Escrito reflexivo: El enfoque de las capacidades humanas

de Martha Nussbaum.

Estudiantes:

Daniel Arango

Yaritza Andrea Avila Martínez (G-16)

David Gaviria

Juliana Montoya

Docente:

Hector Mauricio Tobon Torres.

Universidad catolica Luis Amigó.

Medellín-Antioquia
2019

El enfoque de las capacidades humanas

de Martha Nussbaum.
Martha Nussbaum es una filósofa estadounidense que propone una doctrina política que tiene

gran relación con la ética que parte de las capacidades humanas que son relevantes para construir

un buen vivir. Además, reconoce que la educación es indispensable para el desarrollo de una

vida floreciente, la cual, sólo es posible si se desarrolla un modelo de autocontrol de las

emociones bajo la supervisión de la razón.

En ese mismo orden de ideas, la autora considera que a través de su teoría política vinculada con

la ética se puede evaluar hasta qué punto el gobierno permite que los ciudadanos posean una vida

floreciente, ya que, el objetivo por excelencia del gobierno es brindar a la sociedad los recursos y

condiciones necesarios para “hacer a la gente capaz de vivir bien”. Asimismo, Nussbaum afirma

que para evaluar la calidad de vida de un país es necesario tener presente el listado de

capacidades humanas; para comprender el significado pleno de escasez, de las dificultades o

sufrimiento y así, reconocer qué es lo que le falta a la vida de los pobres, marginados o

excluidos.

En el modelo político de Nussbaum conduce a una democracia social, que propone, la tarea del

buen gobierno supera las funciones que son tradicionalmente asignadas en las democracias de

corte liberal y, en consecuencia, se garantizarán no sólo un conjunto de derechos asociados a la

libertad, sino también a un bienestar elemental.

Se puede destacar, que dicha teoría se estructura a través de dos ejes: En primera instancia recae

en las experiencias fundamentales que revelan las “circunstancias constitutivas del ser humano”
en las que cualquier ser humano tendrá que hacer elecciones en vez de otras, y actuar de alguna

manera y no de otra.

En segundo lugar, en las capacidades humanas que han generado grandes contradicciones en la

política pública, pues le exige al gobierno potencializar al máximo las capacidades de

funcionamiento del ser humano.

EL enfoque de las capacidades humanas son una base para la elaboración de una teoría donde los

derechos humanos deben ser respetados y aplicados por todos los gobiernos de todos los países,

respetando así la dignidad humana. Por lo tanto, se indica que las sociedades debieran garantizar

a todos sus ciudadanos un nivel superior al umbral mínimo de las siguientes capacidades

humanas fundamentales:

1. Respecto a la mortalidad. La capacidad de vivir una vida humana de longitud normal y que

la vida no quede tan mermada que no merezca la pena vivirse.

2. Respecto a la corporalidad. La capacidad de tener salud física (alimento, vivienda, etc.).

3. Respecto al placer y al dolor: La capacidad de mantener la integridad corporal (protección

ante ataques violentos, incluidas las agresiones sexuales y la violencia doméstica), capacidad de

moverse libremente de unos lugares a otros, posibilidades de satisfacción sexual y de elegir en lo

que atañe a la reproducción.

4. Respecto a la cognición. La capacidad de emplear los sentidos, de imaginar, de pensar y de

razonar. Implica la necesidad de una educación adecuada.

5. Respecto a las emociones. La capacidad de sentir apegos hacia cosas y personas que están

fuera de uno mismo; amar a quienes nos aman y se preocupan de nosotros, sentir pena por su

ausencia; en general, amar, padecer, sentir anhelos, compasión y gratitud.

6. Respecto a la razón práctica. La capacidad de formarse una concepción del bien e implicarse

en reflexiones críticas acerca de la planificación de la propia vida. Es pertinente señalar que, en

la concepción de Nussbaum, la razón práctica es fundante respecto a las otras capacidades,

porque permite determinar cuál es el grado óptimo o virtuoso de realización de una capacidad.

7. Respecto a la sociabilidad. La capacidad de formar una comunidad con otros seres humanos

(reconocer y mostrar preocupación por otros seres humanos, comprometerse en diversas formas

de interacción social, imaginar la situación de otras personas, tratarse con respeto, etc.).

8. Respecto a la relación con otras especies y la naturaleza. La capacidad de vivir junto a ella,

y respetar a los animales, las plantas y la naturaleza en general.

9. Respecto al humor y el juego. La capacidad de reír, jugar y disfrutar de actividades

recreativas.
10. Respecto a la individualidad. Se refiere a la capacidad de vivir la propia vida y ostentar

cierto control sobre el propio entorno (participar de forma efectiva en las decisiones políticas que

gobiernan la vida, poseer libertad de expresión y asociación, derecho a la propiedad privada,

derechos laborales, etcétera).

