museocostarica.go.cr/en_en/a-fondo/isla-san-
lucas.html?Itemid=114>.

Soto, R. (2011). Gina. San José, C.R.: Uruk Editores, S.A.

Vallbona, R. (1992). Los infiernos de la mujer y algo más… Madrid, Esp.: Torremozas.

Varela, M. y Sandino, W. (2004). Español 9. Heredia, C.R.: Marwal de Heredia S.A.

202
 ÚNICA MIRANDO AL MAR
Fernando Contreras Castro (costarricense)
Mas por la vieja costumbre que por cualquier
principio ordenador del mundo, el sol
comenzó a salir agarrado del filo de la colina,
como en un ultimo esfuerzo de montañista
pendiendo sobre el abismo de la noche
anterior.
El bostezo imperceptible de las moscas
y el estirón de alas de la flota de zopilotes, no
significaron novedad alguna para los buzos de
la madrugada. Entre la llovizna persistente y
los vapores de aquel mar sin devenir, los
últimos camiones, ahora vacíos, se alejaban
para comenzar otro día de recolección. Los
buzos habían extraído varios cargamentos
importantes de las profundidades de su mar
muerto y antes de que los del turno del día
llegaran a sumar sus brazadas, se apuraban a
seleccionar sus presas para la venta en las
distintas recicladoras de latas, botellas y papel,
o en las fundidoras de metales mas pesados.
Los buzos diurnos comenzaban a
desperezarse, a abrir la puertas de sus
tugurios edificados en los precarios de las
playas reventadas del mar de los peces de
aluminio reciclable. Los que vivían mas lejos,
se preparaban para subir la cuesta de arcilla
fosilizada que contenía desde hacia ya veinte
años el paradero de la mala conciencia de la
ciudad.
Como fue al principio, y no pararía
hasta el apocalíptico instante de su cierre, a
eso de las seis de la mañana los lepidópteros
gigantes esperaban a sus operarios para
comenzar a amontonar las ochocientas
toneladas de basura que la ciudad desecha
diariamente; como fue al principio, los
operarios de los tractores se calentaban
primero con un café con leche que servían de
una botella de cocacola envuelta en una bolsa
de cartón. Después , a bordo de sus
maquinas, emprendían la subida.
Salvo el descanso del almuerzo y el del
café de la tarde, todo el día removían y
amontonaban basura, como una marea
artificial, de oeste a este, de adelante hacia
atrás con la vista fija en las palas, mientras las
poderosas orugas vencían los espolones de
plástico de las nuevas cargas que depositaban
los camiones recolectores; de adelante hacia
atrás, todo el día, como herederos del castigo
de Sísifo sin haber ofendido a los dioses con
ninguna astucia particular.
A las ocho de la mañana el sol ya
alumbraba precariamente la pudredumbre de
algún octubre ahogado entre los nueve meses
de lluvia anuales de la Suiza Centroamericana.
El Bacán, con sus cuatro o cinco años,
esperaba sentado sobre los restos mortales de
una cocina, encallados ahí desde hacia tanto
tiempo que ya era casi inimaginable el
basurero de Río Azul sin ellos. No muy lejos,
los buzos trabajaban con el único horario
posible en ese lugar: el flujo y reflujo de los
camiones recolectores.
Mujeres de edades indescifrables a
menudo, hombres y niños sin edad alguna
rumiaban lo que la cuidad había dado ya por
inservible, en busca de lo que azar también
hubiera tirado al basurero.
El Bacán esperaba aperezado en su
cocina usual vigilando de cuando en cuando a
una de las mujeres, tratando de distinguirla
entre las demás compañeras de buceo; cada
vez que se percataba, espantaba las moscas
de su cara y sus brazos, mientras jugaba con
un juguete hallado ahí mismo no hacia mucho
tiempo, su juguete nuevo.
Algo brillo un instante entre lo negro de
la basura e hizo que el niño dejara su lugar
privilegiado y se internara un poco entre los
desechos. El niño perdió de vista el
resplandor, por lo que tuvo que devolverse
caminando hacia atrás hasta encontrarlo
nuevamente. En ese juego estuvo largo rato,
hasta que logro seguir el brillo fugaz que lo
llevo hasta un objeto medio enterrado en la
basura. Lo tomo por donde pudo y tiro de el.
Algo casi redondo salió de entre la basura y se
fue pareciendo a una manzana conforme El
Bacán lo frotaba contra su camiseta. Era una
manzana dorada, con una inscripción: “Paaaa-
rr-ra llla mmmmas belllllla”, “Para la mas bella”
leyó el niño comprendiendo a duras penas la
frase.
La escondió bajo su ropa y regreso a su
ligar. Paso un par de horas repitiéndose la
frase en voz alta sin que la belleza como
concepto acabara de cuajar er su mente.
Aquella frase no tenia ningún sentido posible
más allá de unas cuantas palabras de las que
usaba sueltas en su lenguaje cotidiano.
El niño se puso de pie guardando el
equilibrio sobre sus piernas flacas, se afirmo lo
mejor que pudo y lanzo la manzana hacia la
basura de donde había salido. Como aspirada
en un bostezo de la tierra, la manzana se
hundió con su vocación frustrada.
La mujer que el niño esperaba, vino de
lejos la escena y dejo su búsqueda para correr
hacia el lugar donde creía haber visto caer el
objeto dorado; pero ni su mejor esfuerzo, ni su
vasta experiencia en el buceo de profundidad
sirvieron para recuperar la cosa. Voltio la cara
hacia el niño y lo miro con las cejas y los labios
arqueados, como si aquel hecho
intrascendente hubiera tensado en su rostro el
arco de su desesperanza. El Bacán
correspondió el gesto añadiéndole un subir y
bajar de hombros que termino de aclarar a la
mujer que ni tirando al tiempo hacia atrás de
los cabellos de la nuca podría saber de que se
trataba aquello que el niño había
menospreciado sin criterio.
El niño, de inteligencia precoz, y Unica
Oconitrillo maestra agregada, pensionada a la
fuerza a sus cuarenta y pico de años, por esa
costumbre que tiene la gente de botar lo que
aun podría servir largo tiempo, formaban un
binomio indisoluble. Ella le enseño a hablar, y
el le imprimió un sentido a su vida.
A alturas de sus presumibles cuatro
años, ya Unica le había enseñado a leer, y no
le permitió bucear hasta casi sus diez años,
cuando se percato de que hacia tiempo ya, El
Bacán buceaba a sus espaldas en busca
exclusivamente cualquier cosa que leer, de
octubre en octubre, o de nada en nada, entre
las coorde-nadas de un tiempo, que de puro
estar tirado ahí, también se venia pudriendo en
vida, pasando vertiginosamente despacio, o
lentamente apresurado, como abstrayendo a
sus usuarios de la milenaria tradición de sentir
que se le va a uno la vida entre las fauces de
lo irremediable.
La luz del mediodía se filtro en las
pestañas escasas de un viejo, y una figura
difícil de determinar le dirigía palabras que
comprendía. El viejo se atrevió a abrir más
sus ojos para dar cabida a la figura que se
agitaba enfrente. Un pedazo de cartón le
abanicaba precariamente la cara; unido al
cartón, la mano que lo agitaba parecía
sostener a la vez que el, que se empeñaba en
hacerle sombra y librarlo de las moscas que ya
se lo disputaban en medio de su alegato
ininterrumpible de zumbidos. –Mucho gusto,
Única Oconitrillo para servirle.-
El hombre se incorporo y miro a la
mujer. El tenia esa cara de asombro de quien
se ha dado por muerto y de pronto, sin previo
aviso, se despierta para comprobar que aun no
le había sido dado el beneficio de la muerte.
-Llevo por lo menos dos horas aquí
sentada cuidando que no se lo almuercen las
moscas ni los zopilotes, señor.-
Al hombre aun se le hacia difícil
entender las palabras; estaba quemado por el
sol y confundía lo humores fétidos del basurero
con un ruido dentro de su cabeza. Única
Oconitrillo le ayudo a levantarse y lo codujo
hasta su tugurio, donde le ayudo también a
despojarse de un poco de ropa de más que
andaba encima y abajarse poco a poco la
fiebre para que sobreviviera en aquel Más Allá
donde la muerte, por lo general prematura,
acumula todo lo que la ciudad desecha.
Varias horas después, el hombre se
sentía físicamente mejor. Única lo había
cuidado casi todo el día, descuidando así sus
labores de biorrecicladora; pero el hombre aun
no hablaba, y no hablo en los dos días
siguientes, en los que se limito a sentarse a la
puerta del tugurio a contemplar los
movimientos del basurero.
204
 Al tercer día Única se desespero:
-O me dice usted por lo menos como se
llama, o yo no me hago mas cargo de usted....
Logro atacar la mirada del hombre y no
pudo evitar un sobrecogimiento al verlo a los
lejos.
El hombre recordó su nombre y lo
retuvo en su mente solo un momento. Ese
nombre ahora era el nombre de otro; sobre el
había perdido ese nombre todas sus funciones
clasificatorias capaces de distinguirlo de los
demás costarricenses. Su numero de cedula
también bailo una danza de payasos con el
numero de su calle y el color de su casa, antes
de hundirse para siempre en el basurero de su
nostalgia.
El hombre ya no tenia nombre, y la
mujer le estaba exigiendo uno.
A cambio de tantas atenciones
brindadas por la mujer buzo, el viejo trabajo
durante unos momentos en la fabricación de
un nombre nuevo que se ajustara a lo que
estaba comenzando a ser. De lo más oscuro
de su mente, y en analogía evidente con el
basurero, el hombre elaboro un nombre
extraño y grotesco para alguien que en otro
tiempo se había reconocido en su rubrica, y en
sus apellidos había reconocido por lo menos
durante sesenta y seis años su ascendencia
familiar, pero que a Única Oconotrillo, por el
contrario, no pareció irritar en lo más mínimo.
El viejo se incorporo, respiro el omnipresente
aliento fétido del basurero y dijo:
-Señor, me puede usted llamar
Momboñombo Moñagallo, y si le intriga saber
que diablos estaba haciendo yo ahí tirado el
jueves pasado, también se lo voy a decir.
Señora yo estaba ahí tirado entre la basura
porque el jueves pasado, a eso de las siete de
la mañana, a la hora que pasa el camión
recolector, tome la determinación de botarme a
la basura. Me levante de madrugada,
acomode todo en su lugar, ojee por ultima vez
las viejas fotografías de mi familia, le abrí la
puerta de la jaula al canario, cerré mi casa, y
¡listo!, me bote al basurero. Me monte por mis
propios pies al camión de la basura, y debía
estar ya tan resuelto a ello que los señores
recolectores ni me sintieron extraño; me
trajeron hasta aquí y supongo que la
hediondez del sitio sumada a mi estomago en
ayunas dieron conmigo en el estado
lamentable del que usted tan gentilmente me
recogió.-
Única Oconitrillo lo miraba largamente
con un gesto bobalicón, sosteniéndose la
mitad de la cara en la palma de la mano y al
rato un “!jadio!” se le salió solo de la boca.
Única comenzó a hablar sola:
-¡Eso es lo que yo siempre he dicho,
siempre; vea por ejemplo, este hombre esta
bueno, ¡ah!, pero no, el desperdicio es tal que
se tira a la basura cuando todavía se le puede
sacar el jugo un buen rato más!...
Y siguió moliendo palabras entre sus
dientes postizos hasta que Momboñombo
Moñagallo la interrumpió para preguntarle si
tendrá por ahí una taza de café que le pudiera
ofrecer.
Única le contesto lo que contestaba
siempre:
-Si hay, pero esta sin hacer.-
El Bacán había seguido de cerca la
recuperación del hombre; realmente se alegro
cuando supo su nombre y que hablaba; se
alegro sobre todo porque el Oso Carmuco ya
venia con los Santos Oleos a la casa de a
Única.
Momboñombo Moñagallo vio en la
entrada del tugurio a un hombre vestido de
sotana púrpura, con la Biblia bajo el brazo y
unos frasquitos de vidrio en la mano. Única lo
tranquilizo; despidió al Oso Carmuco y le
explico a su huésped de quien se trataba. El
Oso Carmuco era un buzo más de los de
abordo, pero un día se encontró entre los
desperdicios una sotana púrpura en más o
menos buen estado. Guardo la prenda en su
tugurio hasta el día que se encontró a El bacán
leyendo una Biblia que también había ido a
parar ahí, y lo interpreto como una señal. Se
vistió con la sotana, tomo la Biblia y se ordeno
sacerdote.
205
 Ahora Momboñombo era el del gesto
bobalicón en su cara. Vio como se alejaba el
Oso Carmuco hacia el mar de las gaviotas
negras y pensó en la ironía de que hasta Dios
botara en aquél sitio lo que ya no le servirá.
-Este es el Bacán, mi chiquito-le dijo
Única. Momboñombo miro al joven y le calculo
alrededor de veinte años. Era alto, flaco, de
tez blanca ennegrecida por el sol y los vapores
del basurero, de ojos verde oscuro, barba
negra y una mirada a la vez dulce y
preocupante en su gesto. El Bacán no era hijo
de Única, ella lo había recogido, o más bien,
se lo había encontrado ahí en el basurero
hacia dieciocho años.
-Yo estaba sentada almorzándome una
pizza fresquita que llego en el camión de las
once...
Unica guardo la pizza en la bolsa del
delantal que era parte de su indumentaria y
corrió hacia el niño. Andaba solo y con tal
aspecto de tranquilidad que Única no pudo
creer que nadie lo estuviera cuidando. Lo
tomo en brazos y le pregunto su nombre... el
niño no hablaba aun pero le respondió “Bacán,
Bacán”; y cuando le pregunto su edad, el le
mostró dos deditos de su mano; desde
entonces fue el hijo de Única, su único hijo, el
niño que nadie supo como llego al basurero y
nadie reclamo nunca.
Momboñombo Moñagallo vio que el
niño se había convertido inmediatamente en el
sentido de la vida de Única Oconotrillo, aquella
mujer que fue maestra agregada, es decir, de
las que ejercieron sin titulo y que después de
jubilada, la vida la llevo poco a poco al gran
botadero de basura de la ciudad de San José,
ubicado al sur en un barrio que como ironía del
destino, llevaba por nombre Río Azul.
Si alguna vez hubo un río en ese lugar
y si fue azul, de ello solo quedaba el ,mar
muerto de mareas provocadas por los dos
tractores que acomodaban de sol a sol las
ochocientas toneladas diarias de basura que
desecha la ciudad.
Desde lejos, no tan lejos, se veía la
colina que contenía en sus entrañas
desgarradas a cielo abierto el basurero. Al pie
de la colina de tierra arcillosa, el acceso al
basurero estaba restringido por una malla
metálica que lo separaba de las vecindades
rioazuleñas. La escuela del pueblo colindaba
también con la malla que no protegía del hedor
fétido del botadero, el cual era la atmósfera
pegajosa que respiraba el pueblo entero y que
respiraría para siempre aun después de
clausurado el basurero, porque la sopa de los
caldos añejos de toneladas de basura
aplastando a toneladas de basura venia
derramándose por el subsuelo desde el día de
su inauguración, igual que una marea negra
desbordada entre las grietas del cuerpo
ulcerado de la tierra.
Hacia la noche, algunos buzos se
recogían en el ranchito de Única a comer.
Cada uno aportaba algo según su costumbre y
Única lo administraba materialmente.
Momboñombo aun tenia dificultades
para comer, pero la convicción de ser ahora
uno de ellos lo disciplinó poco a poco a no
vomitar después de cada bocado.
Unica se lo había presentado a la
comunidad de los buzos, en un acto que se
había celebrado en medio de una gran
indiferencia. Algunos lo saludaban desde
entonces sin alzar la mirada, mas preocupados
por sus raciones que por el recién llegado.
Unos buzos preferían comer con la mano, los
demás comían con cubiertos que Única les
repartía al inicio de la cena y los recogía al
final.
-Aquí llega de todo, don Momboñombo.
Yo sola he ido recogiendo las cucharas, los
tenedores, los cuchillos, los platos, todo, todo.-
El Bacán interrumpió a Unica con una
de sus acostumbradísimos discursos:
-La mesa se pone cuando se pone el
sol y nosotros ponemos en la mesa lo que la
gente dispone de sus casas. ¿Verdad que se
dice así, don Momboñombo? Porque yo he
leído que se dice deponer, pero yo creo que
esta mal, que se debe decir disponer. Uno
pone algo, y lo dispone cuando lo quita,
entonces lo que traen los camiones aquí al
basurero es lo que la gente dispone de sus
casas; pero si se dice depone, entonces si se
puede decir que nosotros ponemos en la mesa
lo que la gente depone en sus casas...-
Momboñombo Moñagallo escuchaba al
niño en silencio, solo asintiendo con un gesto.
Eso era lo que hasta entonces le había
parecido extraño en el. El Bacán era aniñado,
uno anaranjado en un pie y otro azul en el otro,
los movimientos de sus manos, su mirada
tierna... ¡El Bacán era un niño!
Única le había enseñado a leer
aprovechando su precocidad; a sus cuatro
años ya leía y se le desato una pasión por la
lectura que muy pronto se volvió incontrolable.
El único problema fue que pronto Única no
pudo explicarle el significado de los cientos de
palabras que aprendía leyendo todo lo que
cayera en sus manos, desde los periódicos
que la gente desecha apenas las noticias han
alcanzado el nivel de putrefacción de sus
editoriales, hasta las revistas porno pasadas
de moda, los manuales de los
electrodomésticos, los libros viejos, en fin, todo
lo legible que cayera al basurero. El léxico de
El Bacán estaba lleno de palabras tan
incomprensibles para los buzos como para el
mismo, aunque el hiciera un manejo tal de
ellas que parecía comprenderlas hasta sus
profundidades etimológicas; en realidad, no
tenia ni la más remota idea de lo que
significaba, pero eso no lo sabían los buzos,
quienes lo tenían por algo así como un raro
iluminado al que escuchaban con toda la poca
atención a su haber.
Única había guardado siempre el
secreto; ella supo desde el principio que su
niño algo tenia que no lo dejaba madurar pero
eso, lejos de desvelar, parecía agradarle.
Después de todo no era ningún problema para
ella tener siempre a su lado a un niño de cinco
o seis años, con breves atisbados de
adolescente que se manifestaban de vez en
cuando.
Después de la comida los buzos se
retiraban a sus tugurios. Las noches del
basurero, las que no eran abruptamente
interrumpidas por la llegada de camiones
recolectores en las temporadas altas de la
basura, eran noches silenciosas y oscuras.
Del limite del basurero hacia atrás quedaba la
vegetación sobreviviente de la colina, donde se
albergaban todos los insectos del mundo a
chillar para darle al sueño de los buzos la
tranquilidad de que algo vivo quedaba aun en
aquel sitio.
Momboñombo Moñagallo, después de
tres semanas de vivir en el botadero, aun tenia
dificultades para dormir. El asma inseparable
de los buzos lo había afectado. Los tres
dormían en dos camas improvisadas donde
Única Oconotrillo a veces parecía reventarse
de la tos y El Bacán murmuraba enredos
prelinguisticos de bebe. El opto por dormir
sentado para poder respirar, porque lo que
jamás haría una tregua era aquel olor que
despedía la indigestión eterna de la tierra
atragantada de basura.
Momboñombo Moñagallo era nuevo en
medio de todo aquello, por eso aun podía
sentir el olor, pero sentía también como minuto
tras minuto, el aliento caliente olfativas. Cada
día era más incapaz de discernir entre los
miles de miles de dólares que constituyen el
olor de la descomposición.
El estaba dispuesto a superar lo que le
quedaba de urbanidad y adaptarse a una vida
que, por lo demás, tampoco había elegido. Su
idea de botarse a la basura no estaba dirigida
a convertir su vida en la de un buzo; solo había
sido una manera aparatosa de suicidarse. Sin
embargo, la familiaridad en los cuidados de
Única y la ternura con que El Bacán lo trataba,
lo convencían poco a poco de que, a pesar de
todo, aun era posible imprimir un nuevo
sentido a su vida. El identicidio había
resultado mejor que el suicidio.
Había matado su identidad, se había
desecho de su nombre; de la casa donde vivió
solo años de años, de su cedula de identidad,
de sus recuerdos, de todo; porque el día que
se boto a la basura fue el ultimo día que sus
prestaciones le permitieron simular una vida de
ciudadano.
No cultivo ninguna profesión y no
aprendió un oficio.
Siempre fue guardia de construcciones
y un tiempo lo que en una finca cerca del mar
hasta que, alrededor de sus cuarenta años,
consiguió que la Biblioteca General contratara
sus servicios de “Guachimán”... El vigilante.
Desde entonces paso sus noches entre
los anaqueles del edificio, durmiendo de día y
leyendo de noche para mantenerse despierto.
Leyó todas las noches durante veintiséis años
hasta que denuncio una vez la practica de
vender libritos a seis colones por toneladas,
que la biblioteca estableció junto con la
DesishPaper, una fabrica privada de papel
higiénico.
A Momboñombo le resulto
indignamente que amenazo con denunciarlo a
los periódicos.
-¡Lo que faltaba, que el papel donde se
imprimieron las aspiraciones de la humanidad
ahora se convierta en papel para escribir con
el culo!-
Entre los volúmenes destinados a tan
innoble labor se fueron ediciones antiguas,
perdidas irreparables como registros del
Cartago de finales de mil setecientos y
literatura universal seleccionada para su venta
con criterios de cura y de barbero.
El vigilante denuncio el hecho y perdió
su trabajo. No tenia garantías sociales, por lo
tanto no se sintió nunca un costarricense. No
lo esperaba una pensión y las prestaciones
solo le alcanzaron para un par de meses;
después envejeció como para comenzar de
nuevo.
Sesenta y seis años no son
demasiados para necesidades, comenzó a
agotar las arcas, a comer menos. Ala manera
de una inundación, el hombre vio como una ola
se llevaba sus cosas de toda la vida a las
compra-ventas, y como aun así resultaba cada
vez más difícil conservar el ridículo monto de
sus prestaciones. Primero vendió el televisor,
después el radio, después las dos o tres
pulseras de oro que le dejo su madre. Los
mubles no los vendió porque nadie los habría
comprado de puro inservibles que estaban.
Alturas del mes de octubre se declaro en
bancarrota; ese mes ya no pudo pagar el
alquiler y don Alvaro, el dueño de la pocilga
que había habitado el viejo por más de diez
años, no se lo perdono.
Antes de botarse a la basura, durante
esos meses de angustia, el exguardia de la
Biblioteca General cómenos a vagar por la
cuidad con la lejana esperanza de encontrar
algún trabajo. Para ese entonces, ya el había
leído tanto que hasta se le ocurrió presentarse
al reclutamiento del ejercito de maestros del
Ministerio de Educación, pero apenas dijo que
había sido guardia toda su vida, provoco un
ataque de furia entre los empleados, quienes
lo tomaron por un analfabeta y lo echaron a la
calle.
-Si, yo habré sido guardia de
construcciones toda la vida, y guardia de la
biblioteca, pero lo que yo he leído, jovencitos,
no lo leerían ustedes así los volvieran a partir
cinco veces...-
Ese desmerecimiento lo termino de
derrumbar.
Cuando llego a su casa el cerdo de don
Álvaro lo estaba esperando en su automóvil
verde oliva sin placas.
El dueño comenzó a cobrar su tan
merecido dinero, pero Momboñombo, que aun
no sabia que llegaría a llamarse así,
simplemente ni lo alzo a ver. Venia con el
periódico bajo el brazo y en la mano una
pequeña bolsa de alpiste para el canario, la
ultima ración.
Octubre de mil novecientos noventa y
dos, año del quinto centenario de la invasión
de América, marco el cierre de lo que
Momboñombo había hecho por su vida. No
planifico botarse a la basura, eso lo decidió
más bien después de agotar todas las
posibilidades de supervivencia de este mundo,
cuando se dejo convencer de que ya no servia
para nada.
En el basurero regia otro tiempo. Los
horarios estaban determinados por la afluencia
de los camiones recolectores, que igual podían
llegar a las seis de la mañana como a media
noche o en la madrugada, de acuerdo con la
oferta de basurero de las calles de la cuidad.
Pero sustraerse del tiempo aun resultaba difícil
para Momboñombo que estaba acostumbrado
a dormir de día y a vigilar de noche, y tuvo que
plantearse seriamente su incorporación a las
fuerzas vivas de la comunidad de los buzos,
como mecanismo de supervivencia.
Lo primero que hizo fue desentrabar
sus intestinos porque no podía comenzar su
cuarta semana en el basurero sin haberse
desocupado de lo poco que lograba comer. Se
sentó a darle a su cuerpo la orden de
resignarse a cagar de cuclillas en algún sitio
más menos discreto del basurero; cuando
sintió los primeros atisbos de lo que seria una
cagada de antología, se apresuro a buscar
nido: con los pantalones por lo tobillos y
recostado a un montículo de basura,
Momboñombo Moñagallo sintió un alivio como
pocos en su vida, claro, no del todo discreto ni
privado, porque por más que busco un lugar
distante, tantos buzos pasaban por ahí y lo
saludaban con el gesto de aprobación del puño
cerrado y el pulgar levantado, que más bien
parecía aquello un comité de apoyo.
El viejo opto por tomar la cosa a la
ligera y termino su labor en paz saludando
también. Uso un papel higiénico “reciclado”.
De vuelta en casa se ofreció a salir en busca
de agua para preparar el almuerzo, porque,
como decía Única, “si había, pero estaba sin
hacer”. Para ese efecto, los buzos de la
comunidad compartían una pichinga con.
capacidad para varios litros y cada vez que
hacia falta, uno de ellos iba en busca de agua,
tarea cada día más difícil, por la poca simpatía
que gozaban los buzos entre las comunidades
vecinas, pero “...A nadie le falta Dios”, decía el
Oso Carmuco cuanto volvería triunfante con la
pichinga llena, y ese fue el consejo que le dio a
Momboñombo cuando supo que el iría ese día
por el precioso liquido.
Tres semanas de barba, la piel
pegajosa y ennegrecida del contacto con la
basura, el impenetrable de polvo, una ausencia
absoluta de desodorante y colonia y cuanto
artificio urbano para la negación del cuerpo
humano, fueron suficientes para hacer de la
búsqueda de agua un martirio. En los ojos de
las personas era fácil adivinar el aspecto que
lucia y la repulsión que provocaba, y no habría
conseguido agua de no haberla tomado
arbitrariamente en una estación de gasolina.
-Única, la gente lo ve a uno con
asco...!es horrible!-
-Eso es porque no te has lavado los
dientes desde que llegaste...-
-¡Pero es que no me traje el cepillo de
dientes!-
-Eso no es excusa, ahí esta el cepillo
de dientes de las visitas y vos sabes que
podes usarlo...
Ese día, después de almuerzo,
Momboñombo Moñagallo se lavo los dientes
por primera vez desde su llegada al basurero;
aunque fuera solo por la sugestión, se sintió
mejor.
