Full PDF

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI
DINAMIKA PEMBENTUKAN INTERNALIZED HOMOPHOBIA PADA
ORANG YANG MENGALAMI GANGGUAN IDENTITAS GENDER
Skripsi
Diajukan untuk Memenuhi Salah Satu Syarat
Memperoleh Gelar Sarjana Psikologi
Program Studi Psikologi
Disusun oleh:
Christiani Natalia Banik
NIM: 119114165
PROGRAM STUDI PSIKOLOGI
JURUSAN PSIKOLOGI FAKULTAS PSIKOLOGI
UNIVERSITAS SANATA DHARMA
YOGYAKARTA
2016
Diberkatilah orang yang mengandalkan Tuhan, yang
menaruh harapannya pada Tuhan
¬Yeremia 17:17¬
DREAM, BELIEVE AND MAKE IT HAPPEN
-AgnezMo-
iv
Kupersembahkan untuk sumber pemberi nafas
kehidupan, hikmat, kemampuan dan kebijaksanaan,
Tuhan Yesus.
& Mereka yang mendukung, memotivasi,
mendoakanku.
v
DINAMIKA PEMBENTUKAN INTERNALIZED HOMOPHOBIA PADA
ORANG YANG MENGALAMI GANGGUAN IDENTITAS GENDER
Fakultas Psikologi, Universitas Sanata Dharma
ABSTRAK
Sebagian besar anak yang mengalami gangguan identitas gender tumbuh dewasa sebagai
orang normal, tetapi tanpa bantuan professional, mereka tumbuh sebagai lesbian, gay dan
biseksual. Kaum homoseksual merupakan kelompok minoritas. Kasus diskriminasi dan penolakan
kepada kaum homoseksual, khususnya kaum lesbian mengalami peningkatan dari tahun ke tahun.
Salah satu bentuk penolakan atau diskriminasi kepada kaum lesbian yaitu prasangka, stigma,
maupun anggapan negatif. Penerimaan asumsi negatif mengenai lesbian, kemudian
diinternalisasikan ke dalam kognitif, afektif dan tingkah laku. Fenomena ini disebut internalized
homophobia. Internalized homophobia memberikan banyak dampak negatif bagi kaum lesbian.
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui dinamika pembentukan internalized homophobia dan
dampaknya pada orang dengan gangguan identitas gender. Penelitian ini merupakan penelitian
studi kasus dengan metode penelitian kualitatif. Metode pengumpulan data menggunakan
wawancara semiterstruktur. Wawancara dilakukan pada dua orang dengan ganggguan identitas
gender di Kupang. Hasil penelitian menemukan bahwa kedua informan dengan gangguan identitas
gender, menginternalisasikan beberapa stigma dan anggapan negatif mengenai lesbian ke dalam
kognitif, afektif dan tingkah laku, sehingga berdampak negatif terhadap kedua informan.
Internalized homophobia menyebabkan kedua informan sangat tertutup, malu dan kurang percaya
diri. Kedua informan juga stress dan terhambat untuk membentuk identitas diri yang positif.
Kata kunci: Internalized homophobia, Homophobia, Gangguan identitas gender.
vii
THE DYNAMICS FORMATION OF INTERNALIZED HOMOPHOBIA ON
PEOPLE WHO EXPERIENCED GENDER IDENTITY DISORDER
Study in Faculty of Psychology, Sanata Dharma University
ABSTRACT
Most of the children who experience gender identity disorder grow up as a normal person, but
without the help of a professional, they grow as lesbian, gay and bisexual. Homosexuals is a
minority group. Cases of discrimination and rejection to homosexuals, especially lesbian has
increased from year to year. One form of rejection or discrimination given to lesbian are prejudice,
stigma or negative assumptions. Acceptance of negative assumptions about lesbians, then
internalized into the cognitive, affective and behavior. This phenomenon is called internalized
homophobia. Internalized homophobia is giving a lot of negative impacts for the lesbian.This
research aims to know the dynamics of formation of internalized homophobia and its effects on
people with gender identity disorder. This research is a case study with qualitative research
methods. Method of data collection is using a semi-structured interview. The interview was
conducted on two people with gender identity disorders in Kupang. The results of the study are as
follow that the two informants with gender identity disorder, internalize some of the stigma and
negative assumptions about lesbians into cognitive, affective and behavior, thus negatively impact
both the informant. Internalized homophobia causes the two informant is very introverted,
embarrassment, fear and lack of confidence. Both informant also stress and hampered in building a
positive self identity.
Keywords: Internalized homophobia, Homophobia, Gender identity disorder.
viii
KATA PENGANTAR
Puji dan syukur penulis panjatkan kepada Tuhan Yesus Yang Maha Baik,
karena atas rahmat, hikmat dan kasih-Nya sehingga penulis dapat menyelesaikan
skripsi yang berjudul “Dinamika Pembentukan Internalized Homophobia pada
Orang yang mengalami Gangguan Identitas Gender”
Penulisan skripsi ini bertujuan untuk memenuhi sebagian syarat
memperoleh gelar sarjana psikologi program studi S1 jurusan Psikologi
Universitas Sanata Dharma. Penulis menyadari bahwa skripsi ini masih jauh dari
sempurna. Oleh sebab itu, penulis mengharapkan kritik dan saran yang bersifat
membangun dari semua pihak demi kesempurnaan skripsi ini.
Penulis mampu menyelesaikan skripsi ini karena peran penting dari
beberapa pihak, sehingga pada kesempatan ini penulis dengan segala kerendahan
hati serta rasa hormat, penulis mengucapkan terima kasih yang sebesar-besarnya
kepada semua pihak yang telah memberikan dukungan baik secara langsung
maupun tidak langsung. Pada proses penulisan tugas akhir ini, penulis ucapkan
banyak terima kasih kepada:
1. Tuhan Yesus, Bapaku yang baik, Juruselamatku yang telah memberikan
kemampuan, hikmat serta kebijaksanaan sehingga penulis mampu
menyelesaikan skripsi ini. Terima kasih banyak Tuhan Yesusku.
2. Bapak C. Siswa Widyatmoko, M.Psi selaku pembimbing yang
memberikan saran dan solusi dalam pengerjaan skripsi ini hingga selesai.
Terima kasih banyak atas bantuan dan bimbingan Bapak.
x
3. Ibu Dr. Tjipto Susana, M,Si selaku dosen penguji skripsi. Terima kasih
telah membantu penulis dengan memberikan saran dan solusi selama
pengerjaan dan revisi tugas akhir. Tuhan selalu menyertai Ibu.
4. Dr. A. Priyono Marwan, S.J selaku dosen penguji skripsi. Terima kasih
Romo untuk bimbingan dan bantuannya selama revisi skripsi. Terima
kasih juga karena telah mengajarkan penulis untuk menyusun kata, kalimat
dan alur berpikir yang lebih baik.
5. Alberthina M. Kolloh dan Hanselmus B. Terima kasih mama dan bapa
karena tidak pernah menuntut dan menekan penulis dalam menyelesaikan
skripsi. Terimakasih atas jerih payah, keringat dan kerja keras untuk
membiayai kuliah maupun memenuhi semua kebutuhan penulis.
Terimakasih selalu mendukung, memotivasi dan mendoakan penulis.
Kiranya Tuhan selalu memberikan kesehatan dan umur yang panjang
untuk bapa dan mama.
6. Kak Waty beserta keluarga, Kak Dessy beserta keluarga, Kak Debbye dan
Kak Ay, Kak Rini beserta keluarga, Qbenk, Yosua, dan Yohan yang telah
memberikan dukungan dan doa kepada penulis dalam segala hal serta
memberikan motivasi.
7. Teman hidupku, Steven Onesimus Ratu dabbo. Terima kasih untuk cinta,
doa, dukungan dan motivasinya. Terima kasih selalu ada untuk penulis.
8. Inspirator dan motivator AgnezMo, yang membuat penulis selalu
semangat ketika melihat foto atau videonya. Mungkin agak lucu, tapi
penulis selalu mendapatkan semangat baru ketika melihat fotonya.
xi
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL ……………………………………………………. i
HALAMAN PERSETUJUAN DOSEN PEMBIMBING ………………... ii
HALAMAN PENGESAHAN …………………………………………… iii
HALAMAN MOTTO …………………………………………………… iv
HALAMAN PERSEMBAHAN …………………………………………. v
HALAMAN PERNYATAAN KEASLIAN KARYA …………………… vi
ABSTRAK ………………………………………………………………. vii
ABSTRACT …………………………………………………………….. viii
HALAMAN PERSETUJUAN PUBLIKASI KARYA ILMIAH ………... ix
KATA PENGANTAR …………………………………………………... x
DAFTAR ISI ……………………………………………………………. xiii
DAFTAR GAMBAR ……………………………………………………. xvi
DAFTAR LAMPIRAN …………………………………………………. xvii
BAB I PENDAHULUAN ………………………………………………. 1
1.1 Latar Belakang Masalah ………………………………………… 1
1.2 Rumusan Masalah ………………………………………………. 6
1.3 Tujuan Penelitian ……………………………………………….. 6
1.4 Manfaat Penelitian ………………………………………………. 6
1.4.1 Manfaat Teoritis ………………………………………… 6
1.4.2 Manfaat Praktis ………………………………………….. 7
BAB II TINJAUAN PUSTAKA ………………………………………... 8
xiii
2.1 Gangguan Identitas Gender …………………………………........ 8
2.1.1 Definisi Gangguan Identitas Gender……………………….. 8
2.1.2 Karakteristik Gangguan Identitas Gender …….……………. 8
2.1.3 Penyebab Gangguan Identitas Gender ………..……………. 10
2.1.4 Terapi Gangguan Identitas Gender….....…………………… 12
2.2 Homophobia …………………………………………………….. 12
2.2.1 Homophobia ……………………………………………….. 12
2.2.2 Dampak Homophobia pada kaum homoseksual….………… 14
2.2.3 Isi Pikiran Masyarakat Homophobia ………….…………… 15
2.3 Internalized Homophobia ………………………………………. 16
2.3.1 Definisi Internalized Homophobia …………………………. 16
2.3.2 Ciri-ciri Internalized Homophobia …………………………. 17
2.3.3 Dampak Internalized Homophobia ………………………… 17
2.4 Kerangka Berpikir ………………………………………………. 20
BAB III METODE PENELITIAN ………………………………………. 23
3.1 Jenis Penelitian ………………………………………………….. 23
3.2 Informan Penelitian ……………………………………………… 24
3.3 Fokus Penelitian …………………………………………………. 24
3.4 Metode Pengumpulan Data ……………………………………… 25
3.6 Metode Analisis Data …………………………………………….. 28
3.7 Kredibilitas Penelitian …………………………………………… 29
BAB IV HASIL DAN ANALISIS ……………………………………… 30
4.1 Pelaksanaan Penelitian ………………………………………….. 30
xiv
4.2 Profil Informan ………………………………………………….. 32
4.2.1 Informan Pertama ………………………………………….. 32
4.2.2 Informan Kedua ……………………………………………. 49
4.3 Hasil Penelitian …………………………………………………... 36
4.3.1 Informan Pertama ………………………………………….. 36
4.3.2 Informan Kedua ……………………………………………. 49
4.4 Pembahasan ………………………………………………………. 62
BAB V KESIMPULAN DAN SARAN ………………………………… 66
5.1 Kesimpulan ………………………………………………………. 66
5.2 Kelemahan Penelitian ……………………………………………. 67
5.3 Saran ……………………………………………………………… 67
DAFTAR PUSTAKA ……………………………………………………. 69
LAMPIRAN ……………………………………………………………... 72
xv
DAFTAR GAMBAR
Gambar 1. Skema Informan Pertama ……………………………………. 48
Gambar 2. Skema Informan Kedua ……………………………………… 61
xvi
DAFTAR LAMPIRAN
Lampiran 1. Inform Consent ……………………………………………... 73
Lampiran 2. Member Checking ………………………………………….. 76
Lampiran 3. Tabel Kategorisasi dan Sub-Kategori Tema ……………….. 79
Lampiran 4. Tabel Kategorisasi …………………………………………. 87
xvii
BAB I
PENDAHULUAN
1.1 Latar Belakang Masalah
Identitas gender adalah keyakinan diri sebagai laki-laki atau
perempuan, yang tertanam sejak awal masa kanak-kanak (Davison, Neale &
Kring, 2006). Pada kondisi normal, identitas gender sesuai dengan anatomi
gender. Identitas gender dan anatomi gender merupakan ciri utama dari
perkembangan identitas masa remaja. Hal ini disebabkan tugas perkembangan
pada masa remaja adalah mencari/menemukan identitas yang cocok dengan
diri dan anatomi gendernya. Ketidak-sesuaian antara identitas gender dan
anatomi gender menyebabkan gangguan identitas gender. Gangguan identitas
gender terjadi pada anak-anak, remaja, maupun dewasa (Davison, dkk.,
2006).
Gangguan identitas gender berkaitan dengan banyaknya perilaku lintas
gender, misalnya berpakaian seperti lawan jenis, menyukai permainan lawan
jenis, dan lebih suka bermain dengan teman-teman lawan jenis (Davison,
dkk., 2006). Gangguan identitas gender menyebabkan depresi, kecemasan,
dan stress (Vries, Cohen & Delemarre, dalam Ilesanmi 2015), serta orang
yang mengalami gangguan ini mendapatkan diskriminasi dari orang-orang
homophobia/biphobia/transphobia (Tugnet, Goddard, Vickery, Khoosal &
Terry, dalam Ilesanmi 2015).
1
Sebagian besar anak yang mengalami gangguan identitas gender
tumbuh dewasa secara fisik sebagai orang normal, tetapi tanpa bantuan
professional (Zucker, dalam Davison, dkk., 2006) mereka tumbuh sebagai
lesbian, gay, biseksual dan transgender (Coates & Person; Green dalam
Davison, dkk., 2006).
Seorang perempuan yang mengalami gangguan identitas gender dan
tertarik secara seksual pada sesama jenis menganggap ketertarikan tersebut
pada dasarnya adalah heteroseksual, serta menginginkan perempuan tersebut
tertarik kepadanya sebagai laki-laki (Carroll, dalam Davison, dkk., 2006).
Survei dari APA (American Psychiatric Association, 1994 dalam Davison,
dkk., 2006) menemukan bahwa gangguan identitas gender tidak terlalu
banyak, satu dari 30.000 laki-laki dan satu dari 100.000 hingga 150.000
perempuan. Kaum homoseksual merupakan kaum minoritas (Blackwell,
Ricks & Dziegielewski, 2004).
Kebanyakan orang masih memberikan penolakan dan diskriminasi
kepada mereka. Penolakan dan diskriminasi membuat kaum homoseksual
tertutup dan memilih untuk menjauhi masyarakat. Kebanyakan orang masih
menganggap bahwa kaum ini tidak normal, tabu dan menjijikkan (Blackwell
et al, 2004).
Budaya patrearkhi seperti Indonesia mempunyai pandangan negatif,
stigma dan prasangka masyarakat pada kaum homoseksual termasuk lesbian.
Fenomena inilah yang disebut dengan homophobia (Herek, et al., dalam
Mariani, 2013). Homophobia terjadi pada masyarakat heterosexism.

Heterosexism adalah masyarakat yang menganut sikap dan perilaku menolak,
mencemarkan, dan melabel segala bentuk perilaku non-heteroseksual baik
identitas, hubungan atau komunitas (Meyer, et al., dalam Frost & Meyer,
2009).
Pada umumnya, masyarakat menganut nilai-nilai heteronormativity.
Heteronormativity adalah norma dan keyakinan yang mewajibkan bahwa
hubungan seksual dan gaya hidup manusia yang saling melengkapi yaitu pria
dan wanita, serta seorang pria harus maskulin dan seorang wanita harus
feminin (Herek, et al., dalam Mariani, 2013).
Homophobia berdampak negatif bagi kaum homoseksual termasuk
lesbian, seperti adanya kecemasan, depresi, ketidaksejahteraan, masalah
dalam keintiman, dan rendahnya harga diri (Frost & Meyer; Herek, Gills, &
Cogan; Herek & Glunt; Meyer; Meyer & Dean; Rowen & Malcolm;
Williamson; dalam Barnes & Meyer, 2012). Homophobia juga menyebabkan
kaum lesbian enggan, takut dan tidak nyaman (Herek et al., dalam Mariani,
2013), serta adanya dilema sosial, yaitu menerima konflik antara kepentingan
diri sendiri dan kesejahteraan kolektif (Brewer, dalam Rondahl, 2005).
Persepsi dan stigma terkait homoseksual serta penerimaan stereotip
sosial homoseksualitas oleh masyarakat, menyebabkan homophobia semakin
bertumbuh di dalam pikiran seorang homoseksual (Herek, et al., dalam
Mariani, 2013). Fenomena ini disebut sebagai internalized homophobia
(Homofobia yang diinternaliasikan). Internalized homophobia adalah
penerimaan asumsi negatif tentang homoseksual yang kemudian

diinternalisasikan ke dalam kognitif, afektif dan tingkah laku. Penelitian
Gilmore (2011) mengatakan bahwa internalized homophobia menghambat
identitas diri yang positif.
Penelitian (Allen & Oleson; Herek, Cogan, Gillis, & Glunt; Meyer &
Dean; Rowen & Malcolm, dalam Frost & Meyer, 2009) menunjukkan bahwa
internalized homophobia memiliki dampak negatif pada konsep diri secara
umum pada lesbian, gay dan biseksual, seperti kesehatan mental dan
kesejahteraan. Riset terbaru mengenai internalized homophobia dan
kesehatan mental menunjukkan adanya stres bagi kaum homoseksual
termasuk lesbian (DiPlacido, dalam Meyer 2003a). Oleh sebab itu, perlunya
adanya coming out. Coming out merupakan rangkaian kompleks yang dimulai
dari pengakuan individual, pengenalan dan label terhadap orientasi seksual
mereka diikuti keterbukaan kepada orang lain di luar diri mereka. Proses
coming out menjadi proses yang paling penting dalam kehidupan lesbian
(Garnets, dalam Meyer 2003a). Lesbian memulai proses coming out dari
teman-teman terdekat, teman-teman komunitas lesbian dan keluarga, serta
orang lain yang berhubungan dengan dirinya (Garnets, dalam Meyer 2003a).
Penelitian sebelumnya (Mariana, 2013) menunjukkan bahwa faktor
yang mempengaruhi internalized homophobia adalah komitmen dalam
beragama dan dukungan sosial. Agama merupakan sistem nilai yang dominan
dalam menentukan tindakan keseharian seseorang. Salah satu aspek
religiusitas adalah komitmen beragama. Komitmen beragama pada kaum
homoseksual adalah prediktor tinggi rendahnya internalized homophobia

(Harris, dalam Mariani, 2013). Orang-orang yang memiliki komitmen
beragama yang tinggi cenderung mengevaluasi dunia mereka berdasarkan
nilai-nilai agama (Worthington, et al., dalam Mariani, 2013). Kepercayaan-
kepercayaan terhadap ajaran agama mempengaruhi kehidupan seseorang
dalam berpikir, berperasaan dan bertindak.
Beberapa lembaga agama dan kelompok homophobia menggambarkan
homoseksualitas sebagai hubungan tidak bermoral dan memiliki stereotip
negatif (Ryan, dalam Mariani, 2013). Dukungan sosial sangat mempengaruhi
tingkat internalized homophobia karena dukungan sosial mempengaruhi
harga diri seseorang. Dukungan sosial yang sangat mempengaruhi harga diri
bersumber dari orangtua dan teman dekat karena merekalah yang lebih
banyak berperan terhadap lingkungan individu (Ryan, dalam Mariani, 2013).
Hasil dari penelitian tersebut memaparkan bahwa tidak ada hubungan yang
signifikan antara internalized homophobia dengan komitmen beragama dan
dukungan sosial. Hal ini dikarenakan tidak adanya pengalaman traumatik dan
adanya kesalahan pada instrumen penelitian yang digunakan peneliti
sebelumnya.
Melihat permasalahan dan fenomena tersebut, peneliti tertarik untuk
meneliti tentang internalized homophobia pada orang yang mengalami
gangguan identitas gender di Kupang. Peneliti berasumsi bahwa masih sangat
jarang penelitian mengenai internalized homophobia dan gangguan identitas
gender di Indonesia. Kebanyakan penelitian mengenai internalized
homophobia berfokus pada kaum homoseksual, namun belum ada yang

berfokus mengenai orang dengan gangguan identitias gender yang
menunjukkan dirinya sebagai lesbian.
Internalized homophobia juga memberikan banyak dampak negatif bagi
fisik, psikologis, konsep diri dan pembentukan identitas diri. Oleh sebab itu,
peneliti merasa perlu melakukan penelitian ini agar dapat menambah
informasi kepada para pembaca. Penelitian ini berfokus untuk mengetahui
dinamika pembentukan internalized homophobia dan dampaknya pada orang
yang mengalami gangguan identitas gender.
1.2 Rumusan Masalah
Rumusan masalah dalam penelitian ini adalah bagaimana dinamika
pembentukan internalized homophobia dan dampaknya pada orang yang
mengalami gangguan identitas gender?
1.3 Tujuan Penelitian
Peneliti ingin mengetahui dinamika pembentukan internalized homophobia
dan dampaknya pada orang yang mengalami gangguan identitas gender.
1.4 Manfaat Penelitian
1.4.1 Manfaat Teoritis
Penelitian ini diharapkan memberikan kontribusi kepada ilmu
psikologi dengan memberikan gambaran mengenai dinamika
pembentukan internalized homophobia pada orang yang mengalami

gangguan identitas gender. Penelitian ini juga memberikan gambaran
bahwa internalized homophobia berdampak negatif bagi orang dengan
gangguan identitas gender yang menunjukkan orientasi homoseksual
khususnya lesbian.
1.4.2 Manfaat Praktis
Hasil penelitian ini diharapkan memberikan informasi kepada
masyarakat mengenai terbentuknya internalized homophobia dan
dampaknya pada orang yang mengalami gangguan identitas gender.
Penelitian ini juga diharapkan membantu lembaga atau yayasan yang
membimbing dan mengayomi orang yang mengalami gangguan
identitas gender untuk membuat strategi yang efektif dalam
menangani kasus internalized homophobia.

BAB II
TINJAUAN PUSTAKA
2.1 Gender Dysphoria (Gangguan Identitas Gender)
2.1.1 Definisi Gender Dysphoria (Gangguan Identitas Gender)
Gangguan identitas gender adalah ketidaksesuaian antara identitas
gender dan anatomi gender. Contohnya, lesbian, gay, biseksual dan
transgender (Davison, Neale & Kring, 2006).
2.1.2 Karakteristik Gender Dysphoria (Gangguan Identitas Gender)
DSM IV-TR (dalam Davison dkk., 2006) memaparkan dua
karakteristik Gender Dysphoria (Gangguan Identitas Gender), yaitu
karakteristik umum dan khusus.
1. Karakteristik umum
a. Identifikasi yang kuat dan menetap terhadap lawan jenis.
b. Rasa tidak nyaman terus menerus dengan jenis kelamin
biologisnya.
c. Stress dalam menjalankan pekerjaan dan fungsi sosial
2. Karakteristik khusus
A. Pada anak-anak gangguan identitas gender mempunyai ciri-ciri
sebagai berikut:
a. Keinginan untuk menjadi atau memaksakan diri sebagai
lawan jenis.
8
b. Suka memakai pakaian lawan jenis.
c. Suka berperan sebagai lawan jenis.
d. Suka melakukan permainan lawan jenis.
e. Suka bermain dengan teman-teman lawan jenis.
f. Pada anak laki-laki, merasa jijik dengan penisnya.
g. Pada anak perempuan, menolak untuk buang air kecil dengan
cara duduk, tidak suka payudara yang membesar dan
menstruasi.
B. Pada remaja dan orang dewasa gangguan identitas gender
mempunyai ciri-ciri sebagai berikut:
a. Keinginan untuk menjadi lawan jenis.
b. Berpindah ke kelompok lawan jenis.
c. Keyakinan bahwa emosinya sama seperti lawan jenis.
d. Ingin diperlakukan sebagai lawan jenis.
e. Keinginan kuat menghilangkan karaktersitik jenis kelamin
melalui pemberian hormon atau operasi.
f. Keyakinan bahwa ia dilahirkan dengan jenis kelamin yang
salah.
10
2.1.3 Penyebab Gender Dysphoria (Gangguan Identitas Gender)
Dua faktor penyebab Gangguan Identitas Gender (Davison, dkk.,
2006) sebagai berikut:
a. Faktor biologis
Secara spesifik, bukti menunjukkan bahwa identitas gender
dipengaruhi oleh hormon. Studi terhadap para anggota sebuah
keluarga batih di Republika Dominika (Imperator McGinley dkk.,
1947, dalam Davison, dkk., 2006) menemukan bahwa anggota
keluarga tersebut tidak mampu memproduksi suatu hormon untuk
membentuk penis dan skrotum pada masa pertumbuhan janin laki-
laki. Dua pertiganya dibesarkan sebagai perempuan, namun ketika
mereka memasuki pubertas dan kadar testosteronnya meningkat,
organ kelamin mereka mulai berubah. Sebanyak 17 dari 18 peserta
memiliki identitas gender laki-laki.
Penelitian lain menunjukkan bahwa ibu yang mengonsumsi
hormon seks selama hamil menyebabkan anaknya berperilaku
seperti lawan jenis dan mengalami abnormalitas anatomis.
Contohnya, anak-anak perempuan yang ibunya mengonsumsi
progestin sintesis, yang merupakan cikal bakal hormon seks laki-
laki untuk mencegah pendarahan rahim selama hamil, memiliki
perilaku tomboy (kelaki-lakian) (Ehrhardt & Money, 1967, dalam
Davison, dkk., 2006).

