FIDELIDAD AL TEXTO RELEVANCIA A CLARIDAD EN LA

NUESTRO TIEMPO EXPOSICION

EL PROCESO EXPOSITIVO EN LA
PREDICACION
 EL PROCESO EXPOSITIVO EN LA PREDICACION
PRINCIPIO ATEMPORAL
3 4
CORAZON LATIDO
TEXTO CORAZON

2 5
HUESOS ESQUELETO
TEXTO Bosquejo

1 6
CARNE CARNE
TEXTO MUNDO Ilustraciones
MUNDO BIBLICO CONTEMPORANEO
 FIDELIDAD RELEVANCIA
¿Qué dice? ¿Qué significa?
3. El corazón del texto. 4. Principio atemporal.
La Idea central Hacer que la verdad
principal del texto bíblico
sea relevante a nuestro
mundo actual.
CLARIDAD
¿Cómo lo presento?
5. El latido del corazón. Principio predicable
Una sencilla declaración del tema a
desarrollar y explicar en el sermón. Es la
principal lección espiritual traducida en una
frase declarativa.

( lo que el texto dice) (Lo que quiere decir) (como lo que voy a decir)

2. Los huesos del 6. El esqueleto.

texto. La estructura Homilética para el mensaje.
Las divisiones naturales
del pasaje.
1. La carne del texto. 7. La carne.
Contexto histórico y La explicación, las ilustraciones y la
literario del pasaje. aplicación que complementa el mensaje.
(Preguntas claves)
MUNDO BIBLICO MUNDO CONTEMPORANEO
 PRIMERA ETAPA PROCESO EXPOSITIVO.
FIDELIDAD AL TEXTO

EL CORAZON DEL TEXTO. Encontrar la Idea central del pasaje bíblico

EL ESQUELETO DEL TEXTO. Las divisiones naturales del pasaje bíblico

LA CARNE DEL TEXTO. Contexto histórico y literario del pasaje.

(Preguntas claves) Acompaña y arroja luz sobre el pasaje bíblico.
 LA INTENSIÓN DEL AUTOR
INTRODUCCION.
En esta primera etapa del proceso expositivo la intención original del escritor es
vital.
2 Timoteo 1:9-10
1:9 quien nos salvó y llamó con llamamiento santo, no conforme a nuestras obras, sino
según el propósito suyo y la gracia que nos fue dada en Cristo Jesús antes de los tiempos
de los siglos,10 pero que ahora ha sido manifestada por la aparición de nuestro Salvador
Jesucristo, el cual quitó la muerte y sacó a luz la vida y la inmortalidad por el evangelio,”
Este pasaje nos presenta algunas verdades del evangelio:
La salvación por gracia y no por obras.
Dios nos eligió desde antes de los tiempos.
La derrota de la muerte por parte de Cristo.
La importancia de la santidad….etc
Podemos hacernos preguntas de cada uno de estos temas y analizarlos. Pero hay una
pregunta que debemos hacernos.
¿ Porque dijo Pablo todas estas cosas?
Podemos analizar todo lo que dijo el apóstol, pero debemos hacernos la gran
pregunta, ¿ porque lo dijo?.
Los autores de la Biblia escribieron sus libros con un propósito en
particular.
Ejemplo. "Y muchas otras señales hizo también Jesús en presencia de
sus discípulos, que no están escritas en este libro; pero éstas se han
escrito para que ustedes crean que Jesús es el Cristo, el Hijo de
Dios; y para que al creer, tengan vida en su nombre" (Juan 20:30-
31).
Muchas cosas Juan pudo habernos relatado, pero no lo hizo.
Eligió su material con el objetivo específico de mostrarnos que
Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, para que creamos en él y
tengamos vida.
Debido a que los escritores bíblicos fueron inspirados por Dios,
podemos concluir que el propósito por el cual escribieron, es el
propósito de Dios.
Los autores de la biblia escribieron sus libro con un propósito en
particular. Dos ejemplos mas.
Lucas 1: 1-4. Puesto que ya muchos han tratado de poner en orden la
historia de las cosas que entre nosotros han sido ciertísimas, tal como
nos lo enseñaron los que desde el principio lo vieron con sus ojos, y
fueron ministros de la palabra, me ha parecido también a mí, después
de haber investigado con diligencia todas las cosas desde su origen,
escribírtelas por orden, oh excelentísimo Teófilo, para que conozcas
bien la verdad de las cosas en las cuales has sido instruido.
1 Juan 5:13. Estas cosas os he escrito a vosotros que creéis en el
nombre del Hijo de Dios, para que sepáis que tenéis vida eterna, y
para que creáis en el nombre del Hijo de Dios.
Encontrar la intención original del escritos es importante a la hora
de interpretar un texto.
 INICIO DEL PROCESO EXPOSITIVO