Lavarse los dientes fue como un
elemento más en su lento ritual de iniciación a
la vida de los buzos, no por el hecho en si de
lavárselos, porque la mayoría de los buzos no
lo hacia, si no porque con ello daba un
importante paso más hacia la superación de
ese acabadísimo producto cultural que es el
asco: ese concepto tan variable entre los
pueblos, eso que se va unificando conforme se
uniforman los modelos de urbanidad y que
acaba por ser tan exquisito como el más
exquisito de los gustos depurados de un
catador de vinos. “El asco es un lujo”,
pensaba Momboñombo mientras urgaba con
su lengua en las concavidades de sus muelas;
porque no es cualquiera el que se da el lujo de
sentir asco, conforme aprieta el hambre afloja
el asco. Así como hay pueblos que saborean
algo como un manjar, hay otros que se
vomitan por lo mismo, y ahí vamos, de asco en
asco, cada uno se retrata en su manera de
mostrar la repugnancia. No falta quien se
contenga en un gesto elegante con un giro del
dorso de la mano sobre la boca y la nariz, así
como más bien sobran los que tuercen los
hocicos en una mueca grotesca y los que
pasan desapercibida la fuente de tan diversas
muestras de cultura, y no es gratuito tampoco
que lo que apesta en una resfrigeradora le
abra un buzo el apetito... Por sus ascos los
conoceréis, y clasificarlos no seria difícil
porque van desde los que regurgitan desde
temprano hasta los que le tienen asco al
genero humano...”
Momboñombo fue abruptamente
arrancado de sus meditaciones por un alboroto
en medio del basurero.
 Jerarquizar es humano... hasta en
pleno basurero regia la ley del más fuerte y
algunos subgrupos se atribuían el derecho a
resolver primero entre la basura recién llegada.
Única paso para adentro a El Bacán y
le explico a Momboñombo que se trataba de
una riña territorial entre unos buzos poco
amistosos.
-Como si en el infierno no fuéramos a
caber todos...-apunto Momboñombo.
-El infierno es aquí... y ya ves, no
cabemos todos. El infierno es aquí,
Momboñombo, y yo de aquí voy derechito para
el cielo... pero no vale la pena ponerse a
pensar en eso. Más bien, yo le doy gracias a
Dios de que todavía tenemos donde vivir y
algo para comer, porque hay gente que ni eso.
Lo de las peleas por ver quien abre primero
una bolsa son chispas del oficio, ya ves, a mí
nadie me jode, porque yo trato bien a todo el
mundo; yo siempre ando viendo a ver que le
gusta a cada uno y si me lo encuentro voy y se
lo doy, aunque sea algo valioso y así, poco a
poco la gente va entendiendo que no vale la
pena vivir agarrados del moño por cualquier
cochinada, que es mejor compartir...-
Unica hablaba con una convicción
absoluta de todas esas políticas de
coexistencia pacifica, pero no ignoraba que su
figura maternal le ayudaba no poco a
sobrevivir en medio del basurero del afecto,
donde cada uno era de por si, una pieza más
sin lugar en el mundo. Momboñombo aun
prefería quedarse en casa en labores
domesticas antes que ir a bucear; se pasaba
las horas tratando de idear un sistema de
ventilación del tugurio, de modo que entrara el
viento que venia del lado contrario al basurero,
haciéndolo pasar por una suerte de embudo de
cartones que instalo en el techo en medio de
una barrera protectora de cartones también,
cuya función consistía en repeler la ventisca
caliente que mezclaba el hedor fétido de la
basura con el huno del combustible de los
tractores que acomodaban los desechos en
montículos.
El Bacán se sentaba a verlo trabajar sin
comprender muy bien para que demonios el
aprendiz de buzo se empeñaba en cambiarle
el peinado al tugurio.
En el techo de la casita había una
antena de televisor que no cumplía ninguna
función, pero que Unica había puesto ahí para
darle un toque de distinción. El viejo hizo
ademán de arrancarla pero El Bacán protesto
enérgicamente alegando que a Unica no le iba
a gustar no ver ahí la antena a la vuelta del
trabajo. La antena se quedo en su lugar.
“Aun no logro entender muy bien a esta gente”,
pensaba Momboñombo Moñagallo, “entre más
marginal es su situación, más se aferran a las
costumbres urbanas. Y es que no puede ser
de otra manera, porque lo contrario seria
renunciar del todo a sentirse parte aunque sea
remota de la sociedad. Yo lo intente, esa fue
mi primera intención al botarme a la basura, lo
que menos me iba a imaginar era que existía
este mundo de las profundidades aquí... ¡Ay
míseros de nosotros, ay infelices...!, que seria
de todos los miserables si renunciaran al
deseo de y parecerse a los dueños de un lugar
en el mundo. Yo me quería morir, eso era
todo, pero marión que es uno, en vez de
tirarmele a un carro o al tren, y claro, los buzos
me encontraron me convirtieron en esta suerte
de ser humano reciclado y hasta me están
reciclando las ganas de vivir con su cariño.
Pero ellos, y por increíble que pueda parecerle
a la gente que ni se imagina que esto existe y
de pronto se entera, para ellos la vida también
puede tener sentido... “hallarle la comba al
palo”, como dice Unica. En realidad, lo que
pasa es que yo estoy muy tiernito en esto
todavía. Tampoco es culpa mía eso de echar
de menos las comodidades de una casa donde
no huela a mierda extraña todo el tiempo, y a
una cama suave aunque de esas que traquean
toda la noche, y a agua potable para bañarse
todos los días o lavarse las manos. A veces
me cuesta reconocerme en el espejito que
Unica tiene colgado en la pared; me asomo y
me asombro, tengo el pelo amelcochado y la
piel costrosa y como me cuesta comer, se me
están poniendo amarillentas las partes blancas
de los ojos. A veces pienso que qué pasaría si
me enfermara y siento miedo, pero cuando
siento miedo me doy cuenta de que me estoy
curando de la enfermedad de las ganas de
morirme que
tenia. Aquí uno piensa que falta de todo, pero
Unica dice que aquí hay de todo; lo que pasa
es que a uno lo acostumbran, lo hacen de
cierta manera y después cuesta un mundo
deshacerse de las mañas, a uno lo
acostumbran a vivir necesitando cosas
innecesarias, después se las quitan y uno no
halla que hacer.
Cuando yo vivía allá arriba me daba
mis lujitos de vez en cuando, me tomaba mis
traguitos, me compraba ropa nueva, compraba
el periódico todos los días, hasta iba al cine y
todo porque ganaba un sueldillo de guarda de
la biblioteca. Todo eso es bonito, no puede
uno ser tan hipócrita de decir que a uno no le
gusta ganarse su platita. Yo tenia un canario
de esos que no paran de cantar en todo el día
y nos queríamos tanto que se dejaba agarrar y
se me paraba en el dedo meñique... quien
sabe qué se hizo el pobre desde aquel día que
le abrí la jaula porque ya no lo podía
mantener...”
El viejo tenia la mirada fija en la lejana
cúpula de la iglesia de Desamparados, la
mano un poco en alto con el dedo meñique
erguido, como sosteniendo un canario y
silbaba imitando su canto.
-Ya debes tener otro dueño, ¿verdad?, otro
que te estará alimentando, ¡ojala!, porque vos
no sabias como procurarte el alimento... vos
solo eras un canario anaranjado como un sol
en piyamas y te ganabas la vida cantando y
haciéndome compañía. Pasabas el día entero
conmigo hasta que te acostaba a eso de las
seis y media o siete de la tarde. Vos te
acostabas a dormir y yo salía para la Biblioteca
General. Aunque yo dormía mucho de día, vos
cantabas y le ponías el fondo musical a mis
sueños.
Ahora debes estar en otro patio, si
tuviste suerte... pero es que ¿qué iba a hacer
con vos? Yo mismo no sabia ya que hacer
conmigo, por eso me bote a la basura, pero a
vos no, jamás te iba a traer aquí conmigo, tu
canción no es de este mundo, aquí solo te
marchitarías como todo y no puedo ni pensar
que en algún descuido irías a parar a la panza
de una rata... prefiero pensar que alguien te
asilo en su casa y te disfruta.
Pero no te me vas a ir del todo, porque
la memoria de alguna manera también es una
jaula, solo que sin barrotes, aunque a veces
los recuerdos están más atrapados ahí que si
estuvieran en máxima seguridad. Ve, por
ejemplo, todavía si cierro los ojos y me
concentro, todavía te puedo oír... espero que
siempre pueda, aunque sea de lejos, muy
delejitos, como las voces que uno sigue
escuchando siempre porque son las voces de
los que uno quiso, es decir, quiere...-
II
A la cuarta semana de vivir en el botadero de
Río Azul, Momboñombo Moñagallo se integro
a la s filas de los buzos pero solo en brigadas
de buceo de superficie, sin perder de vista la
costa porque lo atemorizaba el mito de que el
basurero de cuando en cuando, se tragaba a
alguien, como se decía de la Llorona, una loca,
una pobre mujer que hacia varios años había
llegado al botadero con su bebe de meses
alzado, y en un intento de buceo de
profundidad, directamente bajo los camiones
recolectores, no logro hallar a su hijo en el sitio
donde lo había dejado. Fue cuestión de
segundos nada más lo puso en un claro entre
la basura, fue por una bolsa que prometía y al
volver ya el niño no estaba. Nunca se supo
qué paso. La policía realizo un operativo de
búsqueda sin resultado alguno y luego de dos
horas, dio por perdido al niño. Estuvieron a
punto de acusar a la madre de homicidio
culposo, pero no fue necesario, ya ella había
asumido sola toda la culpa y su desgarradora
locura era algo así como el cuerpo del delito.
Desde entonces se quedo a vivir en el
precario, la razón perdida, siempre llorando y
revolcando entre la basura por si acaso
aparecía el niño. A veces buscaba por las
noches y su desesperación era peor y su llanto
era peor, como para helarle la sangre a los
buzos de la vecindad; entonces Unica
Oconotrillo era la única que se levantaba e iba
por ella, la tranquilizaba y la llevaba de vuelta a
su casa en la margen del Río Azul.
La historia afecto mucho al neófito.
-Unica, pero ella ya no llora tan
frecuentemente y nunca por la noche...
-Si, desde el día en que yo me encontré
ese muñeco grande entre la basura. Ella
andaba conmigo y cuando lo vio se me vino
encima dando alaridos, por poco se le salían
los ojos, me tiro al suelo y se llevo abrazado al
muñeco a su casa. Viera lo que costo sacarla
de ahí. Solo pudimos sacar tres días después
y eso porque estaba tan débil que no se pudo
defender; entre don Conce, un buzo que murió,
y yo entramos a la casa y la sacamos. Estaba
sentada en el suelo cantando una cancioncilla
y amamantando al muñeco. Después, cuando
se dio cuenta de que nadie se lo iba a quitar,
se atrevió a volver a basurero a trabajar, viera
lo que costo convencerla. Y desde entonces
ahí anda, como una india, con el muñeco
amarrado a la espalda, con un...?como es que
se llaman...?, un portabebés que encontró El
Bacán por esos días.-
Pero Momboñombo Moñagallo se
sorprendía de lo bien que la Llorona
interactuaba con los demás buzos. Ella
trabajaba duro como todos, recolectaba sin
problema alguno y discernía perfectamente
entre lo aun utilizable y la autentica basura,
esa que a pesar de todo tampoco es un
desperdicio, porque es lo que alimenta a los
zopilotes y a las ratas y a los gatos y a los
perros del lugar.
Momboñombo se iba adaptando poco a
poco, poco a poco. Lo primero que rescato fue
un catre viejo que llego en basura menos
camiones descapotados de los que traen la
basura menos cotizada, la de los barrios bajos.
Ahí no trepido en peleárselo alegando el
derecho entre los buzos de respeto, de que
alguien se gana algo si lo ve primero.
Pero ese maldito ruido interrumpido de
los tractores y camiones era lo que mas traba
le ponía a su inserción en el mundo de los
buzos, el ruido era tan molesto como el vaho
caliente y pestilente que no cesaba nunca,
ambos eran tan concretos como las ganas de
cagar, aunque a Unica el ruido no le impidiera
tampoco recoger cuanta botellita de perfume
encontraba entre la basura. Ella las guardaba
aparte y después en casa, al final de jornada,
vaciaba los sobros de los perfumes en una
sola botella grande también de perfume, e
igualmente hallada ahí. A la botella grande
iban a dar los restos mortales de cuanto
perfume se podía encontrar en las tiendas de
San José y el extranjero, una vez que sus
dueños los consideran obsoletos. Perfumes
caros, perfumes baratos, perfumes carísimos,
perfumes infrabaratos, perfumes de hombre,
de mujer de niño y hasta uno de perro, que
llego un día. Ella los revolvía y lograba unas
cosechas inmejorables; por la mañana se
perfumaba siempre antes de salir a trabajar;
los demás buzos de la comunidad ya estaban
avisados de entregar inmediatamente
cualquier aguaflorida que encontraran.
Momboñombo pensó mucho tiempo
que aquel era un mundo de locura, que nada ni
nadie podía estar ya mas abajo que la gente
que estaba a ras de los desechos, pero un día
que llego un borracho a la casa y Unica le dio
unas monedas, el comprendió que el
alcohólico que amanecía tirado en las aceras
de San José, realmente estaba más abajo que
los buzos.
-Ellos ni siquiera tienen horario,
simplemente amanecen donde cayeron y la
gente se aparta solo para no pasarles por
encima, y eso por lo desagradable de la
sensación de pisarles un brazo o una pierna,
por lo semejante que tienen con los miembros
de los cadáveres, pero nunca es por el
borracho en si. Lo que es peor, la gente se
indigna realmente cada vez que ve un
borracho durmiendo en una acera cualquier
hora.
Yo antes me quejaba del horario de
locura que tenemos aquí, pero no están malo,
después de todo es algo que pone orden, y ya
ni siquiera me parece de locos eso de que los
camiones aparezcan en filas interminables a
cada rato, es más, ya ni siquiera la locura me
parece locura, aquí donde todo se vuelve al;
revés, donde la gente come basura y se viste
con lo roto. Aquí no es que los locos anden
sueltos, sencillamente es que no hay locos ni
cuerdos para compararlos, para decir que
están locos. La Llorona funciona
perfectamente, ella cree que el muñeco es el
hijo que perdió y con eso es feliz, el Unica
Oconitrillo se pelea lo desodorantes que llegan
al botadero y hasta tiene una marca preferida;
yo no se de donde eso de que ese
desodorante la protege las veinticuatro horas
del día y no mancha su ropa, o que tal crema
embellece sus manos. Pero a fin de cuentas,
que importa... ojala todo fuera tan simple como
arreglarse la vida con un muñeco... El Bacán
cree que tiene seis años y yo creo que me
llamo Momboñombo Moñagallo.
 Sumado ya a las filas de los buzos, el
hombre aprendía con rapidez a discernir entre
bolsas que valían la pena y las que no; pero
como no hay aprendizaje sin dolor, en más de
una ocasión, el ilustre Momboñombo
Moñagallo salía maldiciendo contra cielo y
tierra por haber metido la mano en la panza de
una bolsa cuyo único contenido era papel
higiénico. Unica le enseño que eso se
solucionaba restregándose las manos con
polvo de la tierra medio arcillosa del lugar... la
mierda que quedaba entre las uñas, o se salía
sola, o había que sacarla con un palito.
El basureo siempre se llenaba desde
buen temprano, a veces hasta con más de
doscientos buzos a la espera de los camiones
que jalan la basura de los barrios caros,
porque ahí es donde se bota más
indiscriminadamente. Los desperdicios de las
grandes fiestas y los días corrientes, que son
los menos, a menudo traían sorpresas. De ahí
Unica había completado su vajilla y El Bacán
su biblioteca, que a esas alturas contaba con
cientos de volúmenes inverosímil, desde los
Cuentos Petersgurguueses de Gogol, firmado
por un fulano que nunca los leyó, hasta libros
de quiromancia y las revistas dominicales de
los periódicos nacionales; había también un
tomo con la segunda parte de El Quijote, que
el niño lo tenia haciéndole pareja a un libro
gordo de cocina y a un diccionario de términos
botánicos del mismo espesor.
Sin embargo, muchos de los buzos
eran gente que iba y venia sin decidirse a
radicar en el precario, eran gente que buceaba
también en las calles de la cuidad, fácil de
reconocer por sus atuendos, su caminar
quebradizo, su mirada vista cosas aun útiles
ahí donde la mayoría de la gente solo puede
ver un montón de basura, y con tacto de
obstetra, especializado a fuerza de reconocer
lo reciclable sin romper las bolsas
bastanteándoles cuidadosamente el vientre.
Esa gente estaba familiarizada de algún
modo con lo del precario, pero no era parte de
la familia. A veces pasaba temporadas por ahí
algunos de los tantos amigos del Oso
Carmuco; uno de ellos le explico a
Momboñombo que el sobrenombre del Oso
venia directamente de nombre, pues se
llamaba Carmen y caminaba como un oso.
Ellos solían llegar con periódicos para El
Bacán y con pastas de dientes para Unica, que
se las agradecía y ni ojeaba los periódicos que
comenzaron a llegar cargados de noticias
inquietantes por esos días.
Momboñombo comentaba con los de
abordo que solo se hablaba del botadero de
Río Azul, que los vecinos de ahí y los de San
Antonio de Desamparados le estaban alzando
el pelo al gobierno porque ya no soportaban
más la hediondez y que los terrenos de Río
Azul iban a ser anexados a la Zona Protectora
del Cero de la Carpintera, como primer paso
para el cierre. Ahora estaban hablando de
hacer un bosque frondoso donde estaba el
basurero, un bosque , nada menos que un
bosque, “con tanto árbol que se seguro ni se
podría ver”....
-¿Qué es eso de anexado?- pregunto
alguien en la concurrencia, y antes de que
Momboñombo lo explicara, El Bacán tomo la
palabra y explico que:
-Anexar es lo que Unica me enseño
hace tiempo, eso significa hacer que
Guanacaste no sea más de Nicaragua y que
sea de Costa Rica y es algo que se hace todos
los años en julio, lo que yo no sabia era que
Río Azul no era de Costa Rica, pero no
importa, porque lo importante es que aquí es
donde Costa Ricas viene a botar la basura...-
-La verda es que yo no de que se
quejan los vecinos de por aquí-, dijo doña
Lidiette López, -la gente clavea mucho por el
basurero, pero de aquí sacamos pa’comer y
pa’vivir; casi todo lo que tienen mis hijos,
Jefrey y Julita, lo hemos sacado de aquí.-
Pero las noticias de los diarios de
noviembre no hablaban únicamente del
descontento de los vecinos, sino de los
bloques que hacían como protesta por el
descuido del gobierno. Uno de los bloques de
las vías de acceso al botadero provoco un
acumulamiento de basura en las calles de la
capital que también fue noticia en los diarios.
–Monta4as de basura-, decían los titulares,
acompañados de fotos a colores de la gente
brincándose los montículos de basura, gente
tapándose la nariz con la palma de la mano,
harta de la tanta inmundicia. Momboñombo le
mostró la foto a Unica y a El Bacán; ambos
comprendieron por que había bajado la
afluencia de camiones.
-¡Menos mal!, yo ya estaba
asustada....-, mintió Unica.
-Ahora yo lo veo claramente. Antes no
porque antes yo era parte de los que se tapan
la nariz, pero ahora que lo veo desde aquí, de
doy cuenta de que ya la gente no sabe que
hacer con la basura... Unica, esto es un
síntoma, no se de que, pero esto es un
síntoma. La gente produce basura, produce
desperdicios e inmundicias, y hoy por hoy,
cuando ya le esta llegando al cuello, no sabe
que hacer con ella. Siempre ha habido
basura, la basura nace con el hombre...-
Unica lo escucha más por cortesía que
porque comprendiera gran cosa las palabras
de aquel hombre que ella misma había
reciclado.
-Lo que pasa es que ahora a la gente le
ha crecido la capacidad de producir
desperdicios. Yo me pongo a ver la cantidad
de cosas raras que llegan a este basurero,
¡Unica, por Dios! No es posible que se boten
las cantidades de basura que bota este país
tan pobre... ¡ochocientas toneladas diarias!
Una tonelada... ¿qué diablos es una
tonelada? La gente nunca piensa en lo que
eso significa, tan lo mismo da decir una
tonelada como decir cien millones de pesos, o
decir que miles de personas se mueren de
hambre en Somalia... eso ya no significa nada
para la gente, no forma parte de la vida diaria.
Yo mismo nunca pensaba en eso cuando me
pasaba las noches en blanco leyendo a
Dostoievski, en la Biblioteca General. Si no
estad viendo la cosa no la entendes, si nos
vinieran a tirar aquí a todos los negros que se
mueren de hambre en esos pises, si nos lo
pusieran en filas las calles, como paso con la
basura durante la huelga, entonces dejarían de
ser los negros anónimos con las panzas
hinchadas, pasarían a ser seres humanos y
Somalia pasaría a ser algo así como el
botadero de la humanidad, como pasa aquí en
Río Azul, donde una tonelada de basura
comienza a ser algo muy concreto cuando
llega con toda sui pestilencia y su cortejo de
moscas y zopilotes a caernos encima.
Yo me pongo a ver que es lo que bota
la gente. ¡Unica, por Dios!, esas luces que
parecen prismas entre la basura, todo eso que
brilla como limadura de sol, como si fuera un
gran tesoro lo que hay ahí, todo eso es puro
aluminio, el de las latas de cerveza, nacionales
y extranjeras, los paquetes de sopa, los
paquetes de cigarros, todo viene en aluminio
ahora, y en paquetes en ingles, y todo se bota
en bolsas plásticas que no se pueden
deshacer, como explica el periódico, porque no
son de materiales homogéneos, yo no se que
putas es eso exactamente, lo que veo es que
no se pueden deshacer y punto , porque eso
significa que ahí se van a quedar per secula
seculorum amén.-
Momboñombo había hablado tanto que
había atontado a Unica y al El Bacán. Ella
dormía desde hacia rato, el niño luchaba por
seguir el hilo del monologo de Moñagallo. De
cuando en cuando se quedaba como
hipnotizado... repitiendo algunas palabras...
“secula seculorum amén... secula seculorum
amén...”, “prismas, prismas, prismas”. Las
repetía para memorizarlas, pero no preguntaba
su significado.
Al día siguiente, Unica le pidió a
Momboñombo que le explicara todo aquello
que había dicho anoche ‘pero en cristiano, de
modo que yo entienda,’
-Nada, Unica, lo que pasa es que ya
hay tanta basura en San José, que ya no cabe
más aquí y los vecinos de los alrededores ya
están podridos de tanta porquería.-
-Bueno, pero entre más basura llegue,
mejor para nosotros.-
-De acuerdo, Unica, salvo un pequeño
detalle, que ya no la van a botar más aquí...
Eso es lo que han estado diciendo los
periódicos todo el mes de noviembre. La
gente ya esta hasta el cuello de basura;
entonces el gobierno decidió cerrar ya el
botadero de aquí, de Río Azul...-
214
 -¡Jesús, Maria y José! Momboñombo,
¿Y adonde lo van a poner?-
-Esa es la cosa, que en ninguna parte
cabe, porque, ni tontos que fueran los vecinos,
nadie quiere tener un basurero de este tamaño
a la vuelta de su casa. Ahora, por ejemplo,
dice el periódico que lo iban a poner en La
Uruca, ¿y que?, que la gente se paro de
pestañas, “que por ahí queda el Hospital
Méjico, el Parque Nacional de Diversiones”...,
todo queda por ahí, entonces el gobierno
todavía no sabe donde poner este mierdero de
modo que no le estorbe a nadie. Por otro lado,
todos los días sale gente hablando en el
periódico: un baboso salió diciendo que lo que
había que hacer era evacuar la zona y dejar
aquí el basurero, otro salió diciéndole egoísta
la gente delas comunidades que no quieren
que les pongan el basurero encima, pero lo
que pasa es que les pongan el basurero
encima, pero lo que pasa es que eso lo dice
cualquiera siempre y cuando no sea su barrio
donde lo vayan a poner. Otros dicen que la
basura es un problema de ‘externalidades
negativas’ y una de palabrejas raras, Unica,
que lo único que quedaba en claro es que todo
esta oscuro.
Unica, la gente tiene razón. Pero
bueno, por ahora el basurero se va a quedar
aquí un tiempo más...-
-¡Gracias a Dios, Momboñombo!, si no,
no se qué vamos a hacer nosotros.-
-¿Qué vamos a hacer nosotros? ¿Qué
vamos a hacer nosotros?...
-La pregunta iba tomando dimensiones
cada vez más gigantescas en la cabeza de
Momboñombo Moñagallo y lo comentaba con
los buzos, sin lograr con ello ni el menor
vestigio de preocupación en sus semblantes.
El no era un buzo, era un suicida frustrado que
estaba aprendiendo a defender la ilusión de
que la vida se le puede inventar un nuevo
sentido aun cuando lo único que parezca
sensato sea morirse de un retortijón ¡y ya!
Pero los buzos de oficio, los que ya
llevan la basura incorporada, los que llegaron
con el alma hueca al basurero desde hacia
varios años y a esas alturas la tenía tan
atiborrada como el botadero mismo, los
auténticos buzos estaban acostumbrados a
vivir al día, a resolver lo inmediato. Los
verdaderos buzos no eran ni siquiera como
Unica, para quien no había sido posible, en
tantos años, desterrar los atavismos urbanos y
seguía procurando esquemas familiares en la
comunidad. A los buzos no les molestaba en
absoluto llegar a comer con Unica, ni aporte
elementos a la olla común, pero lo hacían
mezclando las reminiscencias de algún arcaico
orden familiar (que les funcionaba ya como a
un perro casero le funciona la maña de rascar
el suelo con las patas traseras después de
cagar, como si estuviera enterrando la mierda
Unica quien se tomara la molestia de
recalentar o cocinar el pan nuestro de cada
día.
Esos buzos de hueso colorado no
lograban comprender los develos de
Momboñombo.
-Son habladas de la gente... Esto no lo
van a cerrar nunca, abuelo, no ve que si lo
cierran no van a tener a donde botar toda esta
basura.-
-Bueno, pero... ¿y si lo cierran?-
-Si lo cierran, nada... nos vamos donde
lo pongan.-
-Y... ¿si no nos dejan entrar? - -Si nos
dejan, si nos dejan... siempre dicen lo mismo,
que no nos van a dejar entrar, que yo qué sé,
pero al final si nos dejan. Y deje usted de
joderse la vida pensando en eso... –
Y así morían todos los intentos de
Momboñombo, bien por crear conciencia entre
los buzos, bien por exigirles una respuesta a
su pregunta desesperada. Todos sus
esfuerzos se resumían también en la
necesidad apremiante de depositar en sus
salvadores la responsabilidad de no estarlo
salvando continuamente, porque “sin basurero
no habrá más buzos”, creía el, “y sin buzos no
habrá más Momboñombo.”
