Anda di halaman 1dari 166

http://pustaka-indo.blogspot.

com
http://pustaka-indo.blogspot.com

i
atlas sejarah islam
atlas sejarah islam
http://pustaka-indo.blogspot.com

AtlAs sejArAh
IslAM
Penyusun: Dar al-‘llm
Penyunting: Koeh
Perwajahan sampul: Zariyal
Perwajahan isi: Puthut Tri Sudarmanto
Ilustrator peta & sketsa: Priyo
Penerbit: Kaysa Media, Anggota IKAPI

Redaksi:
Wisma Hijau
Jl. Mekarsari Raya No. 15
Cimanggis, Depok-16952
Tlp. (021) 8729060, 87706021-22
Faks. (021) 8712219, 8729059
E-mail: swara@cbn.net.id
Pemasaran:
Jl. Gunung Sahari III/7
Jakarta-10610
Tlp. (021) 4204402, 4255354
Faks. (021) 4214821

Cetakan: 1-Jakarta, 2011

Dilarang memproduksi atau memperbanyak seluruh maupun sebagian


dari buku ini dalam bentuk dan cara apa pun tanpa izin tertulis
dari penerbit, kecuali untuk kutipan ilmiah.

© Kaysa Media

C/28/VII/11

Perpustakaan Nasional: Katalog dalam Terbitan (KDT)


Dar al-‘Ilm
Atlas sejarah islam/Dar al-‘Ilm
--Cetakan 1—Jakarta--:Kaysa Media, 2011
vi + 158.; 28 cm

ISBN : 978-979-1479-57-8

ii
atlas sejarah islam
http://pustaka-indo.blogspot.com

Prakata

Dengan nama Allah yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Yang ada di hadapan Anda adalah
kisah mengenai sejarah Arab dan Islam. Kami akan menjabarkan peristiwa-peristiwa penting pada periode
tersebut, yang dimulai dari fajar Islam sampai berakhirnya Dinasti Abbasiyah akibat pembantaian orang-
orang Mongol (Tartar) pada tahun 656 Hijriah/1258 Masehi.
Di bagian pertama, paparan dimulai dengan sejarah Hijaz, tepat sebelum Islam tiba. Dilanjutkan dengan
kelahiran Nabi Muhammad , kehidupan Beliau, risalahnya, saat hijrah, perang, dan surat-surat yang
disampaikan kepada para penguasa. Setelah itu, kisah beralih ke periode Khulafa Rasyidin yang menjadi
saksi tersebar luasnya Islam ke penjuru dunia yang belum pernah ada dalam sejarah umat manusia.
Pada bagian kedua, sejarah Dinasti Umawiyah (Bani Umayyah) diceritakan lengkap dengan kedua sisinya,
yaitu Umawiyah Suriah dan Umawiyah Andalus. Tidak lupa digambarkan pula mengenai pembebasan
(futuhat) yang terus-menerus dilakukan dinasti ini. Kami tutup bagian ini dengan menampilkan sebagian
peninggalan peradaban Arab Islam pada periode Umawiyah di Suriah dan Andalus. Kami berikan pula
tambahan mengenai kemajuan dinasti ini dalam sisi sosial, kebudayaan, ekonomi, dan politik.
Bagian ketiga menyorot kekuasaan Dinasti Abbasiyah, lengkap dengan periode-periodenya yang berbeda-
beda, yaitu saat dinasti ini kuat, lemah, sampai akhirnya runtuh sama sekali. Inilah salah satu sebab banyak
yang memisahkan diri dari kekhalifahan. Dalam bingkai tersebut, kami tampilkan sejarah dinasti-dinasti
yang mandiri pada masa Abbasiyah, pengaruh, jejak, dan masalah politik mereka. Untuk menguatkan buku
ini, kami tampilkan peta, ilustrasi, dan gambar-gambar peninggalan sejarah.
Bagian keempat, yang merupakan bagian akhir, dikhususkan menggambarkan perang di dunia Islam
yang disebabkan lemahnya pemerintahan Abbasiyah sehingga mereka terpecah menjadi beberapa negara
kecil.
Kami tampilkan pula ekspedisi-ekspedisi Salib yang bertolak dari Eropa, khususnya Prancis, sampai
berhasil menguasai pantai Timur Laut Tengah dan dalam jantung dunia Islam. Mereka bercokol di wilayah
itu hampir selama dua ratus tahun.
Buku ini tentu saja masih jauh dari sempurna. Jikapun benar, hal itu tak lain berkat anugerah dan
kebaikan Allah. Meski demikian, kami tentu saja mengharapkan kritik dan saran untuk perbaikan buku ini
di masa depan.

Salam

Penyusun

iii
atlas sejarah islam
http://pustaka-indo.blogspot.com

daftar isi

BAGIAN PERTAMA: PERANG QADISIYAH .................................. 43


PENAKLUKAN PERSIA DAN
FAJAR ISLAM ..............................................1
AZERBAIJAN ..................................................48
SEJARAH HIJAZ ................................................ 3
PEMBEBASAN MESIR DAN AFRIKA ....... 49
TAHUN GAJAH ............................................... 5
NABI MUHAMMAD  ..................................... 6
KEMAJUAN ISLAM DI MASA
KHULAFA RASYIDIN ..................................... 51
ISLAM .................................................................. 9
PEMERINTAHAN .......................................... 51
PERANG-PERANG ZAMAN
RASULULLAH  ...............................................11
KEHAKIMAN ..................................................51
PASUKAN PERANG ...................................... 52
PERANG BADAR KUBRA ..............................11
PUNGUTAN .................................................. 52
BADAR DAN SYARIAT ISLAM ....................14
ZAKAT ............................................................. 54
PERANG UHUD ............................................. 15
PAJAK .............................................................. 54
PERANG KHANDAQ .....................................18
MATA UANG .................................................. 54
PERJANJIAN DAMAI HUDAIBIYAH ......... 21
HAJI ................................................................. 55
PASCAPERJANJIAN DAMAI
SALAT .............................................................. 55
HUDAIBIYAH ................................................ 22
Bela(ar-Menga(ar.................................. 55
PEMBEBASAN KHAIBAR............................ 24
PERANG KHAIBAR DAN WADIL QURA 24
PEMBEBASAN MEKAH ............................... 27 BAGIAN KEDUA:
HAJI WADA’ ...................................................... 32 DINASTI UMAWIYAH ....................... 57
PERMULAAN PEMERINTAHAN DARI MASA AWAL SAMPAI BERKUASA DI
YANG RASYID ..................................................35 SYAM .................................................................. 59
KERAJAAN PERSIA .......................................35 BIDANG PoLITIK .........................................60
KERAJAAN RoMAWI ...................................35 BIDANG EKoNoMI .....................................60
PEMERINTAHAN YANG RASYID ............. 37 PEMBERoNTAKAN PADA DINASTI
NEGARA ISLAM PERIODE UMAWIYAH ...................................................60
KHULAFA RASYIDIN .................................... 39 PENAKLUKAN AFRIKA DAN MARoKo ..61
PERANG PERSIA ........................................... 39 PENAKLUKAN ANDALUS ..........................68
PERANG RoMAWI ....................................... 39

iv
atlas sejarah islam
http://pustaka-indo.blogspot.com

PERISTIWA TERPENTING ABAD 1 DINASTI GHURIYAH ................................. 127


HIJRIAH ............................................................69 DINASTI KHAWARAZMIYAH .................. 127
DINASTI UMAWIYAH DI ANDALUS ........ 78 DINASTI ARTAQIYAH................................ 130
JASA DINASTI UMAWIYAH ...................... 83 DINASTI ATABIKIYAH ............................... 130
DINASTI AYYUBIYAH ................................ 132
BAGIAN KETIGA: D)naST)-D)naST) D) aFr))a Dan
ANDALUS ...................................................... 137
DINASTI ABBASIYAH ....................... 85
DINASTI MURABITHIN ............................ 138
DINASTI ABBASIYAH ................................... 87
DINASTI MUWAHHIDIN ...........................141
TATA NEGARA PADA MASA DINASTI
DINASTI BANI MARIN ..............................142
ABBASIYAH ......................................................90
DINASTI BANI ZAYYAN TERMASUK
PERIODE DINASTI ABBASIYAH ............... 93
BANI ABDUL WADD ..................................142
PERIoDE PERTAMA Per)ODe eMaS .. 93
DINASTI HAFSIYYIN .................................142
PERIoDE KEDUA MaSU)nYa
BangSa TUr)) ........................................... 93
PERIoDE PARA EMIR ................................. 93 BAGIAN KEEMPAT:
PERIoDE KETIGA MaSU)nYa Ban) PERANG DUNIA ISLAM ................. 143
BUWa)( ........................................................ 93 EKSPEDISI PASUKAN SALIB ....................144
PERIoDE KEEMPAT MaSU)nYa PERANG SALIB ............................................144
BangSa Sal(U) ......................................... 95 EKSPEDISI SALIB PERTAMA ....................144
LEMAHNYA DINASTI ABBASIYAH ..........98 EKSPEDISI SALIB KEDUA .........................144
NEGARA-NEGARA YANG MERDEKA EKSPEDISI SALIB KETIGA ........................144
PADA MASA DINASTI ABBASIYAH ......... 102 EKSPEDISI SALIB KEEMPAT .................... 150
DINASTI RUSTAMIYAH ............................ 102 EKSPEDISI SALIB KELIMA ....................... 150
DINASTI IDRISIYAH .................................. 102 EKSPEDISI SALIB KEENAM ..................... 150
SISLSILAH KELUARGA IDRISIYAH ........104 EKSPEDISI SALIB KETUJUH .................... 150
DINASTI AGHLABIYAH.............................104 SERANGAN MONGOLIA KE WILAYAH
DINASTI THAHIRIYAH ............................. 105 ISLAM ............................................................... 152
DINASTI SHAFFARIYAH ...........................107 DINASTI IL KHAN ...................................... 152
DINASTI SAMANIYAH ...............................107
DINASTI TULUNIYAH ...............................109 DAFTAR PUSTAKA ............................. 157
DINASTI HAMDANIYAH ...........................112
DINASTI IKHSYIDIYAH .............................114
DINASTI BUWAIHIYAH .............................115
DINASTI FATHIMIYAH ..............................118
DINASTI QARAMITHAH .......................... 122
DINASTI GAZNAWIYAH ........................... 122
DINASTI SALJUK ......................................... 125

v
atlas sejarah islam
http://pustaka-indo.blogspot.com

“Nabi MUHaMMad saw. bersabda, “akan datang kepada


kalian masa kenabian, dan atas kehendak allah masa itu
akan datang. kemudian, allah akan menghapusnya jika
ia berkehendak menghapusnya. setelah itu, akan datang
masa kekhilafahan ‘ala minhaaj al-nubuwwah; dan
atas kehendak allah masa itu akan datang. Lalu, allah
menghapusnya jika ia berkehendak menghapusnya. setelah
itu, akan datang kepada kalian masa raja menggigit
(raja yang zalim), dan atas kehendak allah masa itu akan
datang. Lalu, allah menghapusnya jika ia berkehendak
menghapusnya. setelah itu, akan datang masa raja
pemaksa (diktator), dan atas kehendak allah masa itu akan
datang. Lalu, allah akan menghapusnya jika berkehendak
menghapusnya. kemudian, datanglah masa khilafah ‘ala
minhaaj al-nubuwwah (khilafah yang memerintah di atas
metode kenabian). setelah itu, beliau diam.”
(h.r. imam ahmad)

vi
atlas sejarah islam
http://pustaka-indo.blogspot.com

BAGIAN PertAMA:
FAjAr IslAM
1
http://pustaka-indo.blogspot.com

Damaskus
Laut Rum
SYAM
Iskandariyah Al-Quds

Babilon
Qulzam
IRAK
Bashrah
CHINA 30º

Al-Abalah
Dumat al-Jandal

Tabuk
Qa’a
MESIR
Tima’ TE
Madain Shalih LU
K AR
Wujh
Khaibar Jadayilah AB

atlas sejarah islam


Hufuf Bahrain 25º
Ramaha
Tel
u kO
Shahar ma
n
Khaburah Musqath
Yastrib Hardha OM
Tharifah
AN
2

Rabag
Ra’sulhad

NUBAH Jedah
Mekah
Khufi
Al-Rab al-Khali
La

Thaif 20º
ut
Me
rah

SUDAN Shauqarah

Najran HADRAMAUT Arabiya


Jahazan
Marib Maharah
Shana’a
JALUR PERDAGANGAN
HABASYAH Almakha Laut SEBELUM KEDATANGAN ISLAM
‘Ashab Aden Teluk Aden
30º 35º 40º 45º
atlas sejarah islam
http://pustaka-indo.blogspot.com

sEJaraH HiJaZ

H
ijaz termasuk ibu kota negeri Arab. Di tinggal bersama kabilah Imliq. Akhirnya, Jurhum
banding ibu kota lainnya, Hijaz memiliki mengalahkan Imliq dan mengusirnya dari Mekah.
kelebihan. Hijaz selalu merdeka. Walaupun Pada saat itu, Hajar dan Ismail bertamu ke Mekah.
pasukan Habasyah dan Persia pernah menginjakkan Ismail muda tumbuh di dalam habitat Jurhum dan
kaki di negeri Yaman atau pasukan Persia dan menikah dengan seorang wanita dari mereka. Ismail
Romawi juga pernah menjajah sampai ke Harat dan bersama ayahnya, Ibrahim , lalu membangun
Gassan, kekuatan asing itu tidak mampu menembus kembali Kakbah setelah adanya banjir besar,
sampai ke pusat jazirah Arab atau Hijaz. Barangkali, sebagaimana disebutkan Al-Quran.
hal itu disebabkan posisi Hijaz di jazirah Arab Sebuah pemerintahan terbentuk di Mekah
dan karena kegigihan seluruh bangsa Arab untuk untuk melindungi dan menjaga jemaah haji serta
mempertahankan kemerdekaan negeri yang suci mengurus kepentingan mereka. Jurhum menguasai
ini. Di samping itu, Hijaz bukan negeri yang kaya urusan politik, sementara Ismail menguasai urusan
sehingga tidak menjadi impian bagi orang-orang agama dan Kakbah. Hal tersebut seperti menjadi
untuk tinggal. Barangkali satu-satunya usaha dasar bagi tugas-tugas periode berikutnya yang
untuk menjajah Hijaz adalah usaha yang dilakukan berkaitan dengan Kakbah. Jurhum menguasai urusan
oleh Utsman bin Al-Huwairits. Dia masuk Kristen air minum, bendera Kakbah, dan kepemimpinan,
dan berhasil dekat dengan Kaisar Romawi. Dia sementara Ismail dan anak cucunya menguasai
berkeinginan Mekah menjadi wilayah Romawi urusan juru pintu Kakbah.
dan menjadikan dirinya raja di Mekah di bawah
bendera kaisar, sebagaimana raja-raja Gassan.
Namun, penduduk Mekah malah melakukan
pemberontakan. Dia pun melarikan diri dari Mekah
dan berkeinginan agar Kaisar Romawi serta rakyat
Gassan menyerang Mekah. Namun, penduduk
Mekah membuat muslihat dengan menyuguhkan
makanan beracun kepadanya. Al-Huwairits pun
meninggal dunia.
Mekah pertama kali dikenal oleh beberapa
kabilah dari Imliq. Meski demikian, kesuciannya
sudah ada bahkan sebelum periode Ismail .
Situs purbakala di Arab Saudi (Al-Rajajil) yang diduga
berusia sekitar 5000 tahun sebelum masehi
Banyak kabilah Jurhum merantau ke Mekah, lalu
Situasi Kakbah tahun 1885/Snouck Hurgronje Situasi di Mina tahun 1889

3
http://pustaka-indo.blogspot.com

60º
ASIA
INGGRIS SHAQALIBAH

TURK BARAT TURK TIMUR


EROPA DINASTI KHAJAR
PRANCIS

KEKAISARAN HAN
Laut Hita SUKU UNNI
m
BULGARIA
A

La
OLI

ut
SPANYOL NG

Ka
MO

sp
ia
KHU
RASA
N
Laut Rum KERAJAAN TUBA

Turbalus SASANIYAH TIBET

atlas sejarah islam


AM
SY

30º
CHINA

Te
Bangsa Berber

lu
kA
MESIR

rab
Wi
Madinah
INDIA

lay
ah
Ar
Samudra Pasifik

ab
La
Mekah
4

Samudra Hindia

ut
Teluk Bengal

M
er
ah
NUBAH
ab
t Ar
HABASYAH
Lau

AF
RIK
A


Samudera Hindia

PETA DUNIA
SAAT MISI KENABIAN
ATAU

30º
AWAL ABAD KETUJUH
30º 60º 90º 120º
atlas sejarah islam
http://pustaka-indo.blogspot.com

taHUN GaJaH
Setelah runtuhnya Dinasti Himyar, kaum Habasyah dalam surat Al-Fiil [105] ayat 1—5, niat mereka
(Abissinia) menguasai Yaman. Ketika Abrahah Al- ternyata sia-sia.
Asyram menjadi gubernur, dia berkeinginan umat
manusia berpaling dari Arab. Dia membangun “Apakah kamu tidak memerhatikan bagaimana
sebuah gereja yang diberi nama “Al-Qullays” (dari Tuhanmu telah bertindak terhadap tentara bergajah?
bahasa Yunani ekklcsia, yang berarti gereja). Dia Bukankah Dia telah menjadikan tipu-daya mereka
menghiasinya dengan batu marmer dan kayu yang (untuk menghancurkan Kakbah) itu sia-sia? Dan
disepuh emas. Gereja itu tinggi menjulang. orang Dia mengirimkan kepada mereka burung yang
yang berada di bagian atasnya bisa melihat kota berbondong-bondong, yang melempari mereka
Aden (Yaman). Abrahah menundukkan bangsa dengan batu (berasal) dari tanah yang terbakar, lalu
Yaman untuk membangun gereja tersebut dan Dia menjadikan mereka seperti daun-daun yang
menghina mereka. Dia bahkan memindahkan tiang dimakan (ulat).”
mamer dan batu berukir dari Istana Bilqis untuk
gereja tersebut. Di samping itu, terdapat pula salib- Peristiwa tersebut tentu saja sangat penting
salib dari emas dan perak serta mimbar dari gading bagi bangsa Arab. Bahkan, mereka menjadikannya
gajah dan kayu eboni di dalam gereja tersebut. sebagai patokan sejarah. Di tahun inilah, yang
Abrahah lalu menyerukan umat manusia dikenal sebagai tahun Gajah, Rasulullah Muhammad
berhaji ke gerejanya. Hal itu membuat marah  lahir.
bangsa Arab. Seorang lelaki dari Bani Malik bin Dari sini terlihat bahwa Mekah memiliki
Kinanah lalu mempermainkan perabotan gereja kedudukannya yang istimewa. Di dalam Al-Quran,
tersebut semaunya. Abrahah pun naik pitam. Ketika Mekah disebut sebagai Ummul Qura (pusat kota).
mengetahui bahwa pelakunya adalah seseorang dari Di samping Mekah, ada banyak kota lain di Hijaz
Arab, dia bersumpah merobohkan Kakbah. Pasukan dan yang juga penting, yaitu Thaif dan Yatsrib. Jika
besar pun disiapkan untuk berangkat menuju Masjidil Haram membuat orang mau menetap dan
Mekah. Tak lupa ditempatkan pula pasukan gajah di tinggal di Mekah, air berlimpah dan kesuburan tanah
bagian depan. membuat orang mau tinggal di Yatsrib dan Thaif. Di
Namun, sebagaimana disebutkan Al-Quran sana mereka bisa bercocok tanam.

Situasi Kakbah kini. Jamaah haji yang berkumpul


di sini setiap tahun berjumlah sekitar 2 jutaan

5
atlas sejarah islam
http://pustaka-indo.blogspot.com

NaBi MUHaMMad 

Nasab Nabi Muhammad

Ismail a.s. bin Adnan bin Ma’ad bin Nizar bin Mudhar bin bin Ilyas bin Mudrikah bin Khuzaimah bin Kinanah bin
Nadhr bin Malik bin Fihr bin Ghalib bin Lu’ay bin Ka’ab bin Murrah bin Kilab bin Qusay

Nabi Muhammad  lahir pada tahun Gajah kambing-kambing Abu Thalib. Banyak penggembala
atau 571 Masehi. Beliau dirawat kakeknya, Abdul yang juga menggembala kambing, namun
Muthalib, dan disusukan pada Bani Sa’ad. Yang Muhammad tidak banyak berbaur dengan mereka
menyusuinya bernama Halimah as-Sa’adiyah. Pada dan tidak melakukan apa yang mereka lakukan
usia enam tahun, ibunya, Aminah, meninggal sebagaimana kesenangan masa kanak-kanak. Pada
dunia. usia belia itu, Muhammad dikenal sebagai Al-Amin
Ketika akan mengembuskan napas terakhir, karena seluruh orang melihat kesucian dan amanah
Abdul Muthalib berpesan kepada anak-anaknya pada dirinya yang tidak ada pada anak sebayanya.
agar memberikan kasih sayang kepada Muhammad Suatu saat, Muhammad keluar bersama Abu
yang tidak dia dapat dari kedua orang tuanya. Thalib membawa dagangan ke Suriah. Saat itulah
Setelah sang kakek meninggal dunia, Muhammad terjadi kisah antara Muhammad dan Pendeta Buhaira
diasuh oleh kakak dari ayahnya, Abu Thalib. Usia yang membuat Abu Thalib semakin menaruh
Muhammad sekitar delapan tahun ketika kakeknya perhatian kepada Muhammad. Ketika berusia empat
meninggal dunia. belas tahun, Muhammad muda ikut dalam perang
Ketika Muhammad remaja, dia menggembalakan Al-Fijar yang terjadi antara Bani Kinanah dan Quraisy

6
atlas sejarah islam
http://pustaka-indo.blogspot.com

di satu pihak dan Kabilah Hawazin di pihak lain. hari kiamat, kebangkitan setelah kematian, hisab,
Rasulullah  berkata soal perang Fijar: “Aku dulu beriman kepada kitab-kitab dan rasul-rasul tanpa
mengikutinya bersama dengan paman-pamanku membedakan antara rasul Allah yang telah lalu,
dan ikut melemparkan panah dalam perang itu. Aku yang oleh Al Quran diredaksikan dengan kalimat
tidak suka kalau tidak juga ikut melaksanakan.” berikut:
Saat berusia 25 tahun, Muhammad pergi
membawa dagangan milik Khadijah binti Khuwailid. “Sungguh, agama (yang diridai) di sisi Allah
Beliau pun terkenal sebagai pedagang yang jujur hanyalah Islam.” (Q.s Ali Imran [3]: 19)
dan amanah. Karena perilakunya yang menjadi
teladan para pedagang itulah Khadijah menawari Di antara konsekuensi babak pertama dari
Muhammad menikah dengannya. Saat itu, usianya dakwah Islam ini adalah muslim harus bersabar atas
baru sekitar 25 tahun, sementara Khadijah 40 tahun. gangguan dari orang-orang kair. )etika gangguan
Mereka pun menikah. orang-orang kair sudah mencapai titik klimaks,
Muhammad memiliki kebiasaan yang tidak Allah  memperkenankan kaum muslimin hijrah ke
dilakukan para penduduk di Mekah. Ia suka Madinah, yang saat itu bernama Yatsrib. Di Madinah
menyendiri di gua untuk beribadah menurut ajaran inilah dakwah Islam memasuki babak baru. Inti
agama Ibrahim. Saat berusia 40 tahun, ketika sedang dari babak baru itu adalah mendirikan masjid,
menyendiri, ia menerima wahyu. Permulaan wahyu mempersaudarakan kaum Muhajirin dengan Anshar,
yang berbunyi Iqra’ itu menunjukkan banyak hal, membuat perjanjian saling membantu, dan adanya
antara lain dari sejak awal Islam telah menjunjung persekutuan antara muslim dan nonmuslim.
tinggi ilmu pengetahuan. Meskipun Islam bersikap murah hati, kaum
Wahyu itu merupakan permulaan risalah Islam Yahudi tidak pernah tulus mengadakan perjanjian
yang mengakhiri masa Jahiliah dan memulai babak dengan umat muslim. Mereka menerima perjanjian
baru bagi bangsa Arab. “Jahiliah” bukan berarti itu, namun di sisi lain juga merencanakan sebuah
bangsa Arab adalah bangsa yang bodoh. Saat itu, di kejahatan, yaitu menipu serta melawan kaum
Jazirah Arab sudah ada peradaban. Bahkan, di sana muslim. Akhirnya, perbuatan tersebut membuat
sudah terdapat kerajaan yang memiliki kebudayaan mereka diusir dari Jazirah Arab.
dan keagungan yang tinggi. Jadi, jahiliah di sini adalah Di Madinahlah Islam membuat fondasi
kebodohan dari sisi agama. Ajaran sebelumnya yang pemerintahan untuk pertama kali. Hal ini yang
berisi kesesatan dihancurkan. Bangsa Arab pun akhirnya membuat kaum muslim berhadapan
diajak menuju satu agama dan satu Tuhan. dengan musuh mereka, yaitu suku Quraisy dan
Dakwah Islam melewati beberapa babak. Babak lainnya. Namun, atas pertolongan Allah , kabilah
pertama adalah babak pemantapan untuk tauhid Quraisy akhirnya masuk Islam dan mengangkat
atau menyembah satu Tuhan, beriman kepada bendera bersama kaum muslim.

Reruntuhan tempat tinggal Pendeta Buhaira Tempat kelahiran Rasulullah saw.

7
atlas sejarah islam
http://pustaka-indo.blogspot.com

al-’Aqiq
Madinah
Hifir
Quba
Malul Turban
Ruwaha’ Hamara’al Asad
‘Araj
Suruf Ruyiah
Mansharuf
Sajasaj
Shafara’

Zussalam

Buthun Zikasyar
Mudalijah Sujaj
Mudalijah Qaf
Tsaniyah Muroh
Badar
Lau
tM

Jahifah
Rabigh
era

Rabigh Bahr
Kulayyah
h

Masyalil Khimah
Qadid

Khulish
Umaj

Raudhah

Kadiyad
Ghadir Asthtat
RUTE HIJRAH RASULULLAH TsaniyahGhazal
Gasfan

Bithunmir Suruf

Rute umum yang biasa dilalui Hudaibiyah


dari Mekah menuju Madinah Jedah
atau sebaliknya Mekah
Jabal Tsur

Rute yang dilalui Rasululullah


saw. saat hijrah dari Mekah ke
Madinah

8
atlas sejarah islam
http://pustaka-indo.blogspot.com

isLaM

Ada dua unsur penting dalam membicarakan kemampuan yang sempurna dan bisa menjadi teladan
Islam sejak Hijrah sampai meninggalnya Nabi tertinggi. Nabi memotivasi untuk mengerjakan suatu
Muhammad . Pertama, menciptakan masyarakat perbuatan dengan berlomba-lomba melakukannya.
Islami, menyebarkan dakwah Islam, dan mendidik Jika perbuatan itu tercela, beliau adalah orang yang
para pejuang. Kedua, menjaga masyarakat tersebut paling menjauhinya. Demikianlah, generasi sahabat
dan melindunginya. tampil sebagai generasi yang lengkap. Seluruh
Dalam unsur pertama, Nabi  mencurahkan kebaikan ada pada diri mereka, sementara seluruh
kemampuannya untuk membangun indvidu setelah keburukan menjauh dari mereka. Bahkan, salah
ia masuk Islam. Beliau melakukannya dengan satu tabi’in menyebut sahabat sebagai “mushaf yang
dua langkah yang paralel: menyucikan pribadi berjalan di muka Bumi”.
muslim dari seluruh keburukan dan dosa yang Berikut ini sebagian dari ajaran Nabi  dalam
dulu merajalela dan disukai nafsu manusia serta rangka menanamkan akhlak sosial kemasyarakatan:
berusaha agar pribadi muslim memiliki sifat yang Jauhilah perbuatan zalim karena kezaliman
paling mulia dan watak paling bersih, yaitu dengan adalah beberapa kegelapan di hari kiamat.
amal saleh dan mendorong mereka memiliki dan Kezaliman lebih buruk dan lebih fatal jika
mengikutinya. dilakukan pemimpin kepada bawahannya. Nabi
Pengaruh Nabi  demikian besar pada kaum  bersabda: “Tidak seorang pun hamba yang
muslim. Mereka memandang beliau memiliki diserahi Allah suatu rakyat lalu mati, sedangkan

Situasi Madinah di masa lampau

9
atlas sejarah islam
http://pustaka-indo.blogspot.com

dari jalan yang sesat.” (Q.s. Al-Baqarah [2]: 256)


“Maka, apakah kamu (hendak) memaksa
manusia supaya mereka menjadi orang-orang yang
beriman semuanya?” (Q.s. Yunus [10]: 99)
“Serulah (manusia) kepada jalan Tuhanmu
dengan hikmah dan pelajaran yang baik.” (Qs. An-
Nahl [16]: 125)
Thomas Arnold berkata, “Dakwah Islam berhasil
menarik simpati dari kaum Salib pada periode
pertama (yakni abad ke-12 M). Hal itu tidak hanya
untuk orang awam. Sebagian pemimpin Salib dan
panglimanya juga bergabung dengan Islam, bahkan
pada saat pasukan Salib memenangi peperangan.”
Thomas Arnold menambahkan, “Islam tidak
Jemaah haji di masa lalu yang baru tiba di pelabuhan Jedah pernah mengalami penderitaan dan duka yang lebih
menyedihkan daripada serangan bangsa Mongolia.
Pasukan Jengis Khan membumihanguskan ibu
dia berbuat curang kepada rakyatnya, kecuali Allah kota Islam dan memusnahkan peradaban serta
mengharamkan surga kepadanya.” Beliau juga kebudayaan yang ada di dalamnya. Namun, tidak
berkata: “Ya Allah, barang siapa menguasai sesuatu lama kemudian, Islam mampu bangkit dari tidurnya
urusan umatku, lalu dia memberatkan mereka maka dan muncul di antara puing-puing kehancuran.
beratkanlah dia. Dan barang siapa menguasai suatu Lewat para pahlawannya, Islam mampu menarik
urusan umatku, lalu dia berbuat sayang kepada simpati para penghancur Barbar itu dan mereka
mereka maka sayangilah dia.” memeluk agama Islam.”
-”Allah melaknat penyuap dan penerima suap.” Sejarah dengan jelas menyebutkan bahwa masa
-”Hadiah untuk pegawai adalah pengkhianatan.” perdamaian merupakan masa paling subur bagi
-”Makhluk seluruhnya adalah keluarga Allah tersebarnya Islam. Para ahli sejarah melihat bahwa
dan makhluk yang paling dicintai Allah adalah yang yang masuk Islam dalam kurun waktu dua tahun
paling bermanfaat bagi keluarganya.” sejak perjanjian Hudaibiyah lebih banyak dibanding
waktu dua puluh tahun sebelumnya.
Selain itu, hadis-hadis yang isinya membangun
manusia dan masyarakat, hak kedua orang tua, hak
istri, hak tetangga, dan hak sanak kerabat tidak
terhingga jumlahnya.

Unsur lainnya adalah menjaga masyarakat


Islam dan melindunginya, mengingatkan kepada
pahlawan agama Islam untuk mempersiapkan
diri demi menjaga masyarakat muslim dari semua
musuh.
“Dan siapkanlah untuk menghadapi mereka
dengan kekuatan apa saja yang kamu sanggupi.”
(Q.s. Al-Anfaal [8]: 60)
Mengenai senjata Islam dalam dakwah
dan menyebarkan agama, Al-Quran dan hadis
mengedepankan dua hal: hikmah dan nasihat yang
baik.
Dalam Al-Quran disebutkan ayat-ayat berikut
ini.
“Tidak ada paksaan untuk (memasuki) agama
(Islam); sesungguhnya telah jelas jalan yang benar Masjid Nabawi di masa kini yang dilengkapi payung penahan panas

10
atlas sejarah islam
http://pustaka-indo.blogspot.com

PEraNG-PEraNG ZaMaN rasULULLaH 

PEraNG Badar kUBra


Quraisy. Pada saat yang sama, Abu Sufyan berhasil
mengambil jalan lain yang bersebelahan dengan
Waktu: 17 Ramadan 2 Hijriah. laut sehingga berhasil menyelamatkan harta benda
Tempat: Dekat sumur antara Mekah dan Madinah, Quraisy.
milik seorang lelaki bernama Badar. Akhirnya, Tidak lama kemudian, kedua pasukan perang
sumur itu dinamai dengan nama pemiliknya. bertemu di dekat sumur Badar. Saat itu, kaum
Penyebab: )aum muslim menghadang kailah abu muslimin hanya berjumlah tiga ratus orang.
Sufyan saat itu masih kair yang datang membawa Peperangan dimulai dengan tampilnya tiga
harta dagangan Quraisy dari negeri Suriah. Tujuan orang pahlawan Quraisy yang menantang perang
penghadangan itu adalah kaum muslim ingin tanding satu lawan satu. Sebagai jawaban, Nabi 
meneguhkan kekuatan dan ingin meraih--jika bisa- menampilkan Hamzah, Ali bin Abu Thalib, dan
-harta sebagaimana yang dirampas kair Quraisy Ubaidah bin al-Harits. Dalam tempo singkat, ketiga
saat mereka hijrah dari Mekah ke Madinah untuk pahlawan Quraisy mati berkalang tanah. Perang pun
mempertahankan agama. Abu Sufyan mengetahui berkecamuk. Allah  memberikan kemenangan
hal itu dari telik sandinya. Akhirnya, Abu Sufyan kepada kaum muslim dalam perang ini. Al-Quran
mengutus seseorang ke Mekah untuk meminta menyebut perang ini sebagai Yaumul Furqan (hari
kair Quraisy segera melindungi hartanya. )eluarlah pembeda antara kebenaran dan kebatilan).
pasukan perang yang jumlahnya kira-kira seribu Setelah menderita kekalahan yang menyedihkan,
orang, termasuk para pahlawan pilihan dan pimpinan pasukan Quraisy kembali ke Mekah.

Bukit Badar: di sinilah tempat terjadinya perang Badar

11
http://pustaka-indo.blogspot.com

Jabal Radu ‘Aqiq

Buwatha
Madinah al-Munawrah
Buwayrah
Nakhil Quba’
Bir ‘Ali
Shafinah Dzulhalifah
Badar
Maraj Shafara’ adar
Yanbig Shafara’ nuju B
n me
Bir Badar mu slimi
kaum
dah

atlas sejarah islam


Rute
‘Aniqal ‘Araj Kin
Ru
te

r
ada
kafi

Asy-Syafiyah
ju B
lah
12

Ab

nu
u

me
Su

Mahad Adzahab
fya

isy
nd

ura
ari

rQ
Sya

afi

Bir Shalih
m

ek
me

Rut
nu
ju
Me
kah

Am-al-Bark

Fukirah WILAYAH BADAR


Widan

Arah ke Mekah
Khirar Rute umum

Masturah Rute kaum muslimin


Abwa
Rute kafir Quraisy
Ara
h

Shafinah
ke

Rute Abu Sofyan dari


Me

Syam ke Mekah
kah
atlas sejarah islam
http://pustaka-indo.blogspot.com

am

ar
ad
e Sy
aut

uB
uj
hk
eL

en
hm
hk

Ara

na
Ara

i
ad
M
ri
da
m
li
us
m
m
ah

au
in

k
ad

te
Ru
Tugu eM
k
ah
Ar
Mata air (sumur)
Badar

Bir Badar
Barisan Belakang

Sayap Kanan Sayap Kiri

Pasukan Kaum Muslimin

Pasukan Musrikin Quraisy

Para Ksatria Pasukan Pasukan Para Ksatria


Ru Pejalan Kaki Pejalan Kaki
te
m
us
rik
in
Qu Arah ke Madinah
ra
isyd
ar
iM
ek
ah
m
en
uj
uB
ad
ar
h
M ek a
nuju
ar me
i Bad

PERANG BADAR
ar
lah d

Perang Badar terjadi pada


at ka

tanggal 17 Ramadan
isy sa

tahun kedua Hijriah atau


Qura

13 Maret 624 Masehi.


srikin

Letaknya di dekat sumur


milik seseorang bernama
g mu

Badar.
pulan
Rute

13
atlas sejarah islam
http://pustaka-indo.blogspot.com

Badar daN sYariat isLaM dikategorikan sebagai dosa besar.