Elección del pasaje bíblico

Una vez determinado el propósito del sermón, se debe seleccionar
una buena base bíblica.
Debemos concentrarnos en porciones bíblicas y no en temas o
frases bíblicas.
El pasaje debe constituir una unidad completa de pensamiento.
una ves seleccionado el párrafo o porción de la escritura, se debe
leer varias veces y en varias versiones para familiarizarse con el
contenido del pasaje.
 LA CARNE DEL TEXTO
CONTEXTO HISTÓRICO- GRAMATICAL:

ESTUDIANDO EL CONTEXTO HISTORICO DEL PASAJE

¿ Que diferencia hay entre leer una novela y leer una enciclopedia?
Cuando uno usa una enciclopedia simplemente buscas las palabras
que te interesan.
El hecho de que la palabra anterior a “esparrago” sea “España”, no
tiene mayor importancia.
No se puede leer una novela tal como se lee una enciclopedia.
La biblia no debe leerse como una enciclopedia
Deberíamos tratarla mas como una novela.
¡El contexto es impórtate!
 EN EL CONTEXTO HISTORICO LAS PREGUNTAS
CLAVES “SON CLAVES”

Preguntas de investigación

Situación histórica del libro:

Autor ¿Quién lo escribió?
Lugar: ¿ Donde se escribe?
Destinatarios: ¿A quien lo escribió?
Fecha : ¿Cuándo se escribió?
Momento del texto. ¿Cuándo es la
situación del escritor y los destinatarios en
el momento del escrito?

ESTE EJERSICIO SIRVE DE MARCO PARA NUESTRO PASAJE BIBLICO EN ESTUDIO

Es como la carne para los huesos
 BUSCANDO LA ESTRUCTURAR DE UN
PASAJE BÍBLICO

Trabajar el pasaje para identificar su estructura usando para ello

las PALABRAS CLAVES
¿Dónde empieza, y dónde termina el pasaje? Identificar la unidad
temática.
¿Cómo se enlazan las diferentes partes del texto? Por medio de
conectores gramaticales.
¿Hay palabras o expresiones que se repiten? Buscar palabras y
frases claves
¿Cuál es el movimiento que sigue la argumentación? Tiene que ver
con la forma en que esta presentando su material.
ESTE EJERSICIO IDENTIFICA EL DIAGRAMA Y BOSQUEJO DEL PASAJE
 EN EL CONTEXTO GRAMATICAL LAS PREGUNTAS
CLAVES “SON CLAVES”

Preguntas de investigación
Situación textual:
Genero. ¿Cuál es el genero literario?
¿ Como encaja este texto en el desarrollo
general del libro?
Delimitar el texto. ¿Donde comienza y donde
termina el texto?.
Contexto inmediato. ¿Que hay antes y después
del texto?.
¿Que escribe?
¿Porque lo escribe?
¿Que dice de lo que escribe?
 EMPECEMOS CON UN EJEMPLO SENCILLO.
EJEMPLO 1. Diagrama sencillo.
1 Juan 2: 14
El diagrama estructural de este texto
se vería así:
I. Os he escrito a vosotros, padres,
1. porque conocéis al que ha sido –
desde el principio.
II. Os he escrito a vosotros, jóvenes,
1. porque
a) sois fuertes
b) y la palabra de Dios permanece
en vosotros
c) y habéis vencido al maligno.
Observe la ubicación de las
declaraciones principales.
Después siguen las frases
subordinadas, las cuales se
dependen de la declaración
principal.
Buscamos la reestructuración del
contenido del pasaje:
a) Colocando sus declaraciones por
orden de importancia y
b) Dejando ver la conexión que
existe entre las diferentes cláusulas.
 EJEMPLO 2
Aquí un diagrama de otro párrafo 1 Juan 5: 1-5.