-No le merman los aguaceros-, decía
Unica cuando noviembre no daba tregua.
-Lo malo es que hasta la lluvia llega ya
sucia al basurero-, agregaba Momboñombo.
 Había comenzado a llover más o
menos desde abril, y la lluvia solo empeoraba
con ondas tropicales y corrientes frías que
minaban la salud de desecho de los de abordo.
El Bacán tosía constantemente y moqueaba
siempre en verdeciéndose los bigotes y
entiesándose las barbas, porque el agua solo
resbalaba sobre el gabán negro aceitoso de
los zopilotes y en todas partes se empozaba
formando cientos de pequeñas lagunillas,
sobre todo ahí donde las bolsas plásticas
hacían una concavidad entre la basura. Al
darles el mezquino sol de noviembre, las
lagunillas, fecundas de larvas de moscas y
otros bichos, brillaban primando la luz y hedían
más bien como si hubieran asesinado al arco
iris y su cadáver se pudiera lentamente entre la
basura.
Con la lluvia se empapaban los buzos
por mas que se forraran en bolsas plásticas.
Con la lluvia solían inundarse los tugurios, por
lo que el trabajo de los de abordo debía
repartirse entre el buceo y las interminables
reparaciones de su ciudad flotante. La
adversidad, de ingenio fecundado, había
llevado los buzos a confecciona los más
curiosos impermeables, sobre todo con las
bolsas gigantes para basura de jardín, y
vestidos todos de gris sintético, con trajes de
una sola pieza, más bien parecían monjes de
algún culto al fin del mundo; sus hábitos
plásticos sobre sus lomos siempre encorvados
completaban una imagen borrosa de romería
de penitentes bajo la tutela implacable de los
iconos motorizados de los tractores.
-En verano todo va ser más fácil-, se
repetía Momboñombo a veces, mientras debía
de pie directo de las ubres de las nubes,
desconociendo minuciosamente los efectos del
sol de febrero y marzo sobre la pudredumbre y
la tierra medio arcillosa del botadero, que era
entonces un torrente de barro que desangraba
minuto a minuto las partes aun vivas de la
colina; lo verde se alejaba cada día, como el
bosque que camina, como si hasta los árboles
se estuvieran yendo por sus propios pies de
aquel osario de los derechos humanos.
El Bacán se entretenía haciendo
barquitos de papel que ponía flotar sobre la
lagunilla más cercana al tugurio. Los otros
niños de los buzos buceaban al lado de sus
padres, o ambos, en los casos más extraños, y
urgaban entre la basura con tanta fiere3za
como los adultos, pero con una expresión
distinta, con un asombro en sus ojos como si
en ultima instancia, lo que estuvieran
buscando entre los desechos fuera ni más ni
menos que su propia infancia encarroñado
bajo las poderosas orugas de los tractores.
Con la lluvia persistente, los rellenos del gran
relleno se aflojan; después de un rato de estar
de pie un mismo sitio, los buzos tenían que
tirar con fuerza hacia otro lado porque ya
tenían los pies hasta los tobillos entre las
arenas movedizas. Más o menos veinte años
de estar enterrando basura habían hecho de la
geografía de la colina un esperpento cuya
representación cartográfica resultaría algo así
como el contorno del lomo de un monstruo de
pesadilla, montículos y montículos por todos
lados y tierra removida de aquí para allá, y los
ríos Damas y Tiribi condenados a beberse los
caldos que se filtraban constantemente; pero
solo una parte de ellos, porque el resto iba a
dar a los mantos acuíferos profundos,
inyectándose de manera intravenosa en el
cuerpo de la tierra.
Los vecinos de Río Azul y San Antonio
de Desamparados efectivamente habían
amenazado al gobierno con cerrar el paso al
vertedero a eso del treinta y uno de diciembre,
luego de varios intentos por impedir el acceso
de los camiones, frustrados más de una vez
por las brigadas de choque de la policía, que
nunca escatimo esfuerzos en eso de abrir
barricadas o espantar a los niños del barrio y
vecinos en general de las fauces del basurero,
con sus elocuentes bombas lacrimógenas y
argumentos análogos; sin embargo, la
organización de la comunidad consiguió por fin
dialogar con el gobierno. El señor Presidente
de la Republica los visito y se reunió con los
dirigentes quienes, después del café con
promesas, se siguieron entendiendo con el
Ministro de la Presidencia.
Por un lado estaba el ultimátum del
treinta y uno de diciembre; por otro, la petición
del Ministro, que consistía en una prorroga de
varios meses para resolver lo de la búsqueda
de un nuevo sitio para tan nobles propósitos y
la promesa de que para el veinte de enero del
noventa y tres, a más tardar, el nuevo destino
de los desechos del Valle Central estaría
elegido. Para ese entonces, la comunidad de
Atenas estaba en alerta permanente por su
rechazo categórico de la posibilidad de instalar
en sus entrañas el nuevo basurero, por más
que el gobierno prometía en su lugar un relleno
sanitario a la altura de los rellenos modelo de
Estrados Unidos, esos donde hasta las ratas
comen con tenedor y cuchillo.
-Que lo cierran lo cierran...-, se pasada
repitiendo Momboñombo Moñagallo a cuantas
buzos le prestaba un minuto de atención, pero
no más de un minuto que era el tiempo que a
lo sumo, lograban fijar la atención en algo que
no fuera de interés inmediato
Mientras añejaba en su pecho el
fantasma del cierre del botadero, el buceaba
hombro a hombro con Unica y muy
ocasionalmente, con El Bacán.
Unica “lucia como desmejorada”,
pensaba el, cuando se distraía mirándola
largamente... El agua de la lluvia le bajaba en
goterones por las hilachas de su cabello
entrecano, y resbalaba por la piel de sus
brazos hasta los guantes sin dedos que alguna
vez hallo idóneos para sumarlos a su equipo
de buceo. Ella lo sorprendía mirándola y
siempre le recomendaba lo mismo:
-Ay, Momboñombo, deja de espiarme,
que en mi cara no vas a encontrar nada de
valor.-
Lo decía un poco sonrojada, con una
sonrisilla dulzona que al rato se asemejaba un
poco a la pauta que Momboñombo añoraba a
gritos. Era como si en un segundo los
tractores se detuvieran, los humores fétidos se
disiparan, como si escampara... era como una
sonrisa cómplice que en un segundo inyectaba
una sobredosis de buen animo. Los viejos
seguían después en su trabajo, uno al lado del
otro “jalando y jalando pa’l mismo lado, como
dos bueycitos”, como le recomendaba Unica
que debía hacerse aquel trabajo de estar
vivos. Pero después del segundo, otro camión
recolector atravesaba el espejo y los buzos se
amuchaban a su alrededor como gaviotas al
lado de un pesquero. Las redes llegaban
grávidas, y los forzudos marineros de los
mares asfaltados de la ciudad las vaciaban en
medio de los chillidos y el batir de alas de las
gaviotas venidas a menos. Una gaviota tomo
una presa en su pico y se alejo a toda
velocidad, pero fue rápidamente alcanzada por
otra más grande; se disputaron el pececillo,
ambas cayeron al mar, se revolcaron y la
triunfadora finalmente alzo el vuelo con el
capitán daba la orden de levar anclas, echaba
marcha atrás y se alejaba hacia nuevos
puertos de embarque.
El Bacán estaba sentado entre la
basura gritando a voz en cuello cuando
llegaron Unica y Momboñombo; un buzo poco
amistoso le había arrebatado algo que el no
sabia explicar que era ni para que lo quería;
Unica se armo de un palo de escoba y fue
directo al buzo agresor. Su edad y el respeto
que extrañamente gozaba entre los buzos le
permitió aleccionar palos a la gaviota grande y
volver ilesa a casa con el teléfono malherido
que El Bacán había hallado entre la basura; El
Bacán dejo de llorar.
-La próxima vez me lo dejas a mi.-, le
dijo Momboñombo a Unica en la noche,
cuando ya había pasado el episodio del
teléfono. Se lo dijo con una autentica
convicción de macho, que no por muy
autentica resultaba verosímil y menos aun
necesaria para una mujer que llevaba veinte
años aleccionando a palos al destino que hacia
tiempo se había ensañado con ella. Pero
ambos fingieron y ella le prometió dejarlo
actuar si se daba otra situación de esas,
porque el huésped ya estaba ya estaba dando
señas de que había llegado para quedarse y
un dejo de hombre de la casa se le empezaba
a notar en el semblante.
-¿Y si habláramos con los vecinos,
Unica?-
-¿Hablar de que?-
-¡Como que de que!, pues de que va
ser, muchacha, de lo del cierre del basurero...
Si nos aliáramos con los vecinos de Río
Azul...-
-¿Si nos que?-
-Si nos aliáramos, si hiciéramos una
alianza, es decir, si les ofreciéramos apoyo en
la lucha por cerrar el basurero...
 -¡Te volviste loco, Momboñombo!, si
cierran el basurero ¿qué diablos vamos a
hacer?-
-Pues de eso se trata, mujer, no de
quedarnos sin nada que hacer, sino de pedirle
ayuda al gobierno nosotros también. Mira,
nosotros vamos a la próxima reunión que ellos
tengan con el Ministro y decimos que estamos
de acuerdo con que cierren el basurero, pero
que no nos podemos quedar sin oficio ni
beneficio tampoco, que nosotros necesitamos
ayuda para encontrar otra cosa que hacer, que
tenemos derechos como todo el mundo, que
no es que estemos aquí porque nos guste el
mal olor o porque no podamos hacer otra cosa
que estar revolcando basura. Yo les puedo
ofrecer mis servicios como guarda de algún
lado, vos como maestra, y los que no saben
hacer nada, ahí algo se les puede enseñar y...
Aunque Unica ya se había dormido,
como de costumbre, el viejo siguió
elucubrando fantasías de progreso sin
percatarse en absoluto de que se trataba de
dos problemas diferentes y que unirlos solo
complicaría la situación de los vecinos de Río
Azul y por ahí.
El Bacán dormía desde hacia rato, con
el teléfono abrazados a modo de osito de
peluche.
Los vecinos de Río Azul estaban
también hartos de los buzos; incluso, una de
las cláusulas del acuerdo con el gobierno era
que, cerrado el basurero no se permitiría el
precarismo, para poder declarar el área
‘Reserva forestal’ y recuperar los terrenos.
Aunque por decreto bíblico, “a los
pobres siempre los tendréis a tu lado”, ya
nadie por ahí estaba en condiciones de tolerar
más buzos rondando sus casa, y la alianza
que se le había ocurrido a Momboñombo
Moñagallo era definitivamente impensable; la
alianza resultaría contraproducente para la
comunidad, que luchaba desesperadamente
por quitarse de encima aquella vorágine de
desechos que la gente iba dejando como
precioso legado a las moscas.
Una vez más Momboñombo Moñagallo
se lavo bien los dientes y bajo la colina en
busca de los dirigentes de la comunidad. Y tal
y como se lo había anticipado Unica, ni
siquiera se molestaron en prestarle atención.
El, que no era un buzo de profesión, tenia del
averno de las cosas.
-Ni me alzaron a ver... ¿Culpa de
quien?, pues culpa mía, porque me lo
advirtieron. Sin embargo, y pese a lo feo que
es que lo rechacen a uno así, no les guardo
rencor; ellos tienen razón, y yo seguro habría
pensado igual si hubiera sido otra mi suerte.
Yo mismo me he dado cuenta de que no todos
los buzos son personas decentes, hay algunos
que son una plaga, que tienen costumbres
feas, que roban y les dicen cochinadas a las
muchachas de la vecindad y claro, después
ellos piensan que todos somos iguales y ahora
no nos van a ayudar.- Era domingo pero el
viejo no se percato hasta cuando iba derrotado
de regreso. Toda la gente estaba en sus
casas y en la mayoría sonaba alguna
radiograbadora con la transmisión del
imperdonables partido de futbol que vino a
atinar un gol en los cinco sentidos del viejo.
Se detuvo; por un instante se dibujo en su
gesto la mirada cómplice con que
instintivamente se identifican entre si los
fanáticos, aunque nunca antes se hayan
visto... sonrió... era otro... estaba transfigurado
y un instante antes de dirigirse al hombre que
escuchaba para preguntarle por los
contrincantes, la puerta le fue cerrada de mala
gana... de nuevo había olvidado su condición
de desahuciado.
El desmerecimiento le dolió más que la
frustrada intentona de alianza, porque un NO
más era un eslabón imperceptible en la cadena
de negaciones de su vida; pero el no ser digno
ni siquiera de que le dijeran quienes se
disputaban un balón en el ámbito de una
cancha enzacatada, al margen de la realidad,
para producir una manifestación más de
realidad, eso si era el colmo. Hasta el fútbol,
ese deporte que habían convertido en el
amansalocos de los tiempos modernos, le
estaban negado; ese deporte dominical capaz
de hacer olvidar a un pueblo hasta el costo de
la vida, le estaban negado. Pero el no lo vio
así, no podía verlo así; el solo se quedo
petrificado un momento frente a un de las
casas donde un radio se desgalillaba en un
gooooooool sempiterno, y como idénticos a si
mismos, todos los partidos de fútbol a los que
había asistido religiosamente desde niño, le
pasaron en tropel por la memoria... miles de
hombres pateando miles de pelotas, miles de
personas rugiendo en montañas de galerías,
toneladas de papas fritas crujiendo entre fajos
kilométricos de molares, aguaceros de bolsas
de orines derramándose sobre las cabezas de
los dueños de los asientos baratos, locutores
psicotizados narrando frenéticamente lo mismo
que todos estaban presenciando, tropas de
árbitros malignos entonando una marcha
infernal con sus pitos, desfiles de gentes
eufóricas por las calles celebrando un gol
acertando en el extranjero y el Presidente de la
Republica bailoteando por las calles en un día
hábil declarado asueto a raíz de una patada, y
bosques enteros reducidos a papel periódico
con la vieja historia de David y Goliat, pero con
la variante de que Goliat no perdía nada
después del partido, mientras que a David se
la metían sin vaselina con un paquete de
impuestos que no lograría evadir ni con la
honda ni con la piedra. Y Momboñombo en
medio, en el Parque Central llorando de
alegría y de hermandad; todos hablábamos en
plural , éramos uno solo en el ojo del mundo,
ya casi ni se nos notaba lo tercermundistas, los
escoceses se querían bajar del mundo porque
los habíamos hecho morder el polvo. ‘¡Puta
Carajo, y de taquito pa’ que más les duela!” Y
Momboñombo en el meollo de los hechos, en
el día histórico de la apoteosis del conejo, y...
¡y le cerraron la puerta cuando iba a superar la
separatividad social preguntando ¿cómo van,
jefe?, ¿quiénes juegan?!
Fue demasiado, se desplomo cuan
largo era en medio de la calle y fue llevado en
hombros hasta su hogar por un par de buzos
que lo hallaron ahí tirado, casi casi como era
su costumbre.
A Unica casi le dan un patatús cuando
lo vio venir, pálido como el resucitado, en
brazos de dos de los de abordo. Hubo que
friccionarle la nuca con alcohol del de la
botella grande de Unica, de ese que los
borrachos llamaban ‘guaro de fresa’ porque lo
hacen rozado para prevenir su ingestión. Le
aflojaron el pantalón y los botones de la
camisa para que respirara mejor, le dieron
agua de sal a El Bacán para que le pasara el
susto y entre todos volvieron en si al viejo a
gritos y bofetadas que lo dejaron como
embobado. ¡Buen rato le costo ponerlo todo
en orden otra vez en el basurerito de oficina de
su cabeza! Una vez recordando el suceso de
la negativa por parte de la comunidad, tuvo
una laguna con lo de la puerta en su nariz y
olvido para siempre que alguna vez le gusto el
fútbol.
Para el almuerzo hubo olla de carne
con verduras que Unica y El Bacán habían
traído de la feria del Agricultor de
Desamparados. Domingo a domingo iban a
juntar de la calle las verduras que los mismos
vendedores botaban por demasiado maduras,
o por demasiado verdes, o por mayugadas que
llegaban de los sembradíos. La carne era una
que Unica conseguía en una carnicería que
atendía un viejo que se había negado al
progreso de las sierras eléctricas y aun partía
los huesos con un hacha sobre un tronco de
madera. El hombre ni siquiera se planteo
nunca lo de la carne barata de Unica una vez
por semana, por lo que hizo de ella uno de sus
‘clientes’ más fieles de los domingos. El resto
del día transcurrió sin novedad en medio del
extraño silencio en que algún feriado dejaba al
basurero. Los tractores reposaban exánimes
al pie de la cuesta y los recolectores en sus
respectivas comunidades. Solo el aletear
incansable de las moscas y los zopilotes
sostenía la rutina, dado que los buzos que no
vivían en el precario, esos días desaparecían
del lugar, quien sabe adonde, a sus casas tal
vez, o a bucear por las calles de la ciudad, o
detenidos en animación suspendida como
larvas descomunales en espera del lunes de
madrugada.
Momboñombo hasta ese domingo no
había caído en la cuenta aun de que a veces
descansaban tanto los recolectores como los
tractores. Muchas ocasiones le llevo hacer la
observación, porque ya el ruido estaba
incorporado y de no haber sido por el desmayo
jamás habría descubierto que para su
desgracia, cada tanto, el basurero guardaba
silencio; para su desgracia porque entre los
intervalos de silencio seguiría percatándose de
que a alturas del día anterior, del que tampoco
era consciente, ya había olvidado el compás
de quietud semanal y entonces cada nuevo día
de silencio funcionaba como el primero del
calendario de su nueva vida de ser humano
desechable.
Lo comento con Unica, pero en ella el
tiempo marchaba de una manera diferente.
Tampoco estaba nunca al tanto de la fecha, sin
embargo, una suerte de reloj biológico la
llevaba los domingos a bucear a la Feria del
Agricultor, de donde, invariablemente siempre
regresaba con un canasto lleno de verduras
para la sopa. Los meses del año le eran
igualmente ajenos, pero por esa época los
pasos de animal grande de diciembre le
desasosegaban el alma.
-Ya casi es diciembre,
Momboñombo....-
-¿Y vos como sabes...?
-¡Ay, no se!, es que siento como
hormigas en el culo.-, dijo en medio de un
suspiro.
III
Al principio, al puro puro principio, yo tenia un
jardín aquí. Lo había ido haciendo, poco a
poco, con siembros que me regalaba la gente
de la vencidad cuando todavía no le tenían
tirria a los buzos, cuando todavía ni siquiera
nos decían buzos. A mi me decían ‘la señora
que vive en un ranchito allá en el basurero’.
Yo tenia sembradas las pudreorejas en la parte
de atrás del ranchito que también había ido
haciendo poco a poco con latas de cinc y
pedazos de madera y cartón que me
encontraba por ahí, o que la gente me
regalaba también. Vos sabes, Momboñombo,
un jardincito aquí...
Pero después la tierra como que se fue
secando, muriendo, muriendo. Cuando yo hice
el ranchito aquí, el basurero todavía quedaba
lejos, pero fue creciendo, los tractores iban
enterrando la basura y haciendo huecos cada
vez más grandes hasta que esto llego a ser
como vos lo podes ver ahora, pero yo y los
otros vecinos que nos vinimos a vivir aquí, don
Conce, un buzo que ya murió, Doña Hipólita y
la familia de los cara de león, y un montón de
gente, teníamos como más espacio y más aire
puro. En las mañanas se podía levantar uno y
respirar hasta reventarse porque como esto es
una colina, entonces el viento pega más fuerte.
Y yo tenia un jardín con pudreorejas clavel de
poeta y unas begonias y unas gloxinias; rosas
no porque aquí no hay manera de que peguen,
pero tenia culantrito de coyote que es tan
bueno pa’ la sangre. Y ahí donde se ve todo
pelado eso, ahí zacate de limón y yo tenia
unas violetas lindísimas sembradas en unos
tarros de leche en polvo, y hasta unas guarias
moradas porque en mi casa siempre se
acostumbro tener guarias en un palo de guitite.
Pero como te digo, la tierra se fue poniendo
como arcillosa; esta tierra no era así, fue que
se fue lavando , el polvo comenzó a ponerlo
todo de este color como amarillento y las rosas
no pegaron nunca. Hasta se me murió una
tortuguita que yo tenia en el jardín, a la pobre
la encontré tiesa un día y toda llena de polvo.
Yo creo que se ahogo la pobre. Y empezaron
a llegar las cucarachas; yo al principio las
mataba a escobazos, pero con el tiempo me fui
acostumbrando a verlas. Y las moscas que
me dice, al principio andaban nada más entre
la basura y aquí venias unas cuantas, como
doscientas nada más , uno las podía espantar,
pero después empezó a ser como ahora que
son miles y miles y no podes hacer nada más
que acostumbrarse, porque o te acostumbras o
te jodes.
Por aquellos años fue que llego El
Bacancito...
¡Ay, vieras vos que felicidad!, yo que
siempre había querido un hijo, Dios me lo
mando porque El sabia lo que yo quería un hijo
y ahí llego solito... vos sabes que yo siempre
he pensado que fue un milagro eso, que alo
mejor El Bacán ni siquiera es que fue
abandonado aquí, sino que Tatica Dios me lo
hizo especialmente a mí, para que ya no
estuviera tan sola.
Yo, como fui maestra, rapidito le fui
enseñando a hablar bien, a contar con los
deditos, a rezar, a recitar una recitación muy
muy linda que dice así: ‘Cultivo una rosa
blanca, en junio como en enero, para el amigo
sincero que me da su mano franca, y para el
cruel que me arranca el corazón con que vivo,
cardos ni orugas cultivo, cultivo una rosa
blanca...’, linda, ¿verdad?, yo no se quien la
escribió pero debió ser alguien al que le
gustaba mucho hacer jardines; yo se la enseñe
a El Bacán porque aquí yo tenia unas chinas
blancas, porque las chinas, como son tan
agradecidas, esas pegan en todo lado y
porque nunca he perdido la fe de hacer otro
jardín, por eso es que siempre la recito esa
recitación, y seguro vos has oído a El Bacán
recitándola también, porque a veces vos la oís
y es como si todavía tuviéramos el jardín aquí.
Yo la vivo recitando porque yo se que a lo
mejor el señor que la escribió también querría
hacer un jardín donde solo hay basura, porque
yo le digo una cosa, si señor, así como me
oye, Momboñombo Moñagallo, para escribir
una recitación así de linda tiene uno que
querer mucho a las rosas y a los amigos.
Las chinas se marchitaron, se fueron
llenando de un color como ladrillo y después
no quedo ni una, porque ni las chinas soportan
el maltrato. Después la vida fue pasando y
pasando y se va uno haciendo viejo. El Bacán
cada día más grande, verda, yo le digo que se
corte los bigotes porque parece un viejo y el se
los corta a veces, pero en seguida no más ya
los tiene otra vez largos, y no es por falta de
navajillas porque aquí si que no se puede uno
quejar de eso, más desde que las hacen
plásticas, viera, Momboñombo, la cantidad de
navajillas que llegan aquí semana tras
semana, de esas que ya vienen pegadas a
maquinilla de hacerse la barba; pero a el le da
pereza hacerse la barba y no es solo pereza,
es que se corta y después le quedan
cicatrices, pero El Bacán esta hecho todo un
viejo... ¡mi chiquito!
Al principio yo no lo dejaba bucear, más
después de lo que paso a la Llorona,
¡pobrecita1, verda, y era tan bonita la Llorona,
vieras, era una muchachita así menudita, que
no hablaba por no ofender y el chiquito lo más
lindo, vieras, parecía un muñequito; pero como
no hay pa’la desgracia, perdérsele y volverse
loca fue una sola, y con razón, porque como a
mi se me pierda El Bacán, machala, machala,
y yo me vuelvo loca también. Pero por dicha el
es muy casero, nunca se me va solo. Ahí una
o dos veces por semana, vos has visto,
hacemos un saco de chunches y los vamos a
vender a San José, pero el siempre viene con
migo. El me acompaña vender las latas de
aluminio, las botellas, los periódicos que ya se
ha leído, porque eso si, Dios guarde le bote
usted un periódico que no haiga leído porque
se resiente.
¡Ay, Momboñombo!, vos te me quedas
viendo y me pones tanta atención que le dan
ganas a uno de seguir hablando y hablando
como una chachalaca y es que hacia tanto
tiempo que no hablaba yo así con alguien,
sobre todo en las noches después de que todo
el mundo se va a dormir...- Momboñombo
Moñagallo guardaba largos silencios
escuchando a Unica que parecía como
transmutada con la vista fija en una pared o en
alguna rendija de la tabla donde se sentaban a
hacer sobremesa.
La época de Navidad era prospera a su
manera con el basurero. La gente la
aprovecha para descuidarse más que de
costumbre con lo que tira a la basura, por lo
que es frecuente hallar envueltos en las hojas
de los tamales todo tipo de cubiertos, caros y
baratos Luego vienen los papeles y las cajas
de regalos, que no siempre llegan vacíos al
basurero; no falta quien ni se percate de que
se le fue un regalo sin abrir a la basura y una
vez ahí, la cosa se pierde para siempre, hasta
que resucita toda llena de vida en manso de un
buzo que la rescata del basurero de la historia
y la recicla en una compra-venta o donde le
den algo por ella.
La gente se siente rara en diciembre,
toda la gente, hasta la ‘desgente’, la que vive
de los desechos, los desperdicios, los
despojos, los despilfarros, los descuidos, los
destrozos, los desaciertos... esos
desafortunados a los que Momboñombo
Moñagallo había unido sus esfuerzos por
aparentar que la vida, después de todo, vale la
pena aun cuando se viva en medio de las
desigualdades.
Momboñombo no recordaba cuanto
tiempo hacia de su incorporación a las filas de
los biorrecicladores, en parte porque el tiempo
era algo que cada vez le importaba menos,
hasta le había regalado su reloj de pulsera a El
Bacán , quien no se molestos en lo más
mínimo por aprender a leerlo pero se fascinaba
viendo las agujas girar y girar sin propósito
alguno. La Navidad comenzó a llegar
temprano ese año. Durante los primeros días
de diciembre Río Azul fue declarado Zona
Protectora y las sesenta y cuatro hectáreas de
los terrenos del basurero fueron anexadas a la
zona del Cerro de la Carpintera, con lo que
quedaron declaradas bajo el Régimen
Forestal.
El ultimátum de los vecinos de Río Azul
y San Antonio de Desamparados estaba
surtiendo efecto, sobre todo en la bolsa de San
Nicolás que esta vez se hinchaba nada menos
que con la ubicación de un nuevo relleno en
alguna parte del país. El gobierno mantenía
silencio. Aun no se descartaba oficialmente a
La Uruca como la feliz ganadora de la caja de
Pandora, pero si se declaro a la Gran Área
Metropolitana, la ‘GAM’, inadecuada para
situar el relleno. Se comenzó a elaborar un
‘Plan Nacional de Manejo de Desechos’,
dirigido por El Organismo de Ayuda Germano,
y en la Asamblea Legislativa, aun pese a la
trillada y harto bien sabida sentencia de que
“un camello es un caballo hecho por una
comisión”, un fulano propuso integrar una que
examinara el problema y un mengano se
opuso.
