KASUS ETIKA DAN TOLERANSI YANG BENAR/SALAH KEPADA NON MUSLIM

1. Latar belakang
Islam meyakini bahwa wajib berbuat adil dalam segala hal, termasuk dalam berinteraksi
dengan non-muslim yang hidup di negara muslim yang menjamin keamanan setiap
penduduknya. Bahkan tidak boleh berbuat zhalim sekalipun kepada non-muslim. Di antara
kaum muslimin, ada yang bersikap berlebihan membenci non-muslim hingga mengganggu
mereka bahkan meneror mereka. Sebagian lagi bersikap bermudah-mudahan, hingga
berkasih-sayang dan loyal kepada mereka. Adapun sikap yang adil adalah pertengahan di
antara keduanya.
2. Rumusan masalah

Suatu kesalahan fatal yang terjadi pada sebagian kaum muslimin adalah menyikapi semua orang
kafir atau non-muslim dengan sikap yang sama. Padahal Allah dan Rasul-Nya membedakan orang
kafir menjadi beberapa kelompok, sebagaimana dijelaskan para ulama:

 Kafir harbi atau kafir muharib, yaitu orang kafir yang berada dalam peperangan dan
permusuhan terhadap kaum muslimin
 Kafir dzimmi, yaitu orang kafir yang hidup di tengah kaum muslimin di bawah pemerintah
muslim dan mereka membayar jizyah setiap tahun
 Kafir mu’ahhad, yaitu orang kafir yang sedang berada dalam perjanjian dengan kaum
muslimin dalam jangka waktu tertentu
 Kafir musta’man, yaitu orang kafir yang dijamin keamanannya oleh kaum muslimin

3. Kerangka pemikiran
BENAR
Toleransi terhadap orang kafir ahlul ‘ahdi
Islam agama yang samahah (toleran), Rasulullah shallallahu’alaihi wasallam bersabda:
“Sesungguhnya agama Allah (Islam) itu hanifiyyah dan samahah” (HR. Bukhari secara
mu’allaq, Ahmad, Ath Thabrani). Hanifiyyah maksudnya lurus dan benar, samahah
maksudnya penuh kasih sayang dan toleransi. Bahkan terhadap orang kafir yang tidak
memerangi Islam telah diatur adab-adab yang luar biasa, diantaranya:
1. Dianjurkan berbuat baik dalam muamalah
Setiap muslim hendaknya bermuamalah dengan baik dalam perkara muamalah dengan
non-muslim, serta menunjukkan akhlak yang mulia. Baik dalam jual-beli, urusan
pekerjaan, urusan bisnis, dan perkara muamalah lainnya. Sebagaimana termaktub dalam
Al Qur’an (artinya), “Allah tiada melarang kamu untuk berbuat baik (dalam urusan dunia)
dan berlaku adil terhadap orang-orang (kafir) yang tiada memerangimu karena agama dan
tidak (pula) mengusir kamu dari negerimu. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang
yang berlaku adil” (QS. Al-Mumtahanah :8).

Ayat ini juga merupakan dalil bolehnya berjual-beli dan berbisnis dengan orang kafir
selama bukan jual beli atau bisnis yang haram. Rasulullah shallallahu’alaihi wasallam dan
para sahabat juga dahulu berbisnis dengan orang kafir.

2. Tidak boleh menyakiti mereka tanpa hak

Haram menyakiti dan mengganggu orang kafir tanpa hak, apalagi meneror atau sampai
membunuh mereka. Bahkan doa orang kafir yang terzhalimi itu mustajab. Nabi
shallallahu’alaihi wasallam bersabda: “Berhati-hatilah terhadap doanya orang yang
terzalimi, walaupun ia non-muslim. Karena tidak ada penghalang antara Allah dengannya”
(HR. Ahmad, shahih). Nabi shallallahu’alaihi wasallam juga bersabda: “Barangsiapa yang
membunuh seorang kafir mu’ahad tanpa hak, ia tidak mencium bau surga” (HR. Ibnu
Hibban, shahih). Maka tidak benar perbuatan sebagian kaum muslimin yang serampangan
meneror, menyakiti atau membunuh orang kafir ahlul ‘ahdi tanpa hak. Perbuatan ini justru
bertentangan dengan ajaran Islam.

