Universidad Abierta Para Adultos

(UAPA)

Nombre

Matricula

Asignatura
Educación Artística y Animación Sociocultural

Tema
Unidad II

Facilitadora

Fecha
28/01/2018
En esta segunda actividad, nos enfocaremos en La Animación
Sociocultural: Aproximación Conceptual, Participación Y
Comunicación para profundizar al respecto:

1. Presente un ensayo sobre “La Educación Artística como una forma

efectiva de aprender y cómo influyen está en la Animación
Sociocultural”. Para entregar manuscrito a tu facilitadora. También expondrás
este escrito frente a todos.
“La Animación Sociocultural, entendida como el proceso en el que una
comunidad se convierte en protagonista de su propio desarrollo cultural y
social, es actualmente una realidad pujante. Así lo demuestran multitud de
asociaciones, entidades y personas físicas que la utilizan como instrumento o
trabajan para su desarrollo en el campo de la docencia, de la investigación y de
la intervención.”

“La Animación Sociocultural es así mismo una realidad que traspasa fronteras y
que se aplica en ámbitos geográficos y sociales muy distintos bajo diversas
denominaciones (animación cultural, promoción sociocultural, recreación y
tiempo libre, educación popular, desarrollo comunitario....). Tal es el caso de los
estados iberoamericanos donde es un fenómeno en continuo crecimiento. Por
ello, se hace necesaria la búsqueda de un nexo común entre estos países que
facilite su mejor conocimiento y desarrollo, a partir de sus lazos socioculturales
compartidos.”

La animación sociocultural es educación en sentido estricto, siendo su principal

objetivo, aunque no el único, hacer que el sujeto sea agente activo de su propia
formación. La animación sociocultural hay que entenderla como acción,
intervención o metodología para el desarrollo y cambio personal y comunitario,
todo ello a través de la participación. La participación es la parte más
importante de la intervención.

La animación sociocultural puede trabajar en el tiempo libre, pero su

perspectiva globalizadora ha de buscarla también en la vida cotidiana. Ha de
incidir en los problemas del día a día: tareas domésticas, el ocio, ciertos
aspectos de la vida familiar, la vida vecinal, las relaciones sociales voluntarias,
la ayuda mutua y cooperación, etc.

La educación artística a nivel cultural influye profundamente en los hombres y

mujeres, ayuda a determinar su conducta y repercute hasta en la forma de
hablar y sus costumbres. Un nivel cultural alto es absolutamente necesario en
nuestra juventud, en especial para contribuir a crear en ella un acendrado amor
por nuestra causa de progreso y bienestar para todos los hijos de la patria.
2. Desarrolla la guía de estudios unidad II, y subirla a este espacio. Inicio de la
producción final:
En esta unidad II titulada:
”LA ANIMACIÓN SOCIOCULTURAL: APROXIMACIÓN CONCEPTUAL,
PARTICIPACIÓN Y COMUNICACIÓN”
Tiene como finalidad que reflexiones de forma crítica acerca del origen y su
importancia de la animación sociocultural.

Por lo tanto deberás trabajar en base a los siguientes contenidos:

2.1 Concepto, origen e importancia
La UNESCO define la animación sociocultural como “el conjunto de prácticas
sociales que tienen como finalidad estimular la iniciativa y la participación de
las comunidades en el proceso de su propio desarrollo y en la dinámica global
de la vida sociopolítica en la que está integrada.

INICIO Y DESARROLLO DE LA ANIMACIÓN SOCIOCULTURAL

De muy diversa forma y bajo distintos nombres se han producido actividades

de Animación Sociocultural en todas las épocas de la historia, sin embargo, con
el sentido que hoy la entendemos, comienza a estructurarse a mediados del
siglo pasado. El estudio del contexto en que aparece y de las etapas de su
posterior evolución es imprescindible para un mejor entendimiento de su
situación actual.

Antecedentes de la Animación Sociocultural

Desde una perspectiva amplia, se puede afirmar que la Animación

Sociocultural ha existido siempre. Este presupuesto, sostenido por Delorme
(1985, p. 27), al que se suman numerosos autores, alude al hecho de que en el
momento en que las personas se agrupan se produce Animación, pues
organizan y desarrollan estrategias de intercambio y comunicación, al tiempo
que determinados individuos se convierten en agentes facilitadores de las
mismas. Ahora bien, en sentido estricto y aun admitiendo este planteamiento,
cabe calificar estas manifestaciones de procesos difusos muy alejados de lo
que hoy se entiende por este campo sociocultural.

Es difícil precisar cuándo y dónde surge por primera vez el ámbito que nos
ocupa, aunque sí es posible señalar algunos hechos importantes relacionados
con su origen. Sobre este particular se suele identificar a Francia como el país
donde primeramente se utilizó la palabra animateur, al aparecer este vocablo
en un Decreto de la Dirección de Educación Popular del Ministerio de
Educación Nacional, fechado el 17 de octubre de 1945. El término animación,
sin embargo, se emplea por vez primera en una reunión organizada por la
UNESCO en Mondsee (Austria), en 1950. Hacia 1965, las expresiones
animation socioculturelle y animateur eran muy frecuentes en los debates sobre
asuntos culturales en los países de habla francesa. Todo parece indicar, por lo
tanto, que fue en el contexto francófono donde se encuentran las raíces de este
campo.