1- Todo aquel que cree que Jesús es el Cristo,

es nacido de Dios;
2. y todo aquel que ama al que engendró,
ama también al que ha sido engendrado por él.
3- En esto conocemos que amamos a los hijos de Dios,
cuando amamos a Dios,
y guardamos sus mandamientos.
4- Pues este es el amor a Dios,
que guardemos sus mandamientos;
y sus mandamientos no son gravosos.
5- Porque todo lo que es nacido de Dios
vence al mundo;
y esta es la victoria que ha vencido al mundo, nuestra fe.
6- ¿Quién es el que vence al mundo,
sino el que cree que Jesús es el hijos de Dios?
 Bosquejo del párrafo. 1 Juan 5: 1-5.
Este bosquejo debe apegarse al texto lo más posible, de manera que
podamos presentar en forma sistemática el pensamiento del escritor.
La victoria del creyente
I. El que cree que Jesús es el Cristo
A. Es nacido de Dios
II. El que ama a Dios
A. Ama al que él engendró (Jesús)
1. Si amamos a Dios
a. Guardamos sus mandamientos
b. Sabemos que amamos a los hijos de Dios.
.
B. El amor de Dios consiste en
1. Que guardemos sus mandamientos
a. Estos no son gravosos
III. El que es nacido de Dios
A. Vence al mundo.
1. ¿Qué vence al mundo?
a. Nuestra fe
2. ¿Quién vence al mundo?
a. El que cree que Jesús es el Hijos de Dios.
 Colosenses 1:15-20
Aquí tenemos una serie de afirmaciones en cuanto a Cristo, todas expresadas
en puntos principales.
v. 15. Él es la imagen del Dios invisible. (punto principal)
El primogénito de toda creación. (punto secundario)
v. 16. Porque en El fueron creadas todas las cosas. (punto principal)
Las que hay en los cielos…(punto secundario)
v. 17. Y Él es antes de todas las cosas. (punto principal)
Y todas las cosas en el subsisten. (punto secundario)
Y Él es la cabeza del cuerpo que es la iglesia. (punto secundario)
El que es el principio. (punto secundario)
El primogénito de entre los muertos. (punto secundario)
Para que en todo tenga la preeminencia…(punto secundario)
 Colosenses 1:15-20
Pablo proclama esta verdad en dos partes:
Del 15-17 Cristo es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda la
creación.
Del 18-20 Cristo es la cabeza de la iglesia, el primogénito de los muertos.

II . Cristo es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda la creación

a. Jesús: IMAGEN DEL DIOS INVISIBLE
b. Jesús: PRIMOGÉNITO DE TODA LA CREACIÓN
c. Jesús: CREADOR DE TODAS LAS COSAS (EN ÉL, POR ÉL Y PARA ÉL)
II. Cristo es la cabeza de la iglesia, el primogénito de los muertos.
a. Jesús: ÉL ES LA CABEZA DE LA IGLESIA
b. Jesús: EL PRINCIPIO, EL PRIMOGÉNITO ENTRE LOS MUERTOS
c. Jesús: TODA LA PLENITUD DE DIOS
EJEMPLO 3 . Colosenses 3:1-17
v. 1 Si, pues, habéis resucitado con Cristo,
buscad las cosas de arriba,
donde está Cristo sentado...
v.2 Poned la mira en las cosas de arriba,
no en las de la tierra.
v. 3 Porque habéis muerto,
y vuestra vida está escondida con Cristo en Dios.
v. 4 Cuando Cristo, vuestra vida, se manifieste,
entonces vosotros
también seréis manifestados con él. ..
v.5 Haced morir, pues... [frases subordinadas]
v. 8 Pero ahora dejad...[frases subordinadas]
v.12 Vestíos, pues... [frases subordinadas]
v. 16 La palabra de Cristo more en abundancia en vosotros... [frases
subordinadas]
 Bosquejo Colosenses 3:1-17

1. Ocupar la mente en las cosas de arriba

(Colosenses 3.1-4)
2. Vivir en el poder de la resurrección de Cristo
(Colosenses 3.5-11)
3. Vestirse del amor
(Colosenses 3.12-15)
4. Hacer todo en el nombre de Jesús
(Colosenses 3.16-17)
 CONEXIONES ESTRUCTURALES

Las conexiones estructurales son las palabras (o conjuntos de

palabras) que “conectan” distintas unidades estructurales
entre sí par darle “cohesión” o “estructura” a un pasaje. Las
conexiones estructurales pueden conectar:
1. Frases, cláusulas y oraciones dentro del párrafo, para
formar su idea central.
2. Párrafos entre sí, para formar la idea central de un pasaje
extenso, o un capítulo.
3. Los capítulos entres sí, para unirlos en un argumento lógico
dentro de ese libro.
 Tipos de Conexiones Estructurales

Temporal o Entonces, después, mientras, antes, ahora, hasta, aún.

Cronológico
Local o Geográfico Donde, dondequiera.

Lógico De razón: Ya que, porque, como, pues.