3. Dianjurkan berbuat baik kepada tetangga kafir

Nabi shallallahu’alaihi wasallam bersabda: “Jibril senantiasa mewasiatkan aku untuk
berbuat baik kepada tetangga sampai-sampai aku mengira ia akan mendapatkan warisan
dariku” (Muttafaqun ‘alaihi). Kata tetangga di sini bermakna umum, baik tetangga yang
muslim maupun kafir. Inilah bentuk toleransi yang indah yang diajarkan oleh Islam.

Batasan toleransi terhadap orang kafir

Toleransi tentu ada batasannya. Dalam hal ibadah dan ideologi tentu tidak ada ruang untuk
toleransi. Bahkan jika kita mau jujur, seluruh agama tentu tidak memberi ruang kepada
pemeluknya untuk meyakini aqidah agama lain, atau beribadah dengan ibadah agama lain.
Demikian pula Islam, bahkan bagi kaum muslimin telah jelas termaktub dalam Al Qur’an
(artinya): “Untukmu agamamu, dan untukku, agamaku” (QS. Al Kafirun: 6). Oleh karena
itu ada beberapa hal yang perlu diperhatikan dalam berinteraksi dengan non-muslim:

1. Wajib membenci ajaran kekufuran dan orang kafir

Hakekat dari Islam adalah berserah diri kepada Allah dengan mentauhidkan-Nya, dan taat
terhadap perintahnya-Nya dan menjauhi larangan-Nya, serta berlepas diri dari kesyirikan
dan orang musyrik. Dan ini adalah konsekuensi dari laailaaha illallah. Tidak mungkin
seseorang menetapkan Allah sebagai satu-satunya sesembahan yang haq, namun secara
bersamaan itu mengakui dan berlapang dada terhadap ajaran yang menyatakan ada
sesembahan tandingan selain Allah. Tidak mungkin ada orang yang beriman kepada Allah
dan mentauhidkan Allah, namun tidak membenci kekafiran dan tidak membenci ajaran
kekafiran dan kemusyrikan. Allah Ta’ala berfirman (artinya) : “Tidak akan kamu dapati
kaum yang beriman kepada Allah dan hari akhir, mereka berkasih-sayang kepada orang
yang menentang Allah dan Rasul-Nya” (QS. Al Mujadalah: 22).

Jika ada yang berkata: “Masalah keyakinan saja koq dibesar-besarkan?” atau semisalnya.
Justru bagi seorang muslim, masalah aqidah atau keyakinan adalah masalah terbesar dalam
hidupnya. Perkara yang berkaitan dengan hubungan seorang insan dengan Rabb-nya.
Perkara yang merupakan tujuan hidup. Perkara yang menentukan nasibnya kelak di hari
kiamat nanti, yang menentukan kelak ia merasakan adzab abadi ataukah nikmat abadi. Oleh
karena itu, Nabi shallallahu’alaihi wasallam mengajarkan kita doa: “Ya Allah baguskanlah
agama kami, yang merupakan perisai urusan kami” (HR. Muslim). Karena urusan agama
dan keyakinan ini lah yang menjadi perisai kita dari api neraka kelak.

2. Tidak boleh menjadikan orang kafir sebagai auliya

 Auliya dalam bentuk jamak dari wali yaitu orang yang lebih dicenderungi untuk diberikan
pertolongan, rasa sayang dan dukungan (Aysar At Tafasir, 305). Dalam Al Qur’an, banyak
sekali ayat yang melarang kita menjadikan orang kafir sebagai auliya. Diantaranya Allah
Ta’ala berfirman (artinya): “Janganlah orang-orang mukmin mengambil orang-orang kafir
menjadi auliya dengan meninggalkan orang-orang mukmin. Barang siapa berbuat
demikian, niscaya lepaslah ia dari pertolongan Allah kecuali karena (siasat) memelihara
diri dari sesuatu yang ditakuti dari mereka. Dan Allah memperingatkan kamu terhadap diri
(siksa) Nya. Dan hanya kepada Allah kembali (mu)” (QS. Al Imran: 28).

