MAKALAH

Disusun oleh:
Zalfa Oriana Persefone Amory

Kelas 7A
SMP Negeri 1 Genteng
Jl. Bromo No.49, Genteng Kulon, Kec. Genteng, Kabupaten Banyuwangi

Blog saya: www.zalfaoriana.blogspot.com

 PENTINGNYA KITA HARUS
MELESTARIKAN LAGU LAGU DAERAH
Kita harus melestarikan budaya daerah Indonesia
termasuk lagu lagu daerah. Mengapa penting? Karena
para penerus bangsa Indonesia harus tahu budayanya
sendiri agar tidak mudah dijajah oleh budaya bangsa lain.
Kita tidak boleh seperti kacang yang melupakan kulitnya
sendiri. Kita harus mempelajari lagu lagu daerah.
Lagipula beberapa lagu daerah dari Jawa memiliki pesan
moral tersembunyi. Dan kali ini saya akan
memberitahukan tentang beberapa lagu daerah tersebut
yaitu:
1 CUBLAK CUBLEK SUWENG
2 DHONDONG OPO SALAK
3 PADHANG BULAN
 PESAN MORAL DALAM LAGU “CUBLAK
CUBLAK SUWENG”
1. CUBLAK-CUBLAK SUWENG..

Cublak Suweng Artinya Tempat Suweng, Suweng Adalah Anting

Perhiasan Wanita Jawa Cublak-Cublak Suweng, Artinya Ada Tempat Harta
Berharga, Yaitu Suweng [Sawung, Sepi, Sejati] Atau Harta Sejati,
2. SUWENGE TENG GELENTAR..
Suweng Teng Gelentar Adalah Suweng Berserakan, Harta Sejati Itu
Berupa Kebahagiaan Sejati Sebenarnya Sudah Ada Berserakan Di Sekitar
Manusia,

3. MAMBU KETUNDHUNG GUDEL,

Mambu [Baunya] Ketundhung [Dituju] Gudel [Anak Kerbau]

Maknanya, Banyak Orang Berusaha Mencari Harta Sejati Itu, Bahkan
Orang-Orang Bodoh [Di Ibaratkan Gudel] Mencari Harta Itu Dengan Penuh
Nafsu Ego, Korupsi Dan Keserakahan, Tujuannya Untuk Mencari
Kebahagian Sejati,
4. PAK EMPO LERA-LERE..

Pak Empo [Bapak Ompong] Lera-Lere [Menenggok Kanan Kiri] Orang-

Orang Bodoh itu Mirip Orang Tua Ompong Yang Kebingungan, Meskipun
Hartanya Melimpah, Ternyata itu Harta Palsu, Bukan Harta Sejati Atau
Kebahagian Sejati, Mereka Kebingungan Karena Dikuasai Hawa Nafsu
Keserakahan Sendiri,

5. SOPO NGGUYU NDHELIKAKE..

Sopo Ngguyu [Siapa Tertawa] Ndhelikake [Dia Menyembunyikan]

Menggambarkan Bahwa Barang Siapa Bijaksana, Dialah Yang Menemukan
Tempat Sejati Atau Kebahagian Sejati, Dia Adalah Orang Yang Tersenyum
- Sumeleh Dalam Menjalani Setiap Keadaan Hidup, Sekalipun Berada
Ditengah-Tengah Kehidupan Orang-Orang Yang Serakah,
6. SIR-SIR PONG DELE KOPONG..