Martha Nussbaum retoma diferentes elementos que van dirigidos e inmersos en el contexto del

desarrollo sociopolítico en el que por medio de las capacidades humanas busca la calidad y el

nivel de vida de los seres humanos, retoma los derechos humanos y denomina que deben ser

respetados y aplicados y no se debe concebir al ser como el medio sino como el fin, y es ahí

cuando se opone al utilitarismo y destaca que no solo se debe exigir placer y bienestar sino que

desde el desarrollo humano retoma el término de bienestar con el significado de bien-estar, en el

que las evaluaciones sociales e individuales giran en torno a la “capacidad” que se refiere a

distintos funcionamientos que se puede lograr; el ser o el hacer desde su propia autonomía y

libertad.

Retoma las capacidades como el florecimiento de cada ser humano y en el que el camino se

dirige de forma indirecta al perfeccionismo, pero desde una mirada hacia la diversidad de los

individuos y en el que estos mismos se consideren y proyecten como un SER HUMANO con

capacidades y necesidades, en las que no se permean de diferente manera por condiciones

externas a ellos, es decir, por discriminaciones de género, raza, nacionalidad, etc.

Para Nussbaum los principios políticos básicos se retoman desde las capacidades y funciones

básicas que tenemos todos los individuos, antes que el poder y el estatus; de esta manera

considera que todos deberíamos tener la misma extensión de accesibilidad a la educación, de

manera que esta fuera el medio de integración a la sociedad, sin importar la trascendencia de

cada individuo y centrándose en el bien social y no en el bien del sí mismo. “Vida digna y justa

para todos.”

Nussbaum buscaba dar cuenta de las capacidades de cada individuo, por esto buscaba cambiar el

enfoque de la educación de cuantitativa a cualitativa de manera que las capacidades del sujeto

fueran expuestas de una u otra manera.

REFERENCIAS.

Martínez, P. (2015). El “enfoque de las capacidades” de Martha Nussbaum.

Recuperado de:
https://scielo.conicyt.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-92732015000200004
DATOS CURIOSOS (Escalera)

 Martha Nussbaum es una filósofa estadounidense. Que centra su atención en temas como
la filosofía antigua, filosofía política, filosofía del derecho y la ética.
 Nussbaum asegura que sólo se puede evaluar la calidad de vida de un país si se tienen en
cuenta las capacidades humanas de sus ciudadanos.
 Nussbaum asegura que las capacidades humanas son indispensables para el desarrollo lo
que permite que los ciudadanos tengan una vida floreciente.
 El enfoque basado en las experiencias es una teoría política que se concibió como un
enfoque alternativo a la economía del bienestar.
 Las capacidades humanas para la autora representan la libertad para alcanzar el bienestar.
 Para Nussbaum la educación debe promover las capacidades.

PREGUNTAS DE LA ACTIVIDAD (Escalera)

 ¿Qué entiendes por capacidades?

 Menciona dos capacidades humanas de las que habla la autora.

 ¿Cuál es el punto de partida de Nussbaum para proponer su doctrina política en relación

con la ética?

R: Ella parte de las capacidades humanas que sugirió y consideró como necesarias para un
buen vivir de las personas.

 ¿Cuál es el rol que tiene en la educación en la perspectiva de la ética que propone

Nussbaum?

R: La educación se ve como indispensable en el desarrollado de la calidad de vida de las

personas.

 ¿Qué significa "calidad de vida" desde la ética según Martha Nussbaum?

R: Es el poder vivir bien de acuerdo a las capacidades que ella propone en todos sus aspectos
en vez de medirla desde el PIB
 ¿Qué relación existe entre el desarrollo humano y la ética?

R: La ética busca la igualdad entre personas de manera que esto se pueda lograr mediante el
desarrollo de una vida justa y digna para todos.

 ¿A qué conduce el modelo político de Nussbaum?

R: A una democracia social.

 ¿Qué propone la democracia social que plantea Nussbaum?

R: Propone la tarea del buen gobierno super las funciones que son tradicionalmente
asignadas en las democracias de corte liberal.

 ¿Cuáles son los dos ejes de dicha teoría?

R: 1. Experiencias fundamentales que revelan las "circunstancias constitutivas del ser

humano" en las que cualquier ser humano tendrá que hacer elecciones en vez de otras, y
actuar de alguna manera y no de otra.

2. Las capacidades humanas que han generado grandes contradicciones en la política pública,
pues le exige al gobierno potencializar al máximo las capacidades del ser humano

 ¿Qué significa CAPACIDAD para Nussbaum?

R: Ser o hacer, distintos funcionamientos que pueden lograr.

 ¿Qué es bien-estar para Nussbaum?

R: Es el desarrollo humano que se evidencia por medio de la calidad humana y el nivel de

vida que se tiene.

 ¿A qué se refiere Nussbaum con perfeccionismo?

R: Nussbaum lo denomina como la relación de capacidades y florecimiento humano.