11
b. Faktor-faktor Sosial dan Psikologis
Peneliti melakukan wawancara dengan orangtua yang anak-
anaknya menunjukkan tanda-tanda Gender Dysphoria (Gangguan
Identitas Gender), berulang kali mengungkapkan bahwa orangtua
tidak mencegah perilaku anaknya. Banyak kasus menunjukkan
orangtua mendorong perilaku anak untuk memakai pakaian lawan
jenis, terutama bagi anak-anak yang feminin. Kebanyakan ibu, bibi
dan nenek menganggap lucu bila anak laki-laki memakai pakaian
dan sepatu hak tinggi milik ibunya, serta sangat sering mereka
mengajari cara memakai rias wajah.
Anggota keluarga yang memberikan reaksi tersebut terhadap
anak berkontribusi besar dalam konflik antara jenis kelamin
anatomisnya dan identitas gender yang dikembangkannya (Green;
Zuckerman & Green, dalam Davison, dkk., 2006). Selain itu, para
pasien laki-laki yang mengalami Gender Dysphoria (Gangguan
Identitas Gender) menuturkan bahwa mereka tidak memiliki
hubungan dekat dengan ayahnya. Sedangkan para perempuan
menuturkan riwayat penyiksaan fisik atau seksual (Bradley &
Zucker, dalam Davison, dkk., 2006).

12
2.1.4 Terapi Gender Dysphoria (Gangguan Identitas Gender)
Tiga intervensi untuk membantu orang-orang yang mengalami
Gender Dysphoria (Gangguan Identitas Gender). Intervensi tersebut
terdiri dari dua tipe utama. Salah satu tipe berupaya untuk mengubah
tubuh agar sesuai dengan psikologi orang yang bersangkutan; tipe yang
lain dirancang untuk mengubah psikologi agar sesuai dengan tubuh
orang yang bersangkutan (Davison, dkk., 2006).
a. Perubahan tubuh
b. Operasi perubahan kelamin
c. Perubahan identitas gender
2.2 Homophobia
2.2.1 Homophobia
Homophobia adalah ketakutan untuk berinteraksi dan
berhubungan dengan homoseksual karena kaum homoseksual dianggap
berpengaruh buruk (Polimeni, Hardie & Buzwell, dalam Rahardjo,
2007). Selain itu, sebagai Negara beragama, Indonesia menyandarkan
nilai dan norma pada agama. Terkait hal ini, sebagian besar agama di
Indonesia melarang dan mengharamkan keberadaan kaum homoseksual
(Mulyani, dalam Anggreni 2014). Agama menganggap homoseksual
sebagai penyimpangan, pendosa, terlaknat, bahkan penyakit sosial
(Mulia, dalam Anggreni 2014).

13
Kaum homoseksual, khususnya kaum lesbian banyak ditemukan
di Indonesia (Mariani, 2013). Kaum homoseksual mengalami
penolakan dan penerimaan. Namun, berdasarkan realitas, kaum lesbian
sering mendapatkan penolakan. Kebanyakan orang juga kurang
mengetahui mengenai homoseksual, serta banyaknya stigma negatif
yang menyebabkan keberadaan kaum homoseksual semakin sulit.
Pasangan homoseksual tidak nyaman pada hampir semua situasi sosial
sehingga mereka tetap menjaga kerahasiaan eksistensi mereka
(Kornblum, dalam Rahardjo 2007).
Phar (dalam Rahardjo, 2007) menyebutkan bahwa homophobia
terjadi pada masyarakat heterosexism. Heterosexism adalah masyarakat
yang menganut sikap dan perilaku menolak, mencemarkan, dan melabel
segala bentuk perilaku non-heteroseksual baik identitas, hubungan,
ataupun komunitas (Meyer, et al., dalam Frost & Meyer, 2009).
Masyarakat heterosexism mengidealkan heteroseksual sebagai model
yang normal. Nilai-nilai ini disebut sebagai heteronormativity.
Heteronormativity adalah norma dan keyakinan yang mewajibkan
bahwa hubungan seksual dan gaya hidup manusia yang saling
melengkapi yaitu pria dan wanita, serta seorang pria harus maskulin dan
seorang wanita harus feminin (Herek, et al., dalam Chair, Beckstead,
Drescher, Greene, Miller & Worthington, 2009).

14
2.2.2 Dampak Homophobia pada kaum homoseksual
Penelitian menemukan bahwa kekerasan dan diskriminasi yang
dilakukan oleh kelompok anti homoseksual membuat para lesbian dan
gay mengalami stress dan mempengaruhi populasi gay dan lesbian
(Garnets et al, Herek & Berrill, Herek et al; Kertzner, dalam Meyer
2003a). Kelompok anti gay ada sepanjang sejarah, dan mereka sering
memberikan prasangka dan kekerasan. Beberapa homoseksual juga
mendapatkan hukuman yang tidak manusiawi, seperti penjara,
pengebirian, penyiksaan dan kematian (Adam, dalam Meyer 2003a).
Penelitian menemukan bahwa homophobia menyebabkan kaum
homoseksual menolak identitas mereka sendiri, harga diri rendah,
kebencian pada diri sendiri, ketakutan dan menimbulkan
ketidaknyamanan sebagai homoseksual (Herek, Cogan, Gillis & Glunt,
1997). Eves (2002) melakukan wawancara terhadap lesbian yang
memiliki permasalahan terkait orientasi seksualnya. Ketika seorang
lesbian menampilkan identitasnya, terutama bagi lesbian yang
berpenampilan maskulin, membuat mereka sulit mendapatkan
pekerjaan.
15
2.2.2. Isi Pikiran Masyarakat Homophobia
Peneliti menemukan beberapa isi pikiran masyarakat homophobia,
sebagai berikut:
a. Menurut Blackwell (2004) kebanyakan orang menganggap bahwa
kaum homoseksual tidak normal, tabu dan menjijikkan.
b. Kebanyakan orang menganggap lesbian amoral, asusila, pembawa
aib dan penyakit masyarakat (Aryanto & Triawan, 2008).
c. Dalam konteks agama beranggapan lesbian sebagai kaum pendosa
(Mulia, dalam Anggreni 2014).
d. Kebanyakan orang menganggap lesbian sebagai kejahatan yang
sangat keji dan pengkhianatan karena merugikan umat manusia
dengan melakukan hubungan seksual yang tidak menghasilkan
keturunan (Aryanto & Triawan, 2008).
e. Kebanyakan orang menganggap lesbian cacat mental (Aryanto &
Triawan, 2008).
f. Kebanyakan orang menganggap homoseksual biang atau penyebab
penyakit HIV/AIDS, atau orang-orang yang menularkan virus yang
mematikan (Aryanto dan Triawan, 2008).
g. Menurut syariat islam, homoseksual itu haram (Mulyani, dalam
Anggreni 2014).
h. Kebanyakan orang menganggap homoseksual sebagai
penyimpangan sosial karena fenomena tersebut tidak sesuai dengan
norma dan nilai yang berlaku (Mulyani, dalam Anggreni 2014).

16
i. Kebanyakan orang menganggap tidak normal (Oetomo, 2001).
j. Menurut teori esensialisme, homoseksual merupakan abnormalitas
perkembangan dan merupakan penyakit (Oetomo, 2001).
2.3 Internalized Homophobia
2.3.1 Definisi Internalized Homophobia
Persepsi dan stigma terkait homoseksual, serta penerimaan
stereotip sosial homoseksualitas oleh masyarakat, menyebabkan
homophobia semakin bertumbuh di dalam pikiran seorang homoseksual
itu sendiri (Herek, et al., dalam Mariana 2013). Fenomena ini disebut
sebagai internalized homophobia. Internalized homophobia adalah
penerimaan asumsi negatif tentang homoseksual yang kemudian
diinternalisasikan ke dalam kognitif, afektif dan tingkah laku (Herek, et
al., dalam Mariana 2013). Semua individu dalam masyarakat yang
tumbuh dalam budaya yang sama, mengadopsi norma-norma sosial,
nilai dan keyakinan secara sama, lesbian dan pria gay juga mempelajari
stereotip tentang homoseksualitas (Innahala; Richmond & McKenna;
Taylor, dalam Rondahl 2005).

17
2.3.2 Ciri-ciri Internalized Homophobia
Plummer (dalam Rondahl 2005) mengemukakan beberapa ciri-ciri dari
internalized homophobia, sebagai berikut:
a. Kaum homoseksual termasuk lesbian tertutup, merahasiakan,
menyembunyikan orientasi seksualnya, merasa dirinya salah dan
berbeda
b. Bermasalah untuk coming out. Kaum homoseksual termasuk
lesbian takut dan enggan untuk coming out karena judgement dan
pengalaman yang menyakitkan saat melakukan coming out.
c. Kaum homoseksual terlihat depresi, cemas, bermasalah mengenai
harga diri, melukai diri sendiri, bunuh diri, penyalahgunaan obat-
obatan, dan gangguan makan. Beberapa contohnya, seperti sulit
tidur, tekanan darah tinggi, perilaku seksual beresiko, dan lain-lain.
2.3.3 Dampak Internalized Homophobia
Penelitian menunjukkan bahwa internalized homophobia
memiliki dampak negatif pada konsep diri secara umum terhadap
lesbian, gay dan biseksual, seperti kesehatan mental dan
kesejahteraan (Allen & Oleson; Herek, dkk., Meyer & Dean; Rowen
& Malcolm, dalam Frost dan Meyer, 2009). Teori stres
mengemukakan bahwa stres adalah faktor-faktor atau kondisi yang
menyebabkan perubahan dan membutuhkan adaptasi oleh individu

18
(Dohrenwend; Lazarus & Folkman; Pearlin, dalam Frost dan Meyer,
2009).
Meyer (dalam Frost dan Meyer, 2009) menambahkan bahwa
kaum homoseksual mengalami stress karena berada dalam situasi
atau lingkungan sosial yang kurang bersahabat, sehingga
membutuhkan adaptasi yang cukup lama (Meyer, Schwartz & Frost,
dalam Frost dan Meyer, 2009).
Meyer (dalam Frost dan Meyer 2009) mengatakan bahwa
stres pada kaum homoseksual berlangsung secara terus menerus.
Kaum lesbian, gay dan biseksual mengalami stress karena adanya
kelompok homophobia yang sering memberikan stigma, prasangka
buruk dan diskriminasi. Kelompok homophobia juga menyebabkan
stress yang tinggi pada kaum homoseksual, sehingga kaum
homoseksual menganggap lingkungannya sebagai ancaman dan
memilih untuk menyembunyikan orientasi seksualnya. Stigma dan
prasangka buruk terhadap kaum homoseksual membuat mereka
bermasalah dalam keintiman, serta tidak dapat mempertahankan
hubungan yang langgeng dan sehat (Meyer & Dean, dalam Frost dan
Meyer 2009).
Internalized homophobia menyebabkan kecemasan dan
perasaan malu yang melekat pada diri lesbian, gay dan biseksual,
sehingga mereka belum dapat menampilkan hubungan dengan
sesama jenis di depan umum (Coleman, Rosser, & Strapko dalam

19
Frost dan Meyer 2009). Kaum homoseksual yang mengalami
perasaan-perasaan negatif dalam konteks seksual menurunkan
kualitas dan kepuasan hubungan dengan seseorang. Lesbian
mengurangi perasaan-perasaan negatif tersebut dengan menghindari
hubungan yang langgeng dan mendalam dengan sesama jenis, serta
mencari jalan untuk mengekspresikan seksualitas tanpa keintiman
dan kedekatan antarpribadi.
Hasil penelitian dari Szymanski dan Chung (2014)
menemukan bahwa dampak internalized homophobia yaitu perasaan
jijik dengan diri sendiri. Rowen dan Malcom (dalam Eguchi 2006)
menemukan bahwa internalized homophobia juga menyebabkan
harga diri dan konsep diri yang rendah, serta berdampak negatif
kestabilan emosi. Kaum homoseksual yang mengalami internalized
homophobia menyebabkan depresi, gejala psikosomatik, kesepian
dan rasa bersalah (Alexander; Bell & Weinberg; Ross; Weinberg &
Williams, dalam Rondahl 2005).
Internalized homophobia berdampak negatif pada kondisi
psikologis tertentu, seperti putus asa, kesepian (Finnegan & Cook,
dalam Flebus & Montano 2012), kesulitan menjalin hubungan intim
(Friedmann; George & Behrendt, dalam Flebus & Montano 2012),
melakukan hubungan seksual yang tidak aman (Shidlo, dalam Flebus
& Montano 2012), kecanduan alkohol (Finnegan & Cook, dalam
Flebus & Montano 2012), gangguan makan (Brown, dalam Flebus &
20
Montano 2012) , dan bunuh diri (Rofes, dalam Flebus & Montano
2012).
Meyer 2003a mengemukakan bahwa internalized
homophobia mempengaruhi dan menghambat kehidupan kaum
homoseksual. Internalized homophobia menyebabkan kaum
homoseksual terus menerus hidup dalam perasaan malu, takut, stress
dan kecemasan.
Penelitian lain menemukan bahwa lesbian yang memiliki
anak, mengalami lebih banyak diskriminasi karena orientasi
seksualnya dan status mereka sebagai ibu (Gatrell, dalam DeMino,
Appleby & Fisk, 2007). Penelitian lain juga menemukan bahwa
anak-anak dari lesbian mendapatkan lebih banyak stigma daripada
ibunya. Studi menunjukkan bahwa terdapat 18% dari anak-anak
mengalami beberapa bentuk stigma oleh guru atau teman sebaya
(Gatrell, dalam DeMino, dkk., 2007). Lesbian yang berstatus sebagai
ibu mengalami tingkat internalized homophobia yang lebih tinggi
karena mereka khawatir terhadap anaknya yang juga mendapatkan
stigma sosial (Anderson & Mavis; Fassinger; Waldner & Magruder,
dalam DeMino, dkk., 2007).
2.4 Kerangka Berpikir
Identitas gender adalah keyakinan diri sebagai laki-laki atau
perempuan, yang tertanam sejak awal masa kanak-kanak (Davison, dkk.,

21
2006). Pada kondisi normal, identitas gender akan sesuai dengan anatomi
gender. Ketidaksesuaian antara identitas gender dan anatomi gender
menyebabkan gangguan identitas gender (Kompasiana, 2015).
Sebagian besar anak yang mengalami gangguan identitas gender
tumbuh dewasa sebagai orang normal, tetapi tanpa bantuan professional
(Zucker, dalam Davison, dkk., 2006) mereka menunjukkan diri sebagai
lesbian, gay, biseksual dan transgender (Coates & Person; Green; dalam
Davison, dkk., 2006). Kaum homoseksual merupakan kaum minoritas, serta
kebanyakan orang masih memberikan penolakan dan diskriminasi kepada
mereka. Penolakan dan diskriminasi membuat kaum homoseksual tertutup
dan memilih untuk menjauhi masyarakat. Kaum homoseksual yang berada
dalam lingkungan yang kurang bersahabat menyebabkan stress dan depresi.
Persepsi dan stigma tentang homoseksual serta penerimaan stereotip
sosial oleh masyarakat, menyebabkan kaum homoseksual
menginternalisasikan ke dalam kognitif, afektif dan tingkah laku (Herek et al,
dalam Mariani, 2013). Fenomena ini disebut sebagai internalized
homophobia. Terkait hal ini, apabila semua orang memandang bahwa kaum
homoseksual salah, lama kelamaan tentu mereka berpikir, „jangan-jangan
memang saya ini salah, saya ini buruk, maka saya pantas untuk mendapatkan
perlakukan yang buruk‟. Kebanyakan kaum lesbian maupun gay mengalami
hal tersebut. Berdasarkan pernyataan tersebut, terlihat bahwa ketika kaum
lesbian menginternalisasikan asumsi negatif terkait orientasi seksualnya
kedalam kognitif, afektif dan tingkah laku, memberikan banyak dampak

22
negatif bagi kaum homoseksual termasuk lesbian. Melihat hal ini, peneliti
tertarik untuk mengetahui dinamika pembentukan internalized homophobia
dan dampaknya pada orang yang mengalami gangguan identitas gender.

BAB III
METODE PENELITIAN
3.1 Jenis Penelitian
Penelitian ini menggunakan metode penelitian kualitatif. Creswell
(dalam Herdiansyah, 2014) mengatakan bahwa penelitian kualitatif adalah
suatu proses penelitian ilmiah untuk memahami permasalahan manusia dalam
konteks sosial dengan menciptakan gambaran menyeluruh dan kompleks,
serta dilakukan dengan setting yang alamiah tanpa intervensi apapun dari
peneliti.
Peneliti memilih metode penelitian kualitatif karena peneliti ingin
memahami fenomena internalized homophobia terhadap orang yang
mengalami gangguan identitas gender, melalui gambaran yang menyeluruh
dan pemahaman yang mendalam. Kebanyakan orang yang mengalami
gangguan identitas gender tumbuh dewasa sebagai orang normal, tetapi tanpa
bantuan professional, mereka menunjukkan diri sebagai lesbian, gay,
biseksual dan transgender.
Penelitian ini menggunakan studi kasus (case study). Creswell (dalam
Herdiansyah, 2014) menyatakan bahwa case study adalah suatu model yang
menekankan pada eksplorasi dari suatu “sistem yang saling terkait satu sama
lain” (bounded system) pada beberapa hal dalam satu kasus secara detail,
disertai dengan penggalian data secara mendalam, dan melibatkan beragam
sumber informasi.
23
24
Penelitian ini menggunakan bentuk studi kasus intrinsik. Studi kasus
intrinsik adalah bentuk studi untuk memahami secara lebih baik dan
mendalam tentang suatu individu, kelompok, peristiwa dan organisasi tertentu
(Herdiansyah, 2014). Terkait hal ini, informan penelitian adalah dua orang
dengan gangguan identitas gender yang mengalami internalized homophobia
di Kupang. Peneliti ingin mengetahui dinamika pembentukan internalized
homophobia serta dampaknya bagi orang dengan ganguan identitas gender.
3.2 Informan Penelitian
Penelitian menggunakan non-probability sampling. Non-probability
sampling adalah metode sampling terhadap individu atau unit dari populasi
tidak memiliki kemungkinan (non-probability) yang sama untuk terpilih.
Peneliti menggunakan salah satu bentuk bentuk non-probability sampling
yaiut teknik purposive sampling. Purposive sampling merupakan teknik
sampling berdasarkan ciri-ciri yang dimiliki informan penelitian karena ciri-
ciri tersebut sesuai dengan tujuan penelitian yang akan dilakukan
(Herdiansyah, 2014). Informan penelitian adalah dua orang gangguan
identitas gender yang sedang mengalami internalized homophobia.
3.3 Fokus Penelitian
Penelitian ini berfokus pada dinamika pembentukan internalized
homophobia dan dampaknya pada dengan gangguan identitas gender. Orang
yang mengalami gangguan identitas gender tumbuh secara fisik sebagai orang
25
normal, tetapi tanpa bantuan professional, mereka tumbuh menjadi lesbian,
gay, biseksual dan transgender (Zucker dkk, dalam Davison, dkk., 2006).
Persepsi, stigma serta penerimaan stereotip sosial terkait homoseksual oleh
masyarakat, menyebabkan kaum homoseksual menginternalisasikan ke dalam
kognitif, afektif dan tingkah laku (Herek et al, dalam Mariani, 2013).
Fenomena ini disebut sebagai internalized homophobia.
3.4 Metode Pengumpulan Data
Metode utama penggumpulan data adalah wawancara. Wawancara
adalah suatu komunikasi dua arah dengan pertukaran/sharing aturan,
tanggung jawab, perasaan, kepercayaan, motif, dan informasi (Stewart dan
Cash dalam Herdiansyah, 2015). Peneliti memilih wawancara sebagai metode
utama pengumpulan data karena topik penelitian ini cukup sensitif. Peneliti
ingin mengetahui dan memahami pembentukan internalized homophobia
serta dampaknya pada orang dengan gangguan identitas gender.
Penelitian ini menggunakan bentuk wawancara semiterstruktur.
Wawancara semiterstruktur menggunakan pertanyaan terbuka, fleksibel,
terkontrol, dan pedoman wawancara sebagai patokan untuk mengatur alur
pembicaraan. Wawancara bertujuan untuk memahami suatu fenomena
(Herdiansyah, 2015).
Peneliti melakukan wawancara dengan persetujuan dari informan dan
menjaga kerahasiaan data informan. Alat perekam dipergunakan untuk
membantu membuat verbatim wawancara.

26
Tabel 1
Panduan Wawancara
Aspek Pertanyaan
Latar belakang keluarga Bagaimana latar belakang keluarga anda
Masa kecil informan Coba ceritakan mengenai masa kecil anda?
Pandangan terhadap diri  Bagaimana anda memandang diri anda saat
sebagai lesbian ini?
 Coba ceritakan kehidupan anda sebagai
lesbian?
Anggapan masyarakat  Bagaimana anggapan masyarakat di Kupang
mengenai lesbian mengenai lesbian?
 Mengapa kebanyakan orang menganggap
lesbian seperti itu?
 Apakah anggapan tersebut menganggu anda
sebagai lesbian? Mengapa?
 Bagaimana perasaan anda ketika
mendapatkan anggapan-anggapan tersebut?
 Bagaimana pandangan anda mengenai
orang-orang disekitar yang mendiskriminasi
dan menolak kaum homoseksual?
Internalized  Peneliti memberikan 10 isi pikiran
Homophobia masyarakat homophobia mengenai lesbian

27
Aspek Pertanyaan
dan meminta informan memilih pemikiran
mana yang ia dapatkan di Kupang?
 Bagaimana pendapatnya mengenai
pemikiran tersebut?
 Apakah pemikiran tersebut menganggu
anda sebagai lesbian?
 Mengapa anda memilih pemikiran tersebut?
 Apakah anda menginternalisasikan atau
meyakini atau membenarkan anggapan
tersebut? Mengapa?
 Bagaimana perasaan dan pikiran anda akibat
menginternalisasikan pemikiran tersebut?
 Jelaskan dampaknya untuk perilaku anda?
 Kepada siapakah anda memberitahu
mengenai orientasi seksual anda? Mengapa?
 Jika saya memberikan angka 1-10, seberapa
yakin anda dalam menjalani orientasi
seksual yang anda pilih?
3.5 Metode Analisis Data
Analisis data merupakan sebuah proses pengolahan data dari proses
pengumpulan data hingga pengolahan data dengan teknik-teknik tertentu

28
untuk menemukan kebenaran yang hakiki. Beberapa tahapan pengolahan data
(Miles & Huberman, 1994) sebagai berikut:
1. Tahap pengumpulan data yaitu mengumpulkan atau mendapatkan data
yang cukup, sesuai dengan topik penelitian dan dapat dianalisis.
2. Tahap reduksi data
Reduksi data adalah proses penggabungan dan penyeragaman segala
bentuk data menjadi satu bentuk tulisan (script). Kemudian, peneliti
menganalisis bentuk tulisan (script) tersebut. Hasil rekaman wawancara
diubah menjadi bentuk verbatim wawancara.
3. Tahap Display Data.
Display data adalah mengolah data setengah jadi yang seragam ke dalam
bentuk tulisan dan memiliki alur tema yang jelas (membuat tabel
akumulasi data). Setelah itu, peneliti membuat matriks kategorisasi sesuai
kategori atau kelompok tema-tema. Tema-tema tersebut dipecah dalam
bentuk yang lebih konkret dan sederhana, yang disebut dengan subtema.
Setelah itu, memberikan kode (coding) dari subtema sesuai dengan
verbatim wawancara.
4. Kesimpulan atau verifikasi
Kesimpulan atau verifikasi merupakan tahap terakhir dalam rangkaian
analisis data kualitatif (Miles & Huberman, 1984). Terdapat tiga tahapan
yang harus dilakukan dalam tahap kesimpulan/verifikasi. Pertama,
menguraikan subkategori tema dalam tabel kategorisasi dan pengodean
disertai dengan quote verbatim wawancaranya. Kedua, menjelaskan hasil

29
temuan penelitian dengan menjawab pertanyaan penelitian berdasarkan
fokus penelitian. Ketiga, membuat kesimpulan dari temuan dengan
memberikan penjelasan dari jawaban pertanyaan wawancara.
3.6 Kredibilitas Penelitian
Kredibilitas penelitian menggunakan prosedur member checking.
Informan memeriksa kembali data yang dilaporkan oleh peneliti (Creswell,
2007). Informan memberikan klarifikasi dan konfirmasi terhadap data yang
disampaikan peneliti secara lisan.