“Hai orang-orang yang beriman, apabila
Surat Al-Anfal yang diturunkan di Mekah kamu bertemu dengan orang-orang kair
memberikan pelajaran paling lembut mengenai yang sedang menyerangmu, janganlah kamu
peperangan. Perhatikanlah hal-hal berikut ini. membelakangi mereka (mundur). Barang siapa
- Persiapan yang matang untuk berperang yang membelakangi mereka (mundur) di waktu
melawan musuh dengan kemampuan yang ada. itu, kecuali berbelok untuk (siasat) perang atau
“Dan siapkanlah untuk menghadapi mereka hendak menggabungkan diri dengan pasukan
dengan kekuatan apa saja yang kamu sanggupi yang lain, sesungguhnya orang itu kembali dengan
dan dari kuda-kuda yang ditambat untuk membawa kemurkaan Allah, dan tempatnya ialah
berperang (yang dengan persiapan itu) kamu neraka Jahanam. Dan amat buruklah tempat
menggentarkan musuh Allah, musuhmu.” (Q.s kembalinya.” (Q.s. Al-Anfaal [8]: 15--16)
Al-Anfaal [8]: 60)
- Bersatu dan tidak bercerai-berai. Kedua sifat Beberapa syariat yang berkaitan dengan perang
tersebut merupakan keharusan. Namun, dalam Badar:
peperangan, hal itu lebih diharuskan lagi. - Musyawarah. Dalam hal ini, pimpinan mau
“Dan taatlah kepada Allah dan Rasul-Nya dan menerima pendapat bawahan jika hal itu
janganlah kamu berbantah-bantahan, yang mendatangkan kebaikan bagi kaum muslimin.
Hal ini terjadi ketika Al-Habbab bin Al-
Mundzir mengisyaratkan kepada Nabi  agar
menyebabkan kamu menjadi gentar dan hilang
kekuatanmu dan bersabarlah. Sungguh, Allah
beserta orang-orang yang sabar”. (Q.s Al-Anfaal memilih sebuah tempat selain tempat beliau
[8]: 46) menempatkan kaum muslimin semula.
- Teguh di medan perang sampai peperangan - Syariat pembagian harta jarahan perang agar
berakhir, bahkan melarikan diri dari perang kaum muslimin tidak bertengkar mengenai hal
yang sensitif ini.

Monumen Perang Badar:


Tertulis nama-nama mereka yang gugur saat perang Badar

14
atlas sejarah islam
http://pustaka-indo.blogspot.com

Bukit Uhud yang menjadi tempat perang Uhud

PEraNG UHUd
Waktu: Pertengahan bulan Syawal tahun 3 Hijriah. Namun, ketika melihat kaum muslimin
Tempat: Kaki Bukit Uhud, Utara Madinah. mengumpulkan rampasan perang, pasukan pemanah
Penyebab: Seluruh kekuatan Quraisy bersiap mengira perang telah usai sehingga meninggalkan
melawan kaum muslim dalam perang lain. Mereka posisi mereka untuk ikut mengumpulkan rampasan
tidak ingin kekalahan terulang sebagaimana yang perang. Meski salah seorang pemimpin mereka
terjadi dalam perang Badar. )air Quraisy bersiap telah menyerukan tetap di posisi tersebut, hal itu
menyerang kaum muslim yang masih merintangi tidak diindahkan. Saat itulah Khalid bin Al Walid
kailah Quraisy dan jalan niaga mereka. Quraisy yang saat itu masih kair mengambil kesempatan.
mempersiapkan pasukan perangnya dengan sebaik- Dia menyerang pasukan muslimin dari belakang
baiknya dan mereka mengeluarkan biaya yang hingga kocar-kacir. Bahkan, pelipis serta wajah Nabi
banyak. Pimpinan pasukan besar ini adalah Abu  terluka. Selain itu, Hamzah dan Mush’ab syahid
Sufyan bin Harb. Jumlah mereka mencapai 3.000 bersama tujuh puluh orang lainnya.
orang terlatih, yang terdiri atas beberapa kabilah. Al-Quran menggambarkan Perang Uhud dengan
Berita kedatangan pasukan Quraisy di Uhud dengan ayat berikut.
sampai ke Madinah. Kaum muslimin segera “Jika kamu (pada Perang Uhud) mendapat luka,
menyongsong mereka. Peperangan dimulai dengan sesungguhnya kaum kair itu pun pada perang
perang tanding sebagaimana biasa. Setelah itu Badar) mendapat luka yang serupa. Dan masa
terjadilah perang besar. Awalnya, kaum muslimin (kejayaan dan kehancuran) itu Kami pergilirkan di
berhasil memukul mundur musuhnya dengan antara manusia (agar mereka mendapat pelajaran);
gemilang. Hal itu membuat kaum muslimin dan supaya Allah membedakan orang-orang yang
segera mengumpulkan harta rampasan perang. beriman dengan orang-orang kair dan supaya
Sebelumnya, Nabi  telah meminta para pemanah sebagian kamu dijadikan-Nya (gugur sebagai)
melindungi pasukan muslimin dan memerintahkan syuhada. Dan Allah tidak menyukai orang-orang
mereka tidak meninggalkan posisi, apa pun yang yang lalim.” (Q.s Ali ‘Imran [3]: 140)
terjadi.

15
atlas sejarah islam
http://pustaka-indo.blogspot.com

Jabal Tsur

Lembah Aqiq

Jabal Uhud
Hutan

Le
m
ba

Lembah Qinah
hB

Banu Haritsah
ath

Banu Abdul Ashal


ah
an

Al-Midzad

Rutaz
Tsaniyah Wada’ Banu Zhafar

Tsaniyah an-Nur Banu Harits Khuzarijun


Banu Salamah

Ra’asun Tsaniyah
Masjid Rasulullah
Banu Najar
Masjid Al-Fath

Banu Zuriq

Banu Waqif

Banu Sa’adah Banu Harits


Banu Qainuqa’
ur
ahdz
Banu Biyadhah ah M
Lemb

Usmanah
Banu Qarizhah
Lembah Aqiq

BanuSalam bin Auf

al-Qawaqilah
Lembah Mudznab

Banu Jahjaba
Banu Nadhir

Banu Auf bin al-Khajraj

Banu Anif
Wilayah BanuA’uf bin Malik

Uhud Masji Quba

Banu Anif Banu ‘Udziq

16
http://pustaka-indo.blogspot.com

Rut
e se
ran

Lembah Aqiq
g an Jaba
bal l Tsu
ik K
hal
id b
r
in W
alid

Jab
al U
Rute mundurnya Rute kaum muslim hud
kaum Quraisy pada perang putaran kedua
Hutan

Jab

atlas sejarah islam


al ‘A
ina
Area

in
Pertempuran
Rute mundurnya
kaum Quraisy
17

Rute musyrikin Quraisy Lemb


Le

a h Qin
m

menuju Uhud Banu Haritsah ah


Banu Salamah
ba
hB
at
h
ah
an

Banu Zhafar
Rute kaum muslimin
menuju Uhud

Banu Salamah
Perang Uhud
Banu Harits
Perang Uhud terjadi pada
Jab

pertengahan bulan Syawal Baqi’


al S

tahun ketiga Hijriah di kaki


Masjid Al-Fath
ali’

Bukit Uhud Masjid Rasulullah


atlas sejarah islam
http://pustaka-indo.blogspot.com

PEraNG kHaNdaQ Wilayah perang Khandaq

Waktu: Zulkaidah tahun 5 Hijriah.


Tempat: Sekitar Madinah, khususnya bagian Utara.
Penyebab: Sekelompok orang dari Yahudi Bani
Nadhir pergi ke Mekah dan mengajak Quraisy
menyerang Muhammad dan kaum muslimin.
Mereka berkata kepada Quraisy: “Kami akan bersama
kalian sampai kita membinasakan Muhammad dan
kaum muslimin.” Setelah itu, orang-orang Yahudi
tersebut juga menemui Kabilah Ghatfaan, Kabilah
Marrah, dan Kabilah Asyja’. Mereka mengatakan
hal yang sama sebagaimana yang mereka lakukan
kepada Quraisy. Akhirnya, terkumpullah ahzab
(persekutuan), pasukan besar yang melebihi sepuluh
ribu orang, sebuah jumlah yang belum pernah ada di
Jazirah Arab sebelumnya.
Kaum muslimin hanya mempunyai satu pilihan,
yaitu membuat pertahanan darurat. Di antara
mereka ada seorang lelaki berkebangsaan Persia yang
baru saja masuk Islam. Namanya Salman Al-Farisi.
Dia mengemukakan pendapat untuk menggali parit
besar di sekitar Madinah, khususnya sebelah Utara,
karena arah lain sudah dipagari gunung dan pohon
kurma. Usul Salman disetujui Nabi  dan kaum
muslimin. Bahkan, beliau ikut bahu-membahu Di tempat inilah Rasulullah menaburkan pasir untuk mengusir
menggali parit tersebut bersama kaum muslimin. pasukan musuh sehingga dianggap pasir suci

Begitu tiba di Madinah, pasukan besar itu kaget


dengan keberadaan parit di sekitar Madinah, yang itu hanya berakhir sia-sia. Lalu, sebagian pemimpin
memisahkan mereka dengan kaum muslimin yang mereka berusaha menyeberangi parit, namun
ada di seberang. Mereka lalu membuat markas di kaum muslimin yang selalu berjaga-jaga berhasil
luar parit dan menyerang kaum muslimin dengan menghalau mereka. Karena berlangsung cukup
anak panah selama beberapa hari. Serangan panah lama dan tidak membuahkan hasil, pasukan Azhab
menjadi lemah dan putus asa. Mereka pun mundur
Masjid Al-Fath, saksi perang Khandaq
dan pulang ke kampung halaman masing-masing.
Al-Quran menggambarkan perang ini dalam
beberapa ayat di surat Al-Ahzab.
“Hai orang-orang yang beriman, ingatlah akan
nikmat Allah (yang telah dikaruniakan) kepadamu
ketika datang kepadamu tentara-tentara, lalu Kami
kirimkan kepada mereka angin topan dan tentara
yang tidak dapat kamu melihatnya. Dan adalah
Allah Maha Melihat akan apa yang kamu kerjakan.”
(Q.s. Al-Ahzab [33]: 9)
Dan Allah menghalau orang-orang yang kair
itu yang keadaan mereka penuh kejengkelan, (lagi)
mereka tidak memperoleh keuntungan apa pun. Dan
Allah menghindarkan orang-orang mukmin dari
peperangan. Allah Maha Kuat lagi Maha Perkasa.”
(Q.s Al-Ahzab [33]: 25)

18
atlas sejarah islam
http://pustaka-indo.blogspot.com

Jabal Tsur

Lembah Aqiq
Pasukan Quraisy

Jabal Uhud
Hutan

an
G atf
ukan
Pas Parit ata
Lem

u khanda
q
bah
Bat
hah
an

Lembah Qinah
Pasukan Ahzab Banu Haritsah
Banu Abdul Ashal
Al-Midzad

Rutaz
Banu Zhafar
Tsaniyah Wada’
Tsaniyah an-Nur
Banu Harits Khuzarijun
Banu Salamah

Ra’asun Tsaniyah
Masjid Rasulullah
Banu Najar
Masjid Al-Fath

Banu Zuriq

Banu Waqif

Banu Sa’adah Banu Harits


Banu Qainuqa’
ur
ahdz
Banu Biyadhah ah M
Lemb

Usmanah
Banu Qarizhah
Lembah Aqiq

BanuSalam bin Auf

al-Qawaqilah
Lembah Mudznab

Banu Jahjaba
Banu Nadhir

Banu Auf bin al-Khajraj

PERANG KHANDAQ
Banu Anif
Perang Khandaq terjadi pada 5 Zulkaidah Banu A’uf bin Malik
tahun ketiga Hijriah atau bulan April 627
Masehi di wilayah Utara Madinah.

Masji Quba
Parit atau khandaq
Banu Anif Banu ‘Udziq

19
atlas sejarah islam
http://pustaka-indo.blogspot.com

‘Aqiq
Buthun Ratsum
Dzulhalifah
Madinah
Quba’
‘Araj
Ruyiah Ruwaha
Mansharuf
Furu’
Shafara’ Sajasaj

Badar
La
ut

Rabig
Me

Jahifah
rah

Rabig Bahr
Kulayyah

Masyalil

Qadid

Khulish Dzatuarq
‘Usfan

Raudhah
Lembah Nakhilah
Kadiyad
Ji’ronah

Perjanjian Hudaibiyah Ghadir Asthtat

Perjanjian damai Hudaibiyah


terjadi pada bulan Zulkaidah
Jedah
Hudaibiyah
tahun ke-6 Hijriah atau Tan’im
Februari 628 Masehi

Batas Al-Haram
Mekah Mina
Batas Miqat Ihram Muzdalifah

Jalan raya dari Mekah ke


Madinah atau sebaliknya Arafah
yang berjarak 447 km

20
atlas sejarah islam
http://pustaka-indo.blogspot.com

PErJaNJiaN daMai
HUdaiBiYaH
(Zulkaidah 6 Hijriah/Februari 628)

Setelah beberapa saat dakwah Islam berkembang perang. Mengetahui apa yang akan dilakukan kair
di jazirah Arab, permulaan kemenangan Islam mulai Quraisy, kaum muslimin beralih dari jalan biasa ke
muncul. Dakwah Islam pun sedikit demi sedikit jalan lain yang membawa mereka menuju Hudaibiyah
mulai menuai kesuksesan. Kaum muslim hampir yang berjarak beberapa mil dari Mekah.
mendapatkan kesempatan menunaikan ibadah di Demi menghormati tempat dan waktu, kaum
Masjidil (aram yang dihalangi kaum kair sejak muslimin berusaha menghindari perang. Ketika
enam tahun lalu. tiba di Hudaibiyah, kaum Quraisy mengirimkan
Itulah yang menjadi sebab Nabi  berkeinginan utusan satu demi satu. Semua delegasi Quraisy itu
pergi ke Mekah bersama para sahabat untuk sepakat bahwa kaum muslimin hanya datang untuk
melakukan ibadah umrah, sebagaimana dia melakukan ibadah umrah. Meski sudah mengetahui
mengajak sebagian bangsa Arab nonmuslim untuk hal itu, para pembesar Quraisy tidak puas. Pertemuan
ikut umrah. Hal ini dilakukan agar kaum Quraisy pun diadakan lagi untuk menguraikan keruwetan
dan bangsa Arab tahu bahwa tujuan beliau hanya ini. Hal paling penting yang diinginkan Quraisy
akan berumrah. Untuk menunjukkan niat baik itu, adalah kaum muslimin kembali ke Madinah tanpa
Rasulullah  meminta kaum muslimin memakai memasuki Mekah. Hal ini agar kehormatan Quraisy
pakaian ihram sebelum jauh dari Madinah. Mereka terlindungi dan bangsa Arab tidak menertawakan
juga diminta tidak membawa senjata, kecuali pedang mereka. Ketika Nabi  setuju dengan poin tersebut,
dalam sarungnya untuk berjaga-jaga selama dalam ada kemungkinan diadakan perundingan universal
perjalanan. Di samping itu, mereka juga membawa untuk menyirnakan permusuhan antara Quraisy
hewan untuk kurban agar lebih menunjukkan niat dan kaum muslimin.
baik itu. Gencatan senjata Hudaibiyah memberikan
Kaum Quraisy rupanya mengetahui hal kesempatan yang besar untuk menyebarkan agama
tersebut. Mereka tentu saja tidak ingin kaum Islam. Semangat kaum muslimin berlipat ganda
muslimin memasuki Mekah dengan alasan apa pun. dalam periode ini, melebihi semangat mereka di
Dilakukanlah berbagai cara untuk menghalangi medan perang.
mereka, termasuk dengan mengirimkan pasukan

Wilayah Hudaibiyah

21
atlas sejarah islam
http://pustaka-indo.blogspot.com

PasCaPErJaNJiaN daMai dan tidak kita persekutukan Dia dengan sesuatu pun
dan tidak (pula) sebagian kita menjadikan sebagian
HUdaiBiYaH yang lain sebagai tuhan selain Allah. Jika mereka
berpaling, katakanlah kepada mereka: “Saksikanlah
bahwa kami adalah orang-orang yang berserah diri
MENGIRIMKAN SURAT KEPADA PARA RAJA (kepada Allah).”
Pada penghujung tahun 6 Hijriah, setelah pulang
dari Hudaibyah, Nabi  mengirimkan surat kepada Surat kepada Kisra, Raja Persia
para raja di wilayah jazirah untuk mengajak mereka “Dengan nama Allah Yang Pengasih dan
memeluk Islam. Penyayang. Dari Muhammad Rasulullah, kepada
Ketika bermaksud mengirimkan surat itu, beliau Kisra, penguasa Persia. Salam untuk orang yang
diberitahu bahwa mereka tidak menerima surat
kecuali jika distempel. Nabi  pun membuat sebuah
mengikuti petunjuk, beriman kepada Allah dan
Rasul-Nya, bersaksi bahwa tidak ada tuhan kecuali
stempel dari perak yang bertulisan: “Muhammad
Rasulullah”. Nabi  memilih beberapa utusan dari
Allah semata, tidak ada sekutu bagi-Nya, bahwa
Muhammad adalah hamba dan Rasul-Nya. Aku
kalangan sahabat yang memiliki pengalaman dan mengajakmu untuk masuk Islam karena akulah
mengutus mereka menemui para raja itu. Berikut utusan Allah kepada seluruh umat manusia: Supaya
ini isi surat-surat tersebut. dia (Muhammad) memberi peringatan kepada orang-
orang yang hidup (hatinya) dan supaya pastilah
Surat kepada Negus, Raja Habasyah ketetapan azab terhadap orang-orang kair.
“Dari Nabi Muhammad, kepada Negus Penguasa Berislamlah, maka Anda selamat. Jika menolak, Anda
Habasyah. Salam kepada orang yang mengikuti akan menanggung dosa seluruh kaum Majusi.”
petunjuk dan beriman kepada Allah serta Rasul- Ketika surat ini selesai dibacakan, Kisra
Nya. Aku bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain menyobek-nyobeknya dan berkata dengan sombong:
Allah semata, tidak ada sekutu bagi-Nya, Dia tidak “Seorang budak hina dari rakyatku menulis namanya
mengambil istri maupun anak. Muhammad adalah sebelum aku?” Ketika hal itu sampai kepada Nabi
hamba dan Rasul-Nya. Aku mengajakmu untuk , beliau bersabda: “Allah akan menyobek-nyobek
masuk Islam karena aku adalah Rasul-Nya. Masuklah kerajaannya.” Benarlah apa yang beliau sabdakan.
Islam agar kamu selamat. Katakanlah: “Hai Ahli Sebuah pemberontakan besar terjadi untuk melawan
Kitab, marilah (berpegang) kepada suatu kalimat Kisra datang dari keluarganya sendiri yang dipimpin
(ketetapan) yang tidak ada perselisihan antara kami Sairaweh bin Kisra, anak Kisra. Dia membunuh
dan kamu, bahwa tidak kita sembah kecuali Allah dan ayahnya dan merebut takhtanya.
tidak kita persekutukan Dia dengan sesuatu pun dan
tidak (pula) sebagian kita menjadikan sebagian yang Surat kepada Heraklius, Raja Romawi
lain sebagai tuhan selain Allah. Jika mereka berpaling, “Dengan nama Allah Yang Pengasih dan
katakanlah kepada mereka: “Saksikanlah bahwa Penyayang. Dari Muhammad hamba Allah dan Rasul-
kami adalah orang-orang yang berserah diri (kepada Nya, kepada Heraklius, penguasa Romawi. Salam
Allah). Jika menolak, Anda akan menanggung dosa untuk orang yang mengikuti petunjuk. Berislamlah,
kaum Nasrani dari kaummu.” Anda akan selamat. Berislamlah maka Allah akan
memberimu pahala dua kali. Jika menolak, Anda akan
Surat kepada Muqauqis, Penguasa Mesir: menanggung dosa bangsa Romawi. Katakanlah: “Hai
“Dengan nama Allah Yang Pengasih dan Ahli Kitab, marilah (berpegang) kepada suatu kalimat
Penyayang. Dari Muhammad Rasulullah kepada (ketetapan) yang tidak ada perselisihan antara kami
Al-Muqauqis, Pembesar Qibhti. Salam untuk dan kamu, bahwa tidak kita sembah kecuali Allah
orang yang mengikuti petunjuk. Amma ba’du. Aku dan tidak kita persekutukan Dia dengan sesuatu pun
mengajakmu untuk masuk Islam. Berislamlah, maka dan tidak (pula) sebagian kita menjadikan sebagian
Anda selamat. Berislamlah, maka Allah memberimu yang lain sebagai tuhan selain Allah. Jika mereka
pahalamu dua kali. Jika menolak, Anda menanggung berpaling, katakanlah kepada mereka: “Saksikanlah
dosa penduduk Mesir. Katakanlah: “Hai Ahli bahwa kami adalah orang-orang yang berserah diri
Kitab, marilah (berpegang) kepada suatu kalimat (kepada Allah).”
(ketetapan) yang tidak ada perselisihan antara kami Untuk mengantar surat kepada Heraklius, Nabi
dan kamu, bahwa tidak kita sembah kecuali Allah memilih Dihyah bin Khalifah al-Kalabiy.

22
atlas sejarah islam
http://pustaka-indo.blogspot.com

Situs perjanjian Hudaibiyah

Surat untuk Muqauqis, penguasa Mesir

23
atlas sejarah islam
http://pustaka-indo.blogspot.com

PEMBEBasaN kHaiBar Karena Khaibar merupakan sarang kejahatan


dan pusat kekuatan perang, kota itu layak untuk
(Muharram 7 Hijriah / 628 Masehi) diperhatikan lebih dahulu oleh kaum muslimin.
Mengapa demikian? Penduduk Khaibar adalah
Perjanjian damai dan gencatan senjata orang-orang yang bersatu-padu menyerang
Hudaibiyah merupakan permulaan babak baru muslimin dan mendorong Bani Quraidzah melanggar
dalam hidup kaum muslimin. Seperti diketahui, perjanjian damai dengan Nabi . Mereka pun dekat
Quraisy merupakan kekuatan paling kejam dan dengan orang-orang munaik, )abilah ghathfan,
besar dalam memusuhi Islam. Mundurnya mereka dan bangsa Arab yang tinggal di hutan (anggota
dari medan perang dan melakukan gencatan ketiga dari ahzab). Sebenarnya, penduduk Khaibar
senjata dengan kaum muslimin membuat timpang sudah bersiap-siap untuk perang. Mereka pun
kekuatan terbesar dari tiga musuh besar Islam: berkali-kali menyerang kaum muslimin. Bahkan,
Quraisy, Ghathfan, dan Yahudi. Ghathfan tidak lagi sebuah rencana untuk membunuh Nabi  juga telah
bersemangat berperang setelah gencatan senjata disusun. Tidak salah jika akhirnya kaum muslimin
tersebut. Kalaupun ada yang mereka lakukan, hal terpaksa mengirimkan pasukan perang berkali-
itu terjadi karena hasutan dari kaum Yahudi. kali untuk membinasakan pemimpin penduduk
Setelah diusir dari Madinah, Yahudi menjadikan Khaibar, seperti Salam bin Abu Huqaiq dan Asir bin
Khaibar sebagai sarang untuk bermusyawarah dan Zarim. Kaum muslimin seharusnya berbuat lebih
membuat rencana. Setan-setan mereka bertelur di dari itu kepada Yahudi. Sayangnya, mereka tidak
sana dan beranak-pinak, mengobarkan api itnah mampu berbuat demikian karena akan berhadapan
dan mengajak bangsa Arab yang tinggal di sekitar dengan musuh yang lebih berat dan ganas, yaitu kair
Madinah untuk membinasakan Nabi  dan kaum Quraisy. Namun, saat Quraisy sudah menandatangi
muslimin. Itu sebabnya, setelah gencatan senjata,
hal penting yang pertama kali dilakukan Nabi 
gencatan senjata di Hudaibiyah, kaum muslimin
pun dapat menghadapi Khaibar dengan leluasa.
adalah menggempur sarang Yahudi tersebut. Saat akan menyerang Khaibar, Rasulullah 
Babak baru yang diawali dengan gencatan hanya memilih yang suka berjihad. Terpilihlah
senjata Hudaibiyah memberikan kesempatan seribu empat ratus orang. Semuanya adalah para
besar bagi kaum muslimin untuk menyebarkan sahabat yang berada saat Baiat Ridwan terjadi.
Islam. Semangat kaum muslimin berlipat ganda
dalam periode ini. Bahkan, Nabi  berkesempatan
Khaibar terbagi dua. Di sisi pertama ada lima
benteng: benteng Na’im, benteng Ash Sha’b bin
mengirimkan surat kepada para raja dan pembesar Mu’adz, benteng Zabir, benteng Abiyin, dan benteng
negeri. Nazar. Pada sisi kedua, yang dikenal dengan Kutaibah,
terdapat tiga benteng: benteng Qamus, benteng
PEraNG kHaiBar daN Wathih, dan benteng Sulalim. Selain kedelapan
benteng tersebut, di Khaibar masih terdapat banyak
WadiL QUra benteng kecil.
(Muharam 7 Hijriah)

Khaibar merupakan kota yang memiliki


banyak benteng dan ladang. Jauhnya sekitar 130
km dari Madinah ke arah Utara. Sekarang, Khaibar
merupakan desa yang agak tandus.

Penyebab Perang
Ketika Nabi  merasa aman dari Quraisy, beliau
ingin membuat perhitungan dengan dua sisi yang
lain, yaitu Yahudi dan kabilah-kabilah Najd agar
tercipta kedamaian dan keamanan di Madinah
sehingga kaum muslimin dapat menunaikan dakwah
dengan leluasa. Benteng di Khaibar

24
atlas sejarah islam
http://pustaka-indo.blogspot.com

Reruntuhan benteng di Khaibar Reruntuhan benteng di Khaibar

Dinding benteng di Khaibar Pintu benteng di Khaibar

Permukiman masa lalu di Khaibar

25
atlas sejarah islam
http://pustaka-indo.blogspot.com

Syiq

Ar-Raji’ Daerah Kut


a ibah
Bebatuan Benteng Abiyin
Nuthah
3

Le an l
m ah
d

ba an
Kubah Batu Benteng Qamus

h- p
le er
m ta
Munjilah

ba ni
h an
Benteng Nazar Benteng Sulalim
Benteng Na’im

Benteng Zabir
Benteng Sha’b Benteng Wathih
Benteng Mahrab Benteng Samun

Dumah

Ru

Rut
te
R
em
as
ul
enu
ul
lah
m
en ju K
hai
uj
u
Kh
bar
aib
ar

Tempat Bani Qimah

2 Jabal Nihar
Pe
rt
iga
an

Jabal Asymad

Le
m
ba
hD
um
ah
1
Pembebasan Khaibar Nuqabul Bardzakh

1 Di tempat ini Rasulullah mendirikan masjid


Hutan dataran rendah
2 Posisi ini terletak 60 km dari Khaibar
Hutan dataran tinggi
3 Serangan pertama
Rute masuk Khaibar dari Utara, namun Rasululullah
4
masuk lewat arah Selatan
5 Kubah batu dibangun oleh Bani Abil Haqiq Madinah
Benteng
Rute kaum muslimin menuju Khaibar

26
atlas sejarah islam
http://pustaka-indo.blogspot.com

Peperangan yang dahsyat hanya terjadi pada Mereka khawatir hal itu berakibat buruk. Karena itu,
sisi pertama, sedangkan ketiga benteng lainnya mereka mengadakan pertemuan dan memutuskan
menyerah tanpa ada perlawanan. untuk mengutus panglima mereka, Abu Sufyan,
sebagai wakil mereka untuk memperbaharui
perjanjian damai.
PEMBEBasaN MEkaH Namun, ketika Abu Sufyan tiba di Madinah
(10 Ramadan 8 Hijriah – 1 Januari 630) dan menghadap Nabi  serta berbicara kepadanya,
beliau tidak menjawab sepatah kata pun. Abu
Penyebab Perang Sufyan menemui Abu Bakar. Dia pun berpaling.
Dalam perjanjian Hudaibiyah tertulis: “Siapa Demikian juga yang dilakukan Umar  dan Ali 
yang ingin bergabung dengan Muhammad , ketika didatangi wakil Quraisy tersebut.
dipersilahkan, dan siapa yang ingin bergabung Nabi  akhirnya menuju Mekah dengan
dengan Quraisy, dia juga dipersilahkan. Kabilah yang membawa 10.000 orang sahabat dan menyerahkan
bergabung dengan salah satu dari dua kelompok, dia Madinah kepada abu Dzarr al-ghifari. Beliau
dianggap anggotanya. Karena itu, musuh kabilah itu berharap bisa mendatangi penduduk Mekah secara
adalah musuh kelompok sekutunya. tiba-tiba sehingga mereka tidak sempat memberikan
Sesuai dengan poin tersebut, Kabilah Khuza’ah
bergabung dengan Nabi , sementara Kabilah
perlawanan dan akhirnya semua selamat tanpa
pertumpahan darah.
Bani Bakr bergabung dengan Quraisy. Masing- Mereka tiba di Marra Zhahran, 12 mil dari kota
masing kabilah berada dalam jaminan keamanan Mekah. Meski membawa pasukan yang besar, tidak
dari sekutunya. Sejak berabad-abad silam di masa satu pun informasi yang sempat terdengar oleh
jahiliah, Khuza’ah dan Bani Bakr bermusuhan. pihak Quraisy. Mereka masih berdebat tentang apa
Ketika Islam muncul dan perjanjian Hudaibiyah yang akan dilakukan menghadapi Muhammad .
terjadi, Bani Bakr menggunakan kesempatan itu Abbas yang telah masuk Islam dengan
untuk menuntaskan dendam kesumatnya kepada menunggang bagal Nabi  datang menuju Mekah
Khuza’ah. untuk mengabarkan kepada Quraisy agar mereka
Pada bulan Syakban tahun 8 Hijriah, Naufal meminta keamanan kepada Rasul . Abbas lalu
bin Muawiyah ad-Dili bersama beberapa orang bertemu Abu Sufyan dan berkata kepadanya, “Itu
Bani Bakr menyerang Bani Khuza’ah pada malam adalah Rasulullah di tengah-tengah kerumunan
hari. Naufal berhasil melukai banyak orang dari manusia. Demi waktu paginya kaum Quraisy, demi
Khuza’ah. Kedua kabilah itu pun akhirnya saling Allah, jika Rasulullah  masuk kota Mekah dengan
serang. Quraisy membantu Bani Bakr dengan kekerasan, sebelum mereka mendatanginya dan
senjata. Selain itu, beberapa pejuang Quraisy juga memohon keamanan kepadanya, sungguh beliau
ikut berperang memanfaatkan gelapnya malam. pasti menghancurkan Quraisy hingga tak tersisa!”
Mereka pun berhasil mendesak Khuza’ah ke Tanah
Suci.
Ketika memasuki kota Mekah, Kabilah Khuza’ah
mengungsi ke rumah Budail bin Warqa’ al-Khuza’i.
Sementara itu, Amir bin Salim al-Khuza’i pergi ke
Madinah untuk menemui Nabi  dan meminta
bantuan beliau.
Setelah itu, Budail bin Warqa’ keluar bersama
beberapa orang dari Khuza’ah dan berhasil menemui
Nabi  di Madinah. Budail bercerita kepada Nabi 
mengenai anggotanya yang terluka dan kair Quraisy
yang membantu Bani Bakr untuk menyerang mereka.
Setelah itu, Budail dan lainnya kembali ke Mekah.
Tidak diragukan lagi, perbuatan Quraisy dan
sekutunya murni pelanggaran terhadap perjanjian
dan tidak bisa dimaakan. )tu sebabnya, dalam waktu
singkat, Quraisy mengetahui bahwa perbuatan
Gerbang Mekah tahun 1906
mereka merupakan pengkhianatan atas perjanjian.

27
atlas sejarah islam
http://pustaka-indo.blogspot.com

Lukisan kota Mekah tahun 1911

Abu Sufyan lalu bertanya: “Demi Bapak dan yang masuk ke rumah Abu Sufyan maka dia aman.
Ibuku sebagai tebusanmu, upaya apa yang harus Siapa saja yang menutup pintu rumahnya maka dia
kami lakukan?” aman. Siapa saja yang masuk Masjid (Al-Haram)
Abbas segera mengajak Abu Sufyan naik ke maka dia aman.”
belakang punggung bagal yang ditungganginya, Rasul  akhirnya memerintahkan para
lalu membawanya pergi. Ketika bagal itu lewat sahabatnya menahan Abu Sufyan di lembah
di depan Umar bin Khaththab, ia memerhatikan sempit di mulut gunung yang menjadi tempat
bagal Nabi  tersebut dan mengetahui Abu Sufyan masuk ke arah Mekah agar pasukan kaum Muslim
di sana sekaligus memahami bahwa Abbas hendak yang lewat di depannya dilihat Abu Sufyan yang
menyelamatkannya. Karena itu, Umar bergegas nantinya diceritakan kepada kaumnya. Di samping
pergi menuju kemah Nabi  dan minta izin untuk itu, langkah tersebut ditempuh agar kedatangan
memenggal leher Abu Sufyan. pasukan yang begitu cepat tidak menimbulkan
Namun, Abbas yang lebih dulu datang ketakutan yang membawa akibat kenekatan kair
menemui Rasul cepat-cepat berkata, “Ya Rasulullah, Quraisy untuk mengadakan perlawanan.
sesungguhnya aku telah menyelamatkannya.” Lalu, Rasul  memasuki Mekah dengan kewibawaan
terjadilah perdebatan sengit antara Abbas dan Umar. dan kekuatan yang beliau miliki. Setelah kabilah-
Nabi  kemudian berkata, “Pergilah dengannya ke kabilah dari pasukan Islam lewat di hadapan Abu
kendaraanmu, hai Abbas! Bila Subuh telah tiba, Sufyan, segera dia menemui kaumnya dan berteriak
datanglah kepadaku.” di tengah-tengah mereka dengan suara lantang.
Ketika pagi hari tiba, Abbas datang membawa “Hai orang-orang Quraisy, ini Muhammad
Abu Sufyan. Pemimpin Quraisy itu pun akhirnya datang kepada kalian dengan membawa kekuatan
masuk Islam. Abbas kemudian menghadap yang kalian tidak memiliki kemampuan untuk
menyampaikan usul. ”Ya Rasulullah, Abu Sufyan menghadapinya. Siapa saja yang masuk ke dalam
adalah laki-laki yang suka kebanggaan. Buatkanlah rumah Abu Sufyan, dia pasti aman. Siapa saja yang
sesuatu untuknya.” menutup pintunya, dia pun aman. Siapa saja yang
Rasulullah  berkata: “Tentu saja. Siapa saja masuk masjid (Al-Haram), dia pasti aman!”

