Abstract
In the states of Puebla and Tlaxcala as in the rest of the world the prostitution
has been called the world's oldest profession. On the border of these states the
prostitution has had important growth since it is an area of great industrial
activity, connection to the area south and north of the country and a semi-
urban area.
Al hombre que tiene la palabra perfecta en el momento justo, mi padre, Aurelio Flores García quien
con esfuerzo, amor y paciencia me ha demostrado que es el mejor padre del mundo.
A la familia Suarez Flores y a mi prima Jessica Flores Muñoz, gracias por ser quienes hacen de este
mundo un lugar perfecto.
A Juan Manuel Rivera Ramírez, mi mejor amigo, gracias por ser mi confidente, mi consejero, mi
protector, por enseñarme a sonreír y a disfrutar cada instante, gracias por una amistad sin igual.
A Manola Jimeno Montaño, con quien descubrí que la verdadera amistad existe.
A Ana Laura Martínez Campos, Carolina Zamora Paredes. Alfredo Arias Castañeda por su apoyo
incondicional, por su amistad y compañerismo.
A Liliana Montaño Yáñez quien más que una profesora se convirtió en una maestra de vida y una
amiga incondicional.
Por último pero no menos importante, a quien en poco tiempo se convirtió en un amigo y cómplice,
quien me demostró que se puede volver a creer, Alejandro Gutierrez.
INDICE
Introducción……………………………………………………………………………5
Marco Teórico
Reflexiones Finales………………………………………………………………...105
Bibliografía………………………………………………………………………...…109
El prejuicio puede ser
un veneno mortal
No soy un ángel,
Anne Smith
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Introducción
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Capítulo I
El proyecto de investigación
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La trata de blancas hace referencia al comercio ilegal de mujeres con propósitos de esclavitud
reproductiva, explotación sexual, trabajos forzados, o cualquier forma moderna de esclavitud. Protocolo de
las Naciones Unidas para Prevenir, Reprimir y Sancionar la Trata de Personas: 2003
2
Trata de personas: “Por “trata de personas” se entenderá la captación, el transporte, la acogida o la
recepción de personas, recurriendo a la amenaza o al uso de la fuerza u otras formas de coacción, al rapto,
al fraude, al engaño, al abuso de poder o a una situación de vulnerabilidad o a la concesión o recepción de
pagos o beneficios para obtener el consentimiento de una persona que tenga autoridad sobre otra, con
fines de explotación. Esa explotación incluirá, como mínimo, la explotación de la prostitución ajena u otras
formas de explotación sexual, los trabajos o servicios forzados, la esclavitud o las prácticas análogas a la
esclavitud, la servidumbre o la extracción de órganos” (PNUD, 2006: 146).
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Infecciones de Transmisión Sexual
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En los bares de la zona es común ver anuncios donde se solicitan mandiles, con excelente presentación y
amplio criterio. Este trabajo de mandil es para trabajar de prostitutas o ficheras dependiendo lo que se
requiera.
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Justificación
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La zona de estudio fue elegida debido a que en los últimos años el crecimiento
de este problema fue en aumento, debido a la instalación de grandes complejos
industriales, que dejó de lado la actividad principal que se desarrollaba en la
zona, la agricultura, y con esto el paso a zonas semi urbanas.
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Objetivo General
Objetivos Específicos
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Hipótesis
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Metodología
Trabajo de Gabinete
Testimonio Oral
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La observación
Análisis de datos
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Historia
Estudio de
género
Economia Sociologia
de corte
cualitativo
Derecho
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Antecedentes
Por su parte Eva Ma. Rodríguez, Rafael Gutiérrez y Leticia Vega, publicaron
en 2003 un artículo titulado Consumo de drogas en mujeres dedicadas a la
prostitución: la zona de la Merced. Los resultados nos muestran que el
medio que rodea a la prostitución en la zona favorece que las mujeres lleguen al
consumo de drogas debido a los problemas que enfrentan cotidianamente y son
generadores de estrés, a esto se suma la explotación a la que son sometidas y
por tanto, son un grupo vulnerable.
