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Argumento abductivo a favor de la pena de muerte, considerando conductas que atentan gravemente a la paz social, y silogismo jurídico en contra de la pena de muerte atendiendo a los derechos humanos.
Argumento abductivo a favor de la pena de muerte, considerando conductas que atentan gravemente a la paz social, y silogismo jurídico en contra de la pena de muerte atendiendo a los derechos humanos.
Argumento abductivo a favor de la pena de muerte, considerando conductas que atentan gravemente a la paz social, y silogismo jurídico en contra de la pena de muerte atendiendo a los derechos humanos.
PENA DE MUERTE: POSTURA A FAVOR RAZONAMIENTO ABDUCTIVO PENA DE MUERTE: POSTURA A FAVOR RAZONAMIENTO ABDUCTIVO 1. “La idea principal de Peirce con respecto a la abducción fue dar un instrumento a la lógica de la invención. Debe haber buenas o malas razones para producir o sugerir una hipótesis y no otra; y lo mismo para aceptar una y no otra. Es decir, Peirce distingue el razonar hacia una hipótesis del razonar desde una hipótesis. Justamente la abducción es el razonamiento hacia la hipótesis, esto es, desde los hechos hacia la hipótesis que les señala su causa o los explica.”
Beuchot, Mauricio. Abducción y analogía en http://www.unav.es/gep/AN/Beuchot.html
PENA DE MUERTE: POSTURA A FAVOR RAZONAMIENTO ABDUCTIVO 2. “En el pensamiento de Peirce se ve que no es posible hacer abducciones adecuadas sin el adecuado manejo de la analogía … La abducción supone que nuestro acceso al mundo no se da ni en la univocidad sola ni en la equivocidad sola, sino en la analogía. No en la univocidad sola, por imposible de lograr, pues solamente se da al límite, como un ideal regulativo. No en la equivocidad sola, porque contradice nuestra experiencia de que algo podemos conocer. En cambio, la analogicidad nos hace movernos con conocimientos vagos y provisorios, corregibles y mejorables, lo cual nos da un margen más abierto para manejar cognoscitivamente el mundo. Beuchot, Mauricio. Op. Cit. PENA DE MUERTE: POSTURA A FAVOR RAZONAMIENTO ABDUCTIVO 1. En primer lugar es necesario mencionar que si bien la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos proscribe en el artículo 22 la pena de muerte. 2. También es cierto que el clima de violencia y criminalidad que existe en México, requiere reconsiderar esta situación. PENA DE MUERTE: POSTURA A FAVOR RAZONAMIENTO ABDUCTIVO 3. El surgimiento de los grupos de autodefensa. 4. El surgimiento de vengadores anónimos, que en protección de terceras personas han privado de la vida a sujetos que atentan contra la integridad de las personas. 5. El aumento de la desaparición forzada de personas. 6. El incremento de los feminicidios. 7. La violación. 8. La trata de personas. 10. La pederastía. PENA DE MUERTE: POSTURA A FAVOR RAZONAMIENTO ABDUCTIVO Estos hechos sólo son un ejemplo de conductas que atentan directamente contra la vida, y la integridad de las personas. Constituyen a demás a ser un elemento destructivo de la paz social y de la gobernabilidad, por lo que se requiere implementar medidas eficaces para enfrentar esas conductas, así como formular una política criminal de prevención general y especial. PENA DE MUERTE: POSTURA A FAVOR RAZONAMIENTO ABDUCTIVO Es necesario recordar que en sus primeras etapas la sociedad implemento medidas enérgicas para castigar cualquier conducta. El Código de Hammurabi (aproximadamente 1772) es un ejemplo en que disponía como pena de muerte en los siguientes casos: 1.- Si un hombre acusa a otro hombre y le imputa un asesinato pero no puede probarlo, su acusador será ejecutado. 2.- Si un hombre le imputa a otro hombre actos de brujería pero no puede probarlo, el que ha sido acusado de magia tendrá que acudir al divino Río y echarse al divino Río y, si el divino Río se lo lleva, al acusador le será lícito quedarse con su patrimonio. Pero si el divino Río lo declara puro y sigue sano y salvo, quien le acusó de magia será ejecutado. El que se echó al divino Río se quedará con el patrimonio de su acusador. PENA DE MUERTE: POSTURA A FAVOR RAZONAMIENTO ABDUCTIVO 3.- Si un hombre acude ante un tribunal con falso testimonio y luego no prueba su declaración, si se trata de un caso con pena de muerte, ese hombre será ejecutado. 7.