El gobierno se devanaba el seso
negociando con las comunidades,
ofreciéndoles el ‘mar y las conchas’, obras de
infraestructura, beneficios de todo tipo, ‘El
milagro de La Uruca’, ‘El milagro de Atenas’,
con tal que aceptaran el basurero dentro de
sus lindas, sin conseguir entusiasmar a nadie
con ello. Hasta el momento, lo único que se
tenia en claro era que la GAM, por ser una
zona de gran expansión urbana con
importantes mantos acuíferos no era apta para
la instalación del relleno.
Se hablaba de sectores neutros donde
se podría eventualmente ubicar el relleno,
previo estudio de suelos, intensidad sísmica, e
impacto ambiental, así como la
impermeabilización del fondo con plástico y
arcilla y canales para los líquidos de la basura
y ductos para la evacuación del gas metano.
Se publico un mapita con las zonas
elegibles y el país entero quedo en vilo porque
el fantasma del relleno atemorizaba con
asentar su residencia prácticamente en
cualquier parte fuera de la GAM.
Ese año, el cumpleaños de el Bacán se
celebro en los primeros días de diciembre.
Unica lo celebraba cada año en un mes
diferente para que coincidiera con la verdadera
fecha algún día .
Los preparativos comenzaban días
antes y Unica sacaba tiempo para elaborar
sombreritos picudos de papel periódico para la
fiesta. Para ese día tenia que haber reservas
de comida y guaro para los adultos y ella
contaba sus ahorros para comprar confites
para los pequeños.
El cumpleaños de El Bacan era siempre
una sorpresa extraña para todos los niños del
precario , pero Unica solo pero Unica solo lo
anunciaba el propio día minutos antes de
comenzar la celebración. La sorpresa lograba
siempre euforia en el Bacán pero nunca le
despertaba la curiosidad por saber cuantos
años cumplía; eso no era importante y quizás
solo las entrañas profundas del basurero lo
sabrían .
Par el mes de diciembre llegaba al
basurero mas basura, y juguetes cada vez mas
extraños; llegaban armas de juguetes de
plásticos de colores de formas inusuales que
los niños botaban luego de un año de
estrenarse con ellas, llegaban autitos
“transformes” que tirando de sus piezas se
convertían en robots cuyos brazos terminaban
en terribles armas que hacían la delicia de los
niños del precario. Momboñombo se
preguntaban como podían aquellos niños
comprender el manejo de esos aparatos tan
alejados de la realidad del vertedero y solo se
lo lograba explicar confiándoselo al instinto
infantil de la seriedad ante la diversión.
Los niños veían esos juguetes en los
escaparates de las grandes jugueterías
josefinas, esas que de paso venden libros, se
maravillaban con ellos y deducían su
funcionamiento de los ejemplares que se
exhibían a medio armar.
Momboñombo había sido avisado del
cumpleaños con varios días de anticipación, y
entre el y Unica tenían ya regalos suficientes
El Bacán y para los niños que ese día hiciera
una pausa para regresar a su infancia un par
de oras durante el cumpleaños itinerante, que
exigía que ese día los bigotes y las barbas de
El Bacán fueran rasurados, que su cabello
recortado y su piel despercudida con un paste
mojado que Unica preparaba para esos
efectos.
Ese día, temprano por la mañana,
Unica se levanta a calentar agua, mientras
tanto, afilaba sus tijeras en un molejón que ni
ella sabia de donde había sacado. Cuando El
Bacán despertaba y veía los preparativos,
estallaba de alegría porque celebraría
inesperadamente su cumpleaños. El pañuelo
que se ataba a la cabeza era desanudado y los
mechones de cabello caían a la frente, luego le
quitaba el chaleco y la camisa y comenzaba la
primera parte del baño. En un recipiente
aparte, Unica disolvía los residuos de todas las
de jabón que hallaba; acto seguido, mojaba el
paste y comenzaba pacienzudamente a
restregar la cabeza entera, a mojar bien el pelo
y las barbas, a cortar a ojo de buen cubero
hasta descubrirle las orejas. Una vez
recortadas las barbas, procedía a rasurar con
varias maquinillas que volvía a guardar
conforme se iban quedando definitivamente sin
filo. El Bacán lloraba cuando sentía al ardor
del jabón en polvo en sus ojos, entonces
comenzaba el eterno pleito:
-Deja de llorar, carajo, mira que te esta
viendo Momboñombo.-
Y Momboñombo se percato en ese
momento de que efectivamente estaba
presenciando el ritual de acicalamiento de El
Bacán; se avergonzó y se disponía a
marcharse, pero Unica le rogó que se quedara
para que el niño se portaba bien.
El agua jabonosa corría por el pecho
velludo del niño mientras la cara le iba
quedando despeja. El Bacán jugaba de hundir
el teléfono en el cubo de agua y Unica
batallaba por desennegrecer los brazos, el
cuello, detrás de las orejas, las nalgas, las
piernas y cada milímetro del por donde ni la luz
podía.
-“...porque la limpieza, dice mi mama,
es una belleza y salud nos da...”, cantaba
Unica a coro con su hijo cuando llegaban al
final de la jornada de la jornada y El Bacán
quedaba como un recién nacido, rozado por
los raspones del paste. Un par de horas mas
tarde su piel volvería al color natural de los
habitantes del basurero y dos semanas mas
tardarían sus barbas en sobrepoblar de nuevos
sus mejillas.
-“Cuuumpleaños feliz, te deseamos a ti,
cumpleaños Bacaaan, cumpleaños feliz...”- -
Gracias a todos y a mamá Unica por dejarme
cumplir años, porque cuando uno cumpleaños
se hace más grande y más fuerte. Una vez a
mí se me olvido cumplir años y entonces
tuvimos que hacer dos cumpleaños de un solo
tiro, si no, no me iba a hacer grande...-
Más de uno de los de abordo no se
había planteado nunca que pasaría si de
pronto dejara de cumplir años, pero llegaron
rápidamente a la conclusión de que hasta los
muertos cumplen años, como don Conce, que
ya tenia varios años de muerto y Unica
siempre decía, ‘hoy cumple don Conce’, y le
pagaba al Oso Carmuco para que dijera una
misma hacia la tarde casi noche. Después,
alguno propuso que dejaran ya de hablar
mierda y se echaran un trago y la moción fue
ampliamente respaldada. Por ahí, otro le dio a
Unica por donde más le dolía, “Unica, se te
esta haciendo grande El Bacán, ahorita vas a
tener que regalarle una novia para el
cumpleaños...”, y ella se enfurecía y alegaba
que el chuiquito no sabia nada de eso y que
como oyera ella a alguien hablándole de eso lo
molía a palos... Y el cumpleaños transcurría
como siempre, sin contratiempos porque por
un trago o un confite, estaba más que
justificada la pausa en la labor de escudriñar
entre lo que ya nadie había soportado más en
sus casas o en sus conciencias.
En el basurero los amaneceres eran
tardíos pero la puertas de sol puntuales.
Diciembre se adentraba en las postrimerías del
año y las señoras buzo empezaban a recopilar
materiales para la elaboración del portal del
precario. El Oso Carmuco les ayudaba porque
creía de su competencia cualquier labor
relacionada con la fe y las costumbres. Desde
hacia al menos trece años habían llegado al
basurero dos maniquíes tamaño natural: un
hombre y una mujer, y desde entonces eran
usados para la representación, pero el resto
del año el Oso Carmuco los guardaba en su
casa. El hombre era altísimo y negro silueta,
la mujer rubia, alta también y con todos los
atributos femeninos que no gozan las
imágenes de las iglesias, pero le faltaba un
ojo. A las señoras buzo no les hacia ninguna
gracia que el Oso Carmuco guardara a los
‘santos’ en su casa, porque siempre llegaban
desnudos a fin de año y había que volver a
conseguirles, las túnicas y los demás atuendos
medievales para que parecían santos de
verdad, -...y es que una sabe como son los
hombres, por más curas que sean, hombres
son hombres, y a una le da miedo que la
virgencita pase todo el año en la casa de el,
porque nunca se sabe y eso es pecado...-,
pero el Oso Carmuco era el cura y la autoridad
de su trapo púrpura era más o menos
incuestionable.
Los maniquíes eran colocados en un
ranchito improvisado. Una cuna vacía se
colocaba en medio; a un lado de la cuna iba el
buey, pero como no tenían buey, entonces
colocaban un tigre de plástico que era el
emblema de una antigua gasolinera; mula
tampoco había, pero se las ingeniaban
improvisarla con unos sacos de gangoche y
una cabeza de caballito de palo de El Bacán.
A Niño lo colocaban después del
Veinticuatro; ese si era un autentico niñodios
que por ahí había aparecido alguna vez; era de
yeso y ya venia ataviado con túnica blanca del
mismo material y rubor en las mejillas.
Unos buzos llegaron ese año con un
ciprés bastante grande y apropiado para el
árbol de navidad que diva ir plantado a la
derecha del portal, según el criterio del Oso
Carmuco, y que el Bacán se encargaría de
ornamentar. El niño se aboco al atarea
inmediatamente; comenzó a recolectar cuanto
adorno podía llevar el árbol, latas de coctail de
frutas que alegraban las ramas secas del
ciprés con sus etiquetas de colores,
serpentinas de papel higiénico y tiras de tela,
nieve de esterofon del que viene en las cajas
de los electrodomésticos, muñequillos
pequeños, soldaditos de plástico, naves
espaciales y bombillos quemados, y listo, la
Navidad se dejaba botar al basurero.
La época era propicia para el Oso
Carmuco. El organizaba los rezos frente al
portal, cantaba con las señoras y aporreaban
las panderetas que ellas habían conseguido de
los cultos de carpa de circo que se armaban a
veces en las plazas de los barrios de la GAM.
Unica no tocaba la pandereta ni estaba
muy de acuerdo con aquellas practicas...
-Porque a mí me inculcaron desde
chiquita el deber de asistir a misa y fui siempre
que pude, pero esos aspavientos de cantar
con los brazos levantados y sonar panderetas,
eso antes no lo veía uno, antes era solo el cura
que daba misa, carajo, y se respetaba. Ahora
resulta que cualquiera va y separa adelante y
hace payasadas... !oh costumbres las de
ahora!, de eso es que todo esta tan mal... -.
-¡Ay, Unica Oconitrillo!, que voy yo a
estar yendo cuando hay cosas más serias en
que pensar...
Mira, por ejemplo, los vecinos de Río
Azul siguen empeñados encerrar el basurero el
treinta y uno de diciembre si no les arreglan la
situación de una vez por todas, y no están muy
convencidos que digamos de lo de la prorroga
hasta el treinta de abril...-
Pero la Navidad se imponía y hasta se
lograron apaciguar los ánimos de la comunidad
de Río Azul y las demás porque el gobierno
prometió que el quince de enero daría a
conocer el sitio para el nuevo relleno.
Días antes habían caído lluvias
esporádicas hasta el clima parecía estar harto
también de tanta lluvia y hacia hasta lo
imposible por reivindicarse con atardeceres
violeta y naranja y el verde acentuado de
después de tanta agua. Era como imposible
no dejarse arrastrar por una suerte de
optimismo camuflado que hacia parecer que
todo tendría final feliz, aunque fuera por los
efectos embriagantes de un cielo
sospechosamente azul y una brisa fresca que
acallaba la amenaza del gas metano
acumulándose desde hacia veinte años en los
arcanos instentinos del basurero, que en la de
menos reventaría en del pedo mas aparatoso
del que se tuviera memoria en la historia de la
indigestiones.
Unica aprovechaba los viajes al centro
de San José para Llevar A El Bacán recorrer
las vitrinas ornamentadas luego de dejar las
latas de aluminio en recicladoras. Un peso por
lata... trecienos por semana, más o menos, le
casaba cada buzo a la sede abrazadas de los
josefinos.
El Bacán se hipnotizaba viendo los
trenes eléctricos de los escaparates y los
disparates de las muchachitas vestidas de
barbie para que las niñitas se retrataran con
ella, y todo eso en una misma ventana de las
grande tiendas vendedoras de juguetes. El
Bacán le pedía al; Niño varias pistas de esa en
donde los carritos se mueven solos y platillos
voladores de esos que solo le falta un
marciano vivo adentro, y los cientos de armas
letales en su acepción infantil, de esas que
familiarizan al dedo con gatillo. Unica lo tiraba.
Del brazo para poder seguir adelante, y....
 -¡Como se te ocurre pedirle eso al
Niño... chiquillo! ¿No ves que el es muy pobre?
Imagínate la congoja en la que lo vas a poner,
porque de esos juguetes hay muy poquitos y
están ahí desde hace días que nosotros no
venimos; a lo mejor ya los pidieron... Además,
el niño se adelanto este año, ¡no ves que allá
nos fue a dejar a Momboñombo para que nos
haga compañía!, y bien que te gusta hablar
con el... verdad, y que te cuente cuentos en la
noche, y que te enseñe palabras nuevas,
porque es muy sabido el Momboñombo, ahí
donde lo ves, el se sabe muchas cosas y a mí
me gusta que te las enseñe... total, ¿para que
queres vos esos chunches raros?, allá tenes
tus libritos y tus revistas y el teléfono que el
Niño seguro mando para vos, y vos ni gracias
le has dicho...-
El Bacán se iba no muy convencido de
tanta bondad, pero al menos lograba un abolsa
de trocitos de amago con limón y sal de los
que vendían los vendedores ambulantes. Al
llegar a casa le contaba a Momboñombo lo
que había visto y las razones del Niñodios para
no regalarle una calle de carritos de los que se
mueven solos.
-Un día de estos podes ir con nosotros
a verlos, ¿verdad?- Pero Momboñombo
Moñagallo estaba decidido a no salir nunca
más del basurero. Le daba vértigo solo
imaginarse caminando por las calles de San
José, máxime después de lo que le había
pasado en Río Azul el día que se desmayo.
Estaba irreconocible con su barba de casi tres
meses, la mugre de su piel, el cabello
encanecido y el sombrero de lona que lo
protegía del sol, pero aun así temía
encontrarse cara con algún antiguo conocido y
verse en la embarazosa situación de
explicarse. Temía también pasar por los
lugares de toda una vida y hallarlos ajenos ya;
sentir que entonces con nada se identificaba,
más aun con la rapidez con que cambia San
José, derribando el patrimonio histórico cada
vez que hace falta un parqueo o una galería de
tiendas. Pensaba en lo absurdo de ir por las
calles tratando de reconocerse en los cines
que solía visitar, o en los supermercados
donde compraba cigarros...
-¡Por cierto...! Cuanto tiempo tendré de
no fumarme un cigarro...pero ni una chinga.-
Aun no había aprendido a recibir los
cigarros que llegaban en cantidades
industriales al basurero, como lo hacían sin
ningún reparo el Oso Carmuco y los demás
muchachos de bordo. El Oso recogía las
chingas de cigarros, las estiraba lo más que
asentarles el tabaco y finalmente, las ponía a
secar al sol sobre una lata de cinc del techo de
su casa; después de un rato ya estaban listos
para fumarse, manchados hasta el amarillo y
con un sabor agrio que se sentía con solo oler
el humo que expelían. Momboñombo no
fumaba mucho, pero le gustaba los cigarros
enteros en primer lugar, secos en segundo,
nuevos de ser posible, y una serie de
calamidades que dieron al traste con la infinita
paciencia del Oso Carmuco que lo amando a
fumarse a la chinga de tu mama, porque lo que
soy no te vuelvo a ofrecer.
-¡Hasta el vicio se le olvida a uno
cuando se le va entre la basura!
Y no fue San José por más que le rogó
El Bacán que los acompañara en los viajes
que por la época se hacían más necesarios
debido a que la cantidad de basura de esas
fechas era a veces el triple de la de los días
corrientes. Llegaban cientos de botellas, miles
de latas de cerveza y objetos extraños que
algo tenían de retribuciones inconscientes de
algunas personas al ciclo de las cosas... ¡un
escuche de anteojos, bueno bueno!, ¡Una
vasija llena de ropa de hombre! ¡Un
pasaporte!... cosas raras, cosas que no
estaban destinadas a la basura pero que
habían resbalado en un descuido hasta el país
de los buzos, como decía Unica que se le
había resbalado a Dios su angelito en un
descuido y por suerte había caído ahí.
Todo eso había que correr a venderlo a
San José antes de que se pusiera viejo o se lo
comieran las cucarachas, y siempre si iban en
sacos pesados, que no por pesados hacían
que Momboñombo se animara a ayudar a
llevarlos. Unica tampoco se lo pedía; en parte
pensaba que el hombre estaría más seguro en
casa que expuesto a la tentación de la
urbanidad de la superficie a donde, de alguna
manera, no dejaba de pertenecer. Pero la
naturaleza doble del viejo se unificaba cada
día más a fuerza de no ejercer su antigua
profesión de funámbulo sobre la cuerda floja
de la normalidad. Solo un golpe muy fuerte lo
haría salir de ahí, solo un revés más en su
historia de arrevaso lo pondría de nuevo en
las calles de esa ciudad de donde había salido
en la pompa fúnebre de las cosas que se
mandan a morir sin cortejo a las profundidades
viscerales del olvido.
La actividad era de hormiguero y los
buzos llevaban encima cargas sesenta veces
superiores a su propio peso, en largas hileras
por la cuesta de la colina, todos segregando el
almizcle que los guiaba sin distracción en su
trabajo sordomudo de desmoronar aquel
gigantesco pastel servido en el centro de la
mesa... de la meseta central. Indistinguibles e
inconfundibles, ennegrecidos, con seis patas
cuando entre tres bajan un estañon de basura
de un recolector, entrando y saliendo de los
agujeros de sus tugurios, con antenas cuando
el viento les tira los cabellos alargados,
revolcándolo todo porque siempre puede haber
algo utilizable, fieros con los extraños pero
indiferentes a la vez, inamovibles de sus
tareas, hábiles para el asalto al lomo de los
recolectores que un no llegan a la cima y
escudriñarles las cargas, con ventaja sobre los
que esperan arriba. Pero pueriles a ratos,
también en Navidad cuando el encanto de un
juguete los sustraía un instante de la cadena
perpetua dela miseria, cuando una gaseosa
llegaba intacta a sus manos y se la bebían de
un sorbo orgulloso de su suerte.
El basurero se ponía peligroso por esos
días de transito desenfrando repartido entre los
buzos en propiedad, los viejos en el oficio, y
los interinos, los que llegaban solo por un
tiempo durante la temporada alta y luego se
perdían como por artificio. No cabía ni un alma
más porque hasta la metería volátil del alma
tenia que disputarse su espacio con los flatos
del botadero.
Unica había desarrollado un método de
precaución desde la infancia del El Bacán: se
lo amarraba a la cintura con una cuerda de
unos dos metros de largo para poder
distraerse ambos buceando sin el temor de
perderse entre la muchedumbre siempre
atentos sin embargo, al más mínimo estimulo
de su cordón umbilical de nylon, un tirón, un
enredo entre los pies, el frecuente desacierto
de avanzar en direcciones opuestas que
siempre daba con Unica en el suelo arrastrada
un par de metros hasta que El Bacán se
percataba de que traía a su madre en tan
lamentable posición y se revolcara de la risa
de ver a la vieja con los brazos cruzados
arrastrando el culo por entre la bausa... era un
juego también.
Entre una caja de cartón llego a manos
de Momboñombo un queque de navidad de
esos con frutas secas, semillas y un ligero olor
a licor; estaba casi intacto salvo por un
mordisco que a juzgar por sus dimensiones,
debía ser de perro, “en alguna casa alguien
habría dejado a un inmenso pastor alemán
adentro cuidando, sin tomar la precaución de
guardar el queque en el horno o en la
despensa”, se imaginaba Momboñombo
camino a casa a guardar su delikatessen para
después de la cena, para sorpresa de Unica y
desilusión del El Bacán, que creyó que se
trataba de otro de sus cumpleaños. La
ocasión mereció que Unica se tomara la
molestia de bajar hasta la pulpería de Río Azul
a rebuscarse un litro de rompope para
acompañar el queque, porque....
-Un lujillo de vez en cuando no se le
niega a nadie y por dicha este mes trabajo no
ha faltado... mientras uno tenga fuerza pa’l
quehacer... Ah, a nadie le falta Dios.-
Y hubo cena de navidad en la intimidad
del hogar. El Oso Carmuco dio misa como a
eso de las nueve de la noche frente al portal,
que hubo de ser trasladado para que no lo
arroyaran los buzos en estampida que
pasaban día y noche en llevando y trayendo.
El Oso venia repitiendo su misa de veinticuatro
en veinticuatro, hablando siempre del rey
Herodes, de la huida a Egipto, de Jesús en el
templo con los sabios y Maria y José vueltos
locos buscándolo por toda parte...
-Porque así es como se pierden los
chiquitos, en un descuido y un sátiro se los
lleva a un cafetal y después aparecen sin
riñones...- -¡Dios guarde, Oso Carmuco, ni diga
eso!-, apunto Unica....
-Pero es que así pasa doña Unica, es
que usted no lee los periódicos porque le da
miedo de solo imaginárselo, pero los sátiros
ahora hacen esas cosas... yo no se para que
quieren los riñones de los chiquitos, pero eso
decía el periódico.-
Después, cada uno se fue por su lado
porque los de abordo no habrían podido cenar
como de cuando en cuando con tantísima
gente rodando el lugar. El Oso Carmuco se
fue con sus amigos, quién sabe donde y bajo
protesta de las señoras, porque...
 -Esos le consiguen mujeres al padrecito
y es pecado eso y más en esta época...-
-Si, yo los he visto, se lo llevan con
unas sinvergüenzas de esas que andan todas
peladas y para eso si se quita la sotana, la
deja bien guardada y se va en pantalones,
como un hombre cualquiera. Y siempre lo
emborrachan, porque donde lo ven tan bueno
se aprovechan, por eso a mí no me gusta que
el padrecito se vaya con esos, pero como el
dice que no hay que juzgar a la gente...-
-Y no sea que lo traen borracho, es que
después pasa hasta una semana y quince días
que no se le baja la mica y hay que ir a hacerle
oración a la casa para espantarle a Satanás
que donde lo ve tan bueno lo quiere echar a
perder...-
Unas pocas de las de abordo solían
asistir a una de esa tantas iglesias populares
de garaje o de carpa de circo, donde no se les
daba acceso a la palabra pero las convencían
de que lo tenían. Luego las enviaban a
respectivas comunidades a propagar la fe y a
recoger limosnas para el ‘culto’, por eso
pululaban las sucursales de los aspirantes al
lugar de la palabra... un día a la vez... cada
una hablaba un ratito y se iban pasando el
churuco hasta que todos los asistentes habían
pasado al frente a dar testimonio de lo que
fuera, pero con toda seguridad, a ser
escuchados así fuera tres minutos; tres
minutos que valían el esfuerzo de la cuota, la
limosna, el donativo, el poquillo de plata que
de por si se gasta en cualquier cosa. Y el
pastor, cada día más prospero y más bueno,
les encomendaba la misión de ir en su nombre
al basurero donde vivían a pregonar la obra del
Señor, claro, con centro de operaciones en la
carpa de circo o en el garaje alquilado por ahí.
Unica nunca se dejo convencer porque
rara ella “un padre era aquel que se vestía
como padre y vivía como padre, no esos que
se confunden con cualquiera y lo único que
quieren es palta...
Los tres se retiraron a su casa y solo se
llevaron a la Llorona con ellos porque la pobre
ni sabia que era navidad y a Unica le daba
lastima que pasara nochebuena sola con su
muñeco en su ranchito. Hicieron cena, como
cuando Unica era joven y vivía con su madre,
o cuando Momboñombo era joven y vivía con
su familia, bueno, casi como en aquel
entonces; pero para Momboñombo la cosa era
más lejana aun que para Unica, porque ella
había seguido celebrando año a año, pero el
había aprendido a pasarla solo, vigilando en
alguna construcción o en la biblioteca, o donde
fuera, pues en esas fechas siempre pagaban
mejor los servicios de un vigilante. Para el fue
un poco extraño eso de celebrar la navidad
como en familia y ver a El Bacán desenvolver
los regalos reciclados y recibir el un regalo
también “de parte de Unica Oconitrillo para
Momboñombo Moñagallo”, como se lo dijo ella
a falta de tarjeta, y caer en la cuenta de que el
no le había buscado nada ella, solo le había
miserable sin sentimientos, y disculparse de lo
imperdonable, porque pero que el reclamo que
no llego era que Unica auténticamente no
esperaba nada a cambio de su regalo... “El
año próximo, el año próximo sin falta...” se juro
Momboñombo.
El treinta y uno, igual que la Navidad,
fue a dar con sus trecientos sesenta y cinco
días encima a la basura.
Los años también se botan cuando se
ponen viejos, no hay de otra, o se botan o nos
aplastan. Solo se deja uno unas cuantas
cosas que lejos de pesarle le aligeren la carga,
por eso hay que ir botando el lastre para no
zozobrar al final, sino encallar suavemente en
alguna playa serena de la muerte.
El treinta y uno trajo la esperanza de
que el basurero se cerraría ese año del Señor
de mil novecientos noventa y tres al llegar al
final de su vida útil, y como ya no era posible
tirarlo a la basura como habría sido lo más
oportuno, se hablaba de su clausura como
única alternativa posible. Se hallara otro sitio y
ahí, poco a poco el botadero de Río Azul se
iría desintoxicando con el tiempo, aseguraban
ello, se le daría tratamiento y se iría
reforestando el forúnculo rioazuleño aunque no
se supiera aun que tipo de árbol estaría
dispuesto a crecer sobre aquel terreno
movedizo y putrefacto.
-¡ Feliiiiiiiiz año nueeeeevooo!!!!-, se
dijeron los buzos sin haber estrenado jamás un
año, sino haber vivido siempre de los harapos
del tiempo con los que cosían la camisa de
fuerza de sus cotidianidades.
Hasta el año nuevo llegaba viejo al
basurero, desposeído de cualquier
connotación de novedad que pudiera encender
en los buzos siquiera un agónica perspectiva
de cambio; nada se había modificado en veinte
años, ni el flujo de los camiones ni el reflujo de
la gente. Buzos venían y buzos se iban, y
unos cuantos, movidos por quien sabe que
necesidades extravagantes como eso de vivir
en familia, o tener algo a lo cual llamarle ‘mi
casa’, y cosas así, se habían establecido para
simular un vecindario, para tener un punto
referencial en la vida e identificarse con los
valores que nos vendieron viejos con precio
nuevo.
