ASIGNATURA:

Historia del Pensamiento Político y Social

TEMA:
Actividad III

PARTICIPANTE:
Eridania Martínez 15-3124

FACILIDATOR:
Ynocencio Taveras Alvarado

FECHA:
25/05/2017

RECINTO NAGUA
 Tarea III
Bienvenid@s a nuestra tercera semana de trabajo la cual
tiene como título el pensamiento político de la Edad Media,
donde realizaremos las siguientes actividades:
Investigación en libro de texto básico y/o fuentes electrónicas
sobre el pensamiento político Pensamiento político de Dante
Alighieri y Tomas de Aquino en la Edad Media para realizar
DANTE ALIGHIERI (1265-1321) no hay una supremacía del poder eclesiástico,
más bien existe independencia, sobre todo, argumenta que siendo el reino de Dios
una potestad de otro mundo, su autoridad en la tierra es solo moral. Para él la
soberanía del emperador deriva directamente de la divinidad.

Dante fue un hombre culto que se involucró de primera mano en los

acontecimientos políticos que estaba viviendo en la zona de la Toscana a finales
del siglo XIII y principios del XIV. Algunas de estas actividades fueron la
participación en las luchas comunales y su posición en contra de la nueva
burguesía mercantil.

Puedo decir que Dante Alighieri fue una gran figura en su momento y
posteriormente, su obra ha dejado huella en nuestra historia y cultura. Dante cierra
la Edad Media, ya que, aunque todas sus obras poseen un pensamiento medieval,
introduce nuevos conceptos sobre el hombre, la vida y el mundo que será la
antesala del pensamiento renacentista.

Dante Alighieri basó su misticismo en la filosofía de autores como San Agustín y

San Bernardo. En la Divina Comedia algunos de los temas que se tratan son la fe
y razón, el cosmos y el libre albedrío.

La mística de Dante toca los mismos temas que la de San Agustín.

SANTO TOMÁS DE AQUINO (1225-1323)

Santo Tomás nació en 1225 cerca de Aquino, en Italia. En 1244, ingresó en la

orden de los dominicos y fue ordenado sacerdote en 1251. En 1252 comenzó su
profesorado, ejerció en Colonia, París e Italia. Murió el 7 de marzo de 1274, siendo
canonizado en 1313. También se le llamaba “Doctor Angelicus”, “Divus Thomas” y
“el ángel de las Escuelas”. En 20 años escribió veinte mil páginas. Su obra cumbre
es la Suma Theologica, aunque también escribió la Suma contra Gentiles.

Tomás de Aquino es también el pensador político de la Edad Media. sus ideas

políticas están contenidas principalmente en 2 obras: "Sobre el gobierno de los
Príncipes" y "Comentarios a la política de Aristóteles"; sus concepciones de la Ley
y la Justicia se desarrollan en su magna obra; "Suma Teológica".

El pensamiento de Santo Tomás se encuentra totalmente influido por la filosofía

Aristotélica, distinguió 4 tipos de Ley: "Eterna" o que rigen el Universo; "Divina",
"Natural" y "Humana" o positiva.

Definió la Ley como algo natural, inmutable y universal; afirma que la Ley positiva
hecha por el hombre degenera cuando se opone a los principios de la justicia,
identifico la Ley natural con la voluntad divina, aunque distinguió la razón de la
revelación; siguiendo a Aristóteles, afirmo que el hombre es un ser social por
naturaleza, aunque proclamo el origen divino del Estado, inspirándose en San
Pablo cuando dijo: "No hay potestad que no provenga de Dios".

Afirmando además que el Estado es una institución establecida para lograr el

bienestar común, declaro que la libertad e igualdad son contrarias a la naturaleza.
Fue uno de los contra heréticos más enérgicos al formular la tesis de que el hereje
debía ser excluido no sólo de la iglesia sino del mundo.

En cuanto a la forma de gobierno que aceptaba, Santo Tomás prefirió la

monarquía a la democracia porque afirmo que el gobierno tiene que concentrarse
en una persona a la manera de como Dios rige el universo: Se declaró en contra
de la doctrina de Salesbury, pensador contemporáneo suyo, que había
proclamado la teoría del tiranicidio, aunque santo Tomás hubo de establecer que
el pueblo tiene el derecho de desobedecer a su gobernante, cuando las órdenes
de éste infringían la Ley divina; de allí concluyó que está permitido rebelarse
contra el gobierno injusto, tiránico.