Maka anjuran berbuat baik dan ihsan kepada tetangga kafir atau orang kafir secara umum,
hanya sebatas perbuatan baik yang wajar, tidak boleh sampai menjadikan mereka orang
yang dekat di hati, sahabat, orang kepercayaan atau yang dicenderungi untuk diberikan
kasih sayang, apalagi menjadikan orang kafir sebagai pemimpin. Wallahul musta’an.

3. Tidak boleh menyerupai orang kafir

Nabi shallallahu’alaihi wasallam bersabda: “Orang yang menyerupai suatu kaum, maka ia
bagian dari kaum tersebut” (HR. Abu Daud, hasan). Yang terlarang di sini adalah
menyerupai mereka dalam hal-hal yang menjadi kekhususan mereka, baik dalam ibadah,
cara berpakaian, kebiasaan, adat dan perkara lainnya. Karena ini menunjukkan tidak
adanya bara’ah (kebencian) terhadap ajaran kufur dan orangnya. Selain itu meniru mereka
dalam perkara zhahir akan menyeret kita untuk meniru mereka dalam perkara batin yaitu
aqidah.

Termasuk juga dalam hal ini, tidak boleh memakai atribut-atribut agama lain. Nabi
Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam ketika melihat Adi bin Hatim radhiallahu’anhu
yang mengenakan kalung salib, beliau mengatakan, “Wahai ‘Adi buang berhala yang ada
di lehermu” (HR. Tirmidzi, hasan). Juga, termasuk dalam hal ini, tidak boleh ikut
merayakan perayaan orang kafir. Khalifah Umar bin Khathab radhiallahu’anhu pernah
mengatakan, “Janganlah kalian memasuki peribadatan non muslim di gereja-gereja mereka
di hari raya mereka. Karena saat itu sedang turun murka Allah” (HR. Abdurrazaq).

4. Muslim dan kafir bukan saudara dan tidak saling mewarisi

Syaikh Muhammad bin Shalih Al Utsaimin ketika ditanya mengenai sebutan “wahai
saudaraku” kepada non-muslim, beliau mengatakan: “Perkataan “wahai saudaraku”
kepada non-muslim hukumnya haram. Tidak diperbolehkan kecuali jika ia memang
saudara kandung atau saudara sepersusuan. Karena jika persaudaraan nasab atau
persaudaraan persusuan dinafikan maka tidak ada persaudaraan yang tersisa kecuali
persaudaraan karena agama. Seorang kafir bukanlah saudara bagi seorang muslim dalam
agamanya. Ingatlah perkataan Nabiyullah Nuh dalam Al Qur’an (artinya) :“Ya Rabb,
sesungguhnya anakku termasuk keluargaku, dan sesungguhnya janji Engkau itulah yang
benar. Dan Engkau adalah Hakim yang seadil-adilnya“ Allah berfirman : “”Hai Nuh,
sesungguhnya dia bukanlah termasuk keluargamu”” (QS. Hud: 45-46)” (Majmu’ Fatawa
war Rasail). Dan seorang muslim tidak mendapatkan bagian waris dari keluarganya yang
meninggal dalam keadaan kafir, serta sebaliknya. Nabi shallallahu’alaihi wasallam
bersabda: “Seorang muslim tidak memberikan warisan kepada orang kafir dan orang kafir
 tidak memberikan warisan kepada muslim” (Muttafaqun ‘alaih). Dan beberapa batasan lagi
yang tidak bisa kami bahas semuanya dalam kesempatan ini.