La gente de Río Azul, San Antonio de
Desamparados y los alrededores del botadero,
amaneció el primero de enero con la firme
convicción de que el basurero se iría por fin
ese año... veinte años de estar soportándolo,
viéndolo crecer y viéndolo morir en una agonía
infinita de cadáver palpitante y enfiebrado que
les llenaba las casas con sus estertores
nauseabundos obligándolos a vivir con la
perenne contaminación de toda índole, com las
ventanas cerradas y su autoimagen venida a
menos por la irremediable asociación del
nombre de su comunidad con el apellido del
basurero planificado para ese primero de
enero hasta tanto no se diera con un lugar
idóneo para el nuevo relleno, se les hablo del
amor al prójimo, del amor a la Patria... ‘no
pregunten ¿qué puede hacer la Patria por Río
Azul?, sino Río Azul ¿qué puede hacer por la
Patria?’
Se ratifico el acuerdo hasta el treinta de
abril y el gobierno siguió adelante en busca de
un hogar para el relleno, pese a que cada
nuevo objetivo pronunciaba un No categórico.
Cualquier cosa podía andar huérfana
por ahí, pero un relleno sanitario no. Era
impensable que siquiera una semana se pasan
sin tener un olvidadero de lo inservible, y
menos aun cuando se trataba de los
fantasmas putrescibles de las cosas.
IV
Seria por la brisa fresca de esa noche, aquella
ventisca que le refresco al aliento de
indigestión milenaria al basurero, o tal vez por
la lata de calamares probablemente
encomendada al descuido, que Unica encontró
en una de las bolsas más cotizadas por los
buzos, lo que sobrecogió a la pareja casi
anciana. Momboñombo Moñagallo, que
siempre le había andado al amor por los
ruedos, y Unica Oconitrillo, que lo había
circunscrito a su manifestación materna desde
que se hallo con El Bacán, esa noche no
perfumada sino menos apestosa, se miraron a
los ojos largo rato, callados, bajo la luz de la
lámpara de canfín, que cuando había canfín
les alumbraba sus soledades compartidas. Se
miraron hasta que Momboñombo le paso el
brazo por los hombros y la arrimo a su pecho y
ella se quedo quietecita, como sintiendo un
afecto que ya había descartado desde años
atrás, como para sentirlo solo unos segundos
mientras se le terminaba. Momboñombo
Moñagallo le dijo algo que ella le pareció muy
bonito:
-Unica, si yo hubiera sabido que habían
botado una familia tan linda al basurero para
que yo me la encontrara, hace tiempo me
habría venido para acá, en vez de estar allá
solo esperando morirme de un patatús.-
Para ella fue la confirmación de una
esperanza que no había perdido del todo. Si el
basurero había sido prodigo con ella al darle
un hijo, ¿por qué no habría ahora de
completarle familia?
Los casi ancianos se miraron otra vez,
y se les hizo el milagro del amor reciclado
cuando encontraron en sus labios los besos
que en toda una vida nadie ni estreno nunca ni
boto para ellos. El Bacán se aproximaba en
esos momentos, pero como aconsejado por su
zopilote guardián, se alejo sin hacer ruido y se
fue a dormir a casa del Oso Carmuco.
-Oso, hoy duermo aquí. Yo creo que
mama Unica y Momboñombo están haciendo
cosas de gente grande.-
El Oso Carmuco entendió. Le esponjó
una buena caja de cartón y le presto una
cobija; lo dejo acostado, busco su Biblia y se
fue a leer a la luz de una candela.
Unica y Momboñombo entraron
abrazados directamente al catre donde
azuzaron a sus cuerpos a embestir el amor o a
morir en el intento... y ambos salieron airosos
del esfuerzo.
-¡Ay, Momboñombo!, yo nunca tuve a
nadie hasta que Dios me deparo a El Bacán, y
estas alturas de mi vida le juro que ya no
esperaba esto.-
Unica había visto aproximarse a El
Bacán y vio también cuando se devolvió a
casa del Oso Carmuco, solo por eso estuvo
tranquila en una pausa de madre que no se
había dado desde el día que el apareció:
“Bacán, Bacán”.
Momboñombo reconoció que el
tampoco le pedía tanto a la vida y que seguro
por eso se le había hecho. Pero como estar
del todo al margen de las morales heredadas
es imposible, el viejo no tardo en proponerle a
Unica matrimonio... “pa’ que nadie tenga nada
que decir...”
-A los viejos no nos luce perder el
tiempo-, dijo Unica, completamente decidida a
llevar aquello hasta las ultimas consecuencias,
-yo le hablo mañana mismo al Oso Carmuco
para que nos case aquí en la vencidad.-
Momboñombo Moñagallo jamás pensó
que un buzo llegaría a unirlo en sagrado
matrimonio, pero la sola idea se le hizo
simpática en el acto. Eso era lo mas
consecuente que podía hacer alguien que se
había precipitado al basurero por su propia
voluntad. Nada debían ellos a nadie y si a
nadie le parecía indecente que tantas
personas vivieran sus vidas entre los
desperdicios de los demás, menos debía
importarle a ellos lo que los de la superficie
pudieran decir. En eso estaba cuando también
recordó que su remota consideración era
absurda de cabo a rabo, ya que aquello que le
estaba dando nuevo sentido a su vida pasaría
irremediablemente desapercibió más allá de
los lindes del mar de los olvidados.
Amaneció sin novedad, pero la pareja
se quedo un rato más de los acostumbrados
en la cama; después de todo esa seria –con
mucho- toda la luna de miel a la que podía
aspirar el futuro matrimonio Moñagallo. El
Bacán llego a tiempo para el desayuno, entro
en el Oso Carmuco y ambos miraron con
malicia a l apareja.
Unica Oconitrillo solo soltó una
carcajada que dejo ver en detalle el
mecanismo alambrado de su dentadura
postiza y le dijo al Oso que llegaba como caído
del cielo...
-Así es doña Unica, como ya no servia
en el cielo, me botaron aquí.-
El Oso Carmuco escucho atentamente
la solicitud de matrimonio de los ancianos un
tanto rejuvenecido esa mañana.
Entre todos le explicaron a El Bacán lo
que aquello significaba y el se fue a sentar
directamente a los regazos de Momboñombo,
lo abrazo y lo beso con todo y sus barbas
mojadas en el café de procedencias múltiples
de Unica. Ella se unió al abrazo.
El Oso Carmuco prometió un hermoso
sermón sin disimular la emoción que sentía por
la primera boda que iba realizar en su vida;
apuro su café y salió a prepararse.
Hacia la tarde todo el basurero estaba
enterado de la boda, desde los buzos
pioneros, hasta los más recientes, más
recientes algunos que el mismo Momboñombo
Moñagallo, como los llamados “los novios”,
una parejita joven, muy joven que frecuentaba
el basurero desde hacia un par de semanas.
Entre todos los llamaron los novios porque eso
parecían. Se vestían ambos con unas
camisetas rosadas sin mangas, que quien
sabe donde las habían sacado de puro
idénticas que eran, con el mismo defecto de
fabrica sobre las costuras derechas y el mismo
corazoncitos rojo del lado del autentico
corazón rojo; idéntico blue jeans desteñido y
agujereado a la moda, e idénticos zapatos
blancos de goma. También fueron invitados
los conductores y los recolectores mismo, así
mismo, fueron invitados los vigilantes de la
entrada del basurero y los cobradores de las
diferentes cuotas por pagar de acuerdo con la
calidad y cantidad de la basura.
La boda se fijo para el lunes de la
semana siguiente para tener tiempo de
organizar la celebración, y el resto de los días
solo se hablo de eso en el botadero de Río
Azul. Todos los vecinos del precario
participaron del evento Unica saco su único
vestido más o menos entero. Momboñombo
sintió de pronto el impulso de ir a la superficie
a recoger de lo que había sido su casa su
traje entero y sus zapatos negros de cuero,
pero fue solo un impulso...
-¡Volver!... ¿y para que diablos voy y yo
a volver?, como si necesitara algo de allá,
como si no fuera suficiente con lo que he
encontrado aquí, mujer e hijo, techo, amigos y
cariño de sobra. De todos modos, aunque
volviera, ya nada allá arriba tendría sentido,
con toda seguridad ya mi casa fue abierta y
mis cosas tiradas a la basura; en la de menos
hasta me vienen a buscar aquí mis cuatro
chunches, porque a don Álvaro como que le
urgía que yo me largara de ahí, como si el
cerdo ese no tuviera suficiente plata como para
no poder dar unos días por el alquiler de una
pocilga. Y aun si todo estuviera allá tal y como
yo lo deje ¿qué?, ¿cómo podría volver yo? De
solo pensarlo me dan nauseas...
Volver, buscar con que abrir la puerta,
mirar todo lo que ya me extraño, revisar de
nuevo todo para ver que nos sirve aquí, y lo
que no nos sirve tirarlo a la basura, es decir,
traérmelo también... ¡que absurdo!
¿Y si me diera nostalgia por todo
aquello? Pero eso es imposible, yo ya no soy
de allá. ¿Cómo podría yo reintegrarme a todo
lo que deje, vivir tranquilo ahora que he
conocido a esta gente maravillosa? ¿Cómo
podría yo volver a tirar algo a la basura?, creo
que trabajaría solo para mandarles cosas por
el correo de los camiones, esto para El Bacán:
todos mis libros, esto para Unica: todos los
perfumes y desodorantes que pudiera comprar
con un mísero sueldo, esto para el Oso
Carmuco: todo lo necesario para su ministerio,
esto para la Llorona: un muñeco de eso
nuevos que cualquiera confundiría con un
bebe de verdad, plata para los novios, para
que ahorren y se casen algún día... ¿Y como
podría yo volver a tirar un desecho a la
basura?, tirar por ejemplo los papeles del
excusado con su raya de mierda, si son de lo
que más apesta aquí en el basurero, porque
nada es más hediondo que lo que el mismo
cuerpo bota porque ya ni el se lo aguanta. No
puedo ni pensar tampoco en lo que haría con
los desperdicios de comida porque, como dice
siempre Unica, lo que aquí llega no es que no
sirva, no, no es eso, es que la gente ya se ha
acostumbrando a tirarlo todo por la mitad y por
eso es que ella siempre tiene desodorantes,
pasta, cepillos de dientes, perfumes, toallas
femeninas, café, polvillo para hacer fresco... y
como ella todo lo recoge y lo guarda en un solo
frasco, los frescos son siempre de varios
colores y sabores.
La gente, y yo lo se porque yo fui gente
alguna vez, no sabe lo que bota cuando bota
algo; es como un acto mecánico, nada más ve
que algo ya esta por acabarse, lo agarra y lo
tira al basurero, todo revuelto, y tantas tantas
veces se van cosas valiosas y se pierden,
como aquel reloj que se encontró don Serlindo
la semana pasada y vendió en veinte mil
pesos. Y eso es por la costumbre esa de
tirarlo todo al basurero; es como digo yo, la
frente tira algo a la basura y en ese mismísimo
instante lo olvida para siempre, por eso es que,
a veces, hasta es medicinal tirar algo a la
basura, sobre todo si es algo que ha hecho
daño, pero igualmente, todo viene a dar aquí,
todos los ríos dan al mar, y tantas veces hasta
las penas se reciclan solo para que la gente
las vuelva usar... Si yo volviera solo me traería
mis libros para regalárselos a El Bacán.-
Entre unos buzos y unos guardas
socarrones del lugar armaron a martillazos una
suerte de altar desde don de el Oso Carmuco
diría su sermón. Las esposas de los
recolectores recolectaron cuotas para regalarle
a la feliz pareja lo que más necesitara que fue,
por supuesto, un saco de arroz. Entre las
mismas mujeres del basurero convencieron a
El Bacán de que se dejara rasurar sus barbas
y bigotes y cortarse el cabello, por lo que
recobro como por magia el aspecto de niño de
su ultimo cumpleaños. Un vecino de Río Azul
que se entero de la cosa, le envió a
Momboñombo un traje viejo con corbata y
todo; le quedaba un tanto estrecho, pero fue
importante para darle ese toque de solemnidad
que la ocasión requería. Todos aportaron
comida y alistaron los restos de licor que venia
en las botellas condenadas.
-Guaro si que no va a faltar-, les dijo
Unica a los buzos, -porque si hay gente que
traga guaro, esos son los ticos.-
A El Bacán le pusieron un traje entero
que lograron reunir entre varios, con zapatos
blancos y pantalones cortos que dejaban ver el
peluzal de las piernas del niño.
La boda estaba listas para el lunes por
la mañanita, pero hubo que postergarla para el
martes a la misma hora porque al Oso
Carmuco le vino una fiebre de la emoción, lo
que lo tumbo contra su voluntad todo el día en
su cartón.
Pero el martes, aun contra la sentencia
popular de que ni te caes ni te embarques, ni
de tu casa te apartes, en la colina del botadero
de basura de Río Azul, entre la comitiva de
zopilotes y el desfile de las moscas, la
recolección de basura de la capital se vio
interrumpida por el cierre de los portones y el
cese del vaivén de los tractores. Como por
artes de magia, la boda coincidió con la gran
huelga de los recolectores de basura que
durante una semana tendría a San José a
punto de asfixiarse en su propia porquería.
Los trabajadores del servicio de
recolección de basura de la Municipalidad de
San José suspendieron sus labores el cuatro
de enero y demandaron la compra inmediata
de diez unidades recolectoras más que al
parecer, les habían ofrecido desde febrero del
noventa y uno.
En el botadero, con vista hacia San
José por el noroeste, a Desamparados por el
sur, hacia el verde sobreviviente de la colina
por el este, la congregación de buzos
suspendió su trabajo para presenciar el acto
solemne de la unión en matrimonio de Unica
Oconitrillo y Momboñombo Moñagallo.
El Oso Carmuco estuvo en pie a eso de
las cuatro y media de la madrugada; temblaba
de frío y de emoción Desde feliz día en que
había hallado aquel largo vestido púrpura, la
Biblia, y había decidido colgarse los hábitos
encima, había esperado algo así
ansiosamente. Había realizado confesiones y
absoluciones entre los mismos buzos y había
oficiado la misa de gallo, pero nunca había
casado a nadie. Tampoco había asistido a
misa desde su lejana niñez, por lo que
recordaba muy vagamente el ritual.
A Unica, la flamante novia, la entrego
Don Retana, un hombre muy muy anciano que
vivía cerca del precario, a quien Unica visitaba
de vez en cuando porque vivía solo.
Momboñombo ya esperaba de pie en el altar.
Don Retana, pese a que había sido
marinero y lo había visto todo en este mundo,
tuvo que disimular el asombro y una risilla
desdentada ver al Oso Carmuco tan
caracterizado en su uniforme.
-Hermanos, estamos aquí reunidos
para unir a este hombre y a esta mujer en
sagrado matrimonio. Ellos han decidido
continuar sus vidas en buceando a cuatro
manos...-
-¿Qué es bucear a cuatro manos?-,
interrumpió El Bacán.
-Bucear a cuatro manos es remendar a
dos agujas.-
-¿Y remendar a dos agujas?-
-Pujar como uno solo.-
¡Ah...!
-Poneos de pie.-
El Bacán llevaba un platito con los
anillos que don Retana había donado a la
causa; habían sido de su propia boda y los
guardaba entre sus cosas desde el día de su
viudez.
Los buzos aplaudían y silbaban cada
vez que el Oso decía algo pero ello, lejos de
molestar al cura, lo hacia sentirse orgulloso.
-Hermanos, estamos aquí reunidos
porque vivimos aquí y somos vecinos de Unica
y Momboñombo.-
El Oso Carmuco tenia un leve recuerdo
de que en las ceremonias se leían pasajes de
la Biblia y luego se comentaban, por lo que
comenzó a leer el Antiguo Testamento.
Después de diez minutos de lectura no muy
fluida, El Bacán interrumpió para pedir permiso
para sentarse.
-Podéis sentaros en paz...-
Cerro la Biblia y prosiguió: -Como
habéis visto, hermanos, Dios echo a Adán y a
Eva del paraíso porque algo sucio habían
tirado por ahí; se comieron las manzanas
prohibidas y dejaron el paraíso lleno de
cáscaras y de semillas; pero Dios envió a un
ángel con una escoba y los obligo a limpiar
todo y a largarse, pero se tuvieron que llevar la
basura con ellos. Después, Dios les dijo que
se tenían que ganar la comida con el sudor de
la frente, por eso siempre buscando entre la
basura, por si les había quedado algo que
comer. Así paso que cuando murieron dejaron
la basura a sus descendientes y la basura fue
pasando de esa forma de mano en mano,
hasta que llego a este basurero y esa fue la
primera basura que hubo aquí, por eso es que
nosotros buscamos la comida aquí.
Estaba en medio de su comentario,
cuando un par de buzos adolescentes se
pasaron detrás de el y le levantaron la sotana
hasta la cintura dejando sus vergüenzas al
viento, lo que provoco una carcajada general.
Todos estaban contentos, y celebraron la
broma gritándole al Oso “...mucha ropa, mucha
ropa..” El continuo su comentario, pero le
volvieron a alzar la sotana, entonces
aprovecho lo que estaba aguantando desde
hacia rato y les soltó un sonoro pedo en la cara
a los bromistas. La congregación se revolcó
de la risa un buen rato, a Unica hasta las
lagrimas se le salieron de las carcajadas pero
luego ella misma apelo a la calma y ordeno a
todos que se portaran bien, “porque aquello ya
parecía una fiesta de asnos”; lo decía sin
poder dejar de reír.
El Oso Carmuco deliro un buen rato
más sin que nadie se percatara excepto don
Retana y Momboñombo que pasaron viéndose
con mirada cómplice toda la ceremonia.
Finalmente llego a lo que todo el mundo sabe,
y dijo:
-Señor Momboñombo Moñagallo,
¿tomas a esta mujer como tu esposa, para
protegerla, honrarla y quererla para siempre
hasta que la muerte los recoja en su camión
recolector?...-
-Si-, -¿En serio te quieres casar con
esa vieja tan fea?...
-Si-, y Unica le arrebato la pandereta
que el había tenido en la mano toda ceremonia
y le dio con ella en la cabeza.
Todos volvieron a reír y ella alzo los
brazos en señal de triunfo, a la manera de los
boxeadores.
-Y tu, doña Unica Oconitrillo, ¿tomas a
este hombre igual de feo para lo mismo?-
-Si.-
Momboñombo le dio otro golpe con la
pandereta.
-Bueeeeeno, tal parece que este par de
viejos se quieren casar... ¡ja, ja, ja, ahora es
que no los caso, ahora es que no los caso!-, se
puso a cantar el Oso Carmuco,
acompañándose con la pandereta y brincando,
pero todos empezaron a silbarle y tirarle
cochinadas del suelo.
Por fin volvió a su lugar y dijo
seriamente:
Si así lo hicieres, El os ayude, si no, El
y la Patria os lo demande..., ya podes coger a
la novia.- Y todos aplaudieron, gritaron, tiraron
porquerías para arriba y corrieron a abrazar a
los novios y a echarles basura encima.
Una vez terminada la ceremonia, el
Oso Carmuco saco devencijada guitarra que
guardaba desde antaño y se puso a cantar una
ranchera en honor de los novios:
-“Dos cooooorazooones se dierooooon,
se dan, se darán la manó...”-
Momboñombo estuvo a punto de dejar
viuda a Unica del ataque de risa que tuvo
luego, en la embriaguez de la fiesta. Los
buzos comieron y bebieron y cantaron y
folgaron, porque, porque mañana, de seguro
ayunarían. El Oso canto todo el día entre el
zumbido de las moscas y el lindo sermón de la
boda.
El Bacán jugo con otros niños, corrió
entre los invitados, espanto a los zopilotes a
pedradas y lloro cuando fue reprendido por su
madre por maltratar a los animales. Unica
estuvo emocionada, igual que su esposo,
durante la ceremonia; de cuando en cuando le
bajaba un par de lagrimas por entre los zurcos
de la edad. Entre suspiros y agarrada de la
mano de Momboñombo, repaso su vida en los
intervalos de seriedad de la ceremonia y pensó
en su madre, Doña Tena, la del diente
prominente que sobresalía por su labio inferior,
a la que cuido con su risible sueldo de maestra
agregada todo el tiempo que le duro. Trato de
recordar a su padre pero no pudo. Recordó
sus días de niña en zona rural y recordó
cuando abandono el campo hacia más de
cruenta años, cuando la trasladaron a
Desamparados a terminar ahí su servicio
docente. Su madre ya había muerto y no
volvió a ver a nadie de su familia nunca más.
Definitivamente ese fue el segundo día
más feliz de su vida porque a pesar de todo,
nada se podría comparar al día en que se hallo
con El Bacán y empezó a ser madre... Ahora
tenia completa a la familia.
La ceremonia estuvo a punto de ser
interrumpida por un grupo de policías que llego
a averiguar por que estaba cerrado el botadero
a esas horas de la mañana; creían los policías
que se trataba de un nuevo bloqueo por parte
de los recolectores o los vecinos, por la
presencia ya insostenible del basurero en esa
zona, o por el enredo de lo de la compra de las
diez unidades, pero, al menos esta vez no
hubo necesidad de romper barricadas ni de
dispersar por la fuerza a los niños de la
escuela del barrio ni a las amas de casa que
solían amenazar con agredirlos a escobazos.
Los portones se dejaron abrir sin ninguna
resistencia porque nada tenían que ver con la
huelga de los recolectores; si no llegaban los
camiones atiborrados de basura, tan lo mismo
daba que hubiera o no acceso al botadero.
Durante la semana de la huelga,
muchos buzos decidieron lanzarse a las calles
de la ciudad dado que los camiones y la
basura, como si de repente un mar
abandonara sus playas, se habían ido, y el
sustento había que ir a buscarlo donde
estuviera. Pero un buzo en las calles de San
José es un marinero en tierra: andaban todos
mareados.
Las lineales aceras y las calles
irremediablemente rectas les daban a los
buzos una sensación de infinitud que los
descompensaba. Una acera o la del frente no
le decía lo mismo a los buzos que a los
ciudadanos; para ellos la red de calles no
implicaba ningún principio de orden, a veces
se pasaban hasta una hora girando en torno a
la misma cuadra sin percatarse, a pesar de
que conocían bien la ciudad, Cruzaban
cientos de veces la misma calle, de una acera
a otra, de una acera a otra, sin mayor
preocupación por los vehículos que los
lapidaban a bocinazos; se metían a los
establecimientos para nada, daban una vuelta
dentro y, o salían por sus propios pies, o los
echaban a empujones, porque sus esquemas
de circulación estaban programados sin calles
ni aceras, ni semáforos, ni gentes de la
superficie. Al caminar en un espacio abierto,
los buzos reproducían los limites del basurero
y los pasos que allá debían dar para revolcar
varias veces en el mismo sitio. Cruzaban las
calles, caminaban en círculos con la manía
como de gallina, de remover el suelo con los
pies; varias veces caminaban veinticinco
metros y se devolvían, chocaban con la
gente... Eran un desastre y ni siquiera se
percataban de que estaban borrachos o
drogados, o locos en el mejor de los casos;
pero no había nada de otras coordenadas, su
vista estaba especializada y su oído atrofiado.
Su mareo de tierra lo provoca el pavimento
inamovible, su mirada extraviada de animal
salvaje puesto de pronto en la ciudad la
provoca la búsqueda de objetivos que, como
pintados con los transeúntes que se los
brincan, los esquivan, los detestan... pero no
los ven, y los buzos llegan a formar una unidad
indisoluble con el bote de basura para el que
los ve comiendo directamente de la boca de un
estañón de basura; los buzos son eso con lo
que nadie desea tropezar.
Al cuarto día de la huelga de los
recolectores, la Municipalidad de San José
inicio gestiones ante otros concejos y el
Ministerio de Obras Publicas y Transportes
para echar a andar un plan de emergencia
para recoger la basura de las calles de la
ciudad. Se calculaban en dos mil las
toneladas métricas de basura que ya estaban
evocando al fantasma de la peste, y los
vecinos de la GAM seguían sacando la basura
de sus casas a las aceras donde los buzos, los
perros y otras plagas la atacaban. Muchos
dueños de establecimientos comerciales
optaron por alquilar servicios privados de
recolección para deshacerse de su basura. El
operativo tuvo éxito... salvo el pequeño detalle
de que nunca se supo que hicieron con la
basura recolectada. La municipalidad adquirió
vehículos y trabajadores prestados quienes,
bajo la custodia de la Fuerza Publica,
recogieron esa noche unas cuantas toneladas
y el viernes ocho de enero llego a feliz termino
la huelga de recolectores, cuyo pliego de
peticiones fue aprobado.
Un segundo después de recogido el
ultimo montículo d basura ya nadie recordaba
ni la huelga ni las calles atiborradas ni los
humores de los desperdicios, todo eso había
sido enviado a Río Azul, al gran botadero, para
el solaz y la salud de los ciudadanos.
El regreso de los camiones fue recibido
con alegría en el basurero. Todo había vuelto
a la normalidad justo cuando se comenzaban a
agotar las reservas de los de abordo.
En los periódicos atrasados llego
también la noticia de que el gobierno estaba
estudiando catorce sitios “ofrecidos por
particulares y otras entidades” para la
ubicación del nuevo relleno.
De las catorce finalistas, la comunidad
de Orotina fue la primera en ser llamada y
desfilo en traje de gases lacrimógenos cuando
la policía antimotines enfrento a unos mil
quinientos vecinos que bloquearon, en señal
de protesta, algunos puntos de la carretera
costanera que conduce a Quepos. Desde el
sábado por la madrugada, los vecinos
colocaron camiones en Cuatro Esquinas y en
Pozon de Coyolar. Nadie se hacia a la idea de
un relleno a la vuelta de su casa, ni a eso de
que la basura viajaría kilómetros en tren hasta
el nuevo lugar de su descanso eterno. Los
gases lacrimógenos obligaron a los vecinos a
refugiarse en un salón a orillas de la carretera;
luego se llego a un acuerdo pacifico entre
llorones y policías. El sacerdote, presidente
del comité cívico contra la instalación del
Relleno se quejo ante la prensa de haber
recibido gases a cambio de los refrescos que
los vecinos le habían ofrecido a los policías y
aseguro que se estaban tomando medidas por
si el gobierno insistía en colocar hay el
basurero. A pesar de las imágenes de niños,
mujeres y ancianos, además de los hombres,
afectados todos por los gases y alguno que
otro empujón por parte de la fuerza
antimotines,! Orotina estaba en pie de guerra!
 El gobierno dijo no entender la actitud
de los vecinos de Orotina, pues solo se había
el nombre como posible ganador, nada oficial
aun... y suya en el misterio el mutismo que
tenia en vilo al país. Nada se decía, nada de
humo blanco... Des ves en cuando alguna
pronunciación a favor de transporta la basura
por vía férrea. El ministro de salud aseguro
que el basurero seria instalado en una
comunidad de la que nunca se había hablado,
por eso “nadie se podía quejar porque la
propiedad no tenia caseríos cercanos, acepto
la casa de un peón”, (claro que quedo en el
misterio lo que habría dicho, si se hubiera
tratado de la casa de un millonario).