BAB IV
HASIL DAN ANALISIS
4.1 Pelaksanaan Penelitian
Pelaksanaan penelitian berlangsung pada kurun waktu Juli 2015 sampai
dengan September 2015. Peneliti menggunakan wawancara sebagai metode
utama pengumpulan data. Peneliti mewawancarai dua orang dengan
gangguan identitas gender, yang menunjukkan orientasi homoseksual,
khususnya lesbian. Peneliti mengalami kesulitan mencari informan penelitian
yang sesuai dengan kriteria, karena kaum lesbian di tempat penelitian masih
sangat tertutup, namun peneliti bisa mendapatkan informan penelitian yang
sesuai kriteria dengan bantuan dari beberapa orang. Awalnya peneliti
mendapatkan tiga informan penelitian, dan peneliti telah melakukan
pendekatan kepada ketiga informan. Akan tetapi, salah satu informan
menolak untuk berpartisipasi dalam penelitian ini.
Peneliti menjelaskan secara garis besar mengenai topik penelitian, tujuan
dan manfaatnya. Setelah itu, peneliti meminta informan agar menjawab
pertanyaan dengan terbuka. Peneliti juga menyampaikan bahwa informan
memiliki hak untuk berhenti bercerita kapanpun informan inginkan. Apabila
terdapat pertanyaan yang membuat informan merasa tidak nyaman, maka
informan memiliki hak untuk tidak menjawab pertanyaan itu.
Sebelum melakukan wawancara formal, peneliti juga meminta persetujuan
(Informed consent) dari informan penelitian. Peneliti menjaga kerahasiaan
30
31
data informan. Peneliti juga meminta persetujuan untuk menggunakan alat
perekam. Alat perekam dipergunakan untuk merekam pembicaraan dari awal
hingga akhir wawancara. Alat perekam juga membantu peneliti mengerjakan
verbatim wawancara.
Peneliti melakukan pendekatan dengan informan penelitian sebelum
wawancara formal, agar saat wawancara berlangsung, informan penelitian
merasa nyaman, terbuka dan tidak sungkan memberikan informasi kepada
peneliti. Peneliti melakukan wawancara formal pertama dan kedua secara
langsung. Akan tetapi, peneliti melakukan wawancara formal ketiga melalui
handphone karena jarak yang jauh antara tempat tinggal informan dan
peneliti. Berikut adalah urutan pelaksanaan wawancara yang dilakukan:
Tabel 2
Pelaksanaan Wawancara
Waktu Kegiatan Tempat
25 Juli 2015 Wawancara pertama „B‟ Taman, Kupang
25 Juli 2015 Wawancara pertama „D‟ Taman, Kupang
07 September 2015 Wawancara kedua „B‟ Taman, Kupang
07 September 2015 Wawancara kedua „D‟ Taman, Kupang
21 Oktober 2015 Wawancara ketiga „B‟ -
(via telepon)
26 Oktober 2015 Wawancara ketiga „D‟ -
(via telepon)
32
Tabel 3
Member checking
Waktu Kegiatan Jawaban Informan
12 Januari 2016 Pelaksanaan member “Benar semua informasi
checking informan pertama yang telah saya berikan
saat wawancara”.
26 Januari 2016 Pelaksanaan member “Iya seperti itulah kisah
checking informan kedua hidup saya sebagai
seorang lesbian, yang telah
saya ceritakan saat
wawancara”.
4.2 PROFIL INFORMAN
4.2.1 Informan Pertama
Informan pertama adalah seorang lesbian yang bernama Bona.
Bona berasal dari Kupang, Nusa Tenggara Timur. Bona merupakan
anak yatim piatu. Ibunya meninggal sejak Bona masih kecil, dan
ayahnya meninggal sejak Bona memasuki usia remaja. Bona berusia 29
tahun. Bona merupakan anak pertama dari empat bersaudara. Bona
memiliki tiga saudara perempuan dan satu saudara laki-laki. Namun
saudara laki-lakinya juga telah meninggal, sehingga saat ini Bona hidup
dengan ketiga orang saudara perempuannya. Sejak ibunya meninggal,
ayahnya kawin lagi dan sering gonta-ganti perempuan, yang

33
menyebabkan Bona dan saudara-saudaranya sering berpindah tempat
tinggal. Ayah dari Bona bekerja sebagai pengawas proyek.
Saat ayahnya meninggal, status ekonomi Bona dan adik-adiknya
sangat rendah. Bona tidak tahu bagaimana cara mendapatkan uang
untuk membiayai kehidupannya dan adik-adiknya. Bona bingung harus
bekerja dimana dengan jenjang pendidikannya yang hanya tamat SMP.
Bona terpaksa memutuskan untuk bekerja di dunia malam. Bona
bertugas untuk menemani laki-laki minum minuman keras. Saat bekerja
di Bar, Bona menjalin hubungan dengan seorang perempuan. Namun,
pada saat yang bersamaan Bona juga menjalin hubungan dengan laki-
laki, bahkan ia rela melakukan hubungan seksual dengan seorang laki-
laki karena laki-laki itu membiayai kehidupannya.
Bona hamil tanpa status menikah dengan laki-laki tersebut, Bona
memiliki tiga orang anak dari laki-laki itu. Bona mengatakan bahwa ia
mau berhubungan dengan laki-laki itu hanya karena uang atau materi.
Kejadian ini telah terjadi beberapa tahun yang lalu. Saat ini, Bona
menjalani kehidupannya sebagai lesbian. Bona juga sedang menjalin
hubungan dengan sesama jenis. Bona mengatakan bahwa rasa sayang
dan cinta hanya kepada pasangan sesama jenis.
Bona menyadari bahwa ia menyukai sesama jenis dan bergaya
seperti laki-laki (tomboy) sejak duduk di bangku SD. Bona lebih banyak
berinteraksi dengan laki-laki daripada perempuan. Penampilan fisik
Bona seperti laki-laki, seperti bagian dadanya rata, suka mengenakan

34
baju dengan ukuran besar, dan gaya rambut yang pendek. Bona
mengatakan bahwa ia sangat menyayangi pasangannya. Akan tetapi,
Bona takut menampilkan hubungan dengan pasangannya di depan
umum karena Bona berada di lingkungan yang masih menolak kaum
lesbian.
Bona memandang dirinya mendekati laki-laki daripada perempuan.
Artinya Bona merasa bahwa dirinya mirip dengan laki-laki, walaupun
secara biologis, Bona mengetahui bahwa jenis kelaminnya perempuan,
namun dalam menjalani kehidupan sehari-sehari dari kecil hingga saat
ini, Bona lebih nyaman berperan sebagai seorang laki-laki daripada
perempuan. Secara fisik, Bona mirip seperti laki-laki, dan dalam
menjalin hubungan dengan sesama jenis, Bona cenderung berperan
sebagai laki-laki.
4.2.2 Informan Kedua
Informan kedua adalah seorang lesbian yang bernama Dewi. Dewi
berusia 20 tahun, dan merupakan anak ke-4 dari lima bersaudara. Dewi
memiliki dua saudara perempuan dan tiga saudara laki-laki. Dewi
berasal dari Kupang, Nusa Tenggara Timur. Dewi melanjutkan
pendidikan hingga jenjang SMA. Dewi menyadari bahwa ia menyukai
sesama jenis sejak duduk di bangku SMA. Sekolahnya merupakan
sekolah khusus perempuan, dan Bona tinggal di asrama, sehingga Dewi
lebih banyak berinteraksi dengan perempuan dan jarang bertemu
dengan lawan jenis.

35
Saat itu, Dewi tertarik dengan seorang perempuan, yang
merupakan kakak kelasnya. Dewi tertarik dengan perempuan tersebut
karena perhatian yang berlebihan dari perempuan itu. Dewi melakukan
pendekatan dengan perempuan itu. Dewi berpacaran dengan perempuan
itu setelah beberapa pendekatan. Dewi menjalin hubungan yang sangat
tertutup karena adanya peraturan di sekolah yang sangat ketat yang
membuatnya merasa takut apabila orang mengetahui hubungan mereka.
Akan tetapi, akhirnya Dewi tertangkap basah sedang mandi bersama
pasangannya.
Dewi bergaya seperti laki-laki sejak kecil. Dewi lebih banyak
bermain dengan laki-laki. Dewi tidak pernah menyentuh dan
mengenakan pakaian perempuan yang dibeli oleh ibunya, karena ia
tidak menyukai barang-barang yang berkaitan dengan perempuan.
Penampilan Dewi masih seperti laki-laki, yaitu bagian dadanya rata,
sering mengenakan baju dengan ukuran besar, dan gaya rambut yang
pendek. Dewi juga memiliki cara berjalan yang sama seperti laki-laki.
Dewi menolak bahwa dirinya menyukai sesama jenis saat duduk di
bangku SMA. Namun, seiring berjalannya waktu, ia bisa menerima
mengenai dirinya yang lesbian. Dewi memiliki ketakutan yang besar
terhadap diskriminasi dan penolakan, sehingga Dewi belum pernah
menampilkan dirinya sebagai lesbian. Dewi juga mengalami trauma
karena ia pernah menyaksikan secara langsung teman sesama

36
lesbiannya mendapatkan penolakan dari orang-orang di lingkungan
tempat tinggalnya.
Dewi mengetahui bahwa secara biologis dirinya berjenis kelamin
perempuan. Akan tetapi, Dewi mengatakan bahwa dirinya mendekati
laki-laki. Artinya, Dewi merasa bahwa dirinya lebih mirip laki-laki
daripada perempuan, karena dalam menjalani kehidupan sehari-hari dari
kecil hingga saat ini, Dewi lebih nyaman berperan sebagai laki-laki.
Secara fisik, Dewi bergaya seperti laki-laki. Bahasa tubuhnya pun sama
seperti laki-laki.
4.3 HASIL PENELITIAN
4.3.1 Informan pertama, Bona
a. Gangguan identitas gender
Sejak kecil Bona lebih banyak bermain dan berinteraksi dengan
laki-laki, daripada perempuan. Bona juga tidak menyukai barang-
barang perempuan.
“Kebanyakan saya bergaul dengan laki-laki. Saya lebih senang

bermain dengan laki-laki daripada perempuan. Saya juga tidak
suka barang perempuan (B, W1, 25-07-2015, 241-243). Nah, dulu
waktu saya masih kecil kalo ayah saya pergi kerja proyek, saya
selalu diajak. Bawa saya ikut kerja proyek, suruh saya naik truk,
jalan-jalan dengan sopir-sopir di tempat proyek (B, W1, 25-07-
2015, 244-246 & 252-254)”.
Orangtua Bona menginginkan agar anak pertamanya laki-laki,
sehingga sejak kecil orangtuanya membentuk karakternya seperti laki-
laki. Selain itu, Bona juga berpenampilan seperti laki-laki.

37
“Iya, karakter seperti laki-laki sudah dibentuk dari kecil. Bukan

dari kecil, dari dalam kandungan sudah dibentuk laki-laki karena
mungkin ayah saya pengennya saya anak laki-laki (B, W1, 25-07-
2015, 246-248 & 257-261)”.
Bona juga mengatakan bahwa secara biologis, ia adalah seorang
perempuan, namun ia terbiasa berperan seperti laki-laki, serta saat
menjalin hubungan ia berperan sebagai laki-laki untuk menjaga dan
melindungi pasangannya.
“Kalo secara biologis sudah pasti saya ini perempuan, hanya dari
kecil sudah terbiasa bermain dengan laki-laki, jadi saya nyaman
seperti laki-laki. kalo pacaran juga saya biasa berperan sebagai
laki-laki yang jaga dan lindungi pasangan saya. Saya juga nyaman
dengan gaya saya yang tomboy”.
Bona tetap bertumbuh dengan normal, meskipun mengalami
gangguan identitas gender, dan memilih homoseksual sebagai orientasi
seksualnya.
b. Awal menyadari diri sebagai lesbian
Bona menjelaskan bahwa awal menyadari dirinya menyukai
sesama jenis sejak duduk dibangku SD. Bona tidak mengetahui
mengapa ia bisa tertarik dengan sesama jenis. Saat itu, Bona menyukai
seorang anak perempuan yang merupakan tetangganya, Bona mengirim
surat cinta untuk anak perempuan itu, dan anak perempuan itu juga
membalasnya surat dari Bona. Akan tetapi, mereka tertangkap basah
oleh orangtua anak perempuan itu, sehingga orangtuanya datang ke
rumah Bona dan melaporkan apa yang terjadi. Berikut ungkapan Bona
“Mula-mula saya mulai rasa suka sesama jenis itu dari SD saya
tau. Dari SD saya sudah mulai suka sesama jenis (B, W1, 25-07-
2015, 20-23). Trus pas tamat SD, saya sekolah tapi tidak tamat
38
SMA, hanya sampai SMP saja. Karena sekolah main-main, ikut

orangtua kerja proyek. Jadi saya pacaran yang pertama dengan
perempuan bar, itu tahun…kira-kira tahun 98 kayaknya, pokoknya
antara 97 atau 89. Itu pertama kali saya mulai menjalani hidup
sebagai lesbi, tahun 97 atau 98 (B, W1, 25-07-2015, 25-34).
Tidak tau juga kenapa bisa suka perempuan, dari SD sudah suka-
suka dengan perempuan, pokoknya waktu SD tu masih kirim surat
biasa kalo yang tetangga. Kirim surat dengan perempuan-
perempuan (W1, 25-07-2015, 42-46). Kalo dulu saya pernah
pacaran dengan yang namanya Lusia, jarak rumah kami mungkin
sekitar 15 meter. Dia juga balas surat saya, tapi setelah itu
ketangkap basah oleh orangtua. Orangtua datang ke rumah,
beritahu sama tantenya saya. Waktu itu saya tinggal dengan tante
karena bapa kerja proyek. Saat itu, saya kena marah dari
orangtuanya dia dan saya karena masih terlalu kecil, masih SD
(W1, 25-07-2015, 48-58)”.
Ayah dari Bona telah meninggal, Bona memutuskan untuk bekerja
di Bar. Bona menjalin hubungan dengan sesama jenis, saat bekerja di
Bar. Namun, bukan hanya dengan satu perempuan saja, Bona juga
sering gonta-ganti pasangan sesama jenis, dan cukup banyak
perempuan yang pernah menjalin hubungan romantis dengan Bona.
Saat ini, Bona sedang menjalin hubungan yang cukup lama dengan
seorang perempuan yang merupakan tetangganya. Bona mengatakan;
“Waktu itu mulai pacaran pertama dengan lesbi yang di Sasando.

Itu tahun sekitar 97 atau 98. Itu kalo saya masih sekolah, mungkin
sudah SMA, SMA kelas 2 atau 3 (W1, 25-07-2015, 58-63). Sampai
sekarang pacaran dengan sesama jenis, tapi ganti-ganti tidak
dengan perempuan yang pertama melulu. Kurang tau saya sudah
pacaran dengan berapa banyak perempuan. Pertama dengan
Sinta, setelah itu Ance, setelah itu kembali dengan Sinta lagi,
setelah itu dengan yang sekarang Merlin, yang tadi duduk di
teras” (W1, 25-07-2015, 65-72)”.
Kaum lesbian tentu merasakan dampak negatif yang berbeda-
beda terhadap pilihan orientasi seksualnya. Bona mengatakan bahwa
akibat orientasi seksualnya, anak-anaknya mendapatkan ejekan atau

39
bully dari orang disekitarnya. Bona juga biasanya memikirkan
mengenai orientasi seksualnya, yang membuatnya sulit tidur dan kurang
napsu makan, serta ia merasa tidak mampu berbuat apa-apa.
“Iya kadang-kadang juga orang-orang suka ngejekin Ichal,

kadang-kadang panggil saya „meme..meme‟. Saya bilang ini pasti
orang sudah bully Ichal karena saya (B, W1, 25-07-2015, 326-
330). Jadi ada tetangga yang panggil dia trus bilang kalo mama
kamu tuh tomboy (B, W2, 07-09-2015, 708-709). Saya pikiran,
biasa kalo malam-malam mau tidur, saya tidak bisa tidur, saya
juga tidak makan. Saya pikiran. Ya itu pikiran, tidak bisa berbuat
apa-apa, tidak bisa tidur juga (B, W1, 25-07-2015, 485-487 &
627-628)”.
Bona juga memutuskan untuk tidak ingin terlalu dekat dengan
anak pertamanya, karena anaknya akan mengetahui mengenai orientasi
seksual Bona apabila melihat gaya hidup dan sikap Bona. Tentu
anaknya merasa sakit hati, jika mengetahui dirinya lesbian. Oleh sebab
itu, Bona memilih untuk menitipkan anaknya ke keluarganya. Bona
melakukan hal tersebut karena menurut pengalamannya, teman-teman
sesama lesbian yang mendidik anaknya sendiri mengakibatkan anak
mereka bertumbuh menjadi anak yang memiliki perilaku negatif.
Berikut adalah ungkapan Bona;
“Tidak saya juga tidak mau juga karena dia sudah besar, sudah
mengerti, saya tidak mau dia terlalu sering dekat-dekat dengan
saya, pasti ketika dia lihat sikapnya saya pasti dia sakit hati juga,
saya tidak mau. Apalagi dia perempuan (B, W2, 07-09-2015,
1060-1065). Karena sudah lihat yang sebelum-sebelumnya ada
teman-teman saya yang juga punya anak dan mereka didik
sendiri. Kadang baik juga mereka didik sendiri, mereka tidak
mau berjauhan dengan anaknya. Tapi malah anak mereka
jadinya rusak. Kebanyakan rusak (menjadi anak-anak yang tidak
baik). Yang saya temui teman-teman saya seperti lesbian dan
pekerja seks. Kebanyakan anak mereka kadang-kadang makin
cerdik. Jadi saya titip anak saya disana, saya tidak mau anak
40
saya jadi kayak begini, kayak saya ini, saya tidak mau (B, W2,
07-09-2015, 1068-1082)”.
Bona memperoleh reaksi negatif dari orang-orang di sekitarnya
karena penampilannya seperti laki-laki, dan orang-orang di sekitarnya
juga membicarakan Bona. Berikut adalah ungkapan Bona;
“Karena biasanya kalo saya lagi dijalan, orang pasti melihat

saya dengan tatapan yang bagaimana begitu karena gaya saya
yang sedikit tomboy jadi mereka suka mengatakan bahwa ihh ini
ni lesbian (B, W3, 21-10-2015, 1141-1145). Kalo di lingkungan
tempat tinggal, pasti orang bicarakan sayalah kayak bisik-bisik
begitu kalo liat saya. Saya terganggu sekali dengan hal tersebut
(B, W2,07-09-2015, 753-756)”.
Bona juga mendapatkan sindiran dari keluarga dan orang-orang di
sekitarnya, sehingga ia merasa sakit hati. Berikut ungkapan Bona;
“Dengan gaya saya yang tomboy trus jalan dengan perempuan

juga pasti dibicarakan sama mereka. Pernah, malahan sering.
Kalo saya lagi jalan dengan perempuan, dengan gaya saya yang
sedikit laki-laki pasti orang akan omong seperti itu. Di angkot
atau di jalan pasti diomongin orang (B, W3, 21-10-2105, 1146-
1148 & 1165-1169). Sesama ibu-ibu biasa liat kalo saya lagi
bersama Merlin, mereka sindir saya katanya hey suami, sayang,
bapak, dan lain-lain (B, W2. 25-07-2015, 799-803). Padahal itu
sesama ibu-ibu, bisanya bilang kayak begitu (B, W2. 25-07-2015,
799-803)”.
Bona merasa bersalah kepada Tuhan, anak-anaknya dan orangtua
pasangannya. Bona memohon maaf kepada Tuhan karena ia merasa
telah berbuat salah. Bona tidak bisa jika harus kehilangan pasangan
sesama jenisnya. Bona juga memikirkan sampai kapan ia seperti ini,
anak-anaknya semakin hari semakin bertumbuh dan semakin mengerti.
Selain itu, Bona merasa bersalah terhadap anaknya karena anak-

41
anaknya pernah mendapatkan stigma dan anggapan negatif tentang
dirinya.
“Terkadang hanya di hati kecil saya berkata aduuh Tuhan

maafkan saya, saya tau saya salah. Saya tidak tau kapan bisa
berubah tapi saya juga tidak bisa kehilangan Merlin (B, W1, 25-
07-2015, 630-634). Saya tidak bisa. Saya juga ada rasa bersalah
dengan anak-anak saya, mau sampai kapan saya begini, mereka
semakin hari makin besar. Saya bisa kehilangan Merlin. Saya
juga minta maaf kepada anak-anak saya (B, W1, 25-07-2015,
307-311 & 634-635). Kalo saya merasa bersalah karena saya
sudah ada anak. Nah anak-anak tentunya makin hari makin
besar, makin mengerti. saat itu saya juga dengar apa yang
dibicarakan sehingga saya langsung merasa bersalah (B, W2, 07-
09-2015, 679-681 & 710-712). Saya pikiran. Rasa bersalah
dengan orangtuanya Merlin yang sudah terlanjur baik dengan
saya. Orangtuanya sudah baik dengan saya tapi malah saya buat
begini. Kalo ketahuan saya harus bagaimana. Saya merasa
bersalah, kalo mereka tau kami begini, sikap saya harus seperti
apa (B, W1, 25-07-2015, 487-489, 495-499). Nah saya juga
merasa bersalah dengan orangtuanya Merlin karena mereka
sudah terlanjur baik dengan saya (B, W2, 07-09-2015, 712-
715)”.
c. Terbentuknya Internalized Homophobia
 Anggapan negatif mengenai lesbian
Bona menceritakan bahwa kebanyakan masyarakat di Kupang
menganggap bahwa kaum lesbian adalah orang-orang yang
menjijikkan, tidak normal, sampah dan orang tidak waras. Lesbian
juga dianggap menyimpang. Selain itu, masyarakat di Kupang sangat
terpaku terhadap ajaran agama, sehingga kebanyakan masyarakat
belum menerima kaum homoseksual, dan menganggap bahwa kaum
homoseksual itu melanggar ajaran dalam Alkitab. Berikut ungkapan
Bona;
42
Iya kebanyakan orang jijik (B, W1, 25-07-2015, 342).

