MKDU4221

PENDIDIKAN TERBUKA DAN JARAK JAUH

Membuka Akses Pendidikan Tinggi bagi Semua
Making Higher Education Open to All

Sesi 2
Hakikat, Martabat Dan Tanggung Jawab Manusia

Samsul AR. M.Pd

Dr. Emma Himayaturrohmah, M.Ag
Arief Rifkiawan Hamzah, M.Pd.I.
 Sesi Ke 2
Hakikat, Martabat Dan Tanggung Jawab Manusia;

LINE
OUT
Assalamualaikum. Wr. Wb. Salam sejahtera untuk kita semua. Semoga tetap
semangat mengikuti perkulian online ini. Amin
Pada materi inisiasi ke 2 ini, anda akan diajak untuk memahami hakikat, martabat,
dan tanggung jawab manusia. Ada tiga pertanyaan yang harus anda jawab, jika
anda bisa menjawab semuanya. Berarti anda sudah memahami materi ke 2 ini.
1. Apa sebetulnya hakikat manusia menurut ajaran islam?
2. Bagaimana martabat manusia menurut ajaran islam,
3. Bagaimana tanggung jawab manusia menurut ajaran islam?
Akhir perkuliahan ini mahasiswa mampu menjelaskan hakikat manusia, martabat
manusia, dan tanggung jawab manusia.
Samsul AR. M.Pd
 Hakikat, Martabat dan Tanggung Jawab Manusia
Materi ini dipelajari
pada minggu Kedua
Tutorial Online

Sesie 2

Tanggung
Hakikat Martabat
Jawab
Manusia Manusia
Manusia

Timbulnya Manusia Manusia Status dan Manusia

Makhluk yang Fungsi Makhluk Hak dan
Ilmu sebagai dalam Al- Peran Sebagai
sempurna Kekhalifahan Berakal Kewajiban
Pengetahuan Khalifah Qur’an manusia Khalifah

Dr. Emma Himayaturrohmah, M.Ag

 Hakikat Manusia
Makhluk ciptaan Allah
Berkedudukan mulia
Hakikat Diciptakan dengan sempurna
Manusia Memiliki berbagai macam potensi
Q.S. Al-Mukminun: 12-14, Al-Imran:
90-91
Q.S. As-Sajdah: 7, At-Tin: 4
Memiliki 2 Mekanisme biologi yg
Manusia disebut Basyar, Ins, Insan Mekanisme
berpusat di jantung
Mekanisme kejiwaan
berpusat pada otak
(otak sebagai lembaga pikir,
rasa, dan sikap. Inilah pusat
kehidupan)
HAKIKAT MANUSIA MENURUT AJARAN ISLAM
Kata Insan , berasal dari kata al-Uns dinyatakan dalam al-
Qur’an sebanyak 65 kali dan tersebar dalam 43 surat. Insan
SEBAGAI dapat diartikan secara etimologis adalah harmonis, lemah
INSAN lembut, tampak atau pelupa.
Kata insan digunakan dalam al-Qur’an untuk menunjuk
kepada manusia dengan seluruh totalitasnya, jiwa dan
raganya. Kata ini dinyatakan dalam al-Qur’an sebanyak 73 kali.
Di antaranya terdapat dalam surat an-Nisa’ ayat 28.

Basyar dinyatakan dalam al-Qur’an sebanyak 36 kali .

Tersebar dalam 26 surat. Secara etimologi Basyar berarti
kulit kepala, wajah, atau tubuh yang menjadi tempat
SEBAGAI
BASYAR
tumbuhnya rambut.
Makna etimologis dapat dipahami bahwa manusia
merupakan makhluk yang memiliki segala sifat
kemanusiaan dan keterbatasan, seperti makan, minum
kebahagiaan dan sebagainya
Sumber: karya Amin Khakam 5 di
Samsul AR. M.Pd
akses pada, 17-08-18.4:36 PM
 Kata An-Nas dalam al-Qur’an disebutkan sebanyak
241 kali dan tersebar dalam 55 surat. Kata an-Nas
SEBAGAI An- menunjuk manusia sebagai makhluk social dan
NAS kebanyakan digambarkan sebagai kelompok
manusia tertentu yang sering melakukan mafsadah

Bani Adam di sebutkan dalam al-Qur’an sebanyak 9

kali. Di antaranya pada surat Yasin ayat 60. Adam di
dalam al-Qur’an mempunyai pengertian manusia
dengan keturunannya yang mengandung
SEBAGAI
BANI ADAM
Pengertian basyar, insan dan an-nas.
Kata Bani Adam lebih ditekankan pada aspek
amaliah manusia, sekaligus pemberi arah ke mana
dan dalam bentuk apa aktivitas itu dilakukan.
Samsul AR. M.Pd Sumber: karya Amin Khakam 6 di
akses pada 17-08-18 .4:36 PM
 MARTABAT MANUSIA

DI SISI ALLAH
SEBAGAI
SEMUA KHALIFAH DI
MANUSIA MUKA BUMI
SAMA

PERAN PERAN
MEMAHAMI MEMAHAMI
Samsul AR. M.Pd
NILAI-NILAI NILAI-NILAI
7
 Martabat Manusia

Memiliki hak dan

Manusia makhluk
kewajiban untuk
berakal
kemaslahatan

Martabat manusia sebagai

makhluk mulia dan
terhormat di sisi Tuhan
dan makhluk lain.
Memproduksi Dipilih sebagai
keilmuan khalifah di bumi
Hak Manusia

Hal sebagai warga

negara
Hak diri sendiri (jasmani
Terkait
dan rohani)
Hak orang lain;

Hak atas harta

 TANGGUNG JAWAB MANUSIA

Manusia menjadi pemimpin baik bagi diri

KHALIFAH/PEMI sendiri maupun orang lain dan alam
MPIN
sekitar (Al_Baqarah ayat 30)

Selain sebagai pemimpin, manusia

memiliki tanggung jawab untuk beribadah
PENYEMBAH kepada Allah. Tuhan penicipta alam
semeta (Adz. Dzariayat ayat 51)

Samsul AR. M.Pd Sumber: http://www.pustaka.ut.ac.id 10

 DAFTAR PUSTAKA

➢,Modul 2 UT (www.ut.ac.id)
➢ Sumber: karya Amin Khakam di akses pada 17-08-18 .4:36 PM
➢Muhammad Fu’ad Abdul Baqi, Al-Mu’jam al-Mufahras li alfadz al-
Qur’an al-Karim, T.kp. : Darul Fikri , 1992
➢Samsul Nizar, M.A., Filsafat Pendidikan Islam, Pendekatan Historis,
Teoritis dan Praktis, Jakarta: Ciputat Pers, 2002.
➢Quraish Shihab, Wawasan al-Qur’an; Tafsir Maudhu’i atas
Pelbagai Persoalan Umat, Bandung : Mizan, 1996
Samsul AR. M.Pd
11
THANK YOU
Samsul AR. M.Pd

12