De resultado: Así, entonces, así que, de esta manera.
De propósito: Para que, así también, por lo cual.
De contraste: sino que, pero, mucho más, de los más,
por tanto, no obstante.
De comparación: A favor, como, así que, pues como, de
igual modo, como también.
Serie de hechos: y, ante todo, primeramente, al último
de todos.
Condición: Si
Enfático Como también, pero mirad
 EJEMPLO DE CONEXIONES ESTRUCTURALES:

a. Temporal o Mientras (Hch 16:16)

cronológico: Antes (Jn 8:58)
Ahora (Lc 16:25)

b. Local o geográfico Donde (Heb 6:20)

Dondequiera (Rut 1:16)

c. Lógico 1) Razón: Ya que (Ro 1:25)

2) Resultado: Así (Ro 9:16)
3) Propósito: Para que (Ro 4:16)
4) Contraste: Sino que (Ro 1:21)
5) Comparación: A favor (2Co 1:11)
6) Serie de hechos: Ante todo (1Tim 2:1)
7) Condición: Si (Heb 6:3; Mt 6:22)

d. Enfática: Pero mirad (1Co 8:9)

DESCUBRIENDO EL CORAZÓN DEL TEXTO

(Idea exegética)
¿De qué trata el pasaje?
 PRIMERA ETAPA PROCESO EXPOSITIVO: IDELIDAD AL TEXTO

F
CARNE I
D
HUESOS E
Contexto histórico L
y literario. Las divisiones CORZON
naturales (identificar I
los pensamientos Idea central o idea D
Marco histórico del principales del texto) dominante del pasaje
pasaje y el bosquejo del bíblico. A
Recursos. Preguntas pasaje bíblico.
Lo que el texto dice D
claves. Bosquejo del pasaje.
Recursos. Conectores, Recursos. Identificar,
palabras claves, sujeto/complemento.
palabras repetidas,
frases claves y verbos.
 Definiendo la idea central

La palabra idea viene del griego “eido” que significa ver y

conocer.
La palabra “concepto” y viene del verbo “concebir”. Fenómeno
que sucede cuando se unen el esperma y el óvulo.
Cuando dos palabras que existían separadas se unen dan a luz
en la mente una idea.
Sintetizar es una habilidad que se desarrolla con la madurez.
Mientras los niños oran por el pan y la leche, los adultos oramos
por los alimentos. Cuando sintetizamos estamos creando una
idea.
 IMPLICANCIAS DE LA IDEA CENTRAL

Los sermones, no fracasan por falta de ideas; fracasan porque

tratan ideas que no se relacionan entre sí.
1. Importancia de la idea central o idea dominante
“Ningún sermón esta listo para predicarse, hasta que no pueda
expresar su tema en una frase corta. Conseguir esa frase es la labor
mas difícil, mas exigente, y la mas fructífera de nuestro estudio
bíblico”. (J. H. Jowett Pagina 35)
2. Componentes de la idea central. UN SUJETO Y UN COMPLMENTO.
1. El sujeto del texto: Este responde a la pregunta; ¿De que esta
hablando el escritor en el texto?
2. El complemento del texto: Este responde a la pregunta; ¿Que está
diciendo el escritor acerca de lo que está hablando?
Hay que aprender a distinguir entre la estructura orgánica de la
idea, por un lado, y su desarrollo, por el otro.
Cada párrafo, sección o división de las Escrituras contiene una
idea central. No entenderemos el pasaje hasta no encontrar esa
idea central.
La Idea central se deriva de la estructura del texto bíblico. Cada
contenido del texto se divide en secciones.
Cada sección tiene un solo tema. La forma como el autor relaciona
estos temas ayuda a descubrir la propuesta central del texto más
ampliamente.
 LA IDEA CENTRAL EN LOS SERMONES APOSTOLICOS

Los sermones de los apóstoles eran, la proclamación de una idea

central.
En Hechos 2, el día de Pentecostés, Pedro afirmó su idea central en la
conclusión: «Sepa, pues, ciertísimamente toda la casa de Israel, que a
este Jesús a quien vosotros crucificasteis, Dios le ha hecho Señor y
Cristo» (2:36).
En Hechos 13, La idea principal que Pablo aborda está al comienzo
del sermón, y los puntos que siguen amplían y apoyan el tema. En el
versículo 23 declara: «Conforme a su promesa, Dios levantó a Jesús
por Salvador a Israel».
En Hechos 20, el apóstol habló a los ancianos de Éfeso. En el versículo
28 advierte: «Por tanto, mirad por vosotros y por todo el rebaño».
Después de afirmar esa idea central, Pablo sigue explicando y
aplicando la idea a los líderes que lo escuchan.
4. Ejemplos de ideas central o idea dominante.