1. En una presentación Power Point realizar

a) Un esquema que represente las ideas del pensamiento
político de la Edad Media.
ESQUEMA REFERENTE A LAS IDEAS DEL PENSAMIENTO POLÍTICO DE LA
EDAD MEDIA

Pensadores Ideas Políticas

San Agustín reconoce la autoridad del Emperador
romano, admite que ésta viene de Dios, prescribe a los
súbditos el deber de obediencia y exhorta al Emperador
San Agustín a defender a la Iglesia contra los cismas y las herejías,
pero no admite que, en cuanto Emperador, tenga
alguna autoridad dentro de la Iglesia. La Fe y la Moral
quedan reservadas a los Concilios y a los Obispos
consagrados. Marca así nuevamente con claridad la
diferencia entre la Ciudad de Dios y la ciudad terrenal.
 En el pensamiento de San Agustín, estos dos
conceptos tuvieron una notable evolución: al principio,
el primero representa al cristianismo y el segundo al
paganismo. En esta fase, San Agustín procura liberar al
cristianismo de la acusación de ser responsable del
saqueo de Roma por los visigodos de Alarico (410 dC)
y mostrar que el paganismo no habría salvado a Roma
del desastre ni aún en sus épocas de esplendor. Más
tarde, la Ciudad de Dios representa a la Iglesia
institucional y jerárquica, y la ciudad terrena, al mundo
fuera de la Iglesia. Por último, la Ciudad de Dios
designa a la "comunidad de los santos" mientras la
ciudad terrena es "la sociedad de los réprobos
Una de las cosas más importantes que realizo Santo
Santo Tomas de Aquino Tomas, fue Cristianizar a Aristóteles, de la misma
manera que San Agustín había cristianizado a Platón.
Tomas de Aquino Pensó que no tenía por qué haber
una contradicción entre lo que nos cuenta la filosofía o
la Razón y lo que nos revela la Fe. Opinaba que
Además de los “dogmas de Fe” Existían una serie de
“verdades Teológicas naturales” a las que se pueden
llegar tanto a través de la religión cristiana o fe como a
través de la razón innata o natural.

Según Tomas podemos acercarnos a la verdad

mediante nuestra razón y nuestras observaciones. Otra
parte de la verdad nos la rebela Dios a través de la
Biblia.
Tomas de Aquino apoyo la filosofía de Aristóteles en los
puntos en común con la teología de liberación. Según
tomas hay un grado evolutivo de existencia último a los
Ángeles, y por encima de todo Dios.
La soberanía no reside en el monarca, por el contrario
Marcilio de Padua reposa en el pueblo y el gobierno civil y el eclesiástico
debe responder a este principio fundamental. El aboga
por una democracia civil y eclesiástica. Los príncipes
deben respetar la ley que no es hechura de su potestad
sino producto de la soberanía del pueblo quien es el
supremo legislador.

Guillermo de Occam Defiende la autoridad soberana del rey y crítica al

papado en términos muy parecidos a los de Marsilio de
Padua. Interpreta la famosa polémica de los
universales, dándoles una derivación lógica en política
a fin de mostrar la ausencia de fundamento de la
autoridad papal. Se decidió por el nominalismo, y de
esta manera, sostiene que la Iglesia era una ficción, si
se la considera como una realidad distinta de los fieles
que la componían
Santo Tomás Moro Devoto de la Iglesia católica, no se apartó en toda su
vida de los principios cristianos. Por eso, las ideas
políticas de este filósofo fueron de tendencia
socialista y comunista, y según algunos autores fue
el pionero del Socialismo.

Sus principales ideas políticas:

Moro plantea una organización social que hoy
llamaríamos el comunismo. Este sistema ideado por el
Santo estaba basado en la abundancia y la seguridad
de todos los ciudadanos.

Los puntos resaltantes son los siguientes:

 El término medio entre la pobreza y la riqueza:

En la Utopía no habría ni miseria ni lujos; no
habría ostentosos edificios, pero tampoco
viviendas pobres. La ciudad sería sumamente
limpia y aseada.
 importancia de la educación: Los ciudadanos de
la Utopía tendrían mucho tiempo libre, ya que
trabajarían sólo seis horas por día.

 Importancia del ocio: Como consecuencia de lo

anterior, serían importantes las diversiones
sociales, las discusiones, las sesiones de
música y juego.

 Falta de explotación y falta de clases sociales:

en Utopía no existiría ni siquiera la propiedad
privada. El oro, para los utopienses, no poseería
valor alguno: se lo utilizaría para fabricar
cadenas de los presidiarios.
b) Explica en una presentación el origen del poder político y
social en la Edad Medieval en función de lo divino.
La iglesia pactó con Carlomagno y le coronó emperador en el (800) y éste
intentó reconstruir el antiguo imperio. Por un lado los feudos comenzaron a ser
hereditarios y la Iglesia inició la organización de las órdenes monásticas,
adquiriendo de esta manera una extensión internacional (Orden de Cluny 910).