Sir [Hati Nurani] Pong Dele Kopong [Kedelai Kosong Tanpa Isi] Artinya
Didalam Hati Nurani Yang Kosong, Maknanya Bahwa Untuk Sampai Kepada
Menemu Tempat Harta Sejati [Cublak Suweng] Atau Kebahagian Sejati,
Orang Harus Melepaskan Diri Dari Atribut Kemelekatan Pada Harta Benda
Duniawi, Mengosongkan Diri, Tersenyum Sumeleh, Rendah Hati, Tidak
Merendahkan Sesama, Serta Senantiasa Memakai Rasa Dan Mengasah
Tajam Sir-nya Atau Hati Nurani,

PESAN MORAL LAGU DOLANAN

"Cublak-Cublak Suweng"
Untuk Mencari Harta Kebahagiaan Sejati Janganlah Manusia Menuruti
Hawa Nafsunya Sendiri Serakah, Tetapi Semuanya Kembalikanlah Pada
Hati Nurani, Sehingga Harta Kebahagiaan Itu Bisa Melebur Melimpah
Menjadi Berkah Bagi Siapa Saja,
. .

PESAN MORAL DALAM LAGU

“DHONDONG OPO SALAK”
DHONDHONG APA SALAK
Dhondhong apa salak
Dhuku cilik-cilik
Andhong apa mbecak
Mlaku dimik-dimik
Syair tembang ‘Dhondhong apa Salak’ apabila diterjemahkan ke dalam bahasa
Indonesia adalah
‘Dhondhong apa salak’
‘Dhuku kecil-kecil’
‘Naik delman apa naik becak’
‘Jalan pelan-pelan’
 Dalam syair tembang dolanan ini kita dihadapkan pada
dua pilihan. Ibarat buah kedondong yang bagian luarnya
halus tetapi bagian dalamnya kasar dan tajam, dan
sebaliknya buah salak yang bagian luarnya kasar ternyata
bagian dalamnya halus.

Di sini kita dihadapkan pada dua karakter, Lebih baik

kita berbuat yang baik secara lahir maupun batin seperti
buah duku, daripada kita berbuat yang dari luar kelihatan
bagus tetapi di dalamnya kasar dan tajam seperti buah
kedondon. Demikian sebaliknya, lebih baik kita berbuat
terlihat kasar dari luar tetapi dalamnya halus seperti buah
salak. Berbuatlah sesuatu yang baik dan tidak menyakitkan,
baik itu secara lahir maupun batin.

Sedangkan syair andhong apa mbecak, mlaku dimik-

dimik mempunyai maksud memilih salah satu makna yang
dimaksud dalam syair tersebut. Andong adalah sebuah
kendaraan angkutan yang menggunakan tenaga hewan
sebagai penariknya, sedangkan becak adalah kendaraan
angkut yang memanfaatkan tenaga manusia sebagai
pendorongnya.

Dalam syair ini terdapat nilai budi pekerti kemandirian,

kita tidak boleh menyusahkan orang lain atau makhluk lain,
kita harus hidup mandiri, berjalan di atas kaki sendiri
meskipun pelan-pelan dan tertatih-tatih.

. .
 PESAN MORAL DALAM LAGU
“PADHANG BULAN”
PADHANG BULAN
.

Padhang Bulan
Yo prakanca dolanan ing njaba
Padhang mbulan padhangé kaya rina
Rembulané kang ngawé-awé
Ngélikaké aja turu soré-soré

Syair dari tembang dolanan padang bulan apabila diterjemahkan ke

dalam bahasa Indonesia menjadi:
.

‘Ayo teman-teman bermain diluar’

‘Cahaya bulan yang terang benderang’
‘Rembulan yang seakan-akan melambaikan tangan’
‘Mengingatkan kepada kita untuk tidak tidur sore-sore’

Dalam tembang dolanan padang bulan mengandung

makna religius (kagamaan). Maksud dari tembang
dolanan tersebut adalah kita hendaknya bersyukur
kepada yang Maha Kuasa untuk menikmati keindahan
alam. Untuk menunjukkan rasa syukur itu kita
diharapkan tidak tidur terlalu sore karena kita bisa
melaksanakan ibadah di waktu malam.
 DAFTAR PUSTAKA
1. http://www.muslimoderat.net/2017/02/pesan-moral-lagu-
dolanan-cublak-cublak.html

2. https://rulithaddict.wordpress.com/2014/01/15/lagu-dolanan-
dan-pesan-moral-yang-disampaikan/

3. Pemikiran sendiri