Kebanyakan orang masih menganggap kalo hubungan sesama
jenis itu sangat melanggar alkitab (B, W2, 07-09-2015, 721-
724) Iya omong bilang mereka ini lesbian, menyimpang (B, W3,
21-10-2015, 1183-1184). Orang gila, sampah (B, W2. 07-09-
2015, 941). Mereka tidak normal, jijik karena perempuan suka
dengan perempuan (B, W3, 21-10-2015, 1186-1187).
Bona menuturkan bahwa kebanyakan masyarakat menganggap
pasangan sesama jenis itu melanggar agama, melanggar perintah
Tuhan, dan telah bersalah terhadap Tuhan. Bona merupakan orang
beragama, dan ia membenarkan ajaran dalam Alkitab bahwa adam
diciptakan dengan hawa, dan hawa harus mendampingi adam.
Menurut Bona, yang disebut pasangan adalah perempuan dan laki-
laki, bukan perempuan dengan perempuan.
“Jadi mereka anggap kalo perempuan dengan perempuan itu

sudah melanggar agama, melanggar perintah Tuhan, sudah
bersalah dengan Tuhan makanya mereka tidak terima. Kalau
misalkan ada di alkitab tidak tertulis kalau perempuan harus
dengan pasangannya laki-laki, saya rasa lesbian bukan hanya
diterima di kota Kupang saja, dimanapun pasti orang terima
lesbian (B, W2, 07-09-2015, 946-955). pemikiran no.5. Inikan
dilarang agama, nah saya juga orang beragama, memang di
alkitab, saya kan agama Kristen. Di alkitab itu kan bilang kalo
adan diciptakan dengan hawa, dan hawa harus dengan
mendampingi adam. Saya membenarkan juga, karena memang
di alkitab, tidak ada tulis begitu, adam harus dengan hawa (B,
W3, 21-10-2015, 1257-1262 & 1325-1327). Dalam kitab suci
kan pasangan tu kan, perempuan harus berpasangan dengan
laki-laki dan laki-laki juga harus berpasangan dengan
perempuan. Nah makanya kebanyakan kalo perempuan dengan
perempuan hidup bersama, pasti sudah salah. Atau laki-laki
dengan laki-laki hidup sama-sama salah karena dalam kitab
suci tidak pernah tertulis kalo perempuan berpasangan dengan
perempuan (B, W2, 07-09-2015, 736-746)”.
43
 Informan pertama menginternalisasikan asumsi negatif terkait

orientasi seksualnya kedalam kognitif, afektif dan tingkah laku.
Bona menginternalisasikan beberapa asumsi negatif terkait
orientasi seksualnya, yaitu kebanyakan orang menganggap lesbian
tidak normal, tabu dan menjijikkan.
“O iya no. 5 dan no. 1. Nomor 5 itu yang dalam konteks agama
beranggapan bahwa lesbian itu berdosa kah kak?Iya..iya.. terus
kebanyakan orang menganggap kaum homoseksual tidak
normal, tabu dan menjijikkan (B, W3, 21-10-2015, 1111-1119)”
Bona menginternalisasikan anggapan agama yang mengatakan
bahwa lesbian merupakan kaum berdosa. Hal ini dikarenakan Bona
juga merupakan orang beragama dan dalam Alkitab tidak tertulis
mengenai homoseksual. Bona juga menginternalisasikan anggapan
tersebut karena dalam Alkitab tertulis bahwa hawa harus
berpasangan dengan adam, bukan hawa dengan hawa.
“Iya saya yakini hal yang sama atau saya masukkan ke dalam
diri saya omongan-omongan tersebut, kalo saya tidak
memasukkan saya tidak mungkin menghindar dari mereka (B,
W3, 21-10-2015, 1210-1214). Inikan dilarang agama, nah saya
juga orang beragama, memang di alkitab, saya kan agama
Kristen. Di alkitab itu kan bilang kalo adan diciptakan dengan
hawa, dan hawa harus dengan mendampingi adam. Saya
memasukkan omongan orang dan saya rasa ada benarnya juga
(B, W3, 21-10-2015, 1257-1264). Ya memang betul dalam
alkitab tertulis kalo harus hawa dengan adam, bukan hawa
dengan hawa (B, W3, 21-10-2015. 1316-1318). Saya
membenarkan omongan tersebut (B, W3, 21-10-2015, 1327-
1328)”.
Bona memandang dirinya salah. Ia merasa bersalah dengan
dirinya saat ini, karena ia sudah terlanjur memiliki anak, namun

44
Bona tidak bisa meninggalkan pasangan sesama jenisnya. Bona telah
berusaha melepaskan pasangannya tetapi ia tidak bisa.
“Saya juga rasa bersalah dengan diri yang saat ini. Sebenarnya
saya rasa bersalah karena sudah terlanjur ada anak (B, W1, 25-
07-2015, 295-298). Rasa bersalah karena anak dapat ejekan,
saya ini mau bagaimana, sampai kapan hidup saya begini,
akankah saya berubah?. Pasti ingat-ingat begitu hanya ihh
tidak bisa (B, W1, 25-07-2015, 330-334)”.
Bona menganggap bahwa orientasi seksualnya adalah pilihan
gaya seks. Bona juga tidak menganggap orientasi seksualnya sebagai
penyakit karena Bona pernah berpartisipasi dalam sebuah LSM, dan
ia mendapatkan banyak pengetahuan, serta informasi mengenai
orientasi seksualnya. Akan tetapi, Bona mengalami dilema karena
kebanyakan orang menganggap lesbian sebagai penyakit.
“Iya itu pilihan, pilihan gaya seks. Kalo saya mungkin kalo
tentang lesbian saya rasa tidak karena saya sudah banyak dapat
dari YTB kan. Saya punya orientasi seksual bukan penyakit” (B,
W1, 25-07-2015, 351 & B, W2, 07-09-2015, 966-969)
Bona merasa malu untuk menampilkan dirinya sebagai lesbian
karena kebanyakan masyarakat masih memberikan penolakan
kepada kaum lesbian. Jika Bona menampilkan dirinya sebagai
lesbian, maka orang akan membicarakannya.
“Malu karena orang-orang belum mau terima kami. Malu kalo

diomongin orang, nanti pasti kalo kemana-mana, kesana kesini,
mulai diomongin orang. Kadang-kadang saya malu juga
dengan omongan mereka jadi saya pergi dari tempat itu, saya
juga tidak mau ingat omongan tersebut” (B, W1, 25-07-2015,
608-609)
Bona merasa sakit hati dan malu. Bona mengatakan bahwa
perasaan tersebut adalah perasaan yang wajar dialami oleh manusia.

45
Bona juga merasa sakit hati dan malu karena ia merasa telah berbuat
salah. Bona merasa bahwa pilihan orientasi seksualnya merupakan
sesuatu yang salah.
“Sakit hati hmm dan malu juga. Manusia tu pasti wajar ada
perasaan kayak begitu. Saya rasa sakit hati dan malu karena
saya merasa bersalah. Saya salah (B, W2, 07-09-2015, 767 & B,
W2, 07-09-2015, 769-771)”.
Bona menceritakan bahwa ia pernah ke gereja dan saat itu
pendeta sedang menyampaikan khotbah tentang pasangan, sebagai
seorang lesbian, Bona merasa tidak nyaman mendengarkan khotbah
tersebut.
Apalagi kalo pas pendeta khotbah tentang pasangan begitu.

Hmmm.. saya jarang ke gereja karena dari cara berpakaian
saja sudah jadi omongan orang. Itu menganggu sekali (B, W2,
07-09-2015, 911-912 & 920-926).
Bona juga takut apabila orang di sekitarnya mengetahui bahwa
dirinya lesbian. Bona merasa takut kepada orangtua pasangannya,
karena Bona dan orangtua pasangannya telah menjalin hubungan
yang sangat baik, serta orangtua pasangannya sering membantunya.
“Kalo saya, saya takut orangtuanya Merlin tau kalo saya

dengan dia pacaran karena saya dan orangtuanya hubungan
kami sangat baik, dan orangtuanya sudah terlanjur baik dengan
saya. Itu saja yang saya takutkan, kalo orangtua tau (B, W1, 25-
07-2015, 470-476).
Bona memikirkan anak-anaknya yang semakin hari semakin
bertumbuh dan semakin mengerti. Kelak mereka akan mengetahui
diri Bona yang sebenarnya. Bona takut apabila anak-anaknya
menolak dirinya yang lesbian.

46
“Trus saya juga memikirkan anak-anak saya nanti kalo mereka

besar seperti apa. Kehidupannya saya seperti, saya harus
bagaimana. Itu yang saya takutkan (B, W1, 25-07-2015, 476-
480). Saya juga pikirkan anak-anak, makin hari mereka makin
besar, dan mereka juga tentunya makin mengerti. (B, W1, 25-
07-2015, 655-657)”.
Bona merasa malu karena orang akan membicarakannya. Bona
merasa takut, orang akan mengusirnya dari lingkungan tempat
tinggalnya.
“Malu kalo diomongin orang, nanti pasti kalo kemana-mana,

kesana kesini, mulai diomongin orang (B, W1, 25-07-2015, 612-
614). Kalo seandainya ketahuan pasti kena usir (B, W2, 07-09-
2015, 822-823)”
Bona memberitahukan bahwa ia malas untuk ke gereja karena ia
merasa bahwa orang di gereja pasti akan membicarakannya. Bona
juga tidak berani untuk jalan bersama perempuan didepan umum.
Bona lebih memilih untuk menyembunyikan orientasi seksualnya.
“Memang betul, memangkan betul saya seperti ini. Mau ke gereja

juga, orang suka omongin saya, jadi saya rasa seperti bagaimana
begitu. Untuk mau jalan dengan perempuan di tempat umum saja
saya tidak berani (B, W3, 21-10-2015, 1236-1240)”.
d. Dampak terbentuknya Internalized Homophobia
Bona menjadi tertutup dan tidak bebas mengekspresikan dirinya
sebagai lesbian. Bona mengatakan bahwa ia juga merasa was-was,
sangat menutup diri, selektif dalam bergaul dengan sesama jenis, harus
menyembunyikan diri dan takut akan keramaian, serta takut ke gereja.
Bona juga merasa tersiksa.
“Saya juga bingung, saya was-was, saya juga bingung, saya juga
was-was makanya saya sangat menutup diri. Untuk mau jalan
47
dengan perempuan di tempat umum saja saya tidak berani (B,

W3, 21-10-2015, 1236-1240). Karena saya memasukkan atau
membenarkan makanya saya tidak bisa sembarangan jalan
dengan pasangan saya didepan umum. Saya sembunyi-sembunyi
kalo mau berhubungan dengan lesbian (B, W3, 21-10-2015,
1245-1249). Karena itu saya sembunyi-sembunyi, kalo mau gaya
sebagai tomboy saya juga diam-diam. Kalo ditempat umum saya
tidak bisa terbuka (B, W3, 21-10-2015, 1266-1269). Orang
omong seperti itu berarti yang jelas saya harus tertutup, saya
tidak bisa menunjukkan kalo saya ini lesbian. Saya juga kalo mau
bergaul dengan perempuan saja saya liat-liat tempat yang
bagaimana dulu. Saya juga takut keramaian. Mau ke gereja saja
saya takut, takut dengan omongan orang. Iya. Perasaan-perasaan
saya ini yang membuat saya tidak berani untuk mau jalan dengan
pasangan saya di keramaian. Saya tidak berani menunjukkan,
kalo saya ingin berpegangan tangan atau mau buat apa begitu
tidak bisa ditempat ramai. Mau buat begitu, tapi liat lokasi juga
(B, W3, 21-10-2015, 1309-1316 & 1335-1341). Karena saya
membenarkan makanya buat saya jadi tertutup, tidak
sembarangan dan sembunyi-sembunyi (B, W3, 21-10-2015, 1328-
1331). Saya merasa tersiksa. Sebenarnya menantang jiwa saya
juga (B, W3, 21-10-2015, 1306-1307)”.
Bona bertanya-tanya dan memikirkan mengenai orientasi
seksualnya. Bona memikirkan mengenai orientasi seksualnya. Bona
juga bingung apakah ia harus meninggalkan pasangan sesama jenisnya.
Bona bertanya dalam dirinya, apakah karena dirinya yang lesbian
sehingga Tuhan menghukumnya? Bona pun bertanya dalam dirinya
bahwa akankah kelak anak-anaknya dapat menerima keadaannya? atau
haruskah ia yang mengalah?
“Pikiran..pikiran, bingung, apakah saya harus meninggalkan

dia? (B, W1, 25-07-2015, 619-620). . Ini mungkin Tuhan hukum
saya kah? Saya begini makanya Tuhan hukum saya kah? (B, W1,
25-07-2015, 621-624). Akankah nanti mereka menerima keadaan
saya yang seperti ini, atau saya yang harus mengalah. Saat ini
saya hanya ingin jalani saja (B, W1, 25-07-2015, 658-671)”.
48
Skema 1. Informan 1
Informan pertama mengalami gangguan identitas gender.

Sejak kecil karakter informan telah terbentuk seperti
laki-laki, berpenampilan seperti laki-laki, lebih banyak
menghabiskan waktu dengan laki-laki, serta terbiasa
berperan sebagai laki-laki
Meskipun mengalami gangguan

identitas gender, namun informan
bertumbuh dengan normal, dan
memilih homoseksual sebagai
orientasi seksualnya
Awal informan menyadari dirinya

menyukai sesama jenis sejak duduk di
bangku SD
Homoseksual khususnya lesbian adalah kelompok yang

sering mendapatkan asumsi negatif terkait orientasi
seksualnya
Kognitif
Afektif
(Informan (Informan
Informan menginternalisasikan
merasa takut, dilemma apakah
beberapa asumsi negatif terkait
malu, dll) orientasi
homoseksual kedalam kognitif,
Tingkahlaku merupakan
(Malas ke afektif dan tingkah laku
penyakit atau
gereja, tertutup, tidak
dan tidak bebas
mengekspresika
n diri sbg
lesbian
Internalized homophobia memberikan

beberapa dampak negatif bagi informan,
seperti seletif dalam bergaul, takut akan
keramaian, takut ke gereja, tersiksa dan
bertanya-tanya serta memikirkan mengenai
49
4.3.2 Informan kedua, Dewi
a. Gangguan identitas gender
Sejak kecil Dewi sudah bergaya seperti laki-laki. Ia hanya bermain
dan berinteraksi dengan laki-laki, serta tidak menyukai bermain
permainan perempuan. Dewi juga tidak menyukai pakaian-pakaian
perempuan sehingga ia tidak pernah menyentuh dan mengenakan
pakaian perempuan.
“Dari kecil saya tomboy, dari sononya sudah begini, dari kecil
hanya bermain permainan laki-laki. Pokoknya barang-barang
wanita tidak ada, pakaian-pakaian perempuan untuk ke gereja
yang dibelikan mama, saya tidak pernah sentuh, labelnya saja saya
tidak pernah buka (D, W1, 25-07-2015, 279-286)”.
Dewi juga mengatakan bahwa secara biologis ia adalah perempuan.
Sejak kecil ia sudah terbiasa menghabiskan waktu dengan laki-laki,
sehingga ia merasa nyaman berpenampilan seperti laki-laki. Dewi
merasa telah terbiasa berperan seperti laki-laki.
“Dari kecul sudah terbiasa bermain dengan laki-laki, kumpul

dengan laki-laki jadi saya lebih nyaman seperti ini. Saya nyaman
berpenampilan tomboy begini. Sejak kecil sudah terbiasa seperti
laki-laki, jadi terbawa sampai sekarang”.
Dewi tetap bertumbuh dengan normal, meskipun mengalami
gangguan identitas gender, dan memilih homoseksual sebagai orientasi
seksualnya.
b. Awal menyadari diri sebagai lesbian
Dewi menuturkan bahwa awal menyadari dirinya menyukai
sesama jenis sejak SMA kelas 1. Saat itu, Dewi merasa simpati kepada
50
kakak kelasnya. Dewi tertarik dengan perempuan tersebut, saat pertama
melihatnya. Kemudian Dewi mulai melakukan pendekatan kepada
perempuan itu. Dewi merasa bahwa perempuan itu memberikan
perhatian yang berbeda kepadanya, sehingga tumbuhnya rasa cinta
terhadap perempuan itu. Dewi banyak menghabiskan waktu dengan
sesama jenis, karena sekolahnya merupakan sekolah khusus perempuan
Ketika Dewi menyukai sesama jenis, ia merasa takut karena ia
tidak mengetahui apakah perempuan itu juga menyukai sesama jenis
atau tidak. Namun, Dewi tetap melakukan pendekatan dengan
perempuan itu. Setelah Dewi melakukan beberapa pendekatan, akhirnya
Dewi berpacaran dengan perempuan itu. Dewi menutupi hubungan
mereka karena takut diketahui oleh pihak sekolah. Seiring berjalannya
waktu, pihak sekolah mengetahui hubungan mereka, karena mereka
tertangkap basah sedang mandi berdua. Berikut ungkapan Dewi;
“Awalnya saya menjadi seorang lesbian saat SMA kelas 1. Waktu

itu saya melihat seorang perempuan, dan saya merasa simpati
dengannya. Dia itu kakak kelasnya saya, jadi waktu pertama
melihatnya, saya fans dengan dia (D, W1, 25-07-2015, 3-8). Trus
saya merasa kayak perhatian teman cewe saya kayak beda, kayak
bagaimana begitu, saking dia perhatian dengan saya tu yang
bikin saya mulai ada rasa dengan dia. Dia itu kakak kelasnya
saya. Di sekolah itu semuanya perempuan, jadi buat apapun pasti
sama-sama dengan perempuan, makanya saya juga jadi suka
dengan perempuan tu. Trus saya juga akhirnya fans dengan cewe
itu, saya mulai dekat dengan dia. Awalnya saya juga takut karena
saya kan tidak tau dia juga suka sesama jenis atau cuma
perhatian dengan saya sebatas teman saja (D, W1, 25-07-2015,
98-111). Karena perhatiannya untuk saya yang buat saya simpati
dengan dia. Trus kami pacaran, saya mulai pegang-pegang
bagian tubuhnya dia, mandi bareng, dan lain-lain. Tapi saya juga
sembunyi-sembunyi, soalnya sekolah saya tu kan sekolah katolik
jadi ketat sekali. Saya sembunyi-sembunyi karena takut ketahuan
51
Suster. Eh tapi akhirnya ketahuan Suster juga karena kami mandi

bareng” (D, W1, 25-07-2015, 114-116).
Dewi menceritakan bahwa akibat orientasi seksualnya, ia tidak
berani untuk terbuka atau menampilkan diri didepan umum. Dewi juga
merasa tidak nyaman. Berikut pernyataan Dewi;
“Kalo kawan lain mereka menampilkan hubungan mereka

dengan sesama jenis didepan umum. Kalo untuk saya, saya tidak
mau seperti itu, saya tidak mau kalo orang tau (D, W1, 25-07-
2015, 348-352). Tidak nyaman saja, mau buat apa-apa harus
sembunyi-sembunyi..pokoknya tidak bebas berekspresi. Saya mau
jalan dengan perempuan saja tidak berani karena takut orang
omong lagi (D, W1, 25-07-2015, 453-457. Makanya saya rasa
tidak nyaman, tidak bebas berekspresi, harus tertutup (D, W1, 25-
07-2015, 467-469)”.
Dewi merasa bersalah kepada Tuhan dan keluarganya. Dewi
mengatakan bahwa ketika ke gereja dan mendengarkan khotbah pendeta
mengenai pasangan, Dewi langsung merasa berdosa. Dewipun merasa
bersalah kepada Tuhan karena Tuhan sangat baik kepadanya, tetapi ia
masih berbuat seperti ini. Ia tidak tahu sampai kapan ia akan hidup
dengan pilihannya. Dewi juga memikirkan apabila orangtuanya
mengetahui bahwa dirinya yang lesbian, ia tidak tahu harus berbuat apa,
karena orangtuanya tidak mengajarkannya untuk menjadi seorang
lesbian. Mereka juga akan merasa kecewa, sakit hati dan mungkin akan
menolak Dewi. Berikut ungkapan Dewi;
“Tuhan sudah baik dengan saya, memberikan saya kehidupan

hingga saat ini, namun saya masih berbuat seperti ini. Hanya itu,
saya tidak tau sampai kapan begini. Saya cuma rasa bersalah
dengan Tuhan, hanya mau bagaimana, saya sudah seperti ini (D,
W2, 07-09-2015, 693-700). Misalkan saya ke gereja trus pendeta
khotbah mengenai pasangan begitu, rasanya kayak bagaimana
begitu, rasanya seperti berdosa (D, W2, 07-09-2015, 748-750,
52
752-753). Saya juga pikir kalo mama, bapak, dan keluarga saya,
mereka pasti akan kecewa dan sakit hati kalo tau saya begini,
mungkin mereka tidak terima kalo tau saya begini (D, W3, 26-10-
2015, 1060-1063)”.
Dewi menyatakan bahwa kaum lesbian sering mendapatkan
penolakan seperti ejekan dan anggapan negatif. Namun menurut Dewi,
penolakan adalah hal yang wajar dialami oleh kaum lesbian.
“Iya ada, misalnya seperti ejekan, anggapan negatif orang

mengenai lesbi. Yaa tidak mungkinlah orang mau terima kami.
(D, W2, 07-09-2015, 721-722 & 733-734). Kalo ditolak ya wajar,
mau bagaimana lagi (D, W3, 26-10-2015, 1107)”.
c. Terbentuknya Internalized Homophobia
 Anggapan negatif mengenai Lesbian
Dewi mengemukakan bahwa masyarakat Kupang menganggap
lesbian sebagai penyakit dan kebanyakan orang merasa jijik dengan
kaum lesbian. Berikut ungkapan Dewi;
Kalo menurut saya, kebanyakan orang menganggapnya sebagai

penyakit. Kebanyakan orang mengatakan kalo lesbian itu
penyakit, orang penyakit. Nanti orang yang liat mereka, orang-
orang mengatakan kalo mereka penyakit (D, W1, 25-07-2015,
295-296, 301-302 & 340-341). kebanyakan orang menganggap
kami tu penyakit. Mungkin bagi mereka bukan penyakit tu kalo
laki-laki dan perempuan. Mereka menganggap kami orang-
orang penyakit (D, W2, 07-09-2015, 643-646 & 648-649). Pasti
orang langsung membicarakan mereka katanya orang penyakit,
orang tidak waras. Orang disini kebanyakan jijik begitu
kayaknya. Mungkin karena mereka anggap kami ini orang
penyakit jadi mereka jijik (D, W3, 26-10-2015, 799-804, 809-
812 & 824-827)”.
Kebanyakan orang di Kupang juga menganggap bahwa lesbian
tidak normal dan salah sehingga masih banyaknya penolakan.

