0 penilaian0% menganggap dokumen ini bermanfaat (0 suara)
110 tayangan16 halaman
Este documento resume los conceptos fundamentales de la antropología en 3 secciones. La primera define la antropología como el estudio de todos los aspectos de la naturaleza humana y discute a sus principales contribuyentes como Darwin y Boas. La segunda sección describe las ciencias afines como la sociología, historia y geografía. La tercera sección explica que la antropología se divide en ramas como la antropología física, sociocultural y lingüística para estudiar diferentes facetas del ser humano.
Deskripsi Asli:
Documento de investigación
Judul Asli
Evidencia Del Equipo 1- Antropología Criminologica
Este documento resume los conceptos fundamentales de la antropología en 3 secciones. La primera define la antropología como el estudio de todos los aspectos de la naturaleza humana y discute a sus principales contribuyentes como Darwin y Boas. La segunda sección describe las ciencias afines como la sociología, historia y geografía. La tercera sección explica que la antropología se divide en ramas como la antropología física, sociocultural y lingüística para estudiar diferentes facetas del ser humano.
Este documento resume los conceptos fundamentales de la antropología en 3 secciones. La primera define la antropología como el estudio de todos los aspectos de la naturaleza humana y discute a sus principales contribuyentes como Darwin y Boas. La segunda sección describe las ciencias afines como la sociología, historia y geografía. La tercera sección explica que la antropología se divide en ramas como la antropología física, sociocultural y lingüística para estudiar diferentes facetas del ser humano.
Tema: 1. Antropología. 1.1 ¿Qué es la antropología? Concepto: Es una ciencia social que se dedica al estudio de todos los aspectos de la naturaleza humana. Definición: Antropología: del Griego anthropos «hombre (humano)», y logos, ciencia, estudio o conocimiento. Significado: Esta ciencia toma en cuenta la evolución de la especie humana, la diversidad, étnica, la diversidad cultural, las costumbres sociales, las creencias, los procesos de transformación, etc. La Antropología se constituyó como disciplina independiente durante la segunda mitad del siglo XIX. Uno de los factores que favoreció su aparición fue la difusión de la teoría de la evolución, que en el campo de los estudios sobre la sociedad dio origen al evolucionismo social. Aupada por la difusión de las teorías evolucionistas de Charles Darwin, que pasaron del terreno de las ciencias naturales al de las ciencias sociales (lo que se conoce como evolucionismo social, defendido por Herbert Spencer). Sin embargo, las críticas posteriores de antropólogos como Franz Boas hicieron que estos postulados quedaron obsoletos, y que la antropología evolucionara hacia los modelos de estudio actuales. La Antropología recurre a herramientas y conocimientos producidos por las ciencias naturales y las ciencias sociales. La aspiración de la disciplina antropológica es producir conocimiento sobre el ser humano en diversas esferas, pero siempre como parte de una sociedad. Se la puede definir como la ciencia que se ocupa de estudiar el origen y desarrollo de toda la gama de la variabilidad humana y los modos de comportamientos sociales a través del tiempo y el espacio; es decir, del proceso biosociales de la existencia de la especie humana. 1.1.2 Principales contribuyentes a la antropología. • HERODOTO: Realizo interesantes observaciones somáticas sobre habitantes de Grecia, norte de África y Asia menor y señalo aspectos importantes como el efecto del medio ambiente natural sobre el cuerpo humano. Estudio cultos. • DARWIN: Su trabajo para la antropología fue el estímulo para la búsqueda de restos fósiles de los primeros seres humanos y cada una de sus ideas, hacía hincapié de todas las ideas culturales humanas y conocido con el trabajo clásico de la evolución. • ARSTOTELES: Coloco al hombre en la escala animal, fue precursor der la antropología física. • HIPOCRATES: Señalo aspectos importantes como el efecto del medio ambiente natural sobre el cuerpo humano. • LUCRECIO: Él se ocupó extensivamente del origen de la sociedad y del desarrollo cultural. • FRAY BERNARDO DE SAHAGUN: Registro cuidadosamente muchos e interesantes aspectos de los indígenas del altiplano central Mexicano. • HERODOTO: Realizo interesantes observaciones somáticas sobre habitantes de Grecia, norte de África y Asia menor y señalo aspectos importantes como el efecto del medio ambiente natural sobre el cuerpo humano. Estudio cultos. • DARWIN: Su trabajo para la antropología fue el estímulo para la búsqueda de restos fósiles de los primeros seres humanos y cada una de sus ideas, hacía hincapié de todas las ideas culturales humanas y conocido con el trabajo clásico de la evolución. • ARSTOTELES: Coloco al hombre en la escala animal, fue precursor der la antropología física. • HIPOCRATES: Señalo aspectos importantes como el efecto del medio ambiente natural sobre el cuerpo humano. • LUCRECIO: Él se ocupó extensivamente del origen de la sociedad y del desarrollo cultural. • FRAY BERNARDO DE SAHAGUN: Registro cuidadosamente muchos e interesantes aspectos de los indígenas del altiplano central Mexicano. 