28
atlas sejarah islam
http://pustaka-indo.blogspot.com

Kakbah tahun 1885/ Snouck Hurgronje Mekah tahun 1885/ Snouck Hurgronje

Kaum Quraisy akhirnya mengurungkan sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang
perlawanan mereka, sementara Rasul  melanjutkan laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan
perjalanannya dan memasuki Mekah dengan tetap kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya
waspada. Beliau memerintahkan pasukan dipecah kamu saling mengenal. Sungguh, orang yang paling
menjadi empat kelompok dan semua diintruksikan mulia di antara kamu di sisi Allah adalah orang yang
tidak boleh berperang dan menumpahkan darah, paling takwa di antara kamu. Sungguh, Allah Maha
kecuali jika benar-benar terpaksa dan terancam Mengetahui lagi Maha Mengenal.”
bahaya. Mereka tidak memperoleh perlawanan apa Rasulullah  kemudian bertanya, “Hai kaum
pun, kecuali pasukan Khalid bin Walid. Kelompok Quraisy, apa pendapat kalian tentang perlakuanku
ini menemui perlawanan dari pasukan Quraisy, terhadap kalian?”
namun berhasil ditundukkan. Nabi  turun dari Mereka menjawab, “Sungguh baik, wahai
tunggangannya dan berdiri sebentar dengan saudara kami yang mulia dan putra seorang saudara
mengambil tempat yang tertinggi di Mekah. Beliau kami yang mulia”.
lalu berjalan hingga tiba di Kakbah. Setelah tawaf di Nabi  pun berkata lagi, “Pergilah! Kalian semua
Baitullah sebanyak tujuh putaran, beliau memanggil bebas.” Ucapan tersebut merupakan pengampunan
Utsman bin Thalhah dan memintanya membukakan umum bagi kair Quraisy dan penduduk Mekah.
pintu Kakbah. Tidak lama kemudian, Rasulullah  Rasul  lalu memasuki Kakbah. Beliau melihat
berpidato di hadapan mereka. dinding-dinding Kakbah telah digambari malaikat-
“Tidak ada tuhan kecuali Allah semata. Tidak malaikat dan nabi-nabi. Para sahabatnya langsung
ada sekutu bagi-Nya. Dia menepati janji-Nya dan diperintahkan untuk menghapus gambar-gambar
memenangkan hamba-Nya, serta menghancurkan itu. Terlihat pula patung-patung wanita cantik
ahzab dengan sendiri-Nya. Ingatlah, setiap dari kayu, yang kemudian beliau pecahkan dengan
kemuliaan, darah, atau harta seluruhnya berada di tangannya sendiri dan melemparkannya ke tanah.
bawah dua telapak kakiku ini, kecuali tabir Baitullah Saat itu, di sekitar Kakbah terdapat tiga ratus enam
dan memberikan minum orang haji. Ingatlah, puluh berhala.
korban pembunuhan karena kekeliruan menyerupai Rasulullah  juga menunjuk semua patung
pembunuhan yang disengaja dengan cemeti dan dengan tongkat yang berada di tangannya seraya
tongkat. Di dalamnya terdapat diat (tebusan) yang membaca irman allah dalam surat al-)sraa [ ] ayat
berat, yaitu seratus ekor unta, yang empat puluh 81: “Yang benar telah datang dan yang batil telah
di antaranya tengah hamil tua. Hai kaum Quraisy, lenyap. Sesungguhnya yang batil itu adalah sesuatu
sesungguhnya Allah telah menghilangkan dari yang pasti lenyap.”
kalian persaudaraan jahiliah dan pengagungan Patung-patung itu pun akhirnya dijungkalkan.
karena nenek moyang. Manusia berasal dari Adam Bait al-Haram disucikan dari seluruh patung dan
dan Adam berasal dari tanah.” gambar. Setelah itu, tibalah waktu salat. Nabi  lalu
Beliau melanjutkannya dengan membaca ayat meminta Bilal menyerukan panggilan salat (azan)
ke-13 dari surat Al-Hujuraat[49]: “Hai manusia, di atas Kakbah. Itulah untuk pertama kalinya azan
dikumandangkan di atas Kakbah.

29
atlas sejarah islam
http://pustaka-indo.blogspot.com

Di tempat ini Rasulullah saw. berhenti sejenak

Koordinasi pasukan menuju Mekah Dzuthuwa


Adzakhran

Jalan ke Mekah

Jalan menuju Irak

Pemakaman Jalan dari Mina ke Thaif

Ji’ronah
Ma’alah
Abara

Pemakaman
Kada’a Mata air

Jabal Abi Qabis

Jabal Qa’iqi’an
Jalan m
enuju J
edah Persimpangan
ullah
s u k Rasul ekah
at ma skan M Jarwal
Temp embeba Gua Hira
saat m Al-Haram

Jabal Khindamah
Ajiyad
Jabal
‘Umar

Situs

Pembebasan Mekah
Rasulullah keluar dari Madinah untuk membebas-
Jalan

kan Mekah pada 10 Ramadan tahun ke-8 Hijriah


Jabal atau 1 Januari 630 Masehi
men

Tsur Misfalah
Pasukan Rasulullah saw.
Yam uju

Pasukan Khalid bin Walid


a

Pasukan Zubair bin ‘Awam


n

Rute tugas Qais bin Sa’ad bin ‘Ubadah

30
http://pustaka-indo.blogspot.com
Damaskus
Laut Rum

Iskandariyah al-Quds
Farma IRAK
Mu’tah
PERSIA
Babylon Hirah
Ma’an
al-Qaljam Butara’ Bashrah

Aylah Dumah al-Jandal

MESIR Katumah

Tabuk
NAJD Tel
ukA
rab
Thii’
Khaibar
‘Ula

Teluk Oman

atlas sejarah islam


Madinah al-Munawarah
YAMAMAH
Yanbig
Badar OMAN
Rabig
31

NUBIA Syu’aibah
Jedah Mekah al-Mukarammah

Thaif
Tahapan Perluasan Negara Islam
La

di Zaman Rasulullah
ut
M
er

Tahapan 1 dari Rajab 1 H sampai Rajab 2 H


ah

Tahapan 2 dari Perang Badar sampai Perang Khandak


HADRAMAUT
Tahapan 3 dari Perang Badar sampai Perang Khandak
Najran
Tahapan 4 dari Jumadil Akhir 6 H sampai Zulqaidah 7 H

rab
Tahapan 5 dari Zulhijah 7 H sampai Zulqaidah 8 H Sha’idah Kindah
Tahapan 6 dari Muharram 9 H sampai Rabiul Akhir t A
u
La
Shana’a
Tahapan 7 dari Syawal 9 H sampai Ramadan

Tahapan 8 dari Rabiul Awal 10 H sampai Rabiul Akhir 11 H


HA
BA Zabd
Tahapan 9
Islam terus berkembang hingga menguasai Jazirah
SY Ta’aj
Arab dan melakukan pembebebasan hingga ke luar
jazirah AH
Teluk Aden
‘Aden
atlas sejarah islam
http://pustaka-indo.blogspot.com

HaJi Wada’

Selesailah tugas dakwah, menyampaikan risalah, kalian mengambil mereka dengan amanat Allah.
menciptakan sebuah masyarakat baru dengan asas Aku meninggalkan pada kalian sesuatu yang kalian
tauhid: menetapkan ketuhanan hanya bagi Allah tidak akan sesat setelahnya jika kalian berpegangan
dan meniadakannya dari selain Dia serta dengan dengannya: Kitab Allah dan Sunahku... Ya Allah,
asas risalah Muhammad . Allah berkehendak bersaksilah Engkau....”
menunjukkan kepada Nabi  buah dakwahnya yang
dilaksanakan dengan menempuh berbagai macam Pasukan Terakhir
penderitaan lebih dari dua puluh tahun. Kesombongan bangsa Romawi mendorong
Nabi  berkumpul bersama kabilah-kabilah dari mereka membunuh pengikutnya yang masuk Islam.
bangsa Arab. Mereka mengambil syariat dan hukum Hal ini sebagaimana yang dilakukan terhadap Farwah
Islam dari beliau dan beliau mengambil kesaksian bin Amir al-Judzami, penguasa Ma’an. Melihat hal itu,
dari mereka. Di padang Arafah, Nabi  berkhotbah Nabi  menyiapkan sebuah pasukan besar pada bulan
kepada umat manusia yang dikenal dengan khotbah Shafar tahun 11 Hijriah dan mengangkat Usamah
wada’. Sebagian isinya berbunyi sebagai berikut. bin Zaid  sebagai panglimanya. Pasukan berkuda
“Wahai umat manusia, dengarkanlah ucapanku, yang dipimpinnya diperintahkan menginjakkan
sebab aku tidak tahu, barangkali aku tidak bertemu kaki di batas Balqa’ dan Darum, Palestina. Nabi 
dengan kalian setelah tahun ini di tempat wukuf rupanya berkeinginan membuat gentar Romawi dan
ini selamanya. Sesungguhnya darah-darah kalian mengembalikan kepercayaan hati bangsa Arab yang
dan harta-harta kalian adalah haram atas kalian tinggal di perbatasan. Namun, Allah berkehendak
sebagaimana haramnya hari kalian ini, di bulan kalian lain. Nabi  jatuh sakit, lalu meninggal dunia.
ini, di negeri kalian ini... Bertakwalah kalian kepada Pasukan ini pun dilepas Abu Bakar .
Allah mengenai kaum wanita karena sesungguhnya

Padang Arafah tahun 1885/ Snouck Hurgronje

32
http://pustaka-indo.blogspot.com

14

Jabal Nur

Minhar Jabal Rahmah

atlas sejarah islam


Awal haji atau ziarah 1 Al-Mahshab Jabal Qazah
10 Mina
11 Al-Ma’ruman
Jamarat Mauquf
Shariq 13
ah 12
Qirn
Jumra ustha 9 Muzdalifah 7 Arafah
a
h Aqab

h Diniy
4 Khif Mas’arul Haram al-Ahmr 8 6
33

hW

Nam
Jumra
Jumra

5 ara
h
3
Kakbah al-Masyarif
2

Haji Wada
Ritual haji sebagaimana yang ditentukan dan dipraktikkan
oleh Rasulullah saw.

Rasulullah keluar pada Jumat, 10 Zulkaidah untuk umrah dan


haji. Sampai di Mekah pada malam keempat di bulan Zulhijah
tahun 10 H. Beliau kembali ke Madinah pada hari Rabu, 14
Zulhijah.
Tahapan Haji Wada Rasulullah saw.
Tempat-tempat Rasulullah berkhotbah
atlas sejarah islam
http://pustaka-indo.blogspot.com

Situasi jamaah haji saat ini

Jamaah haji di Jabal Rahmah

34
atlas sejarah islam
http://pustaka-indo.blogspot.com

PErMULaaN PEMEriNtaHaN YaNG rasYid

Dulu, bangsa Arab hidup dalam waktu yang Kostantinopel dan wilayah Barat yang beribu kota
sangat lama di negerinya dan merasa puas dengan Roma.
padang pasir, hutan, dan lembah. Kekuatan mereka Raja Romawi pada permulaan Islam adalah
habis untuk perang saudara. Bangsa lain akhirnya Heraklius. Dia menjadi raja sampai tahun 641 M.
menjajah dan menguasai mereka. Jika memiliki Pada pemerintahannya, Suriah jatuh ke tangan
kerajaan atau kekuasaan, hal itu berada di bawah kaum muslimin.
pengaruh Persia atau Romawi. Persia dan Romawi senantiasa berperang. Daerah
Kemudian, datanglah Islam dan membentuk perebutan kedua negara adidaya tersebut adalah Irak
komunitas Arab menjadi sebuah bangsa besar. dan Suriah. Kekuatan mereka berimbang. Kadang
Keadaan pun berubah. Yang kalah menjadi Persia menang sehingga kekuasaannya sampai ke
pemenang dan yang dikuasai menjadi penguasa. tepi pantai Romawi. Di waktu lain, Romawi menang
Bangsa Arab bersanding dengan dua buah sehingga mampu menguasai negeri-negeri di jazirah
kerajaan besar yang diakui sebagai bangsa penguasa Arab dan dua sungai besar, Tigris dan Eufrat, serta
dan penakluk sejak dahulu kala: Persia dan Romawi daerah subur yang dialiri kedua sungai itu.
Bizantium Timur. Demikian uraian singkat mengenai kedua
kerajaan besar tersebut sampai pada periode Nabi 
dan permulaan periode khalifah.
kEraJaaN PErsia Permulaan kebesaran Abu Bakar  adalah
dengan memberangkatkan pasukan Usamah bin
Zaid  yang sudah dibentuk Nabi  sebelum beliau
Persia beribu kota di Al-Madain, sebuah kota
besar yang berada di tepi Sungai Tigris bagian Timur
jatuh sakit untuk dikirim ke bagian Timur Suriah,
tempat ayah Usamah, yaitu Zaid bin Haritsah ,
dan Barat di sebelah Selatan Baghdad. Berada di
tengah-tengah antara Baghdad dan Wasit. Dinasti
Persia mulai berdiri sejak Ardasir bin Babuk. beserta kawan-kawannya meninggal dunia, yaitu
Mu’tah.
Usamah  pun berangkat. Empat puluh
Ardasir menyatukan Persia untuk kedua kalinya
setelah tercerai-berai pada pemerintahan Iskandar
Makedonia. Ardasir lahir pada tahun 230 SM. Setelah hari kemudian, ia pulang kembali ke Madinah.
Ardasir, Persia dikuasai banyak raja, namun selalu Keberangkatan pasukan yang dipimpin Usamah
goyah dan bertengkar di antara mereka sendiri. sangat menguntungkan kaum muslimin. Hal itu
Persia lalu berada di bawah kekuasaan Yazdajard akan menggetarkan musuh-musuh Islam. Mereka
bin Sahriyar (Yazdegerd) yang menjadi raja terakhir berkata, “Seandainya kaum muslimin tidak memiliki
di sana. kekuatan, mereka tidak akan mengirimkan pasukan
untuk menyerang bangsa yang kuat dengan jarak
yang jauh pula.”
Tak lama kemudian, Abu Bakar  mencurahkan
kEraJaaN roMaWi perhatiannya kepada orang-orang yang murtad. Saat
Romawi merupakan kerajaan besar kedua di itu, sepeninggal Rasulullah , kemurtadan melanda
dunia yang menyamai Persia, baik wilayahnya seantero jazirah Arab. Setelah selesai dari masalah
maupun kekuatannya. Ibu kota Romawi adalah ini, Abu Bakar mengirimkan pasukan perang untuk
Roma dan menguasai mayoritas negeri Timur, menaklukkan Irak dan Suriah serta menghadapi dua
terutama Mesir dan Suriah. kerajaan adidaya saat itu, Persia dan Romawi.
Karena sangat besar, wilayah Kerajaan Romawi
terbagi dua. Wilayah Timur yang beribu kota di

35
atlas sejarah islam
http://pustaka-indo.blogspot.com

‘Aka
Hifa

Laut Rum
Yafa
Wilayah Syam
‘Aman
al-Quds
Gaza
Rafah

Pasukan
‘Arish Dzata’talih

Sarhabil
Mu’tah

Pasukan Abu Ubaid


bin Hasa

Pasukan Yazid
MESIR

nah untu
Mu’an

bin
Pasu

k memb
Dumah al-Jandal

ah
Abu Sofyan un
k

‘Aylah

bin Jahrah untuk


an ‘A

ebaskan
mru
b

Sina’
in As

tu
Ardun
ah
Tel

k membebask
h un
‘Ayl
kau

membebaskan Him
k
l-Q

tuk m
Telu
aja
m

Maqina
emb

Tabuk
an Damaskus
ebas
kan

s
Pale
st

Tima’
ina

Duba

‘Ishd

Wujah
‘Ala Fadak

Khaibar
La
ut
Me
rah

Aswan Madinah
Radu al-Munawarah

Yanbig Bahr

Perintis Pembebasan
Lembah Shafara’
Saat Abu Bakar Sidiq r.a. menjadi
khalifah setelah Rasulullah saw. wafat,
kaum muslim mulai melakukan
pembebasan ke wilayah di luar Jazirah
Arab

36
atlas sejarah islam
http://pustaka-indo.blogspot.com

PEMEriNtaHaN YaNG apa pun akibatnya. Jika ragu-ragu atau menunda


keberangkatan pasukan tersebut, Abu Bakar 
rasYid merasa telah melanggar perintah yang disabdakan
Nabi  sebelum beliau wafat.
Setiap orang besar memiliki sebuah akhlak Di samping itu, ada pula usulan agar Usamah
yang tampak pengaruhnya pada perbuatannya. diganti dengan sahabat lain yang lebih tua usianya.
Akhlak itu jelas bentuknya setiap kali namanya Dengan sangat marah, Abu Bakar  berkata:
disebut. Jika ingin mengetahui akhlak itu pada diri “Muhammad  mengangkatnya dan Abu Bakar
Abu Bakar, akhlaknya yang paling tampak ada dua: memecatnya?”
kesungguhan hati dan kepekaan. Kesungguhan hati Ketika melepaskan pasukan Usamah, Abu Bakar
adalah meneliti masalah sesuai kemampuan diri berpesan:
sendiri dengan melalui berbagai cara dan meminta “Janganlah kalian berbuat khianat. Janganlah
pendapat orang lain jika diperlukan. Jika jalan sudah berbuat curang dan memutilasi. Jangan membunuh
jelas, dia bersungguh hati, mantap, dan tidak ada anak kecil, orang tua renta, maupun wanita.
yang bisa menghalanginya dari hal itu. Seandainya Janganlah kalian mengkhianati serta memotong
melihat gunung di hadapannya yang menghalangi, pohon kurma dan membakarnya. Jangan memotong
dia berusaha membuka jalan di gunung itu. pohon yang berbuah, menyembelih kambing, sapi,
Demikianlah akhlak Abu Bakar, khalifah Islam yang maupun unta, kecuali untuk dimakan. Kalian akan
pertama. melewati sekelompok orang yang mencurahkan
Kesungguhnya hati yang pertama kali tampak
dari Abu Bakar  adalah saat mengirimkan pasukan
dirinya di surau maka biarkanlah mereka dan

Usamah bin Zaid . Sebelum jatuh sakit, Nabi


perbuatannya. Kalian akan mendatangi sekelompok

 telah menyiapkan sebuah pasukan perang di


orang yang mendatangkan bejana kepada kalian
yang berisi bermacam-macam makanan. Jika kalian
bawah komando Usamah untuk diberangkatkan memakan sebagian dari makanan itu, bacalah nama
ke Suriah bagian Timur, yaitu Mu’tah. Termasuk Allah atasnya.”
di dalam anggota pasukan itu adalah Abu Bakar, Pasukan Usamah lalu berangkat. Misi mereka
Umar, dan para sahabat angkatan pertama. Saat itu, berlangsung selama empat puluh hari, lalu pulang
pasukan Usamah hampir meninggalkan Madinah,
sampai akhirnya terdengar Nabi  jatuh sakit,
kembali.
Abu Bakar  pun mencurahkan perhatiannya
lalu meninggal dunia. Abu Bakar  yang diangkat kepada golongan murtad yang melanda seluruh
menjadi khalifah mendengar bahwa mayoritas jazirah Arab. Dengan kegigihannya, Abu Bakar 
bangsa Arab yang tinggal di hutan telah murtad. berhasil memadamkan api kemurtadan itu dalam
Ada usulan agar keberangkatan pasukan Usamah waktu yang cepat, tidak sampai setahun.
ditunda dan mendahulukan urusan kaum yang
murtad itu. Abu Bakar  menolak dengan tegas. Dia
tetap memutuskan mengirimkan pasukan Usamah,

Monumen perang Mu’tah

Situs tempat perang Mu’tah

37
http://pustaka-indo.blogspot.com

Laut Rum Damaskus


SYAM
Iskandariyah IRAK
Farma

al-Quds PERSIA
al-Qaljam Hirah Bashrah
Babylon

Aylah Dumah al-Jandal


Katumah
MESIR
Tabuk
NAJD Tel
u kA
rab
Duba
Thii’ Bahrain

atlas sejarah islam


Perang Melawan Kaum Murtad
Teluk Oman
oleh Abu Bakar Siddiq Madinah al-Munawarah
YAMAMAH
(Perang Riddah) Yanbig
38

Rabig OMAN
Serangan terhadap kabilah ‘Abs dan Zubiyan
Pasukan Khalid ke Thi’ , Asad, Tamim,
lalu ke Bani Hanifah
Jedah Mekah al-Mukarammah
Pasukan Ikrimah ke Bani Hanifah
Pasukan Surabil bin Hasanah Thaif
ke Bani Hanifah di belakang pasukan Ikrimah
La

Lith
Pasukan Turaifa bin Hajiz ke Bani Sulaim
ut
M

dan Hawajin di sebelah Timur Mekah dan Madinah


er
ah

Qunfudhah
Pasukan ‘Amru bin Ash ke Quza’a, Wadi’a, HADRAMAUT
dan Bani Harits
Pasukan Khalid bin Said ke Syam

rab
Pasukan ‘Ala bin Al-Hadrami ke Bahrain Najran Mahrah

Pasukan Hudzaifah bin Mihsan t A


Marib
u
La
ke Duba dan Oman Sha’dah

Pasukan ‘Arfajah bin Harsama ke Mahrah Kindah


HA Shana’a
Pasukan Muhajir bin Abi Umayyah ke BA
Shana’a di Yaman, dan Kindah di SY
Hadramaut AH Zabid Teluk Aden
Pasukan Suwaid bin Muqaran ke Tihamah Ta’iz
di Yaman Utara
‘Aden
atlas sejarah islam
http://pustaka-indo.blogspot.com

NEGara isLaM
PEriodE kHULafa rasYidiN
(11--40 HiJriaH / 634--661 MasEHi)

PEraNG PErsia dilakukan panglima perang mana pun. Dari wilayah


Abu Bakar  mengirimkan panglima terbesarnya, non-Arab, Khalid berhasil menguasai telaga Sungai
Khalid bin Walid  untuk menyerang Persia, setelah Eufrat, dari Ubulah bagian Utara sampai Firadh, yaitu
perang melawan golongan murtad selesai. Abu Bakar perbatasan Suriah, Irak, dan pulau di Eufrat sebelah
 memerintahkan Khalid mengawalinya dengan Timur. Khalid berkali-kali berperang melawan Persia
menyerang daerah Ubulah di Irak bagian Selatan. dan Romawi dan tidak pernah kalah. Namanya
Abu Bakar  juga mengirimkan panglima Iyadh mendahului dirinya pada setiap peperangan yang
bin Ghanam  untuk menyerang Persia dari Utara. dia inginkan. Termasuk keagungan Khalid adalah
Abu Bakar  meminta kedua panglima itu untuk tidak pernah berbuat buruk kepada orang lain. Dia
membawa pasukan dari orang yang ikut memerangi memperlalukan masyarakat dengan kasih sayang
orang murtad dan tidak meminta bantuan kepada dan melindungi mereka dari musuh. Masyarakat
orang murtad. Kepada penguasa benteng Ubulah, Persia pun justru mengunggulkan hukumnya di atas
yaitu Hurmuz, Khalid  mengirimkan surat hukum Persia yang memperbudak dan menindas.
peringatan: “Masuklah Islam, Anda selamat atau
anda dan kaum anda menjadi kair dzimmi yang
membayar upeti. Jika tidak, jangan mencela, kecuali
PEraNG roMaWi
diri sendiri, sebab kepadamu aku akan membawa
Pengiriman pasukan perang untuk menguasai
orang-orang yang suka mati, sebagaimana kalian
Romawi lebih akhir daripada pengiriman pasukan
suka hidup.”
untuk menguasai Irak. Pada akhir tahun 12 Hijriah,
Abu Bakar  mengirimkan empat pasukan perang
Tak lama kemudian, kedua pasukan perang
bertemu, sementara Khalid dan Hurmuz berada di
ke Suriah yang dipimpin Amr bin Ash, Yazid bin Abu
bagian depan. Keduanya berperang tanding. Khalid
Sufyan, Abu Ubaidah bin Jarah, dan Syurahbil bin
berhasil membunuh Hurmuz sehingga pasukan
Hasanah.
Persia lari tunggang langgang.
Khalid  meneruskan langkahnya sampai
Ketika bangsa Romawi tahu bahwa pasukan
perang muslimin menuju mereka, Kaisar Heraklius
di daerah Bashrah. Sebenarnya, Raja Kisra telah
yang saat itu singgah di Hims serius memerhatikan
mengirimkan pasukan bantuan kepada Hurmuz.
mereka. Heraklius tahu bahwa pasukan muslimin
Namun, saat mendengar Hurmuz kalah perang,
terpecah di bawah pimpinan empat panglima.
pasukan bantuan itu berhenti di Madzar. Khalid
Karena itu, Kaisar ingin menyerang mereka secara
kemudian menuju Madzar dan berhasil mengalahkan
terpisah. Apalagi, jumlah pasukannya lebih banyak
pasukan bantuan itu dan membunuh panglimanya.
sehingga tiap pasukan muslimin dia hadapi dengan
Pasukan Persia lari ke arah Timur dengan kapal
jumlah berkali-kali lipat pasukannya.
sehingga pasukan muslimin tidak bisa mengejar
Ketika keempat panglima tahu hal tersebut,
mereka.
mereka saling berkomunikasi lewat surat dan
Kekalahan tersebut sampai kepada Raja Persia.
bertanya kepada Amr bin Ash mengenai jalan
Dia pun mengirimkan kembali sebuah pasukan yang
keluar dari hal itu. Amr berpendapat bahwa
besar, namun juga kalah sebagaimana pasukan-
keempat pasukan harus bersatu. Mereka pun setuju
pasukan sebelumnya.
dan menjadikan Yarmuk sebagai tempat untuk
Khalid berada di Irak selama satu tahun dua
berkumpul semua pasukan.
bulan sejak Muharram tahun 12 Hijriah sampai
Sebelumnya, mereka juga telah mengirimkan
surat kepada Abu Bakar  sebagaimana isi surat
Shafar tahun 13 Hijriah. Dalam waktu setahun,
kepada Amr. Ternyata, jawaban Abu Bakar 
Khalid telah melakukan hal yang belum pernah

39
atlas sejarah islam
http://pustaka-indo.blogspot.com

Haran

Tarsus
Iskandarun Dabiq

Antakya
Suyidiyah
Halab
Riqah
Shiffin
Qunisarin Su
Rasafah ng
Idlib ai
Fu
Ladiqiyah ra
t/E
Ma’arat Qisthal Suu uf
ra
Kiwasyal t Qirqisiya
Nu’man
Baniyas Hamah

Tartus
Salamiyah Haditsah
Rakah
Hims
Tripoli
Tadmur
Jubail
Beirut Qutayfah
Ba’albik
Qaraqar
Sayda
Damaskus

Shur
Jabiyah Marij Shafar
uk

Tiberiyah
m

Haifa
Yar

Busra
ng
a
Per

Yarmuk
Qisarah Biyasan
Nabulus

Yafa
‘Amwas
‘Aman
‘Asaqalah Baitul
Gaza
Maqdis Pembebasan Syam
Janadin Bulan Rajab 15 Hijriah atau Agustus 636 Masehi
Khalil
Pasukan Khalid dari Irak menuju Syam
Pasukan muslim berkumpul di Janadiyah
Karak di bawah pimpinan Khalid bin Walid.
Pasukan Romawi dipakasa mundur
‘Arabah
MESIR

Mu’tah pada bulan Rabiul Awal 13 H


Rute kaum muslim mengepung Damaskus
Batara’ Rute kaum muslim yang dipimpin
Abu Ubaidah mengalahkan pasukan
Romawi pada tahun 13 H/635 M
Ma’an
Pasukan muslim kembali mengepung
Damaskus pada bulan Rajab 14 H

Pasukan muslim berangkat ke Hims


pada Rabiul Akhir 15 H
Aylah
‘Aqabah
Pasukan Romawi bergerak ke arah Selatan
dan bertemu pasukan muslim di Yarmuk.
Pasukan muslim berhasil mengalahkan
a

mereka pada bulan Rajab 15 H atau Agustus


Sin

Haql
636 M
Gerak pasukan Romawi
Tabuk

40
atlas sejarah islam
http://pustaka-indo.blogspot.com

sama. Abu Bakar  juga meminta mereka bersatu Setelah perang itu, jazirah Arab secara
di Yarmuk. Hal tersebut sampai kepada Kaisar keseluruhan berada di bawah kekuasan Islam. Abu
Romawi. Ia lalu mengirimkan perintah kepada para Bakar lalu membaginya menjadi beberapa wilayah.
panglimanya untuk berkumpul di Yarmuk. Setiap wilayah dipimpin oleh seorang amir yang dia
Setelah kedua pasukan berada di Yarmuk, perang tunjuk. Pada masa pemerintahan Abu Bakar, Al-
besar pun terjadi. Pasukan muslimin akhirnya Quran mulai ditulis untuk pertama kalinya dalam
berhasil memperoleh kemenangan atas pasukan satu mushaf. Mushaf tersebut diletakkan di tempat
Romawi. tinggal khalifah.
Ketika berita hasil perang Yarmuk sampai Sementara itu, kabilah-kabilah Arab yang tinggal
kepada Heraklius, dia pun segera meninggalkan di perbatasan Suriah dan Irak, seperti Gassan dan
Hims. “Salam untukmu hai Suriah, salam terakhir Mundzir, bergabung dengan pemerintahan Islam
dan tidak ada pertemuan lagi.” Begitulah ungkapan dapat membantu mereka lepas dari kebengisan
terakhir yang diucapkan sang Kaisar Roma begitu Romawi dan Persia.
meninggalkan kawasan Syam. Abu Bakar  lalu mengirimkan pasukan perang
Di tengah berkecamuknya perang, sebuah surat ke Suriah yang termasuk wilayah Romawi. Khalifah
dari Madinah tiba. Isinya memberitakan wafatnya pertama itu juga mengirimkan pasukan perang lain
Abu Bakar  dan pengangkatan Umar bin Khaththab ke Irak di bawah pimpinan Khalid bin Walid  yang
 sebagai khalifah pengganti. Di dalam surat itu juga berhasil menguasai tepi Barat Sungai Eufrat. Khalid
tertera bahwa Umar mencopot Khalid dan menunjuk lalu pergi ke Suriah untuk membantu pasukan
Abu Ubaydah bin Jarrah sebagai panglima perang. Islam yang berperang melawan Romawi. Khalid
Khalid mengambil surat itu dan menyimpannya. mengalahkan pasukan Romawi dalam perang
Dia tidak segera mengumumkan agar kekuatan Ajnadin tahun 13 Hijriah atau 634 Masehi. Ia juga
pasukan tidak melemah. Khalid meletakkan surat ikut dalam membebaskan Damaskus dan memimpin
itu di tempat anak panahnya sampai peperangan Perang Yarmuk yang penting itu.
usai. Setelah itu, dia menyerahkannya kepada Pada masa pemerintahan Umar bin Khaththab
Abu Ubaidah dan mengucapkan salam kepadanya , penaklukan ke negeri sebelah Timur dimulai.
sebagai panglima. Kaum muslimin pun berhasil mengalahkan Persia di
bawah pimpinan Sa’ad bin Abu Waqash dalam Perang

Tempat terjadinya perang Yarmuk

41
http://pustaka-indo.blogspot.com
Maradin
Nashibain
Kerajaan Romawi
Raha
Wilayah Navahand saat ini
Antakya Halab Haran Al-Luwasul
Al-Bab Ra’as al-’Ain
Idlib
Sanajar
Radab Tsani Riqah Duquqa
Hamah Al-Buzaij

Qirqisiya’
Jazirah
Hims ‘Anah Su Khaniqin Qarmisiyan
ng
ai E
Tadmur ufr
at Damaskus Halawan
Ba’albik Al-Haditsah Jalula’ Nahawand

atlas sejarah islam


Maraj Rahith
Hits
Bi’uqubah
Al-Anbar
Damaskus Wilayah Syam Al-Khunafis Masabdzan
Madain
42

Al-Mushikh Al-Hashid Sabath

af Kaskir
Dzuqar ath Sun
gai
n-N
Pembebasan Irak ‘Ain Tamr

Kufah
Qi
sa
ul
Bab rah
h i Masyib
Tigr
is
Tustar

-K

iya
Qiraqir Al Al-Madzar

y
gis
Najf

Im
Pembebasan Irak yang Khuranaq
Alyas
Samawah
Al-Ahwaz
Jundisabur

dipimpin oleh Qadisiyah


Namruq
Saqatiyah
Al-Ahwaz
Khalid bin Walid Walujah
lah
Ubu
Al-

Pembebasan Irak yang


dipimpin oleh Sa’ad Banu Syuiban Khazhimah Teluk Arab

Dumah al-Jandal
atlas sejarah islam
http://pustaka-indo.blogspot.com

Qadisiyah pada 14 Hijriah atau 635 Masehi. Bahkan, dan Suriah. Pasukan angkatan laut Islam mampu
kaum muslimin juga berhasil membebaskan wilayah mengalahkan pasukan maritim Bizantium dalam
Utara di negeri Armenia yang termasuk wilayah Perang Dzat Ash Shawari pada tahun 34 Hijriah atau
Romawi. Pada tahun 21 Hijriah atau 642 Masehi, 655 Masehi.
kaum muslimin berhasil menguasai Ray setelah Selain itu, pada masa pemerintahan Utsman, Al-
peperangan Nahawand, yang dalam Islam dikenal Quran untuk kedua kalinya dikumpulkan dan ditulis
sebagai “kemenangan dari seluruh kemenangan”. dalam beberapa mushaf untuk dikirim ke beberapa
Dalam perang ini, pasukan kaum muslim dipimpin ibu kota negeri Islam. Masing-masing mushaf
oleh An-Nu’man bin Muqarrin. dikawal seorang sahabat yang membacakannya
Di Suriah, pasukan muslimin menginjakkan kepada kaum muslimin.
kaki dan membebaskan Palestina dari kekuatan
Romawi. Umar memasuki Baitul Maqdis setelah
menaklukkannya pada tahun 18 Hijriah. Amr bin
Ash menaklukkan Mesir dan menguasai benteng PEraNG QadisiYaH
Babilonia pada tahun 20 Hijriah atau 641 Masehi.
Pasukan kaum muslimin yang dipimpin Sa’ad bin
Abu Waqas  bergerak hingga mencapai Qadisiyah.
Mesir menjadi wilayah pemerintahan Islam setelah
Bizantium hengkang dari sana sesuai perjanjian
damai Iskandariyah yang mereka adakan dengan Di tempat itu Sa’ad tinggal selama sebulan. Selama
Panglima Amr bin Ash pada tahun 21 Hijriah atau di sana, ia tidak melihat jejak bangsa Persia,
642 Masehi). padahal pasukannya telah dikirimkan ke segala
Pada tahun 23 Hijriah atau 644 Masehi, Utsman penjuru. Pasukan Persia rupanya telah mengancam
bin afan menjadi khalifah muslimin setelah Umar Raja Yazdajard dengan mengatakan, jika tidak
 terbunuh di tangan seorang budak Majusi yang mau membantu mereka, pasukan itu terpaksa
bernama Abu Lu’lu’ah, yang bernama asli Fairuz. menyerahkan apa yang ada di tangan mereka atau
Pada pemerintahan Utsman inilah pasukan Islam berdamai dengan kaum muslimin. Yazdajard pun
memiliki armada angkatan laut untuk mengimbangi memutuskan memanggil panglimanya, Rustam,
keganasan pasukan laut Romawi atau Bizantium. dan memintanya membantu pasukan itu dengan
Armada angkatan laut Islam ada di pantai Mesir tambahan pasukan yang besar.