53
“Orang anggap ini tidak normal, ini salah, jadi kalo saya
tunjukkan nanti pasti saya tidak akan diterima. namanya
disekitar namanya kota kupang kalo yang tau kamu lesbian
berarti kamu penyakit, dan orang tidak akan menerimamu (D,
W1, 25-07-2015, 405-407 & 497-500). Karena kebanyakan
orang anggap lesbian tidak normal (D, W2, 07-09-2015, 629-
630). Orang disini tau kalo saya suka dengan sesama jenis,
perempuan dengan perempuan, atau laki-laki dengan laki-laki
pasti sudah dianggap salah (D, W1, 25-07-2015, 412-416).
Mereka beranggapan kalo ini sudah salah (D, W3, 26-10-2015,
735)”.
Kebanyakan orang menganggap lesbian tidak waras, harus
disembuhkan, menyimpang dan berdosa. Berdasarkan sudut pandang
agama yang dianut oleh Dewi, Kitab suci melarang hubungan
dengan sesama jenis.
“Saya kan orang Kristen jadi saya juga tau kalo perempuan
dengan perempuan itu tidak ada tertulis di Kitab Suci (D, W3,
26-10-2015, 972-975). Tetangga saya kalo mereka ada liat
perempuan dengan perempuan atau lesbi begitu pasti dong su
mulai omong bilang ihh mereka tu tidak waras lagi, masa bisa
suka sesama jenis, orang begitu perlu disembuhkan (D, W1, 25-
07-2015, 419-425). Jadi mereka anggap kami ini menyimpang
(D, W3, 26-10-2015, 1007-1009). Kalo yang menyimpang, ada
betulnya juga soalnya di Indonesiakan tidak ada tulis kalo
perempuan boleh suka dengan perempuan. Trus sudah dari
sononya orang tau kalo pasangan pada umumnya itu laki-laki
dan perempuan, bukan perempuan dengan perempuan (D, W3,
26-10-2015, 1034-1042)”. Ada teman yang bilang kalo lesbi itu
berdosa, tidak wajar” (D, W2, 07-09-2015, 754-757).
 Informan kedua menginternalisasikan asumsi negatif terkait
orientasi seksualnya kedalam kognitif, afektif dan tingkah laku.
Dewi menginternalisasikan dan menyakini hal yang sama seperti
beberapa anggapan orang mengenai lesbian. Namun, berbeda dengan
informan pertama, informan kedua belum pernah mendapatkan
anggapan negatif mengenai lesbian secara langsung, karena ia belum

54
pernah menunjukkan dirinya sebagai lesbian. Dewi takut
menunjukkan dirinya sebagai lesbian karena teman-teman sesama
lesbian yang mendapatkan penolakan ketika menampilkan diri
sebagai lesbian. Meskipun belum pernah mendapatkan secara
langsung stigma dan anggapan negatif mengenai lesbian, namun
Dewi pernah mendengarkan anggapan-anggapan negatif mengenai
lesbian, baik dari teman-temannya maupun oranglain.
“Kalo saya belum alami secara langsung karena saya juga

belum pernah menunjukkan, saya hanya menunjukkan ke
beberapa teman saya (D, W3, 26-10-2015, 879-883)”.
Dewi menginternalisasikan beberapa asumsi negatif mengenai
orientasi seksualnya, yaitu kebanyakan orang menganggap kaum
homoseksual tidak normal, tabu dan menjijikkan. Berdasarkan sudut
pandang agama, lesbian dianggap berdosa dan menyimpang.
“Iya bisa, yang nomor 1 tu kebanyakan orang menganggap

kaum homoseksual tidak normal, tabu dan menjijikkan. Trus
nomor 5, dalam konteks agama, lesbian dianggap sebagai kaum
pendosa, trus yang nomor 10 tu dari sudut pandang opini
publik, homoseksual dianggap sebagai penyimpangan sosial
karena fenomena tersebut tidak sesuai dengan norma dan nilai
yang berlaku dalam masyarakat (D, W3, 26-10-2015, 783-794)”
Dewi menjelaskan bahwa memang orientasi seksualnya bukan
penyakit, tetapi karena kebanyakan orang menganggap seperti itu,
secara tidak langsung Dewi merasa takut menampilkan dirinya
sebagai lesbian.
“Mungkin memang bukan penyakit, tapi kebanyakan orang

disini sudah menganggap seperti itu, yaaa otomatis saya juga
ada rasa takut untuk menunjukkan (D, W3, 26-10-2015, 903-
907)”.
55
Dewi menginternalisasikan anggapan dari masyarakat bahwa
dalam konteks agama, lesbian dianggap berdosa, sehingga Dewi
merasa telah melanggar ajaran agama. Menurut Dewi ajaran dalam
agamanya melarang hubungan dengan sesama jenis. Dewi merasa
ada benarnya juga omongan orang.
“Soalnya disini disinikan agama itu masih kuat sekali jadi saya
rasa pasti perempuan suka perempuan sudah melanggar
agama. Saya ini agama Kristen, di Alkitab tidak ada tulis kalo
perempuan dengan perempuan, yang ada perempuan dengan
laki-laki. Karena saya juga tau kalo ini melanggar agama, dan
disini orang masih sangat kuat agamanya jadi pasti mereka
akan menolak kami. Kalo agama iya karena saya ini juga orang
beragama, di Alkitab tidak ada bolehkan kalo perempuan
dengan perempuan. Saya rasa ada betulnya juga omongan
orang (D, W3, 26-10-2015, 935-942, 989-992, 1023-1027)”.
Dewi menginternalisasikan anggapan dari masyarakat bahwa
kebanyakan orang menganggap homoseksual menyimpang dari nilai
dan norma. Hal ini dikarenakan aturan di Indonesia melarang
hubungan sesama jenis.
“Kalo yang menyimpang, ada betulnya juga soalnya di

Indonesiakan tidak ada tulis kalo perempuan boleh suka dengan
perempuan. Trus sudah dari sononya orang tau kalo pasangan
pada umumnya itu laki-laki dan perempuan, bukan perempuan
dengan perempuan (D, W3, 26-10-2015, 1024-1042)”.
Menurut Dewi penolakan itu wajar karena lesbian tidak normal
dan bukan seperti wanita pada umumnya. Berikut ungkapan Dewi;
“Iya, yaa tapi mau bagaimana lagi, memang lesbian ini kan
tidak normal seperti wanita pada umunya jadi kalo ditolak ya
wajar (D, W3, 26-10-2015, 1104-1107)”.
56
Dewi berkata bahwa dirinya berbeda dalam keluarga. Dewi
adalah seorang perempuan, tetapi berpenampilan seperti laki-laki,
yang membuat Dewi merasa kurang percaya diri apabila berada
ditengah keluarga.
“Tapi mungkin saya sendiri yang berbeda dalam keluarga.

Karena saya rasa saya paling beda sendiri dalam keluarga.
Saya perempuan tapi gaya seperti laki-laki, buat saya minder
kalo ditengah-tengah keluarga (D, W1, 25-07-2015, 176-177 &
186-189)”.
Dewi juga menganggap dirinya salah. Dewi merasa bingung
dengan dirinya saat ini. Ia juga merasa aneh, buyar, merasa dirinya
tidak jelas, dan tidak ada jati diri. Berikut ungkapan Dewi;
“Saya merasa diri saya tidak ada yang betul. Saya punya diri
tidak ada yang betul (D, W1, 25-07-2015, 316-318). Saya
merasa bingung dengan diri saat ini, aneh, buyar dan tidak ada
jati diri (D, W1, 25-07-2015, 312-313). Aiiih..tapi saya juga
bingung dengan diri saya, saya rasa kayak diri saya tidak jelas,
tidak ada jati diri (D, W3, 26-10-2015, 840-842)”.
Dewi merasa bersalah, malu, dan takut untuk menampilkan
dirinya sebagai lesbian didepan umum. Dewi juga merasa malu jika
orang mengetahui bahwa dirinya lesbian.
“Malu..malu..kalo kawan lain yang lesbian seperti saya, mereka

tidak malu bermesraan dengan perempuan didepan banyak
orang. Tapi kalo saya, saya malu (D, W1, 25-07-2015, 151-
154). Malulah kalo orang tau kalo saya begini” (D, W1, 25-07-
2015, 160, 394. D, W2, 07-09-2015, 624-625).Makanya saya
paling takut kalo orang tau. Iya paling takut, paling aduuuh
paling takut kalo orang tau. Itu perasaan dug dag, takut takut,
sangaat sangat takut itu tu (D, W1, 25-07-2015, 408, 488-489 &
495-496). Galau, takut, malu, rasa bersalah dll dalam
menampilkan orientasi seksual saya (D, W2, 07-09-2015, 741-
743)”.
57
Dewi merasa malu karena ia menganggap bahwa pilihannya
salah. Ia juga merasa malu apabila ia ditolak dan dipermalukan, serta
tidak nyaman karena tidak bebas mengekspresikan dirinya sebagai
lesbian.
“Saya juga malu karena inikan sudah salah to. Iya, saya sangat
malu kalo oranglain tau (D, W1, 25-07-2015, 404-405 & 593).
Ya malu kalo dibegitukan, apalagi orangtua saya tidak
mengajarkan saya untuk menjadi seperti ini, kasian orangtua
juga nanti (D, W1, 25-07-2015, 440-443). Sebenarnya tidak
nyaman, untuk pribadi saya tidak nyaman, soalnya tidak bebas
mau menampilkan kalo saya suka sesama jenis”.
Dewi juga tertutup kepada oranglain mengenai orientasi
seksualnya karena belum adanya penerimaan. Hal ini membuatnya
memilih untuk tetap menjalani orientasi seksualnya dengan tertutup.
Selain itu, Dewi memilih untuk membatasi pertemanannya karena
takut mendapatkan omongan yang negatif dari orang-orang
disekitarnya. Berikut pernyataan Dewi;
“Pernah, malah sering, saya saja tidak pernah tunjukkan kalo

saya lesbi (D, W1, 25-07-2015, 377-378). Saya cuma bisa
sembunyikan diri saya yang lesbi ini, saya tidak berani untuk
harus terbuka begitu (D, W1, 25-07-2015, 382-384). Hanya mau
bagaimana memang kayaknya dimana-mana orang kayak kami
ini susah diterima, jadi saya jalani saja hidup saya yang
sekarang dengan sembunyi-sembunyi (D, W1, 25-07-2015, 432-
434). Kami hanya bisa terima dan jalani saja dengan sembunyi-
sembunyi supaya kami juga aman. Ya begitu sudah, untuk saat
ini saya hanya bisa sembunyi-sembunyi saja (D, W3, 26-10-
2015, 1109-1110 & 1112-1113). Saya sangat membatasi
pertemanan saya, soalnya tau saja bagaimana mulut orang
disini, pasti saya sudah dapat omong kalo liat gaya saya seperti
ini (D, W1, 25-07-2015, 463-467)”.
Dewi juga merasa takut akan dianggap sebagai penyakit, tidak

waras, serta takut akan diejek/ditolak. Hal ini membuat Dewi
58
memiliki ketakutan yang sangat besar untuk menampilkan dirinya

sebagai lesbian.
“Saya takut dibilang penyakit (D, W2, 07-09-2015, 656). Saya
juga takut dibilang penyakit kalo saya menunjukkan diri saya
(D, W3, 26-10-205, 901-903). Saya takut orang pasti akan
omong kalo saya tidak waras. Jadi daripada mereka omong
saya begitu mending saya tidak usah tunjukkan (D, W3, 26-10-
2015, 836-839). Orang pasti akan tolak saya, akan ejek saya
kalo tau saya lesbian. Rasa takut saya besar sekali (D, W3, 26-
10-2015, 850-852). Mungkin mereka tidak terima kalo tau saya
begini (D, W3, 26-10-2015, 1064-1065). Apalagi kalo orang
tau, pasti orang akan mengejek saya (D, W2, 07-09-2015, 628-
629)”.
Dewi takut dijauhi dan ditinggalkan oleh orang-orang

terdekatnya apabila mereka mengetahui dirinya yang sebenarnya.
“Saya takut nanti kalo saya menunjukkan trus orang-orang
disekitar saya meninggalkan saya atau menjauh dari saya (D,
W3, 26-10-2015, 1114-1117)”.
Dewi juga tidak bebas mengekspresikan dirinya sebagai lesbian.
Selain itu, Dewi malas untuk ke gereja.
“Saya rasa tidak nyaman kalo niatnya mau gereja tapi malah
dapat omongan seperti itu (D, W3, 26-10-2105, 953-956). Tidak
bebas berekspresi, harus tertutup (D, W1, 25-07-2015, 467-
469)”.
d. Dampak terbentuknya Internalized Homophobia
Dewi merasa serba salah. Disatu sisi, ia ingin bebas
mengekspresikan diri sebagai lesbian, namun disisi lain, karena banyak
orang yang mengatakan lesbian itu penyakit, sehingga membuat Dewi
takut untuk mengekspresikan diri sebagai lesbian.
“Iya serba salah, disatu sisi saya pengen, pengen bebas

ekspresikan diri saya yang begini, tapi disisi lain banyak orang
yang suka omong kalo lesbian itu penyakit, jijik dan segala macam,
jadi mempengaruhi saya juga dalam ekspresikan diri saya ini (D,
W3, 26-10-2015, 924-930). Mungkin memang bukan penyakit, tapi
59
kebanyakan orang disini sudah menganggap seperti itu, yaaa

otomatis saya juga ada rasa takut untuk menunjukkan (D, W3, 26-
10-2015, 903-907)”.
Dewi menjadi takut menampilkan dirinya sebagai lesbian. Dewi
menjelaskan bahwa apabila ia tidak menginternalisasikan anggapan
masyarakat mengenai lesbian, maka tidak mungkin ia merasa takut
menampilkan diri sebagai lesbian.
“Iyalah, kalo saya tidak menyakini hal yang sama seperti omongan
mereka, saya tidak mungkin harus takut menunjukkan diri saya.
Omongan orang disini yang jadi pengaruh untuk saya
menunjukkan diri saya (D, W3, 26-10-2015, 912-917)”.
Dewi menginternalisasikan beberapa asumsi negatif terkait
orientasi seksualnya, sehingga membuatnya merasa berdosa karena
telah menodai ciptaan Tuhan.
“Saya rasa ada betulnya juga omongan orang. Saya rasa saya
sudah berdosa, saya rasa saya telah mengotori ciptaan Tuhan,
saya rasa tidak pantas datang ke Tuhan (D, W3, 26-10-2015, 1027-
1030)”.
Dewi juga pikiran hingga hampir stress. Dewi memikirkan
mengenai benar atau tidak pilihannya. Dewi merasa serba salah, dan
tidak tahu harus berbuat apa.
“Tapi saya juga berpikir kalo mereka ada ada betulnya karena
memang pasangan yang pada umumnya kan laki-laki dan
perempuan, bukan kayak kami begini. Saya pikiran juga, kadang
pikiran sampai hampir stress, pilihan saya ini betul atau tidak,
saya tidak tau lagi. Saya serba salah, tidak tau baiknya bagaimana
karena diri saya memang sudah begini (D, W3, 26-10-2015, 1050-
1060)”.
60
Dewi juga menceritakan bahwa ia tidak nyaman hidup seperti ini
karena harus menyembunyikan diri yang sebenarnya. Ia merasa tekanan
batin apabila terus menerus seperti ini.
“Memang tidak enak juga kalo begini terus, tekanan batin juga
kalo harus sembunyi-sembunyi trus (D, W3, 26-10-2015, 1119-
1121)”.
Dewi merasa sangat takut, malu dan kurang percaya diri, serta
sama sekali belum pernah menampilkan dirinya sebagai lesbian didepan
umum.
“Iya kayak yang tadi saya bilang, karena omongan orang yang
seperti itu dan saya juga membenarkan, makanya saya tidak berani
menunjukkan. Malah saya sama sekali belum pernah menunjukkan,
cuma beberapa teman lesbian saja yang tau tentang saya yang
begini. Saya paling, aihhh tidak tau kenapa saya paling takut
menunjukkan, saya malu juga nanti orang omongin saya, saya rasa
minder (D, W3, 26-10-2015, 1081-1092)”.
Dewi juga jarang ke gereja. Dewi memikirkan dan bertanya-tanya
mengenai benar atau salah kehidupannya. Dewi pun berpikir dan
bertanya-tanya dalam dirinya mengenai wajar atau tidak jatuh cinta
kepada sesama jenis. Ia pun bertanya dalam dirinya „akankah kelak ia
bisa berubah?‟.
“Saya saja jarang sekali ke gereja, gaya saya yang seperti laki-laki
begini pasti pas diliat orang langsung omongin saya yang negatif
(D, W3, 26-10-2015, 944-948). Kadang-kadang saya berpikir kalo
hidup saya ni sudah benar atau salah (D, W1, 25-07-2015, 318-
319). Terkadang juga saya berpikir wajar nggak ya jatuh cinta
dengan perempuan, ada pikiran-pikiran seperti itu (D, W1, 25-07-
2015, 323-325). Kadang-kadang saya berpikir kenapa saya bisa
seperti ini. Kadang-kadang kalo malam tidur, saya berpikir kenapa
saya bisa seperti ini. Saya juga kadang pikir kenapa saya bisa
seperti ini, saya bisa berubah atau tidak ya (D, W1, 25-07-2015,
595-598 & D, W3, 26-10-2015, 1069-1071)”.
61
Skema 2. Informan 2.
Informan kedua mengalami gangguan identitas gender.

Sejak kecil informan lebih banyak menghabiskan waktu dengan laki-
laki. Informan lebih suka bermain dengan laki-laki, dan informan tidak
menyukai barang perempuan. Sejak kecil hingga saat ini informan
berpenampilan spt laki-laki dan terbiasa berperan sebagai laki-laki,
meskipun secara biologis ia adalah perempuan.
Meskipun mengalami gangguan

identitas gender, namun informan
bertumbuh dengan normal dan memilih
homoseksual sbg orientasi seksualnya
Awal informan menyadari dirinya menyukai

sesama jenis sejak duduk di bangku SMA
Homoseksual khususnya lesbian adalah kelompok

yang sering mendapatkan asumsi negatif terkait
Kognitif
Informan menginternalisasikan (Informan
Afektif (Informan
merasa bersalah, beberapa asumsi negatif terkait menganggap
sangat takut, malu, homoseksual kedalam kognitif, dirinya berbeda,
dll) afektif, dan tingkahlaku salah dan tidak
Tingkah laku ada jati diri)
(Informan malas
ke gereja & tidak
bebas
mengekspresikan
diri sbg lesbian
Internalized Homophobia memberikan
beberapa dampak negatif bagi informan,
seperti merasa serba salah, merasa
berdosa, stress, tekanan batin, kurang
percaya diri, serta berpikir serta
bertanya2 mengenai orientasi seksualnya
62
4.4 Pembahasan atau Analisis Hasil Penelitian
Bona dan Dewi mengalami gangguan identitas gender. Hal ini dapat
terlihat dari masa kecil kedua informan, yang mana mereka tidak menyukai
barang-barang perempuan, lebih sering bermain dan berinteraksi dengan laki-
laki, serta lebih senang bermain permainan laki-laki. Hal ini sama seperti
beberapa karakteristik pada DSM IV-TR, yaitu lebih suka permainan lawan
jenis, lebih suka bermain dengan teman-teman lawan jenis, dan lebih suka
barang-barang lawan jenis. Kedua informan pun mengatakan bahwa secara
biologis mereka adalah perempuan, namun mereka lebih nyaman berperan dan
berpenampilan seperti laki-laki. Menurut Davison dkk (2006), gangguan
identitas gender adalah ketidaksesuaian antara jenis kelamin dan gender.
Sebagian besar anak yang mengalami gangguan ini tumbuh dewasa
sebagai orang normal, tanpa intervensi professional (Zucker dkk, dalam
Davison, dkk., 2006), meskipun banyak yang menunjukkan orientasi
homoseksual. Bona dan Dewi tumbuh dewasa secara normal, dan mereka
menunjukkan orientasi homoseksual, yaitu menjadi seorang lesbian.
Bona menyadari dirinya menyukai sesama jenis sejak duduk di bangku
SD. Sedangkan, Dewi menyadari dirinya menyukai sesama jenis sejak duduk
di bangku SMA. Kaum homoseksual merupakan kelompok minoritas.
Kebanyakan orang masih memberikan penolakan dan diskriminasi kepada
mereka. Salah satu bentuk penolakan dan diskriminasi terhadap kaum lesbian
adalah pemberian stigma dan asumsi negatif mengenai orientasi seksualnya.
Salah satu asumsi negatif terkait lesbian yang peneliti temukan dalam literatur
63
yaitu, kebanyakan orang masih menganggap bahwa kaum ini tidak normal,
tabu dan menjijikkan (Blackwell, et al., 2004).
Bona dan Dewi menginternalisasikan beberapa asumsi negatif
mengenai orientasi seksualnya, yaitu kebanyakan orang menganggap lesbian
tidak normal, tabu dan menjijikkan (Blackwell, et al., 2004), serta lesbian
dianggap berdosa (Mulia, dalam Anggreni 2014). Kedua informan
menginternalisasikan hal tersebut karena mereka merupakan orang beragama.
Dalam Alkitab tertulis bahwa hawa harus berpasangan dengan adam. Kedua
informan merasa telah melanggar ajaran agama.
Bona menganggap bahwa dirinya salah, dan orientasi seksualnya
merupakan pilihan gaya seks, namun ia merasa dilema karena kebanyakan
orang menganggap lesbian sebagai penyakit. Bona merasa malu dan takut
dalam menampilkan diri sebagai lesbian (Plummer, dalam Rondahl 2005).
Bona juga malas ke gereja dan tidak berani jalan bersama perempuan di
depan umum. Sedangkan, Dewi menganggap bahwa dirinya salah dan
berbeda (Plummer, dalam Rondahl 2005). Dewi merasa bersalah dan malu.
Dewi memiliki ketakutan yang sangat besar dan merasa tidak nyaman. Dewi
juga malas ke gereja dan tidak bebas mengekspresikan diri sebagai lesbian.
Persepsi dan stigma terkait homoseksual, serta penerimaan stereotip
sosial homoseksualitas oleh masyarakat, menyebabkan homophobia semakin
bertumbuh dalam pikiran seorang homoseksual (Herek et al., dalam Mariani
2013). Fenomena ini disebut sebagai internalized homophobia. Internalized
homophobia adalah penerimaan asumsi negatif tentang homoseksual yang

64
kemudian diinternalisasikan ke dalam kognitif, afektif dan tingkah laku
(Innahala; Richmond & McKenna; Taylor dalam Rondahl, 2005).
Ketidaktahuan dan kekurangtahuan masyarakat ditambah dengan
stigma negatif serta resistensi moral dari norma dan agama membuat
keberadaan kaum homoseksual semakin sulit (Kornblum, dalam Rahardjo
2007). Penelitian menunjukkan bahwa internalized homophobia memiliki
dampak negatif pada kesehatan mental dan kesejahteraan (Allen & Oleson;
Herek, et al., Meyer & Dean; Rowen & Malcolm, dalam Frost & Meyer,
2009).
Terkait hal ini, internalized homophobia memberikan beberapa dampak
pada Bona, seperti sangat menutup diri, selektif dalam bergaul, harus
menyembunyikan orientasi seksualnya, takut keramaian, takut ke gereja,
tersiksa, serta bertanya-tanya dan memikirkan mengenai benar atau salah
orientasi seksualnya. Internalized homophobia juga memberikan beberapa
dampak negatif pada Dewi, seperti merasa serba salah, takut dan malu untuk
mengekspresikan sebagai lesbian, merasa berdosa, tekanan batin, kurang
percaya diri, jarang ke gereja, serta bertanya-tanya dan memikirkan mengenai
wajar atau tidak orientasi seksualnya.
Penelitian menunjukkan bahwa internalized homophobia memiliki
dampak negatif, seperti adanya perasaan takut, dan penyembunyian orientasi
seksual seseorang dalam upaya untuk mengatasi stigma atau anggapan negatif
(Meyer, 2003a). Meyer (2003a) mendefinisikan stres pada kelompok
minoritas berlangsung secara terus menerus dalam diri seseorang. Studi lain
65
juga memaparkan beberapa dampak negatif dari internalized homophobia,
seperti kecemasan dan rasa malu yang melekat pada diri lesbian, gay dan
biseksual sehingga mereka tidak berani menunjukkan orientasi seksualnya
secara terang-terangan (Coleman, et al., dalam Frost & Meyer, 2009).