El Salmo 117 provee un ejemplo sencillo:

“Alabad a Jehová, naciones todas; Pueblos todos, alabadle. Porque ha
engrandecido sobre nosotros su misericordia, Y la fidelidad de Jehová es para
siempre”.
No entendemos el salmo hasta que determinamos el tema.
¿De qué está hablando el salmista?
No es de la alabanza.
Esta hablando de la razón por la qué todos deben alabar al Señor.
¿Qué dice acerca de eso el salmista? La respuesta a esta pregunta nos
da el complemento:
El Señor debe recibir nuestras alabanzas porque su amor es firme y su
fidelidad es para siempre.
Consideraremos otros pasajes sobre los que formularemos ideas
centrales.
Nuestro primer ejemplo lo tomamos de Marcos 16: 1-4.
En nuestra búsqueda del sujeto, nos preguntamos: «¿De qué trata
este pasaje, o acerca de quién?
La consideración del pasaje pronto nos indicará que la principal
idea gira alrededor de las mujeres, pero nos preguntamos:
«¿Qué mujeres?»
«¿Quiénes eran estas mujeres?»
Una reflexión adicional indicará que el elemento esencial de la
narración es: «Las mujeres que fueron a la tumba a ungir el cuerpo
de Jesús.» Así, que aquí tenemos el sujeto del texto.
Ahora debemos descubrir qué es lo que el pasaje dice acerca de
las mujeres. Aquí tenemos varios hechos:
oLos nombres de las mujeres
oEl día que fueron al sepulcro
oLas especias que llevaron consigo
oLa hora del día en que fueron
oLa conversación que sostenían entre ellas
oEl problema que trataban, y la manera en que se vio finalmente
resuelto.
Así, expresamos la idea central: «Las mujeres que fueron a la
tumba vacía a ungir el cuerpo de Jesús estaban preocupadas a
causa de un problema demasiado grande para ellas, pero que
quedó resuelto antes de que tuvieran que afrontarlo.»
Lucas 15: 1-2
En estos versículos vemos que el sujeto es la queja de los fariseos y de
los escribas contra Jesús. El complemento es lo que el texto nos dice
acerca de su queja, esto es, que Jesús daba la bienvenida a los
pecadores y tenía trato con ellos. Si combinamos el sujeto y el
complemento la idea central seria:
«Los fariseos y los escribas se quejaban de que Jesús daba la
bienvenida a los pecadores, y tenía trato con ellos.»
 Ejemplo Efesios 4:11 – 13. Siguiendo el proceso completo

4:11 Y él mismo constituyó (pensamiento principal)

a) a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a
otros, pastores y maestros,
b) a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio,
para la edificación del cuerpo de Cristo, (pensamiento principal)
c) hasta que todos lleguemos a (pensamiento principal)
- la unidad de la fe y
- del conocimiento del Hijo de Dios,
- a un varón perfecto,
´- a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo;
 Bosquejo del pasaje bíblico

1. El Cristo ascendido.
1b. dio algunos como apóstoles
1B. Dio cuatro clases de hombres como dones a la iglesia (v.
11)
2B. él dio a algunos como profetas
3B. él dio a algunos como evangelistas 4B. dio algunos
pastores y maestros

2. el propósito para el que fue dado estos hombres era para

edificación de la iglesia.
1B arriba (v. 12). Estos hombres fueron dados con el
propósito de equipar a los Santos para la obra del
servicio
2B. Equipando a los Santos dará como resultado que el cuerpo
será edificado (v. 12b)
3. los hombres fueron a equipar a los Santos hasta que la iglesia
corporativa.
1B se asemeje a Cristo (v. 13). Ellos están para equipar a los Santos
hasta que alcancemos a la unidad de la fe basada en el
conocimiento del hijo de Dios (v. 13a)
2B. Están para equipar a los Santos hasta que alcancemos a ser un
hombre maduro (v. 13b)
3B. Equipan a los Santos hasta alcanzar la medida de la semejanza
de Cristo (v. 13C)
Idea central de Efesios 4:11 – 13
Sujeto: El propósito por el cual Cristo ascendido y dio a los hombres dones
a la iglesia.
Complemento : Así que la iglesia será edificada hasta que alcance la
madurez como Cristo.
Idea central: El propósito para el cual Cristo ascendido y dio a los hombres
dones era para edificar la iglesia hasta que alcance la madurez de Cristo.
 EL RECORRIDO INTERPRETATIVO ESENCIAL
Scott Duvall y Daniel Hays
No podemos aplicar directamente a nuestra situación el sentido que las palabras
bíblicas tuvieron para la audiencia original ya que existe un río que separa ambas
realidades (cultura, tiempo, situación, pacto, etc.).
El recorrido interpretativo nos permite entender el significado que el texto tubo
para la audiencia original y cruzar el río que separa ambas realidades para
establecer el significado de ese mensaje para nosotros hoy.
Los principios teológicos interpretativos que se revelan en el
texto son aplicables al pueblo de Dios de todos los tiempos.
El principio teológico interpretativo tiene un significado y una
aplicación tanto para los receptores bíblicos originales como
para los cristianos de nuestros días.
La construcción de este puente de los principios será uno de los
pasos elementales en nuestro recorrido interpretativo.
Nuestro recorrido comienza con una cuidadosa lectura del texto.
Nuestra meta final es entender el significado del texto y que
éste tenga una aplicación practica para nuestras vidas el día
de hoy.
 EL RECORRIDO INTERPRETATIVO ESENCIAL INVOLUCRA CUATRO PASOS:

Paso 1: Comprender el texto en el “pueblo” de los receptores.