Danau di daerah Qadisiyah

43 pustaka-indo.blogspot.com
atlas sejarah islam
http://pustaka-indo.blogspot.com

Pertempuran
Al-Qadisiyah
Kaum muslimin berada di bawah
pimpinan Sa’ad bin Abi Waqash

S
u
n
g
a
iE
u
fr
a
t

P
a
Ka Di su
pim
na pin k a
n
Ru n
stu P
m
al- er
Ar
m sia
Kir an
i i Su
ng
Te ai
n Al
ga -‘A
h tiq

Te
nga
h
P
Di as Ks
pim u Kir a
pin ka i Inf tria
Sa n
’ad M
an
tri
bin u
Ab sl Ka Pa
i W im na s
aq n uk
Pa as in an
r it S h Ga
ab jah
ur

44 pustaka-indo.blogspot.com
http://pustaka-indo.blogspot.com

Mosul Ninuwi

Qirqisya

Tikrit
Jalula’ Nahawand

Penaklukan Pendahuluan Sebelum Sus

atlas sejarah islam


Perang Nahawand
Hiyt
Sa’ad bin Abi Waqash
Haysin bin ‘Utabah Madain
Sabath
45

Abdullah bin Ma’tum


Babul Mah
Raba’i bin Al-Ufkal
‘Utbah bin Ghazawan Kufah 2
Tasutar
Suhail bin ‘Adi

Perang Nahawand Al-Ahwaz

Tahun 12 H atau 641 M Qadisiyah Al_Abalah


1
Di masa Umar r.a., Nu’man bin Muqarrin memimpin pasukan
1 untuk menghadapi Persia di Nahawand. Pasukan berangkat
dari Basrah 3
Umar r.a. menulis surat kepada pemimpin Kufah untuk Al-Bashrah
2 mengirim pasukan membantu Nu’man di bawah
pimpinan Huzaifah bin Yaman

Umar r.a. juga menulis surat kepada Abi Musa al-Asy’ari,


3 pemimpin Bashrah untuk mengirim pasukan

Umar r.a. juga mengutus anaknya, Abdullah, dari


Teluk Arab
4 Madinah untuk membantu Nu’man 4

pustaka-indo.blogspot.com
http://pustaka-indo.blogspot.com

Wilayah Mongol

Laut A
zam
Khura

l-Kha
jar (Ca
spia)
Th
ukh
ar
ist
an Thu
k har
ista

atlas sejarah islam


n

Shahara Luth
46

Wilayah China
Al-Ahwaz

ia
Kerman

Ind
Persia
tan
Sijis

Te
lu kA Keadaan Geografi
Ba

rab
hr

Persia, Azerbaijan, dan


ai
n

Negeri Seberang Sungai

pustaka-indo.blogspot.com
http://pustaka-indo.blogspot.com

Tuskind Wilayah Mongol


zim
Khawara
Su
ng
ai
5
Be
sa Bukhara
r
5 Samarkand
Biyakind Shugud
Ardabil Laut Kaspia Kasy
Tabriz Amul 5
Nasf
Danau

5
Urmiya

5
5
Maragah Bilaman
Rasht Mary
4 Tarmudz
Zanujan
4 Syalus
4 Damgan 6 6 Tu
Syahrajur As-Syabir 4 Tawus Abiyur k ha Balkh
4 5
Neyshabur ri
Biyahaq 6 5 5 Khurasan st 6
3 an
2
Ar-Rayy
Dinur Sarkhus
Qum 6
Hamadan
6 Marwaruz Kabul
Kurminisan

atlas sejarah islam


Shahara Luth
Herat 6
ah

Wilayah China
f
Ku

Ghaznah
ri
Da

Nahawand
1 Ishfahan Yazd
Thabas
47

Tustar
2
Wasth Al-Ahwaz Sind
az
hw 1 Kandahar
Bashrah Al-A 1 Persia 1

Al-Abalah 2 an Tusat
Al-Abadan rm Multan
Ke n
Isthakhar
Sijta nd
u
Kerman Helm
gai
2 Sun
Sirjan 6
1 Pembebasan oleh Pasukan Islam
Jirafat Setelah (Nahawand) di Persia
dan Azerbaizan
Karan Ruzakan
Te Sayaraf Dar Bajirad 1 Rute Abu Musa al-’Asy’ari 4 Rute Mughirah bin Syu’aibah
l dari Basrah (era Rasyidun) dari Kufah (era Rasyidun)
uk
Ar 6 5 Dakwah Abdullah bin Ziyad
Daran ab Mimund Hormoz 2 Rute Abdullah bin ‘Amr
ah (era Rasyidun) dari Kufah (era Umayyah)
uwil
ah T
Jazir
3 Rute ‘Amr bin Yasr dari 6 Pembebasan oleh Qutaibah
BA

Kufah (era Rasyidun) bin Muslim di masa Abdul


H

Malik bin Marwan


RA
IN

Hajr (era Umayyah)

Teluk Oman Wilayah yang dibebaskan sampai era Qutaibah

pustaka-indo.blogspot.com
atlas sejarah islam
http://pustaka-indo.blogspot.com

Rustam dan pasukannya pun bergerak. Mereka berada di atas bantal. Sesekali matanya memandang
membuat markas di Sabath. Sementara itu, Sa’ad ke arah pasukan dan mengeluarkan perintah. Dia
mengirimkan surat kepada Khalifah Umar  setiap lalu menyerahkan kepemimpinan kepada Khalid
hari sebagaimana perintahnya. Ketika Rustam bin Arfathah. Selain itu, sayap kiri dipimpin Jarir bin
mendekati pasukan kaum muslimin, Sa’ad  Abdullah Al Bajali, sementara sayap kanan oleh Qais
mengirimkan utusan pilihan untuk mengajaknya bin Maksyuh.
masuk Islam. Pasukan Persia lalu menjadikan Harsir sebagai
Rustam mengulur waktu untuk menemui Sa’ad benteng. Tempat ini adalah sebuah desa di Madain
di Qadisiyah selama empat bulan dengan harapan dan hanya terpisah Sungai Tigris. Mereka mundur
pasukan Islam bosan. Rustam kemudian meminta ke tempat ini setelah sebelumnya dipukul mundur
Sa’ad mengirimkan utusan kepadanya yang pandai oleh pasukan kaum muslimin.
untuk menjawab sebagian pertanyaannya. Kepada
Rustam, Sa’ad mengutus Mughirah bin Syu’bah.
Setelah bertemu, Rustam berkata kepada
Mughirah: “Kalian tetangga kami. Kami telah PENakLUkaN PErsia daN
berbuat baik kepada kalian. Kami pun melindungi
kalian. Karena itu, kembalilah ke negeri kalian. aZErBaiJaN
Kami tidak akan menghalangi kalian berdagang ke Pasukan muslimin memasuki Madain, ibu kota
negeri kami”. kerajaan Persia. Ternyata, tidak ada seorang pun
Mughirah menjawab, “Kami tidak mencari harta. di sana, selain beberapa prajurit. Para penduduk
Cita-cita dan keinginan kami adalah akhirat. Allah telah melarikan diri bersama raja mereka. Selama
 telah mengutus seorang rasul dengan membawa tiga hari, para prajurit itu dibujuk Salman Al-Farisi
untuk meninggalkan istana. Akhirnya, mereka pun
pergi. Sa’ad  lalu tinggal di istana tersebut. Hal
agama kebenaran kepada kami. Tak seorang pun
membencinya, kecuali dia akan hina. Tidak seorang
pun berpegangan dengannya, kecuali dia akan tersebut terjadi pada bulan Shafar tahun 6 Hijriah.
mulia.” Kaum muslimin pun ikut tinggal di Madain, sampai
“Apa agama itu?” tanya Rustam. akhirnya berhasil menaklukkan kota Jalula’, Tikrit,
Mughirah menjawab, “Tiangnya yang harus dan Mosul. Setelah itu, keluarga kaum muslimin
dipenuhi adalah bersaksi bahwa tidak ada tuhan berpindah ke Kufah.
kecuali Allah dan Muhammad adalah utusan Allah, Pada masa pemerintahan Umar bin Khaththab,
serta mengakui apa yang dibawa Muhammad  dari pasukan kaum berhasil menguasai Persia.
sisi Allah.” Pertempuran besar di Persia terjadi di Nahawand.
“Betapa baiknya hal tersebut. Lalu apa lagi?” Setelah itu, pasukan muslimin berhasil membebaskan
tanya Rustam. Isfahan, Qumm, Kasyan, dan Kerman.
Ketika berita kemenangan tersebut sampai
kepada Khalifah Umar , dia meminta pasukan
Mughirah menjawab, “Mengeluarkan hamba dari
menyembah hamba menuju menyembah Allah”.
Rustam berkata, “Ini juga kebaikan. Lalu apa muslimin untuk terus bergerak hingga memasuki
lagi?” Azerbaijan, Jurjan, dan Tabaristan.
“Seluruh manusia adalah anak cucu Adam
karena itu mereka adalah saudara sekandung,” jawab
Mughirah.
“Ini juga kebaikan.” Lalu, Panglima Persia
itu berkata, “Bagaimana menurut kalian jika
kami memeluk agama Islam, apakah kalian akan
meninggalkan negeri kami?” “Ya demi Allah,
lalu kami tidak mendekati negeri kalian, kecuali
untuk berdagang atau suatu kepentingan,” jawab
Mughirah.
Rustam berkata, “Ini juga kebaikan.”
Sa’ad kemudian jatuh sakit dan tidak mampu naik
kendaraan. Karena itu, dia hanya duduk. Dadanya Masjid di kota Qumm, Iran

48 pustaka-indo.blogspot.com
atlas sejarah islam
http://pustaka-indo.blogspot.com

PEMBEBasaN MEsir daN Masjid Amr bin Ash

afrika
Pasukan kaum muslimin berhasil membebaskan
negeri Suriah. Panglima pasukan, Amr bin Ash
meminta izin kepada Amirul Mukminin Umar
bin Khaththab  untuk bergerak ke Mesir dan
membebaskannya. Umar setuju dan memerintahkan
Amr untuk menuju Mesir. Khalifah kedua itu juga
membantunya dengan mengirim Zubair bin Awwam,
Busr bin Arthah, Kharijah bin Hudzafah, dan Umair
bin Wahb Al-Jumahi. Mereka bertemu di dekat
pintu masuk Mesir. Mereka kemudian bertemu Penduduk Mesir akhirnya setuju berdamai. Amr
Uskup Abu Maryam yang diutus oleh Muqauqis dari bin Ash lalu mengirimkan Abdullah bin Hudzafah
Iskandariyah. as-Sahmi ke Ain Syam untuk membebaskan kota
Amr bin Ash menawarkan penduduk Mesir 3 itu. Mereka akhirnya setuju berdamai, sebagaimana
pilihan: masuk Islam, membayar jizyah (pajak bagi penduduk Fustat. Begitu pula dengan Iskandariyah,
nonmuslim), atau perang. Mereka diberi waktu tiga tempat Muqauqis berada. Raja Muqauqas akhirnya
hari untuk membuat keputusan. Namun, mereka memilih berdamai dan membayar jizyah. Amr pun
meminta tambahan waktu. Amr kemudian memberi menunjuk Abdullah bin Hudzafah sebagai penguasa
tambahan sehari. di Iskandariyah.
Mereka akhirnya memilih perang. Perang Di kota Fustat lalu dibangun masjid yang disebut
pun berkecamuk dengan dahsyat. Pasukan Mesir Masjid Amr bin Ash, yang sampai saat ini masih ada.
akhirnya menyerah karena di pihak mereka sudah Selain itu, rumah dan bangunan lain juga didirikan
terlalu banyak yang tewas. Termasuk yang ikut tewas di sekitarnya.
adalah Artabun, pelarian dari Suriah yang memaksa Amr bin Ash lalu bergerak menuju Maroko
penduduk Mesir berperang dengan pasukan untuk membebaskan kota Barqah dan mengadakan
muslimin. perjanjian damai dengan penduduknya. Uqbah bin
nai’ kemudian diperintahkan untuk membebaskan
Zuwailah, untuk selanjutnya bergerak ke arah Sudan.
Laut Rum Setelah itu, Amr berangkat menuju Tarabulus
(Tripoli) Barat dan berhasil membebaskannya
setelah mengepung kota itu selama sebulan. Amr
juga membebaskan kota Sabratah dan Syarus.
Buwatu Umar bin Khaththab  kemudian melarang Amr
Iskandariyah
berekspansi lebih jauh lagi di Maroko.
Bayluz Pada tahun 23 Hijriah, Khalifah Umar 
Sayis Tinis
mendapat serangan yang membuat nyawanya tidak
tertolong. Sebelum wafat, Umar  menyerahkan
Kasuyis

Busiris Dufnah
kepemimpinan kepada sebuah majelis kaum
muslimin untuk memilih satu dari enam orang yang
dia tunjuk. Umar  menyatakan bahwa Nabi 
Bubasthah

rida kepada keenam orang tersebut saat meninggal


Mirimadah
dunia. Mereka adalah Utsman bin afan, ali bin
Abu Thalib, Abdurrahman bin Auf, Thalhah bin
Ubaidullah, Zubair bin Awwam, dan Sa’ad bin
Daerah Delta
Un
atau
Abu Waqash. Umar lalu menunjuk Shuhaib untuk
dan
Heliopolis
menjadi imam salat.
Majelis kaum muslimin akhirnya memilih
Utsman bin afan  sebagai pengganti Umar .
Kota-Kota

49 pustaka-indo.blogspot.com
atlas sejarah islam
http://pustaka-indo.blogspot.com

Adana
Mersin
Pembebasan Mesir dan Nubah Iskandarun

Amru bin ‘Ash pada masa Umar


(Al-Farama 19 H, Babilon 20 H, & Antakya
Halab
Iskandariyah 21 H)

Ibnu Abi Sarh pada masa Utsman telah Ladiqiyah Hamah


sampai ke Nubah dan memulai Siprus
pembebasan Afrika pada 26-31 H Hims

Pasukan Romawi Tripoli

Beirut
Damaskus

‘Akko
Wilayah
Qisarah Syam
Yafa ‘Amman
‘Asqalan
Al-Quds
Gaza
Iskandariyah Rafah
Damanhur Al-Farama
Al-’Arish
‘Ain Syams Balbis
Ma’an
ke Barqah Am Danin
Babylon Al-Qaljam Batra’
Dumah al-Jandal
Mesir Aylah
Al-Fuyum
Sina’
Tazmanat

Al-Bahinsya Tabuk
Samalut
Al-Maniya
Muwaylah Tima’
Dayruth Manfaluth
Asyuth
Al-Hajr
Tahta (Madain Shaleh)
Akhmim
Qina Al-Wujah
Suhaig Iskandarun
Kirga Fadak
Thibah
Khaibar
Isna
Idfu
Jazirah Arab
Madinah
Aswan al-Munawarah
La

Bulda Qilah
ut

Rabig
Me
ra

Tumas
h

Tajras
Jedah
Samannah
Mekah
Wi

Qimanah
lay

Thaif
ah
Nu
ba
h

Wadi Halfa

Dunqalah
Mairu

50 pustaka-indo.blogspot.com
atlas sejarah islam
http://pustaka-indo.blogspot.com

kEMaJUaN isLaM di Masa kHULafa rasYidiN

Ahli sejarah memberikan istilah untuk dinasti Khalifah berhenti untuk orang tua dan anak kecil.
pertama Islam dengan istilah Dinasti Khulafa Umar  tidak suka jika bawahannya mempunyai
Rasyidin. Masanya mendekati tiga puluh tahun. pengawal. Bahkan, Umar  mengutus orang untuk
Kemajuan yang dicapai adalah tatanan yang luar membakar pintu gedung pemerintahan Sa’ad bin
biasa dalam hubungan kemasyarakatan, baik dari Abu Waqash yang menghalangi kaum muslimin
luar maupun dalam. untuk mengadu.

PEMEriNtaHaN kEHakiMaN
Kemajuan yang pertama tampak adalah Jabatan sebagai hakim termasuk tugas khalifah.
peletakan asas atau dasar sistem pemerintahan Tugas hakim adalah memutuskan perkara dan
Islam. Pemimpin pemerintahan disebut khalifah. pertengkaran berdasarkan undang-undang Islam
Ketika khalifah kedua memegang tampuk yang bersumber dari Al-Quran dan sunah. Khulafa
pemerintahan, dipilih gelar Amirul Mukminin. Rasyidin menunaikan tugas ini sendiri. Mereka
Setelah itu, gelar Amirul Mukminin tetap digunakan pun berfatwa mengenai hukum jika fatwa itu
untuk seluruh khalifah setelahnya. Pemerintahan ini diperlukan.
adalah kepemimpinan duniawi yang didasari agama Ketika kesibukan bertambah dengan banyaknya
dan tujuannya memimpin kehidupan manusia wilayah yang dibebaskan dan menjadi bagian dari
dengan dasar kemaslahatan mereka. Karena itu, negara Islam, para khalifah perlu mengatur pasukan
khalifah wajib ditaati perintahnya selama tidak perang. Mereka pun menunjuk orang yang mampu
berbenturan dengan nash-nash syariat Islam. untuk menggali hukum. Istilah hakim baru ada
Dasar kepemimpinan khalifah adalah Al-Qur-an pada masa Khalifah Umar bin Khaththab. Umar 
dan hadis. Khalifah dalam hal ijtihad dan istinbat mengutus banyak hakim ke kota lain dengan dasar
(menggali hukum) sama dengan mujtahid lain, yaitu pijakan yang dibuat olehnya. Hal tersebut berlangsung
memberikan fatwa mengenai hal baru yang terjadi. sampai masa Khulafa Rasyidin berakhir.
Jika fatwa para khalifah sama, pendapat mereka Termasuk keagungan dan kebesaran para hakim
harus diikuti, dan inilah yang dikenal dengan ijmak pada masa itu adalah kemuliaan dan kemandirian
dalam istilah kaum muslimin. Jika para khalifah mereka dalam mengambil keputusan. Pada masa
berbeda pendapat, ia menggunakan pendapat itu, tidak ada hakim yang suka uang atau tergoda
yang dianggap benar. Kekuasaan khalifah tidak kegemerlapan dunia sehingga menghalangi
lebih dari sekadar melaksanakan hukum agama. bertindak adil. Di mata mereka, kedudukan semua
Pemerintahan khilafah bukan pemerintahan agama, manusia adalah sama. Para kepala daerah tidak
namun merupakan tanggung jawab yang berkaitan berkuasa atas hakim dalam mengambil keputusan.
dengan agama. Hakim ditunjuk langsung oleh khalifah. Kadang,
Kaum muslimin mengikuti khalifah dalam khalifah mengirimkan surat kepada kepala daerah
mengamalkan Al-Quran dan hadis. Dalam berbaiat untuk mengangkat si fulan menjadi hakim di
kepada Utsman, mereka menambahkan: “Dan sunah daerahnya. Jadi, keputusan pengangkatan hakim
Abu Bakar serta Umar.” Dalam berbaiat kepada tetap di tangan khalifah.
Ali, kalimat tersebut tidak disebutkan karena Ali Para hakim dibayar dari Baitul Mal. Di setiap kota,
menolaknya ketika Abdurrahman menawarkan ada beberapa orang yang terkenal pandai ilmu ikih
jabatan khalifah kepadanya. dan dapat melakukan istinbat. Hakim bisa meminta
Pada masa dinasti ini, khalifah tidak memiliki tolong kepada mereka jika terjadi kesulitan. Alasan
fasilitas seperti halnya seorang raja. Khalifah berada yang paling mendorong hakim untuk bertanya
di jalan atau di dalam rumah sebagaimana orang adalah karena sunah Nabi  tidak terkumpul dalam
biasa, tanpa pengawal maupun penjaga pintu. satu kitab, namun berada di dalam hafalan ulama.

51 pustaka-indo.blogspot.com
atlas sejarah islam
http://pustaka-indo.blogspot.com

Interior Masjid Umar

PasUkaN PEraNG menyelidiki tempat. Ada pasukan inti yang berada


Memimpin pasukan perang termasuk tugas di tengah, termasuk panglima perang. Yang lainnya
khalifah, sebagaimana Nabi  memimpin pasukan adalah dua sayap, kanan dan kiri. Masing-masing
perang. Meski demikian, para khalifah tidak barisan memiliki komandannya sendiri-sendiri.
mungkin memimpin semua perang di berbagai
negeri. Karena itu, khalifah memilih panglima
PUNGUtaN
Umar bin Khaththab  adalah khalifah pertama
perang yang dianggap mampu dan berani. Panglima
ini harus diikuti, sebagaimana khalifah yang juga
yang memakai pegawai khusus untuk menangani
harus ditaati. Setelah perang selesai dan keamanan
pungutan dan premi. Para khalifah jarang
terkendali, tugas panglima hanya menata pasukan
menyerahkan penanganan pungutan kepada kepala
dan memikirkan kepentingan mereka. Pasukan
daerah. Pungutan tersebut biasanya digunakan
perang tidak tertulis pada daftar, kecuali sejak Umar
untuk membayar pasukan perang atau kemaslahatan
bin Khaththab menjadi khalifah. Umar-lah yang
muslimin yang ditentukan oleh khalifah. Selebihnya
menulis nama-nama pasukan perang dalam daftar,
dikirimkan kepada pemerintah pusat untuk
dan inilah pembukuan pertama dalam Islam.
kepentingan kaum muslimin.
Mengenai politik perang, bangsa Arab memiliki
Pungutan ini memiliki banyak macamnya,
pengalaman yang memadai. Dulu, pada masa
misalnya kharaj, usyur, sedekah, dan jizyah.
jahiliah, mereka menggunakan politik perang karr
Kharaj adalah pungutan yang ditentukan
farr, yaitu menyerang musuh, lari, lalu kembali
untuk tanah yang dikuasai pasukan muslimin dan
menyerang. Demikianlah, mereka tidak mengikuti
dibiarkan di tangan pemiliknya. Pungutan itu
politik perang khusus. Namun, para panglima
seakan-akan biaya bagi tanah yang tetap dibiarkan
pasukan muslimin memandang bahwa politik perang
di tangan mereka.
tersebut tidak layak bagi peperangan umat yang
Usyur adalah sepersepuluh dari hasil bumi yang
memiliki tatanan. Akhirnya, mereka memutuskan
diserahkan pemiliknya dari wilayah Arab atau luar
mengatur pasukan dengan cara barisan perang
Arab, misalnya Madinah dan Yaman. Bisa juga karena
saling mendukung. Tidak boleh salah satu baris
daerah itu dimiliki kaum muslimin dan penduduknya
mundur dari posisinya atau maju dari posisinya.
tidak boleh membayar jizyah, misalnya penyembah
Ada pasukan pelopor yang ada di barisan depan
berhala dari kalangan bangsa Arab.
dan mengawali serangan, menunjukkan jalan, dan

52 pustaka-indo.blogspot.com
http://pustaka-indo.blogspot.com

Derbent
Roma
Tbilisi
Armenia
Balkh
Wilayah Byzantium Erzurum Mary
‘Amuriyah
Ardabil Khurasan
Malatiyah
Kayseri
Azerbaijan
Urfah Nisibis Nisabur
Tunis Siqiliyah
Tarsus Mosul
n
Halab Ar-Raqah rgo
Antakiyah Go
Hamah Tadmur Hamedan Qom Herat
Cyprus
Hims
Jalula’ Nahawand
Laut Rum Beirut
Damaskus Al-Anbar
Sur Isfahan
Tripoli Thalamaniyah ‘Akko m Mada’in
a
Tukarah Yarmuk y Ir Shouza
Qaesarea S a Shustar
Al-Quds ‘Amman Kufah k Zaranj
Salufiyah Al-Qadisiyah Herat Jundisabur
Iskandariyah Emmaus
‘Ariys Bashrah Persepolis

atlas sejarah islam


Mutah
Balibiyis Abadan Sabor
Mesir Fusthath Elat Dumah al-Jandal Darab

Tel
u kB
Tabuk

ash
Danau Qarun Fadak

rah
Al-Fayyum Taima’
Thi’ Dharan
53

Daba
Khaibar Hajar
Teluk Oman
Suhar

Yanbig Madinah al-Munawarah Al-Bathanah Hijr Al-Yamamah


(Banu Asad) (Banu Hanifah)
Badar

Jedah
Mekah al-Mukaramah
Thaif
Pembebasan yang Dilakukan Pasukan Islam
Sejak Masa Rasulullah hingga Khilafah Rasyidah Nubah

ut
Wilayah yang Dibebaskan pada masa Rasulullah
ama
Wilayah yang Dibebaskan pada masa Abu Bakar Sidiq
Najran
Hadr
Miharah
Wilayah yang Dibebaskan pada masa Umar bin Khaththab Yaman
Wilayah yang Dibebaskan pada masa Usman bin Affan
Rute pasukan yang memerangi kaum murtad Shana’a
Kindah
pada masa Abu Bakar Sidiq
Rute pasukan pembebas pada masa Abu Bakar, Umar, dan Usman Mocha
Aden
Peperangan yang menentukan

pustaka-indo.blogspot.com
atlas sejarah islam
http://pustaka-indo.blogspot.com

Jizyah adalah upeti yang harus dibayar kair


dzimmi lelaki. Wanita dan anak-anak tidak dipungut
upeti. Jizyah dipungut dari mereka sebagai pengganti
perlindungan yang diberikan kepada mereka dari
bahaya serangan musuh. Jizyah tidak dipungut dari
orang miskin atau yang tidak bisa bekerja.
Para khalifah menentukan jumlah jizyah sesuai
dengan status ekonomi kair dzimmi, tidak lebih dari
48 dirham dan tidak kurang dari 12 dirham setiap
tahun. Diriwayatkan bahwa Nabi  bersabda: “Barang
siapa menzalimi kair muahid atau membebaninya
dengan sesuatu yang di atas kemampuannya, aku
akan menjadi musuhnya.” Termasuk ucapan Umar
bin Khaththab  ketika akan meninggal dunia, “Aku
berpesan kepada khalifah setelahku mengenai kair
dzimmi. Tunaikanlah hak mereka, belalah mereka,
dan janganlah mereka dibebani di atas kemampuan
mereka.”

Contoh koin emas Persia


Zakat
Zakat diambil dari kaum muslimin dari harta
mereka, seperti unta, kambing, dan sapi. Begitu PaJak
pula dari dinar dan dirham mereka serta hasil bumi. Para pedagang muslimin berdagang ke luar
Syariat Islam menjelaskan nisab zakat dan jumlah wilayah Islam, lalu penguasa daerah itu memungut
pajak sepersepuluh dari harta dagangan. Abu Musa
Al Asy’ari lalu mengirimkan surat kepada Umar 
yang harus dibayar.

tentang hal itu. Umar  pun membalas, “Pungutlah


harta sebagaimana mereka memungut harta
pedagang muslimin. Pungutlah dari kair dzimmi
satu per empat puluh dan dari muslimin satu dirham
dari tiap empat puluh dirham. Sementara itu, di
bawah dua ratus dirham tidak dipungut apa-apa.
Jika ada dua ratus dirham, dipungut lima dirham,
selebihnya dihitung sesuai aturan.” Kaum muslimin
mengikuti Umar  dalam memungut harta niaga
dari luar Islam yang dibawa ke wilayah Islam.
Adapun jarahan perang, empat per limanya
diberikan kepada orang yang mendapatkan jarahan
itu dan seperlimanya dikembalikan kepada Baitul
Mal untuk dipergunakan sebagaimana mestinya.

Mata UaNG
Bangsa Arab pra-Islam berjual-beli dengan
menggunakan uang Kisra Persia yang terbuat dari
emas dan perak. Mereka tidak memiliki mata uang
khusus karena mata uang hanya dimiliki bangsa
yang maju dan berperadaban. Ketika Islam datang,
jual-beli tetap dilakukan dengan menggunakan
mata uang tersebut, terutama pada masa Nabi ,
Contoh koin Persia Abu Bakar, dan Umar .

54 pustaka-indo.blogspot.com
atlas sejarah islam
http://pustaka-indo.blogspot.com

Pada masa Umar bin Khaththab  memerintah, Khalifah menjadi imam atau menunjuk wakil yang
banyak daerah mulai dikuasai Islam. Kaum muslimin akan menjadi imam salat. Di tiap kota ada satu
pun sudah menguasai sebagian wilayah Persia dan masjid raya untuk menunaikan salat Jumat. Tidak
Romawi. Umar  lalu memerintahkan berat dirham ada salat Jumat di tempat lain, kecuali di masjid raya
disamakan. Saat itu, berat dirham Kisra memang tersebut, yang dipimpin oleh khalifah atau penguasa
berbeda-beda. Umar  lalu mengumpulkan seluruh setempat. Pendapat yang kuat adalah tidak ada dua
dirham yang ada dan dibagi menjadi tiga. Hasilnya mimbar di satu kota pada periode Khulafa Rasyidin.
adalah empat belas qirat. Setelah itu, di dalam
dirham yang baru ini ditambah tulisan Arab yang
berbunyi Alhamdulillah, Muhammad Rasulullah, BELaJar-MENGaJar
La Ilaha Illallahu Wahdah, atau Umar. Tiap sepuluh Sebelum Islam datang, tulisan jarang diketahui
dirham beratnya adalah enam misqal. Selain itu, ada dan digunakan di kalangan bangsa Arab, khususnya
beberapa dirham yang bertuliskan Allahu Akbar. di daerah Hijaz dan Nejed. Islamlah yang membantu
tersebarnya tulisan di kalangan bangsa Arab. Pada
masa Nabi , beliau menyuruh beberapa tawanan
HaJi Badar yang miskin untuk mengajarkan tulisan kepada
Termasuk tugas besar khalifah adalah sepuluh orang anak Madinah sebagai tebusannya.
menyelenggarakan ibadah haji. Haji dianggap sebagai Ketika wilayah Persia dikuasai kaum muslimin,
sebuah sarana pertemuan para kepala daerah untuk terutama wilayah Harat yang menjadi tempat tinggal
melaporkan kondisi daerah yang dipimpinnya. Para orang-orang yang pandai menulis, kaum muslimin
khalifah memimpin sendiri pelaksanaan ibadah haji mengirimkan mereka untuk mengajar di Madinah.
tersebut. Mereka jarang tidak berangkat haji. Hal ini Akhirnya, mayoritas generasi yang hidup di periode
membuat ibadah haji menjadi fenomena besar dan Khulafa Rasyidin sudah mengenal tulisan.
keuntungan agung bagi perkenalan kaum muslimin. Al-Quran ditulis dalam satu mushaf pada
Dalam ibadah ini pun para khalifah akan menerima pemerintahan Abu Bakar . Pada masa Utsman
laporan langsung dari kaum muslimin yang selama , ditulislah beberapa salinan Al-Quran untuk
ini tidak tersampaikan lewat kepala daerah mereka dikirimkan ke kota-kota lain. Salinan Al-Quran
masing-masing. itulah yang menjadi pegangan bagi penduduk kota
yang bersangkutan.
Sementara itu, sunah Nabi tidak dikumpulkan
saLat dalam kitab. Ilmu-ilmu lainnya juga sama sekali
Mendirikan salat termasuk tugas khalifah. tidak ditulis.

Al-Quran yang diduga dari masa Utsman


di museum Toskhen

55 pustaka-indo.blogspot.com
atlas sejarah islam
http://pustaka-indo.blogspot.com

Masjid Amr bin Ash di Mesir

Interior masjid Amr bin Ash di Mesir

56 pustaka-indo.blogspot.com
atlas sejarah islam
http://pustaka-indo.blogspot.com

BAGIAN KeDUA:
DINAstI UMAWIYAh
57 pustaka-indo.blogspot.com
atlas sejarah islam
http://pustaka-indo.blogspot.com

NasaB UMaYYaH

Umayyah bin Abd Syam bin Abd Manaf

al-’Ash bin Umayyah Harb bin Umayyah

Sa’id bin Umayyah Abu Sufyan bin Harb

Abdullah Mu’awiyyah bin Abu Sufyan


(dikenal dengan nama al-Hakim)

Dinasti Mu’awiyyun
Marwan bin al-Hakim

Mu’awiyyah I bin Abu Sufyan


Dinasti Marwan (41 H/661 M)

Marwan I bin Hakim Yazid bin Mu’awiyyah


(64 H/ 683 M) (60 H/680 M)

Mu’awiyyah II bin Yazid


Abdul Malik (64 H/683 M)
Muhammad Abdul Aziz
(65 H/685 M)

Marwan II Umar bin Abdul Aziz


bin Muhammad (99 H/717 M)
(127-132 H/
744-750 M)

Yazid II Sulaiman Al-Walid I Hisyam


bin Abdul Malik bin Abdul Malik bin Abdul Malik bin Abdul Malik
(101 H/720 M) (96 H/715 M) (86 H/705 M) (105 H/724 M)

Al-Walid II Yazid III Mu’awiyyah


bin Yazid bin Abdul Malik bin Al-Walid bin Hisyam
(125 H/743 M) binAbdul Malik bin Abdul Malik
Ibrahim (126 H/744 M) (86 H/705 M)
bin Yazid II
(126 H/744 M)
Abdurrahman
bin Mu’awiyyah bin Hisyam
(Penguasa Andalusia)

58 pustaka-indo.blogspot.com
atlas sejarah islam
http://pustaka-indo.blogspot.com

dari Masa aWaL saMPai BErkUasa di sYaM


132-141 H/661-750 M

Hasan bin Ali  secara sukarela turun dari kursi Di antara mereka, ada empat orang khalifah besar,
kekuasaan. Pemerintahan pun diserahkan kepada yaitu Muawiyah bin Abu Sufyan, Abdul Malik bin
Muawiyah bin Abu Sufyan dan beralih pada Bani Marwan, Walid bin Abdul Malik, dan Hisyam bin
Umayyah. Dinasti Umawiyah ini terbagi dalam dua Abdul Malik. Masa pemerintahan keempatnya adalah
periode: 71 tahun dari total 91 tahun. Pada pemerintahan
1. Periode Sufyaniyah, yaitu periode Muawiyah bin mereka, kekuasaan Islam membentang dari
Abu Sufyan, Yazid bin Muawiyah, dan Muawiyah Samudera Atlantik sampai perbatasan China. Masa
bin Yazid. Periode ini berlangsung selama 23 keemasan mereka tenggelam karena pemberontakan
tahun. yang diakibatkan perebutan kekuasaan, keinginan
2. Periode Marwaniyah, yaitu periode saat kursi untuk mendirikan negara sendiri, pemberontakan
pemerintahan beralih kepada Marwan bin al- Khawarij, dan perang saudara antara kubu Mudhar
Hakam sampai Marwan bin Muhammad bin dan kubu Yaman yang dipicu fanatisme ras.
al-Hakam, khalifah terakhir Dinasti Umawiyah.
Periode ini berlangsung selamanya 68 tahun. Pemerintahan Dinasti Umawiyah menimbulkan
hal-hal berikut ini.
Dalam dua periode tersebut muncul empat belas
orang khalifah yang memegang kursi pemerintahan.

Al-Qassar, Istana Bani Umayyah di wilayah


Jordan

59 pustaka-indo.blogspot.com
atlas sejarah islam
http://pustaka-indo.blogspot.com

BidaNG PoLitik PEMBEroNtakaN Pada


1. Memindahkan ibu kota dari Kufah ke Damaskus.
Ali bin Abu Thalib  memindahkan ibu kota diNasti UMaWiYaH
dari Madinah ke Kufah. Pemindahan ibu kota Perjalanan sejarah Islam pada periode Dinasti
ke Damaskus membuat marah penduduk Hijaz Umawiyah diwarnai berbagai pemberontakan.
dan Irak. Yang paling penting adalah pemberontakan
2. Pemerintahan diwarisi secara turun temurun, untuk merebut kekuasaan, pemberontakan Syiah,
sebagaimana yang dilakukan Abdul Malik bin pemberontakan Khawarij, pemberontakan Murjiah,
Marwan ketika menunjuk kedua anaknya, dan pemberontakan para kepala daerah.
Walid dan Sulaiman, sebagai penggantinya. Pemberontakan-pemberontakan itu berkobar di
Saat itu, redaksi baiat berubah. Ketika periode Irak, Khurasan, Hijaz, dan Afrika. Pemberontakan itu
Khulafa Rasyidin, baiat adalah janji setia untuk akhirnya dapat ditumpas oleh beberapa penguasa,
mengamalkan Al-Quran dan hadis. Baiat ini seperti oleh Ziyad bin Abih, Ubaidullah bin Ziyad,
diambil dari orang yang menghadirinya dari al (ajjaj bin Yusuf ats-Tsaqai, Yusuf bin Umar
penduduk Madinah. Pada Dinasti Umawiyah, ats-Tsaqai, Yazid bin abu Muslim ats-Tsaqai, dan
baiat diambil dari rakyat yang dihadiri khalifah Qurrah bin Syarik. Penumpasan ini membuat Dinasti
dan para bawahannya. Termasuk isi baiat ini Umayyah menjadi kuat di negeri-negeri tersebut.
adalah bersumpah demi Allah untuk menceraikan Keamanan pun menjadi kondusif. Namun, hal itu
istri dan memerdekakan budak jika tidak setia hanya berlangsung sementara. Pemberontakan itu
kepada khalifah. Hal itu dengan tujuan agar akhirnya menjadi salah satu penyebab runtuhnya
baiat mereka kuat dan tidak akan dilanggar. Dinasi Umawiyah.
Khalifah juga mengambil sumpah setia untuk Interior masjid Kubah Batu (As-Shakhrah), Al-Quds,Palestina
anaknya yang dia tunjuk sebagai penggantinya.
Jika penduduk suatu kota menolak berbaiat,
mereka dipaksa untuk mengucapkan baiat
dengan kekerasan, sebagaimana yang dilakukan
Muslim bin Uqbah al-Murri yang mengambil
baiat dari penduduk Madinah untuk Yazid bin
Muawiyah.
3. Beralihnya kekuatan hukum kepada kelompok
Quraisy terkuat yang berseberangan dengan Bani
Hasyim. Fanatisme kelompok tersebut bercokol
di Suriah sejak Islam melakukan ekspansi.
Mereka bergabung dengan kabilah Kalb dari
Yaman dan yang tinggal di sana sebelum Islam
ada.
4. Tatanan pemerintahan mirip dengan tatanan
kerajaan. Negara mengikuti tatanan ekonomi
dan administrasi yang dianut Dinasti Persia dan
Imperium Romawi.