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Sin embargo, la prostitución infantil es uno de los temas más estudiados ya que
se conjuga el tráfico de personas con el trabajo infantil, el cual ha sido abordado
con mayor interés por los gobiernos de diferentes países. Una de las
investigaciones más controversiales debido a las personas involucradas, tanto
de políticos como empresarios, sin duda es Los demonios del Edén: el poder
que protege a la pornografía infantil publicado en 2005 por Lydia Cacho,
la cual hace una investigación y revela testimonios, da nombres de algunos
responsables, de promotores y protectores de una gran red de corrupción y
explotación infantil que se encuentran dentro de la industria como de la
política mexicana.
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Con estos antecedentes es evidente que son muy pocas las investigaciones sobre
prostitución voluntaria y, sobre todo, enfocadas a conocer si estas mujeres
mejoran su situación económica familiar.
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Marco Referencial
Conforme a información del INEGI (2010), Puebla cuenta con una población de
5 779 829 de personas, que convierten a este estado en el quinto más poblado
del país, de este total de habitantes 3 009 974 son mujeres y 2 769 855
hombres. En Puebla el 72% de la población vive en localidades urbanas y el
28% en rurales. La capital del estado es Puebla de Zaragoza, la cuarta ciudad
mexicana más habitada.
La economía del estado de Puebla para el año 2004 representaba el 3,4% del
total de la economía del país, lo cual posicionaba al estado en la novena
economía del país. El principal sector de la economía poblana es la industria
manufacturera, en especial la maquila y ésta se concentra principalmente en la
zona centro del estado. Dentro de las actividades terciarias la suma total de
estas actividades arroja dos tercios del volumen de la economía.
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Estos dos estados tienen grandes ventajas como lo son la cercanía con la capital
del País, líneas ferroviarias, carreteras, electricidad, mano de obra barata, y
otros; hasta los años 60 las únicas industrias eran la textil y la pulquera, hoy
en este corredor industrial podemos observar la planta armadora Volkswagen,
el parque industrial FINSA, parque industrial 5 de Mayo, Corredor industrial
Panzacola, entre otros; las empresas aquí instaladas gozan de privilegios
fiscales como la exoneración del pago al impuesto sobre la renta (ISR).
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Capitulo 2
Teoría de Género
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Género
Pero este término no surge a partir de estos estudios, el concepto género tiene
su base en la psicología, es aquí donde surge el concepto de género, a partir de
investigaciones realizadas sobre trastornos de la identidad sexual se estableció
la diferencia con la categoría de sexo.
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Con esto es posible tener claro que el concepto de género permite ver que lo que
creemos atributos naturales, en realidad son características construidas
socialmente y que no son determinadas por la biología.
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Sistema sexo-género
Stoller (1968) fue el primero que hace notar la diferencia entre sexo y genero,
este psicoanalista llega a la conclusión de que género “es un término que tiene
connotaciones psicológicas y culturales más que biológicas; si los términos
adecuados para el sexo son varón y hembra, los correspondientes al género son
masculino y femenino y estos últimos pueden ser bastante independientes del
sexo biológico.”(Stoller, 1968:187).
Lo anterior es retomado por Gayle Rubín, pero como concepto, sistema sexo-
género para la autora; “un sistema sexo-género es un conjunto de acuerdos por
el cual la sociedad transforma la sexualidad biológica en productos de la
actividad humana y en las cuales estas necesidades sexuales transformadas,
son satisfechas" (Rubín, 1996: 44).
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Perspectiva de género
Simone de Beauvoir, en 1949, nos dice "Una no nace mujer, sino que se hace
mujer." frase que retoma el movimiento feminista que inicia en el siglo XX.
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Incluye el propósito de revolucionar el orden entre los géneros y con ello la vida
cotidiana, las relaciones, los roles y los estatus de mujeres y hombres (Lagarde,
1996).
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II. Las mujeres malas, como en este caso quienes se dedican al trabajo
sexual.
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Gerda Lerner explica cómo han sido construidas las ciencias sociales y
humanas en el ámbito de la cultura patriarcal, Lerner dice que “cuando
miramos sólo con un ojo nuestro campo de visión es limitado y carece de
profundidad. Si miramos después con el otro, nuestro campo visual se amplía
pero aun carece de profundidad. Sólo cuando miramos con ambos ojos a la vez
logramos tener todo el campo de visión y una percepción exacta de la
profundidad” (Lerner, 1990:20).