Importancia

Se valora el desarrollo cultural, reflejándose las aspiraciones y realidades de

las comunidades y asumido como la realización plena y humana del hombre.
De esta manera se desarrollan sus potencialidades, y creatividad a partir de la
participación consciente y comprometida, con una proyección de futuro. Se
refleja la importancia de la Animación Sociocultural como alternativa para
proyectos de desarrollo cultural en las comunidades, en tanto ofrece la
oportunidad y los espacios para que las personas se reúnan en grupos e inicien
un proceso conjunto de transformaciones socioculturales que contribuya a
impulsar su desarrollo cultural.

La animación sociocultural como alternativa para el trabajo cultural puede

convertirse en un mecanismo que contribuya a estimular la creatividad,
participación, cohesión grupal y la satisfacción de las necesidades culturales de
los comunitarios. Cuenta con una serie de recursos que son eficaces para
mediante la realización de acciones culturales llevar a cabo un proceso en las
comunidades que contribuya a su transformación sociocultural.

2.2 Causas que favorecen la aparición de la Animación Sociocultural

Década 1970-1980
En este período hay un impulso de la profesión desde el Consejo de Europa.
Los hitos históricos que marcan esta época son:
Simposio de Rotterdam (1970): Nace el proyecto de animación sociocultural y
la posibilidad de orientar las políticas culturales para estimular la democracia
cultural a través de programas de animación.
Simposio de San Remo (1972): Se define el concepto de animación
sociocultural y se describe como liberación cultural.
Década 1980-1990
Esta década está marcada por las siguientes reuniones:
Coloquio de Delfos (1980): Se configura la nueva sociedad europea, en cuatro
pilares esenciales:
 Libertad/seguridad.
 Materialismo/espiritualidad.
 Racionalidad/afectividad.
  Naturaleza/producción.
2.3 Papel que desempeña la Animación Sociocultural.
La animación sociocultural es el conjunto de prácticas sociales que tienen
como finalidad estimular la iniciativa y participar de las comunidades en el
proceso de su propio desarrollo y en la dinámica global de la vida sociopolítica
en que están integradas". (UNESCO).
"La Animación sociocultural intenta la toma de conciencia participativa y
creadora de las comunidades en proceso de su propia organización y lucha.
(Dirección General de Asuntos Culturales. Ministerio de Educación y de
Cultura).
2.4 Lo que no es Animación Sociocultural
"La Animación sociocultural intenta la toma de conciencia participativa y
creadora de las comunidades en proceso de su propia organización y lucha.
(Dirección General de Asuntos Culturales. Ministerio de Educación y de
Cultura).
"Un conjunto de técnicas sociales que, basadas en una pedagogía
participativa, tiene por finalidad promover prácticas y actividades voluntarias,
que con la participación activa de la gente, se desarrollan en el seno de un
grupo o comunidad determinada, y se manifiesta en los diferentes ámbitos del
desarrollo de la calidad de la vida" (Ezequiel Ander-Egg).
2.5 Naturaleza científica de la Animación Sociocultural
Para entender la Animación Sociocultural a partir de sus orígenes es necesario,
como indica Hernández Lucas (1989, p. 28), contemplar tres perspectivas: la
reconstrucción francesa después de la II Guerra Mundial, en la que sirve de
instrumento para promover el dinamismo de las comunidades; la normalización
sociológica de la Europa occidental, que permite emplear la intervención
sociocultural como un instrumento al servicio público, y el derecho humano
fundamental a la cultura desde el que se entiende la acción sociocultural como
un medio de avance de la evolución social.

Durante los años cincuenta y sesenta del pasado siglo la principal

preocupación se centra en favorecer una política inspirada en una concepción
de la cultura como patrimonio a conservar, restringida a una elite de iniciados.
Se está aún bastante lejos de la democratización cultural y de la democracia
cultural, ejes esenciales sobre los que se ha elaborado después la reflexión
teórica y la práctica en este campo. En las siguientes décadas el avance es
especialmente relevante gracias al impulso recibido del Consejo de Europa,
cuya acción a través de su Consejo de Cooperación Cultural resulta decisiva, y
de la UNESCO (Ventosa, 1993 y Úcar, 2000).
2.6 Ejes de la Animación Sociocultural: participación
Animar es una palabra que tiene relación con los estudios antropológicos sobre
el alma (anima) humana y se refiere al aspecto vital y a la dimensión
psicológica, mental y espiritual del ser humano. El diccionario de la lengua
española identifica el verbo animar con infundir el alma, infundir valor, infundir
fuerza, comunicar alegría, cobrar ánimo, atreverse.