BidaNG EkoNoMi
Jalan perdagangan beralih melewati pelabuhan
Suriah dan Mesir, khususnya setelah Perang Dazt
Ash Shawari tahun 34 Hijriah, hancurnya pasukan
laut Romawi, serta diubahnya bagian Timur Laut
Tengah menjadi Laut Arab.

60 pustaka-indo.blogspot.com
atlas sejarah islam
http://pustaka-indo.blogspot.com

PENakLUkaN afrika daN Ketika Muawiyah  menjadi khalifah, dia


menunjuk Uqbah bin Amir al-Juhani meneruskan
Maroko penaklukan afrika dan menunjuk Uqbah bin nai’
Kota Barqah termasuk wilayah Mesir menurut al-Fahri memimpin afrika. Uqbah bin nai’ pun
tatanan Romawi. Itu sebabnya Amr bin Ash mendirikan kota Qairawan untuk menjadi pusat
menyerang wilayah tersebut, menaklukannya, dan pasukan muslimin.
mengadakan perjanjian damai dengan Romawi. Uqbah terus bergerak ke Barat. Dia mampu
Amr lalu meneruskan gerakannya menuju Tarabulus menaklukkan seluruh wilayah hingga sampai di
Barat pada tahun 23 Hijriah atau 644 Masehi dan Tunjah di tepi Samudera Atlantik. Ucapannya
mengusir pasukan Romawi hingga sampai ke daerah untuk terus berjuang sangat terkenal pada saat itu:
Gabes .
Pada masa pemerintahan Utsman bin afan ,
“Tuhanku, seandainya tidak ada laut, tentu aku terus
berjuang di jalan-Mu.”
Abdullah bin Sa’ad bin Abu Sarh memasuki wilayah Di tengah kepulangannya ke Qairawan, Uqbah
Maroko. Pasukan muslimin bertemu dengan pasukan mendirikan pesantren Islam di dekat Sungai Tatsiftat
besar pimpinan Kasilah, salah satu panglima suku di Maroko. Sayang, Uqbah meremehkan musuhnya.
Barbar (Berber) di dekat Sabithalah. Meskipun Dia tidak mengira mereka akan bersatu kembali
jumlah pasukan Kasilah begitu besar, banyak faktor dan mencari kesempatan untuk membalas dendam.
yang menyebabkan pasukan muslimin memenangi Ketika bersama beberapa orang dari pasukannya
peperangan, misalnya gerakan dan senjata yang berada di dekat Buskarah, Uqbah dan seluruh
ringan. Hal itu masih ditambah rasa percaya diri dan pasukannya terbunuh pada tahun 64 Hiriah. Uqbah
keinginan yang kuat untuk mengorbankan diri demi
Allah . Pasukan Kasilah pun ditaklukkan secara
pun dimakamkan di sana. Desa tempat Uqbah
terbunuh sampai sekarang bernama Sidi Uqbah.
telak. Di sana ada pula sebuah masjid besar yang berdiri
dekat makamnya.

Balihiyah Sardiniya Yunani


Wilayah Al-Quth (Sabaniya)

Siqiliyah

Selat Jabal Tariq Krita


Atlas Tal Malthah

Jabal Uras
Laut Rum
Jarbah
Maroko Jauh Syath al-Jarid
dar
Ak
l Al-
Maroko Tengah ba
Ja

Atlas al-Kabir ’ Teluk Sirt (Sidra)


ara Jabal Nafus
hah
s-S
lasa
At

Oasis Jalo
Dataran Tinggi
Tadimiyah
Dataran Tinggi
Tanagurat

Adhan Ubari As-Shara’ al-Libiyah


Al-Ahjar

Geografi
Wilayah Barat Arab

61 pustaka-indo.blogspot.com
http://pustaka-indo.blogspot.com

Toledo Sardiniyah
Syarqiyah Yunani
Wilayah Al-Quth (Spanyol)

Bajah Qurtubah (Cordoba)

Isbiliyah
Granathah (Granada)
Banu Siliqiyah
Almariyah Qartajanah Bizerte
Qadis Margana
Bijayah Ikajan Bunah
Malaqah Syarsala (Algeir) Qarthajah (Carthage)
Tunjah Sabtah Tazarut Krita
Waharan Susah
Taharat Qasintinah
Ashilah Tatun Melilah
Sathif Al-Qairawan
Alhasaimah Tilmisan Buskarah Sabithalah
Syafaqas
Laut Rum
Anfa (Casablanca)
Qafashah Gabes
Susah Darnah
Qistiliyah Thalmitsiyah
Aghwat
Shabarah Tripoli Thukarah
Safi Misratah Barqah

atlas sejarah islam


Tugarat
Banghazi
Ghariyan
Sijilmasah Qashurhasana Surt
Fahij Teluk Sidra

Gardayah Mizdah Ajdabiya

Gadamas
62

Ujalah
Wadan

Warqila Oasis Jalo

Pembebasan Mesir dan Afrika Tahap Awal Sabha


Idhan Ubari
Rute Amru bin ‘Ash dari Barqah ke Tripoli tahun 22-23 H, pada masa akhir kepemimpinan Umar
atau awal masa pemerintahan Utsman
Jarmah
Rute Nafi’ al-Fahri ke Jawilah tahun 23 H Ubari Jawilah

Ekspedisi Abdullah bin Sa’ad bin Abi as-Sarh ke Mesir dan Afrika pada masa Utsman Marjuq Nazhrun
tahun 27-28 H. Dia berhasil mengalahkan pasukan Romawi di Sabithalah. Al-Jawf
Gat
Ekspedisi Uqbah bin Nafi’ al-Fahri ke Wadan pada tahun 50 H setelah terhenti pada masa
kepemimpinan Mu’awiyah

Pembebasan Tunis dan Qairawan: pembebasan keempat setelah Kufah, Busrah, dan Mesir.
Butuh waktu 5 tahun untuk membebaskan Qairawan

Mengutus Uqbah al-Muhajir bin Dinar untuk membebaskan Aljazair (55-62 H). Dia kemudian Kawar
memimpin pembebasan Aljazair dan Maroko (62-64 H). Terjadi saat masa pemerintahan
Yazid bin Mu’awiyah (60 H)

pustaka-indo.blogspot.com
http://pustaka-indo.blogspot.com

Toledo Sardiniyah
Syarqiyah Yunani
Wilayah Al-Quth (Spanyol)

Bajah Qurtubah (Cordoba)

Isbiliyah
Granathah (Granada)
Banu Siliqiyah
Almariyah Qartajanah
Qadis Margana Bizerte
Bijayah Ikajan Bunah
Malaqah Syarsala (Algeir) Qarthajah (Carthage)
Tunjah Sabtah Tazarut Qasintinah Krita
Waharan Susah
Tatun Taharat
Ashilah Melilah
Sathif Al-Qairawan
Alhasaimah Tilmisan Buskarah
Syafaqas
Laut Rum
Anfa (Casablanca) Sabithalah
Qafashah Gabes
Susah Darnah
Qistiliyah Thalmitsiyah
Aghwat
Shabarah Tripoli Thukarah
Safi Misratah Barqah
Tugarat
Banghazi

atlas sejarah islam


Ghariyan
Sijilmasah Qashurhasana Surt
Fahij Teluk Sidra

Gardayah Mizdah Ajdabiya

Gadamas
Ujalah
63

Wadan

Warqila Oasis Jalo

Penaklukan Mesir dan Afrika Tahap Kedua Idhan Ubari Sabha

Jarmah
Setelah kematian heroik Uqbah bin Nafi’ , pasukan Islam dipimpin Ubari Jawilah
Zuhair bin Qais al-Balwi, yang juga merupakan tangan kanan Uqbah,
pada tahun 69 H. Ia memimpin pasukan untuk melawan Kasilah al-Awaribi Marjuq Nazhrun Al-Jawf
yang menjadi penghambat dan perintang pasukan muslim.
Gat

Ekspedisi Hasan bin an-Nu’man

Ekspedisi Musa bin Nushair dan putranya ke Maroko Timur dan pulau-pulau
di Laut Tengah (85-92 H) Kawar

pustaka-indo.blogspot.com
atlas sejarah islam
http://pustaka-indo.blogspot.com

Setelah Uqbah gugur, datanglah Zuhair bin Qais Karena tinggal lama di Maroko, Uqbah menjadi
Al Balawi, lalu Hassan bin An Nu’man. Merekalah orang Maroko. Dia pun menjadi pemimpin yang
penakluk andal yang akhirnya mampu menguatkan ditakuti dan memiliki wibawa tinggi.
kekuasaan Islam di Afrika. Ketika Muawiyah mengangkatnya menjadi
Setelah Hassan, datang pula Musa bin Nashir panglima, Uqbah memasuki Afrika dari Selatan.
bersama anak-anaknya. Pasukannya berhasil Program kerjanya pertama kali adalah mendirikan
mencapai wilayah paling jauh dan berhasil pusat pemerintahan muslim di wilayah Afrika, lepas
menciptakan keamaan yang kondusif sehingga dari Mesir.
mampu mengirimkan pasukan untuk menaklukkan Di wilayah Selatan, Uqbah mendirikan sebuah
Andalus. ibu kota yang diberi nama Qairawan, yang artinya
Umar  pernah melarang Amr bin Ash untuk barak pasukan. Di sana, Uqbah mendirikan sebuah
memasuki wilayah Afrika setelah menaklukkan masjid raya. Di kemudian hari, Qairawan menjadi
Tarabulus. namun, Utsman bin afan  mengizinkan sebuah kota Islam yang penduduknya terdiri atas
Amr meneruskan ekspansinya. Utsman  juga bangsa Arab dan bangsa Barbar. Pusat Islam tidak
mengirimkan Abdullah bin Sa’ad bin Abu Sarh dan mungkin lepas dari peran kota Qairawan ini. Uqbah
Abdullah untuk melewati Tarabulus dan merampas perlu waktu lima tahun sejak pertama kali menguasai
beberapa kapal Romawi yang sedang berlabuh wilayah Selatan untuk mendirikan Qairawan dan
di sana. Abdullah meneruskan langkahnya, lalu masjidnya. Qairawan adalah kota keempat dalam
bertemu dengan pasukan Romawi pada tahun 27 H Islam setelah Kufah, Basra, dan Fustat.
di sebuah tempat bernama Sabithalah, Barat Daya Setelah Uqbah bin nai’, datanglah abu Muhajir
Qairawan, yang saat itu belum didirikan. Abdullah Dinar pada tahun 55--62 Hijriah/ 675--681 Masehi.
bin Zubair yang saat itu ikut berperang berhasil Dia berhasil menaklukkan wilayah Romawi yang
membunuh panglima Romawi, Jirjir. Karena itu, masih tersisa di Afrika. Penaklukan Abu Muhajir
Abdullah bin Zubair berjasa besar dalam penaklukan sampai ke Talmisan, perbatasan Maroko Tengah.
wilayah Romawi. Meski demikian, Abdullah bin Uqbah kemudian menjadi panglima perang untuk
Sarh terpaksa mengadakan perjanjian damai dengan kedua kalinya pada tahun 62--64 Hijriah/681--683
Romawi sebagai ganti jizyah yang diserahkan Masehi. Dalam kurun waktu dua setengah tahun, dia
Romawi untuk mengosongkan wilayah Afrika. Hal melakukan serangan terbesar yang pernah dilakukan
itu disebabkan Abdullah bin Sarh harus pergi ke panglima berkebangsaan Arab terhadap Maroko. Dia
Mesir untuk menghadapi penduduk Sudan yang berhasil menguasai Marakes Barbar hingga ke Tanjah
merongrong Mesir dari Selatan. dan pantai Samudera Atlantik. Dia juga mampu
Dengan menaklukkan Afrika bagian Utara, kaum masuk ke benteng Marakes dan perairannya. Dia
muslimin mampu mengusir kekuasaan Romawi di mempersaksikan kepada Allah bahwa dirinya sudah
Afrika, meskipun Romawi ingin kembali merebut berada di ujung Maroko dan tidak ada lagi daerah
Afrika dalam waktu yang lama. Sejak saat itu, yang bisa ditaklukkan. Dalam perjalanan pulang,
kaum muslimin pun langsung berhadapan dengan Uqbah mendirikan sebuah ribath (pesantren) dan
bangsa Barbar di Maroko. Barbar adalah suku menunjuk panglima Syakir sebagai penguasanya.
bangsa besar yang terdiri atas beberapa suku besar Ribath Syakir masih ada sampai sekarang ini.
dan kecil. Mereka menempati negeri Maroko mulai Pada tahun 64 Hijriah atau 683 Masehi, Uqbah
perbatasan Mesir sampai Samudera Atlantik. Mereka gugur. Zuhair bin Qais al-Balawi menggantikan
menyembah berhala. Sejak pertama kali tiba, Islam kedudukannya, dilanjutkan Hassan bin Nu’man al-
telah menarik simpati orang Barbar. Islam dianggap Ghassani, dan terakhir Musa bin Nashir al-Lakhmi.
agama yang pemurah dan adil. Bangsa Barbar yang Musa mengirimkan pasukan perangnya untuk
masuk Islam tinggal di ibu kota Islam. Hak dan menaklukkan pedalaman Maroko yang belum
kewajiban mereka pun sama dengan muslim yang ditaklukkan. Penaklukan Maroko akhirnya selesai
lain. Akhirnya, banyak orang Barbar yang memeluk dan dia mendirikan kota Sus Sajalmasa. Musa
Islam. Dengan demikian, mereka pun memasuki akhirnya kembali ke Qairawan untuk mengirimkan
era baru, yaitu era peradaban. Seperti diketahui, pasukan laut ke Pulau Sisilia dan Sardinia. Musa juga
bangsa yang menyerang Maroko dan menguasainya menunjuk Panglima Thariq bin Ziyad al-Barbari
sebelum muslimin menganggap orang-orang Barbar sebagai penguasa Tunjah. Dari sanalah penaklukan
sebagai bangsa liar dan berada di luar peradaban. Andalus, Spanyol, dimulai.

64 pustaka-indo.blogspot.com
http://pustaka-indo.blogspot.com

Wilayah Al-Ghal 44º


Teluk Biskay
(Prancis)

Jabal al-Biriniyah
42º
Sungai Ebro

Sungai Douro
tlantik
Samudera A

atlas sejarah islam


40º
a
Sarqiy
65

Sungai Wadi Anah Sungai Segura

Sungai Wadi al-Kabir 38º


Laut Rum

Pintu masuk
Jabal Thariq ke Andalusia 36º

Geografis Andalus Wilayah Maroko

10º 8º 6º 4º 2º 0º 2º 4º

pustaka-indo.blogspot.com
http://pustaka-indo.blogspot.com

Wilayah Al-Gal (Prancis)


44º

ay
Bisk

ya
Khijun k
Telu

ani
Abith
Kufadunuga

tim
Laka

Sib
Binabilunah
Istaraqah Jaquh Syirb
Figo
Liyun
Biliyarus
Tathilah 42º
Wasyaqah

k)
tla t

ya
ra A ma
nti
Baladulid

ni
Samurah Laridah

lu
ta
Burtaqal Afragah
de hul

Ka
(Porto) Saraqusthah Barsyulunah
Salamankah
mu z-Z

Syaqabiyah Targunah
Baju

atlas sejarah islam


(Sa aut a

Tamamis Qala’ah Hataris Tartasyah


Qulmariyah Mirlatah
Wabadah
L

Thalibirah 40º
Toledo Qunakah
Qasatalunah h
Quriyah
Turgilah iya
rq nd)
66

Buriana ya
Santarim a
Qashiraisy Balansiah h S Isl
Syantaroh z ira aric
a
J ale
Bajah Bithalus
Lisabunah Miridah
Syatibah
Daniyah (B Laut Rum

Martolah Tadmir
Qurtubah 38º
Mursiyah Liganta
(Cordoba)
Iksuniyah Isyibiliyah Istijah Garnathah Lurqah
Walbah
(Granada)
Silb Qartajanah
Biyarah
Faro
Qadis Sadunah
Penaklukan Andalus
Mariyah
Malaqah Rute pasukan Tariq bin Ziyad

Tharifa Waharan Rute kembali pasukan Musa bin Nushair


Jabal Thariq Sabtah menuju Syam
Tanjah Rute pasukan Abdul Aziz bin Musa bin
Tatuan Nushair
Ashilah Rute pasukan Musa bin Nushair
Malilah
Tilmisan
Rute pasukan Al-Qutiyin

Wilayah Maroko
10º 8º 6º 4º 2º 0º

pustaka-indo.blogspot.com
http://pustaka-indo.blogspot.com

Ekspedisi untuk Penaklukan Prancis


Wilayah Inggris Ekspedisi pasukan Abd al-Aziz bin Musa bin Nushair
Ekspedisi pasukan Abdurrahman al-Ghafiqi
Ekspedisi pasukan Samah bin Malik al-Khawlani
Pembebasan Dufiniya (Abdul Malik bin Qathn)

Ekspedisi pasukan ‘Anbasah bin Sahim

Ekspedisi pasukan Al-Har bin Abdurrahman at-Tsaqafi

Pasukan Dinasti Bari


Pasukan Charles Marteel

Tempat pertempuran
Baris

Birtaniyah
48º
Shanash
j ah
in
ar

atlas sejarah islam


Tur
i F
st
Dijun
na Autun
Balath Di Makun Syalun
Syuhada Buwatiyah
67

46º

Samudera Atlantik Anjulim


Ganafa Dinasti Bari

Laut Adriya
Lion

Bavia
Valanis
Bardal
(Bordeaux)
Abiniyun Arl 44º
Teluk Biskay Nimah
Tuluz Dufiniya

Qarqasyunah Marsiliya
Arbunah

Barbiniyan
Jazirah Qarsiqah
42º

Andalus Laut Rum

Jazirah Sardiniyah
8º 6º 4º 2º 0º 2º 4º 6º 8º 10º 12º

pustaka-indo.blogspot.com
atlas sejarah islam
http://pustaka-indo.blogspot.com

PENakLUkaN aNdaLUs Spanyol. Secara kebetulan, Musa berjalan untuk


bertemu dengan bawahannya. Musa melewati
Penaklukan kota Andalus dikategorikan sebagai Andalus dan berjalan ke Toledo, namun lewat
penaklukan penting bagi kaum muslimin di jalan lain. Musa sampai di Sevila dan memasukinya
Maroko. Di samping mengagumkan dari sisi perang, sebelum berangkat menuju Toledo. Ia kemudian tiba
penaklukan itu menambahkan sebuah wilayah di Talbirah di dekat Sungai Tajah, sementara Thariq
kepada Islam yang besar dan termasuk Benua telah keluar untuk menemuinya di sana. Keduanya
Eropa. lalu kembali ke Toledo untuk menyelesaikan
Dengan demikian, Islam terbentang di tiga penaklukan Utara Andalus.
benua. Dengan menaklukkan Andalus, bangsa Arab Thariq dan bala tentaranya menuju Timur Laut
sukses memasuki benua Eropa dari Barat, meski dan tinggal di Saragossa (Saraqusthah), lalu naik
gagal memasuki benua Eropa dari Timur ketika ingin sampai ke dekat pegunungan Albert, yaitu Baranis.
menundukkan Konstantinopel. Kemudian, bangsa Thariq kemudian meneruskan langkah ke Barat
Arab diberi kesempatan menundukkan wilayah menuju Sungai Ebro. Di dekat kota Istarkah dia
Barat Eropa dan pusatnya, sampai dekat Sungai Sin. bertemu dengan Musa serta bala tentaranya. Kedua
Sejak saat itu, Islam menjadi sebuah kekuatan pasukan pun bergerak menaklukkan Barat Laut
penting di antara kekuatan-kekuatan sejarah di Andalus.
Eropa Barat. Khalifah Walid bin Abdul Malik tiba-tiba
Percobaan pertama kali dilakukan pasukan memanggil Thariq dan Musa ke Damaskus. Musa
yang dikirim Thariq bin Ziyad atas perintah Musa pun menunjuk anaknya, Abdul Aziz, untuk menjadi
bin Nashir. Pasukan itu dipimpin oleh Tharif bin Gubernur Andalus pada Muharam 95 Hijriah/713
Zur’ah bin Abu Mudrik. Dengan kekuatan kecil, Masehi. Inilah permulaan periode gubernur.
Tharif singgah di Selatan Laut Andalus. Tempat ini Di tengah jabatannya sebagai Gubernur Andalus
kemudian dikenal dengan namanya dan termasuk sampai akhir tahun 97 Hijriah/ September 716
wilayah Cadiz. Masehi, Abdul Aziz menyelesaikan penaklukan
Setelah itu, Thariq bin Ziyad menyusul masuk Barat Andalus sampai Samudera Atlantik dan Timur
dengan kekuatan besar dari bangsa Barbar. Di Andalus, khususnya negeri Murcia. Ketika Abdul
tebing Laka terjadi perang penting. Pasukan Thariq Aziz terbunuh, penaklukan Andalus sudah selesai.
melawan pasukan Roderick, Raja suku Gotik. Perang Para gubernur Andalus yang berkuasa terus
tersebut terjadi pada bulan Ramadan 92 Hijriah atau menaklukkan banyak wilayah hingga ke pegunungan
Juni 711 Masehi dan berlangsung selama dua pekan. Albert (Baranis Utara) sampai bangkitnya
Kekuatan Spanyol pun patah. Mereka melarikan diri Dinasti Umawiyah Andalus di bawah pimpinan
ke Utara. Abdurrahman pada bulan Zulhijah 138 Hijriah/17
Thariq lalu bergerak menuju Toledo, ibu kota Mei 756 Masehi.

Bagian dari bangunan Medina al-Zahra


di Spanyol

68 pustaka-indo.blogspot.com
atlas sejarah islam
http://pustaka-indo.blogspot.com

PEristiWa tErPENtiNG aBad 1 HiJriaH

1 Hijriah/622 Masehi - Perang Jikranah


- Hijrah dari Mekah ke Madinah - Perang Daumatul Jandal
- Permulaan penanggalan Islam - Akhir penjajahan Persia atas Yaman
- Pembangunan masjid Nabawi
- Heraklius mengalahkan Persia 10 Hijriah/ 631 M
- Nabi  jatuh sakit dan Abu Bakar menjadi
2 Hijriah/623 Masehi imam salat
- Perang Badar pada bulan Ramadan
11 Hijriah/632 M
3 Hijrah/624 Masehi - Haji Wada’
- Perubahan kiblat dari Baitul Maqdis ke - Nabi  wafat
Kakbah - Baiat Saqifah untuk mengangkat Abu Bakar
- Pengusiran Bani Qainuqa’ dari Madinah sebagai khalifah
- Perang as-Sawiq - Fatimah wafat
- Kewajiban puasa Ramadan diberlakukan - Permulaan perang melawan kaum murtad –
- Yazdajard 3 menjadi Kaisar Persia
4 Hijriah/625 Masehi
- Perang Uhud 12 Hijriah/633 Masehi
- Perang Sumur Maunah - Akhir perang melawan kaum murtad
- Perang Raji’ - Penaklukan Irak bagian Selatan
- Perang Bani Nadhir dan pengusiran mereka
dari Madinah 13 Hijriah/634 Masehi
- Amr bin Ash menaklukkan Gaza
6 Hijriah / 627 Masehi - Abu Bakar  wafat
- Perang Khandaq dan Bani Quraidhah - Umar  menjadi khalifah
- Perang Ajnadin dan Romawi kalah
7 Hijriah/628 Masehi - Kaum muslimin menguasai Palestina
- Perjanjian Damai Hudaibiyah
- Penaklukan Khaibar dan Wadil Qura serta 14 Hijriah/635 Masehi
Fadak - Penaklukan Damaskus
- Kaum Yahudi mencampurkan racun ke dalam - Kaum muslimin mengalahkan Persia dalam
makanan Nabi  untuk membunuhnya Perang Qadisiyah
- Akhir perang Persia melawan Romawi - Permulaan pembangunan kota Basrah

8 Hijriah/629 Masehi 15 Hijriah/636 Masehi


- Khalid bin Walid dan Amr bin Ash masuk - Perang Yarmuk dan kekalahan Romawi
Islam - Bangsa Arab menguasai Hims, Halab, dan
- Perang Mu’tah Antakiya

9 Hijriah/630 M 16 Hijriah/637 Masehi


- Penaklukan Mekah - Penaklukan Madain
- Abu Sufyan dan Muawiyah masuk Islam - Umar memasuki Baitul Maqdis
- Perang Hunain
- Perang Tabuk

69 pustaka-indo.blogspot.com
atlas sejarah islam
http://pustaka-indo.blogspot.com

Bagian dari Hisham Palace yang dibangun oleh


Al-Walid ibn Yazid di Jericho, Tepi Barat

Reruntuhan Hisham Palace yang dibangun oleh Al-Walid ibn Yazid


di Jericho, Tepi Barat

Reruntuhan Qasr al-Hallabat di Amman Jordan yang dibangun


oleh Hisham ibn Abd al-Malik Gerbang Rusafa, bagian dari bangunan Hisham Palace

70 pustaka-indo.blogspot.com
atlas sejarah islam
http://pustaka-indo.blogspot.com

17 Hijriah/638 Masehi 29 Hijriah/650 Masehi


- Pembangunan kota Kufah - Pembukuan mushaf Utsman
- Pembuatan kantor pos
18 Hijriah/639 Masehi
- Amr bin Ash membebaskan Mesir 32 Hijriah/ 653 Masehi
- Wabah Amwas - Penaklukan Armenia dan Georgia
- Muawiyah  menjadi Gubernur Suriah
- Hamah dibebaskan 34 Hijriah/655 Masehi
- Angkatan laut bangsa Arab mengalahkan
19 Hijriah/640 Masehi angkatan laut Bizantium dalam Perang Dzat
- Persia ditaklukkan ash-Shawari
- Muawiyah membebaskan Kaisariyah dan - Salman al-Farisi wafat
Asqalan serta menyempurnakan pembebasan
Palestina 35 Hijriah/656 Masehi
- Musa bin Nashir lahir - Utsman bin afan terbunuh
- Permulaan pemerintahan Ali bin Abu Thalib
20 Hijriah / 641 Masehi .
- Permulaan pembangunan kota Fusthat dan
pembangunan masjid raya Amr bin Ash 36 Hijriah/657 Masehi
- Permulaan pembukuan Umar - Pengalihan ibu kota Islam dari Madinah ke
- Heraklius, Kaisar Romawi, wafat Kufah
- Bilal bin Rabah sang muazin meninggal di - Perang Shiin
Damaskus - Ammar bin Yasir wafat
- Khawarij muncul
21 Hijriah/642 Masehi
- Kaum muslimin menang di perang Nahawand 40 Hijriah/661 Masehi
sehingga Dinasti Sasaniyah roboh dan - Ali bin Abu Thalib syahid di tangan salah
menjadi wilayah kaum muslimin seorang Khawarij
- Pembebasan Iskandariyah - Hasan bin Ali menjadi khalifah
- Khalid bin Walid wafat - Hasan menyerahkan kursi pemerintahan
kepada Muawiyah
23 Hijriah/644 Masehi - Masa pemerintahan Khulafa Rasyidin habis
- Umar bin Khaththab  tewas di tangan Abu dan permulaan pemerintahan Dinasti
Lu’luah Umawiyah
- Utsman bin afan  menjadi khalifah - Pengalihan ibu kota Islam ke Damaskus
pengganti Umar.
43 Hijriah/664 Masehi
24 Hijriah /645 Masehi - Permulaan ekspansi bangsa Arab ke India
- Habib bin Maslamah menguasai wilayah - Amr bin Ash, Gubernur Mesir, wafat
Romawi - Umil Mukminin Habibah wafat

25 Hijriah/646 Masehi 44 Hijriah/665 Masehi


- Abdul Malik bin Marwan lahir - Umil Mukminin Hafshah binti Umar wafat

26 Hijriah/647 Masehi 46 Hijriah/667 Masehi


- Penaklukan Tarabulus Barat - Kaum muslimin melewati Sungai Amudaria
menuju Turki
28 Hijriah/649 Masehi
- Muawiyah menyerang Siprus dan 48 Hijriah/669 Masehi
menaklukkannya - Muawiyah mulai membangun angkatan laut
- Sa’ad bin Abu Waqash dan Abu Ayub al-
Anshari wafat

71 pustaka-indo.blogspot.com
atlas sejarah islam
http://pustaka-indo.blogspot.com

50 Hijriah/670 Masehi 64 Hijriah/683 Masehi


- Uqbah bin nai’ mendirikan kota Qairawan - Uqbah bin nai’ gugur
- Yazid bin Muawiyah wafat
54 Hijriah/674 Masehi - Permulaan pemerintahan Muawiyah II dan
- Kaum muslimin mulai mengepung kota dia wafat pada tahun ini pula.
Konstantinopel sampai tahun 678 M
- Kaum muslimin sampai ke Sungai Andus 65 Hijriah/684 Masehi
- Marwan bin al-Hakam berkuasa
58 Hijriah/678 Masehi
- Pengepungan Konstantinopel berakhir 66 Hijriah/685 Masehi
dengan kegagalan - Marwan bin al-Hakam wafat
- Muawiyah mengadakan perjanjian damai - Pemerintahan Abdul Malik bin Marwan
dengan Romawi dimulai
- Abu Hurairah dan Umul Mukminin Aisyah - Permulaan pemberontakan Al-Mukhtar ath-
binti Abu Bakar wafat Tsaqai di )rak

60 Hijriah/680 Masehi 68 Hijriah/687 Masehi


- Muawiyah wafat, permulaan pemerintahan - Ibnu Abbas wafat
putranya, Yazid - Pemberontakan al-Mukhtar ats-Tsaqai
berakhir
61 Hijriah/680 Masehi
- Husain gugur di Karbala 70 Hijriah/689 Masehi
- Umil Mukminin Umi Salamah wafat - Abdul Malik bin Marwan membuat perjanjian
- Umar bin Abdul Aziz lahir gencatan senjata dengan Romawi selama
sepuluh tahun
62 Hijriah/681 Masehi
- Abdullah bin Zubair mulai memberontak di 72 Hijriah/691 Masehi
Hijaz - Pembangunan kubah batu besar di Baitul
Maqdis

Qasr Tuba, dibangun pada masa Bani Umayyah berkuasa

72 pustaka-indo.blogspot.com
http://pustaka-indo.blogspot.com

0º 10º 20º 30º 40º 50º 60º 70º

50º

Eropa Asia

Su
ng
Danau Khurazam ai
Sy
r Da
(Laut Aral) rya

La
ut asp
Laut Hitam

(C
al
Urbunah

-K ia)
Tablis Tusqind
Istaraqah

ha
(96 H)
(23 H) Darband
ya

za
Al-Qastantiniyah
ni Barsulunah Furganah 40º

r
a Saraqusthah
Isb Bukhara
Qulmariyah Toledo Samarqand
(91 H)
(95 H)
Dinasti Malatyah Tabriz
Maridah Balinsiyah Amud
Byzantiyah Ardabil
Mary
Sungai Amurdarya
Qurtubah Mursiyah Tus
Qartajah Siqiliyah
Isybiliyah (93 H)

atlas sejarah islam


Ar-Riha (17-19 H) Balkh
(Tunis)
Qishariyah L Rhodes Antakiyah Mosul Nahawand Ray Naysabur
(30-31 H)
Jabal Thariq Al-Qairawan a Halab (21 H) (22 H)
Taharat Tahuda u (28 H) Cyprus (31 H) Kabul
Sabtah (50 H) t Krita (28 H)
Su
ng Julula’ (44 H)
Tunjah
(80 H) Subaytilah R Tripoli
Tadmur ai
Eu Harat
u fra
Tilmisan
Qabs
m t
Madain Ghaznih
Walili Damasqus Isfahan
Wasath
Al-Quds Kufah Qandahar
73

Tarabulus Iskandariyah Yarmuq


Barqah
[Tripoli] Libdah (14 H) 30º
Rabath (23 H) Bashrah
(24 H)
Al-Farma (18 H) Multan
Agmath Fusthath Isthahur (92 H)
Aylah
(28 H)
Aghadir
Tabuk d
Sin
ai
Siyraf ng
Tima’ Te Su
ir l
es uk
M A Daybul (Karachi)
ra
Sahara al-Kabir Khaibar
Hijr
b (93 H)

Madinah Shuhar
al-Munawarah
Masqath

Jedah 20º
Pembebasan yang Dilakukan Su
Mekah
al-Mukaramah
Jazirah Arab

La
ng
ai
Nil

Pasukan Islam
ut
Me
ra
Riswat

Pembebasan di masa Rasulullah h


Al-Mukalla

Pembebasan di masa Khulafa Rasyidah Aden


Laut Arab
10º
Pembebasan sampai Tahun 718 Masehi

pustaka-indo.blogspot.com
atlas sejarah islam
http://pustaka-indo.blogspot.com

73 Hijriah/692 Masehi 91 Hijriah/710 Masehi


- Abdullah bin Zubair wafat dan Al-Hajjaj - Penyempurnaan penaklukan bangsa Arab
menguasai Mekah atas Afrika Utara
- Permulaan perang melawan Romawi - Kaum muslimin mulai tinggal di Spanyol
- Asma’ binti Abu Bakar wafat - Permulaan penanaman tebu di Mesir.