Dan tentu dari semua bahasan ini, yang tidak kalah penting adalah kita berharap dan
mengusahakan orang kafir mendapatkan hidayah. Syaikh Abdul Aziz bin Baz berkata:
“Yang disyariatkan kepada kita terhadap orang kafir, pertama, adalah dakwah ilallah ‘Azza
wa Jalla. Yaitu mengajaknya kepada agama Allah dan menjelaskan hakekat Islam, sebisa
mungkin dan sebatas ilmu yang kita miliki. Karena ini adalah perbuatan baik yang paling
baik terhadap mereka. Inilah yang hendaknya diserukan seorang muslim di tempat-tempat
orang kafir dan ditempat orang Yahudi dan Nasrani serta orang Musyrik lainnya
berkumpul. Berdasarkan sabda Nabi shallallahu’alaihi wasallam: ‘Barangsiapa yang
menunjukkan kepada hidayah maka ia mendapat pahala semisal pelakunya’ (HR.
Muslim)” (Majmu’ Fatawa Syaikh Ibnu Baz).

Surat Al-Kafirun memiliki keutamaan dan manfaat apabila diamalkan sehari-hari, antara lain:

1. Surat ajakan toleransi beragama

Surat ini sangat terkenal karena kandungannya mengajarkan kita untuk bertoleransi antar umat
beragama. Dalam kitab suci Alquran di perintahkan untuk menghormati penganut agama lain.
Seperti dalam potongan akhir ayat surat tersebut yang artinya, "Untuk mu agama mu dan untuk ku
agama ku".

2. Surat yang sangat ditakuti iblis

Surat ini juga ditakuti oleh iblis. Hal ini diriwayatkan oleh Ibnu Abbas, menurutnya tiada surat
yang sangat ditakuti iblis kecuali surat Al Kafirun. "Tidak ada dalam Alquran yang lebih
menakutkan bagi iblis daripada Qul Ya Ayyuhal-Kafirun, sebab ia adalah tauhid dan pembebas
dari kemusyrikan."

3.Pahala membaca suratnya adalah sama dengan seperempat Alquran

Menurut Syeikh Ibnu 'Abbaz membaca empat kali surat ini sama dengan menghatam Alquran.
Hanya saja, bukan berarti tidak perlu lagi membaca Alquran. Sebab seorang muslim hendaknya
membaca Alquran setiap hari.

4. Dibaca menjelang tidur dapat bebas dari kemusyrikan

Rasulullah SAW bersabda, "Bacalah Qul ya Ayyuhal-kafirun kemudian tidurlah di akhirnya,

sesungguhnya ayat tersebut membebaskan dari kemusyrikan". (HR Abu Dawud dari Farwah bin
Naufal). Surat ini sering dijadikan sebagai bacaan menjelang tidur sebagai isyarat bahwa seorang
muslim harus melakukan ibadah kepada Allah SWT untuk menjaga imannya, dari membuka mata
hingga menutup mata agar terhindar dari kekafiran dan kemusyrik

SALAH
 Tidak boleh mengikuti agamanya, mencakup semua ritual dan kepercayaannya
Allah Ta’ala berfirman:

ِ ‫َّللاِ إ‬
‫اْلس َإَلم‬ َّ َ‫ِإ َّن الدِينَ ِعند‬

“Sesungguhnya agama yang diridhai di sisi Allah adalah Islam” (QS. Al Imran: 19).

‫ِين‬
ِ ‫يد‬َ ‫ق إل يَا أَيُّ َها إالكَافِرونَ ََل أ َ إعبد َما تَ إعبدونَ َو ََل أ َ إنت إم َعا ِبدونَ َما أَعإبد َو ََل أَنَا َعا ِبد ٌ َما َعبَدإت إم َو ََل أ َ إنت إم َعا ِبدونَ َما أَعإبد لَك إم دِينك إم َو ِل‬

“Katakanlah: “Hai orang-orang kafir, Aku tidak akan menyembah apa yang kamu sembah. Dan
kamu bukan penyembah Tuhan yang aku sembah. Dan aku tidak pernah menjadi penyembah apa
yang kamu sembah, dan kamu tidak pernah (pula) menjadi penyembah Tuhan yang aku sembah.
Untukmu agamamu, dan untukkulah, agamaku” (QS. Al Kafirun).