Para Marcela Lagarde los vínculos de la prostituta con su pareja o padrote son
resultado de los privilegios que otorga el sistema patriarcal.
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III. Amor por el honor, este comienza con la idea de que el hombre es
superior a la mujer.
5
Este término, creado en 1927, pertenece al vocabulario freudiano y se basa en la tradición grecolatina, en
la cual las diversas representaciones figuradas del órgano masculino estaban organizadas en un sistema
simbólico. Remite a la teoría freudiana de la sexualidad femenina y la diferencia de los sexos, y designa la
doctrina monista de que en el inconsciente sólo existiría un tipo de libido, de esencia masculina. Después de
la Segunda Guerra Mundial, con el desarrollo del movimiento feminista, la palabra falocentrismo adquirió un
significado peyorativo, en tanto se la asimiló a una doctrina relacionada con la "falocracia", es decir, un
modo de poder sexista basado en la desigualdad y la dominación de las mujeres por los hombres.
El Síndrome falocentrico es una consecuencia del patriarcado, está relacionado con el significado que en la
cultura tiene el pene y la penetración durante el coito este puede involucrar sentimientos o no, y que tiene
como consecuencia violación o consumo de prostitución.
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Doble moral
Toda esta doble moral parte de la división al género femenino en dos; mujeres
buenas y mujeres malas; de tal forma, se limitan prácticas sexuales dentro del
matrimonio de esta manera se toleran ciertos comportamientos fuera del
vínculo matrimonial; la prostituta era a la vez una auxiliar y una testigo, pobre
y humillada, siendo ella la víctima y la salvadora.
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En la Edad Media con la expansión del cristianismo surge una doble moral con
respecto a la prostitución que hasta hoy está presente en la sociedad.
6
Esta moral religiosa en algunas zonas de África llevó al extremo el suprimir el placer sexual femenino con la
falsa idea de que la mujer solo es necesaria para la procreación. A las mujeres Africanas se les realiza una
amputación para disminuir su deseo sexual, así como las sensaciones de placer y preservar su castidad y así
eliminar la posibilidad de adulterio (Cano, 2005).
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Había que venerar a la esposa. Con ella no se podían hacer cosas que sí se
admitían con una prostituta.
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Debemos tener claro que en una sociedad con fuertes bases patriarcales como lo
es la sociedad mexicana y para efecto de esta investigación la sociedad poblana
y tlaxcalteca, el tema de cómo ejercer la sexualidad es dictado por la iglesia
desde que el único método de planificación familiar sea el método de ovulación
Billings o método del moco cervical.7
7
El método de Billings es un método de regulación de la natalidad clasificado como método anticonceptivo
natural. La mujer monitorea su fertilidad en cada ciclo, esto debido a que el flujo de la mujer no siempre es
igual, si no que cambia en cantidad y consistencia en el transcurso del ciclo, volviéndose transparente,
viscoso, y adquiere mayor elasticidad al aproximarse la ovulación. Al encontrarse la mujer en días fértiles la
pareja se abstendrá de practicar relaciones sexuales con penetración en cuanto la mujer note la aparición
del moco cervical.
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Cuando una pareja se une sexualmente existe una emoción tan fuerte, que
puede llegar a establecer una armonía con el cuerpo, al punto que se quiebran
los límites de la condición humana y nos hace penetrar otra realidad (Moore;
1999:20).
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Para comenzar hablar de salud debemos tener claro a que hacemos referencia;
La Organización Mundial de la Salud (1998), define salud como un “estado de
bienestar físico, mental y social y no meramente la ausencia de enfermedad”.
Para Day (2007:11) “el mejor término también es el trabajo sexual, ya que el
término se relaciona con la idea de sexo sin sentimientos y se marca un límite
de los servicios prestados como el beso, el uso o no de preservativo, sexo oral
entre otros”. Para otros el argumento para no emplear la palabra prostituta es
que condena a nivel moral a la mujer de una manera irreversible.
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El cómo prevenir y enfrentar del VIH /SIDA es un tema complejo, ya que está
ligado a la percepción cultural y social que cada persona tiene sobre el mismo.