BAB V
KESIMPULAN DAN SARAN
5.1 Kesimpulan
Kedua informan merupakan orang dengan gangguan identitas gender.
Mereka tumbuh dewasa secara fisik sebagai orang normal, tetapi tanpa
bantuan professional, mereka menunjukkan diri sebagai homoseksual, yaitu
menjadi seorang lesbian. Kaum homoseksual merupakan kaum minoritas.
Kebanyakan orang masih memberikan penolakan dan diskriminasi kepada
mereka. Salah satu bentuk diskriminasi dan penolakan pada kaum lesbian
yaitu pemberian stigma dan asumsi negatif.
Kedua informan menginternalisasikan beberapa asumsi negatif terkait
orientasi seksualnya kedalam kognitif, afektif dan tingkah laku, yaitu
kebanyakan orang menganggap lesbian berdosa, tidak normal, tabu dan
menjijikkan. Kedua informan menganggap dirinya salah. Mereka juga merasa
malu dan takut, malas ke gereja dan tidak bebas mengekspresikan diri sebagai
lesbian.
Internalized Homophobia memberikan beberapa dampak yang negatif
kepada kedua informan, seperti sangat menutup diri, tersiksa, stress, tekanan
batin, serta bertanya-tanya dan memikirkan mengenai wajar atau tidak/benar
atau salah orientasi seksualnya.
66
67
5.2 Kelemahan Penelitian
a. Pemilihan informan yang usianya kurang beragam (informan penelitian
berusia 29 dan 20 tahun).
b. Peneliti hanya menggunakan lesbian dengan jenis butchi sebagai informan
penelitian.
c. Jumlah informan penelitian hanya dua orang.
5.3 Saran
1. Bagi peneliti selanjutnya
Peneliti selanjutkan disarankan untuk memilih informan dengan usia yang
lebih beragam. Peneliti menyarankan agar informan penelitian lebih dari
dua orang. Peneliti selanjutnya juga perlu meneliti internalized
homophobia bukan hanya kepada lesbian, tetapi kepada gay dan biseksual.
Peneliti juga menyarankan agar tetap menggunakan metode penelitian
kualitatif karena metode ini tepat untuk menggali dan mengeksplor isu
yang sensitif.
2. Bagi informan penelitian
Penelitian menemukan internalized homophobia memberikan banyak
dampak negatif bagi lesbian, seperti terhambat dalam menemukan dan
membangun identitas yang positif. Oleh karena itu, penelitian ini
diharapkan memberikan gambaran dan kesadaran kepada lesbian agar
lebih peduli dengan dampak negatif dari internalized homophobia,
sehingga bisa mengatasinya dan membantu menemukan serta membangun

68
identitas yang positif agar lebih produktif dalam kehidupan. Peneliti akan
menyampaikan saran ini kepada informan.

DAFTAR PUSTAKA
Anggreni, A. (2014). Kesejahteraan subjektif pria dengan orientasi seksual

sejenis. Jurnal Pemikiran dan Penelitian Psikologi, 15, 1-10.
Ariyanto & Triawan, R. (2008). Diskriminasi dan kekerasan terhadap LGBTI.

Jakarta Selatan: Arus Pelangi & Yayasan Tifa Edisi Pertama.
Barnes, D. & Meyer, I. (2012). Religious affiliation, internalized homophobia,
and mental health in lesbians, gay men, and bisexuals. American
Journal of Orthopsychiatry, 82, 505-515.
Blackwell, C., Ricks, L., & Dziegielewski, S. (2004). Discrimination of gays and
lesbians: a social justice perspective. Journal of Health & Policy, 19,
27-43.
Conger, J. (1975). APA policy statements on lesbian, gay, bisexual & transgender
concerns. Washington: American Psychological Association.
Corbet, K. (2009). Boyhood femininity, gender identity disorder, masculine

presuppositions, and the anxiety of regulation. Psychoanalytic
Dialogues, 19, 353-370.
Chair, J., Beckstead, L., Drescher, J., Greene, B., Miller, R., & Worthington, R.
(2009). Repport of the american psychological association task force
on appropriate therapeutic responses to sexual orientation.
Washington: American Psychological Association.
Clarke, V. (2010). Lesbian, gay, bisexual, trans & queer psychology (an
introduction). New York: Cambridge University Press.
Creswell, J. (2015). Penelitian kualitatif & desain riset (memilih diantara lima
pendekatan, edisi Indonesia, edisi ke-3). Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
DeMino, K., Fisk, D & Appleby, G. (2007). Lesbians mothers with planned
families: a comparative study of internalized homophobia and social
support. American Journal of Orthopsychiatry, 77, 165-173.
Eguchi, S. (2006). Social and internalized homophobia as a source of conflict:

how can we improve the quality of communication. The Review of
Communication, 6, 348-357.
Eves, A. (2002). Contemporary lesbian genders a queer/sociological approach.

The University of Leeds, England: Department of Sociology and
Social Policy.
69
70
Flebus, G. & Montano, A. The multifactor internalized homophobia inventory.

Journal of Homosexual, 19, 219-240.
Frost, D. & Meyer, I. (2009). Internalized homophobia and relationship quality

among lesbians, gay men, and bisexuals. Journal of Counseling
Psychology American Psychological Association, 56, 97-109.
Galink, H. (2013). Seksualitas rasa rainbow cake (memahami keberagaman

orientasi seksual manusia). Yogyakarta: Perkumpulan Keluarga
Berencana Indonesia (PKBI) DIY.
Gilmore, W., Rose, S., & Rubinstein, R. (2011). The impact of internalized
homophobia on outness for lesbian, gay, and bisexuals individuals.
The Professional Counselor: Research and Practice, 1, 163-175.
Herdiansyah, H. (2010). Metodologi penelitian kualitatif. Jakarta: Salemba

Humanika.
Herdiansyah, H. (2015). Metodologi penelitian kualitatif untuk ilmu psikologi.

Jakarta: Salemba Humanika.
Herek, G., Cogan, J., & Gillis, J. (2009). Internalized stigma among sexual
minority: insight from a social psychological perspective. Journal of
Counseling Psychology, 56, 32-43.
Herek, G., Cogan, J., Gillis, J., & Glunt, E. (1997). Correlates of internalized
homophobia in a community sample of lesbians and gay men. Journal
of the Gay and Lesbian Medical Association, 2, 17-25.
Ilesanmi, O. (2015). Gender dysphoric disorder (GDD) in adolescents: a psycho-

social issue for faith based groups and cultural societies in Nigeria.
International Journal of Gender and Women‟s Studies, 3, 202-218.
Istar, A. (2005). Disordering gender identity: gender identity disorder in the DSM
IV-TR. Journal of Psychology & Human sexuality, 17, 35-69.
Karangora, M. (2012). Hubungan antara dukungan sosial dan kualitas hidup pada
lesbian di Surabaya. Jurnal Ilmiah Mahasiswa Universitas Surabaya,
1, 1-9.
Mariani, O. (2013). Hubungan antara dukungan sosial dan komitmen beragama

dengan internalized homophobia pada lesbian. Jurnal Ilmiah
Mahasiswa Universitas Surabaya, 2, 1-10.
Meyer, I. (2003). Prejudice and dicrimination as social stressors. Psychological

Bulletin, 129, 242-260.
71
Oetomo, D. (2001). Memberi suara pada yang bisu. Yogyakarta: Galang Press
with Association Ford Fondation.
Poerwandari, E. (2005). Pendekatan kualitatif untuk penelitian perilaku manusia.

Jakarta: Fakultas Psikologi Universitas Indonesia.
Rahardjo, W. (2007). Homophobia dan penolakan masyarakat serta hubungannya

dengan bicultural identity pada covert homoseksual. Jurnal Penelitian
Psikologi, 12, 194-203.
Rakhmahappin, Y. (2011). Kecemasan sosial kaum homoseksual gay dan lesbian.

Jurnal Ilmiah Psikologi Terapan, 2, 199-212.
Rondahl, G. (2005). Heteronormativity in a nursing context (attitudes toward

homosexuality and experiences of lesbians and gay men). Journal of
psychology, 1, 14-19.
Sherry, A. (2007). Internalized homophobia and adult attachment: implications for

clinical practice. Psychotherapy: Theory, Research, Practice,
Training, 44, 219-225.
Szymanski, D. & Chung, Y. (2014). The lesbian internalized homophobia scale.
Journal of Homosexuality, 41(2) 2001.
Szymanski, D. & Ikizler, A. (2013). Internalized heterosexism as a mediator in the
relationship between gender role conflict, heterosexist discrimination,
and depression among sexual minority men. Psychology of Men &
Masculinity, 14, 211-219.
72
LAMPIRAN 1
Inform Consent
75
LAMPIRAN 2
Member Checking
78
LAMPIRAN 3
Tabel Kategori dan Sub-Kategori Tema
79
LAMPIRAN 3. TABEL KATEGORI TEMA DAN SUB-KATEGORI TEMA

INFORMAN PERTAMA
No Tema Sub-Kategori Tema

1 Ketertarikan dengan sesama Awal menyadari tertarik dengan
jenis sesama jenis
2 Latar belakang keluarga - Informan merupakan anak yatim
piatu
- Jumlah saudara dari informan
- Informan menjadi tulang punggung
keluarga
3 Masa kecil informan - Sejak kecil informan lebih banyak
berinteraksi dengan laki-laki
- Keinginan orangtua agar anak
pertamanya laki-laki
- Sejak kecil informan
berpenampilan seperti laki-laki
4 Pandangan terhadap diri Informan merasa bersalah dengan
dirinya saat ini
5 Dampak dari orientasi - Anak dari informan mendapatkan
seksualnya ejekan dari orang disekitarnya
- Reaksi negatif dari orang
disekitarnya
- Adanya sindiran
- Rasa bersalah kepada Tuhan, anak-
anaknya dan orangtua pasangannya
6 Anggapan masyarakat Kupang - Lesbian dianggap penyakit
mengenai lesbian - Lesbian dianggap tidak normal
- Lesbian dianggap sampah
- Lesbian dianggap menyimpang
80
- Lesbian dianggap tidak waras

7 Anggapan informan mengenai Lesbian merupakan pilihan gaya
orientasi seksualnya seksi
8 Sikap informan sebagai lesbian - Kecenderungan memendam apa
yang dirasakan
- Tertutup
9 Perasaan informan sebagai - Informan merasa malu
lesbian - Adanya rasa sakit hati
- Tidak nyaman
- Informan takut apabila
masyarakat mengetahui
hubungannya dengan sesama
jenis
10 Anggapan orang terhadap Anggapan orang ketika melihat
informan informan
11 Dampak anggapan negatif dari - Anggapan negatif tersebut
masyarakat terhadap sikap membuat informan merasa serba
informan salah jika ingin ke gereja
- Penolakan
- Tertutup
- Tidak nyaman
- Minder/kurang percaya diri
12 Dampak anggapan negatif dari - Merasa malu
masyarakat terhadap perasaan - Merasa terganggu
informan - Merasa sakit hati, kecewa dan
minder/kurang percaya diri
13 Anggapan informan mengenai Kebanyakan masyarakat terlalu
orang-orang disekitarnya terpaku dengan kitab suci
14 Anggapan agama mengenai - Berdasarkan sudut pandang agama,
lesbian lesbian dianggap melanggar agama
81
- Dalam kitab suci, perempuan harus

berpasangan dengan laki-laki
15 Isi pikiran masyarakat - Lesbian dianggap tidak norma,
homophobia yang didapatkan tabu dan menjijikkan
oleh informan - Lesbian dianggap berdosa
16 Internalized homophobia Membenarkan dan
menginternalisasikan anggapan
negatif dari masyarakat mengenai
lesbian
17 Dampak dari internalized - Tertutup atau tidak terbuka dan
homophobia tidak bebas mengekspresikan
dirinya sebagai lesbian
- Jarang ke gereja
- Tersiksa
- Berpikir dan bertanya-tanya
mengenai orientasi seksualnya
18 Alasan informan membenarkan Informan membenarkan dan
dan menginternalisasikan menginternalisasi anggapa mengenai
anggapan negatif mengenai lesbian karena ia adalah orang
lesbian dari masyarakat beragama
19 Adanya dilemma dengan isi Informan merasa bingung untuk
pikiran bahwa homoseksual membenarkan atau tidak isi pikiran
dianggap tidak normal bahwa homoseksual dianggap tidak
normal
20 Harapan atau keinginan - Ingin adanya perubahan
informan sebagai lesbian - Keinginan untuk bebas
menampilkan diri
- Keinginan untuk diterima
82
LAMPIRAN 3. TABEL KATEGORI TEMA DAN SUB-KATEGORI TEMA

INFORMAN KEDUA
No Tema Sub-Kategori Tema

1 Ketertarikan dengan sesama Awal menyadari tertarik dengan
jenis sesama jenis
2 Denial Adanya penolakan dalam diri
informan saat menyadari bahwa ia
menyukai sesama jenis
3 Perasaan informan sebagai - Merasa malu, minder/kurang
lesbian percaya diri, galau, takut dan rasa
bersalah
- Merasa tidak nyaman
- Takut dirinya diketahui sebagai
lesbian
- Takut dibicarakan apabila
masyarakat mengetahui dirinya
lesbian
- Takut berelasi dengan oranglain
- Takut dianggap sebagai orang
penyakit
- Takut dianggap tidak waras
- Takut akan diejek dan ditolak
- Takut mempermalukan keluarga
karena orientasi seksualnya
Takut akan dijauhi dan
ditinggalkan oleh orang sekitarnya
4 Latar belakang keluarga - Jumlah saudara informan
informan - Relasi dengan keluarga
5 Pandangan mengenai dirinya - Menganggap dirinya berbeda
83
- Menganggap dirinya keras kepala

- Merasa tidak ada jati diri
- Menganggap dirinya salah
6 Pandangan informan terhadap - Ibu yang tidak terlalu
keluarganya mempermasalahkan penampilan
informan, namun ayahnya
mempermasalahkannya
- Informan menganggap bahwa
ayahnya keras
- Lebih dekat dengan ibu daripada
ayahnya
- Saudara laki-laki memarahinya
karena berpenampilan seperti laki-
laki
7 Masa kecil informan - Sejak kecil berpenampilan seperti
laki-laki
- Suka bermain dan berinteraksi
dengan lawan jenis
- Tidak menyukai barang-barang
perempuan
8 Anggapan masyarakat Kupang Masyarakat Kupang memberikan
mengenai lesbian anggapan negatif mengenai lesbian
9 Sikap informan sebagai lesbian - Tidak berani menampilkan diri
sebagai lesbian
- Tertutup
- Membatasi pertemanan
10 Dampak dari orientasi - Menutup diri
seksualnya - Tidak nyaman
- Rasa bersalah kepada Tuhan dan
merasa berdosa
84
- Penolakan
- Rasa bersalah kepada keluarga
11 Dampak dari anggapan negatif - Ketidakbebasan dalam
mengenai lesbian menampilkan diri sebagai lesbian
- Malu dalam menampilkan diri
sebagai lesbian
- Tidak berani menampilkan diri
sebagai lesbian
- Minder/kurang percaya diri dan
tidak nyaman
- Serba salah
- Sakit hati, malu, takut dan stress
12 Pandangan informan mengenai - Pandangan informan mengenai
pasangan pasangan yang pada umumnya
- Pandangan informan mengenai
pasangan yang normal
13 Pandangan informan mengenai - Menyukai sesama jenis dianggap
orientasi seksualnya tidak wajar
- Merasa telah menodai ciptaan
Tuhan
- Menganggap telah melanggar
aturan di Indonesia
14 Isi pikiran masyarakat - Lesbian dianggap tidak normal,
homophobia yang didapatkan tabu dan menjijikkan
dan didengarkan oleh informan - Lesbian dianggap berdosa
- Lesbian dianggap menyimpang
15 Vicarious learning Informan takut menunjukkan dirinya
sebagai lesbian karena banyak
kenalan atau teman-teman sesama
lesbian yang mendapatkan penolakan
85
ketika mereka menampilkan diri

sebagai lesbian.
18 Internalized homophobia Membenarkan dan
menginternalisasikan anggapan
negatif dari masyarakat mengenai
lesbian
19 Dampak dari internalized - Takut menunjukkan diri sebagai
homophobia lesbian
- Merasa berdosa
- Serba salah, takut, malu dan
minder/kurang percaya diri
- Tekanan batin
- Jarang ke gereja
- Berpikir dan bertanya-tanya
mengenai orientasi seksualnya
20 Anggapan agama mengenai Lesbian dianggap melanggar ajaran
lesbian agama
21 Harapan atau keinginan - Ingin adanya perubahan
sebagai lesbian - Keinginan untuk diterima
- Ingin bebas mengekspresikan diri
86
LAMPIRAN 4
Tabel Kategorisasi
LAMPIRAN 4. TABEL KATEGORISASI INFORMAN PERTAMA
No. Kategori Tema Sub-kategori Tema Pernyataan Informan
1 Ketertarikan dengan sesama Awal menyadari tertarik dengan Informan mulai suka dengan sesama jenis
jenis sesama jenis sejak SD. Saat SD, informan pernah
mengirim surat untuk seorang anak
perempuan yang merupakan tetangganya.
Namun akhir perbuatan mereka tertangkap
basah dan mereka dimarahi oleh
orangtuanya. Informan juga banyak
menjalin hubungan dengan sesama jenis.
(B, W1, 25-07-2015, 20-23, 42-46, 48-63 &
65-72)
2 Latar belakang keluarga Informan merupakan anak yatim Ibu dari informan telah meninggal sejak ia
piatu masih kecil. Kemudian ayahnya kawin lagi,
87
88
dan sering gonta ganti pasangan, sehingga
mereka sering berpindah tempat tinggal.
Namun setelah itu ayahnya juga meninggal.
Saat ayahnya meninggal, ia merasa kalang
kabut.
(B, W1, 25-07-2015, 188-197)
Jumlah saudara dari informan Informan adalah anak pertama dari tiga
orang bersaudara. Mereka semua
perempuan. Sebenarnya ada seorang saudara
laki-laki, namun saudaranya telah meninggal
(B, W1, 25-07-2015, 198-223)
Informan menjadi tulang punggung Saat ayahnya meninggal, informan dan

89
keluarga saudara-saudaranya sedang tinggal bersama
neneknya, ibu tiri dan anak-anaknya. Saat
itu, informan tidak mengetahui bagaimana ia
bisa mendapatkan uang, karena sudah
terbiasa diberikan uang dari ayahnya,
sehingga terpaksa ia bekerja di dunia malam
untuk dapat memenuhi kehidupannya.
(B, W1, 25-07-2015, 223-227)
3 Masa kecil informan Sejak kecil informan lebih banyak Sejak kecil informan kebanyakan bergaul
berinteraksi dengan laki-laki dengan laki-laki. Informan lebih senang
bermain dengan laki-laki daripada
perempuan.
(B, W1, 25-07-2015, 241-243)

90
Waktu kecil informan juga sering diajak
oleh ayahnya ke tempat kerja proyek,
sehingga informan banyak menghabiskan
waktu dengan teman-teman ayahnya di
tempat proyek.
(B, W1, 25-07-2015, 244-246 & 252-254)
Keinginan orangtua agar anak Informan mengatakan bahwa mungkin
pertamanya laki-laki ayahnya menginginkan informan adalah
anak laki-laki, anak pertama sebaiknya laki-
laki, sehingga sejak kecil sudah dibentuk
karakter seperti laki-laki
(B, W1, 25-07-2015, 246-248 & 257-261)

91
Sejak kecil informan berpenampilan Saat ke sekolah informan memang
seperti laki-laki mengenakan rok, namun gayanya seperti
laki-laki
(B, W1, 25-07-2015, 263-264)
4 Pandangan terhadap diri Informan merasa bersalah dengan Informan merasa bersalah dengan dirinya
dirinya saat ini karena ia sudah terlanjur memiliki anak,
namun ia juga tidak bisa melepaskan
pasangannya. Ia sudah berusaha melepas
pasangannya namun tidak bisa.
(B, W1, 25-07-2015, 295-298)
Informan merasa bersalah dengan dirinya. Ia
tidak tahu harus bagaimana dan sampai
kapan ia akan hidup seperti ini, serta apakah

92
ia bisa berubah atau tidak
(B, W1, 25-07-2015, 330-334)
5 Dampak dari orientasi Anak dari informan mendapatkan Informan mengatakan bahwa anaknya yang
seksualnya ejekan dari orang disekitarnya laki-laki mendapatkan ejekan dan bully
karena dirinya yang lesbian.
(B, W1, 25-07-2015, 326-330)
(B, W2, 07-09-2015, 708-709)
Saat malam hari, informan biasanya
memikirkan mengenai orientasi seksualnya
sehingga membuatnya tidak bisa tidur dan
kurang napsu makan, serta ia merasa tidak
bisa berbuat apa-apa.
(B, W1, 25-07-2015, 485-487 & 627-628)

93
Informan mempunyai anak pertama yang
berjenis kelamin perempun, karena anak
pertamanya yang sudah remaja dan cukup
mengerti, sehingga informan tidak mau
terlalu dekat dengan anaknya, tentu anaknya
akan mengetahui mengenai orientasi seksual
apabila melihat gaya hidup dan sikap
informan, serta ketika melihat hal tersebut
anaknya pasti akan merasa sakit hati, apalagi
mereka sama-sama perempuan. Hal tersebut
yang membuat informan tidak ingin dekat
dengan anak pertamanya.
(B, W2, 07-09-2015, 1060-1065)

94
Dengan dirinya yang lesbian, informan
memilih untuk tidak mendidik anak
perempuannya seorang diri, sehingga ia
menitipkan anaknya ke keluarganya,
sehingga keluarganya yang mendidik
anaknya. Informan tidak mau mendidik
anaknya seorang diri karena menurut
pengalaman informan, teman-teman sesama
lesbian yang mendidik anak sendiri maka
anak tersebut akan bertumbuh menjadi anak
yang perilakunya negatif, nakal dan sangat
cerdik.
(B, W2, 07-09-2015, 1068-1082)

95
Reaksi negatif dari orang Informan sering mendapatkan reaksi yang
disekitarnya kurang baik karena gayanya yang sangat
tomboy
(B, W3, 21-10-2015, 1141-1145)
Ketika melihat informan, orang-orang di
lingkungan tempat tinggalnya akan
membicarakannya.
(B, W2,07-09-2015, 753-756)
Informan dibicarakan oleh orang-orang
disekitarnya ketika mereka melihat informan
bersama pasangannya
96
(B, W3, 21-10-2105, 1146-1148 & 1165-
1169)
Adanya sindiran Informan merasa sakit hati karena
mendapatkan sindiran dari keluarganya
(B, W2, 07-09-2015, 1028-1029)
Informan dan pasangannya mendapatkan
sindiran dari ibu-ibu di lingkungan tempat
tinggalnya.
(B, W2. 25-07-2015, 799-803)
Rasa bersalah kepada Tuhan, anak- Informan mengatakan bahwa terkadang di
anaknya dan orangtua pasangannya hati kecilnya ia memohon maaf dari Tuhan
97
karena ia tahu ia telah berbuat salah. Ia juga
tidak tahu kapan dirinya bisa berubah karena
ia tidak bisa kehilangan pasangannya.
(B, W1, 25-07-2015, 630-634)
Informan juga berkata dalam hatinya bahwa
ia meminta maaf kepada anak-anaknya.
Informan merasa bersalah dengan anak-
anaknya, ia memikirkan bahwa sampai
kapan ia harus seperti ini, anak-anaknya
semakin hari semakin bertumbuh dan
semakin mengerti. Selain itu, ia merasa
bersalah terhadap anaknya karena anak-
anaknya pernah mendapatkan omongan

98
negatif tentang diri informan
(B, W1, 25-07-2015, 307-311 & 634-635)
(B, W2, 07-09-2015, 679-681 & 710-712)
Informan juga merasa bersalah dengan
orangtua pasangannya karena mereka sudah
terlanjur baik terhadap informan. Informan
memikirkan bahwa orangtua pasangannya
sudah berbuat baik terhadapnya, namun ia
seperti ini. Ia memikirkan apabila orangtua
pasangannya mengetahui hubungan mereka,
ia tidak tahu bagaimana harus bersikap.
(B, W1, 25-07-2015, 487-489, 495-499)
(B, W2, 07-09-2015, 712-715)

99
6 Anggapan masyarakat Kupang Masyarakat Kupang memberikan Kebanyakan orang menganggap lesbian
mengenai lesbian anggapan negatif terhadap kaum adalah orang-orang menjijikkan
lesbian (B, W1, 25-07-2015, 342)
Kebanyakan orang menganggap bahwa
hubungan sesama jenis itu sangat melanggar
Alkitab.
(B, W2, 07-09-2015, 721-724)
Kebanyakan orang menganggap bahwa
kaum lesbian adalah sampah dan orang
gila/tidak waras.
(B, W2. 07-09-2015, 941)

100
Kaum lesbian dianggap menyimpang.
(B, W3, 21-10-2015, 1183-1184)
Lesbian dianggap sebagai orang yang
menjijikkan dan tidak normal.
(B, W3, 21-10-2015, 1186-1187)
7 Anggapan informan mengenai Lesbian merupakan pilihan gaya seks Informan mengatakan bahwa orientasi
orientasi seksualnya seksualnya merupakan pilihan yang
dibuatnya, yaitu pilihan gaya seks.
(B, W1, 25-07-2015, 351)
Informan tidak menganggap bahwa orientasi
seksualnya sebagai penyakit karena ia
banyak mendapatkan informasi dari LSM

101
yang dulu diikutinya.
(B, W2, 07-09-2015, 966-969)
8 Sikap informan sebagai lesbian Kecenderungan memendam apa yang Meskipun ekspresi informan terlihat kurang
dirasakan nyaman apabila mendengarkan anggapan
negatif mengenai dirinya, namun ia memilih
untuk diam dan tidak mau meributkan hal
itu karena ia tahu bahwa dirinya juga salah.
(B, W2, 07-09-2015, 806-810)
9 Perasaan informan sebagai Informan merasa malu untuk Informan mengatakan bahwa ia merasa malu
lesbian menampilkan dirinya sebagai lesbian menampilkan dirinya sebagai lesbian karena
kebanyakan orang belum mau menerima
kaum lesbian.
(B, W1, 25-07-2015, 608-609)

102
Adanya rasa sakit hati dan malu Informan merasa sakit hati dan malu.
Informan mengatakan bahwa wajar
mengalami rasa sakit hati dan malu karena
ia merasa telah berbuat salah. (B, W2, 07-
09-2015, 767)
(B, W2, 07-09-2015, 769-771)
Tidak nyaman Informan merasa tidak nyaman saat ke
gereja karena pasti orang-orang di gereja
akan membicarakannya, apalagi dengan
gaya berpakaiannya yang seperti laki-laki. Ia
juga merasa tidak nyaman apabila
mendengarkan pendeta berkhotbah megenai
pasangan.
103
(B, W2, 07-09-2015, 911-912 & 920-926)
Informan takut apabila masyarakat Informan mengatakan bahwa ia merasa takut
mengetahui hubungannya dengan apabila orangtua pasangannya mengetahui
sesama jenis bahwa hubungan mereka, karena informan
dan orangtua pasangannya telah menjalin
hubungan yang sangat baik dan orangtua
pasangannya sudah terlanjur baik dengan
informan.
(B, W1, 25-07-2015, 470-476)
Informan juga memikirkan anak-anaknya,
mereka semakin hari semakin bertumbuh
dan semakin mengerti, sehingga tentunya

104
mungkin mereka akan mengetahui diri
informan yang sebenarnya. Ia juga tidak
tahu kehidupannya harus bagaimana. Hal ini
yang ia takutkan
(B, W1, 25-07-2015, 476-480)
Informan juga takut kelak anak-anaknya
tidak mau menerima dirinya yang lesbian.
(B, W1, 25-07-2015, 655-657)
Informan juga merasa malu apabila ia
menampilkan dirinya sebagai lesbian, maka
orang pasti akan membicarakannya
(B, W1, 25-07-2015, 612-614)

105
Informan juga merasa takut apabila ia
ketahuan berpacaran dengan sesama jenis, ia
akan diusir dari lingkungannya.
(B, W2, 07-09-2015, 822-823)
10 Anggapan orang terhadap Anggapan orang ketika melihat Ketika informan berjalan di suatu tempat,
informan informan orang yang melihatnya akan
membicarakannya bahwa ia itu lesbian atau
perempuan suka dengan perempuan
(B, W2, 07-09-2015, 757-759)
Orang yang melihat informan biasanya
mengatakan bahwa informan adalah lesbian,
atau perempuan suka dengan perempuan.