Tidak boleh membantu non Muslim menghancurkan atau merendahkan Islam

Allah Ta’ala berfirman:

َ َّ‫اب ِم إن قَ إب ِلك إم َو إالكف‬

َّ ‫ار أَ إو ِل َيا َء َواتَّقوا‬
‫َّللاَ ِإ إن ك إنت إم‬ َ َ ‫َيا أَيُّ َها الَّذِينَ آ َمنوا ََل تَت َّ ِخذوا الَّذِينَ اتَّخَذوا دِينَك إم هز ًوا َولَ ِعبًا ِمنَ الَّذِينَ أوتوا إال ِكت‬
َ‫مؤإ ِمنِين‬

“Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mengambil jadi auliya bagimu, orang-orang
yang membuat agamamu jadi buah ejekan dan permainan, (yaitu) di antara orang-orang yang
telah diberi Kitab sebelummu, dan orang-orang yang kafir (orang-orang musyrik). Dan
bertakwalah kepada Allah jika kamu betul-betul orang-orang yang beriman” (QS. Al Maidah:
57).

Tidak boleh tasyabbuh bil kuffar, meniru kebiasaan yang menjadi ciri khas kaum non-Muslim
Nabi Shallallahu’alaihi Wasallam bersabda:

‫من تشبه بقوم فهو منهم‬

“Orang yang menyerupai suatu kaum, ia menjadi bagian dari kaum tersebut” (HR. Abu Daud,
4031, di hasankan oleh Ibnu Hajar di Fathul Bari, 10/282, di shahihkan oleh Ahmad Syakir di
‘Umdatut Tafsir, 1/152)

Tidak boleh menghadiri atau merayakan perayaan kaum non-Muslim

Allah Ta’ala berfirman:

‫ور َو ِإذَا َم ُّروا ِباللَّ إغ ِو َم ُّروا ِك َرا ًما‬ ُّ َ‫َو َّالذِينَ ََل يَ إش َهدون‬
َ ‫الز‬

“Dan orang-orang yang tidak melihat az zuur, dan apabila mereka bertemu dengan (orang-orang)
yang mengerjakan perbuatan-perbuatan yang tidak berfaedah, mereka lalui (saja) dengan
menjaga kehormatan dirinya” (QS. Al Furqan: 72).
Ibnu Abbas radhiallahu’anhu mengatakan: “az zuur adalah hari-hari perayaan kaum musyrikin”
(Tafsir Al Qurthubi).
 Tidak boleh menjadikannya teman dekat, pemimpin dan orang kepercayaan
Allah Ta’ala berfirman:

‫ض ۚ َو َمن يَت ََولَّهم ِمنك إم فَإِنَّه ِم إنه إم‬

ٍ ‫ار ٰى أ َ إو ِليَا َء ۘ بَ إعضه إم أ َ إو ِليَاء بَ إع‬
َ ‫ص‬َ َّ‫يَا أَيُّ َها الَّذِينَ آ َمنوا ََل تَت َّ ِخذوا إاليَهودَ َوالن‬

“Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mengambil orang-orang Yahudi dan Nasrani
menjadi aliya bagi(mu); sebahagian mereka adalah pemimpin bagi sebahagian yang lain.
Barangsiapa diantara kamu mengambil mereka menjadi pemimpin, maka sesungguhnya orang itu
termasuk golongan mereka” (QS. Al Maidah: 51).