Vendría siendo la primera etapa del proceso expositivo.

Pregunta: ¿Qué significó el texto para los receptores

bíblicos?
La primera parte este primer paso es leer el texto y
analizarlo.
Se debe sintetizar el significado que tuvo el pasaje
para los receptores bíblicos en una o dos frases
utilizando verbos en pasado.
Ejemplo:
- En Josué 1. Dios ordenó a los israelitas que ...
- Pablo exhortó a los efesios a ...
- Jesús animó a sus discípulos a ...
SEGUIREMOS ESTOS PASOS USANDO COMO EJEMPLO JOSUÉ 1:1-9

Paso 1: ¿Qué significó el texto para la audiencia

original?
IDEA CENTRAL: El Señor ordenó a Josué, el nuevo dirigente
de Israel, que sacara fuerzas y valentía de la presencia
capacitadora de Dios, que fuera obediente a la ley de Moisés,
y que meditara en ella para que tuviera éxito en la conquista
de la tierra prometida.
 Paso 2: Medir la anchura del río que hay que cruzar.
Identificar diferencias y coincidencias.

Pregunta: ¿Cuáles son las diferencias entre los receptores bíblicos y nosotros?
El cristiano de hoy está separado de los receptores bíblicos por diferencias
de cultura, idioma, situación, tiempo y, a menudo, del pacto vigente en su
época. Tales diferencias forman un río que no nos permite pasar
directamente del significado de las palabras en su contexto a lo que éstas
significan en el nuestro. La anchura del río varía, de pasaje en pasaje. Es
importante conocer con precisión la anchura del río antes de iniciar la
construcción de un puente de principios.
En este paso se trata de considerar detenidamente el río, para determinar su
anchura en el pasaje que se está estudiando. Se buscan las diferencias y
coincidencias, entre nuestra situación y la de los receptores bíblicos.
 Diferencias entre la situación Similitudes entre la situación
bíblica y la nuestra. bíblica y la nuestra:

No somos los dirigentes de la a) Nosotros somos también pueblo de

nación de Israel.
No estamos iniciando la conquista
de la Tierra Prometida.
No estamos bajo el antiguo pacto
de la Ley.
Dios, sujetos a una relación pactada
(Nuevo Pacto)
b) Aunque no somos dirigentes de Israel,
no obstante muchos de nosotros estamos
en posiciones de liderazgo en la Iglesia.
c) No estamos conquistando la Tierra
Prometida, pero sí deseamos obedecer
la voluntad de Dios y llevar a cabo lo
que Él nos ha mandado.

Después de examinar las diferencias e identificar las similitudes, debemos

establecer el principio interpretativo más amplio que se refleja en el texto. Este
será el principio interpretativo que utilizaremos como puente para cruzar el río de
las barreras.
 Paso 3: Cruzar el puente de los principios.

Pregunta: ¿Cuál es el principio interpretativo que subyace en este

texto?
En este paso buscamos el principio o principios interpretativo que
se reflejan en el significado del texto.(la Idea central). Nuestra
tarea no es crear el significado sino descubrir, aquel significado
que el autor quiso darle. Dios habla de manera específica a
cada uno de los receptores bíblicos y mediante estos textos, está
al mismo tiempo ofreciendo enseñanzas universales a su pueblo
de todos los tiempos.
La Audiencia Bíblica

El Río de
Barreras

El Puente de
Principios[de Para determinar cuál es el principio de
Interpretación aplicación, hemos de recordar las
diferencias que nos permiten medir la
anchura del rio que hay que cruzar.
Luego determinemos cualquier similitud
entre la situación de los receptores
bíblicos y la nuestra.
Criterios para formular el principio interpretativo mediante los siguientes puntos:
• El principio ha de estar reflejado en el texto.
• Ha de ser un principio atemporal y no vinculado a una situación específica.
• No puede ser un principio supeditado a consideraciones culturales.
• El principio ha de armonizar con la enseñanza del resto de la Escritura.
• Dicho principio debe ser pertinente tanto a los receptores bíblicos como a los
contemporáneos.
Para la expresión escrita del principio interpretativo utilizaremos una o dos
frases y nos serviremos de verbos en tiempo presente.
Principio atemporal interpretativo de Josué 1:1-9
Para ser efectivos en nuestro servicio a Dios, hemos de fortalecernos y
cobrar valor en su presencia. Obedecer la Palabra de Dios y meditar en
ella sin cesar.
 Paso 4: Comprender el texto en nuestro “pueblo”.