106
(B, W3, 21-10-2015, 1151-1153)
Ketika orang melihat gaya informan dan
melihat informan sedang bersama
perempuan maka mereka akan menganggap
bahwa informan berpacaran dengan
perempuan tersebut.
(B, W3, 21-10-2015, 1221-1224)
11 Dampak anggapan negatif dari Anggapan negatif mengenai lesbian Informan mengatakan bahwa ia merasa
masyarakat terhadap sikap membuat informan merasa serba terganggu dan serba salah karena ia ingin
informan salah jika ingin ke gereja pergi beribadah tetapi omongan dan reaksi
negatif dari orang ketika melihat informan,
membuatnya tidak nyaman
(B, W2, 07-09-2015, 926-931)

107
Dengan adanya anggapan negatif mengenai
lesbian, informan menjadi jarang ke gereja
karena dengan gaya berpakaian, ia akan
mendapatkan omongan yang negatif dari
orang-orang di gereja.
(B, W2, 07-09-2015, 924-926)
Informan mengatakan bahwa ia maupun
kaum lesbian lainnya mendapatkan
penolakan seperti sindiran dari masyarakat.
(B, W2, 07-09-2015, 1002-1005)

108
Keluarga dari informan juga pernah
memberikan penolakan seperti sindiran.
(B, W2, 07-09-2015, 1009-1019)
Informan mengatakan bahwa tidak adanya
penerimaan dari lingkungannya
(B, W2, 07-09-2015, 820-822)
Informan mengatakan bahwa anggapan-
anggapan negatif mengenai lesbian
membuatnya menjadi tertutup. Informan
juga merasakan kesepian karena banyak
orang yang beranggapan negatif mengenai
lesbian sehingga informan menjadi takut

109
Anggapan negatif mengenai lesbian Informan merasa tidak nyaman dengan
membuat informan menjadi tertutup omongan orang mengenai lesbian
dan merasa tidak nyaman (B, W3, 21-10-2015, 1153-1154 & 1173-
1174)
Informan mengatakan bahwa dengan adanya
anggapan negatif mengenai lesbian,
membuat informan tidak bisa
terbuka/tertutup, tidak bebas apabila ingin
kemana-mana, dan menjadi malu apabila
ingin jalan bersama perempuan.
(B, W3, 21-10-2015, 1217-1220)
Informan tidak terlalu menunjukkan bahwa

110
dirinya sebagai lesbian hubungannya dengan
dengan sesama jenis didepan umum
(B, W1, 25-07-2015, 604-605)
(B, W2, 07-09-2015, 826-827)
Dengan adanya anggapan negatif mengenai
lesbian membuat informan tidak terlalu
menampakkan hubungan dengan
pasangannya didepan umum
(B, W2, 07-09-2015, 831-833)
Informan mengatakan bahwa omongan
orang mengenai lesbian membuatnya merasa
minder atau kurang percaya diri, sehingga ia

111
sering menghindar dari orang-orang yang
suka membicarakannya mengenai lesbian.
Saat ia berada di tempat yang mana orang-
orang membicarakan mengenai lesbian,
maka ia akan pergi dari tempat itu atau
menghindar.
(B, W3, 21-10-2015, 1194-1199)
12 Dampak anggapan negatif dari Merasa malu Informan merasa malu ketika mendengarkan
masyarakat terhadap perasaan omongan orang disekitarnya mengenai
informan lesbian, sehingga ia lebih memilih untuk
pergi dan tidak mau mengingat omongan
tersebut
(B, W2, 07-09-2015, 986-989)

112
Informan merasa terganggu Anggapan-anggapan negatif mengenai
lesbian membuat informan merasa
terganggu.
(B, W2, 07-09-2015, 760-761)
Informan merasa terganggu apabila berada
di tengah-tengah masyarakat yang
memberikan anggapan negatif kepada kaum
lesbian
(B, W2, 07-09-2015, 972-973)
Adanya rasa sakit hati, kecewa dan Informan juga mengatakan bahwa ia merasa
minder sakit hati mendengarkan anggapan-
anggapan negatif mengenai lesbian

113
(B, W2, 07-09-2015, 765)
Informan merasa sakit hati dan tersinggung
dengan anggapan negatif mengenai lesbian
(B, W2, 07-09-2015, 984)
Informan merasa kecewa, sakit hati, minder
dan malu karena anggapan-anggapan negatif
mengenai lesbian
(B, W3, 21-10-2015, 1191)
(B, W3, 21-10-2015, 1193-1194)
Informan mengatakan bahwa yang namanya
manusia pasti ada rasa sakit hati, malu dan

114
kecewa dengan omongan orang mengenai
lesbian.
(B, W3, 21-10-2015, 1298-1300)
(B, W3, 21-10-2015, 1324)
13 Anggapan informan mengenai Kebanyakan orang terlalu terpaku Informan menganggap bahwa kebanyakan
orang-orang disekitarnya dengan kitab suci orang disekitarnya terlalu terpaku dengan
Alkitab sehingga mereka sering memberikan
anggapan negatif mengenai homoseksual
(B, W2, 07-09-2015, 944-945)
Informan menganggap bahwa kaum
homoseksual tidak diterima karena
kebanyakan orang terlalu terpaku kepada
kitab suci.
115
(B, W2, 07-09-2015, 960-961)
14 Anggapan agama mengenai Berdasarkan sudut pandang agama, Kebanyakan orang beranggapan pasangan
lesbian lesbian dianggap melanggar agama sesama jenis itu melanggar agama dan
melanggar perintah Tuhan, telah bersalah
terhadap Tuhan, sehingga tidak adanya
penerimaan. Apabila dalam Alkitab tidak
tertulis bahwa perempuan harus berpasangan
dengan laki-laki, maka dimanapun tentu
kaum homoseksual akan diterima.
(B, W2, 07-09-2015, 946-955)
Informan mengatakan bahwa ia juga orang
beragama, dan memang dalam Alkitab
tertulis bahwa adam diciptakan dengan

116
hawa, dan hawa harus mendampingi adam.
(B, W3, 21-10-2015, 1257-1262 & 1325-
1327)
Dalam kitab suci perempuan harus Informan mengatakan bahwa dalam kitab
berpasangan dengan laki-laki suci yang namanya pasangan adalah
perempuan berpasangan dengan laki-laki,
sehingga apabila perempuan hidup bersama
dengan perempuan tentu akan dianggap
salah, karena dalam kitab suci tidak ada
tertulis bahwa perempuan harus berpasangan
dengan perempuan.
(B, W2, 07-09-2015, 736-746)
15 Isi pikiran masyarakat Informan memilih isi pikiran yang Informan mengatakan bahwa ia memilih isi
117
homophobia yang didapatkan biasa ia dapatkan di lingkungannya pikiran yang berbunyi kaum homoseksual
oleh informan dianggap sebagai tidak normal, tabu dan
menjijikkan. Informan memilih isi pikiran
tersebut informan sering mendengarkan
anggapan orang di Kupang yang sama
seperti isi pikiran tersebut.
(B, W3, 21-10-2015, 1127-1129)
Informan juga mengatakan bahwa ia
memilih isi pikiran yang mengatakan bahwa
kaum lesbian dianggap sebagai pendosa.
(B, W3, 21-10-2015, 1255-1257)
16 Internalized Homophobia Membenarkan dan Informan mengatakan bahwa ia menyakini
menginternalisasikan anggapan hal yang sama atau memasukkan anggapan

118
negatif dari masyarakat mengenai negatif mengenai lesbian kedalam dirinya,
lesbian sehingga ia sering menghindar dari orang-
orang yang memberikan anggapan negatif
mengenai lesbian.
(B, W3, 21-10-2015, 1210-1214)
Informan juga membenarkan anggapan
agama mengenai lesbian bahwa lesbian itu
merupakan kaum berdosa karena informan
juga merupakan orang beragama dan dalam
Alkitab tidak ada tertulis mengenai
homoseksual.
(B, W3, 21-10-2015, 1257-1264)

119
Informan juga membenarkan anggapan
orang mengenai lesbian karena dalam
Alkitab tertulis bahwa hawa harus dengan
adam, bukan hawa dengan hawa
(B, W3, 21-10-2015. 1316-1318)
(B, W3, 21-10-2015, 1327-1328)
17 Dampak dari internalized Tertutup/tidak terbuka dan tidak Informan menginternalisasikan anggapan
homophobia bebas mengekspresikan dirinya orang sehingga ia merasa was-was, sangat
sebagai lesbian menutup diri dan tidak berani untuk jalan
bersama perempuan didepan umum
(B, W3, 21-10-2015, 1236-1240)
Karena informan membenarkan dan
menginternalisasikan anggapan orang

120
mengenai lesbian sehingga ia tidak
sembarangan jika ingin jalan bersama
pasangannya, atau ingin berhubungan
dengan lesbian.
(B, W3, 21-10-2015, 1245-1249)
Karena informan menginternalisasikan
anggapan orang mengenai lesbian sehingga
ia tidak bisa terbuka dan tidak bebas
mengekspresikan dirinya.
(B, W3, 21-10-2015, 1266-1269)

121
informan harus tertutup, tidak bisa
menunjukkan dirinya yang lesbian, serta
tidak sembarangan bergaul dengan
perempuan. Informan juga takut keramaian,
ingin ke gereja saja ia merasa takut.
(B, W3, 21-10-2015, 1309-1316 & 1335-
1341)
informan menjadi tertutup, tidak
sembarangan dan menyembunyikan diri.
(B, W3, 21-10-2015, 1328-1331)

122
Jarang ke gereja Karena informan menginternalisasikan
membuatnya jarang ke gereja
(B, W3, 21-10-2015, 1289-1291)
Tersiksa Karena informan menginternalisasikan
ia merasa tersiksa.
(B, W3, 21-10-2015, 1306-1307)
Berpikir dan bertanya-tanya Informan mengatakan bahwa ia pikiran dan
mengenai orientasi seksualnya bingung apakah ia harus meninggalkan
pasangan sesama jenisnya
(B, W1, 25-07-2015, 619-620)

123
Informan bertanya apakah karena dirinya
yang lesbian sehingga Tuhan
menghukumnya? Mungkin Tuhan
menghukumnya akibat orientasi seksualnya
(B, W1, 25-07-2015, 621-624)
Informan juga bertanya dalam dirinya
akankah kelak anak-anaknya akan menerima
keadaannya yang seperti ini, atau haruskah
ia yang mengalah.
(B, W1, 25-07-2015, 658-671)
18 Alasan informan membenarkan Informan membenarkan anggapan Informan menginternalisasikan dan
anggapan orang mengenai mengenai lesbian karena ia adalah membenarkan anggapan orang mengenai
124
lesbian orang beragama lesbian karena ia adalah orang beragama dan
ia terpaku dengan agama yang dianutnya.
(B, W3, 21-10-2015, 1380-1381)
19 Adanya dilemma dengan isi Informan merasa bingung untuk Informan merasa dilemma karena apabila ia
pikiran bahwa homoseksual membenarkan atau tidak isi pikiran membenarkan berarti ia juga menantang
dianggap tidak normal bahwa homoseksual dianggap tidak dirinya sendiri dan menganggap omongan
normal orang itu benar. Ia juga menganggap bahwa
orientasi seksualnya tidak normal. Namun
apabila ia tidak membenarkan, ia juga
menantang dirinya sendiri. Ia masih merasa
bingung dan tidak bisa memilih antara
membenarkan atau tidak.
(B, W3, 21-10-2105, 1359-1365 & 1368-
1374)
125
20 Harapan atau keinginan Ingin adanya perubahan Informan pernah berkata bahwa suatu saat ia
informan sebagai lesbian akan berubah namun dalam hati kecilnya ia
tidak ingin berubah, Ia tidak ikhlas
meninggalkan pasangan sesama jenisnya.
(B, W1, 25-07-2015, 311-314)
Keinginan untuk bebas menampilkan Informan mengatakan bahwa ingin agar
diri orang menerima kaum homoseksual
sehingga mereka tidak perlu takut dan
menyembunyikan diri, serta dimanapun
mereka berada, mereka tidak perlu berpura-
pura lagi. Apabila ingin bermesraan dengan
pasangannya juga tidak perlu takut lagi.
(B, W1, 25-07-2015, 546-552)

126
Keinginan untuk diterima Informan ingin agar orang-orang di tempat
tinggalnya menerima kaum lesbian sama
seperti diluar negeri. Ia juga ingin
keluarganya menerima dirinya yang seperti
ini.
(B, W1, 25-07-2015, 543-546)

127
LAMPIRAN 4. TABEL KATEGORISASI INFORMAN KEDUA
No. Kategori Tema Sub-kategori Tema Pernyataan Informan
1 Ketertarikan dengan sesama Awal tertarik dengan sesama jenis Awalnya informan menyadari bahwa ia
jenis tertarik dengan sesama jenis sejak SMA
kelas 1. Saat itu, informan merasa simpati
dengan kakak kelasnya. Waktu pertama
melihat perempuan itu, informan langsung
fans dengan perempuan tersebut.
Kemudian informan mulai melakukan
pendekatan dengan perempuan itu.
(D, W1, 25-07-2015, 3-8)
Saat itu, informan merasa bahwa perhatian

128
yang diberikan oleh perempuan yang
disukainya itu seperti berbeda. Karena
perempuan itu terlalu memberikan
perhatian kepada informan sehingga
munculnya rasa suka kepada perempuan
tersebut. Selain itu, sekolah informan
merupakan sekolah khusus perempuan,
sehingga informan banyak menghabiskan
waktu dengan perempuan, dan akhirnya
informan menjadi fans dengan perempuan
yang merupakan kakak kelasnya.
Meskipun awalnya informan merasa takut
karena informan tidak tahu apakah
perempuan itu juga menyukai sesama jenis

129
atau tidak, namun informan tetap
melakukan pendekatan dengan perempuan
itu.
(D, W1, 25-07-2015, 98-111)
Setelah pendekatan, akhirnya informan
berpacaran dengan perempuan itu, namun
informan menutupi hubungan mereka
karena takut diketahui oleh pihak sekolah.
Namun akhirnya orang mengetahui
hubungan mereka, karena mereka
ditangkap basah sedang mandi berdua.
(D, W1, 25-07-2015, 114-116)
2 Denial Adanya penolakan dalam diri Informan menceritakan bahwa awalnya

130
informan saat menyadari bahwa ia saat ia menyukai perempuan yang
menyukai sesama jenis merupakan kakak kelasnya, ia berbicara
dengan dirinya sendiri „mengapa ia bisa
menyukai sesama jenis, tidak boleh, tidak
baik seperti itu‟. Namun mungkin karena
rasa suka informan yang sangat besar
kepada perempuan tersebut, sehingga
membuatnya tidak bisa berpikir lagi.
(D, W1, 25-07-2015, 128-131)
Awalnya informan menolak mengenai
dirinya yang menyukai sesama jenis.
Tetapi seperti yang telah informan katakan,
bahwa mungkin karena rasa suka yang

131
besar terhadap perempuan tersebut,
informan juga merasa jatuh cinta
dengannya, sehingga membuat informan
tidak bisa berpikir lagi.
(D, W1, 25-07-2015, 134-138)
3 Perasaan informan sebagai Informan merasa malu, minder, galau, Informan mengatakan bahwa ia merasa
lesbian takut dan rasa bersalah malu, dan tidak mau menampilkan dirinya
sebagai lesbian didepan umum. Ia merasa
malu.
(D, W1, 25-07-2015, 151-154)
Informan merasa malu apabila orang
mengetahui dirinya lesbian.
(D, W1, 25-07-2015, 160, 394)

132
(D, W2, 07-09-2015, 624-625)
Informan juga merasa minder dan tidak
nyaman ketika keluarga besarnya
berkumpul dan menanyakan mengapa gaya
informan seperti laki-laki
(D, W1, 25-07-2015, 199-201 & 207-209)
Informan juga mengatakan bahwa ia
merasa galau dalam menampilkan dirinya
sebagai lesbian
(D, W1, 25-07-2015, 332)
(D, W2, 07-09-2-15, 709-711)

133
Informan merasa malu karena ia
menganggap bahwa pilihannya sudah
salah.
(D, W1, 25-07-2015, 404-405 & 593)
Informan merasa sangat takut dan malu
apabila orang mengetahui dirinya yang
lesbian
(D, W1, 25-07-2015, 408, 488-489 & 495-
496)
Informan merasa malu apabila ia ditolak
atau dipermalukan. Apalagi orangtuanya
tidak mengajarkannya untuk menjadi

134
lesbian.
(D, W1, 25-07-2015, 440-443)
Adanya rasa tidak nyaman Informan mengatakan bahwa sebenarnya ia
merasa tidak nyaman karena tidak bebas
menampilkan dirinya yang lesbian.
(D, W1, 25-07-2015, 446-447 & 449-450)
Takut dirinya diketahui sebagai Informan mengatakan bahwa ia merasa
lesbian sangat takut apabila orang mengetahui
dirinya lesbian
(D, W1, 25-07-2015, 391-392)
Takut akan dibicarakan apabila Informan mengatakan bahwa ia merasa

135
masyarakat mengetahui dirinya lesbian malu dan takut karena apabila ia
menampilkan dirinya sebagai lesbian maka
orang-orang disekitarnya akan
membicarakannya
(D, W1, 25-07-2015, 379-380)
(D, W2, 07-09-2015, 631-632)
Informan mengatakan bahwa orang akan
membicarakannya apabila mengetahui
mengenai dirinya yang lesbian.
(D, W1, 25-07-2015, 403-404 & 469-470)
Takut berelasi dengan oranglain Informan mengatakan bahwa saat ia mau
berteman dengan orang lain, ia melihat

136
terlebih dahulu seperti apa orangnya,
karena ia takut dengan gayanya yang
seperti ini, orang tersebut tidak mau
berteman dengannya.
(D, W1, 25-07-2015, 457-462)
Takut dianggap sebagai orang Informan merasa takut apabila ia
penyakit menunjukkan diri sebagai lesbian, maka
orang akan menganggapnya sebagai orang
penyakit.
(D, W2, 07-09-2015, 656)
(D, W3, 26-10-205, 901-903)
Takut dianggap tidak waras Informan merasa takut apabila ia

137
menampilkan dirinya sebagai lesbian, ia
akan dianggap tidak waras/tidak normal.
Jadi daripada dianggap seperti itu,
informan memilih untuk tidak
(D, W3, 26-10-2015, 836-839)
Takut akan diejek dan ditolak Informan merasa takut apabila orang
mengetahui dirinya lesbian, maka pasti ia
akan diejek dan ditolak atau tidak diterima.
Informan mengatakan bahwa ia memiliki
rasa takut yang sangat besar.
(D, W3, 26-10-2015, 850-852)
(D, W3, 26-10-2015, 1064-1065)

138
Informan mengatakan bahwa apabila orang
mengetahui dirinya lesbian, maka pasti
informan akan diejek.
(D, W2, 07-09-2015, 628-629)
Takut mempermalukan keluarga Informan mengatakan bahwa orang
karena orientasi seksualnya terdekatnya akan merasa malu apabila
mereka mengetahui dirinya yang lesbian.
Mereka juga pasti akan sakit hati dan
kecewa apabila mengetahui dirinya
lesbian. Apalagi orangtua dari informan,
yang masih kurang pemahaman mengenai
lesbian, tentu mereka akan anggap bahwa

139
pilihan informan salah.
(D, W3, 26-10-2015, 864-874)
Takut akan dijauhi dan ditinggalkan Informan merasa takut orang-orang
oleh orang-orang disekitarnya disekitarnya akan menjauhinya dan
meninggalkannya apabila mereka
mengetahui bahwa informan menyukai
sesama jenis. Jadi sebaiknya informan
tidak menampilkan dirinya sebagai lesbian.
(D, W3, 26-10-2015, 1114-1117)
4 Latar belakang keluarga Jumlah saudara informan Informan merupakan anak keempat dari
informan lima bersaudara. Dua saudara perempuan,
dan tiga saudara laki-laki.
(D, W1, 25-07-2015, 169-171)

140
Relasi dengan keluarga Informan mengatakan bahwa relasinya
dengan keluarga terjalin dengan baik.
(D, W1, 25-07-2015, 175-176)
5 Pandangan informan mengenai Menganggap dirinya berbeda Informan mengatakan bahwa dirinya yang
dirinya paling berbeda dalam keluarga. Yang mana
informan adalah perempuan, tetapi
informan bergaya seperti laki-laki, dan
membuat informan merasa minder/kurang
percaya diri apabila berada ditengah
keluarga.
(D, W1, 25-07-2015, 176-177 & 186-189)
Menganggap dirinya keras kepala Informan menganggap dirinya keras kepala

141
karena ketika keluarga mengomentari
gayanya, ia cenderung malas untuk
menanggapi.
(D, W1, 25-07-2015, 260-262)
Merasa tidak ada jati diri Informan merasa bingung dengan dirinya
saat ini. Ia juga merasa aneh, buyar,
merasa dirinya tidak jelas, dan tidak ada
jati diri.
(D, W1, 25-07-2015, 312-313)
(D, W3, 26-10-2015, 840-842)
Menganggap dirinya salah Informan menganggap bahwa dirinya tidak
benar/salah.
142
(D, W1, 25-07-2015, 316-318)
6 Pandangan keluarga mengenai Keluarga informan selalu Informan mengatakan bahwa apabila
penampilan informan mempertanyakan dan mengomentari keluarga sedang berkumpul, mereka akan
gayanya yang seperti laki-laki menanyakan mengapa informan bergaya
seperti laki-laki. Mereka juga menegur
informan karena gayanya yang sangat
tomboy.
(D, W1, 25-07-2015, 189-195)
Ayah dan saudara laki-laki dari informan
sering mengomentari gaya informan yang
seperti laki-laki. Mereka juga menegur
informan karena ia memotong rambut
pendek seperti laki-laki.