1.1.3 Humanidades o ciencias naturales. Mucho se ha debatido recientemente para saber si la antropología participa más de las humanidades o de las ciencias naturales. Falso problema, lo propio de la antropología es ser rebelde a esa distinción, porque labora sobre la misma materia que de la historia, pero a falta de perspectiva temporal no puede emplear los mismos métodos. Así que lo suyos se acercan a los de ciencias que están orientadas también hacia la sincronía, sin que haga necesariamente el del hombre su estudio. El conjunto de las ciencias humanas la antropología siempre ha tenido por carácter distintivo indagar al hombre más allá de los límites que en cada periodo de la historia asignan los hombres a la humanidad. 1.1.4 Teorías derivadas de la antropología. Evolucionismo unilineal: El evolucionismo unilineal de Morgan concluía que cada sociedad debía pasar por un mismo proceso evolutivo para poder alcanzar la llamada civilización”. El autor hizo una taxonomía discriminante y racista de los seres humanos. Morgan considera a la tecnología y la economía para entender la sociedad, la cual podemos encontrar en Ancient Society (1877) donde se atreve a expresar su pensamiento de las etapas evolutivas como son salvajismo y civilización. Tylor en su obra Cultura primitiva (1871) define cultura como proceso evolutivo. Toma en consideración la religión de las sociedades, su proceso evolutivo (animismo, politeísmo y monoteísmo). El Etnocentrismo es una visión del mundo en el que nuestro grupo se toma como el centro de todo y todos los demás están pensados y sentidos a través de nuestros valores, modelos, y nuestra definición de lo que es la existencia. Se puede considerar como la dificultad de pensar en la diferencia, en lo afectivo, como sentimientos de sorpresa, miedo, hostilidad, etc. Particularismo Histórico: Esta nueva propuesta teórica, va totalmente contra la práctica comparativa y la taxonomía del evolucionismo. Franz Boas (representante de esta teoría) intenta realizar un trabajo más cercano a la realidad, por lo que se empeña a hacer trabajo de campo o más conocido como etnografía. Funcionalismo/Estructuralismo: Es una teoría pragmática que pretende explicar las relaciones sociales a partir de las funciones y actividades que realizan los individuos. Las funciones que realiza cada persona van a determinar a la sociedad; según uno de los expositores del funcionalismo, B. Malinowski. La cultura no es solo los hechos pragmáticos sino también los hechos intangibles donde las personas representamos un papel importante. 1.2 Ciencias con las que se comparte el mismo objetivo la antropología. • Geografía humana: Estudia la distribución de los hechos y fenómenos resultantes de la presencia del hombre en la tierra. A la geografía humana también se le conoce como antropogeografía • Psicología: Se ocupa con preferencia del comportamiento de los individuos y de cómo responde este a estímulos específicos. • Historia: El estudio del hombre en un camino científico más firme en cuanto a la validez y verificabilidad de resultados, es importante estudiar los procesos de variación y crecimiento de las culturas. • Economía o política: La economía y el sistema político pueden tener éxito solo si se relacionan profundamente con las culturas de los pueblos a los que quieren influir. • Sociología: Trabajan con muestras más extensas de aspectos sociales más limitados y prestación a problemas de patología asistencia social. • Derecho: Está destinado a disuadir de ciertas formas de conducta y a animar otras. • Zoología: Ubica al hombre dentro del reino animal y nos muestra su relación de estos con el hombre. • Botánica: Estudia y clasifica el reino vegetal y nos muestra la influencia de las plantas y el hombre. • Demografía: Su objetivo son las poblaciones humanas, que podemos definir como el conjunto de personas que habitualmente residen en una zona geográfica, en un momento determinado. • Lógica formal: La lógica se divide en lógica formal y lógica material. La primera se encarga de estudiar las condiciones(o sea las leyes)para que un pensamiento sea correcto(especialmente, cuando se trata del raciocinio). La segunda se encarga de estudiar las condiciones para llegar a pensamientos verdaderos. 