El Río de
Barreras

La Audiencia Bíblica El Mundo Actual

El Puente de
Principios[de
Interpretación
¿Cómo deberían aplicar los cristianos de nuestros días el
principio atemporal en sus vidas?
Existen mas de una aplicación. A continuación, algunos
ejemplos.
- Si Dios te llama a un nuevo ministerio, de servicio en la iglesia,
debes buscar fortaleza y ánimo en nuestro Dios y mantener tu
atención en las Escrituras.
- Si estás en una posición de liderazgo en la Iglesia, sé
consciente del hecho de que los buenos resultados en el liderazgo
cristiano requiere la fortaleza y el valor que se encuentra solo en
la Palabra de Dios.
 Un ejemplo del recorrido interpretativo.
Filipenses 4.

Paso 1:Comprender el texto en su contexto.

Hacer preguntas acerca del contexto histórico y literario. Observar
los e identificando verbos, pronombres etc.
Pablo está escribiendo la carta desde la prisión (1:13).
Había recibido una bendición de la iglesia de Filipo (4:10-13 y
18), etc.
Idea central.
“los creyentes de Filipos debían aprender a estar contentos y ser
fortalecidos por Cristo en medio de las circunstancias adversas
que Vivian por causa evangelio”
Paso 2: Medir la anchura del río que hay que cruzar

Las diferencias: Las coincidencias

 No estoy en prisión por mi
fe.
 No soy un apóstol.
 No somos miembros de la
iglesia de Filipos que había
ayudado al apóstol.
 Somos cristianos bajo el nuevo
pacto.
 Miembros del cuerpo de Cristo.
 Muchos de nosotros pasamos
dificultades debido a nuestro
deseo servir a Cristo.

Paso 3: Cruce el puente de principios.

El principio atemporal: “los creyentes pueden aprender a estar

contentos en toda circunstancia por medio de Cristo, quien les da
fortaleza”
Paso 4: Comprende el texto en nuestro contexto.
¿Cómo podemos aplicar el principio interpretativo que
descubrimos en el texto?
Observar cómo los principios en el texto lidian con la situación
original
Elemento clave1: Un cristiano está atravesando por
circunstancias difíciles como consecuencia de seguir a Cristo
(Pablo está encarcelado debido a su servicios en la cause de
Cristo)
Elemento clave 2: La promesa de Cristo de dar fortaleza al
cristiano para sobrellevar las circunstancias adversas.
Busque situaciones parecida en un contexto contemporáneo
que tengan en común estos dos elementos claves.
 Las GUIAS para hacer principios

1. Cuando se están formando principios, hay que asegurarse

que el sentido sea el resultado de un análisis histórico-cultural y
lingüístico del pasaje bíblico para llegar a la conclusión que
intento darle el autor.

2. Los principios deben estar en concordancia con todas las

enseñanzas de las Escrituras.

3. Los textos tienen una sola una idea central, pero pueden
tener muchas aplicaciones o principios de aplicación. En Génesis
3 el autor describió solamente la primera tentación, no a todas
las tentaciones.
LA IDEA HOMILÉTICA:
Principio predicable
(Corazón del sermón)

El Latido del corazón

 LA IDEA HOMILETICA O PRINCIPIO PREDICABLE
( Es una afirmación imperativa)

Es una sencilla declaración del tema que el expositor se propone,

desarrollar y explicar.
Es una afirmación de la principal lección espiritual redactada en
una frase declarativa.
Es la oración gramatical que nos ayuda a establece el propósito a
seguir en la predicación.
 1. LA IMPORTANCIA DE LA IDEA HOMILETICA

En la organización de un sermón, es importante tener una frase

declarativa de una verdad fundamental. Por dos razones:
A) . Es la base de la estructura lógica de un sermón.
Cada palabra de esa verdad fundamental tiene que ser
cuidadosamente expresada para poder comunicar con precisión el
principal pensamiento del sermón.
Una idea Homilética posibilita al predicador la organización de su
material.
Se pueden introducir muchos puntos en el sermón, pero todo
tendrá que ver con una sola verdad principal.
B). Indica claramente a la congregación el curso del
sermón.