(UNESCO, 2002:2)
Las ITS no suelen presentar síntomas o éstos son poco expresivos, lo cual
facilita la transmisión de la infección y dificulta la percepción de riesgo en la
población.
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Es un fenómeno psicológico en el que un individuo tiene un repentino recuerdo, por lo general de gran
alcance.
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Economía y Prostitución
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El poder jerárquico dentro del núcleo familiar no sólo estructura las relaciones
sociales al interior de éste, tampoco es regulador en las relaciones sociales
entre los sexos, sino que atraviesa otras estructuras de relación, como las que
se dan en el trabajo; en los servicios públicos, clases, razas y generaciones. La
jerarquía familiar también es la fuente de autonomía moral y participación
política.
Pero Gayle Rubin (1996:55) destaca que el tráfico de mujeres es la sede final de
la opresión de éstas y que esto no está limitado al mundo primitivo, sino que se
vuelve más pronunciado en sociedades más civilizadas.
9
Fiduciario es aquella persona física o moral encargada de un fideicomiso y de la propiedad de los bienes
que lo integran, a solicitud de un fideicomitente y en beneficio de un tercero, sea este fideicomisario o
beneficiario.
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La base económica de esta actividad es muy sólida ya que de los ingresos que se
obtienen no solo depende la prostituta sino también familiares y negocios que
están ligados a esta actividad como; hoteles, moteles, bares, taxistas,
restaurantes entre otros.
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El factor económico de poder que ejercen los hombres sobre las mujeres
también está ligado al androcentrismo que se basa en el factor biológico que
diferencia a las mujeres de los hombres. “El hecho de que la historia de la
humanidad haya sido escrita por hombres ha impedido que se conozca cuáles
han sido las aportaciones de las mujeres. Las ha vuelto invisibles y relegado a
una posición de sumisión y subordinación con respecto del hombre”. (Contreras,
2005: 68)
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Feminismo Marxista
Rubín (1986), dice que no hay ninguna teoría que explique la opresión de las
mujeres, lo más cercano es la opresión de la clase de Marx. Se sostiene que las
mujeres son una fuerza de trabajo para el capitalismo, los salarios
generalmente más bajos de las mujeres brindan mayor plusvalía al patrón
capitalista, las mujeres sirven de consumismo en su papel de administradoras
principalmente del consumo familiar.
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Pero debe quedar claro qué es trabajo, Marx entiende que solo es trabajo
productivo aquel que produce bienes y plusvalor. Este trabajo es el que
convierte a la trabajadora, para caso de esta investigación la prostituta, en un
medio de revalorización del capital y, por consiguiente, en un modo de
enriquecimiento del capitalista. El hecho de que la prostitución produce
plusvalía, en tanto que enriquece a capitalista es algo muy claro, no solo en el
caso de trata de blancas si no en la prostitución voluntaria, es aquí donde
podemos diferenciar las trabajadoras sexuales de las prostitutas, las
trabajadoras sexuales tienen un jefe que es su proxeneta o padrote el cual las
maneja y explota mientras que las prostitutas voluntarias son jefas y
trabajadoras de sí mismas.
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CAPITULO 3
PROBLEMÁTICA EN LA
ZONA DE ESTUDIO
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Continuando con datos del INEGI, en los últimos tres censos de población nos
proporciona datos de la actual clasificación de las municipalidades de México:
urbanas, semi-urbanas, y rurales; estas tres municipalidades se diferencian
tanto en su perfil socioeconómico como en su distribución poblacional.
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Las zonas urbanas, rurales y semi urbanas se distinguen no sólo por los
servicios con los que cuentan ni por las actividades primarias de estas también
un factor importante para su clasificación es la densidad de población; las
zonas semi urbanas, se dividen en tres;
una zona semi urbanas donde ejercen la prostitución. Este cambio drástico se
percibe desde las distintas costumbres de cada zona, que van de la forma de
vestir, hablar, desenvolverse en la sociedad, hasta los ingresos económicos que
se obtienen, así como las distintas actividades laborales presentes en cada una
de ellas.