1.3 Ramas de la Antropología. 1.3.1 Origen de las ramas de la antropología. • La Antropología se constituyó como disciplina independiente durante la segunda mitad del siglo XIX. • Uno de los factores que favoreció su aparición fue la difusión de la teoría de la evolución. • Da origen al evolucionismo social. • Las facetas diversas del ser humano implicaron una especialización de los campos de la Antropología. • Durante el mismo siglo XIX el evolucionismo social fue criticado, las teorías de los antropólogos de la primera generación eran casi obsoletas. • Por consecuencia surgieron las ramas de la Antropología. 1.3.2 Antropología Física o Biológica: Esta rama analiza la diversidad del cuerpo humano en el pasado y el presente. Primatología: Es el estudio científico de los primates. Paleontología: Es la ciencia que estudia interpreta el pasado de la vida sobre la tierra a través de los fósiles. Antropología física forense: Se encarga de la identificación de restos humanos es que le atizados dado su amplia relación con la biología y variabilidad del esqueleto humano. Genética de poblaciones: Es la rama de la genética cuya problemática es describir la variación y distribución biológica con el objeto de dar explicación a fenómenos evolutivos. 1.3.3 Antropología social o cultural: Es una especialidad de la antropología general que vas a su estudio en el conocimiento del hombre por medio de sus costumbres relaciones parentales estructuras políticas y económicas urbanismo medios de alimentación salubridad mitos creencias y ecosistema. Antropología aplicada: Se entiende a la aplicación de prácticas y teoría de un estado A a otro B, es decir, es la realización de un cambio social dirigido por un investigador con mayor o menor participación de la comunidad dependiendo de los niveles de métodos participativos que se utilicen en él. Antropología médica: Trata sobre los procesos sociales y las representaciones culturales de la salud enfermedad y las prácticas de atención o asistencia relacionadas con ella. Lingüística histórica: Es la disciplina lingüística que estudia el cambio de las lenguas con el tiempo y el proceso de cambio lingüístico. Lingüística descriptiva: Estudia la sintaxis y gramática de las lenguas esta rama de la lingüística investiga las manifestaciones concretas de lenguaje. Sociolingüística: Es un campo científico que compete a la lingüística y la sociología definiéndose como el estudio del teléfono fluencia de la sociedad en el lenguaje incluyendo las normas culturales las expectativas y el contexto en que se mueven los hablantes. 1.3.4 Arqueología: Es una disciplina que estudia las sociedades a través de sus restos materiales sean estos intencionales o no. La arqueología histórica: Examina culturas pasadas que usaron alguna forma de escritura. Arqueología industrial: Es el estudio de las relaciones sociales propias del sistema de producción capitalista La arqueología contractual: Lleva acabo el puesto estar con lógicas para la defensa del medio ambiente y los lugares históricos. 1.4 Antropología Física. También es conocida como Antropología biológica, estudia el fenómeno humano en sus orígenes, evolución, desarrollo, variabilidad y adaptación desde diversas disciplinas científicas que dan cuenta de su entorno y de sí mismo como parte de la naturaleza. Investiga el proceso de adaptación-transformación del ser humano, su variabilidad-desarrollo y todos los cambios que conlleva. Su desarrollo y consolidación la ha vinculado con un universo de disciplinas científicas que permiten cada día hacer más comprensible el fenómeno humano. 1.4.1 Evolución del hombre. Una de las ramas de la antropología física tiene como objetivo reconstruir la línea evolutiva del hombre. El estudio del ser humano en el tiempo y en el espacio formando un todo con la naturaleza, pero a la vez distinguiéndose de ella ha dado origen a las ciencias del hombre o la llamada antropología general que comprende a las siguientes disciplinas científicas: la antropología biológica o física. 1.4.2 Biología humana Otra de las ramas importantes de la antropología física la constituye el estudio de los pueblos contemporáneos y de sus diferentes rasgos biológicos. Los rasgos genéticos siempre han variado con la geografía según la respuesta biológica de su adaptación al entorno, pero en cada región la herencia genética produce una gama de variedades tipo y combinaciones intermedias. 1.4.3 Estudio de los primates Debido a que los seres humanos son primates emparentados genéticamente con otros simios y monos el estudio de la conducta, la dinámica de la población, los hábitos alimenticios y otras cualidades de los mandriles, chimpancés, gorilas y primates análogos, constituye una dimensión comparativa esencial de la antropología.