Los oyentes se van a preguntar: « ¿Qué es lo que va a

decir acerca de este tema el predicador?» Si el mensaje no
tiene un objetivo claro, no podrá ser seguido con facilidad
por la audiencia.
LA RELACION ENTRE LA IDEA HOMILÉTICA Y LOS PUNTOS PRINCIPALES
DEL SERMON

El siguiente paso es relacionar esa idea Homilética con el cuerpo

del sermón. La forma de hacerlo:
a. Por medio de una frase Interrogativa
La forma de establecer el vínculo entre la proposición y los puntos
principales del sermón es por medio de una pregunta que se le hace
a la idea Homilética.
La forma de plantear la pregunta es importante, porque determina
la dirección del sermón. Si se plantea mal la pregunta, entonces
todo el sermón se desviará.
b), Por medio de una Frase de Transición
La pregunta interrogativa da lugar a una oración o frase de
transición, y de ahí a los puntos principales del sermón.
La oración de transición es el puente que une la idea
Homilética con las divisiones principales del sermón.
En la formulación de esta oración se deben tomar en cuenta
tres elementos:
• La Idea Homilética
• La pregunta sermonaria
• La palabra clave.
Ejemplo de conexión entre ida Homilética con los puntos principales del
sermón.
Texto: Filipenses 2: 5 - 8
Idea Homilética:
“Un cristiano semejante a Cristo es aquel que posee la mente de Cristo”
Oración interrogativa:
¿Qué aspectos de esa semejanza a Cristo están implicados en tener la mente
de Cristo?
Oración de transición con la palabra clave:
En el pasaje de Filipenses 2: 5 - 8 encontramos a lo menos dos “aspectos”
de esa semejanza a Cristo:
I. Primer aspecto. Abnegación semejante a la de Cristo (vv. 6-7)
II. Segundo aspecto. Auto humillación semejante a la de Cristo (v. 8)
Texto: Romanos 1:1-7.
Idea Homilética: En el evangelio tenemos las mejores noticias que se pueda
escuchar.
Pregunta de transición: ¿Cuáles son las características que hacen que el
evangelio sea la mejor noticia?
Frase de transición: El evangelio es la mejor de las noticias que se pueda escuchar,
por las siguientes características:
Primer característica: Es una buena noticia de parte de Dios. “El evangelio de
Dios”(1:1).
Segunda característica: Es una buena noticia registrada. “En las santas Escrituras
“(1:2).
Tercera característica: Tiene a Cristo como contenido principal: su Persona y su
Obra. “Acerca de su Hijo”(1:3).
Cuarta característica: Tiene unos destinatarios definidos: “amados de Dios” (1:7).
Quinta característica: Produce unos resultados concretos: “Gracia y paz” (1:7).
 LAS DIVISIONES PRINCIPALES DEL SERMON BIBLICO
Son las partes en que se ha dividido la idea Homilética del sermón a
partir de la pregunta clave.
a. La Importancia de las Divisiones Principales para el predicador:
[1] Le ayudan a pensar con mayor claridad acerca de lo que desea
decir en el sermón.
[2] Le ayudan a presentar el material de su sermón en una manera
ordenada.
[3] Le ayudan a mantener la unidad de pensamiento a través del
sermón.
b. La Importancia de las Divisiones Principales para la
congregación:
[1] Le ayudan a captar cuáles son los puntos principales del sermón.
[2] Le ayudan a recordar mejor el sermón.
 Pautas para la Elaboración de los Puntos Principales

[1] Los puntos principales deben surgir de la pregunta

realizada a la idea Homilética.
[2] Los puntos principales debe estar en un orden lógico.
[4] Debe haber cierta progresión de pensamiento de un
punto principal al otro.
Las divisiones son expansiones de la idea principal.
 LAS SUBDIVISIONES DEL SERMON BIBLICO

Cada división principal requiere cierto desarrollo

y explicación. Muchas veces será necesario
subdividir algunos puntos principales en sub-
puntos, para lograr una mejor comunicación. Una
vez que el predicador tiene las divisiones
principales, procede a formular las subdivisiones.
a. Definición:
“Las subdivisiones son partes de la división principal, que
están relacionados con las divisiones principales y que sirven
para hacer una adecuada exposición”, es decir, dividen las
divisiones principales en partes más específicas.
El desarrollo de las ideas contenidas en las divisiones.
El bosquejo es el esqueleto, la materia es como la carne.
b. Su importancia.
Son necesarios en el sermón expositivo, porque explican y
aplican un punto principal. Son el desarrollo del mensaje.
c. Principios para su preparación.
1. Las subdivisiones son derivadas de las divisiones principales, y
deben ser desarrolladas lógicamente.
2. No deben ser demasiadas (limitadas en número)
d. Formas para hallar las subdivisiones.
1. Explicando una palabra o frase clave usada en la formulación
del punto principal.
2. Haciendo una exposición detallada de los versículos que
apoyan la declaración del punto principal.
3. Aplicando un interrogativo al punto principal.