74 Hijriah/693 Masehi 92 Hijriah/711 Masehi


- Abdullah bin Umar bin Khaththab wafat - Permulaan penaklukan Andalus di tangan
Thariq bin Ziyad
75 Hijriah/694 Masehi - Permulaan penyerangan ke Sind dan Selatan
- Al Hajjaj bin Yusuf mulai menguasai Irak Punjab serta ke seberang Sungai Amudaria
- Anas bin Malik, pelayan Nabi , wafat
76 Hijriah/695 Masehi
- Permulaan pembuatan dinar Arab dengan 93 Hijriah/712 Masehi
stempel Abdul Malik bin Marwan - Musa bin Nashir menyeberang ke Spanyol
- Pemerintahan Islam diatur kembali menurut dan penaklukan Sevilla
tatanan dan penggunaan bahasa Arab dalam - Abu Ja’far Al Manshur lahir
pembukuan
94 Hijriah/ 713 Masehi
80 Hijriah/699 Masehi - Bangsa Arab menyerang sungai Andus dan
- Imam Abu Hanifah dan Ja’far Shadiq lahir membebaskan Malta
- Pembebasan Kabul
83 Hijriah/702 Masehi
- Al-Hajjaj mendirikan kota Wasith 95 Hijriah/714 Masehi
- Qutaibah bin Muslim diangkat menjadi - Serangan pertama pasukan muslimin ke
Gubernur Khurasan Prancis
- Kembalinya Musa bin Nashir dari Andalus ke
86 Hijriah/ 705 Masehi Afrika dan menuju Damaskus
- Abdul Malik bin Marwan wafat - Kematian Al-Hajjaj
- Sang anak, Walid, menggantikannya
- Walid mengubah Gereja Yohana di Damaskus 96 Hijriah/715 Masehi
menjadi Masjid Raya al-Umawi - Walid bin Abdul Malik wafat dan Sulaiman
- Qutaibah bin Muslim menaklukkan Bukhara bin Abdul Malik naik takhta
dan Samarkand, sehingga bangsa Arab mulai - Dua pahlawan perang, Qutaibah bin Muslim
menguasai Asia Tengah al-Khurasani dan Musa bin Nashir, wafat
- Keluarga Barmak Persia memeluk Islam
dan akan berperan penting dalam Dinasti 98 Hijriah/717 Masehi
Abbasiyah - Sulaiman bin Abdul Malik wafat dan Umar
bin Abdul Aziz naik takhta
87 Hijriah/706 M - Penataan aturan hasil Bumi
- Walid bin Abdul Malik mengangkat Umar - Cordoba dijadikan ibu kota Andalus
bin Abdul Aziz sebagai Gubernur Hijaz menggantikan Sevilla

88 Hijriah/707 Masehi 99 Hijriah/718 Masehi


- Walid meletakkan batu pertama rumah sakit - Permulaan dakwah Abbasiyah.
di Damaskus

74 pustaka-indo.blogspot.com
atlas sejarah islam
http://pustaka-indo.blogspot.com

Mata Uang Dinar dan Dirham pada


masa pemerintahan Bani Umayyah

75 pustaka-indo.blogspot.com
atlas sejarah islam
http://pustaka-indo.blogspot.com

Mata Uang Dinar dan Dirham pada


masa pemerintahan Bani Umayyah

76 pustaka-indo.blogspot.com
atlas sejarah islam
http://pustaka-indo.blogspot.com

Reruntuhan Istana Bani Umayah di Aanjar, Lebanon

Reruntuhan Istana Bani Umayah di Aanjar, Lebanon

77 pustaka-indo.blogspot.com
atlas sejarah islam
http://pustaka-indo.blogspot.com

diNasti UMaWiYaH di aNdaLUs


138--422 HiJriaH/756--1031 MasEHi

Ketika Dinasti Umawiyah berkuasa, pasukan Abdurrahman berhasil mengalahkan Gubernur


perang Arab telah sampai ke Afrika di bagian Barat, Dinasti Abbasiyah dan masuk ke Cordoba pada tahun
Iran di wilayah Timur, dan Armenia di sisi Utara. 138 Hijriah/756 Masehi. Sejak saat itu, Abdurrahman
Pasukan ekspansi Islam telah tampil dengan mengumumkan bahwa Cordoba menjadi ibu kota
kekuatan dahsyat yang belum pernah ada duanya Andalus. Dengan demikian, secara resmi Andalus
dalam sejarah. Di Timur, Qutaibah bin Muslim lepas dari Dinasti Abbasiyah.
menaklukkan Tusken, Farghana, dan seberang Abdurrahman yang oleh al-Manshur disebut
Sungai Amudaria. Pasukan perangnya pun sudah sebagai “Elang Quraisy”, berhasil mengokohkan
sampai di perbatasan China. kekuasaannya dan mendirikan Dinasti Umawiyah
Di Tenggara, Muhammad bin Qasim ats-Tsaqai baru di Andalus. Sepeninggalnya, Andalus tetap
mulai menggempur wilayah Sind dan India serta menjadi wilayah Dinasti Umawiyah sampai sekitar
secara cepat menguasai negara-negara tersebut yang tiga abad.
menjadi wilayah Islam sejak saat itu. Jika Abdurrahman ad-Dakhil adalah pendiri
Di Barat, Musa bin Nashir mampu Dinasti Umawiyah di Andalus, Abdurrahman an-
menyempurnakan penaklukan Afrika dan Maroko Nashir berhak dikategorikan sebagai khalifah
Jauh. Sang panglima, Thariq bin Ziyad, diutus untuk paling sukses di Andalus. Dia menjadikan nama
menaklukkan Andalus. Thariq pun menyeberangi Cordoba begitu harum. Diangkat menjadi Khalifah
selat yang memisahkan Benua Afrika dan Eropa. dan bergelar Amirul Mukminin pada tahun 316
Setelah peristiwa tersebut, selat itu diberi nama Hijriah/929 Masehi, dialah yang pertama dipanggil
Jabal Thariq (Giblartar). Dengan mudah dan cepat, khalifah di antara khalifah Dinasti Umawiyah di
Musa mampu menaklukkan Andalus. Andalus. Dia pun mampu menundukkan para
Sebelum abad satu hijriah habis, pada pengacau dan pengganggu. Kekuasaannya pun
masa pemerintahan Walid, wilayah Islam telah berlangsung cukup lama, hampir setengah abad, dan
membentang sampai ke penjuru yang luas, mulai termasuk masa yang paling penting bagi peradaban
China di Timur, Samudera Atlantik di Barat, Gunung di Andalus.
Barnas di Utara, menguasai Laut Tengah, Laut Termasuk bukti kebesaran an-Nashir adalah
Kaspia, Laut Aral, Laut Merah, dan Teluk Arab. kota Zahra’ di Barat Laut Cordoba, sebuah masjid
Dinasti Umawiyah di Timur runtuh pada raya, dan barak prajurit. Bahkan, dia juga membuat
tahun 132 Hijriah/750 Masehi. Tak lama kemudian, taman wisata dan mendirikan banyak pondok
Abdurrahman ad-Dakhil mampu mendirikan pesantren yang menjadi simbol kebesaran Islam di
sebuah dinasti yang kuat di wilayah Barat. Andalus.
Ketika Dinasti Abbasiyah mulai bangkit dan An-Nashir sangat ingin anaknya, al-Hakam,
mengejar keluarga Dinasti Umawiyah, Abdurrahman menjadi penggantinya. Dia lalu mengajak sang
bin Muawiyah bin Hisyam bin Abdul Malik melarikan anak ikut berperang dan mengatur negara. Setelah
diri ke kota Sabtah di Utara Afrika. Dia rupanya dirasakan cukup, an-Nashir mengumumkan
ingin menghidupkan kembali Dinasti Umawiyah di pengangkatan al-Hakam sebagai putra mahkota.
Andalus. Ketika an-Nashir meninggal, al-Hakam al-
Abdurrahman mengutus salah seorang Muntashir naik takhta. Dia merupakan pahlawan
pengikutnya ke Andalus. Para pendukung Bani besar dan pemimpin yang bijak. Karena itu, al-Hakam
Umayyah di sana menyambutnya dengan gegap menjadi khalifah yang agung dan disegani. Dia juga
gempita. Dengan semangat membara, Abdurrahman berjasa besar dalam bidang ilmu pengetahuan dan
berhasil menyeberangi laut dan berhasil menguasai peradaban. Khalifah mendirikan perpustakaan dan
Selatan Andalus. menambahnya dengan kitab-kitab penting sehingga
namanya harum dalam memajukan peradaban.

78 pustaka-indo.blogspot.com
atlas sejarah islam
http://pustaka-indo.blogspot.com

daULaH isLaM
daULaH UMaYYaH di aNdaLUsia
138-422 H/756-1031 M

79 pustaka-indo.blogspot.com
http://pustaka-indo.blogspot.com

0º 10º 20º 30º 40º 50º 60º 70º

50º

Eropa Asia
an
ja
ra jiah Su
Ke rin Danau Khurazam
ng
ai
Sy
Fa r Da
(Laut Aral) rya

La
ut asp
Laut Hitam

(C
al
Urbunah

-K ia)
Tablis Tusqind
Istaraqah

ha
a Darband

za
Al-Qastantiniyah
iy
an
Barsulunah Furganah 40º

r
Saraqusthah
Isb Bukhara
Qulmariyah Toledo Samarqand
Dinasti Malatyah Tabriz
Maridah Balinsiyah Amud
Byzantiyah Ardabil
Mary

atlas sejarah islam


Sungai Amurdarya
Qurtubah Mursiyah Tus
Isybiliyah Siqiliyah Ar-Riha
Qartajah Balkh
Qishariyah (Tunis) L Rhodes Antakiyah Mosul Nahawand Ray Naysabur
Jabal Thariq a Halab
Taharat Tahuda Al-Qairawan u Cyprus Kabul
Sabtah t Krita
Su
ng Julula’
Tunjah
Subaytilah R Tripoli
Tadmur ai
Eu Harat
u fra
Tilmisan m t
Madain Ghaznih
Qabs
80

Walili Damasqus Isfahan


Wasath
Al-Quds Kufah Qandahar
Tarabulus Iskandariyah Yarmuq
Barqah
[Tripoli] Libdah
Rabath Bashrah 30º
Al-Farma Multan
Agmath Fusthath Isthahur
Aylah
Aghadir
Tabuk d
Sin
ai
Siyraf ng
Tima’ Te Su
ir l
es uk
M A
ra
Sahara al-Kabir Khaibar
Hijr
b
Daybul (Karachi)

Madinah Shuhar
al-Munawarah
Masqath

Jedah 20º
Mekah
Wilayah Kekuasaan Su al-Mukaramah
Jazirah Arab

La
ng
ai
Nil

ut
Daulah Umawiyah
Me
ra
Riswat

Kekuasaan Daulah Umawiyah h


Al-Mukalla

Dinasti Bizantiyah Aden


Laut Arab
10º
Kerajaan Farinjiah

pustaka-indo.blogspot.com
atlas sejarah islam
http://pustaka-indo.blogspot.com

Sepeninggal Al-Hakam, Hisyam (putra al- seluruh pejabat dari Bani Umayyah. Rakyat pun
Hakam), naik takhta. Usianya yang masih kanak- memberontak dan membunuh al-Manshur pada
kanak saat diangkat membuat al-Manshur bin Abu tahun 399 Hijriah. Dengan kematiannya, Dinasti
Amir menggantikannya dengan dalih diberi wasiat. Amiriyah pun berakhir.
Agar kekuasaan al-Manshur bersih dan menjaga Setelah Dinasti Amiriyah berakhir, kekuasaan
kestabilan pemerintahannya, dia memecat seluruh dipegang kembali oleh Dinasti Umawiyah, namun
pejabat penting yang berasal dari Bani Umayyah. hanya sebentar. Pada tahun 422 Hijriah, kekuasaan
Al-Manshur berkuasa sekitar seperempat abad dan Dinasti Umawiyah secara keseluruhan runtuh.
memimpin lima puluh peperangan yang semuanya Setelah Dinasti Umawiyah sirna, kekuasaan
dimenanginya. Dengan demikian, kekuasaannya dipegang raja-raja Thawaif (Taifa). Namun, mereka
di Andalus kuat dan kokoh. Namun, cucunya, pecah dan bercerai-berai sehingga kekuasaan bangsa
Abdurrahman, berhasil mengobarkan kemarahan Arab di Andalus pun lenyap.
bangsa Arab di Andalus ketika al-Manshur memecat

Reruntuhan Medina az-Zahra yang dibangun Abdurrahman


III di Cordoba, Andalus

81 pustaka-indo.blogspot.com
atlas sejarah islam
http://pustaka-indo.blogspot.com

Sisi lain dari reruntuhan Medina az-Zahra yang dibangun


Abdurrahman III di Cordoba, Andalusia

Masjid jami di Cordoba yang dibangun oleh Abdurrahman I

82 pustaka-indo.blogspot.com
atlas sejarah islam
http://pustaka-indo.blogspot.com

Jasa diNasti UMaWiYaH Batu Besar dibangun di al-Quds. Pembangunan


Tidak seorang pun yang mengingkari bahwa Masjidil Aqsha pun ikut dimulai. Pada tahun 74
Dinasti Umawiyah adalah dinasti yang mendunia. Hijriah, Kakbah dibangun kembali. Kota Tunis juga
Pada masa tersebut, bangsa Arab berbaur dengan didirikan dan di sana dibangun pabrik kapal pada
bangsa-bangsa di daerah yang ditaklukkan yang tahun 82 Hijriah. Insinyur pembangunannya adalah
peradaban dan ilmu pengetahuannya berada di atas Hassan bin Nu’man, Gubernur Afrika.
bangsa Arab. Tak heran jika bangsa Arab terpengaruh (ajjaj bin Yusuf ats-Tsaqai, gubernur )rak,
dengan kebudayaan dan norma mereka. Di samping mendirikan kota Wasith pada tahun 82--83 Hijriah
itu, bangsa Arab pun ikut terpengaruh oleh iklim sebagai kota perantara Kufah dengan Basra. Pada
negeri yang mereka taklukkan. Mereka berpindah masa pemerintahan Walid bin Abdul Malik,
dari padang pasir dan hutan tandus ke negeri yang pembangunan Masjid Raya al-Umawi di Damaskus
langitnya biru dan tanahnya hijau, dengan aliran selesai. Masjid Nabawi kembali dibangun dan
sungai yang jernih. Watak mereka yang liar akhirnya diperluas dengan hiasan dari mosaik (marmer
berubah menjadi sensitif karena peradaban. berwarna). Dibangun pula gedung-gedung di tanah
Dari sisi kemasyarakatandan sastra, menjamurlah lapang di Jurang Ghur dan Yordania Timur. Walid
majelis sastra, syair, dan musik. Ilmu hadis, tafsir, begitu memerhatikan kepentingan umum. Di
sejarah, dan politik dibukukan. Demikian pula ilmu antaranya memperbaiki jalan dan menggali sumur
ikih yang semakin berkembang dengan mencakup di rute-rute yang dilalui jemaah haji, mendirikan
seluruh aspek kebutuhan hidup sesuai dengan adat rumah sakit, dan membuat anggaran khusus untuk
yang berlaku di negeri yang ditaklukkan. rumah sakit dari Baitul Mal.
Dari sisi kebudayaan, mazhab-mazhab ilsafat Pada masa pemerintahannya, Sulaiman bin
dan ilmu ketuhanan dipelajari. Hal itu memunculkan Abdul Malik membangun Masjid Raya al-Umawi di
banyak sekolah ilsafat ala )slam. Yang paling Halab pada tahun 97 Hijriah. Dia juga membangun
penting adalah sekolah Mu’tazilah yang sangat kota Ramallah di Palestina. Di kota itu, Sulaiman
terpengaruh ilsafat, khususnya yang berkaitan membangun banyak gedung dan masjid raya.
dengan kebebasan berpikir. Tak hanya itu, ilmu Pada tahun 109 Hijriah, Hisyam bin Abdul Malik
medis dan kimia Yunani pun ikut dipelajari. membangun gedung Rashafah dekat Rikah. Selain
Dari sisi ekonomi, perdagangan meluas dan itu, Ubaidullah bin Habhab, Gubernur Afrika,
maju pesat setelah angkatan laut Arab menguasai membangun Masjid Raya az-Zaitunah.
Laut Tengah bagian Timur. Perdagangan pun ikut Di samping sukses dalam bidang pembangunan
maju setelah Afrika dan Andalus ditaklukkan. Kapal- dan inansial, abdul Malik juga sukses mengarabkan
kapal dagang Islam membelah Laut Tengah dan uang kertas yang terbuat dari papirus. Kaum
berlayar di antara pelabuhan Romawi, Italia, Siprus, Qibti di Mesir membuat uang kertas dan mereka
Kreta, Rodos, dan Nicosia. Perdagangan darat juga menulisinya dengan kata al-Masih. Abdul Malik
maju pesat. )ailah arab yang melewati jalur darat lalu memerintahkan kata itu diganti dengan Qul
berdagang sampai India dan China, melewati Iran, Huwallahu Ahad. Di samping itu, Abdul Malik
seberang Sungai Amudaria, sampai Samarkand, adalah orang yang pertama kali mencetak mata
Bukhara, Laut Kaspia, baik ekspor maupun impor. uang dinar dalam Islam.
Dari sisi pertanian, tangan-tangan yang terampil Pada tahun 81 Hijriah, Abdul Malik mengubah
diambil dari Afrika untuk mengolah tanah. bahasa pembukuan dari bahasa Romawi ke bahasa
Dari sisi pembangunan, masjid raya didirikan di Arab. Hajjaj juga berbuat hal serupa di Irak. Dia
mana-mana. Demikian pula istana, rumah sakit, dan mengubah pembukuan dari bahasa Persia ke bahasa
kota-kota. Tak ketinggalan pabrik untuk membuat Arab. Hal serupa juga dilakukan Abdullah bin
kapal, baik kapal dagang maupun kapal perang. Abdul Malik bin Marwan, Gubernur Mesir, yang
Pada pemerintahan Muawiyah bin Abu Sufyan, kota mengubahnya dari bahasa Qibti ke bahasa Arab pada
Qairawan didirikan Uqbah bin nai’ pada tahun tahun 86 Hijriah. Hassan bin Nu’man, Gubernur
Hijriah. Dibangun pula pabrik di Aka. Pada masa Afrika, mengikuti jejaknya dengan mengubahnya
pemerintahanan Abdul Malik bin Marwan, Kubah dari bahasa Afrika ke bahasa Arab.

83 pustaka-indo.blogspot.com
atlas sejarah islam
http://pustaka-indo.blogspot.com

Interior masjid jami di Cordoba

Masjid jami di Cordoba tampak dari atas

84 pustaka-indo.blogspot.com
atlas sejarah islam
http://pustaka-indo.blogspot.com

BAGIAN KetIGA:
DINAstI ABBAsIYAh
85 pustaka-indo.blogspot.com
atlas sejarah islam
http://pustaka-indo.blogspot.com

daULaH aBBasiYaH
132 - 656 H/750-1258 M
Abas bin Abdul Muthalib

Abdullah

Ali

Muhammad Abdullah Musa Sulaiman

Ibrahim Al-Saffah Al-Mansyur


(Abu al-Abbas) 754-775 M
750-754 M
Al-Mahdi
775-785 M

Al-Hadi Harun al-Rasyid Al-Mansyur Ibrahim


785-786 M 786-809 M

Al-Amin Al-Ma’mun Al-Mu’tasim I


809-813 M 813-833 M 833-842 M

Al-Mutawakil Al-Watsik Muhammad


847-861 m 842-847 M

Al-Muntasir Al-Mu’tazz Al-Mu’tamid Al-Muwaffak Al-Muhtadi Al-Musta’im


861-862 M 866-869 M 870-892 M 869-870 M 862-866 M

Al-Mu’tadid
892-902 M

Al-Muktafi Al-Qahir Al-Muktadir


902-912 M 932-934 M 912-932 M

Al-Mustakfi I Al-Radi Al-Muttaki Al-Muti


943-946 M 934-940 940-943 M 946-974M

Al-Qadir Al-Thai’
991-1031 M 974-991 M

Al-Qaim I
1031-1075 M

Muhammad Dhakirat

Al-Muktadi
1075-1094 M

Al-Mustazhir
1094-1118 M

Al-Mustarshid Al-Muktafi
1118-1135 M 1136-1160 M

Abu Bakr Ar-Rashid Al-Mustandjid I


1135-1136 M 1160-1170 M
Al-Hasan
Al-Mustadi
Al-Mustansir II 1170-1180 M
1261-1262 M
An-Nasir
Al-Hakim I 1180-1225 M
1262-1302 M
Az-Zahir
Ahmad Al-Mustakfi II 1225-1226 M
1303-1340 M Al-Mustansir I
Al-Watik I
1094-1118 M 1226-1242 M
Al-Hakim II Al-Mu’tadid I Al-Musta’sim
Al-Watik II 1341-1352 M 1352-1362 M 1242-1258 M
Al-Mu’tasim II
1094-1118 M 1094-1118 M
Al-Mutawakil I
1362-1383 & 1389-1406 M

Al-Mu’tadid II Al-Mustakfi III Al-Qaim II Al-Mustandjid Al-Musta’in


1414-1441 M 1441-1451 M 1451-1455 M 1455-1479 M 1406-1414 M
Al-Mutawakkil II
1479-1497 M
Al-Mustamsyik
11497-1508 M

Al-Mutawakkil III
1508-1517 M

86 pustaka-indo.blogspot.com
atlas sejarah islam
http://pustaka-indo.blogspot.com

diNasti aBBasiYaH
132--656 Hijriah /750--1258 Masehi

Disebut Dinasti Abbasiyah karena dinisbatkan


kepada Abbas , kakak dari ayahanda Nabi
Khurasan sebagai ibu kota untuk melepaskan dari

. Pencetus Dinasti Abbasiyah dan khalifah


Dinasti Umawiyah. Hal tersebut terjadi pada masa
Khalifah Dinasti Umawiyah terakhir, Marwan bin
yang pertama adalah Abul Abbas Abdullah bin Muhammad. Tak lama kemudian, Abu Muslim
Muhammad bin Ali bin Abdullah bin Abbas bin berhasil mendapat dukungan dari bangsa Arab. Dia
Abdul Mutahlib. Abu Abbas ini terkenal dengan pun merebut kota Marwa, ibu kota Khurasan. Abu
gelar abu abbas as-Safah. Muslim terus-menerus menyerang Khurasan hingga
Ketika Dinasti Umawiyah melemah, kaum kota itu takluk pada tahun 130 H / 748 M. Setiap kali
muslimin mencari-cari igur yang mampu menguasai suatu tempat, Abu Muslim mengambil
mengembalikan kaum muslimin ke jalan yang benar janji setia dari penduduknya untuk berpegang pada
dan menciptakan keadilan di antara mereka. Mereka Al-Quran, hadis, dan mengangkat seorang khalifah
berpendapat bahwa igur yang mampu berbuat dari keluarga Muhammad  tanpa ditentukan
demikian harus dari Bani Hasyim. Ditulislah surat namanya.
mengenai hal itu kepada Abu Hasyim Abdullah bin Bani Umayyah tidak tahu mengenai gerakan
Muhammad bin Ali bin Abu Thalib, salah seorang mendukung Dinasti Abbasiyah ini. Namun, ketika
ulama tepercaya. Tak lama kemudian, surat tersebut Marwan bin Muhammad membaca surat dari Al
sampai juga kepada Khalifah Dinasti Umawiyah, Imam Ibrahim al-Abbasi, Marwan berkeinginan
Sulaiman bin Abdul Malik, sehingga Abu Hasyim menegakkan kembali kekuasaannya yang goyah dan
merasa terancam nyawanya. Dia lalu melarikan diri memberantas pemberontak. Dia cukup mengirimkan
ke Hamimah, yang termasuk wilayah Damaskus. surat kepada Gubernur Damaskus untuk menangkap
Di sana sang paman, Ali as-Sajjad bin Abdullah bin Al Imam Ibrahim bin Muhammad dan mengancam
Abbas, tinggal. Ketika akan meninggal dunia, Abu memenjarakannya. Dia pun akhirnya di penjara.
Hasyim menyerahkan surat-surat yang dikirimkan Saat merasa ajalnya sudah dekat, dia berpesan
kepadanya kepada Muhammad bin Ali bin Abdullah kepada saudaranya, Abu Abbas, untuk menjadi
bin Abbas dan berkata, “Dirikan dinasti baru dan khalifah. Apalagi, pendukungnya sudah kuat dan
pewarisnya adalah anak-cucumu.” Abu Hasyim kota Kufah hampir dikuasai. Ibrahim pun meminta
meninggal dunia pada tahun 99 Hijriah/718 agar Abu Abbas melarikan keluarganya ke Kufah
Masehi. untuk berlindung pada Abu Salamah al-Khallal,
Muhammad al-Abbasi menunaikan wasiat pendukung Abbasiyah.
Abu Hasyim itu. Ia mengumpulkan orang-orang Keluarga Abbas pun tiba ke Kufah. Tak lama
kepercayaannya untuk menyerukan kelemahan- kemudian, Abu Abbas diangkat sebagai khalifah
kelemahan Dinasti Umawiyah. Ia juga menyebutkan kaum muslimin. Saat pelantikannya, Abu Abbas
bahwa kursi pemerintahan harus dipegang seorang
lelaki dari keluarga Nabi  yang mampu memenuhi
berpidato. Khotbahnya itu menjadi tanda lahirnya
Dinasti Abbasiyah. Dia menutup pidatonya dengan
Bumi ini dengan keadilan. Ternyata, kaum muslimin ucapan, “Bersiap-siaplah hai umat manusia karena
menyambut baik seruan tersebut. aku adalah as-Safah (orang yang murah hati dan
Sebelum Muhammad bin Ali bin Abdullah ringan tangan).” Arti kata as-Safah bukan seperti
bin Abbas meninggal pada tahun 124 Hijriah/742 yang dikenal banyak orang, yaitu orang yang banyak
Masehi, dia berwasiat kepada anaknya, Ibrahim, yang mengalirkan darah.
bergelar Al-Imam untuk meneruskan perjuangan. Pertempuran penentu antara Dinasti Abbasiyah
Ibrahim pun bangkit. Ia lalu mengatur serangan dan Umawiyah terjadi di salah satu tepi Sungai
dengan terencana dan didukung dua orang panglima Zab A’la. Pasukan Abbasiyah dipimpin paman
besar, Abu Salamah Al Khallal di Kufah dan Abu dari Abdullah bin Ali, sang khalifah, sementara
Muslim Al Khurasani di Khurasan. Sebelum tahun pasukan Umawiyah dipimpin Khalifah Marwan bin
129 Hijriah/747 Masehi tiba, keluar instruksi dari Muhammad. Setelah kalah, Marwan melarikan diri
Al-Imam agar Abu Muslim secara terang-terangan dari kejaran pasukan Dinasti Abbasiyah ke dataran
menyerukan Dinasti Abbasiyah dan menjadikan tinggi Mesir. Di Fayum, di dekat desa Abu Shair,

87 pustaka-indo.blogspot.com
http://pustaka-indo.blogspot.com

0º 10º 20º 30º 40º 50º 60º 70º

50º

Eropa Asia

Su
ng
Danau Khurazam ai
Sy
r Da
(Laut Aral) rya

La
ut asp
Laut Hitam

(C
al
Arbunah

-K ia)
Tablis Tusqind
Istaraqah

ha
Darband
ya

za
ni Barsulunah Al-Qastantiniyah Furganah 40º

r
a Saraqusthah
Isb Bukhara
Qulmariyah Toledo Samarqand
Dinasti Malatyah Tabriz
Maridah Balinsiyah Amud
Byzantiyah Ardabil

atlas sejarah islam


Mary
Sungai Amurdarya
Qurtubah Mursiyah Tus
Qartajah Siqiliyah
Isybiliyah Ar-Riha Balkh
(Tunis)
Qishariyah L Rhodes Antakiyah Mosul Nahawand Riy Naysabur
Jabal Thariq a Halab
Taharat Tahuda Al-Qayrawan u Cyprus Kabul
Tunjah Sabtah t Krita
Su
ng Julula’
Subaytilah R Tripoli
Tadmur ai
Eu Harat
u fra
Tilmisan m t
Madain
88

Qabs Ghaznih
Walili Damasqus Isfahan
Wasath
Al-Quds Kufah Qandahar
Tarabulus Yarmuq
Rabath
[Tripoli] Libdah
Barqah Iskandariyah Al-Farma 30º
Bashrah
Multan
Agmath Fusthath Isthahur
Aylah
Aghadir
Tabuk d
Sin
ai
Siyraf ng
Tima’ Te Su
ir l
es uk
M A
ra
Sahara al-Kabir Khaibar
Hijr
b
Daybul (Karachi)

Madinah Shuhar
al-Munawarah
Masqath

Jedah
20º
Mekah
Su al-Mukaramah
Jazirah Arab

La
ng
ai
Nil

ut
Daulah ‘Abbasiyah
Me
Saat Dipimpin Harun ar-Rasyid
ra
Riswat

Batas Daulah ‘Abbasiyah h


Al-Mukalla
Batas Daulah Umawiyyah di Andalus
Aden
Laut Arab
Dinasti al-Adarisah 10º
Wilayah Islam yang Tidak Tunduk
pada aturan ‘Abbasiyah
Wilayah Kekuasaan Bizantiyah

pustaka-indo.blogspot.com
atlas sejarah islam
http://pustaka-indo.blogspot.com

Marwan meninggal dunia dan terbunuh setelah Abbasiyah melemah. Kemunculan banyak negeri
selalu melarikan diri selama delapan bulan dari satu di berbagai wilayah, seperti Turki, Mongolia, Persia,
tempat ke tempat lain. dan India menjadi tanda mulai pudarnya kekuasaan
Dinasti Umawiyah runtuh pada tahun 132 dinasti ini. Pada tahun 656 Hijriah/ 1258 Masehi,
Hijriah. Kekuasaan lalu dipegang anak cucu Abbas ibu kota Dinasti Abbasiyah berhasil dikuasai bangsa
dan menjadikan Kufah sebagai ibu kota Islam Mongolia. Hal ini sekaligus menjadi akhir dari
selama pemerintahan khalifah pertama, Abu Abbas kekuasaan yang gemilang itu.
as-Safah. Setelah khalifah kedua, abu (a’far al- Perlu dicatat, Dinasti Abbasiyah menyumbang
Manshur, berkuasa, dia membangun kota Baghdad. peran penting dalam soal alih bahasa atau
Dalam waktu singkat, Baghdad menjelma menjadi terjemahan. Penerjemahan karya-karya penting
kota terbesar dan terindah di dunia. sebenarnya sudah dimulai sejak pertengahan
Kekuasaan Dinasti Abbasiyah pada masa Dinasti Umawiyah. Ketika kekuasaan beralih ke
Pemerintahan ar-Rasyid membentang sampai tangan Dinasti Abbasiyah, kegiatan penerjemahan
perbatasan India di Timur. Negeri-negeri Timur semakin marak. Al-Manshur termasuk khalifah
pun termasuk wilayah mereka. Seperti negeri Iran, Abbasiyah yang ikut andil dalam membangkitkan
Afganistan, Sind, Khawarazm, seberang Sungai pemikiran. Dia mendatangkan begitu banyak ulama
Amudaria, dan jazirah Arab di Selatan serta Afrika cendekia dalam berbagai disiplin ilmu pengetahuan
Utara, kecuali Maroko yang dikuasai Dinasti ke Baghdad. Di samping itu, dia juga mengirimkan
Idrisiyah. Di Timur dan Selatan, wilayah Abbasiyah utusan untuk mencari buku-buku ilmiah dari
sampai ke Laut Tengah, termasuk Pulau Siprus, negeri Romawi dan mengalihkannya ke bahasa
Rhodes, Kreta, dan Sicilia. Di Selatan, kekuasaan Arab. Khalifah pengganti Al-Makmun, Harun ar-
mereka sampai ke negeri Karj, Kaukaz, dan Laut Rasyid, tidak mau ketinggalan. Dia mendirikan
Hitam di daerah bagian Timur. perpustakaan dan mengatur gerakan alih bahasa ke
Masa emas Dinasti Abbasiyah berlangsung dalam bahasa Arab. Pada masa Al-Makmun, gerakan
hingga pertengahan masa pemerintahan Al-Ma’mun pemikiran mencapai masa keemasan. Bahkan,
pada awal abad ketiga Hijrah. Setelah itu, Dinasti Baghdad pernah dijuluki sebagai menara ilmu dan
pengetahuan dalam abad pertengahan.

Foto masa Bani Abbasiyah berkuasa di Mesir/A.D. White

89 pustaka-indo.blogspot.com
atlas sejarah islam
http://pustaka-indo.blogspot.com

tata NEGara Pada Masa diNasti aBBasiYaH

1. Wizarah (Kementerian) izinnya. Pada masa Dinasti Umawiyah, penjaga


Istilah wizarah atau kementerian belum ada pintu sudah ada. Mereka merasa perlu penjaga pintu
pada masa Dinasti Umawiyah. Yang pertama karena takut pengacau setelah perbuatan Khawarij
menggunakan istilah kementerian adalah Abu kepada Ali, Amr, dan Muawiyah.
Salamah al-Khallal, guru besar pendukung Abbasiyah
di Kufah. Dia dikenal sebagai wazir (menteri) 3. Sekretaris
keluarga Muhammad. Dia bekas budak Bani Harits Sekretaris berwewenang menulis surat kepada
bin Ka’ab. Perilakunya murah hati, dermawan, fasih, para raja, gubernur, dan pejabat lainnya. Meski
pandai sejarah, syair, berdebat, dan tafsir, serta kaya demikian, khalifah juga kerap menulis surat tersebut
dan terhormat. sendiri.

2. Hijabah (Penjaga Pintu) 4. Polisi


Penjaga pintu adalah pejabat besar. Tidak seorang Polisi adalah pihak yang bertanggung jawab
pun boleh menghadap khalifah, kecuali dengan terhadap keamanan. Al-Manshur memilih polisi dari

Utara

Sungai Tigris
Parit

Pintu
Syam
Fraksi Dalam
Pintu
Khurasan

Fraksi Luar

Masjid

Istana

Dinding Ketiga
Dinding Depan

Kantor Pemerintahan

si Dinding Kedua
li
r Po
nto
Ka
Pintu
ra
Kufah Penja Pintu
Al-Bashrah

SKETSA KOTA BAGHDAD Parit

90 pustaka-indo.blogspot.com
atlas sejarah islam
http://pustaka-indo.blogspot.com

Tikrit

Sammara’

Al-Anbar

Al-Hasyimiyah
Baghdad

Al-Madain
Su

Karbalah
ng
ai
Ti
gris

Kufah
Jundisabur
Hairah

Wasit

Al-Ahwaz

at
ai Eufr
Sung
Su
n
ga
iT
ig
ris

Al-Bashrah
Dujayl

Baghdad
Ibu Kota Daulah Abbasiyah di Irak
Teluk Arab

91 pustaka-indo.blogspot.com
atlas sejarah islam
http://pustaka-indo.blogspot.com

orang yang paling bisa dipercaya, paling kuat, serta Abbasiyah berkuasa, penduduk Khurasan berjasa
memiliki kuasa yang besar terhadap para penjahat besar kepada mereka dengan meruntuhkan
dan orang-orang yang membahayakan. Dinasti Umawiyah dan memiliki andil besar dalam
membangun Dinasti Abbasiyah. Karena itu, pasukan
5. Kehakiman perang pada permulaan Abbasiyah terdiri atas dua
Hakim hanya menangani kasus yang terjadi di kelompok: pasukan Khurasan dan pasukan Arab.
ibu kota. Dia tidak memiliki wewenang atas hakim- Panglima atau pemimpin pasukan terdiri atas dua
hakim negeri karena jabatan menteri agama belum kelompok. Ada yang dari bangsa Arab dan ada yang
ada saat itu. dari bekas budak. Panglima terbesar yang dikenal
pada permulaan Abbasiyah adalah Abu Muslim
6. Pasukan Perang al-Khurasani yang memimpin pasukan Khurasan
Pasukan perang terdiri atas mereka yang Timur dan Abdullah bin Ali yang memimpin pasukan
berkewajiban membela negara dan menjaga Barat. Pasukan terbesar berasal dari bangsa Arab
kewibawaannya. Pada masa Dinasti Umawiyah, dan Suriah. Termasuk panglima Arab yang terkenal
pasukan perang hanya berasal dari bangsa Arab, adalah Ma’an bin Zaidah, seorang pemberani yang
baik panglima maupun prajurit. Ketika Dinasti pada masa Umawiyah berpindah-pindah ke berbagai
wilayah.