La coronación de Carlomagno fue símbolo de ello, ya que el emperador era

investido por el papa. Después de la muerte de Carlomagno, la iglesia reclamó de
sus sucesores el reconocimiento de su autoridad espiritual y temporal. Se
argumentó sobre el fundamento de falsas decretales, que por haber sido
recopiladas por Isidoro de Sevilla (560-633) se conocen como el pseudo Isidorus.
En verdad, la colaboración eclesiástica se inició desde los primeros tiempos. Los
reinos bárbaros sustituyeron al Imperio Romano de Occidente y la Iglesia pasó a
colaborar con los conquistadores. Se esforzó en bautizar a los bárbaros, sin
importarle su verdadera conversión. Rubén Salazar Melle nos resalta que
Revaldo, rey de Est Anglia, “frente al altar donde oía misa había levantado otro
altar dedicado a ofrecer sacrificios a los antiguos dioses.

A partir del siglo XI, tras el fin de las invasiones bárbaras del espacio europeo,
comienzan a surgir las monarquías feudales, gracias a procesos políticos como las
Cruzadas o la Reconquista en España. Señores, nobles, que durante años
hicieron de su linaje toda una familia noble, con ventajas que se transmitían de
forma hereditaria, comenzaron a tomar mucho poder.

Se pasó de un poder único, centralizado, el del imperio, a la instauración de

muchos pequeños poderes sobre tierras de distintos tamaños a mano de los
nobles. Cada tierra se constituyó como una entidad económica y política.

El proceso de consolidación por una parte de aristócratas, por otro del rey como
centro de poder, fue gracias a una serie de factores como la sacralización y
ordenación del nuevo orden social que suponía el sistema vasallático.

c) Opinión reflexiva donde exprese la importancia de la

transición de la sociedad esclavista a la sociedad feudal,
destacando el surgimiento del colonato y el papel jugado por
el movimiento de la Ilustración en la decadencia de la Edad
Media.
La extinción del régimen esclavista y el surgimiento del régimen feudal no se
produjeron de la noche a la mañana. La historia no es una asociación de hechos,
sino además y más bien, una continuación de procesos que se suceden los unos a
los otros. El derrumbamiento del Imperio Romano de Occidente fue un complejo y
largo proceso que duró más de tres siglos. Las causas de la decadencia y la final
caída del Imperio Romano de Occidente fueron muchas, entre ellas sin embargo,
se destaca como causa primordial y determinante la ya mencionada
transformación del régimen esclavista en el sistema de explotación basado en la
producción de los colonos dentro de los grandes latifundios, que sustituyeron a la
pequeña y mediana propiedad agraria de los campesinos libres.

El ejército que antiguamente se reclutaba entre los ciudadanos libres, poseedores

de pequeños, medianos y grandes fundos agrarios, paso a formarse con bárbaros
mercenarios.

Las virtudes austeras, el valor ciudadano y el coraje militar gradualmente

desaparecieron, para dar paso a un extremado relajamiento de las costumbres,
caracterizados por la vida de lujos, avaricia, y relajación moral, de una aristocracia
cada vez menos numerosa y más enriquecida

La luchas de las clases, las agotadoras guerras de expansión, el relajamiento de

las costumbres, la decadencia de la esclavitud, el surgimiento del Colonato, el
aumento de los latifundios y la disminución primero y la desaparición después los
campesinos libres, propietarios de pequeños y medianos fundos que llevó al
reclutamiento de mercenarios para el ejército, bárbaros fundamentalmente, se
conjugaron para minar el imperio de manera tal, que estaba el debilitado hasta los
indecibles dentro de sus propias fronteras, cuando se produjeron las invasiones
bárbaras que sellaron su caída.

Las teorías políticas y jurídicas de la sociedad feudal de Europa occidental

traducen la lucha de clases entre los feudales y la masa trabajadora por ellos
explotada, así como también la que existía entre los diversos sectores
dentro de la clase dominante, principalmente entre los feudales seculares y los
eclesiásticos.

En cuanto a la Ilustración

Ilustración: fue una época histórica y un movimiento cultural e intelectual europeo

–especialmente en Francia e Inglaterra–que se desarrolló desde fines del siglo
XVII hasta el inicio de la Revolución francesa, aunque en algunos países se
prolongó durante los primeros años del siglo XIX. Fue denominado así por su
declarada finalidad de disipar las tinieblas de la humanidad mediante las luces de
la razón. El siglo XVIII es conocido, por este motivo, como el Siglo de las Luces.

Otra característica del siglo XVIII es que el absolutismo monárquico alcanza en

toda Europa su mayor fuerza y esplendor. Es en este siglo, donde la burguesía se
opone ya a la monarquía absoluta, pues aquella, que ya tenía el poder económico,
aspira a alcanzar el poder político monopolizado por la nobleza.

Será la burguesía la que asuma el protagonismo en este siglo, que se enfrenta al

sistema político-social establecido, aspiran a destruir el denominado “Antiguo
Régimen” sintetizado en el absolutismo y los privilegios de la nobleza y clero,
elabora una cultura nueva: la Ilustración.