143
(D, W1, 25-07-2015, 257-260)
7 Pandangan informan terhadap Ibu dari informan tidak terlalu Informan mengatakan bahwa ibunya tidak
keluarganya mempermasalahkan gaya informan, terlalu mengomentari gayanya yang seperti
namun ayahnya laki-laki, namun biasanya ayahnya
mempermasalahkannya. mengomentari gaya informan, misalnya
saat informan memotong rambut pendek
seperti laki-laki, ayahnya memarahinya.
Ibunya jarang mengomentari gayanya
mungkin karena ibunya mengerti bahwa
informan sudah bergaya seperti ini sejak
kecil.
(D, W1, 25-07-2015, 212-214, 230-232 &
254-257)
144
Informan menganggap bahwa ayahnya Informan mengatakan bahwa ayahnya
tegas memiliki sifat yang keras atau tegas,
misalnya saat informan memotong rambut
yang pendek, maka ayahnya akan
mengomentari gaya rambutnya.
(D, W1, 25-07-2015, 217 & 221-226)
Lebih dekat dengan ibu karena ibunya Informan mengatakan bahwa ia lebih dekat
tidak banyak komentar dengan ibunya karena ibunya tidak banyak
komentar mengenai gaya informan yang
seperti laki-laki
(D, W1, 25-07-2015, 235-237)
Saudara laki-lakinya memarahi gaya Informan mengatakan bahwa saudara laki-

145
informan yang seperti laki-laki lakinya akan langsung memarahi dan
melarang informan apabila ia bergaya
seperti laki-laki.
(D, W1, 25-07-2015, 247-250)
8 Masa kecil informan Sejak kecil informan sudah bergaya Informan menceritakan bahwa sejak kecil
seperti laki-laki ia sudah bergaya seperti laki-laki. Sejak
kecil informan hanya bermain permainan
laki-laki. Informan tidak suka bermain
permainan wanita. Pakaian-pakaian
perempuan yang dibeli oleh ibunya, ia
tidak pernah sentuh, labelnya saja masih
ada karena ia tidak pernah mengenakan
pakaian-pakaian tersebut.
(D, W1, 25-07-2015, 279-286)

146
9 Anggapan masyarakat Kupang Masyarakat Kupang memberikan Kebanyakan orang menganggap lesbian
mengenai lesbian anggapan negatif mengenai lesbian sebagai penyakit dan mereka merasa jijik
dengan kaum lesbian
(D, W1, 25-07-2015, 295-296, 301-302 &
340-341)
(D, W2, 07-09-2015, 643-646 & 648-649)
(D, W3, 26-10-2015, 799-804, 809-812 &
824-827)
Orang menganggap bahwa lesbian itu tidak
normal dan salah sehingga mereka tidak
akan menerima kaum lesbian.
(D, W1, 25-07-2015, 405-407 & 497-500)
(D, W2, 07-09-2015, 629-630)

147
Orang yang menyukai sesama jenis
dianggap salah.
(D, W1, 25-07-2015, 412-416)
(D, W2, 26-10-2015, 735)
Apabila orang-orang disekitarnya melihat
kaum lesbian, maka mereka akan
mengatakan bahwa lesbian itu tidak waras
karena menyukai sesama jenis dan harus
disembuhkan.
(D, W1, 25-07-2015, 419-425)
Kebanyakan orang menganggap lesbian

148
berdosa
(D, W2, 07-09-2015, 754-757)
Kebanyakan orang menganggap lesbian
sebagai kaum yang menyimpang dan tidak
waras.
(D, W3, 26-10-2015, 1007-1009)
(D, W3, 26-10-2015, 1034-1042)
10 Sikap informan sebagai lesbian Sikap informan ditengah Informan tidak pernah menampilkan
lingkungannya dirinya sebagai lesbian.
(D, W1, 25-07-2015, 377-378)
Informan juga tidak berani apabila harus
terbuka kepada oranglain mengenai dirinya

149
yang lesbian.
(D, W1, 25-07-2015, 382-384)
Karena belum adanya penerimaan,
sehingga informan tetap menjalani
orientasi seksualnya dengan tertutup atau
tanpa menunjukkan didepan umum.
(D, W1, 25-07-2015, 432-434)
(D, W3, 26-10-2015, 1109-1110 & 1112-
1113)
Informan juga sangat membatasi
pertemanannya karena takut akan mulut
orang-orang disekitarnya.
150
(D, W1, 25-07-2015, 463-467)
11 Dampak dari orientasi Menutup diri Sebagai lesbian, informan tidak berani
seksualnya untuk terbuka atau menampilkan diri
didepan umum.
(D, W1, 25-07-2015, 348-352)
Tidak nyaman Informan merasa tidak nyaman karena
harus tertutup dan tidak bebas
mengekspresikan dirinya sebagai lesbian
(D, W1, 25-07-2015, 453-457)
Informan merasa tidak nyaman dan tidak
bebas berekspresi dan harus tertutup
(D, W1, 25-07-2015, 467-469)

151
Informan merasa bersalah kepada Tuhan
karena Tuhan sudah berbuat baik
terhadapnya, memberikannya kehidupan
hingga saat ini, namun ia masih berbuat
seperti ini. Ia tidak tahu sampai kapan ia
akan hidup dengan pilihannya. Informan
merasa bersalah kepada Tuhan dan tidak
tahu harus berbuat apa.
(D, W2, 07-09-2015, 693-700)

152
Rasa bersalah kepada Tuhan dan Ketika informan ke gereja dan
merasa berdosa mendengarkan khotbah pendeta mengenai
pasangan, informan langsung merasa telah
berdosa terhadap Tuhan
(D, W2, 07-09-2015, 748-750, 752-753)
Penolakan Kaum lesbian sering mendapatkan
penolakan seperti ejekan, dan anggapan
negatif.
(D, W2, 07-09-2015, 721-722 & 733-734)
Menurut informan, penolakan adalah hal
yang wajar dialami oleh kaum lesbian
(D, W3, 26-10-2015, 1107)

153
Rasa bersalah kepada keluarga Informan memikirkan apabila orangtuanya
mengetahui bahwa informan menyukai
sesama jenis, ia tidak tahu harus berbuat
apa. Informan merasa mereka akan malu
apabila mengetahui mengenai dirinya,
karena orangtuanya tidak mengajarkan
informan untuk menjadi seorang lesbian.
(D, W3, 26-10-2015, 852-857)
Informan memikirkan apabila orangtua
mengetahui bahwa dirinya lesbian, tentu
mereka akan merasa kecewa, sakit hati dan
mungkin mereka tidak akan menerima
informan.
154
(D, W3, 26-10-2015, 1060-1063)
12 Dampak dari anggapan negatif Ketidakbebasan dalam menampilkan Informan mengatakan bahwa anggapan
mengenai lesbian diri sebagai lesbian negatif mengenai lesbian membuatnya
tidak bebas untuk menampilkan dirinya
sebagai lesbian
(D, W1, 25-07-2015, 449-450)
Anggapan orang mengenai lesbian sangat
menganggu informan sehingga membuat
merasa malu untuk menampilkan dirinya
sebagai lesbian
(D, W2, 07-09-2015, 653-655)
Informan merasa tidak bebas

155
mengekspresikan dirinya karena adanya
omongan negatif mengenai lesbian
sehingga ia harus menyembunyikan
dirinya sebagai lesbian.
(D, W3, 26-10-2015, 846-849)
Malu menampilkan diri sebagai Informan mengatakan bahwa ketika ia
lesbian mendengarkan anggapan negatif mengenai
lesbian, ia langsung merasa malu dan takut
(D, W2, 07-09-2015, 756-757)
Tidak berani menunjukkan diri Anggapan negatif mengenai lesbian
sebagai lesbian membuat informan sangat tidak

156
berani/takut untuk menunjukkan dirinya
sebagai lesbian.
(D, W3, 26-10-2015, 833-839 & 883-887)
Minder/kurang percaya diri dan tidak Anggapan negatif mengenai lesbian
nyaman membuat informan menjadi minder atau
kurang percaya diri dalam menampilkan
dirinya sebagai lesbian.
(D, W3, 26-10-2015, 993-994)
Informan juga merasa tidak nyaman, malu
dan minder karena omongan orang
mengenai lesbian
(D, W3, 26-10-2105, 953-956)

157
Serba salah Informan mengatakan bahwa ia merasa
serba salah, disatu sisi ia ingin bebas
mengekspresikan diri sebagai lesbian,
namun disisi lain karena banyak orang
yang mengatakan bahwa lesbian itu
penyakit, sehingga mempengaruhinya
untuk mengekspresikan diri sebagai
lesbian.
(D, W3, 26-10-2015, 924-930)
Informan merasa sakit hati, malu, Informan mengatakan bahwa ia merasa
takut dan stress sakit hati, malu, takut dan stress ketika
mendengarkan anggapan negatif mengenai

158
lesbian.
(D, W3, 26-10-2015, 1048)
13 Pandangan informan mengenai Pandangan informan mengenai Informan mengatakan bahwa pasangan
pasangan pasangan yang pada umumnya pada umumnya yaitu laki-laki berpasangan
dengan perempuan. Namun apabila
perempuan berpasangan dengan
perempuan, tentu memalukan.
(D, W2, 07-09-2015, 625-627)
Pandangan informan mengenai Informan mengatakan bahwa secara logika
pasangan yang normal pasangan yang normal adalah laki-laki dan
perempuan, yang bisa menghasilkan
keturunan. Apabila perempuan
berpasangan dengan perempuan tentu tidak

159
bisa menghasilkan keturunan dan bukan
merupakan pasangan pada umumnya, serta
tidak mungkin pendeta mau menikahkan
sesama jenis.
(D, W2, 07-09-2015, 670-676)
(D, W3, 26-10-2015, 893-901)
14 Pandangan informan mengenai Menyukai sesama jenis dianggap tidak Informan mengatakan bahwa pilihannya
orientasi seksualnya wajar ini tidak wajar karena bukan seperti
pasangan pada umumnya.
(D, W2, 07-09-2015, 640-643)
Merasa telah menodai ciptaan Tuhan Informan mengatakan bahwa Tuhan sudah
menciptakan laki-laki dan perempuan,
sedangkan ia mengambil jalan sebagai

160
lesbian, secara otomatis ia telah menodai
ciptaan Tuhan.
(D, W2, 07-09-2015, 689-693)
Menganggap telah melanggar aturan Informan mengatakan bahwa mungkin
di Indonesia orientasi seksualnya dianggap salah karena
tidak ada aturan di Indonesia yang
membolehkan perempuan menyukai
perempuan.
(D, W3, 26-10-2015, 1005-1007)
15 Isi pikiran masyarakat Informan memilih isi pikiran Informan mengatakan bahwa ia memilih
homophobia yang didapatkan masyarakat homophobia yang biasa ia isi pikiran yang berbunyi kebanyakan
dan didengarkan oleh informan dengarkan atau dapatkan dari orang menganggap kaum homoseksual
lingkungannya tidak normal, tabu dan menjijikkan.

161
Kemudian dalam konteks agama, lesbian
dianggap sebagai kaum pendosa.
Selanjutnya, isi pikiran yang mengatakan
bahwa dari sudut pandang opini publik,
homoseksual dianggap sebagai
penyimpangan sosial karena fenomena
tersebut tidak sesuai dengan norma dan
nilai yang berlaku dalam masyarakat.
Informan memilih isi pikiran tersebut
informan sering mendengarkan anggapan
orang di Kupang yang sama seperti isi
pikiran tersebut.
(D, W3, 26-10-2015, 783-794)
16 Vicarious learning Informan takut menunjukkan dirinya Informan mengatakan bahwa ia belum
162
sebagai lesbian karena banyak kenalan mendapatkan omongan negatif mengenai
atau teman-teman sesama lesbian yang lesbian secara langsung, karena ia belum
mendapatkan penolakan ketika mereka pernah menunjukkan dirinya sebagai
menampilkan diri sebagai lesbian lesbian.
(D, W3, 26-10-2015, 879-883)
Informan menceritakan bahwa ia belum
pernah mendapatkan omongan negatif
mengenai lesbian secara langsung, ia
hanya mendengarkan cerita dari temannya
yang juga lesbian. Temannya menceritakan
bahwa ketika temannya ke gereja, ia
mendapatkan omongan yang negatif. Saat
mendengar cerita tersebut membuat

163
informan menjadi malas untuk ke gereja.
(D, W3, 26-10-2015, 960-967)
Saat berkumpul dengan teman-teman
lesbian, teman-temannya menceritakan
mengenai penolakan dan diskriminasi yang
pernah mereka alami. Salah satu temannya
meceritakan bahwa tentangganya pernah
mengatakan bahwa lesbian itu berdosa dan
harus bertobat. Mendengarkan cerita
tersebut membuat informan menjadi tidak
berani untuk menampilkan dirinya sebagai
lesbian.
(D, W3, 26-10-2015, 975-986)

164
17 Internalized homophobia Membenarkan dan Informan mengatakan bahwa mungkin
menginternalisasikan anggapan negatif memang orientasi seksualnya bukan
dari masyarakat mengenai lesbian penyakit, namun karena kebanyakan orang
menganggap seperti itu, sehingga secara
otomatis informan juga merasa takut
menampilkan dirinya sebagai lesbian.
(D, W3, 26-10-2015, 903-907)
Untuk isi pikiran yang mengatakan bahwa
dalam konteks agama, lesbian dianggap
kaum pendosa. Informan menyetujui
anggapan tersebut karena agama di
Kupang masih sangat kuat sehingga
informan merasa tentu perempuan yang

165
menyukai perempuan telah melanggar
agama. Informan juga merupakan orang
beragama, di Alkitab tidak ada tertulis
untuk membolehkan perempuan menyukai
perempuan, sehingga informan merasa ada
benarnya omongan atau anggapan orang.
(D, W3, 26-10-2015, 935-942, 989-992,
1023-1027)
Untuk isi pikiran yang mengatakan bahwa
homoseksual dianggap menyimpang dari
nilai dan norma, informan membenarkan
anggapan tersebut karena di Indonesia
tidak ada tertulis untuk membolehkan

166
perempuan menyukai perempuan. Selain
itu, dari sononya orang sudah mengetahui
bahwa pasangan yang pada umumnya
adalah laki-laki dan perempuan, bukan
perempuan dengan perempuan, atau laki-
laki dengan laki-laki.
(D, W3, 26-10-2015, 1034-1042)
Informan merasa bahwa penolakan itu
wajar karena memang lesbian itu tidak
normal dan bukan seperti wanita pada
umumnya.
(D, W3, 26-10-2015, 1104-1107)
18 Dampak dari internalized Takut menunjukkan diri sebagai Informan mengatakan bahwa apabila ia
167
homophobia lesbian tidak menyakini hal yang sama seperti
anggapan orang maka ia tidak mungkin
harus takut menunjukkan diri sebagai
lesbian. Omongan orang mengenai lesbian
menjadi pengaruh bagi informan dalam
menampilkan dirinya sebagai lesbian.
(D, W3, 26-10-2015, 912-917)
Karena kebanyakan orang menganggap
bahwa lesbian sebagai penyakit, sehingga
otomatis informan menginternalisasikan
omongan tersebut kedalam dirinya yang
membuatnya takut menunjukkan diri
sebagai lesbian.
168
(D, W3, 26-10-2015, 903-907)
Merasa berdosa Karena informan menginternalisasikan
anggapan orang berdasarkan sudut
pandang agama, sehingga membuat
informan merasa berdosa, ia merasa telah
mengotori ciptaan Tuhan, dan informan
juga merasa tidak pantas datang kepada
Tuhan. Informan beranggapan mungkin
Tuhan akan menghukumnya apabila ia
terus seperti ini.
(D, W3, 26-10-2015, 1027-1030)
Serba salah, takut, malu dan Informan mengatakan bahwa karena

169
minder/kurang percaya diri kebanyakan orang beranggapan negatif
mengenai lesbian, sehingga informan juga
berpikir bahwa ada betulnya juga omongan
orang karena memang pasangan yang
normal adalah perempuan dan laki-laki.
Hal ini membuat informan pikiran hingga
hampir stress. Informan memikirkan
mengenai benar atau tidak pilihannya.
Informan merasa serba salah, tidak tahu
harus berbuat apa.
(D, W3, 26-10-2015, 1050-1060)
Informan mengatakan bahwa karena
omongan orang yang negatif mengenai

170
lesbian dan ia juga menginternalisasikan
omongan tersebut, sehingga membuatnya
tidak berani menampilkan diri sebagai
lesbian. Informan sama sekali belum
pernah menampilkan dirinya sebagai
lesbian. Hal ini membuat informan sangat
takut, malu dan minder untuk
menunjukkan dirinya sebagai lesbian
karena pasti orang akan membicarakan
yang negatif mengenai dirinya
(D, W3, 26-10-2015, 1081-1092)
Informan mengatakan bahwa ia
memikirkan mengapa dirinya bisa seperti

171
ini, ia merasa serba salah.
(D, W1, 25-07-2015, 380-382)
Berpikir dan bertanya-tanya apakah Informan mengatakan bahwa terkadang ia
hidupnya sudah benar atau salah, memikirkan dan bertanya dalam dirinya
wajar atau tidak wajar apakah kehidupannya sudah benar atau
salah.
(D, W1, 25-07-2015, 318-319)
Informan mengatakan bahwa terkadang ia
berpikir dan bertanya dalam dirinya
mengenai wajar atau tidak jatuh cinta
dengan perempuan.
(D, W1, 25-07-2015, 323-325)

172
Terkadang informan juga memikirkan
mengapa ia bisa seperti ini, akankan kelak
ia bisa berubah atau tidak, ia tidak tahu
mengenai hal itu.
(D, W1, 25-07-2015, 595-598)
(D, W3, 26-10-2015, 1069-1071)
19 Anggapan agama mengenai Ajaran berdasarkan kitab suci Informan mengatakan bahwa dalam agama
lesbian yang dianutnya yaitu agama kristen, tidak
ada tertulis dalam kitab suci mengenai
perempuan boleh menyukai perempuan.
(D, W3, 26-10-2015, 972-975)
20 Harapan atau keinginan Ingin adanya perubahan Informan mengatakan bahwa ia ingin
informan sebagai lesbian merubah dirinya. Menurutnya perubahan

173
itu harus ada, apalagi jalan yang ia ambil
sudah sangat salah. Namun untuk mau
merubah diri butuh proses yang tidak tahu
kapan bisa dilakukan.
(D, W1, 25-07-2015, 325-329, 472-473)
Informan merasa jalan yang ia ambil salah,
sehingga ia meminta bantuan Tuhan untuk
berubah.
(D, W1, 25-07-2015, 598-600)
Informan ingin berubah menjadi wanita
pada umumnya karena ia merasa dirinya
saat ini bukan merupakan wanita pada

174
umumnya.
(D, W1, 25-07-2015, 551-552)
Informan ingin berubah menjadi wanita
pada umumnya agar dapat diterima oleh
banyak orang.
(D, W1, 25-07-2015, 555-558)
Keinginan untuk diterima Informan mengatakan bahwa ia ingin
adanya penerimaan dari orang-orang
disekitarnya sehingga kaum lesbian tidak
perlu tertutup atau menyembunyikan diri.
(D, W1, 25-07-2015, 204-206, 558-462)
(D, W3, 26-10-2015, 1128-1131)

175
Ingin bebas mengekspresikan diri Informan mengatakan bahwa ia ingin
bebas mengekspresikan dirinya sebagai
lesbian.
(D, W3, 26-10-2015, 925-926)

Full PDF

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Full PDF

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

DINAMIKA PEMBENTUKAN INTERNALIZED HOMOPHOBIA PADA

ORANG YANG MENGALAMI GANGGUAN IDENTITAS GENDER

Diajukan untuk Memenuhi Salah Satu Syarat

Memperoleh Gelar Sarjana Psikologi

Program Studi Psikologi

Christiani Natalia Banik

PROGRAM STUDI PSIKOLOGI

JURUSAN PSIKOLOGI FAKULTAS PSIKOLOGI

UNIVERSITAS SANATA DHARMA

Diberkatilah orang yang mengandalkan Tuhan, yang

menaruh harapannya pada Tuhan

DREAM, BELIEVE AND MAKE IT HAPPEN

Kupersembahkan untuk sumber pemberi nafas

kehidupan, hikmat, kemampuan dan kebijaksanaan,

& Mereka yang mendukung, memotivasi,

DINAMIKA PEMBENTUKAN INTERNALIZED HOMOPHOBIA PADA

ORANG YANG MENGALAMI GANGGUAN IDENTITAS GENDER

Fakultas Psikologi, Universitas Sanata Dharma

Christiani Natalia Banik

Kata kunci: Internalized homophobia, Homophobia, Gangguan identitas gender.

THE DYNAMICS FORMATION OF INTERNALIZED HOMOPHOBIA ON

PEOPLE WHO EXPERIENCED GENDER IDENTITY DISORDER

Study in Faculty of Psychology, Sanata Dharma University

Christiani Natalia Banik

Keywords: Internalized homophobia, Homophobia, Gender identity disorder.

skripsi yang berjudul “Dinamika Pembentukan Internalized Homophobia pada

Orang yang mengalami Gangguan Identitas Gender”

Penulisan skripsi ini bertujuan untuk memenuhi sebagian syarat

memperoleh gelar sarjana psikologi program studi S1 jurusan Psikologi

membangun dari semua pihak demi kesempurnaan skripsi ini.

Penulis mampu menyelesaikan skripsi ini karena peran penting dari

banyak terima kasih kepada:

1. Tuhan Yesus, Bapaku yang baik, Juruselamatku yang telah memberikan

kemampuan, hikmat serta kebijaksanaan sehingga penulis mampu

menyelesaikan skripsi ini. Terima kasih banyak Tuhan Yesusku.

2. Bapak C. Siswa Widyatmoko, M.Psi selaku pembimbing yang

Terima kasih banyak atas bantuan dan bimbingan Bapak.

telah membantu penulis dengan memberikan saran dan solusi selama

pengerjaan dan revisi tugas akhir. Tuhan selalu menyertai Ibu.

Romo untuk bimbingan dan bantuannya selama revisi skripsi. Terima

dan alur berpikir yang lebih baik.

5. Alberthina M. Kolloh dan Hanselmus B. Terima kasih mama dan bapa

karena tidak pernah menuntut dan menekan penulis dalam menyelesaikan

membiayai kuliah maupun memenuhi semua kebutuhan penulis.

Terimakasih selalu mendukung, memotivasi dan mendoakan penulis.

Kiranya Tuhan selalu memberikan kesehatan dan umur yang panjang

untuk bapa dan mama.

8. Inspirator dan motivator AgnezMo, yang membuat penulis selalu

penulis selalu mendapatkan semangat baru ketika melihat fotonya.

HALAMAN JUDUL ……………………………………………………. i

HALAMAN PERSETUJUAN DOSEN PEMBIMBING ………………... ii

HALAMAN PENGESAHAN …………………………………………… iii

HALAMAN MOTTO …………………………………………………… iv

HALAMAN PERSEMBAHAN …………………………………………. v

HALAMAN PERNYATAAN KEASLIAN KARYA …………………… vi

ABSTRAK ………………………………………………………………. vii

ABSTRACT …………………………………………………………….. viii

HALAMAN PERSETUJUAN PUBLIKASI KARYA ILMIAH ………... ix

KATA PENGANTAR …………………………………………………... x

DAFTAR ISI ……………………………………………………………. xiii

DAFTAR GAMBAR ……………………………………………………. xvi

DAFTAR LAMPIRAN …………………………………………………. xvii