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Prostitución
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Lo que hoy en día muchos denominan la profesión más vieja del mundo fue en
un principio una prostitución sagrada la cual surge en Babilonia hace
aproximadamente dos mil años y se extendió a Egipto Fenicia y Grecia que con
el fin de la sociedad matriarcal y la aparición del patriarcado pasó a ser una
actividad amoral, dejando de ejercerse en los templos para pasar a la calle con
lo cual estas sacerdotisas perdieron prestigio social y moral. (Choisy; 1964)
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El reclutamiento de mujeres con fines de trabajo sexual puede ser a través del
rapto o secuestro, la presión de familiares, convenios entre padres y traficantes
que puedan pertenecer a redes del crimen organizado, el engaño, ofrecimiento
de mejores condiciones de vida y trabajo, las adicciones, violencia familiar,
abuso sexual, la adopción ilegal, la seducción o el matrimonio son las técnicas
más comunes de reclutamiento de mujeres para su explotación sexual.
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Pero todo oficio tiene riesgos, en la prostitución los riesgos suelen ser muy
altos:
ITS y VIH-SIDA
En muchos casos las mujeres crean adicciones como alcoholismo y drogadicción
Rechazo social
Embarazos no deseados
Familias desintegradas
Pero debe quedar claro que el tipo de prostitución va de acuerdo con la zona
socioeconómica (Lamas, 1993:112).
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Calderón (2001) habla de los ajustes que hay en los grupos domésticos cuando
la mujer se dedica a la prostitución:
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Aunque lo que plantea Calderón es para las mujeres que son obligadas a
trabajar en la prostitución; esto no se aparta de la realidad que pasan las
mujeres que ejercen la prostitución de manera voluntaria, estas mujeres en la
mayoría de los casos dicen que mientras trabajen no se pueden ocupar de sus
hijos o hijas por lo cual los llevan a su lugar de origen, los dejan a cargo de su
madre o algún familiar, o bien, contratan a señoras de mayor edad para que los
cuiden los fines de semana.
En Puebla y Tlaxcala durante las últimas décadas del siglo XX, la prostitución
de homosexuales empieza a ser pública y las denuncias aparecen en los
periódicos, con el título de tipos raros, quienes con el tiempo empiezan a
desplazar a las prostitutas.
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Para Osborne (2004) a excepción del modelo laboral, el resto de las posturas
han sido diseñadas para controlar y suprimir la industria del sexo.
Sistema prohibicionista
Se cree que con este sistema se tiene a favor la intervención del Estado con
legislaciones de carácter penal que eviten la corrupción y otras formas de
abusos que están presentes en el ejercicio de la prostitución; por su parte en
contra, la prohibición en el ejercicio de la prostitución favorece la
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Sistema Reglamentarista
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Sistema abolicionista
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Sistema laboral
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Para Marcela Lagarde los vínculos de la prostituta con su pareja o padrote son
resultado de los privilegios que otorga el sistema patriarcal.
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De acuerdo a lo que afirma la OMS (2001), una de las consecuencias del abuso
sexual en la infancia es que crea problemas de adicciones en la adolescencia y
la etapa adulta, así como una baja autoestima. Esto se puede constatar en el
caso de Ericka quien sufrió este tipo de abuso el cual hace que se sienta sucia y
sin valor.
La violencia está presente en toda su vida, pues esta se expresa no solo de los
hombres hacia las prostitutas, sino también hay violencia entre ellas por la
lucha por los clientes, sobre todo se presenta cuando llegan chicas más jóvenes
y/o más atractivas. La violencia puede ser verbal en ocasiones se llega a la
violencia física.
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Estela (25 años) “… si, si en el bar tenía una rival todo empezó
por los clientes me decía de cosas después cuando yo me junté
con mi marido y él me sacó de trabajar ella supo quién era, mi
marido va aun a tomarse unas cervezas con sus amigos pero me
contaron que esa vieja dijo que se vengaría de mi y es la amante
de mi marido y ahora me llama y me dice de cosas luego le
reclamó a él y me dice que estoy loca…”
Mari (23 años) “… mis hijos saben porque yo luego les cuento y
les digo que no tienen porque juzgarme que es algo difícil pero
que gracias a Dios nunca, nunca se han quedado sin un taco, mi
hijo pequeño no lo acepta pero ni modo esta vida me tocó vivir…”
Con esto confirmamos los dos modelos que propone Lamas (1995), el negador y
el abierto; queda claro que la familia de estas mujeres están al tanto de su
oficio pero es más fácil aceptarlo que buscar otras alternativas de empleo para
ellas, ya que en otro trabajo no tendrían los mismos ingresos.