Las finalistas pasaron una semana
entera con el alma en un hilo. La Uruca,
Orotina, la preferida del jurado Turrucares,
Turrubares, Atenas, pero no fue sino hasta el
quince que Esparza fue la que quedo con la
boca abierta cuando por decreto fue electa
Miss Nuevo Relleno Sanitario.
Los vecinos de Orotina gritaron y
lloraron –llanto natural, esta vez-, y se
congregaron en el templo para presenciar por
televisión el discurso del ministro en el cual, se
les confirmo la exoneración de sus terrenos
como depositarios de lo que nadie quiere en
sus casas. El padre puso orden y dirigió un
acto religioso de acción de gracias por
intervención divina en los asuntos del
gobierno.
A eso de la siete de la noche unos mil
quinientos vecinos de Esparza estaban en la
carretera interamericana protagonizando un
bloqueo, pero la fuerza la publica ya estaba
ochocientos policías antimotines y esperaban
igual numero de efectivos. El gobierno no
estaba dispuesto a permitir la interrupción del
paso de esta carretera. Por su parte, los
noticiarios no dejaban instar a los pobladores
de Esparza a colaborar, a “se poner su actitud
egoísta” pero el lugar había sido elegido
criterio más aya de lo lejano, un par de
Kilómetros, de las oblaciones cercanas. El
estudio de impacto ambiental no se había
hecho. El presidente dijo, como quien no
quiere la cosa, el estudio un no se había
realizado pero que sus resultados serian
positivos...
-¡Vez!-, le dijo Unica Oconitrillo a
Momboñombo Moñagallo cuando el leía las
noticias, -...si hay estudio, pero esta sin
hacer....-
Los diarios del diecisiete de enero
amanecieron con grandes titulares, pues la
violencia había estañado en Esparza. La
fuerza de seguridad lanzaron contra los
vecinos granadas de gas lacrimógeno, e hizo
su aparición un tanque-bomba de agua, que
seis meses atrás aun dormía el seño de los
justos en un rincón del aeropuerto
internacional. Veinticinco metros de altura
desde su punto más elevado llenaron de
paniquico a los vecinos que bloqueaban las
calles. El tanque había venido de Estados
Unidos (¡quien lo diría!) hacia cosa de veinte
años, presto servicios de urgencia diez años
en el departamento de bomberos del
aeropuerto Juan Santamaría y fue dado de
baja. Pero fue descubierto por oficiales de
policía inspirados en los programas de
televisión, y el gobierno le dijo: “!tanque,
levántate y anda!”, además de una inversión
de dieciséis millones de pesos en su
reparación, en la reconstrucción de su motor
diesel de ocho cilindros, la caja automática y
reparaciones en la cabina para disparar agua
desde ahí, a través de una manguera muy
gruesa, a cuatrocientas libras de presión.
Cuando el tanque entra en acción lo acompaña
un vehículo cisterna que lo abastece con dos
mil litros de agua. Los gases y el duodinamico
de los carros de agua despejaron el área en
cuestión en ocho minutos los vecinos huyeron
heridos, mojados, humillados y ofendidos, e
intoxicados por los gases al punto que fueron
necesarias cuatro unidades de las cruz roja
para atenderlos. Entre los perjudicados se
contaba tres recién nacidos aseguraron los
diarios. Un reportero que había venido
cubriendo los acontecimientos desde días
atrás, aderezando la sin informaciones con
criterios personales no muy autorizados, fue
alcanzado durante el enfrentamiento por un
proyectil contra su cabeza, y le removieron la
sangre junto con sus apreciaciones
personales.
Todo se lo leía en vos alta
Momboñombo a Unica y ella hacia un esfuerzo
sobre humano sobre humano para compartir la
preocupación con su maridos sin lograrlo del
todo, en parte porque ya se le había pegado el
‘carpe diem’ buzos desde hacia muchos
años...
 -El señor preverá, Momboñombo, no te
pongas así. Vos sabes que así es todo en
este país, un pleito, un agarronazo y después
todo sigue como si nada hubiera pasado.-
-Deacuerdo. Unica, pero la diferencia
es que hasta ahora nunca habíamos visto que
la policía utilizara esos métodos para dispersar
a la gente, ¿no oíste?, no eran criminales los
que estaban protestando, eran los propios
vecinos del lugar y habían mujeres, niños y
ancianos como voz y como yo, y los fumigaron
a todos porque de un día para otro les avisan
que el nuevo basurero lo van a tener en su
comunidad, en Cabezas de Esparza, como
quien dice, Unica, en sus cabezas. Yo te lo
estado diciendo, nos van a echar de aquí y no
va ver para donde irse. Pero aquí nadie me
hace caso, todo el mundo esta ahí esperando
que pase los nublados del día y nadie se
preocupa...
-Eso de los nublados del día se debe al
nuevo frente frío que amenaza al país...-,
apunto El Bacán quien leía sin entender mayor
cosa de un diario de esos días.
-Lo peor de todo es que en este enredo
de lo de la basura, todo el mundo tiene razón y
todos están equivocados. Mira, Unica, los
vecinos de por aquí de Río Azul San Antonio,
Tirases y todos esos, tienen razón llevan
veinte años soportando esta barbaridad si
tregua...-
-¡Ay!, no sea ingrato Momboñombo no
le digas barbaridad ¿no vez que aquí vivimos?
-, protesto Unica.
-Tregua... tregua...tregua...-, se repetía
fascinado El Bacán.
-Si que lo digo barbaridad, porque si no,
decime ¿cómo se le puede llamar a eso de
vivir entre la basura?, y no me digas que es yo
no soy un buzo profesional y que todo eso es
porque todavía no me he acostumbrado...
Pero bueno... Después, por otro lado,, cada
día hay más basura y no hay donde botarla y
la gente le exige al gobierno una solución
inmediata y el gobierno dice que no hay plata
como reciclar la basura que seria lo más
lógico...-
-Lógico..lógico...lógico...-
-... Pero si hay plata para hacer un
tanque-bomba del tamaño de un dinosaurio...
Si si, Bacán, ya se,
“Dinosaurio...Dinosaurio...Dinosaurio”.-
Y ahí siguió el viejo con su cháchara,
hablándole a El Bacán porque Unica ya se
había hastiado de escucharlo y se había ido a
sus quehaceres. Tenían que reorganizarse
después de lo de la huelga de los recolectores,
que además de lograr su objetivo, había
dejado que toda la basura de una semana se
pudiera en las calles de San José y, aunque
parecía un chiste de mal gusto, su hedor era
desagradable aun en el basurero.
Momboñombo Moñagallo se estaba
obsesionando con el tema del basurero;
andaba malhumor esos días y comía menos
ante los ojos preocupados de Unica, que opto
por esconderle los diarios, pero llegaban tantos
ejemplares cada día, que era casi imposible
que no los leyera.
-¡Es que así son todos los hombres..
entre más viejos más necios!...-
-¡Te oí, Unica, te estoy oyendo!, pero el
día que nos vengan a sacar de aquí y nos
pongan en media calle sin techo y sin sustento,
vas a ver, y vas a tener que decir...
‘Momboñombo tenia razón’; pero como uno
aquí es como un muñeco pintado color de
hormiga; por un lado, el gobierno no da el
brazo a torcer: que reciclar costaría un ojo de
la cara, por otro, el Ministro de Seguridad
promete mano firme, por otro, los vecinos de
Esparza dicen que van a seguir metiendo
cabeza hasta lograr algo, por otro, el resto de
los ticos se pasa el problema por el culo, por
otro, todos dicen que el Presidente metió la
pata, por otro, todos el mundo esta hasta el
cuello con la basura, por otro, todas las
comunidades zafan el lomo cuando les hablan
del relleno, finalmente, todos dicen que
tendrán que pasar sobre sus cadáveres para
ponerles el basurero en su vencidario, y
nosotros estamos hasta la nariz de porquería...
Como ves, Unica, no se ha quedado quien no
tenga involucrada alguna parte del cuerpo en
el problema.-
-¡Momboñombooooo, callaaaaate, ya
no te agauntooooo!- Y el viejo se levanto y
salió del tugurio refunfuñando y pensando que
tal vez era cierto que aun no se había
convertido en un buzo autentico, que todavía le
quedaba un gramo de conciencia para
detenerse a pensar que lo del relleno en
Esparza era una locura, que le saldría carísimo
al país, que aquello iba aparar en un montón
de pequeños rioazules por todo San José en
los llamados ‘centros de transferencia’ como
explica el periódico, es desde donde cada
comunidad va a empaquetar la basura para
enviarla ala Estación del Pacifico donde
nuestro desvencijado ferrocarril la llevara a
pasear por todo lado hasta llegar a Esparza,
donde... ¡Como no se venga otro terremoto y
reviente el relleno y quede todo el mar lleno de
porquería... ,o no se vuelque el tren...!, y...El
viejo alzo la vista en ese momento. Era ya
tarde noche y había luna. Una luz pálida
simulada las fosforescencias de las olas del
mar conforme la luna cruzaba el basurero en
una lenta consumida de brazadas impasibles,
que clarifican la turbulencia y daba la
impresión de que se le podía ver el fondo al
estanque de las ilusiones vanas, al paso de
Selene desnuda. Momboñombo se quedo
como hipnotizado viendo el paisaje nocturno
en la quietud de una de esas noches sin
camiones recolectores ni la ubiquidad de los
buzos. Silencioso y sin luz artificial, hasta el
basurero adquiría cierto encanto apocalíptico
donde miles de luciérnagas sin intermitencia,
igual una lata de gaseosa o la envoltura de los
cigarrillos, o una moneda, o el tesoro
sumergido de un galeón, recolector fantasma
de las basuras de los tiempos, navegando solo
para que la historia tu tuviera donde botar lo
que le estorbaba.
Todo brillaba diafanamente
atravesando con su luz el hedor, como con un
filo sin daga.
El viejo contemplaba de cuclillas, luego
avanzo un poco hasta uno de esos troncos de
playa desde donde se mira al mar, un estañón
hundido a lo largo a lo largo hasta la mitad. Se
sentó y se le apaciguo el espíritu. En eso
sintió el abrazo de Unica, que había salido a
buscarlo envuelta en su cobija.
Antes de abrazarlo lo había observado
un rato. Se envolvieron ambos en la cobija y
se quedaron mirando lo que parecía ser un
pesquero en línea del horizonte. Ella se
agacho a alcanzar una lata de coctail de frutas
que flotaba por ahí y se llevo al oído, después
se la puso a Momboñombo en su oreja para
que escuchara dentro el eco de las olas...
-Dicen...,- le dijo Unica, -que si uno se
pone un tarro en la oreja puede oír el ruido de
los tractores.-
El tiro lejos el tarro y se besaron
salobremente, como saben las bocas de los
que se besan en el mar.
Los Moñagallo regresaron reconciliados
con el mundo a su catre matrimonial a tratar de
dormir el resto de la madrugada para reponer
fuerzas que serian necesarias en la india del
día siguiente.
Los días se pasaban hasta de tres en
tres sin que hubiera forma alguna de enfilarlos
en el mecanismo rígido de la semana, sobre
los rieles de los meses, en la ruta de los años.
Momboñombo siguió leyendo los diarios, pero
trato de hablar menos de la cosa,, sobre todo
con Unica porque no quería hacerla sufrir, no
con el problema, pues nadie sufre lo que no
vive y, definitivamente, Unica estaba tan al
margen de la información que lo que el le leía
le parecía como si se tratara de otro basurero,
en otro país y en otro planeta. Pero enero no
se fue invicto... los vecinos de Esparza
anunciaron que el documento legal recurso de
amparo en la Sala IV; también amenazaron
con tomar fuertes medidas si el gobierno no
deponía el decreto.
Por su parte, el gobierno había
adjudicado la construcción del relleno a una
compañía extranjera, y a esas alturas ya se
estaban iniciando los tramites para empezar lo
estudios de viabilidad del proyecto, con una
inversión inicial de entre cuatro y cinco
millones de dólares, para una virtual vida útil
de treinta años del relleno, y para beneficio de
los trece cantones de San José y cuatro de
Cartago; pero a costo de la imagen y los
problemas ambientales, por añadidura, de la
comunidad de Esparza.
Para un bando la cuestión se reducía a
que algo había que hacer con la basura; para
el otro, que fuera lo que fuera no podía ser en
nuestra comunidad, porque además... ¿A
cuenta de que tenemos los esparzanos que
tragarnos la basura de San José y Cartago?, si
ya tenemos suficiente con el mar, que lo tienen
hecho un basurero al pobre...”
V
LE daba miedo... A veces le daba mucho
miedo. Sobre todo cuando se le ocurrían esas
cosas mientras estaba buceando. También le
daba mucho miedo cuando se descubría a si
mismo después de un par de horas de buceo y
se encontraba con un extraño que había
buceado automáticamente, mecánicamente,
como se debe bucear, porque como buceaban
todo ahí, o casi todos, o algunos, porque como
dicen que ‘cada cabeza es un mundo’ tampoco
podía el asegurar que nadie pensara en algo
por simple que fuera mientras buceaba. Pero
el los veía a todos y en todo veía esa misma
expansión en la mirada, todos, todos, desde su
Unica Oconitrillo, hasta el buzo que le
resultaba más desconocido.
Ahora podía distinguir entre un mendigo
y un buzo sentados uno al lado del otro en sus
harapos: el mendigo alza automáticamente la
mano con la palma hacia arriba. El buzo la
baja con la palma hacia abajo y los dedos
como independientes, listos para agarrar. La
mirada del buzo esta conectada a su mano; la
del mendigo esta dirigida hacia aquel a quien
apunta su suplica. Pero en apariencia, los dos
son idénticos, y como ambos son flora
intestinal en el digestivo de la sociedad que
poco ha ido perfilado como su cometido el
fagocitarlo todo para después hacerlo mierda,
el mendigo es una parásita que espera
paciente la savia, mientras que el buzo es una
planta carnívora despidiendo el aroma que
atrae a las moscas, tomando sin pedir lo que la
gente desecha...
Pero a Momboñombo Moñagallo le
daba mucho miedo porque lograba intuir que
estaba elucubrando sus últimas ocurrencias,
que poco a poco se le iría incorporando más y
más comportamientos de los buzos, y el más
alarmante era ese... el de bucear horas de
horas con la mente en blanco, con los cinco
sentidos, uno en cada dedo, aguzados pensar
con la mano que revolcaba entre la basura. La
mano había aprendido a ver con ojos de rata, a
oler con percepción de zopilote, a degustar con
lengua de mosca, mientras allá arriba en su
cabeza, el oído se cerraba con la ignición del
motor de los tractores, el olfato había muerto
hacia varios meses, los ojos dormían abiertos
una suerte de vigilia de zombie de la que cada
vez resultaba más difícil salirse. Se estaba
volviendo cómodamente autista durante las
jornadas laborales y solo de tarde, casi noche,
le empezaba a interactuar con su familia. Le
llegaban destellos de conciencia y se
estremecía del mido de haber muerto ya hacía
cinco meses y llevar ese tiempo de huésped
del infierno; pero algo lo hacía desechar su
teoría: en el infierno no podía haber tanta
ternura hirsuta, ni cariño en bruto de parte de
su esposa y su hijo ni la amistad que le
prodigan los pocos de abordo, ni la indiferencia
de los muchos de los de paso.
-Unica, me esta empezando a picar el
culo... Vamonos de aquí antes de que nos
echen, porque que nos echan nos echan.-
Pero ella siempre lo consolaba diciéndole que
no empezara otra vez con eso, que no los iban
a echar, que ¿adonde irían?, que eso era el
único hogar que El Bacán había conocido en
toda su vida, que ahí se quedaría la Llorona y
nadie la iba a cuidar...
-El Oso Carmuco la va a cuidar... ¿O no
te has dado cuenta como la cuida a veces en
su casa...?
-¡Ay, que Momboñombo este más mal
pensado!, el lo que cuenta es que la confiesa y
a ella le gusta...-
-¡Por favor, doña Unica Oconiitrillo!, no
me decepciones... ¿Acaso no te has dado
cuenta de que la confiesa do o tres veces por
semana?-
-¿Y eso que tiene de malo?-
-De malo no tiene nada, lo que a ella le
gusta es la penitencia.-
-Cállese, Momboñombo, que lo va a
castigar Dios por hablar así.. Además, ella
esta loca y favor que le hace si hace eso que
estas diciendo.-
Y Momboñombo se mordió la lengua.
La clausura del botadero estaba
volviendo a ser noticia pero esta vez para
comenzar la marcha de su demora.
El Presidente se había comprometido a
que el nuevo relleno comenzaría a funcionar el
primero de junio y los vecinos de Río Azul a
cerrar el viejo basurero el treinta de abril; pero
las reparaciones en la vía férrea, en el tren, en
el terreno de la finca en Cabezas de Esparza,
y un sin numero de detalles y millones de
pesos, hacían previsible la imposibilidad de su
cierre para esa fecha.
Por eso entonces de su segundo frente
frío al país a menos de quince días de
concluido el anterior que registro temperaturas
de hasta trece grados centígrados en el Valle
Central y, de nuevo, El Bacán se quería volver
al revés de los ataques de tos. El frío le
afectaba y le debilitaba sus ya de por si débiles
pulmones. Unica se pasaba la noche en vigilia
friccionándolo con los ungüentos rancios y los
bálsamos añejos que recogía, pero El Bacán
solo lograba dormir si le calentaban el pecho
con agua casi hirviendo en una bolsa de hule
para ese efecto, que llego sin su tapa al
basurero.
Unica se las ingeniaba para taparla con
un tapón de corcho envuelto en un pedazo de
plástico asegurando con ligas, pero una vez el
tapón había cedido y a eso debía la cicatriz de
quemada sobre el hombro derecho del niño,
desde entonces había que esperar a que
estuviera muy cansado ya para ponérsela sin
que se negara.
A Unica también le afectaba el frío,
pero en sus piernas, y a veces hasta pasaba
renca durante todo un frente frío sin dejar por
ello de bucear a diario.
-Hasta el frío nos jode en este
lugar...!Quien lo diría, que en el mero infierno
íbamos a tener que calentar agua para un
resfrió...!
Pero la responsabilidad de cuidar a la
familia inyectaba nuevas fuerzas en el
aprendiz de buzo. Era como si eso lo sacara
del letargo en el que caía los más de los días,
idénticos a si mismos como latas comprimidas.
E año había empezado frío, como con
ganas de seguir en las mismas del anterior;
pero durante febrero, el tema del basurero iba
dejando de ser febril. Se hablaba más de las
posibilidades de reciclaje, pero solo a un nivel
meramente teórico, con esas cifras que nadie
puede entender, como eso de que en Costa
Rica se desperdicien tres millones de botellas
plásticas por mes... ¡Treinta y seis millones de
botellas plásticas al año... coño! Eso quien lo
entiende, porque nadie las puede ver todas
juntas. También se hablaba de la cloaca a
cielo abierto en lo que se habría convertido las
redes hidrográficas de la GAM, y de los ríos
Maria Aguilar, Virilla, Torres, Tiribi, Segundo,
Grande, Ocloro y Tarcoles, así como las
quebradas Lantisco, Negritos, Bermúdez y
Rivera, que cruzan Alajuela, Heredia y San
José, que sencillamente estaban agonizando.
Todo tipo de desechos iban a parar a ellos sin
reparo alguno: llantas de autos, la mierda de
todos, las mieles del café de las industrias
cafetaleras que significan el sesenta por ciento
de la contaminación fluvial, los desechos
químicos, los casi mil galones de bunker, que
en un accidente fueron a parar a la quebrada
Rivera y provocaron un incendio.... ¡se nos
quemo un río!... Todo ello hacia pensar a
Momboñombo que cualquier parte del país a
donde huyera con su familia seria igual que
estar en casa, porque al fin y al cabo, todo el
país se estaba convirtiendo en un basurero y
no había ya ni un solo habitante que pudiera
jactarse de no tener algo de buzo aun en lo
más intimo de su corazoncito, porque todos,
absolutamente todos, nos vemos obligados a
bucear en las profundidades del humo de los
escapes en busca de un poco de aire para
respirar; todos, absolutamente todos, nos
vemos a bucear en las profundidades de las
aguas contaminadas en busca de algo beber;
todos, absolutamente todos, nos vemos
obligados a bucear entre la basura que
hablaban los políticos en busca de una actitud
sincera que reflexione auténticamente. Pero
ya estaba llegando el momento en que
Momboñombo Moñagallo olvidaba casi
inmediatamente las ideas que le venían a la
cabeza; a menudo le sucedía que en instante
mismo en que se le enmarañaba en la lengua
y terminaba por no decir nada más que un
enredo de murmullos que se callaban cuando
Unica se desesperaba y le gruñían un “deja de
hablar con el diablo, carajo.”, y surtía el efecto
de un exorcismo porque el viejo como que
reaccionaba y se le ordenaban un poco las
ideas.
-¡Cada día me vuelvo más bruto...!-
-Mejor, así se sufre menos...-
Pero mal consuelo era atisbar que ya
no llegaría a encontrar entre el basurero de las
palabras, la poesía reciclable de decir
simplemente que no estaba de acuerdo en
reducir todo, naturaleza y todo, a la mínima
expresión del desecho irretornable.
Momboñombo Moñagallo se propuso
hacer algo antes de que el gran botadero se
tragara también su conciencia; se propuso salir
de ahí, sacar a su familia, dar la lucha,
erradicar el buceo... en fin, se estaba poniendo
senil.
No escatimo esfuerzos por explicar la
situación a los buzos de la manera más clara
posible. Sin embargo, y por más que todos
insistieran en que si comprendían la cosa, algo
en sus caras, o más bien en sus ojos no
dejaba de preocuparlo. Ellos no estaban
entendiendo lo grave de los acontecimientos;
para ellos la cosa se limitaba a una rabieta
más de la comunidad de Río Azul y como
siempre, la policía llegaría a poner todo en
orden y ya, todo en el basurero volvería a su
inmundo cauce.
Momboñombo decidió dejar de hablar y
comenzar a escribir. El nunca le había escrito
una carta a nadie ni la había recibido de nadie.
Había leído, eso si, la correspondencia
escogida de Hesse, alguna que otra carta que
escribiera o recibiera Neruda y una carta por
ahí y otra por allá de las que circularon entre
los literatos, por lo que tenia en alta estima el
arte de la correspondencia, pero el nunca
había escrito ni siquiera un telegrama, lo cual
no fue óbice para que tomara algo del dinero
reunido en esos días y se dirigiera a la
pulpería. Volvió con un cuadernillo escolar de
veinte hojas de caligrafía, porque no había
otro, y un lapicero azul; se acomodo en casa
del Oso Carmuco porque ahí no llegaría El
Bacán a interrumpir ni a demandar atención y
porque el Oso Carmuco había rescatado hacia
tiempo un escritorio de madera de esos que
usaban antes en las escuelas y que ahora son
cotizadas o por los coleccionistas de
antigüedades, o por los recolectores de
basura. Se sentó cómodamente en una silla
improvisada y escribió algo así después de la
fecha:
“Estimado Señor Presidente de la
Republica: Muy respetuosamente le mando
esta carta para ponerlo al tanto de un
gravísimo problema que usted ya conoce.
Mi nombre es Momboñombo
Moñagallo, o mejor dicho, mi nuevo nombre,
pues lo uso desde el día en que me vine a vivir
aquí al precario de Río Azul entre la
comunidad de los buzos.
Nunca antes había escrito una carta, ni
una carta ni gran cosa. La ortografía va de
memoria, eso si todavía no me falla, y las
oraciones ahí van, como Dios quiera.
Por lo que he estado leyendo los
últimos meses de la clausura del basurero, me
veo en la necesidad de hablar en nombre de
los que conformamos la comunidad de los
buzos. Como usted ya sabe, habemos cientos
de personas que vivimos de lo que la gente
bota a la basura y aunque como dice doña
Unica, mi mujer, que más de la mitad de lo que
l agente bota no es basura, sea como sea, la
verdad es que nosotros vivimos de eso.
No es que nos opongamos al cierre del
basurero, no estamos ni a favor ni en contra,
sino todo lo contrario.
Nosotros estamos de acuerdo con los
vecinos de Río Azul y San Antonio de
Desamparados, ya aquí no se puede vivir de la
hediondez y el mosquero. Pasamos enfermos
todo el tiempo, El Bacán, mi hijo adoptivo,
padece de un asma que ni para que le cuento,
a veces no nos deja dormir de los ataques que
le dan, y eso es por vivir aquí en el precario
porque nunca hay aire puro para que corra y
juegue. Mire, Señor Presidente, yo nunca
había padecido de nada, solo una vez tuve una
gravedad pero eso fue hace muchos años y ya
ni me acuerdo de que fue, pero apenas me
vine a vivir aquí padezco de los bronquios que
es un gusto y me salen salpullidos por todas
partes y eso es porque aquí el aire es
malsano.
Entonces, para que usted vea, soy de
la opinión de que el basurero hay que cerrarlo,
pero es que no es ese el problema, el
problema es que, y no se si usted ya se ha
puesto a pensar en eso, el problema es que
¿qué vamos a hacer nosotros? ¿de que vamos
a vivir cundo el basurero la cierren?, porque
seria muy fácil decir que es que nos vamos a
cambiar de casa, que ahora vamos a vivir en
Esparza o en Puntarenas, o donde pongan el
basurero, pero como usted sabe, porque lo
dicen los periódicos todos los días, el
basurero va a ser privado, o sea que lo más
publico del mundo que es la basura, ahora
resulta que va a ser privada y dicen que no nos
van a dejar ni vivir ahí, que seria mucho mejor
que aquí porque el mar esta cerca y el aire del
mar es bueno para los bronquios, ni nos van a
dejar ir a bucear allá, y es que no es ese el
problema, el problema es que si existiera otra
cosa que nosotros pudiéramos hacer para
ganarnos el pan, pero mucha gente aquí no
sabe ni leer ni escribir ni hacer otra cosa que
rebuscarse una platilla con lo que se
encuentran en el basurero. Yo le escribió esta
cartas porque aunque usted dice que el
basurero de Río Azul esta tan solo a cinco
Kilómetros de Casa Presidencial y que ahí no
ha pasado nada, tal vez usted no sepa lo difícil
que es para nosotros ganarnos el pan. Los
que vivimos aquí tenemos que aguantarnos el
mal olor y las cochinadas de los zopilotes, las
moscas y las cucarachas que son peores,
porque por lo menos las moscas duermen,
pero las cucarachas trabajan jornada continua
y hay de noche y de día. Y los que bucean
por las calles de San José, no solo se tienen
que aguantar que de todo lado los corran
porque riegan la basura, sino que también
viven respirando el humo de los carros y esa
es otra porquería que enferma al agente.
