En esta obra realiza por el autor, el propósito que presenta es llegar a analizar la dimensión
económica e ideológica por parte del estado Tiwanaku y sus descendientes de la Cuenca
del Lago Titica.
Nuestro autor parte, y se encuentra interesado en llegar a dar una definición de economía
política e ideología,él mismo; entiende por económia política a los procesos agregados, ya
siendo estos, de producción, distribución y consumo, mediante los cuales las poblaciones
llegan a reproducir las bases biológicas y culturales de su propia sociedad, las
características importantes que presenta son los mecanismos de la producción y la
localización de sus propios recursos. Luego, enuncia que comprende por ideología, dirá que
es un sistema, de ideas, estrategias, símbolos prácticos, tácticas, que llegan a permitir o
cambiar un orden social y cultural, está idea surge por medio de individuos, quienes poseen
el deseo de cambiar, ya sea de un grupo social o transmutar algunas cosas, aquí lo que
remarca es el propio interés de estos individuos.
Estas dos definiciones, llegaron a aplicarse por medio de formaciones de tipo estatal, la cual
se interesará en adueñarse de pequeños grupos y además; de llegar a promover su dominio
sobre los recursos que estén económicamente apreciados, entre estos el territorio y el
trabajo. Dentro de la economía propia del Estado de Tiwanaku se llegan a enfatizar tres
características importantes:
. El estado de Tiwanaku, poseía una zona de gran importancia agrícola política y
económicamente decisiva, instituida en las tierras planas y pantanosas que rodean al lago
Titicaca; estos ofrecieron una gran parte de subsistencia , cultivo intensivo de tubérculos y
granos por parte de las tierras planas,además, llegaron a facilitar la expansión natural de su
base demográfica, también se destaca el pastoreo de camélidos en las alturas adyacentes
de la puna.
. Un elemento clave fue la colonización y el enclave selectivo de poblaciones en regiones
ecológicamente diferentes.
. Otra característica importante, fue el intercambio a gran distancia mediante el caravaneo
organizado de llamas; una concepción de Tiwanaku sería de ser un centro de peregrinaje,
que se convirtió en un nexo de variadas rutas de caravanas remotas llegando a ser
operadas libremente por grupos étnicos confederados.
Dentro del área de Tiwanaku se construyeron