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Este trabajo también implica grandes riesgos, las parejas de las mujeres en el
momento que ingresan a sus hogares muchas veces se vuelven victimarios no
sólo de la prostituta, sino también de su familia. El siguiente testimonio nos
describe como la pareja actual de Paty abusa sexualmente de su hija:
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Estas mujeres reclaman que no se les trate como las malas mujeres, ellas
mencionan que tienen el mismo valor que las mujeres buenas aunque en la vida
diaria ellas mismas se menosprecian y crean una contradicción.
Esto aunado a la doble moral y presente en la sociedad hace que las mujeres
prostitutas sean vistas como las malas mujeres
Lamas (1997) nos confirma el tipo de mujer que trabaja en esta zona semi
urbana, son mujeres de escasos recursos, migrantes de zonas rurales, con
educación básica, que en su mayoría no se viste con ropa llamativa sino como
personas normales.
10
Las cortinas es un bar ubicado en la vía corta Santa Ana, Puebla.
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A pesar del bajo nivel educativo que tienen las mujeres entrevistadas están
consientes que el uso de preservativos las ayudan a prevenir ITS y VIH-SIDA.
Las mujeres entrevistadas aseguran que al menos una vez en su vida se han
realizado pruebas para la detección del VIH, además han visitado al ginecólogo
para tratar alguna infección.
Karla (28 años) “… si me hice una vez, hace dos años, la prueba
del SIDA y luego voy al doctor a que me revise para saber cómo
estoy…”
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En esta parte comenzaré a dividir en dos, las mujeres que entraron de forma
voluntaria y las que iniciaron en trata.
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En los casos que se investigaron se tiene claro que el principal móvil para
captar mujeres que se dediquen a la prostitución de una forma voluntaria, es el
robo de la novia, esto no los confirma Calderón:
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Por otra parte tenemos a la mujer que debido a la falta de ingresos económicos
decide buscar trabajo de prostituta.
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Miriam (31 años) “Pues dejé varias veces este trabajo pero no me
alcanza lo que gano así que para tener dinero tengo que trabajar
así porque si no, no tengo dinero para mi familia…”
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Reflexiones Finales
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La tercera hipótesis, “el marco legal que tipifica este oficio favorece la
prostitución voluntaria en la zona para poder mejorar su economía familiar”
esto está condicionado al anterior, es decir siempre y cuando la mujer no tenga
pareja. La ausencia de un marco legal actualizado ha favorecido que la
prostitución voluntaria continúe en aumento, Las mujeres que se dedican a la
prostitución voluntaria han mejorado su nivel económico pero debemos resaltar
que no han mejorado su salud mental ni física; siguen sometidas a amenazas,
maltratos, violaciones, abusos, embarazos no deseados, lesiones así como
múltiples humillaciones y marginación.
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La prostitución voluntaria que nos describen las mujeres está plagada de vicios
que las orillan a ejercer la prostitución, algunas fueron víctimas de trata de
blancas, una vez que se liberan de su proxeneta, sienten que no tienen otra
forma de obtener ingresos y ellas buscan trabajo de prostitutas pero de una
forma independiente, en otros casos se encuentra una pareja que no trabaja y
no encuentra trabajo es un proxeneta disfrazado que también ejerce violencia
física y mental con un poco de cariño que estas mujeres creen que es lo único
que merecen por no ser las mujeres buenas. Por último tenemos a las mujeres
que ingresan por la falta de recursos económicos suficientes para sostener a sus
familias, las cuales tampoco son propiamente voluntarias ya que su trabajo las
hace sentir sucias, y no disfrutan de esta actividad, sino la ven como la única
forma de trabajo, es por eso que se llega a la conclusión de que la prostitución
voluntaria al menos en la zona no está presente.
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Reflexión final
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Bibliografía
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