Mire, Señor Presidente de la Republica,
el caso es que no esta bien que hayamos
personas que tengamos que vivir entre la
basura, pero tampoco es el caso de que a
todos va a estar en manos de la empresa
privada. Yo he oído eso de que la empresa
privada produce libertad y no estaría nada mal
que nos liberaran de vivir aquí como presos,
porque nuestra única falta es hacer nacido
pobres, pero tampoco se puede decir que uno
es libre si se esta muriendo de hambre. Yo he
leído muchas veces eso que dijo San Guineti
de que donde hay un costarricense, este
donde este, hay libertad, y será que yo no soy
muy religioso que digamos pero yo a ese santo
no lo conozco y por eso me atrevo a
contradecirlo, porque aquí habemos muchos
costarricenses y ninguno es libre, todos
pasamos más penurias que los que están en la
peni y todos somos más esclavos de lo que
usted se imagina, es como si estuviéramos
amarrados de pies y manos a este basurero y
ahora que los periódicos dicen que lo van a
cerrar, imagínese usted, es como si de pronto
Dios mandara a decir que va a cerrar el mundo
y que lo va a pasar para Marte, imagínese
usted, que haríamos nosotros. Usted me
podría decir que ya hay cohetes para ir a
Marte, pero y si el mundo que va a abrir allá
fuera privado, ¿qué? Porque nosotros también
tenemos pies como para ir caminando hasta el
nuevo basurero, la cosa es que si no n os van
a dejar entrar ¿para que nos sirven?
Yo soy un caso aparte, yo me vine a
vivir aquí en parte porque me dio la gana, yo
me bote a la basura, pero aquí hay tanta
gente, como El Bacán, por ejemplo, que nació
aquí y este es el único mundo que conoce.
¿Qué va hacer El Bacán?, lo único que el sabe
hacer es leer, ¿de que va a vivir cuando le
faltemos Unica y yo? Y así hay tanta gente
que sólo vive de los que los demás botan no
se si me entienden, yo les digo que tal vez
hablando con usted algo se pueda hacer, yo
les digo que yo hasta conocí a su papa, que tal
vez usted me quiera escuchar porque aunque
estemos tan cerca de la casa presidencial yo
se que hay cosas que no ven si uno no afina el
ojo y cosas que no se huelen si uno no afina la
nariz.
Tal vez lo que nosotros necesitamos
también sea una de esas famosas movilidades
laborales de las que tanto hablan los diarios,
para que nos pongan a trabajar en otra cosa y
nos den garantías sociales, porque por aquí no
se arrima nunca un medico ni un trabajador
social, aquí no se arriman ni siquiera esos
panderetas que andan en los buses
hablándole ala gente de la perdición de sus
almas, mientras hay aquí cientos de almas que
se están muriendo pero de hambre y de asma.
Tal vez si usted nos consiguiera trabajo en otra
parte donde nos enseñen a hacer algo útil,
claro, y mientras nuestros niños pueden ir a la
escuela, y que nos den una casita humilde
pero por lo menos mejor que los cartones y las
latas de cinc en las que vivimos, y entonces si
quieren privatizar la porquería que la
privaticen, pero sin dejarnos sin sustento a
todas las personas que vivimos aquí.
Usted podría pensar que qué nos va a
poner a hacer, si no sabemos hacer nada y
que como nos van a dar casitas a nosotros que
todo lo destrozamos para venderlo; pero
piense primero que nada de eso lo hemos
hecho los pobres por malos que somos o por
mal agradecidos, no cuando un pobre hace
eso con la casa que le regalaron, es
sencillamente porque no sabe hacer otra cosa,
eso lo hace como por un instinto pero no
natural sino aprendió, yo se que no hay
instintos aprendidos, pero le pongo el ejemplo
porque yo creo que así es como funciona la
cosa, como un instinto aprendido. Pero si
usted nos consiguiera buenas condiciones
para que no tuviéramos que hacer esas cosas,
yo le garantizó que algo bueno podría salir de
todo esto, sobre todo porque esta gente de
aquí es gente que si se adaptaron a vivir entre
la basura, ya no hay a que no se puedan
adaptar y es solo un poquito de educación lo
que necesitan. Yo que ya llevo varios meses
viviendo entre ellos le podría ayudar, con
mucho gusto, a ver por donde comenzamos a
educar a esta gente, porque son buenas
persona, lo malo es que se visten muy feo y no
se bañan y huelen muy mal, aunque ya a mi no
me huelen a nada, pero eso no es culpa de
nosotros porque aquí ni agua hay, pero si
usted los conociera vería que yo tengo razón y
que no es justo que hayan gentes que tengan
que vivir así. Lo demás me gustaría decírselo
personalmente, por lo que espero que uste nos
conteste pronto esta carta y nos escuche.
En espera de su amable atención se
despide.
Momboñombo Moñagallo.”
El viejo salió tan contento de lo del Oso
Carmuco que apenas se aguantaba las ganas
de decirle a toda la comunidad que ya estaba
resuelto el problema.
Se envalento, tomo un poco más de menudo y
salió sin decir nada a nadie,; eso si, se lavo los
dientes antes de partir.
Bajo la cuesta, paso el puesto de
vigilancia de la entrada, saludo a los guardias,
camino pasando la mano por la malla del patio
de la escuela y llego por fin a la parada del bus
de San Francisco-Río Azul; espero cuarenta y
cinco minutos y lleno de emoción tomo el
autobús sin percatarse de las miradas de
repudio de la gente.
El viejo iba sentado en el primer asiento
y sentía de pronto como pequeños mareos de
puro desacostumbrado que estaba a eso de
andar en bus. Escucho atentamente un barullo
que se le coló por el embudo de los oídos...
¡era música! No escuchaba música desde el
día de su llegada al precario; se emociono más
aun: -¡Un bolerazo de mis tiempos!...-
El viejo hasta el centro de San
Francisco de Dos Ríos se le hizo eterno de la
premura. Se bajo, cruzo la calle y espero otra
media hora el autobús de la periférica que lo
llevo a trompada de loco hasta Zapote, donde
se bajo y comenzó a caminar hacia Casa
Presidencial.
Una vez enfrente de los grandes
portones negros, Momboñombo pidió a los
guardias que lo dejaran entrar porque tenia
una carta muy importante para el Presidente.
Pero los guardias solo vieron a un viejo en
harapos, maloliente y desaliñado, con un
mugriento cuadernillo en la mano. Les hizo
gracia, pero solo le dijeron que no era posible
porque el Señor Presidente estaba muy
ocupado, que volviera otro día. Sin embargo,
ante la insistencia de Momboñombo, los
guardias aceptaron entregarle personalmente
la carta al Presidente y el viejo lo agradeció en
el alma.
Regreso a pie; el precio de los pasajes
era exorbitante para un buzo. A la vuelta
encontró a Unica desconsolada llorando
porque Momboñombo se había ido para
siempre, pero apenas lo vio comenzó...
-¡Vos lo que queres es volverme loca!,
a ver, ¿adonde diablos andabas?, todo el día
quien sabe donde y uno aquí preocupada
pensando lo peor....-
Pero el viejo venia de tan increíble buen
humor que ni se impaciento con la regañada
de que estaba siendo objeto; se sentó y
comenzó a contarle a la concurrencia su
ocurrencia, y como esperaba respuesta a su
carta muy pronto, apenas la leyera el Señor
Presidente.
Para todos, aquello sonaba poco
menos que estrambótico, más aun, sin pies ni
cabeza; hasta ellos que se mantenían a una
distancia prudente de lo socialmente
aceptable, consideraron una demasía del viejo
lo de la carta, pero no dejaban de sentir
orgullosos de que Momboñombo quisiera
defenderlos en caso de un eventual ataque
contra el basurero, como lo entendieron ellos,
sin llegar a percatarse siquiera de que
Momboñombo estaba totalmente de acuerdo
con el cierre y la desaparición de este. Eso no
había quedado claro. La parte de la propuesta
de un cambio de vida para los buzos ni
siquiera la escucharon; pero las actitudes de
apoyo le levantaron el animo al viejo hasta el
punto de sentirse redentor de aquella estirpe
paralela a la humana.
Unica le propuso un trato, o una prueba
de fuego más bien...
-Ahora que mandaste la carta,
Momboñombo, prométeme que te vas a
sosegar, que vas a dejar de andar por ahí con
cara de bobo pensando solo en desgracias y
que vas a trabajar con gusto porque el trabajo
es sagrado...- 241
 Y el acepto: se aguanto los colores de
marzo sin decir nada y extraño las lluvias de
octubre y noviembre, mientras veía con nueva
preocupación que no habría de ser necesaria
la clausura del basurero de contaminar el clima
así, simplemente este se evaporaría un
mediodía cualquiera en un flato amarillento
que oscurecía la luz del sol un instante
mientras terminara de atomizarse. Extraño las
olas frías de enero y febrero mientras buceaba
a pleno sol de la mañana porque de no ser por
su sombrero de lona, ya se le habría derretido
el seso, le decía a Unica, recordando a alguien
que fingió haber creído lo mismo un día que se
le derritieron unos requesones que en broma
habían puesto en su yelmo.
El calor secaba y reventaba la tierra del
basurero dejándola hecha una red de grietas
por donde se escapaban a veces pocos de gas
atrapado en el subsuelo. Lo derretían todo,
alborotaba los humores fétidos de las cosas en
proceso de descomposición, multiplicaba al
infinito el numero de moscas que revoloteaban
desde siempre por ahí, rechinaba la piel de los
buzos y secaba la argamasa de polvo, sudor y
mugre que los curtía; alborotaba la sed
también y hacia tan evidente la ausencia de
sombras en el basurero, que los buzos habían
llegado a elaborar una suerte de tiendas de
campaña con sus sabanas y los trapos que
hallaban, de modo que cada cierto tiempo se
iban a meter ahí para evitar la insolación.
Hasta el Oso Carmuco se desembarazada de
su trapo púrpura por esos días para sobrevivir
al calor y volvía a sus harapos de civil, con la
certeza de que todo el mundo comprendería.
Para su tranquilidad, Momboñombo,
durante el mes de marzo no encontraba mayor
información en los diarios; el tema del basurero
se había calmado bajo el entendido de que el
treinta de abril estaría cerrado para siempre,
por lo que las esperanzas del viejo lo llevaban
a ocupar su mente volátil en las ocupaciones
futuras de los buzos una vez que se hubiera
operado el milagro de la multiplicación de la
justicia y su reisercion social.
El pensaba que El Bacán aprendería
rápidamente en la escuela... bueno, ya estaba
un poquito crecido para la escuela, pero en
una de esas que funcionan de noche... eso,
claro, si Unica lo permitía, que era lo que
estaba difícil. También se llegó a imaginar que
el Seminario haría maravillas en la formación
del Oso Carmuco.
-¡Te imaginas, Unica!, vos y yo en una
casita propia, con jardín y de todo... porque
todavía podemos trabajar mucho tiempo. Todo
es cuestión de que el gobierno nos de un
empujón y...
-¿De que estas hablando,
Momboñombo?-
-¡Pues de la carta!, ¿de que otra cosa
iba a ser...?-
Pero marzo, perecedero y
biodegradable, cumplió el promedio de vida
normal de un mes cualquiera y murió
heredándolo a abril sus tareas inconclusas...
La respuesta no llego, como era
absolutamente previsible, y Momboñombo no
dejaba de atribuírselo a la negligencia de los
guardas.
-Tuvieron que ser ellos, porque si el
Presidente la hubiera leído, nos habría
contestado hace tiempo. Pero ellos no se la
dieron, Unica, fue culpa de ellos...-
-¿Y no seria que no te lavaste los
dientes ese día, antes de ir a hablar con ellos?
-¡Pero claro que me los lave, y dos
veces!, Lo que pasa es que me lo ven a uno
pobre, entonces no le dan importancia...-
-¿Y no seria que pusiste alguna
grosería en la carta y el Presidente se resintió
con vos?-
-No, no nada de eso. Si vieras lo que
me costo acordarme de las palabras de
domingo para que me quedara bien bonita. Lo
que pasa es eso, que antes uno podía ir a
buscar al Presidente y hablar con el porque te
lo encontrabas en pleno San José discutiendo
con los ciudadanos las cosas del país...-
-¡Ay, Momboñombo!, pero vos estas
hablando del año del pedo, ¿Cuánto hace de
eso?, ¿de cual presidente estas hablando?-
242
 -De cualquiera, Unica, la cosa es que
antes si se podía pero ahora, si uno no tiene
plata no es nada...-
-Eso si que no, no es hora, eso ha sido
así siempre desde que el mundo es mundo y
lasa cosas no van a cambiar solo porque a vos
se te ocurre.-
-¿Pero, que le cuesta?, Unica, ¿qué le
cuesta venir un día a hablar con los pobres, no
con los vecinos de Río Azul nada más, sino
también con nosotros? Tal vez si viniera se
daría cuenta no solo del problema de que
nosotros tengamos que vivir aquí, sino también
de que son cientos de familias las que viven
mal. Debe ser que el nunca las ha visto,
porque yo estoy seguro de que si las viera se
le oprimiría el corazón y algo trataría de
hacer...-
-Bueno, pero, y ¿si si leyó tu carta y
sencillamente no te quiso contestar?, porque
vos no te has puesto a pensar en eso, solo le
echas la culpa a los guardias y tal vez los
pobres hasta se la fueron a dejar
inmediatamente. O tal vez que no ha tenido
tiempo de leerla, pero ya la tiene entre las
cosas que va a leer... ¿Por qué no le das más
tiempo, otro mes?-
-Ya se acabo el tiempo, Unica, y no
para el tiene todo el tiempo del mundo. El
tiempo se acabo para nosotros... Todo esta
consumado, el relleno se cerrara el treinta de
abril así vos lo creas o no, porque ya no se
trata de un acto de fe. Los vecinos ya no
pueden aguantar más, se les enferman los
chiquillos, todo se les ensucia y se les
contamina, y eso que ellos no viven aquí
directamente, ahora imagínate como debemos
andar nosotros por dentro... ¡te imaginas si nos
sacaran una radiografía...!, seguro saldrían
puros zopilotes todo encandilados con los
rayos x.
E tiempo se nos acabo, la mierda ya le
llego a la nariz a todo el mundo. Los vecinos
de Río Azul tienen razón, los de San Antonio
de Desamparados también y los de Esparza ni
se diga, porque allá la cosa apenas va a
comenzar y nadie sabe como va a ser. Ahora
lo que sigue es el ‘dime que te diré’ entre el
gobierno y los vecinos de Esparza, porque,
como ellos dicen, “si el relleno sanitario va a
ser tan moderno y no le va a causar molestias
a nadie, entonces ¿por qué no lo ponen en
San José y con eso no tienen ni que gastar en
transporte?”, ah, pero no, ahí hay gato
encerrado, Unica, por Dios, por algo no lo
ponen aquí en ‘Chepe’, porque si no, cual seria
el inconveniente, si da lo mismo que este en
Esparza que en la sabana, si total, no va a
molestar a nadie... Eso es lo que la gente no
termina de entender. Además de eso, claro,
esta la cosa de que ¿a cuenta de que tienen
ellos que aguantarse la basura ajena?, porque
es como cuando, no se si vos te acordas, los
gringos querían venir a botar su basura aquí a
Costa Rica, y eso si era cosa seria, Unica, era
un barco del tamaño de San José que iba a
venir hasta la mierda de basura... y ¿qué?, que
la gente se paro de pestañas y nadie acepto...
bueno, hasta donde se sabe, porque aquí llega
tantísima basura en ingles que a lo mejor si
aceptamos sin darnos cuenta.-
-Ah, Momboñombo, a veces te oigo
hablar y me parece que estoy oyendo aun
comunista...-
-¡Que comunista ni que mi agüela!, no
sabes vos que hasta los rusos se tiraron a la
basura y ahora lo que tienen es un viejo gordo
que lo único rojo que tiene son los cachetes,
que cambiaron a la mama por un burro... pero
¿qué vas a saber de esas cosas....?
Yo lo único que vengo diciendo desde
hace tiempos es que en este problema no hay
quien no tenga algo de razón, ni quien no este
equivocado, y si me volves a decir que lo que
pasa es que yo todavía no soy un aunque ya
parezco el papa de todos los buzos. Lo que
pasa es que ahora que asumí la
responsabilidad de una familia, no la quiero
criar aquí entre la basura.-
-Lo que más me gusta de vos es que
hablas como si tuviéramos veinte años y
estuviéramos empezando... cuando decís esas
cosas ¡te quiero tanto...!
-Bueno, de alguna manera estamos
empezando... si nos vamos de aquí a vivir una
vida más decente seria como si estuviéramos
empezando y seria muy bonito. Yo no se
como has hecho vos para quedarte veinte
años aquí, si, si, yo se que la necesidad tiene
cara de cabello, pero ya no es justo y no se
trata de que uno sea un malagradecido con la
vida, lo que pasa es que hay que preocuparse
una vida mejor.-
-Eso esta muy bien, lo que yo no se es
como lo vamos a hacer si de veras nos cierran
el chinamo, como vos decís.
-Lo van a cerrar, tarde o temprano lo
van a cerrar y algún día se van a dar cuenta de
que lo único que se puede hacer con la basura
es reciclarla, como dice la gente que escribe
en lo periódicos. Yo sinceramente, no se muy
bien que es eso del reciclaje, pero parece que
se trata de volver a hacer que la basura sirva
para algo, no solo para alimentar buzos, ratas
y zopilotes, ni para que gente como notros viva
igual que esos bichos indeseables...
VI
Marzo fue tirado a la basura con todos los
honores; a su sepelio acudió la multitud de
buzos de siempre y un cortejo de más de cien
carrozas recolectoras, y su heredero hizo una
entrada triunfal con un titular de espanto: “RIO
AZUL CERRARA EL RELLENO EL TREINTA
DE ABRIL.”
-¿Te lo dije, Unica, o no te lo dije?-
Los vecinos de Río Azul y San Antonio
aseguraron que cerrarían el acceso a los
camiones recolectores ese día para siempre y
que no era de su responsabilidad lo que
sucediera, aunque aun no hubiera donde ir a
deponer las ochocientas toneladas diarias que
regurgita la GAM.
Los dirigentes comunales dijeron que el
cierre se daría conforme a lo acordado con el
gobierno, en el convenio firmado el veintidós
de diciembre del año pasado.
El documento había sido firmado por el
Presidente, los Ministros de la Presidencia, de
Recursos Naturales, Energía y Minas, y
Seguridad, y establecía que “el incumplimiento
de cualquiera de los puntos aquí estipulados
será motivo para la anulación de este
convenio, quedando la parte afectada
exonerada de responsabilidad”... Pero, como
decía Merulo, no todo lo que peda es culo: un
Ministro de la Presidencia salió diciendo por el
periódico que las autoridades del gobierno
estudiarían el convenio que el y tres ministros
más habían firmado el veintidós de diciembre
junto al Presidente, tres meses atrás.
Conforme se acercaban la fecha del
vencimiento del plazo comprometido por el
gobierno, en la comunidad de Río Azul se vivía
una tensión insoportable, sobre todo porque
era harto bien sabido que el gobierno el relleno
de Esparza antes de esa fecha.
“El gobierno solo se burla de nosotros”,
explicaban los vecinos de Río Azul, “Nosotros
no somos responsables de que la basura no se
siga depositando aquí, ni de los problemas que
se deriven. Independientemente de las
mediadas que tome el gobierno, y en
cumplimiento de un convenio firmado entre el y
nosotros, hemos determinado poner un
candado al basurero el treinta de abril.”
El Ministro de Seguridad dijo que”...a
menos que la comunidad lesione los derechos
públicos, como la libertad de transito, no
intervendrá la Fuerza Publica”, pero a los
vecinos no les quedo claro de cual libertad
estaba hablando el Ministro, si se refería tal
vez, a la libertad de transito de los camiones
recolectares por la avenida del basurero. Por
su parte, el gobierno lo único que podía
asegurar era que antes de la fecha convenida,
el contrato con la compañía metalurgia que
construiría el nuevo relleno, estaría firmado,
pero la compañía esperaba la rehabilitación de
cien Kilómetros de vía férrea y la construcción
de un ramal de esta hacia el lugar donde seria
instalado el basurero.
El seis de abril se anuncio que la
compañía metalúrgica había concluido ya los
estudios imparciales de impacto ambiental con
un resultado favorable: nada que temer, el
lugar era tan propio para un basurero que no
se explicaban como no había surgido ahí uno
natural desde el principio de los siglos.
Mientras, los científicos de la universidad, que
también realizaron estudios, desaconsejaban
la zona como se de del relleno.
-¡Ahí fue donde la mula boto a Jenaro!-
La elección arbitraria del sitio para el
relleno había sido salida política, no científica.
Costaría una millonada de pesos al país. El
relleno estaría ubicado tan lejos de la ciudad
como no lo intereses turísticos de la
comunidad, aumentaría sensiblemente el costo
de recolección pagado por los ciudadanos.
Pero el gobierno insistía encarecidamente en
que no había ya alternativas, sencillamente no
había donde ir a botar la basura, y punto.
Momboñombo Moñagallo no lo pudo
resistir más. Hablo con casi todos los
cuatrocientos y pico de buzos del precario y
comenzó a organizar una marcha pacifica
hacia Casa Presidencial.
-Solamente le vamos a ir a plantear al
señor Presidente nuestra situación, nadie va a
tirar piedras ni a portarse mal...-
Los buzos nunca en sus vidas habían
asistido a una manifestación de ninguna
índole, por lo que asumieron la cosa como un
paseo al que iban a ir a acompañar a
Momboñmobo. Unica estuvo de acuerdo, pero
con la condición de que todos se lavaran los
dientes porque si no, no iban a escuchar a
nadie.
El Oso Carmuco volvió a vestir su
harapo púrpura porque según el, con un trapo
de ese color era más fácil hablar con el
Presidente.
Momboñombo andaba esos días como
decía Unica, con hormigas en el culo, de un
lado para otro, hablando con la gente, tratando
hasta el hastió de motivar a los buzos, tratando
de convencerlos de que valía la pena caminar
un par de Kilómetros hasta Casa Presidencial
con tal de que les ofrecieran una oportunidad.
Andaba con un montón de recortes de
periódicos para convencer a todo el mundo de
que la recolección de basura iba a ser privada,
de que el basurero iba a ser privado, de que
todo iba a ser privado, excepto el hombre,
porque esa siempre había sido publica.
Los buzos lo veían ya como a un ser
extraño... ¡Se le metió el agua a
Momboñombo, vieron!”, y más bien les servia
de diversión, lo tiraban de los brazos y le
preguntaban que cuando era que los iban a
echar de ahí, y cuando el comenzaba a
explicar, todos soltaban la risa. El seguía
adelante porque ya se había acostumbrado a
las bromas de los de abordo.
Una tarde pasaba por entre los
montículos de basura y descubrió a El Bacán
recostado a uno de ellos: se hacia la paja
fruidamente. El fingió haberlo visto, pero El
Bacán lo saludo de lejos. Al rato lo alcanzo.
-¡Ya!-, le dijo aliviado.
-¿Ya que?, Bacán.-
-Ya termine.-
-¡Bueno!-, dijo Momboñombo, -algo has
madurado, después de todo,- pero ya El Bacán
iba bailoteando al lado cantando –“Cuando
esta la luna sobre el horizonte, muchos
enanitos juegan en el monte...” ¿Verda que a
mí también me vas a llevar a la casa del
Presidente...-
-Claro que si, Bacán, si no con quien te
íbamos a dejar.-
Y más en broma que en serio, llego el
día d e la marcha.
Los buzos que decidieron acompañar a
los Moñagallo sumaban unos cincuenta y
estaban listos con sus mejores galas. La
procesión parecía la del día del juicio, pero
todos iban alegres brincando por las calles. El
Bacán iba de la mano de Unica, saludando a l
agente a su paso. No llevaban pancartas, ni
altavoces, ni mantas, ni iban gritando
consignas,; solo interrumpiendo el transito, y
revolcando cuanto basurero se les aparecía de
camino. El Oso Carmuco se puso a bailar
como la giganta de los payasos, dando vueltas
con los brazos sueltos y la cabeza hacia un
lado. La Llorona iba con ellos con su bebe en
brazos, y todos juntos parecían una mancha
caminando por las calles detrás de
Momboñombo. Todos comenzaron a cantar la
conocidísima canción “La mar estaba serena,
serena estaba la mar, la mar estaba serena,
serena estaba la mar... con a, la mar astaba
sarana, sarana, astaba la mar, la mar astaba
saraana, sarana astaba la mar, con e, le mer
estebe serene, serene estebe le mer, le mer
estebe sereene, serene estebe le mer, con i, li
mir istibi sirini, sirini istibi li mir. Li miristibi sirini,
sirini istibi li mir, como, lo morostobo sorono
sorono ostobo lo mor, lo mor ostobo soroono,
sorono ostobo lo mor, con u, lu mur ustubu
surunu, surunu ustubu lu mur, lu mur ustubu
suruunu, surunu ustubu lu mur, con a...”
La gente lo veía pasar con la única
canción que entonaron durante toda la
caminata. No habia quien que detuviera a
verlos pasar sin entender un carajo de lo que
estaba pasando. Algunos dueños de
establecimientos comerciales comenzaron a
cerrar a su paso, porque los buzos se metían
por todo lado y volvían a salir sin ningún
propósito, o eran echados a empujones.
La marcha de la mancha llego a San
Antonio de Desamparados. Los niños se
metían a los jardines a robar de agua de los
grifos desprevenidos y entraban a las casetillas
de los teléfonos públicos a jugar; pero El
Bacán iba absolutamente al margen tomado de
la mano con su madre, adelante, al lado de
Momboñombo Moñagallo, cantando ‘La mar...’.
Mientras, algunos buzos que venían de
camino, luego de fijarse con mucha atención,
los reconocían y se les unían.
A alturas de San Antonio de Dos Ríos,
una patrulla de la policía se intereso por el
fenómeno y se adelanto hasta la cabeza de la
marcha; preguntaron los policías de que se
trataba aquello y obtuvieron una detallada
explicación por parte de Momboñombo; tan
clara y cuantiosa que su instinto los llevo a
avisar de inmediato a Casa Presidencial lo que
estaba pasando y en un abril y cerrar de
portones la Fuerza Publica estaba acordando
el objetivo.
Los buzos iban cantando por la
carretera entre San Francisco y Zapote, con un
embotellamiento de autos a sus espaldas, con
sus conductores enfurecidos vociferando por el
retraso y por la hediondez que se desprendía
de aquella marcha de zorrillos apestosos.
Pero eran más de cincuenta ya, y dispersarlos
en media calle se hacia difícil.
