Bibliografia

Filosofia e Metodologia Científica

Pensamento Antigo – 500 a.C.

Guilherme F. Silveira
gfsilveira@gmail.com
(41) 998867-9517
 Periodização da História
Pré-História
4000
a.C.
Antiga - 4000 a.C.

a.C.

d.C.

500 d.C.
Média - 500 d.C.

1500 Moderna - 1500 d.C.

1800
Contemporânea - 1800 d.C. e além
 Hesíodo

Grécia – Helênica
(750 a 650 a.C.)

Conhecimento dos Deuses

4000
a.C.

500 a.C

a.C.

d.C.

500 d.C.

Piero di Cosimo, Storie di Prometeo, panel 2 (1515-1520)

1500

1800
Grécia

1993

Rotas Mercantes
Eclésia - Parthenos.

Dinheiro

Religião livre
Ilíada e a
Odisséia
Grécia – Sofistas
Sofistas – ceticismo.

Mestres:
Protágoras
Relativismo, utilitarista, antilogia (confronto em ideias e
argumentações)

Górgias
Nada existe
se o ser existisse ele não pode ser cognoscível
se fosse possível conhecer seria inexprimível.
Eurísticos
Sofistas Políticos
Naturalistas
Antifotis
A natureza nos revela a lei absoluta, a lei real, enquanto o humano
cria lei artificial, que é apenas convenções e não reais.

O PENSAMENTO DOS FILÓSOFOS SOFISTAS

(Protágoras, Górgias, etc)
Grécia – Naturalistas
Naturalistas - (Pré-Socráticos)

Tales de Mileto
Como as coisas são?
Eleatas
Parmenides
Identidade.
O que é, é. É o que não é, não é.
Zenão
Problema do Deslocamento
Pitágoras
Dualismo (Anacronismo -> Idealismo).
Corpo (corruptível) uma alma (eterna).

Demócrito
Monismo (Anacronismo -> Materialismo).
Alma e corpo são o mesmo.

Empédocles
Quatro elementos (fogo, água, terra e ar);
Alma – Transmigração (reencarnações);
 Bom Dia, Angústia! (Filosofia Estoica)
PEDRO CALABREZ | NeuroVox 030
Grécia – Estoicos
Estoicos

• Teoria – contemplação do divino

• Panteísta – divindade Cósmica

• Alma e corpo são o mesmo

• Imanente (é inseparável do mundo/realidade)

• Transcendente (é separável do mundo/realidade)

Controlar o incontrolável

O que é possível para mim?

Passado e Futuro são ruins.

Não esperar. Esperança é ruim.

Sócrates

Maiêutica

Dar a luz à verdade.

“Só sei que nada sei”

Sócrates

A Morte de Sócrates, Jacques-Louis David, 1787

Platão

Academia de Platão. Rafael (1510).

Platão
Da corrupção ao conhecimento – Ceticismo:

Como pode haver conhecimento, uma vez que o corpo é corruptível?

Formas, causa e efeito (Ideias)

Sentidos Alma

Conhecimento
Platão

Alegoria da Caverna
(A República, Livro VII, Diálogo de Sócrates e Glauco)

1) Ciências - Forma
2) Conhecimento discursivo - atividade racional que nos permite chegar na Forma
3) Crença - Sensível
Teoria das Formas
4) Imaginação – Sombra
a) Inteligibilidade
b) Incorporeidade
Divisão da alma, para Platão.
c) Pleno Ser
1. Sabedoria
d) Imutabilidade
2. Coragem
e) Perseidade
3. Temperança/Moderação
f) Unidade
Platão Conhecimento

Mundo Sensível Mundo das Formas

Imaginação Crença Discurso Formas
Aristóteles

Aluno de Platão

Preceptor de Alexandre, O Grande

Fundador do Liceu de Atenas

Fundador da lógica.
Aristóteles
Conhecimento

Indução

Mundo Sensível Conceito Geral

Objetos Ideia

Abstração
Aristóteles

Indução

Matemática, física, astronomia, biologia e medicina.

Política, metafísica e ética.

Platão
Aristóteles Conhecimento

Mundo Sensível Mundo das Formas

Imaginação Crença Discurso Formas
Aristóteles
Alma
Divisão da alma, para Aristóteles.
1. Racional
1.1. Virtude Moral
1.2. Virtude Intelectual
2. Sensitivo
3. Vegetativo

• Arte (Artezanal);
• Prática (Vivência);
• Científico (Silogismo);
• Intuitiva (Comum);
• Teórética (Intuitiva e Científico);
Aristóteles
Científico – Silogismo

Todo homem é mortal. premissa maior

Sócrates é homem. premissa menor

Logo, Sócrates é mortal. conclusão

Todo homem é mortal (premissa maior) porque é universal

Homem é o sujeito lógico, e fica antes do verbo;
É representa a ação, isto é, o verbo que exprime a relação entre sujeito e
predicado;
Mortal é o predicado lógico, e fica após o verbo.
Sócrates é homem (premissa menor) porque é particular
Logo, Sócrates é mortal (conclusão).
Aristóteles
Científico – Silogismo
Contrárias:
Ambas não "todo homem é honesto“
podem ser
verdadeiras "nenhum homem é honesto"

Subcontrárias:
Ambas não "todo homem é honesto“
podem ser
falsas “algum homem é honesto"

Contraditórias:
Se uma for "todo homem é honesto”
falsa a outra
precisa ser "nem todo homem é honesto"
verdadeira
Aristóteles
Quadro de Oposições

A - Afirmação Universal
todo S é P

E - Negação Universal
nenhum S é P

I - Afirmação existencial
algum S é P

O - Negação existencial
algum S é não P
Aristóteles
Substância
a) Não inere a outro e não se predica de outro;

b) Só pode ser um ente que pode subsistir por si ou

separadamente do resto;

c) Algo geral, não podendo ser algo especial ou universal;

d) Intrinsecamente unitário e não um agregado de partes;

e) É por si ato e não potência;

Aristóteles
Categorias
a) Substância
b) Quantidade
c) Qualidade
d) Relação Ato <=> Potência
e) Lugar
f) Quando
g) Estado
h) Habito
i) Ato
j) Potência
Aristóteles
Causas
a) Formal -> Essência;

b) Material -> “aquilo de que é feito”;

c) Eficiente -> “de que vem/provêm”;

d) Final -> Escopo/Finalidade;

Primeiro Motor Imóvel

Aristóteles

Eudaimonia
 Filosofia Antiga

4000
a.C.
Platão: Aristóteles:
Teorética Teorética
➢ Formas ➢ Categorias

Ética Ética
➢ Eudaimonia ➢ Eudaimonia

Sabedoria Sabedoria
500 a.C
➢ Renascer ➢ Retornar Cosmos
a.C.

d.C.

500 d.C.

1500

1800