1.5 Antropología Cultural.
La antropología cultural estudia la conducta humana, Es aprendida y es típica en un grupo humano, Se le llama cultura. Es la manera principal en que los seres humanos se adaptan a sus ambientes. Los antropólogos estudian: orígenes, desarrollo y cambios de la cultura a través del tiempo. La meta es entender cómo funciona el cambio cultural y así poder predecir o controlar el cambio de manera productiva. 1.5.1 Subespecialidad de la antropología cultural. a) Antropología Lingüística Relacionada con el lenguaje. Estudian la variación lingüística, como se han desarrollado las lenguas humanas, como están relacionadas unas a otras, como es aprendido el lenguaje y las relaciones entre el lenguaje y otros aspectos de la cultura. b) Arqueología La arqueología se especializa en entender los sistemas culturales que existieron en el pasado. El arqueólogo reconstruye la cultura a partir de los restos materiales que la sociedad haya dejado. 1.5.2 Subdisciplinas • Antropología urbana: Hace referencia el estudio etnográfico (estudio de campo) de la urbanización global y de la vida en las ciudades. • Antropología del parentesco: esta rama se enfoca en las relaciones de parentesco, entendido como un fenómeno social, y no como derivado de las relaciones biológicas entre un individuo, sus progenitores y los consanguíneos de éstos. • Antropología de la religión: Estudia los sistemas religiosos y de creencias. • Antropología filosófica: Es una rama de la filosofía que se dedica al estudio del ser humano alma y cuerpo. Prácticas dentro del campo La etnografía trata de explicar las prácticas culturales de una sociedad o comunidad en particular. Los etnógrafos se introducen en pequeñas comunidades, conviven con su gente durante un buen tiempo y recopilan datos con el fin de analizar, interpretar y explicar la vida social, las costumbres, las creencias, la organización política y las actividades económicas locales. La etnología: ciencia que va más adelante, e intenta conocer las causas, orígenes y razones que dan origen a esas manifestaciones. 1.6 Antropología criminológica. La antropología criminológica es una rama de la antropología cuyo propósito es investigar científicamente el crimen. Se ocupa de estudiar su origen y las causas, e intenta determinar qué nivel de responsabilidad tienen tanto la sociedad como la persona que comete el crimen. Estudia las características físicas y mentales de los criminales, así como los factores sociales y medioambientales que pudieran influir en su conducta criminal. Estudia integralmente al delincuente y su conducta criminal en el medio social en donde se desenvuelve. 1.6.1 Principales exponentes. El médico italiano Cesare Lombroso (1835-1909) es considerado el precursor de la antropología criminal; fundó la escuela positivista de criminología. Además, existen otros dos precursores de esta escuela: Enrico Ferri y Rafael Garófalo. La otra escuela de la antropología criminal es la francesa, que se deriva de una disidencia de la escuela italiana. Esta admite la importancia de la fisiología y la anatomía del criminal, pero niega su carácter precedente. En su lugar, otorgar mayor preponderancia en la conducta criminal a los aspectos sociológicos y psicológicos. 1.6.2 Clasificación de los delincuentes por Cesar Lombroso. • Criminal nato: Desde el punto de vista físico, por los siguientes rasgos: cráneo pequeño, gran órbita ocular, frente hundida, abultamiento en la parte inferior de la de la cabeza, etc. En lo psicológico es insensible, impulsivo y no siente remordimientos. • Delincuente loco moral: Rara vez está internado en centros de atención psicológica especial. En cambio, con frecuencia se le encuentra en las cárceles y los prostíbulos. Son astutos, antipáticos, vanidosos y egoístas. Simulan locura y desde la infancia podemos identificar en ellos esta forma de ser. • Delincuente epiléptico: Uno de los delincuentes más peligrosos son vagos, amantes de los animales, destructivos y vanidosos. Lombroso también señala que tendrían tendencia al suicidio y que, junto con los locos morales, son los únicos que buscan asociarse para delinquir. • Distingue entre los locos delincuentes y los delincuentes locos. • Los locos delincuentes: Son enfermos que no razonan y no son responsables de sus actos. • Los delincuentes locos, en cambio, cometen un delito y luego enloquecen en la prisión. • Hay tres tipos de delincuentes locos: • 1. El alcohólico: Es el que se embriaga y comete delitos. • 2. El histérico: Tiene una gran tendencia a mentir. • 3. Mattoide: Está en la línea que separa la cordura de la locura. Delinquen por impulso. • El delincuente pasional: Actúa por impulso y está movido por pasiones nobles. No tiene rasgos físicos particulares que lo identifiquen, salvo que su edad oscila entre los 20 y los 30 años. A veces intentan suicidarse. • Delincuentes ocasional: Se clasifica en 3 grupos: • Pseudo-criminales: Cometen delitos que pueden ser de tres tipos: involuntarios, sin perversidad (motivados casi siempre por la necesidad) y en defensa propia. • Criminaloides: Son los que cometen delitos presionados por las circunstancias. En condiciones normales, no los cometerían, aunque tengan cierta predisposición a ello. • Delincuentes profesionales: Son aquellos que combinan actividades legales con delitos. 1.7 Antropología Forense Es la rama de la antropología física que con fines forenses estudia restos óseos humanos y su entorno. Incluye además del proceso de identificación (sexo, edad, filiación racial, talla y proporciones corporales, rasgos individuales), la determinación de las causas y circunstancias de muerte. La Antropología Forense tiene como objetivo, a través de aplicación de los principios de la ciencia antropológica general, buscar la identidad, individualización e identificación de las personas –vivas o muertas– con la finalidad de dar respuesta ante una solicitud realizada por un Fiscal del Ministerio Público. • Es la aplicación de los métodos y las técnicas de las ciencias antropológicas en el contexto legal, es decir, el vínculo entre la antropología y el sistema de normas y leyes de cada sociedad. • A partir del estudio de la diversidad biológica de las poblaciones de la poblaciones y sus conocimientos en ontogenia, somatología y osteología, que contribuyen al sistema legal con la individualización de los rasgos biológicos, algunos de ellos modificados culturalmente, con el fin de identificar individuos. • Su participación puede ser penal o civil. • Una de las principales metas del antropólogo forense es analizar los restos humanos recuperados, en su identificación positiva lo que significa llegar a conocer la identidad del individuo. La antropología forense sienta sus bases teorico-metodologicas en el modelo de interpretación bioantropologico, también conocido como biocultural. La ontogenia estudia el crecimiento, desarrollo y declive morfo funcional de los individuos durante su vida, desde la concepción hasta la muerte. Los conocimientos sobre los procesos de las diferentes etapas de la vida humana auxilian en el reconocimiento de personas que legalmente carecen de documentos de identidad. Las técnicas para el reconocimiento de la edad en personas vivas o cadáveres se realiza por medio de la valoración morfoscopica de caracteres sexuales secundario, la pérdida de masa ósea y la aparición de centros de osificación primaria y secundaria través de procedimientos radiográficos, así como la valoración morfodcopica y radiográfica de los dientes.
1.7.1 Rasgos históricos de la antropología forense.
Esta Subdisciplinas antropológica tiene su inicios hace más de un siglo, al rededor del S. XIX, como muchas otras ciencias, sólo que esta se formuló a partir de la identificación de restos humanos esqueletizados y en donde se tienen los primeros aportes es en Francia, con el trabajo de Alphonse Bertillon y su antropometría, con la cual documentaba las proporciones de un delincuente desde el punto criminológico y antropológico, sin embargo es Paul Broca quien, gracias a sus estudios osteológicos, realizó aportes significativos en el análisis del esqueleto humano dentro de la antropología física y la patología forense. Glosario Anatómico perteneciente o relativo a la anatomía. Se aplica al objeto construido para que se adapte o ajuste perfectamente al cuerpo humano o a alguna de sus partes. Animismo: el animismo percibe todas las cosas -animales, plantas, rocas, ríos, sistemas meteorológicos, trabajo humano práctico y quizás incluso palabras- como animadas y vivas. Antropogeografia: (De antropo- 'hombre, ser humano' y geografía); sust. f. 1. Parte de la geografía que se ocupa del estudio de la extensión y distribución del ser humano sobre la tierra y de su relación con ella. Antropología aplicada: se entiende a la aplicación de prácticas y teoría de un estado A a otro B, es decir, es la realización de un