Istana Bani Abbasiyah di Irak

Situs Istana Bani Abbasiyah di Irak

Pintu gerbang istana Bani Abbasiyah


di Irak

92 pustaka-indo.blogspot.com
atlas sejarah islam
http://pustaka-indo.blogspot.com

PEriodE diNasti aBBasiYaH

PEriodE PErtaMa PEriodE Para EMir


(324--334 Hijriah/936--946 Masehi)
(PEriodE EMas)
(132--232 Hijriah/ 750--847 Masehi) Pemerintahan Dinasti Abbasiyah semakin
melemah pada permulaan Abad ke-4 Hijriah. Hal ini
Periode pertama Abbasiyah terdiri atas sembilan akibat pengaruh para pejabat Turki yang bertambah
khalifah, dimulai dari abu abbas as-Safah dan kuat dan ancaman beberapa negeri yang ingin
berakhir pada Al-Watsiq yang wafat pada tahun 232 merdeka. Contohnya adalah kekuatan Bani Buwaih
Hijriah/847 Masehi. yang sangat besar di Persia, Ray, Isfahan, serta Negeri
Periode pertama adalah periode terbaik karena Gunung di bawah kekuasaan Hasan bin Buwaih.
kesembilan khalifah tersebut mampu mewujudkan Selain itu, Bani Hamdan di Mosul, Bani Bakar, Bani
tiga hal besar berikut ini. Rabiah, dan Bani Mudhar juga menyatakan merdeka.
- Mengokohkan sendi-sendi Dinasti Abbasiyah Hal itu masih ditambah wilayah Mesir yang dikuasai
dan menumpas seluruh usaha untuk merebut Muhammad bin Thaghaj Al Ikhsyid dan Khurasan
kekuasaan. di bawah Nashr bin Ahmad as-Samani. Keadaan di
- Menegakkan hukum Islam yang relatif berhasil Barat tidak lebih baik daripada Timur. Abdurrahman
menyatukan seluruh elemen masyarakat. III an-Nashir Lidinillah di Andalus mengumumkan
- Melindungi Islam dan peradabannya. dirinya sebagai khalifah dan bergelar amirul
mukminin. Dengan demikian, dunia Islam pada
saat itu mempunyai tiga pemerintahan: Abbasiyah
PEriodE kEdUa yang beribu kota di Baghdad, Umawiyah di Andalus
dengan ibu kota Cordoba, dan Fathimiyah di Mesir
(MasUkNYa BaNGsa tUrki) serta Afrika dengan ibu kota Kairo.
(232--334 Hijriah / 847--946 Masehi)

Periode kedua Abbasiyah diawali dengan


pemerintahan Al-Mutawakkil tahun 232 Hijriah/847 PEriodE kEtiGa
Masehi dan berakhir pada 334 Hijriah/946 Masehi (MasUkNYa BaNi BUWaiH)
pada pemerintahan al-Mustaki Billah abdullah bin (334--447 Hijriah/ 946--1056 Masehi)
al-Muktai bin al-Mu’tadhid.
Periode kedua Abbasiyah disebut periode Bani Buwaih semakin kuat dalam pemerintahan
masuknya bangsa Turki. Hal ini disebabkan pada Dinasti Abbasiyah. Mereka juga menguasai
masa tersebut bangsa Turki tampil dan memonopoli pemerintahan serta menggerakkannya sendiri. Pada
jabatan-jabatan tinggi dalam pemerintahan serta masa Muizzud Daulah, mereka melucuti fasilitas
menguasai kalangan sipil dan militer. khalifah. Khalifah pun tidak mempunyai menteri,
Bantuan bangsa Turki yang didatangkan dari meskipun masih mempunyai sekretaris untuk
negeri Turkistan dan seberang Sungai Amudaria ada mengurus hak miliknya saja. Muizzud Daulah
sejak pemerintahan Al-Makmun dan Al-Mu’tashim, berkuasa dalam urusan kementerian dan boleh
periode pertama Abbasiyah. menunjuk siapa saja untuk menjadi menteri.

93 pustaka-indo.blogspot.com
http://pustaka-indo.blogspot.com

0º 10º 20º 30º 40º 50º 60º 70º

50º
Daerah Utara

Su
ng
Danau Khurazam ai
Sy
r Da
(Laut Aral) rya

La
ut asp
Laut Hitam

(C
al
Arbunah

-K ia)
Tablis Tusqind
Istaraqah

ha
a Darband

za
Al-Qastantiyah
iy
an
Furganah 40º

r
Saraqusthah Barsulunah
Isb Bukhara
Qulmariyah Toledo Samarqand
Dinasti Malatyah Tabriz
Maridah Balinsiyah Amud
Byzantiyah Ardabil
Mary

atlas sejarah islam


Sungai Amurdarya
Qurtubah Mursiyah Tus
Qartajah Siqiliyah
Isybiliyah Ar-Riha Balkh
(Tunis)
Qishariyah L Rhodes Antakiyah Mosul Nahawand Riy Naysabur
Jabal Thariq Al-Qairawan a Halab
Taharat Tahuda u Cyprus Kabul
Sabtah t Krita
Su
ng Julula’
Tunjah Subaytilah R Tripoli
Tadmur ai
Eu Harat
u fra
Tilmisan
Qabs
m t
Madain Ghaznih
94

Walili Damasqus Isfahan


Wasath
Al-Quds Kufah Qandahar
Tarabulus Iskandariyah Yarmuq
Barqah
[Tripoli] Libdah
Rabath Bashrah 30º
Al-Farma Multan
Agmath Fusthath Isthahur
Aylah
Aghadir Al-Qatha’i Tabuk d
Sin
ai
Siyraf ng
Tima’ Te Su
ir l
es uk
M A
ra
Khaibar b
Sahara al-Kabir Hijr
Daybul (Karachi)

Madinah Shuhar
al-Munawarah
Masqath

Jedah 20º
Kekuasaan Daulah Abbasiyah Mekah
Su al-Mukaramah
dari Awal sampai Akhir (228 H-842H) Jazirah Arab

La
ng
ai
Nil

ut
Me
Batas wilayah Dinasti Byzantiyah
Daulah Abbasiyah

ra
Riswat

h
Wilayah Umawiyah Dinasti Idrisah
di Andalusia beribu kota di Fas
Al-Mukalla
Dinasti Aglabids Dinasti Tuluniyun
beribu kota di Qairawan beribu kota di Al-Qatha’i
Aden
Laut Arab
Dinasti Rustumiyun
At-Tuhariyun di Khurasan beribu kota di Taharat
10º

Wilayah kekuasaan Islam yang


tindak tunduk pada Dinasti ‘Abbasiyah

pustaka-indo.blogspot.com
atlas sejarah islam
http://pustaka-indo.blogspot.com

Asal-Usul Bani Buwaih PEriodE kEEMPat


Termasuk penyebab terpenting kelemahan yang
menyebabkan tenggelamnya “matahari” Abbasiyah (MasUkNYa BaNGsa saLJUk)
adalah kehadiran Bani Buwaih yang sangat fanatik (447--656 Hijriah/1055--1258 Masehi)
kepada ahlul bait. Mereka berkeyakinan bahwa
Bani Abbas (Dinasti Abbasiyah) merampas jabatan Pada masa pemerintahan Al-Muqtadir (295--320
khalifah dari ahlul bait yang berhak. Itu sebabnya Hijriah), Dinasti Abbasiyah hampir runtuh karena
Bani Buwaih tidak menghormati Abbasiyah keinginan beberapa wilayahnya untuk memisahkan
sebagaimana mestinya. diri.
Bani Buwaih menantikan kesempatan untuk Di Persia, Bani Buwaih berkuasa. Di Mesir
menguasai Baghdad, ibu kota Abbasiyah, lalu dan Suriah, kaum Ikhsyid naik takhta. Dinasti
menjadikan negeri yang terletak di Dailam, sebelah Fathimiyah juga memproklamasikan diri bahwa
Selatan Danau Laut Kaspia, sebagai markas. mereka menguasai Afrika dan Maroko. Dinasti
Pada pemerintahan Ar-Radhi, tahun 232--329 Umawiyah menguasai Spanyol. Bangsa Saman
Hijrah, Abu Syuja’ menjadi pemimpin seluruh menguasai Khurasan dan seberang Sungai Amudaria.
Bani Buwaih. Abu Syuja’ memiliki tiga orang anak Kaum Qaramithah memiliki Bahrain dan wilayah
lelaki, yaitu Imadud Daulah Abu Hasan Ali, Ruknud sekitarnya. Belum lagi kaum Dailam yang menguasai
Daulah Abu Ali Hasan, dan Muizzud Daulah Abu Jurjan dan Tabaristan. Salah seorang Gubernur Irak
Husain Ahmad. yang bernama Al-Baridi menyatakan diri menguasai
Permulaan Dinasti Buwaih diawali dengan Basra dan Wasit. Selain itu, ada Dinasti Hamdaniyin
penaklukan Imadud Daulah Abu Hasan Ali bin yang berkuasa di Mosul, negeri Bani Rabiah, dan
Buwaih atas Arjan. Imadud Daulah memasuki Syiraz mayoritas wilayah Irak.
pada tahun 322 Hijriah dan menjadikannya sebagai Perpecahan itu mendorong bangsa Romawi
ibu kota negeri barunya. Di samping itu, dia juga kembali menyerang wilayah Islam. Mereka
memasuki Persia dan mengirimkan surat kepada memasuki Kalikia dan Suriah. Mereka berperang
Khalifah Ar-Radhi bahwa dia taat kepada sang melawan Saifud Daulah al-Hamdani di pintu Halab.
khalifah. Dinasti Abbasiyah menghadapi dua masalah
Muizzud Daulah Abu Husain Ahmad bin berat, yaitu perpecahan dalam negeri dan serangan
Buwaih pada tahun 326 Hijriah menguasai Ahwaz Romawi. Hal itu masih ditambah keadaan khalifah
(Khuzistan). Sebagian panglima Abbasiyah yang berjiwa lemah. Harapan tertinggi mereka
mengirimkan surat kepadanya agar menuju Baghdad. hanyalah menumpuk harta agar bisa hidup enak.
Pada tahun 334 Hijriah/946 Masehi, Ahmad bin
Buwaih menuju Baghdad dengan kekuatan perang. Asal-Usul Bangsa Saljuk
Saat itu, bangsa Turki tidak mampu menandinginya Mereka adalah bangsa Turki yang dinisbatkan
dan melarikan diri ke Mosul. Ahmad lalu memasuki kepada kakek mereka yang bernama Saljuk dan
Baghdad dan menguasainya. cabang dari suku besar Turki yang bernama Ghuzz.
)halifah al-Mustaki menganugerahkan abu Mereka tinggal di tepi Sungai Amudaria. Mereka
Hasan Ahmad bin Buwaih dengan gelar Muizzud bekerja untuk bangsa Tarkuman, negeri Seberang
Daulah, kepada Ali gelar Imadud Daulah, dan Amudaria dan kakek mereka yang bernama Saljuk
kepada Hasan gelar Ruknud Daulah. al-Mustaki menjadi panglima perang. Saljuk seorang lelaki yang
juga menginstruksikan agar nama ketiga orang pandai bertutur kata dan dermawan. Karena itu, dia
tersebut diukir dalam dirham dan dinar. Meski disukai masyarakat. Mereka pun taat dan patuh
demikian, Ahmad bin Buwaih tidak puas dengan kepadanya.
gelar yang hanya membuat dia menjadi emir di atas Istri Raja Turki khawatir kalau Saljuk
segala emir dan namanya disertakan dengan nama memberontak dan berencana membunuhnya
khalifah dalam khotbah. Muizzud Daulah mencapai secara licik. Saljuk tahu rencana jahat itu. Dia lalu
kedudukan yang tinggi. Dialah yang sebenarnya mengumpulkan pasukannya dan membawa mereka
berkuasa secara nyata di Baghdad, meskipun ke kota Janad. Mereka tinggal di sana bertetangga
khalifah duduk bersamanya. dengan kaum muslimin di negeri Turkistan. Karena
melihat kaum muslimin berakhlak mulia, Saljuk
mengumumkan bahwa dirinya masuk Islam. Kabilah
Ghuzz pun akhirnya memeluk agama Islam.

95 pustaka-indo.blogspot.com
atlas sejarah islam
http://pustaka-indo.blogspot.com

Pusara dua pangeran Saljuk di daerah Kharaghan, Iran

Sejak saat itulah Saljuk memulai perang melawan berbondong-bondong ke Irak. Bani Saljuk pun
orang-orang Turki yang kair. Saljuk mengusir para bahu-membahu dengan khalifah untuk untuk
bawahan Raja Turki. Pungutan pajak atas kaum mengagungkan Islam. Mereka berperang meluaskan
muslimin dihapus dan mengusir para pembantu wilayah Islam, menghormati para khalifah, dan
raja. tidak berbuat buruk kepada mereka, sebagaimana
Saljuk memiliki empat orang anak lelaki. yang dilakukan Bani Buwaih dan lainnya pada abad
Mereka adalah Arslan, Mikail, Musa, dan Yunus. yang lalu.
Saljuk mempersiapkan anak-cucunya agar menjadi Alb Arslan, keponakan Tughrul, menjadi
penakluk. Akhirnya, salah seorang cucunya panglima tertinggi pasukan perang Saljuk pada
yang bernama Tughrul berhasil menguasai dan tahun 456 Hijriah/1063 Masehi. Pasukannya dipecah
menaklukkan negeri Marwa Khurasan pada menjadi tiga batalion. Batalion pertama bergerak
tahun 429 Hijriah di Timur Laut Persia. Ia juga menuju Suriah, sementara batalion kedua ke negeri
menaklukkan Naisabur pada tahun 432 Hijriah, Arab. Kedua daerah tersebut tunduk pada Dinasti
Haran dan Tabaristan pada tahun 433 Hijriah, Fathimiyah. Batalion ketiga yang dipimpinnya
Khawarazm pada tahun 434 Hijriah, serta Isfahan sendiri berjalan ke Armenia Kecil dan Asia Kecil, yaitu
pada tahun 438 Hijriah/1047 Masehi. wilayah Romawi, sebagaimana istilah ahli sejarah
Tughrul terus bergerak ke Persia dan Irak. Pada Islam. Pasukan Saljuk menguasai Halab pada tahun
tahun 447 Hijriah/1055 Masehi, dia berdiri di pintu 463 Hijriah/1070 Masehi dan menguasai Mekah-
masuk kota Baghdad, sebagaimana yang dilakukan Madinah beberapa saat kemudian. Sementara itu,
Ahmad bin Buwaih sebelumnya. Kota Baghdad Alb Arislan mengalahkan Kaisar Romawi, Romanus
pun takluk tanpa perlawanan. Khalifah Abbasiyah Diogenes, pada tahun 464 Hijriah/1071 Masehi
menyambut Tughrul, pemimpin pasukan Saljuk, dalam Perang Malazkurt di Timur Laut Danau Fan.
sebagaimana dia menyambut Ahmad Abu Syuja’ Asia Kecil pun menjadi kekuasaannya. Selain itu,
sebelumnya. Khalifah mengakui Tughrul sebagai pasukannya tersebar sampai dekat Bosporus dan
penguasa dan menganugerahinya gelar “Raja Barat Dardanil. Dari kemenangan-kemenangan tersebut
dan Timur”. terciptalah Dinasti Saljuk Romawi di kemudian
Setelah kemenangan Tughrul, bangsa Turki hari.

96 pustaka-indo.blogspot.com
atlas sejarah islam
http://pustaka-indo.blogspot.com

Alb Arslan wafat pada tahun 465 Hijriah/1072 menghadap Khalifah Al-Qaim pada tahun 449
Masehi meninggalkan Dinasti Saljuk yang kuat dan Hijriah/1057 Masehi.
luas. Meskipun kekuasaan riil di Baghdad berada di
tangan bangsa Saljuk, mereka belum meninggalkan “Aku pelayan amirul mukminin, bertindak atas
Isfahan dan berpindah ke Baghdad untuk dijadikan perintah dan larangannya, berbuat sesuai mandatnya.
ibu kota. Namun, pada tahun 484 Hijriah/1091 Masehi, Hanya kepada Allah aku meminta pertolongan dan
pada masa pemerintahan Maliksyah as-Saljuki, saat tauik.
Dinasti Saljuk mengalami masa keemasan, Baghdad
pun berubah menjadi ibu kota mereka. Maliksyah Ketika Al-Qaim meletakkan mahkota kepadanya,
membangun masjid, mendirikan penginapan untuk dia mencium tangan khalifah itu lebih dari sekali.
persinggahan musair, membuat jalan bagi jamaah Hubungan mereka semakin dekat ketika Al-
haji ke Mekah dan menjaga jalan itu dengan pasukan Qaim menikahi Khadijah, keponakan Tughrulbik,
keamanan, menghias dan membersihkan Baghdad, sementara Tughrulbik menikahi Putri Al-Qaim pada
serta membuat waduk untuk mengatur air. tahun 454 Hijriah/1062 Masehi.
Dalam menjalan roda pemerintahan, Maliksyah
dibantu Perdana Menteri Nidhamuddin yang
menyusun sebuah kitab bernama Siyasah Namah.
Nidhamuddin mendorong para ulama untuk
membuat majelis-majelis ilmu di Baghdad. Madrasah
An-Nidhamiyah yang selesai pembangunannya
pada tahun 460 Hijriah/1067 Masehi dinisbatkan
kepadanya. Madrasah tersebut berhasil menelurkan
banyak ulama besar, seperti as-Sa’adi yang menyusun
kitab Bustan As Sa’adi, Imaduddin al-Isfahani dan
Bahauddin bin Syadad yang menyusun kitab Sejarah
Shalahuddin serta ulama lainnya. Termasuk guru
besar madrasah Nidhamuddin adalah Abu Hamid
al-Ghazali dan Abu Ishaq asy-Syirazi.
Karena keagungan Dinasti Saljuk bertumpu Pusara Tughrul Beg di Ray, Iran
pada jiwa para khalifahnya dan hasil kerja mereka,
dinasti tersebut mulai terpecah belah pada tahun
485 Hijriah/1092 Masehi sepeninggal Maliksyah.
Setelah Maliksyah wafat, tidak ada lagi anak-
cucu Saljuk yang memiliki jiwa besar sebagaimana
Maliksyah. Mereka membagi-bagikan wilayah yang
luas itu dan masing-masing berkuasa di daerah
tersebut. Hasilnya, mereka menjadi lemah. Hal itu
masih ditambah perang saudara. Akhirnya, pada
tahun 590 Hijriah/1194 Masehi, Dinasti Saljuk
runtuh dan digantikan Dinasti Atabik di Irak dan
Persia serta Dinasti Utsmaniyin Turki di Asia Kecil
pada tahun 700 Hijriah/1300 Masehi.

Sikap Saljuk terhadap Khalifah


Sangat jelas perbedaan antara sikap Bani
Buwaih dan Bani Saljuk terhadap para khalifah
Abbasiyah. Bani Saljuk bersikap hormat, sopan, dan
memperlakukan mereka dengan baik serta lembut.
Bani Saljuk adalah sebuah igur itrah yang terdidik
oleh Islam. Tidak ada yang lebih menunjukkan
hal tersebut daripada ucapan Tughrul Beg ketika Patung Alb-Arslan

97 pustaka-indo.blogspot.com
atlas sejarah islam
http://pustaka-indo.blogspot.com

LEMaHNYa diNasti aBBasiYaH


sEBaGiaN WiLaYaHNYa MEMisaHkaN diri

Pada masa pemerintahan Bani Umayyah Saat Al-Manshur memerintah, Idris bin
(Dinasti Umawiyah), negara adalah satu, mencakup Muhammad (“Jiwa Suci”), yang termasuk cucu
wilayah Timur, seperti negeri antara dua sungai Hasan bin Ali bin Abu Thalib, mendirikan Dinasti
dan perbatasan China-India, sampai Barat, seperti Idrisiyah di Maroko Jauh pada tahun 172 Hijriah.
Maroko dan Andalus. Wilayah-wilayahnya dipimpin Pada tahun 184 Hijriah, Ibrahim bin Aghlab,
gubernur yang ditunjuk Khalifah Damaskus. Mereka berdasarkan mandat dari Harun ar-Rasyid,
membantu khalifah dalam menjalankan roda mendirikan Dinasti Aghalibah di Maroko Dekat
pemerintahan. (Tunisia).
Ketika pemerintahan beralih kepada Bani Abbas Sementara itu, di tahun 205 Hijriah, Thahir
(Dinasti Abbasiyah), sebagian negara berdiri sendiri bin Husain, berdasarkan mandat dari Al-Makmun,
atas rekomendasi Abbasiyah. Bahkan, sebagian mendirikan Dinasti Bani Thahir di Khurasan
negara berdiri sendiri dengan mengalahkan atas jasanya membantu mengalahkan Al-Amin,
Abbasiyah. saudara Al-Makmun.
Pada masa pemerintahan Abu Ja’far al-Manshur, Keempat negara tersebut terpisah dari Dinasti
Abdur Rahman bin Muawiyah bin Hisyam bin Abbasiyah, merdeka, dan diwarisi secara turun-
Abdul Malik menguasai Andalus pada tahun temurun.
138 Hijriah. Dia berkuasa sendirian di Andalus Mereka terpisah secara berbeda. Dinasti Bani
dan menghancurkan kekuasaan Abbasiyah serta Umayyah di Andalus dan Dinasti Idrisiyah di
mengembalikan kekuasaan kepada Bani Umayyah. Maroko Jauh sama sekali tidak berhubungan dengan

Mesjid Qairawan yang dibangun


pada masa Bani Abbasiyah
berkuasa

98 pustaka-indo.blogspot.com
http://pustaka-indo.blogspot.com

0º 10º 20º 30º 40º 50º 60º 70º

50º

Daerah Utara

Su
ng
Danau Khurazam ai
Sy
r Da
(Laut Aral) rya

La
ut asp
Laut Hitam

(C
al
Urbunah

-K ia)
Tablis Tusqind
Istaraqah

ha
Darband
ya

za
Al-Qastantiniyah
ni Barsulunah Furganah 40º

r
a Saraqusthah
Isb Bukhara
Qulmariyah Toledo Samarqand
Kerajaan Malatyah Tabriz
Maridah Balinsiyah Byzantiyah Amud Ardabil
Mary
Sungai Amurdarya
Qurtubah Mursiyah Tus
Qartajah Siqiliyah

atlas sejarah islam


Isybiliyah Ar-Riha Balkh
(Tunis)
Qishariyah L Rhodes Antakiyah Mosul Nahawand Riy Naysabur
Al-Qairawan a Halab
Jabal Thariq
Taharat Tahuda u Cyprus Kabul
Tunjah Sabtah t Krita
Su
ng Julula’
Subaytilah R Tripoli
Tadmur ai
Eu Harat
u fra
Tilmisan
Qabs
m t
Madain Ghaznih
Walili Damasqus Isfahan
Wasath
Al-Quds Kufah Qandahar
99

Tarabulus Iskandariyah Yarmuq


Barqah
[Tripoli] Libdah 30º
Rabath Bashrah
Al-Farma Multan
Agmath Fusthath Isthahur
Aylah
Aghadir
Tabuk d
Sin
ai
Siyraf ng
Tima’ Te Su
ir l
es uk

Sahara al-Kabir M
Khaibar
A
ra
b
Daybul (Karachi)
Hijr
Madinah Shuhar
al-Munawarah
Masqath

20º
Daulah ‘Abbasiyah Melemah Jedah Mekah
Su al-Mukaramah
Inilah awal beberapa dinasti berdiri sendiri Jazirah Arab

La
ng
ai
Nil

ut
dan lepas dari kekuasaan khalifah
Me
ra
Daulah ‘Abbasiyah Riswat

Wilayah Islam yang Tidak Tunduk pada aturan ‘Abbasiyah h


1 Wilayah Umawiyah 4 Dinasti Aglabids Al-Mukalla
di Andalusia
Aden
Laut Arab
5 At-Tuhariyah 10º
2 Dinasti Rustumiyah

3 Dinasti Idrisah 6 Dinasti Tuluniyah

pustaka-indo.blogspot.com
atlas sejarah islam
http://pustaka-indo.blogspot.com

Dinasti Abbasiyah, sementara Dinasti Bani Thahir


dan Dinasti Aghalibah masih berhubungan dengan
Dinasti Abbasiyah dan saling bersahabat.
Pada periode kedua Dinasti Abbasiyah, negara-
negara di bawah ini memisahkan diri.
Pada tahun 254 Hijriah, Mesir dan Suriah
memisahkan diri. Keduanya dikuasai Dinasti Ahmad
bin Tulun, lalu diganti Dinasti Ikhsydiyah.
Pada tahun (ijriah, Dinasti Shafariyah
berdiri di Sijistan di bawah pimpinan laits bin Shafar.
Mereka menguasai Khurasan dan mengalahkan Bani
Thahir.
Pada tahun 261 Hijriah, Dinasti Samaniyah
berdiri di Khurasan, di bawah pimpinan Nashr
bin Ahmad bin Asad bin Saman dan mengalahkan
Dinasti Shafariyah.
Pada tahun 297 Hijriah, berdiri Dinasti Ubaidiyah
Dinar masa Abbasiyah di Mesir saat
(Fathimiyah) di bawah pimpinan Ubaidullah al- Dinasti Ikhshidid, Abul Qasim Ungur (946-
Mahdi yang mengalahkan Dinasti Aghalibah. Tak 961), berkuasa
lama kemudian, mereka mengalahkan Dinasti
Ikhsyidiyah dan menguasai Mesir, Suriah, serta Pada tahun 321 Hijriah berdiri Dinasti
Hijaz. Ghaznawiyah di seberang Sungai Amudaria di bawah
Pada tahun 320 Hijriah, Dinasti Bani Buwaih pimpinan Sebaktakin, Gubernur Gaznah. Setelah
berdiri di Persia, Isfahan, Hamdan, dan Ray di itu, putranya, Mahmud al-Ghaznawi mengalahkan
bawah pimpinan putra-putra Buwaih, yaitu Hasan, Dinasti Samaniyah sehingga kekuasaannya
Ali, dan Ahmad. Setelah itu, dinasti diwarisi kepada membentang sampai India.
anak-cucu mereka. Pada tahun 328 Hijriah, yang masih dalam
Di Mosul, Jazirah, dan Halab berdiri Dinasti kekuasaan Dinasti Abbasiyah hanyalah Baghdad
Hamdaniyah yang dipimpin putra-putra Hamdan dan wilayah sekitar Irak. Bahkan, kedua daerah
bin Hamdun at-Taghlabi. itu dirampas Muizzud Daulah al-Buwaihi ketika
menguasai Baghdad pada tahun 334 Hijriah sehingga
Abbasiyah hanya tinggal nama.
Pada tahun 421 Hijriah berdirilah Dinasti
Saljuk di Turki, yaitu suku Ghuzz yang datang dari
negeri Turkistan. Mereka mengalahkan Dinasti
Ghaznawiyah dan Buwaih serta negera lain di bawah
pimpinan Tughrul Beg as-Saljuki. Negara-negara
tersebut telah dilemahkan peperangan mereka
sendiri sehingga Dinasti Saljuk tidak kesulitan
menakklukkan mereka.
Ketika Tughrul Beg wafat, dia digantikan
keponakannya, Alb Arslan. Pada masa beliau,
berdirilah sebuah negara kesatuan Islam yang
wilayahnya membentang mulai dari seberang
Sungai Amudaria sampai Suriah. Namun, tak lama
kemudian terjadi perbedaaan pendapat antara
Arslan dan saudara sepupunya, Qatlamisy. Hal itu
menyebabkan Dinasti Saljuk terpecah menjadi
beberapa negara. Yang paling penting adalah Saljuk
Dinar masa Abbasiyah di Mesir
Suriah dan Saljuk Romawi atau Saljuk Anadhul.
saat Dinasti Ikhshidid, Abul Qasim Ketika Perang Salib terjadi, mereka tidak beruntung
Ungur (946-961), berkuasa karena harus menghadapinya secara terpisah.

100 pustaka-indo.blogspot.com
atlas sejarah islam
http://pustaka-indo.blogspot.com

Bangunan pada masa Idrisiyah


di Fez, Maroko

Wilayah yang dulu ditempati Dinasti Idrisiyah di Fez,


Maroko

101 pustaka-indo.blogspot.com
atlas sejarah islam
http://pustaka-indo.blogspot.com

NEGara-NEGara YaNG MErdEka Pada Masa


diNasti aBBasiYaH

diNasti rUstaMiYaH memerintah kurang lebih lima puluh tahun (188--238


(144--296 Hijriah/761--908 Masehi) Hijriah). Setelah itu, Dinasti Rustamiyah diperintah
lima orang emir secara berturut-turut, yaitu Abu
Dai pertama Khawarij Ibadhiyah adalah Abu Bakar bin alah, abu Yaqdhan, abu (atim, Ya’kub
)hathab al-Muairi. )a menguasai Tarabulus Barat bin alah, dan Yaqdhan bin abu Yaqdhan sebagai
pada tahun 135 Hijriah/757 Masehi. Kekuasaannya emir terakhir.
membentang sampai Afrika, meski hanya sebentar. Para petinggi Dinasti Rustamiyah selalu
Al-Manshur al-Abbasi kemudian menumpas Abu bertengkar dan berbeda pendapat. Dinasti tersebut
Khathab. Sebelum wafat, Abu Khathab menunjuk runtuh pada tahun 296 Hijriah/909 Masehi pada
Abdurrahman bin Rustam, yang juga dai Ibadhiyah, masa pemerintahan Yaqdhan bin Abu Yaqdhan di
untuk berkuasa di Qairawan. Abdurrahman berasal tangan dai Fathimiyah, Abu Abdullah, yang Syiah.
dari Persia. Nama Dinasti Rustamiyah diambil dari Hubungan Dinasti Rustamiyah sangat
namanya. baik dengan Dinasti Aghalibah yang tunduk
Sejak Khawarij memberontak kepada Khalifah pada Abbasiyah. Meski demikian, Rustamiyah
Ali bin Abu Thalib dan berhasil membunuhnya sebenarnya memiliki hubungan sangat erat dengan
lewat tangan Abdurrahman bin Muljam, mereka Dinasti Umawiyah di Andalus karena Umawiyah
memang memiliki cita-cita untuk memberontak dan Rustamiyah sama-sama bermusuhan dengan
kepada pemerintahan Islam. Menurut mereka, Abbasiyah.
orang yang menentang mereka adalah kair. Bahkan, Selain Dinasti Rustamiyah, ada dinasti lain
sebagian sekte Khawarij menghalalkan darah para milik kaum Khawarij yang berdiri di Maroko Jauh
penentangnya serta harta benda mereka. di samping Dinasti Aghalibah, Idrisiyah, dan
Pada permulaan pemerintahan Dinasti Rustamiyah, yaitu Dinasti Sajalmasah (Madrariyah)
Umawiyah yang berpusat di Damaskus dan Suriah, di Maroko Jauh Selatan (140--296 Hijriah/758--909
Khawarij melarikan diri ke Maroko. Masehi). Sajalmasah didirikan Musa bin Yazid al-
Di sana mereka berkeinginan mewujudkan Miknasi yang juga Khawarij. Mereka mengikuti ajaran
cita-citanya. Akan tetapi, Dinasti Abbasiyah juga ash-Shafari dan itulah penyebab kedekatan mereka
ingin membinasakan mereka sebagaimana Dinasti dengan Dinasti Rustamiyah dalam seluruh bidang.
Umawiyah karena pola pikir mereka yang aneh dan Ubaidiyah atau Fathimiyah meruntuhkan Sajalmasah
akidah mereka yang ekstrem. sebagaimana meruntuhkan Rustamiyah.
Abdurrahman bin Rustam memiliki kekuatan di
Maroko Tengah (Aljazair) dan mendirikan kota
Tahart pada tahun 138 Hijriah/755 Masehi. Di sana,
diNasti idrisiYaH
dia mendakwahkan ajarannya. Pada tahun 144
(172--364 Hijriah/789--975 Masehi)
Hijriah/761 Masehi, dia diangkat menjadi imam
(emir). Dia pun langsung memproklamasikan
Konon, pada masa pemerintah Al-Hadi terjadi
dinastinya yang menjadi tempat berlindung
pemberontakan anak-cucu Ali di Hijaz, termasuk
Ibadhiyah Irak dan Persia.
pemberontakan yang dikobarkan anak-cucu Ali
Abdurrahman bin Rustam sukses dalam
selama pemerintahan Abbasiyah. Pasukan Al-
mengokohkan sendi-sendi negaranya pada saat
Hadi mampu menumpas pemberontakan tersebut
dia berkuasa (144--168 Hijriah). Setelah wafat, dia
dalam peperangan Fukh. Meski demikian, sebagian
digantikan putranya, Abdul Wahab, yang menjadi
pemimpin pemberontak lepas dari tangan Abbasiyah
imam selama dua puluh tahun. Abdul Wahab
dan berhasil melarikan diri ke tempat-tempat yang
kemudian digantikan alah bin abdul Wahab, yang
jauh.

102 pustaka-indo.blogspot.com
atlas sejarah islam
http://pustaka-indo.blogspot.com

Istana Dinasti Aghlabiyah

Masjid Agung Qairawan yang dibangun oleh Dinasti Aghlabiyah

103 pustaka-indo.blogspot.com
atlas sejarah islam
http://pustaka-indo.blogspot.com

Termasuk yang melarikan diri adalah seorang sisLsiLaH kELUarGa


anak cucu Ali yang bernama Idris bin Abdullah bin
Hasan bin Ali. Karena itu, pasukan Abbasiyah dan idrisiYaH
telik sandi mereka mengejar dan mencari-carinya.
Idris pun berpindah-pindah dari satu daerah ke Idris bin Abdullah I 172--177 Hijriah/788--793
daerah lain. Sesampai di Mesir, dia bertemu dengan Masehi
penguasa Al-Barid yang menyukai anak cucu Ali. Idris II 186--213 Hijriah/802--828 Masehi
Sang penguasa itu kemudian menyembunyikan Idris Muhammad bin Idris II 213--220 Hijriah /828--835
dan berencana melarikannya ke tempat paling jauh. Masehi
Idris pun berhasil sampai ke ujung Maroko. Ali I 220--234 Hijriah/835--849 Masehi
Di Maroko, Idris menyatakan bahwa dirinya Yahya I234--250 Hijriah/849--864 Masehi
termasuk keturunan Nabi . Bangsa Barbar pun Yahya II250--260 Hijriah/864--874 Masehi
tunduk kepadanya. Pasukan Khalifah Abbasiyah Ali II260--270 Hijriah/874--883 Masehi
sekali lagi berhasil mengalahkan Idris dalam Yahya III270--292 Hijriah/883--905 Masehi
peperangan. Beruntung, sang putra, Idris bin Idris Yahya IV292--310 Hijriah/905--922 Masehi
bin Abdullah bin Hasan bin Ali, mampu menyatukan Al Hasan Al Hajjam310--313 Hijriah/922--925
penduduk Maroko untuk mendukungnya Masehi
dan mengambil janji setia dari mereka untuk Al Qasim Kanun325--337 Hijriah/927--948 Masehi
membantunya. Ia tidak menemui kesulitan untuk Abu Aiys bin Kanun 337--348 Hijriah/948--959
memimpin dan menguasai seluruh Maroko sehingga Masehi
mampu menumpas kekuasan Abbasiyah di sana. Al Hasan bin Kanun348--363 Hijriah/959--975
Idris muda menjadikan Fez sebagai ibu kota. Dia Masehi
pun mendirikan sebuah dinasti yang dinisbatkan
kepadanya, Idrisiyah (Adarisah). Ini adalah Idris I wafat ketika Idris II masih dalam perut
contoh negara yang memisahkan diri dari Dinasti ibunya. Ketika Idris II berusia 11 tahun, bangsa Barbar
Abbasiyah dan merupakan negara Syiah pertama mengangkatnya menjadi raja. Idrid II membangun
dalam sejarah. Namun, kesyiahan mereka hanya kota Fez, ibu kota Idrisiyah.
mencintai ahlulbait Nabi , sikap yang dimiliki oleh
seluruh sekte Islam dan tidak melenceng sedikit pun
dari syairat Islam. Itu sebabnya ahlusunah menyukai
diNasti aGHLaBiYaH
mereka dan membantu mereka. Suku bangsa Barbar
(184--296 Hijriah/800--909 Masehi)
menjadi penjaga Idrisiyah dan penopang dinasti ini.
Dinasti ini berkuasa selama kurang lebih dua abad.
Keinginan bangsa Arab ketika menguasai Afrika
Secara teori, Dinasti Idrisiyah adalah dinasti
Utara adalah menyatukan Afrika dan Andalus
yang lemah karena dua hal. Pertama, wilayahnya
dalam satu negara yang mereka sebut Afrika
dikelilingi padang pasir, laut, Dinasti Umawiyah di
dengan Qairawan sebagai ibu kotanya. Namun,
Andalus, dan Dinasti Aghlabiyah di Afrika. Kedua,
sikap bangsa Barbar yang berubah-ubah, jauh dari
sistem politik Idrisiyah sangat rapuh dan berganti-
pusat pemerintahan Abbasiyah, dan berkuasanya
ganti agar tetap hidup dan tegak. Kadang Idrisiyah
Umawiyah di Andalus memungkinkan negara-
tunduk pada Dinasti Fathimiyah dan bergantung
negara baru bermunculan. Misalnya, berdirilah
kepada mereka. Namun, ketika Umawiyah
Dinasti Idrisiyah di Maroko. Saat itu, Ar-Rasyid
mengancam, Idirisiyah tunduk kepada Umawiyah.
berusaha menghentikannya. Ar-Raysid menunjuk
Akhir Dinasti Idrisiyah sama dengan akhir Dinasti
Ibnu Aghlab sebagai Gubernur Qairawan (Tunisia).
Aghlabiyah, yaitu di tangan Fathimiyah, pada tahun
Tugas Ibnu Aghlab adalah menghentikan Idrisiyah
364 Hijriah/975 Masehi. Idrisiyah menorehkan
di perbatasan. Ibrahim bin Aghlab ternyata sukses
peradaban yang mengagumkan di Maroko. Berkat
menghentikan gerakan Idrisiyah Al-Alawiyah dan
Idrisiyah, Islam tersebar luas di Maroko. Mereka pun
menjaga Dinasti Abbasiyah dari serangan terburuk
mendirikan Masjid Raya Al-Qurawiyin yang menjadi
bangsa Barbar.
simbol kebudayaan Islam di Maroko, sebagaimana
Dinasti Aghlabiyah adalah contoh negara yang
Al-Azhar di Mesir.
memiliki hubungan nama dengan Dinasti Abbasiyah.