La Fuerza Publica no tardo en idear la
mejor estrategia para devolver a los buzos
sanos y salvos al averno de su origen, y luego
de mantenerlos a una distancia prudente
explicándoles además que no podían hablar
con el Presidente, el dinosaurio hizo su
aparición. Veinticinco metros desde su punto
más elevado, el tanque-bomba apareció
acompañado de su inseparable camión
cisterna; ambos con sus panzas llenas de
agua, hicieron que todos los buzos quedaran
boquiabiertos, petrificados, mirando como a
una distancia de ochenta metros aquel animal
antediluviano comenzaba a lanzar agua desde
la eyaculacion de su manguera y los de abordo
quedaban empapados aun antes de que
pudieran siquiera imaginarse por que. El
Bacán se asusto y comenzó a pegar gritos,
pero se calmo cuando vio a todos los buzos
tomar la cosa a la ligera y bailotear debajo del
aguacero de artificio que se les estaba
viniendo encima.
Los buzos solo gritaban y brincaban
empapados de pies a cabeza; tan tan mojados
ya que hasta se les estaba destiñendo el color
grisáceo mugre de sus caras y sus brazos. La
ropa se les estaba cayendo en tiras y cuando
la manguera apuntaba más directamente, más
de uno caía sentado en el pavimento, muerto
de la risa y con algún pedazo menos de su
indumentaria.
Unica fue alcanzada por una ráfaga de
agua y se levanto directamente hacia el cordón
de policías no menos mojados, se puso de
espaldas y les ‘tomo una foto’: se levanto la
falda y les pelo el culo, lo cual fue
infinitivamente celebrado por los buzos en
medio de unas carcajadas contagiantes; hasta
los policías tuvieron que reír. Otra ráfaga
alcanzo a El Bacán y lo revolcó por la calle; de
nuevo volvió a pegar gritos y a llorar hasta que
Momboñombo lo levanto y lo puso a salvo,
pero estaba tan empapado y gratando tanto
que se le enronquecía la voz y se le irritaban
los ojos.
Y en eso estuvieron hasta terminar con
toda el agua del tanque y del camión, que no
fue reabastecido por considerarlo
absolutamente innecesario. Ya todos los
alrededores de Casa Presidencial, incluyendo
sus jardines y el puesto de vigilancia, estaban
empapados, así como las casas vecinas, las
aceras y cuanto auto atino un buen rato en
dispersar al carnaval de la miseria. Una vez
agotada la ultima gota de agua, los buzos
comenzaron a protestar y a pedir más, pero la
policía les explico que ya no habia, que era un
desperdicio y que ya se habia terminado la
fiesta, que se tenían que marchar; cosa que
hicieron no muy convencidos.
Emprendieron la marcha mojados hasta
el tuétano y ya entrada la tarde. La visita
habia sido todo un fracaso, pero solo
Momboñombo Moñagallo estaba consciente de
ello. No pudo hablar con el Presidente, no le
pudo decir que habia conocido a su padre, ni
presentarle a su familia ni explicarle el
problema. Iba derrotado directo a la basura,
igual que seis meses atrás; pero los demás
iban contentos con un ataque de asma
preocupante. Llevaba sus ropas destilando el
caldo café de sus mugres acumuladas, sus
cabellos, largos de nuevo, pegados a la nuca y
sus barbas habían tragado agua como
esponjas; iba tosiendo y tiritando de fiebre
cuando llegaron a casa ya de noche. Se
habían secado de camino y estaban tan
agotados todos que llegaron directamente a
dormir.
 A la mañana siguiente el Oso Carmuco
llego a ver como seguía El Bacán, y encontró a
Unica y a Momboñombo con orejas por las
rodillas. Toda la noche en vela friccionando al
niño, tratando de calentarlo, ayudándole a
incorporarse para que pudiera respirar mejor.
Solo lograba dormir conforme calentaba la
mañana.
Dejaron a El Bacán dormido y fueron a
preparar el desayuno. Tortillas calientes y café
negro desayunaron los Moñagallo y el Oso.
-Fue la mojada lo que lo puso
enfermo...pobrecito mi chiquito, con esa asma
que padece...-
Unica se lamentaba de no haber sido
más precavida y Momboñombo se sentía
culpable porque...
-Nadie me tenia pensando que nos iban
a escuchar, Unica, por Dios, todo fue culpa
mía...-
Deja de decir tonteras, como ibas vos a
saber que nos iban a bañar con esa cosa, solo
por ir a hablar con ese señor ni siquiera nos
conoce...-
-Era de suponerse, Unica, solo a mi se
me ocurre. ¡Ay, Unica, si algo le pasa a El
Bacán...!-
-¡Callate, hombre!1, que estas
diciendo... El solo esta resfriado, vas a ver que
ahorita esta bueno...-
Pero paso un día y paso otro y El
Bacán no dejaba de toser hasta el vomito y la
fiebre no le bajaba. Momboñombo estaba
decidido a llevarlo al hospital, pero Unica no
permitía por miedo a que se lo quitaron al
darse cuenta de que no tenia documentos que
demostraran que era suyo.
El Oso Carmuco recogió una cuota
entre la gente y compro una gallina para
friccionar al niño con enjundia y para
prepararle un buen caldo que debió a sordos, a
cucharaditas porque se estaba quedando sin
fuerza.
Todo el precario estaba tanto de la
enfermedad de El Bacán y todos
compadecían. Momboñombo salía de cuando
en cuando a despejarse y a hablar con la
gente de su culpa en el asunto, y no lograba
entender lo que le decían, “que nadie se
imagino lo del agua”, “que quien iba a pensar
que de puro gusto los iban a bañar de esa
forma”, “que habia más de un niño enfermo,
claro, ninguno como El Bacán, pero que hasta
los grandes andaban moqueando desde ese
día”.
Unica ya estaba en el hueso de velar
en el lecho de El Bacán y no habia manera de
que comiera lo que Momboñombo preparaba.
El tampoco comía gran cosa y los días se
pasaban sin mejoría, sin que nadie saliera a
bucear, agotando las arcas, y viviendo de lo
que el Oso Carmuco, la Llorona y algunas
vecinas les llevaban.
Unica no se despegaba del niño, le
contaba los cuentos de siempre, le cantaba las
canciones de siempre y le recitaba ‘cultivo una
rosa blanca’, pero El Bacán no daba señas de
estarse recuperando, ni se recuperaría.
A mediados del mes de abril, la
situación se agravo pese a los mejores
esfuerzos de Unica y Momboñombo, se agravo
hasta tal punto que el salió en busca de un
medico que, obviamente, no encontró. El viejo
volvió dos horas más tarde en medio de la
desesperación de no haberle parecido lo
suficientemente serio a ningún medico de los
que llamo por el teléfono publico de Río Azul,
ni a ninguno de los que fue a buscar
personalmente a San Francisco de Dos Ríos...
No habia una sola barca entre tanto río y el
naufragio parecía inevitable. Cuando los
médicos preguntaban la direcciones y el viejo
les decía que el niño se encontraba en el
precario del basurero, ellos ni siquiera se
reían; realmente lo tomaban como un chiste de
mal gusto.
El Bacán estaba delirando de fiebre
cuando Momboñombo llego a casa; cantando
canciones antiguas y recitaba la recitación del
jardín. De pronto llamaba a Unica, a
Momboñombo, o al Oso, pero era claro que no
se estaba dando cuenta de lo que pasaba.
Unica estaba hincada al pie de la cama
con un rosario en la mano ofreciendo novenas
a las Animas Benditas y limosna para los
pobres; las señoras vecinas la acompañaban
en su plegaria, en su ultimo esfuerzo. El Oso
rezaba también y la Llorona no decía nada
pero lloraba en silencio. Momboñombo lloraba
mordiendo una vieja almohada, con todas las
esperanzas perdidas, mientras el rostro de
Unica iba adquiriendo un tono amarillento
como de escultura hecha en raíz de café...
Estaba delgada, enjuta, con la ropa pegaba al
cuerpo, mojada en su sudor y el de su hijo, con
una mirada incrédula que se perdía segundo a
segundo en una nebulosa de resignación
demencial; no parpadeaba ni lagrimaba,
porque ya sus ojos estaban secos y se les veía
el fondo plano y opaco, carente de cualquier
misterio.
Y en medio del naufragio del genero
humano, El Bacán murió entre su tos y la
mirada petrificada de sus padres. Tosio fuerte,
respiro profundo, grito ‘ush’, y se fue.
Momboñombo lloraba como una hiena
y se rasguñaba la cara, pero Unica estaba
inmóvil, ajena a los llantos de los amigos... –
No hay justicia, Unica, por Dios, no hay
justicia...-, gritaba Momboñombo.
-Si hay...-, fue lo ultimo que murmuro
Unica, -...pero esta sin hacer...-
Y luego de una noche en vela, hacia el
amanecer, muy temprano aun, llevaron el
cuerpo de El Bacán al centro del basurero y lo
tendieron ahí, siguiendo las indicaciones que
Unica daba sin hablar. Todos juntos alrededor
rezaron por el alma del niño dirigidos por el
Oso Carmuco quien, a duras penas, alcanzo a
confortarlo con los Santos Sacramentos.
Rezaron y rezaron y lloraron y callaron con la
vista fija en el cuerpo, cuya cara habia sido
rasurada y sonrosada con colorete. Con la
vista fija en el cuerpo del niño, todos vieron sin
asombro como el basurero se lo habia
empezado a tragar. El cadáver se hundía
suavemente entre la tierra y la basura como en
arena movediza. Poco a poco se iba
cubriendo solo, hasta que quedo fuera
únicamente un mechón de cabello... unos
instantes, y desapareció luego entre las fauces
de la tierra.
Los zopilotes volaban alrededor en
rígida formación.
Para cuando llegaron los operarios de
los tractores y los camiones recolectores, ya
todo habia pasado y Unica volvía a casa
guiada por Momboñombo. En menos de
quince días habían envejecido años y
caminaban con dificultad.
Momboñombo lloraba
desconsoladamente pero en silencio, solo las
copiosas lagrimas lo delataban. Pero a Unica
se le habia petrificado el corazón y el rostro...
toda ella, y callaba. Sin lagrimas ni llanto, se le
escurrían los días por el caño de su dolor; solo
bebió agua de azúcar que su esposo le
preparaba temeroso de que muriera también, y
entonces, esta vez el no tendría más basurero
donde precipitarse, no habia basurero para el
basurero, y esta vez no seria maricon y
acabaría con todo de una sola vez...
-Sin hacerle daño a nadie...-
No volvió a leer los diarios y no se
entero de que la comunidad de Río Azul
extendió el plazo ocho meses más para dar
tiempo a la construcción del relleno de
Esparza. No se volvió a enterar de nada, solo
pasaban los días cuidando a Unica, dándole
cucharaditas de caldo cuando ella daba
señales de aceptarlo. No se entero de un
folletito cuyo borrador llego al basurero en el
elegante camión celeste en el que la
Universidad aportar su cuota. No supo que
trataba del informe de Impacto Ambiental
elaborado por los científicos de la U., donde se
demostraba cuan errónea habia sido la
elección de la finca Medina como sede del
nuevo relleno, cuan política y no científica
habia sido la coronación de Cabezas de
Esparza como nueva Reina de la Basura.
Momboñombo Moñagallo no leyó el informe y,
muy probablemente no lo habría entendido
tampoco, dado su alto nivel técnico y
científico; pero como no hay que ser científico
para comprender ciertas cosas, seguramente
el viejo habría entendido perfectamente que se
trataba de un lugar que distaba mucho de ser
‘olla’ que el gobierno aseguraba que era;
porque eso de llamar ‘olla’ al punto donde
entran en contacto las aguas de marinas
superficiales que penetran por el estero Mero,
con las aguas subterráneas, y las aguas
recolectadas por el sistema de drenaje de la
quebrada Barbudal... ¡coño!, eso como
confundir el perol del arroz con la bacinilla.
Pero nada de eso decía el informe
científico de la compañía metalúrgica que se
ganaría unos cuantos pesos por construir el
nuevo relleno en esa finca; así como tampoco
decía nada de la virtual contaminación del
estero Mero y la consecuente perdida de UN
MILLON DE METROS CUADRADOS DE
BOSQUE DE MANGLAR, pese a que la ley
indica claramente que “los manglares o
bosques salados que existen en los litorales
continentales o insulares y esteros de4l
territorio nacional, y que forman parte de la
zona publica en las zonas marítimoterrestre,
constituyen Reserva Forestal, y están
afectados a la Ley Forestal y a todas las
disposiciones de ese decreto”. Ni
mencionaban tampoco de la naturaleza
permeable del suelo, ni del pequeño detalle de
que cavando un metro, comenzara ya sentirse
la presencia de las aguas subterráneas, ni que
el suelo mismo era agrietado, como
preludiando ya la ulcera que significa un
relleno en el.
Pero, lo malo del informe de la
Universidad era su difícil compresión ; pues
muy difícil había de ser su lectura para que no
se le considerara, aun advirtiendo que
remplazar el relleno en la finca Medina, “los
distintos afluentes líquidos que salieran de el,
arrastrados por las aguas dulces de la
quebrada Barbudal situada en la parte trasera
de este, seguirían por el estero Mero y el río
Barranca para seguir luego, los compuestos
contaminantes, distribuyéndose por la corriente
de deriva litoral hacia el Golfo de Nicoya”...
cagandose en todo a su paso, en las playas de
Puntarenas, en la vida marina interior del
golfo... en todo, en todo. Y, por si fuera poco,
se hacia caso omiso también de las
repercusiones del traslado de la basura por la
fía férrea, por atravesar esta ríos y quebradas,
algunos con cauces de dimensiones
considerables como el del Río Virilla y el
Grande de Tarcoles, y por carecerse del todo
de mecanismo emergentes en casos de
crecidas de agua que socavaran las bases de
los puentes, o en caso de sismos fuertes...
Se menospreciaba también el hecho de
que la Estación del Pacifico se fuera a
convertir en un basurero, por ser el futuro
puerto de embarque y la bodega de desechos,
a apenas setecientos metros del centro de la
capital y a ciento cincuenta metros de la
Maternidad Carit, donde nacen los josefinos. Y
todo ello a la par de un sin fin de
inconvenientes... El viejo no se enteraría
tampoco de los logros de la resistencia
espartana, ni de las amenazas, de parte del
gobierno, de dejar el problema en manos de
las municipalidades.
Pasado un tiempo, Momboñombo
Moñagallo comenzó a salir a bucear de nuevo
porque alguien debía procurar el alimento al
hogar; pero siempre volvía a encontrar a Unica
inamovible en su duelo. El le hablaba siempre,
aunque fuera como hablar con la pared porque
ella no contestaba, no le dirigía la mirada, no
se movía, no se rascaba la piel, que era el
movimiento mínimo de un buzo...
-¡No haces nada, Unica no haces nada
por salir de ahí!, y ahora me doy cuenta de que
todo, todo era falso, tus mentiras eran lo único
que te sostenían en pie. Te mentiste durante
veinte años de tu vida para no morir de
tristeza, te trajiste todo para acá, la tradición
familiar, las buenas costumbres, la maternidad,
el horario de las comidas, todo, todo, solo para
no volverte loca. Pero ¿qué locura era esa?,
¡Unica, por Dios!, ¿qué locura era esa de
cocinar en tu fogón para ese montón de buzos
que la mayoría de las veces ni traían nada mas
que una puta hambre de Dios Padre y Señor
Nuestro...? ¿Qué locura era esa?, ¡Unica, por
Dios!, que te hacia celebrar las navidades, los
quinces de septiembre, los doces de octubre...
Todo era de mentirillas, Unica, era como jugar
de casita mientras la realidad era que te
estaba llevando puta de la tristeza de verte
reducida a buzo después de haber sido
maestra tantos años y haber vivido con las
maestras la ilusión de enseñar a los niños a
leer, y de creer firmemente que somos
independientes y que Colon nos trajo la
salvación y todo el cuento de hadas que es
nuestra historia, mientras te desechaban por
no tener un titulo y te daban una pensión de
mierda que te llevo a la miseria...-
Momboñombo hablaba y hablaba entre
un llanto seco que le alborotaba el asma.
Hablaba con toda su propia biografía
atravesada en la garganta, como si mas bien,
estuviera contando la historia de la resignación
universal de los pobres. Mientras, Unica,
como una muñequita de trapo del folclor
urbano, de cuando en cuando suspiraba por
inercia y seguía sumida en el autismo del
absurdo.
Alguien empujo la puerta y la luz del
medio día lo cegó un instante. Poco a poco,
Momboñombo fue reconociendo en la silueta
de la entrada a Don Retana, que con sus
ochenta y cinco años a cuestas había hecho
un esfuerzo sobrehumano por subir la cuesta
de la colina. El supo tardíamente lo de El
Bacán, porque si no era Unica quien lo
visitaba, el no tenia otro contacto con los
buzos. Entro arrastrando los pies y se
aproximo a Unica. Le acaricio la cara y el
cabello, la observo largo rato sin decir nada,
suspiro y se sentó al lado de Moboñombo. En
silencio, un viejo al lado del otro.
 -Lo siento en el alma, Momboñombo.
Lo supe ayer y supe que ya hace casi un mes
de la tragedia, pero uno que es un viejo no
puede subir tan rápido esa cuesta... Ya nada
es como antes, como cuando yo era
marinero... estos brazos que usted ve ahora
todos caídos, eran así de gruesos y el pecho
hasta que daba gusto... pero véame ahora...-
-Ni me diga, Don Retana..., yo se que
usted hubiera venido.-
Momboñombo comenzó de nuevo a
hablar de los sofisticados mecanismos de
Unica, de los hilos de marioneta con los que
lograba sostener la aparición de una vida
basaba en modelos aburguesados en medio
del mierdero más ingrato del país: la olla de
carne de los domingos, cuya carne se regalaba
con algún otro desperdicio y que ella llegaba
jurando que los había comprado, que había
hecho fila hasta el buenazo del carnicero le
daba l abolsa de desechos de carne por la
puerta trasera del negocio, y que las verduras
que ahogaba en el caldo de los huesos, las
juntaba de los caños de la calle de la Feria del
Agricultor... y casi con todo, con la maldita
costumbre de perfumarse con aquélla agua
podrida que revolvía en su botella, que expelía
un olor tan fuerte que hasta ahí en el basurero
se sentía.
-Pero ella creía que se estaba
perfumando, Momboñombo...-, interrumpió don
Retana, -...y, francamente eso era lo único que
importaba.
Cuando yo me retire de la mar, vine con
platilla, hice mi casa, crié a mi familia, después
enviude; pero mientras tuve los brazos firmes
anduve con camisetas de tirantes para que
todo el mundo me viera los tatuajes y supieran
que yo era marinero, aunque hacia años ya
que no era más que un marino retirado que
tenia que ganarse la vida haciendo trabajitos
en las casas de la gente, allá en San Francisco
de Dos Ríos. Donde las señoras que me
tenían lastima me ponían a limpiarles el jardín,
a destaquearles las canoas, a pintar el cinc... a
lo que fuera, y yo, como siempre fui medio
sordo ni me enteraba de nada, solo trabajaba y
trabajaba. Después, se me murió Mary, y...
¡yo no se para que le cuento este cuento,
Momboñombo! La cosa es que yo conocí a
doña Unica desde que empezó a venir aquí.
Ella era una señora muy hablantina que
entraba por la puerta de atrás y se sentaba
conmigo en el bus y así fue como nos hicimos
amigos. Después, cuando se vino a vivir aquí
definitivamente, yo mismo le ayude a levantar
este ranchito, siempre le ayudábamos mi
esposa y yo y comentábamos en la casa que
la señora esta era admirable, que no daba el
brazo a torcer, siempre lo más arregladita
posible, siempre como aparentando que no
pasaba nada, que aquello era por un tiempo.
Pero ya ves, aquí se quedo.
Y más cuando se encontró al El Bacán...-
Don Retana hablaba sin saber que le
estaba despedazando el corazón a
Momboñombo. El viejito contó la historia de
los últimos veinte años y Momboñombo se dio
cuenta de que no difería en nada de la de los
últimos seis meses. Unica había logrado
encerrar al tiempo en una de sus botellas y no
lo dejaba pasar. En el basurero tal vez
sucedían muchas cosas, tal vez no, pero en la
vida de Unica no pasaba nunca nada... El
Bacán celebraba cumpleaños pero no cumplía
amos. Don Conce se había muerto, pero
Unica seguía hablando de el como si estuviera
vivo, aunque le rezaba cada vez que calculaba
que ya había pasado un año más de su
muerte. Unica había congelado el tiempo para
poder vivir... se había inventado la vida misma.
Había arriesgado el pellejo encaramándose en
el techo del ranchito solo colocar una inútil
antena de televisión de las que veía en las
casas de los barrios. Había organizado las
ollas comunes para imaginarse una familia
grande... Y así funcionaba y funciono bien.
Pero ahora había muerto El Bacán, y ella que
logro sobrevivir al desmoronamiento de su
mundo y tuvo fuerzas para inventárselo de
nuevo, ahora, ante el absurdo doloroso de la
desaparición de su hijo, había quedado inerme
como para levantar el mundo una vez más. Y
justo ahora que el gran basurero hasta le había
prodigado al príncipe azul y ya se estaba
haciendo a la idea de comer perdices; justo en
ese momento le explotaba en pedazos la
esfera herrumbrada y abollada de su mundo;
ahí cuando la mosca rompió la telaraña de una
araña añeja que ya no podía remendarla de
nuevo.
Momboñombo decidió que los días de
basurero habían terminado; junto todos los
ahorros de Unica con los suyos y aviso que se
iban.
 El Oso Carmuco les dio sus ahorros y
de nuevo recogió una suma entre los vecinos
para la causa de los viejos.
Dejaron la casa abierta. El solo
empaco algunas cosas, convencido de que
más que servirles estorbarían, pero no tuvo
corazón para deshacerse de los libros
preferidos de El Bacán, ni de algunos de sus
juguetes, más unas cuantas cosas para
sobrevivir, unas cobijas raidas, un comal, un
perol, la gran botella de perfumes de Unica
para perfumarla todos los días como había
venido haciendo, todos los cepillos de dientes
y las tripas de dentrificos, el tapiz de los perros
jugando billar y algunos corotos más, la
mayoría de ellos inservibles.
El Oso Carmuco los acompaño hasta la
estación del autobús de Puntarenas, pago los
pasajes con lo recaudado, los dejo sentados
en sus asientos y los abrazo largo rato; beso a
Unica y le dijo que ella también había sido una
madre para el... y para todos, y se alejo como
llorando.
Cuando el encargado recogía los
boletos, reparo en la extraña pareja pero como
habían pagado sus pasajes no dijo nada.
Unica iba sentada en el asiento de la
ventana pero no iba viendo nada; tampoco
pregunto a donde se dirigían, solo se dejo
llevar, enjuta y temblorosa como un pajarito,
con la vista fija y el alma raida.
Ni el verdor del camino, ni el calor, ni el
azul arrepentido del mar de Puntarenas
penetraron el muro que envolvían a Unica.
Ella se bajo del bus igual que cuando lo
abordo, sin expresar ni siquiera un síntoma de
que se daba cuenta de lo que sucedía.
Momboñombo la abrazo, alzo el
envoltorio con las cosas, y comenzó a guiarla
hacia el mar. Caminado bajo un sol que Unica
no distinguía de su penumbra interior, hasta
llegar al Paseo de los Turistas donde hallaron
un poyo donde sentarse a mirar al mar. Era
medio día y no almorzaron, solo miraban al
mar; a la noche, el saco las cobijas, o mas
bien, saco las cosas de las cobijas con las que
había improvisado una valija y se cubrió junto
con ella, pero siguieron viendo al mar.
Temprano por la mañana,
Momboñombo despertó y sintió un ligero alivio
sin saber por que; pero Unica no daba muestra
de haber dormido, así como tampoco de haber
trasnochado, simplemente seguía ahí, con la
breve variante de que había dirigido su mirada
al mar.
El viejo recogió las cobijas, acomodo el
motete al lado de Unica y fue por algo para
desayunar, con lo que volvió más tarde para
encontrar a su esposa exactamente igual que
como la había dejado. Pero el no había
dejado de hablarle en ningún momento...
-Ve que rico lo que traje para el
desayuno, Unica, unos bollitos de pan del que
te gusta a vos, con jalea de guayaba...-
Y le unte el pan con jalea y se lo llevo a
su boca, en pedacitos pequeños que ella
aceptaba maquinalmente.
Los ahorros alcanzarían a lo sumo para
una semana.
Ellos, sentados de cara al mar pasaron
el día y hacia la tarde comieron de nuevo pan
con mantequilla derretida del calor, que el
también había comprado para la sorpresa de la
cena.
A la mañana siguiente se retiro lo
mismo, esta vez con carácter de ritual, pero de
vuelta, Momboñombo acertó a robarse una
rosa de un jardín y después del desayuno se la
puso a Unica en las manos, la llevo a la orilla
del mar y le enseña a deshojar para tirar los
pétalos al agua... despacito, poco a poco, de
uno en uno, sin tirar el otro antes de que el
anterior no hubiera desaparecido entre las
olas, hasta que solo quedara el botón desnudo
con el tallo que también había que arrojar.
Luego, de vuelta al poyo a sentar a Unica a
mirar al mar.
Agotadas las arcas, Momboñombo, que
para ese entonces ya era un buzo tan
autentico como cualquier buzo, dejaba a Unica
mirando al mar y se iba a recoger cuanta cosa
reciclable hallara por la playa, en especial
latas, porque había tantas que bien se ganaba
con ellas lo suficiente como para no dejar de
comer a deshojar la rosa robada a las olas de
la orilla y juntas veían como el mar se tragaba
cada pétalo, cada pétalo... cada pétalo.
La experiencia acumulada llevo a
Momboñombo a bucear también por las calles
y por el mercado, de donde conseguía no
pocas cosas que comer o reciclar que las
vendría luego en un puestito que improvisaba
con una de sus cobijas, sobre la cual se
sentaba con su trajecito gris y su sombrero de
lona blanco mugre, a exhibir su mercancía:
recipientes plásticos que el lavaba y pulía con
arena y agua de mar, sandalias izquierdas que
no coincidían con las derechas, vasos
plásticos de las ofertas de las compañías de
gaseosas, trapos viejos, ropa vieja, infinidad de
chunches de los que botan los turistas...
La playa estaba atiborrada de basura,
pero solo el ojo clínico de un buzo sabia
sacarle provecho al desperdicio, y día a día
Momboñombo trabajaba duro para que nada
les faltara, especialmente a Unica y, abajo
ninguna circunstancia su rosa robada, que ella
deshojaba como en un tributo al mar que
FIN
quizás le devolviera a su alma su naturaleza
de celofán y a sus ojos un atisbo de mirada.
Pero cuanto tiempo tendrá que pasar
antes de que a golpe de pétalos sobre las olas,
Unica comenzara a intentar una sonrisa, o algo
que se le apareciera y no fuera más que el
alegron de burro que se llevaba Momboñombo
cuando la veía y el juraba haber visto una
chispa de vida en el gesto que al cabo de un
rato, se le comenzaba a desdibujar, a írsele,
como una ola de la playa de sus dientes
postizos.
252