cambio social dirigido por un investigador con mayor o menor participación de la comunidad dependiendo de los niveles de métodos participativos que se utilicen en él. Antropología del desarrollo: estudia las causas del subdesarrollo y del desarrollo entre las naciones menos desarrolladas. Antropología física forense: se encarga de la identificación de restos humanos es que le atizados dado su amplia relación con la biología y variabilidad del esqueleto humano. Antropología física o biológica: esta rama analiza la diversidad del cuerpo humano en el pasado y el presente. Antropología médica antropología médica eso en su campo de la antropología social o cultural trata sobre los procesos sociales y la representaciones culturales de la salud enfermedad y las prácticas de atención o asistencia relacionados con ella. Antropología social o cultural: es una especialidad de la antropología general que vas a su estudio en el conocimiento del hombre por medio de sus costumbres relaciones parentales estructuras políticas y económicas urbanismo medios de alimentación salubridad mitos creencias y ecosistema. Antropología urbana: es un campo de trabajo de la antropología social o cultural que se desarrolla en espacios urbanos lo que diferencia la perspectiva antropológica de otras disciplinas en el estudio de la ciudad es la metodología de investigación conocida como etnografía. Antropología: del Griego anthropos «hombre (humano)», y logos, ciencia, estudio o conocimiento Antropometría es una palabra que deriva del griego. Exactamente es el resultado de la unión de tres componentes claramente definidos: -El sustantivo “anthropos”, que puede traducirse como “hombre”. -El nombre “métron”, que es equivalente a “medida”. -El sufijo “-ia”, que se utiliza para indicar “cualidad” análisis de las medidas y las proporciones corporales del ser humano. Arqueología industrial: Es el estudio de las relaciones sociales propias del sistema de producción capitalista Aupada: Proporcionar ayuda a una persona para conseguir una elevada posición social o económica. Biosocial: De bio prefijó vida y social, relativo a la sociedad. Comportamiento social de los animales incluido el ser humano. Criminaloides: Semejante a un criminal. Disidencia: Desacuerdo o disconformidad de alguien respecto de las doctrinas, creencias, sistema. El genotipo es el conjunto de genes que presenta un individuo. Muy frecuentemente estos genes determinan características que aparecen en el fenotipo; otras veces los genes no llegan a manifestarse. Así, una persona que tenga el grupo sanguíneo A puede tener un genotipo A0, es decir, un gen parental determina la presencia del carácter A y el otro gen parental 0; pero en este caso la presencia de A (carácter dominante) se impone a la característica 0 (carácter recesivo); el individuo es fenotípicamente A aunque también tenga el gen correspondiente al grupo 0. Emparentados: Tener una cosa relación de afinidad o semejanza con otra. Señalar o descubrir relaciones de parentesco, origen común o afinidad. Etológico: Estudio del comportamiento de las especies animales, todas, incluido el hombre, en su medio natural. Evolucionismo: Teoría propuesta por C. Darwin, que afirma que los seres vivos actuales han evolucionado a partir de antecesores comunes mediante cambios lentos y graduales. Fenotipo al conjunto de caracteres morfológicos, funcionales, bioquímicos, conductuales, etc., que presenta un ser vivo. Gran parte del fenotipo es hereditario, esto es, corresponde a las características que un ser vivo recibe de sus progenitores; pero no todo el fenotipo lo es. Físico-psíquicos: Físico: Aspecto exterior de una persona; Psíquicos: De la mente o relacionado con ella. Forense: El término latino forensis llegó a nuestro idioma como forense. La primera acepción que menciona el diccionario de la Real Academia Española hace mención a aquello vinculado al foro: el lugar en el cual los tribunales escuchan y definen causas o el encuentro de especialistas para debatir una cierta cuestión ante un auditorio. Genética de poblaciones: es la rama de la genética cuya problemática es describir la variación y distribución biológica con el objeto de dar explicación a fenómenos evolutivos. Intangible: adj. Que no puede ser tocado las ideas son intangibles, sólo sus aplicaciones prácticas son palpables. La arqueología contractual: lleva acabo el puesto estar con lógicas para la defensa del medio ambiente los lugares