104 pustaka-indo.blogspot.com
atlas sejarah islam
http://pustaka-indo.blogspot.com

Ini berbeda dengan Idrisiyah yang memusuhi besar dalam memajukan peradaban Islam. Bahkan,
kekuasaan Abbasiyah. Ibrahim bin Aghlab berhasil masjid yang bernama Az-Zaituniyah itu merupakan
menghentikan Idrisiyah. Setelah berkali-kali universitas yang besar. Dinasti Aghalibah runtuh di
melakukan perundingan, Idrisiyah mengusulkan tangan Dinasti Fathimiyah.
kepada Ibrahim bahwa masing-masing negara tidak
saling mengganggu dan berada di wilayahnya sendiri.
Ibrahim akhirnya setuju. Meski demikian, dia tetap
berhubungan dengan Abbasiyah. Dia menyebutkan diNasti tHaHiriYaH
nama Khalifah Abbasiyah dalam khotbah Jumat dan (205--259 Hijriah/821--873 Masehi)
mencetak nama khalifah di mata uang mereka. Selain
dua hal tersebut, Abbasiyah tidak punya apa-apa Dinasti ini berada di Khurasan dan didirikan oleh
pada Aghlabiyah. Anak-cucu Ibrahim pun mewarisi Thahir bin Husain, salah seorang panglima perang
takhtanya dan mengendalikan pemerintahan sendiri besar pada masa Khalifah Al-Makmun. Negara
sebagaimana mereka inginkan. Khurasan memiliki posisi khusus bagi Dinasti
Ketika kekuatan Aghalibah sudah cukup, mereka Abbasiyah. Hal itu disebabkan penduduk negara
mencoba melakukan ekspansi. Aksi ini tak mudah. itu berjasa besar kepada Abbasiyah, khususnya
Di Barat, mereka terhadang Dinasti Idrisiyah. Selain pimpinan mereka, Abu Muslim al-Khurasani, yang
itu, padang pasir menghalangi langkah mereka di termasuk pendiri Abbasiyah. Meski demikian,
wilayah Selatan. Mereka pun hanya bisa bergerak ke Abbasiyah sendiri tidak memberikan balasan yang
arah Utara, yaitu melewati lautan. baik kepada mereka ketika Al-Manshur membunuh
Dinasti Aghlabiyah pun membuat angkatan Abu Muslim.
laut yang besar di bawah pimpinan Asad bin Furat. Pemerintahan abbasiyah kerap kali memaakan
Mereka memulai perang melawan Romawi di Laut penduduk Khurasan dan ingin memuaskan mereka
Putih Tengah. Mereka menyerang Pulau Kreta karena mengakui jasa mereka kepada Abbasiyah.
berkali-kali selama delapan puluh tahun, sampai Pada masa Al-Makmun, Thahir bin Husain dan
akhirnya berhasil mematahkan perlawanan Romawi putranya, Abdullah, termasuk pejabat teras dan
dan menggabungkan pulau itu ke dalam wilayah panglima pilihan. Di saat itulah terjadi pertikaian
kaum muslimin. antara Al-Makmun dan Al-Amin.
Mereka kemudian menguasai Pulau Malta dan Thahir bin Husain berpihak kepada Al-Makmun
Sardinia. Setelah itu, mereka singgah di banyak dalam banyak peperangan, sampai akhirnya Al-
pantai Eropa, khususnya di wilayah Italia Selatan Makmun duduk di kursi pemerintahan. Hanya
dan Barat serta Prancis bagian Selatan. Aghlabiyah berselang dua tahun, Thahir bin Husain melakukan
membentangkan kekuasaannya lebih dari satu abad langkah yang berani, yaitu secara terang-terangan
di Tunisia dan sekitarnya. Hal tersebut tentu saja menghentikan doa untuk Al-Makmun ketika
membuat negara-negara Eropa ketakutan. berkhotbah. Tujuan Thahir adalah menguasai
Di pantai-pantai tersebut mereka mampu Khurasan sendiri tanpa campur tangan Abbasiyah.
mendirikan benteng, namun tidak mampu masuk Thahir meninggal dunia pada tahun 207
sampai ke pedalaman dan menguasai sebagian Hijriah/823 Masehi. Dia digantikan anaknya,
negara. Thalhah, atas perintah Al-Makmun. Akhirnya,
Pulau-pulau dan pantai-pantai sempit tersebut anak-cucu Thahir berkuasa di Khurasan dan masih
menjadi jembatan bagi peradaban Islam menuju tunduk pada Abbasiyah. Pemerintahan Abbasiyah
Eropa ketika benua itu dalam suasana hitam pekat. pun dapat meminta tolong kepada anak-cucu
Menaklukkan pulau-pulau tersebut merupakan Thahir saat diperlukan dan mengajak mereka bahu-
jaminan keamanan bagi perdagangan Islam di bagian membahu dalam menumpas penentang Abbasiyah.
Barat Laut Tengah. Kebudayaan Islam merupakan Abdullah bin Thahir berhasil menumpas
satu-satunya cahaya di dunia yang menerangi Bumi pemberontakan Nashr bin Syabats di Halab bagian
saat itu. Utara pada tahun 209 Hijriah. Nashr lalu ditawan
Dinasti Aghlabiyah hidup satu abad sembilan dan dibawa ke hadapan Al-Makmun. Abdullah ikut
tahun 184--296 Hijriah/800--909 Masehi. Pada masa pula menumpas pemberontakan pada masa Al-
itu, kehidupan ekonomi dan pembanguan sangat Mu’tashim di Tabaristan. Demikianlah anak-cucu
maju. Masjid raya di Tunisia memiliki andil yang Thahir menguasai Khurasan dan terus-menerus
menguasai serta mewariskannya secara turun-

105 pustaka-indo.blogspot.com
atlas sejarah islam
http://pustaka-indo.blogspot.com

Kota Siraz yang pernah menjadi Pusara Ya’kub As-Shafar, pendiri


ibu kota Dinasti Shaffariyah Shaffariyah

Masjid Atiq, pertama dibangun pada 875 pada masa Shaffariyah


dipimpin Amir bin al-Layth

106 pustaka-indo.blogspot.com
atlas sejarah islam
http://pustaka-indo.blogspot.com

temurun. Meski demikian, kemerdekaan itu tidak dan menguasai keamanan di Baghdad. Sebagaimana
menghalangi mereka membantu Abbasiyah ketika saudaranya, Amr juga memiliki cita-cita yang tinggi.
diperlukan. Dia mengambil kesempatan kedekatannya dengan
Pada tahun 259 Hijriah/873 Hijriah, Ya’kub ash- Al Mu’tamid, lalu menyerang wilayah seberang
Shafar berhasil mendirikan sebuah dinasti untuk Sungai Amudaria yang dikuasai Dinasti Samaniyah.
menundukkan Dinasti Thahiriyah. Sayang, Amr malah tertangkap dan dikirim ke
Baghdad, yang kemudian dihukum mati pada tahun
289 Hijriah/902 M. Delapan tahun kemudian,
Samaniyah meruntuhkan Shafariyah dan menguasai
diNasti sHaffariYaH seluruh wilayahnya.
(254-295 H / 868-908 M)

Ya’kub bin laits ash-Shafar berhasil


menundukkan Dinasti Thahiriyah dan mendirikan diNasti saMaNiYaH
Dinasti Shafariyah. Diamenundukkan negara-negara (261--389 Hijriah/875--999 Masehi)
tetangga sampai menguasai Harat, yang sebelumnya
merupakan wilayah Dinasti Thahiriyah. Dinasti berkebangsaan Iran ini berkuasa di
Ya’kub lalu bergerak menuju Kerman dan Khurasan dan seberang Sungai Amudaria. Mereka
menguasainya. Dia melangkah ke arah Persia, lalu dinisbatkan kepada Saman Khadah yang memeluk
ke Khurasan, dan mengepung ibu kota Nisabur Islam dan diangkat menjadi Gubernur Khurasan
serta memasukinya pada tahun 259 Hijriah/873 semasa pemerintahan Umawiyah. Keempat cucunya,
Masehi. Dia melawan perintah khalifah dengan Nuh, Yahya, Ahmad, dan Ilyas, diangkat Al-Makmun
dalih penduduk Khurasan mengejarnya pada masa menjadi Gubernur Samarkand, Farghanah, Syasy,
pemerintahan Al-Mu’tamid. Ya’kub menangkap dan Harat. Yang mendirikan Dinasti Samaniyah
seluruh anak-cucu Thahir dan menguasai negeri- adalah Nashr bin Ahmad as-Samani, yang diangkat
negeri yang dikuasai Dinasti Thahiriyah. Al-Mu’tamid menjadi Gubernur Seberang Sungai
Ya’kub ash Shafar terus menyerang ke berbagai Amudaria pada tahun 261 Hijriah. Setelah itu, dia
negara setelah mengalahkan musuh-musuhnya. digantikan saudaranya, Ismail, yang menumpas
Dia bergerak ke Tabaristan dan memasukinya pada Dinasti Shafariyah pada tahun 295 Hijriah/908
tahun 260 Hijriah/874 Masehi. Penguasa Tabaristan Masehi.
saat itu, Hasan bin Zaid al-Alawi, melarikan diri. Ismail berhasil mengokohkan kekuatan Dinasti
Khalifah Abbasiyah merasa khawatir dengan Samaniyah. Pada masa pemerintahannya, Dinasti
sepak terjang Ya’kub. Setelah menguasai Ahwaz, Shafariyah berhasil ditaklukkan. Kekuasaannya
Ya’kub pun bergerak menuju Baghdad, dan hanya membentang sampai Khurasan. Dia juga menguasai
itu wilayah yang masih dikuasai khalifah. Khalifah Tabaristan setelah mengalahkan penguasanya,
pun memerintahkan pembentukan pasukan perang Muhammad bin Zaid al-Alawi, pada tahun 287
di bawah pimpinan saudaranya, al-Muwafaq, untuk Hijriah/900 Masehi.
menghadapi Ya’kub. Hal tersebut terjadi pada tahun Setelah itu, Ismail juga mampu memasukkan
262 Hijriah/876 Masehi. Dalam penyerbuan itu, wilayah Ray dan Laut Kaspia ke dalam wilayahnya,
Ya’kub kalah. Diduga, ia sedang memiliki masalah. yang kemudian diwarisi anak-cucunya secara turun-
Al-Mu’tamid melihat sosok seperti Ya’kub bisa temurun.
dimanfaatkan untuk menumpas penentangnya. Kekuasaan Dinasti Samaniyah membentang
Karena itu, Al-Mu’tamid membujuk Ya’kub mau sampai perbatasan India dan Turkistan. Yang
menjadi penguasa wilayah Persia dan lainnya berkuasa pada dinasti tersebut ada sembilan
yang ada di bawah kekuasaannya sendiri. Ketika orang. Yang paling masyhur adalah Nashr II, Nuh
utusan Al-Mu’tamid sampai, Ya’kub sudah hampir I, dan Nuh II. Pada masa mereka, peradaban dan
meninggal dunia setelah membuat sebuah dinasti kebudayaan Islam menjadi semakin diakui. Bukhara
dan membentangkan kekuasaan. dan Samarkand pun menjadi pusat kebudayaan
Sepeninggal Ya’kub, saudaranya yang bernama Islam yang penting, di samping Baghdad. Sastra Iran
Amr mendekatkan diri kepada Al-Mu’tamid. Al- berkembang dan berkibar serta melahirkan nama-
Mu’tamid pun mengangkat Amr menjadi Gubernur nama besar, seperti ar-Raudaki, al-Firdausi, dan
Khurasan, Persia, Isfahan, Sijistan, Sind, Kerman, Ibnu Sina.

107 pustaka-indo.blogspot.com
atlas sejarah islam
http://pustaka-indo.blogspot.com

Kubah masjid Ibnu Tulun Dinasti Tuluniyah Mihrab masjid Ibnu Tulun Dinasti Tuluniyah

Masjid Ibnu Tulun, Dinasti Tuluniyah di Kairo, Mesir

108 pustaka-indo.blogspot.com
atlas sejarah islam
http://pustaka-indo.blogspot.com

Dinasti Samaniyah membuat kemajuan dalam masih ada sampai sekarang. Selain sebagai tempat
bidang pembangunan, pembuatan tembikar, tenun salat, masjid itu juga berfungsi sebagai pesantren
sutra, dan pembuatan kertas yang tersebar luas ilmu-ilmu agama. Ibnu Tulun merupakan seorang
di Samarkand. Dari Samarkand, kertas tersebar lelaki yang saleh, berbakti, dan gemar bersedekah.
ke seluruh wilayah Islam. Samaniyah juga sangat Melihat kekuatan besar yang dimilikinya,
memerhatikan kitab-kitab ilmu agama. Mereka Khalifah Abbasiyah mendekati Ibnu Tulun agar mau
mendirikan sebuah perpustakaan yang tiada membantunya dalam menghadapi bangsa Romawi
duanya. Koleksi kitabnya pun tidak ditemukan di
perpustakaan lain.
Samaniyah juga meminta bantuan kepada budak-
budak Turki untuk memperkuat kekuasaannya.
Dinasti Samaniyah runtuh pada tahun 389
Hijriah/999 Masehi oleh Al-Batkin al Ghaznawi.

diNasti tULUNiYaH
(254--292 Hijriah/868--905 Masehi)

Pada masa pemerintahan Al-Watsiq, Mesir


termasuk bagian wilayah bangsa Turki yang
melebarkan sayap dan memegang jabatan tertinggi.
Mereka pun membagi-bagikan jabatan di antara
mereka sendiri. Mereka memilih Ahmad bin Tulun,
seorang pemuda yang berpendidikan, sopan,
berwibawa, cakap menjadi pemimpin, pandai
membaca Al-Quran, serta bersuara indah. Ayahnya
adalah budak berkebangsaan Turki yang dikirimkan
Gubernur Seberang Sungai Amudaria kepada Al-
Makmun.
Pada tahun 254 Hijriah, Ahmad bin Tulun
menguasai Mesir dan memecat pejabat yang
ditunjuk Khalifah Abbasiyah untuk mengurus
hasil Bumi. Ahmad mengangkat dirinya menjadi
pejabat militer, sipil, dan bendahara sekaligus. Dia
memimpin dengan baik, menumpas pemberontak,
dan menciptakan perdamaian di tepi Sungai Nil.
Kesempatan itu dia gunakan untuk menyatakan
diri sebagai penguasa tunggal di Mesir pada masa
Khalifah Al-Mu’tamid ketika dia mengirimkan
bantuan kepada khalifah tersebut untuk menumpas
pemberontakan bangsa negro. Namun, Thalhah,
saudara Al Mu’tamid, curiga Ibnu Tulun melakukan
korupsi, menakut-nakutinya, dan mengancamnya.
Ibnu Tulun pun membantah dengan keras dan kasar.
Bahkan, dia mengumumkan diri sebagai penguasa
tunggal di Mesir.
Ibnu Tulun kemudian berencana membuat
sebuah ibu kota yang mirip dan akan menandingi
Fustat. Dia lalu menamai sebuah tempat antara
Sayidah Zainad dan Benteng dengan nama Qathai’. Menara masjid Ibnu Tulun Dinasti Tuluniyah
Di tempat itu dibangun sebuah masjid raya yang

109 pustaka-indo.blogspot.com
http://pustaka-indo.blogspot.com
15º 20º 25º 30º 35º 40º 45º 50º

Qisariyah Ardabil
Quniyah Diyarbakir Tabriz
Malatiyah

Anatoliya Mardin
Mersin

Antakiyah Halb Mosul


Hamadan 35º
Su
ng
Hamah ai
Tig
r is
Hims

Beirut Isfahan
Laut Rum Damaskus Baghdad

Wasit
Su
Barqah ng
ai

atlas sejarah islam


Eu
Iskandariyah Gaza Al-Quds frat

Al-Bashrah 30º
Al-Qaljam
Fusthat Ailah
110

Tel
Ba

kAu
hra

rab
Al-Mimya Jazirah Arab

in
Suhaj

Qina 25º

La
ut
Me
rah
Aswan Madinah
al-Munawarah
Era Abbasiyah
Dinasti Al-Hamdaniyah
(929-1003 Masehi/317-394 Hijriah) Mekah
Sahara Nubah al-Mukaramah
20º
Dinasti Ikhsidiyah
(935-969 Masehi/323-358 Hijriah)

pustaka-indo.blogspot.com
atlas sejarah islam
http://pustaka-indo.blogspot.com

yang masih menyerang wilayah Utara Suriah, yang Mesir dan Suriah untuk tenggang waktu tiga puluh
disebut sebagai negeri perbatasan. Karena itu, tahun.
Khalifah Abbasiyah mengangkat Ibnu Tulun sebagai Khumarawaih semakin dekat dengan Abbasiyah
penguasa wilayah perbatasan Suriah. Ibnu Tulun ketika Al Mu’tamid menikah dengan putri
menerima tugas itu dan mampu ditunaikannya. Dia Khumarawaih yang bernama Abasah atau terkenal
mengirimkan sebagian pasukan dan kapal perangnya dengan nama “Qathrun Nada”. Pesta pernikahan
untuk berjaga-jaga di sana dan mengamankan Sang Putri benar-benar tidak ada duanya.
wilayah tersebut. Khumarawaih sangat memerhatikan
Melihat kekuatan Ibnu Tulun dan usahanya kepentingan umum, khususnya masalah inansial
untuk menyatukan Mesir dan Suriah di bawah untuk membantu orang-orang miskin dan yang
kekuasaannya, para pejabat Romawi ketakutan. membutuhkan, di samping membangun gedung-
Mereka segera mengirimkan utusan untuk mengajak gedung tinggi di ibu kota mendiang ayahnya,
Ibnu Tulun melakukan gencatan senjata. Selain itu, Qathai’.
sesuatu yang lebih hebat daripada hal itu terjadi. Hampir sepuluh tahun Khumarawaih menjadi
Khalifah Al-Mu’tamid berencana meninggalkan khalifah. Setelah itu, dia terbunuh pada tahun 282
Baghdad secara sembunyi-sembunyi karena takut Hijriah/895 Masehi.
dengan kekuatan saudaranya, al-Muwafaq Thalhah. Sepeninggal Khumarawaih, Mesir dipimpin
Al Mu’tamid lalu meminta perlindungan Ibnu Tulun, anak-cucu Tulun yang tidak mengikuti jejak
pemilik kekuatan baru di Mesir dan Suriah. Namun, pendahulunya. Mereka malah tenggelam dalam
Thalhah berhasil mengembalikan Al Mu’tamid ke kenikmatan dan kesenangan. Rakyat pun membenci
Baghdad. mereka sehingga terjadilah perpecahan.
Ibnu Tulun kemudian digantikan anaknya, Pada tahun 292 Hijriah/905 Masehi, pasukan
Khumarawih. Thalhah, saudara Al Mu’tamid, Abbasiyah memasuki Qathai’ di bawah pimpinan
berusaha mengembalikan Mesir dan Suriah ke Muhammad bin Sulaiman yang menangkap
dalam wilayah Abbasiyah. Khumarawaih pun segera seluruh keluarga Tulun dan memenjarakan mereka.
menyiapkan pasukan perang yang dipimpinnya Muhammad merampas harta benda mereka dan
sendiri dan berhasil mengalahkan pasukan Thalhah mengirimkannya kepada khalifah serta menyirnakan
di dekat Damaskus pada tahun 273 Hijriah/887 sisa-sisa Dinasti Tuluniyah yang pernah berkuasa di
Masehi. Thalhah kemudian terpaksa mengadakan Mesir dan Suriah selama tiga puluh delapan tahun.
perjanjian damai. Abbasiyah setuju mengakui
Khumarawaih dan anak-cucunya sebagai penguasa

Dinar pada masa Abbasiyah di bawah Dinasti Tuluniyah Dinar pada masa Abbasiyah di bawah Dinasti Tuluniyah
dipimpin Khumarawayh ibn Ahmad (884-896 AD), Kairo dipimpin Khumarawayh ibn Ahmad (884-896 AD), Kairo

111 pustaka-indo.blogspot.com
atlas sejarah islam
http://pustaka-indo.blogspot.com

diNasti HaMdaNiYaH Saat itu, para pejabat Turki di Abbasiyah


(317--394 Hijriah/929--1003 M) menguasai roda pemerintahan, bukan sang khalifah.
Apa yang dilakukan Kabilah Taghlib adalah salah satu
Hamdan termasuk cabang Kabilah Taghlib. contoh. Berkat kecakapan Hamdan bin Hamdan,
Kabilah Taghlib sendiri termasuk kabilah besar di Kabilah Taghlib berhasil mendirikan dinasti di Utara
antara anak-cucu Rabiah bin Mudhar. Pada masa Irak dan menjadikan Mosul sebagai ibu kotanya
jahiliah, Kabilah Taghlib memeluk agama Kristen. pada tahun 317--358 Hijriah/929--969 Masehi.
Mereka tinggal di Jazirah serta negeri Rabiah. Setelah Kabilah Taghlib fanatik terhadap bangsa
itu, mereka pindah bersama Heraklius ke Suriah, lalu Arab. Mereka tidak suka bangsa Turki menguasai
kembali ke negeri mereka sendiri. Meski demikian, pemerintahan Abbasiyah. Itu sebabnya, panglima
di antara Kabilah Taghlib, Hamdan termasuk Taghlib yang bernama Hasan bin Abdullah al-
suku yang terbelakang. Mereka selalu berpindah Hamdani memasuki Baghdad bersama saudaranya
membawa ternak, harta benda, dan kemah mereka, untuk membantu Khalifah Al-Muttaqi Billah
sebagaimana yang dilakukan suku-suku Arab. Dari pada tahun 330 Hijriah/942 Masehi. Al-Muttaqi
Tihamah ke Najd, ke Hijaz, ke Rabiah, atau ke tepi pun menunjuk Hasan sebagai kepala seluruh
Sungai Eufrat, yakni sebuah tempat yang bernama pejabat dengan gelar Nashirud Daulah, sedangkan
Riqah. Dari Riqah, kakek mereka, Hamdan bin saudaranya, Ali, diberi gelar Saifud Daulah al-
Hamdan, berpindah ke Mosul. Hamdani.
Hamdan, yang merupakan kakek dinasti Namun, hal itu tidak membuat bangsa Turki
Hamdaniyah, adalah kepala suku yang melahirkan jera. Di bawah pimpinan Tauzun, mereka mengusir
beberapa anak yang selalu mengandalkan Hamdaniyah dan mengembalikannya ke Mosul pada
kemampuan diri sendiri. Mereka bertempur dan tahun 321 Hijriah/ 933 Masehi.
mengalahkan musuh-musuhnya. Hidup mereka Setelah diusir dari Baghdad, Saifud Daulah ingin
sangat keras dan mengandalkan kekuatan. Tidak meluaskan wilayah. Pada tahun 333 Hijriah/945
ada kata damai dan kerja sama, kecuali sedikit. Masehi, dia bergerak menuju Suriah bagian Utara dan
Hamdaniyah muncul saat Abbasiyah lemah. Saat menguasai Halab serta mengusir penguasanya yang
itu, banyak negara dan keemiran memerdekakan diri, tunduk kepada Dinasti Ikhsyidiyah yang menguasai
terutama bangsa Turki, Persia, Kurdi, dan sebagian Mesir dan Suriah saat itu. Saifud Daulah menjadi
kabilah Arab. Hamdaniyah berdiri bersamaan penguasa di sana sampai tahun 933 Hijriah/1009
waktunya dengan pengangkatan Al-Muttaqi oleh Masehi.
Dinasti Abbasiyah.

Kubah tempat wudu di Masjid Allepo yang dibangun


pada masa Hamdaniyah

112 pustaka-indo.blogspot.com
http://pustaka-indo.blogspot.com

Qishriyah Sung
ai Eu
frat

h an Sung
Danau
i Si ai Qa
baqu
Samanin
a b
ng Su
Su Maltiyah
ng
ai
Ti
gr
is
Al-Hudats ‘Arqah

Zabotrah

d
ma
nA
da
Amad

ah

atlas sejarah islam


ltiy
h dan gan
Ma Daula n
ya S aifud h kemena
ju

Samisath m balin emperole


nu

k e
an Rut e
setela
h m
Me

ih Mar’asy uk annya
Dal pasuk
iJ uju mawi
113

e n
a hm R o
ng aula sukan
ud D sir pa
Su a i f
eS gu
Rut k men
u
Pertempuran Mar’asy unt
341 H
Ru

Ar-Raha
te an se
pa
d
suk lanju

‘Ainthab
an

Daluk
Ro nya k

Heron
ma e M

Su
t
wi

ng
ke r’asy

ai
An
a

Eu
Invasi Syaifud Daulah dari Dinasti Hamdaniyah
tak
ia

f
iya

ra
n

h
ra

t
ke Malatiyah dan Amad pada 342 Hijriah.
ite
ed

Invasi berlanjut untuk mengusir Romawi yang


M
ut
La

Antakiyah Halb menyerang Antakiyah dan Ma’arsy.

pustaka-indo.blogspot.com
atlas sejarah islam
http://pustaka-indo.blogspot.com

Di masa kepemimpinannya, Saifud Daulah sangat Abbasiyah sebenarnya sangat baik. Namun, Ar
memerhatikan ilmu pengetahuan dan pendidikan Radhi, penguasa Abbasiyah, mengirimkan pasukan
sehingga negerinya menjadi tempat tinggal ulama, di bawah pimpinan Muhammad bin Raiq ke Suriah
ilosof, dan penyair pilihan pada masanya, seperti al untuk merampas Mesir dari Ikhsyidiyah pada tahun
Farabi, Abu Faraj al Ashbihani, Ibnu Khalawaih, Ibnu 328 Hijriah/ 940 Masehi.
Jinni, Ibnu Nubatah, Abu Firas, dan Al Mutanabbi. Dari situlah Ikhsyid membuang nama Khalifah
Berdirinya Dinasti Hamdaniyah di sepanjang Abbasiyah dari khotbahnya, mengumumkan
perbatasan Islam dengan wilayah Romawi di kemerdekaan Mesir, dan mengangkat dirinya sebagai
Selatan Asia Kecil dan Utara Irak menguntungkan. penguasa Mesir.
Kekuatan mereka menjadi penghalang serangan Setelah mampu memukul mundur pasukan
Romawi ke negara-negara Islam pada saat kaum Abbasiyah, Ikhsyid mencurahkan perhatiannya
muslimin lemah karena pengaruh dalam negeri dan ke dalam negeri untuk memberantas pengacau
tidak memiliki kekuatan perang yang memadai. dan perpecahan dalam negeri. Dia juga berusaha
Sejarah mengabadikan nama Saifud Daulah di sela- menyatukan dunia Arab di sekitar Mesir dan bersatu-
sela peperangannya yang banyak melawan Romawi padu untuk melawan Romawi.
sehingga menghalangi mereka menyerang ke Dua tahun sejak berdirinya Dinasti Ikhsyidiyah,
wilayah kaum muslimin. Ikhsyid menggabungkan Suriah ke dalam
Sepeninggal Saifud Daulah, Dinasti Hamaniyah kekuasaannya setelah kematian Muhammad
mundur dan melemah. Dinasti Fathimiyah berhasil bin Raiq pada tahun 330 Hijriah agar mampu
meruntuhkan Dinasti Hamdaniyah dan menguasai menghadapi kekuatan Romawi. Kekaisaran Romawi
seluruh wilayahnya pada tahun 394 Hijriah/1003 tentu saja gusar. Mereka pun berniat bersahabat
Masehi. dengan Ikhsyid, sebagaimana yang mereka lakukan
terhadap Ahmad bin Tulun.
Satu tahun setelah penyatuan tersebut, Ikhsyid
mengerahkan kekuatan ke Mekah dan Madinah.
diNasti ikHsYidiYaH Mereka pun mampu menguasai kedua tanah suci itu
(323--358 Hijriah/934--969 Masehi) dan mengawasi urusan manasik haji.
Ikhsyid wafat pada tahun 335 Hijriah/946
Setelah Dinasti Tuluniyah runtuh, Mesir berada Masehi dan digantikan Abu Misik Kafur, sang
di bawah kekuasaan Abbasiyah. Meski demikian, Perdana Menteri, yang sekaligus ditunjuk mengurus
selama tiga puluh tahun Mesir menjadi sasaran dua anak Ikhsyid yang masih kecil. Kafur mampu
kekacauan, huru-hara, dan perpecahan. mempertahankan kekuasaan Dinasti Ikhsyidiyah
Pengaruh Abbasiyah di Mesir semakin lemah dan melindungi serta menumpas kelompok
setelah Dinasti Tuluniyah runtuh sehingga Qaramithah. Kafur juga menyatukan Mesir, Suriah,
Muhammad bin Thugj al Ikhsyid, salah satu panglima dan Maroko. Hasilnya, kekuasaan Ikhsyidiyah
perang Turki di Abbasiyah, berkeinginan menguasai membentang sampai pegunungan Thawus di Suriah
Mesir dan melepaskan diri dari Abbasiyah. bagian Utara dan menjadi kekuatan adidaya yang
Keinginan Ikhsyid itu dikuatkan oleh ditakuti Romawi.
perbuatannya membela negeri Mesir bagian Utara Kafur menjadi penguasa Mesir selama dua puluh
dari ancaman Dinasti Fathimiyah di Tunis pada tiga tahun atas nama anak-anak Ikhsyid. Hanya dua
tahun 321--324 Hijriah/ 933--936 Masehi. Pada tahun dia berkuasa atas namanya sendiri. Selama
tahun 323 Hijriah/935 Masehi, Ikhsyid menguasai berkuasa, nama Kafur sungguh cemerlang dan
Mesir secara mutlak. agung. Namanya juga didoakan di mimbar-mimbar
Khalifah Abbasiyah, Ar Radhi, awalnya ingin masjid, mulai perbatasan Syam sampai Mesir dan
menggandeng Muhammad menjadi sekutunya. Hijaz. Kafur adalah sosok yang gagah berani dan
Karena itu, ia memberinya gelar al-Ikhsyid, gelar berperangai baik.
berbahasa Persia untuk gubernur. Hal tersebut Ketika wafat, dia digantikan Abu Fawaris Ahmad
menunjukkan besarnya pengaruh Ikhsyid di Mesir bin Ali, cucu Ikhsyid. Saat itu, sang pewaris masih
dan luas wilayahnya. kecil dan belum berusia sebelas tahun. Kondisi ini
Muhammad bin Thugj adalah pendiri Dinasti ternyata menyulut perpecahan. Situasi pun tak
Ikhsyidiyah di Mesir. Kepada dialah keluarga Ikhsyid terkendali.
dinisbatkan. Hubungannya dengan pemerintahan

114 pustaka-indo.blogspot.com
atlas sejarah islam
http://pustaka-indo.blogspot.com

Serangan Dinasti Fathimiyah ke Mesir yang Meskipun Mardawaij selalu berhasil mengusir
dilakukan Al-Muizz Lidinillah menjadi semakin para pemberontak dari ibu kota dan menyatukan
gencar. Dinasti Abbasiyah pun tidak mampu kekuasaan, Ali beserta saudara-saudaranya bersatu
melindungi Dinasti Ikhsyidiyah sehingga dengan untuk membentangkan kekuasaan di wilayah baru
mudah dikuasai dan diruntuhkan. di Persia. Pada tahun 322 Hijriah/934 Masehi, Ali
berkuasa di Syiraz dan menjadikannya sebagai ibu
kota.
Pada tahun 323 Hijriah/935 Masehi, pasukan
diNasti BUWaiHiYaH Mardawaij menyerang Turki dan membunuh Ali bin
(334--447 Hijriah/945—1055 Masehi) Buwaih. Sementara itu, saudara Ali yang bernama
Hasan mampu menguasai Jibal ketika saudaranya
Pada saat Dinatsi Abbasiyah melemah di belahan yang bernama Ahmad menaklukkan Kerman.
Timur, muncullah sebuah negeri kecil yang tampil Pada saat itu, keadaan di Baghdad kacau-balau
sebagai sebuah negeri yang penting dalam politik sehingga pihak luar dengan mudah ikut campur
Islam. Kemunculannya diawali dari kehadiran tangan. Al Muttaqi, yang berkuasa pada 329--333
seorang lelaki dari Dailam yang bernama Mardawij Hijriah/940--944 Masehi, hanya menjadi bulan-
bin Zayar. Ia mampu mengalahkan Zaidiyah yang bulanan dari berbagai pihak, seperti para panglima
berkuasa di Tabaristan untuk menjadi penguasa yang ingin berkuasa dan Al Baridi, Gubernur
tunggal di wilayah tersebut. Mardawij memiliki Khurasan Muhammad bin Raiq, serta Hamdaniyah.
seorang pembantu yang bernama Buwaih. Anaknya, Bahkan, ketika Al Muttaqi berusaha untuk bekerja
Ali bin Buwaih, menjadi penguasai wilayah Karaj sama dengan Ikhsyid yang berkuasa di Mesir,
di Hamdzan bagian Tenggara. Dia memberontak penguasa Turki, Tauzun, menangkapnya dan
pada Al Qahir, Gubernur Abbasiyah, pada tahun 320 mencukil matanya. Putra Al-Muttaqi yang bernama
Hijriah/932 Masehi dan berhasil mengusirnya. al-Mustaki ternyata tidak lebih baik daripada
ayahnya.

Masjid Bardestan di Iran yang diduga


dibangun pada masa Buwaihiyah

115 pustaka-indo.blogspot.com
http://pustaka-indo.blogspot.com

0º 10º 20º 30º 40º 50º 60º 70º

50º

Su
ng
Danau Khurazam ai
Sy
r Da
(Laut Aral) rya

La
ut asp
Laut Hitam

(C
al
Arbunah

-K ia)
Tablis Tusqind
Istaraqah

ha
Darband
ya

za
Al-Qastantiniyah
ni Barsulunah Furganah 40º

r
a Saraqusthah
Isb Bukhara
Qulmariyah Toledo Samarqand
Dinasti Malatyah Tabriz
Maridah Balinsiyah Amud
Byzantiyah Ardabil
Mary

atlas sejarah islam


Sungai Amurdarya
Qurtubah Mursiyah Tus
Isybiliyah Qartajah Siqiliyah Ar-Riha Balkh
(Tunis)
Qishariyah L Rhodes Antakiyah Mosul Nahawand Riy Naysabur
Jabal Thariq a Halab
Taharat Tahuda
Al-Qayrawan u Cyprus Kabul
Sabtah t Krita
Su
ng Julula’
Tunjah Subaytilah R Tripoli
Tadmur ai
Eu Harat
u fra
Talmasan m t
116

Qabs Madain Ghaznih


Walili Damasqus Isfahan
Wasath
Al-Quds Kufah Qandahar
Tarabulus Iskandariyah Yarmuq
Barqah
Rabath
[Tripoli] Libdah
Bashrah
30º
Al-Farma Multan
Agmath Kairo Isthahur
Aylah
Aghadir
Tabuk d
Sin
ai
Siyraf ng
Tima’ Te Su
ir l
es uk

Sahara al-Kabir M
Khaibar
A
ra
b
Daybul (Karachi)
Hijr
Madinah Shuhar
al-Munawarah
Masqath

Jedah 20º
Mekah
Su al-Mukaramah