- Si un hombre compra o recibe en depósito plata u oro o un esclavo o esclava o un buey, o una oveja, o un asno, o lo que sea, de manos de un hijo de un hombre o del esclavo de un hombre sin testigos ni contrato, ese hombre es un ladrón; será ejecutado. 10.- Si el comprador no presenta al vendedor que se lo vendió ni a los testigos ante los que compró, mientras que el dueño de lo perdido presenta a los testigos que conocen lo perdido, el ladrón es el comprador; que sea ejecutado. El dueño de lo perdido recuperará lo que perdió. PENA DE MUERTE: POSTURA A FAVOR RAZONAMIENTO ABDUCTIVO En el Derecho Romano existen los siguientes antecedentes: • 1. Si alguno hubiere violado las murallas, es castigado con pena capital: por ejemplo si las saltara con escalas adosadas o de cualquier otra manera; pues no es lícito que los ciudadanos Romanos salgan más que por las puertas, siendo lo otro cosa propia de los enemigos y abominable: se cuenta en efecto, que Remo hermano de Rómulo, fue muerto por haber querido traspasar la muralla. Pomponio. D.1.8.11. PENA DE MUERTE: POSTURA A FAVOR RAZONAMIENTO ABDUCTIVO 2. Fustel de Coulanges en su Obra La Ciudad antigua, comenta que los límites de los predios (términos) eran cosas sagradas y su violación se castgaba con la muerte: “En efecto, el Termino guardaba el limite del campo y velaba por el. El vecino no osaba acercarse mucho, “pues entonces, como dice Ovidio el dios, que se sentía tocado por la reja o por la azada, exclamaba“ !Detente; este es mi campo, ahí esta el tuyo!”. Para usurpar el campo de una familia era preciso derribar o trasladar el limite; ahora bien, este limite era un dios. El sacrilegio era horrendo y el castigo severo; la antigua ley romana decía. “Si ha tocado el Termino con la reja de su arado, que el hombre y sus bueyes sean consagrados a los dioses infernales”; significaba esto que el hombre y los bueyes tenían que ser inmolados en expiación.” l PENA DE MUERTE POSTURA A FAVOR PREMISA MAYOR PENA DE MUERTE: POSTURA EN CONTRA PREMISA MAYOR
Como menciona Karl Engisch “La primera tarea complicada que
tiene que realizar el jurista a fin de obtener de la ley la premisa jurídica mayor, consiste en reunir en un todo las partes constitutivas de un pensamiento jurídico de deber ser completo, que en la ley se encuentran separadas por razones técnicas, por no decir desgarradas. Dicho más exactamente , consiste en seleccionar y reunir por lo menos aquellos elementos constitutivos del pensamiento jurídico del deber ser que son necesarios para la decisión del caso concreto. PENA DE MUERTE: POSTURA EN CONTRA PREMISA MAYOR
En la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos encontramos
los elementos que permiten formular la premisa mayor: 1. Primer párrafo del artículo 22, que en forma expresa prohíbe la pena de muerte. 2. El segundo párrafo del artículo 14 que determina que nadie puede ser privado de sus derechos sino mediante juicio. 3. El primer párrafo del artículo primero al establecer que toda persona en México gozará de los derechos humanos que en esta se reconocen, y en los tratados que celebre. PENA DE MUERTE: POSTURA EN CONTRA PREMISA MAYOR 4. El artículo 133 constitucional que determina que la Constitución y los Tratados que se celebren de conformidad con ella serán la ley suprema a que deben someterse tanto las personas como las autoridades. 5. La declaración Universal de los derechos Humanos de 1948 determina en su artículo 3º que todo individuo tiene derecho a la vida. 6. Convención Americana sobre Derechos Humanos, en su artículo 4.3, establece como compromiso de todos los Estados parte no restablecer la ejecución de la pena de muerte cuando ésta ya haya sido abolida. PENA DE MUERTE: POSTURA EN CONTRA PREMISA MAYOR 7. El Código Civil Federal en su artículo 22 determina que todo individuo desde que es concebido y se le tiene por nacido, y queda bajo la protección de la ley. En este orden de ideas se debe entender que el derecho a la vida es el derecho humano fundamental y presupuesto de todos los demás derechos humanos, y su privación significaría la privación no solo del derecho a existir sino de todos los derechos humanos. PENA DE MUERTE: POSTURA EN CONTRA PREMISA MAYOR Es necesario mencionar que este derecho fundamental existe causas justificadas que permitien privar de la vida. A. La legítima defensa. B. El aborto. C. La eutanasia en relación al derecho a una vida digna.