históricos La arqueología histórica: examina culturas pasadas que usaron alguna forma de escritura La arqueología: es una disciplina que estudia las sociedades a través de sus restos materiales sean estos intencionales o no La ontogenia se encarga de describir cómo se desarrolla un ser humano o un animal. La noción se focaliza sobre todo en la etapa embrionaria, cuando se produce la fertilización del óvulo. Lingüística descriptiva estudia la sintaxis y gramática de las lenguas esta rama de la lingüística investiga las manifestaciones concretas de lenguaje Lingüística histórica es la disciplina lingüística que estudia el cambio de las lenguas con el tiempo y el proceso de cambio lingüístico. Mattoide: "mattoide" no tiene una clara traducción al español, ya que "matto" es loco, la palabra "mattoide" textualmente sería "locoide", vendría siendo un sujeto que no está loco, pero casi. Monoteísmo: (Del gr. monos, uno + theos, dios.) s. m. TEOLOGÍA Religión o doctrina teológica que afirma y reconoce la existencia de un solo Dios. Morfológicos: Estudio y la descripción de las formas externas de un objeto. Ontogenia, lo primero y más importante es llevar a cabo el esclarecimiento de su origen etimológico. En este sentido, tenemos que decir que deriva del griego, ya que se encuentra conformado a partir de estos elementos: • “Ontos”, que puede traducirse como “el ser”. • “Genos”, que es sinónimo de “raza” u “origen”. • El sufijo “-ia”, que se utiliza para indicar “cualidad”. Oscila: Crecer y disminuir alternativamente la intensidad de algunas manifestaciones o fenómenos. Paleontología: es la ciencia que estudia interpreta el pasado de la vida sobre la tierra a través de los fósiles. Patología: El término “patología”, sinónimo de anatomía patológica, tiene dos raíces, la palabra deriva del griego pathos y logos, que significan “enfermedad” y “estudio de”, respectivamente. Politeísmo: (Del gr. polys, mucho + theos, Dios.) s. m. ANTROPOLOGÍA, RELIGIÓN Doctrina religiosa que admite la existencia de varios dioses. Pragmático: es un término de origen griego "pragmatikus" y latín "pragmaticu", que significa ser “práctico.” Pragmático es una disciplina que estudia el lenguaje en relación al contexto donde se desarrolla la idea. Precursor: Que inicia o introduce ideas o teorías que se desarrollarán en un tiempo futuro. Primatología: es el estudio científico de los primates. Raciocinio: Facultad de la mente que permite aprender, entender, razonar, tomar decisiones y formarse una idea determinada de la realidad. Sociolingüística: es un campo científico que compete a la lingüística y la sociología definiéndose como el estudio del teléfono fluencia de la sociedad en el lenguaje incluyendo las normas culturales las expectativas y el contexto en que se mueven los hablantes Taxonomía: Esta palabra se forma con los términos griegos ταξις (taxis, ‘ordenamiento’) y νομος (nomos, ‘norma’, ‘regla’). La taxonomía es la ciencia que estudia los principios, métodos y fines de la clasificación. Bibliografías https://www.significados.com/antropologia/ https://definicion.de/antropologia/ https://nancytha.webnode.es/products/el-origen-de-la-antropologia-/ https://books.google.es/books?hl=es&lr=lang_es&id=Q3QZ33l8HqYC&oi=fnd& pg=PA7&dq=antropolog%C3%ADa&ots=CsqJjs1- mP&sig=UT_gqYULOVJZWKTp5MvBEcYpeTo#v=onepage&q=antropolog%C3 %ADa&f=false https://antropologiamartinetas.blogspot.com/2012/04/las-relaciones-de-la- antropologia-con.html https://accessmedicina.mhmedical.com/content.aspx?bookid=1493§ionid= 102867681 http://escuela-virtual.org.mx/tema-3-ciencias-auxiliares-y-afines-a-la- antropologia/ https://www.ecured.cu/Antropologia_filosofica http://cisolog.com/sociologia/la-antropologia-social-y-cultural/ http://aunamendi.eusko-ikaskuntza.eus/es/folclore-etnografia-etnologia-y- antropologia/ar-152048/ https://www.slideshare.net/deptofilo/3-ramas-de-la-antropologa-presentation https://www.lifeder.com/antropologia-criminal/ https://lamenteesmaravillosa.com/cesare-lombroso-y-su-clasificacion-de-los- criminales/ https://www.ecured.cu/Antropología_física https://www.incifocdmx.gob.mx/antropologia-forense/ https://www.estudiocriminal.eu/blog/antropologia-criminal-y-antropologia- forense/ http://criminalistica.mp.gob.ve/antropologia-forense/ https://www.redalyc.org/pdf/104/10413213.pdf https://es.slideshare.net/dedozZ/que-es-antropologia-ycuales-son-sus- precursores https://es.slideshare.net/sil67/teoras-antropolgicas