Animar no solamente tiene relación con el origen de la vida sino con su

mantenimiento y su fortalecimiento, es decir con la salud, el equilibrio y la
armonía de la vida. En este sentido, es curioso que la palabra salud, en la
etimología indoeuropea, esté relacionada con la palabra saludo y salvación. El
saludo es el símbolo de las buenas relaciones sociales; es el cordón umbilical
que une biología y biografía, genética e historia, individuo y colectividad. Una
vida humana saludable dependería en este sentido de unas buenas relaciones
con el entorno. Desde esta perspectiva la animación no hace sólo alusión al
principio de vida sino a su mantenimiento y no hace solamente alusión a la
vida física y genética sino a la vida social.

2.7 Valor de la comunicación

Todo individuo necesita vitalmente emitir, transmitir y recibir ideas,
sentimientos, emociones y sensaciones de muy diverso tipo. Las formas de
comunicación y las manifestaciones pueden ser, sin duda, muy variada. La
comunicación es un proceso que implica relaciones dinámicas, cambiantes,
elementos que interactúan e influyen unos con otros.
La comunicación es uno de los pilares fundamentales de la vida humana. Sin
ella sería imposible la vida en grupo y los individuos permanecerían aislados
física y psíquicamente.
2.8 El Animador Sociocultural como comunicador y escuchante.
El animador sociocultural es un profesional que desarrolla su actividad dentro
del campo educativo, y más concretamente en la educación no formal y
complementa el concepto de educación permanente.
Trabaja con colectividades, no con individuos en particular con el fin de buscar
un desarrollo comunitario y la promoción cultural.
Planifica, desarrolla y evalúa programas, proyectos y actividades en, para, por
y desde las colectividades para las que trabaja.
Su meta final es la transformación social y conseguir mayores cotas de
bienestar social y desarrollo personal de la colectividad.
2.9 Las instituciones sociales y la Animación Sociocultural
Centros escolares, en los que se realizan talleres de manualidades, juegos,
actividades deportivas, etc.

Equipamientos públicos, lugares como la Casa de la Cultura, Ludotecas,

Centros Cívicos, etc. ofertan cada año gran cantidad de actividades, cuya
finalidad es formar a los/as niños/as en el Tiempo Libre. Algunos ejemplos son
las excursiones, acampadas, etc.

Equipamientos privados de Asociaciones, Instituciones, ONG's o Entidades;

donde podemos encontrar la Cruz Roja o Grupos Scout que hacen actividades
sin ánimo de lucro. Aportan la vivencia de nuevas experiencias que contribuyen
al desarrollo personal.

2.10 Actividades y estrategias que fomenten la animación

sociocultural.
La ASC es una estrategia de intervención que trabaja por un determinado
modelo de desarrollo comunitario. Este modelo de desarrollo en, desde y para
la comunidad tiene como finalidades últimas promover la participación y
dinamización social, desde los procesos de responsabilización de los individuos
en la gestión y dirección de sus propios recursos. Un desarrollo entendido
como «integral y endógeno; integral en cuanto capaz de unir entre sí los
progresos económicos, sociales, culturales, morales, reforzándolos en su
mutua relación. Endógeno, como el paso de sí mismo a un nivel superior, en
unas relaciones de suma positiva con los demás… » (Lenoir, 1989, p. 50).
La ASC es un instrumento adecuado para motivar y ejercer la participación.
Ésta se concibe como una toma de conciencia hacia el cambio personal y
estructural; como proceso dialéctico y dinámico entre la Administración, los
técnicos y la población, organizada a través de asociaciones, movimientos
sociales, partidos políticos, plataformas y redes interasociativas.
2.11 Diversidad cultural y Educación Artística.

La cultura es un conjunto de modos de vida y costumbres, conocimientos y

grado de desarrollo artístico, científico, industrial, en una época y grupo social
determinado. Estas organizan la experiencia de hombres y mujeres en su vida
social y los modos de ver, comprender y sentir el mundo. Por tanto, todos
somos sujetos de cultura; compartimos ideas, experiencias, tradiciones y
prácticas que definen nuestra identidad.

Los grupos sociales o comunidades tienen experiencias diferentes según el

entorno en el que viven y según su propia historia. Además, otorgan distintos
significados a cada aspecto de la vida y configuran su cotidianeidad de
variadas maneras. En ese sentido, la diversidad cultural significa que existen
muchas formas diferentes de organizar las experiencias vitales, ninguna mejor
que otra, pues todas son particulares y valiosas.

Respecto de las artes, lo que se considera como artístico varía según la

cultura. Así, en las culturas occidentales la creatividad se considera
fundamental en las artes y en algunas culturas orientales o de pueblos
originarios o indígenas de América se considera la tradición milenaria como
una característica necesaria del ejercicio artístico.
3-Descubre una necesidad en tu comunidad, que amerite la intervención
de un animador sociocultural.
En mi comunidad se presentan varias necesidades que merecen la
intervención de un animador, debido a que existen una gran cantidad de
jóvenes con talentos ocultos, y por falta de una intervención no son sacados a
flote.
Las necesidades de un animador socio cultural es muy importante en una
comunidad por ejemplo: hoy tuve la oportunidad de ver a jóvenes ensayar en el
en diferentes salones del sector, y el desarrollo de talento es inmenso, precioso
y lleno de cultura.