َّ ‫ش إيءٍ ِإ ََّل أَ إن تَتَّقوا ِم إنه إم تقَاةً َوي َح ِذركم‬

َ ‫َّللا نَ إف‬
‫سه‬ َ ‫ون إالمؤإ ِمنِينَ َو َم إن َي إف َع إل ذَلِكَ فَلَي‬
َّ َ‫إس ِمن‬
َ ‫َّللاِ ِفي‬ ِ ‫ََل َيت َّ ِخ ِذ إالمؤإ ِمنونَ إالكَا ِف ِرينَ أ َ إو ِل َيا َء ِم إن د‬
‫صير‬ِ ‫َّللاِ إال َم‬
َّ ‫َوإِلَى‬

“Janganlah orang-orang mukmin mengambil orang-orang kafir menjadi auliya dengan

meninggalkan orang-orang mukmin. Barang siapa berbuat demikian, niscaya lepaslah ia dari
pertolongan Allah kecuali karena (siasat) memelihara diri dari sesuatu yang ditakuti dari mereka.
Dan Allah memperingatkan kamu terhadap diri (siksa) Nya. Dan hanya kepada Allah kembali
(mu)” (QS. Al Imran: 28)

Makna auliya adalah: pemimpin; orang kepercayaan; orang yang dicenderungi untuk disayangi;
teman dekat; wali. Ini semua makna yang benar dan tercakup dalam ayat.

Tidak boleh seorang Muslimah menjadikan lelaki non Muslim sebagai suami
Allah Ta’ala berfirman:

ِ َّ‫ت فَ ََل ت إَر ِجعوه َّن إِلَى إالكف‬

‫ار ََل ه َّن ِح ٌّل لَه إم َو ََل ه إم يَ ِحلُّونَ لَه َّن‬ ٍ ‫فَإِ إن َع ِل إمتموه َّن مؤإ ِمنَا‬

“maka jika kamu telah mengetahui bahwa mereka (benar-benar) beriman maka janganlah kamu
kembalikan mereka kepada (suami-suami mereka) orang-orang kafir. Mereka tiada halal bagi
orang-orang kafir itu dan orang-orang kafir itu tiada halal pula bagi mereka” (QS. Mumtahanah:
10).

Tidak boleh pergi ke negeri non Muslim tanpa kebutuhan

Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam bersabda,

َ‫المشركين‬
ِ ‫أظهر‬
ِ َ‫مسلم يقيم بين‬
ٍ ِ ‫أَنا بري ٌء من‬
‫كل‬

“Aku berlepas diri dari setiap Muslim yang tinggal di antara mayoritas kaum Musyrikin” (HR.
Abu Daud 2645, dishahihkan Al Albani dalam Shahih Abi Daud).
Kecuali ketika ada kebutuhan, seperti untuk mendakwahkan Islam di antara mereka.

Tidak boleh memuliakan non Muslim

Allah Ta’ala berfirman:

‫َّللاِ َكفَ إرنَا ِبك إم َوبَدَا بَ إي َننَا َو َب إينَكم‬

َّ ‫ون‬ َ ‫سنَةٌ فِي إِب َإراه‬
ِ ‫ِيم َوالَّذِينَ َمعَه إِذإ قَالوا ِلقَ إو ِم ِه إم إِنَّا ب َرآء ِم إنك إم َو ِم َّما ت َ إعبدونَ ِم إن د‬ َ ‫َت لَك إم أس َإوة ٌ َح‬
‫قَدإ كَان إ‬
َّ ‫ضاء أ َ َبدًا َحتَّى تؤإ ِمنوا ِب‬
‫اَّللِ َوحإ دَه‬ َ َ َ ‫إال َعدَ َاوة‬
‫إ‬
‫غ‬ ‫ب‬ ‫إ‬
‫ال‬ ‫و‬
“Sesungguhnya telah ada suri tauladan yang baik bagimu pada Ibrahim dan orang-orang yang
bersama dengan dia; ketika mereka berkata kepada kaum mereka: “Sesungguhnya kami berlepas
diri daripada kamu dari daripada apa yang kamu sembah selain Allah, kami ingkari
(kekafiran)mu dan telah nyata antara kami dan kamu permusuhan dan kebencian buat selama-
lamanya sampai kamu beriman kepada Allah saja“” (QS. Al Mumtahanah: 4).

Tidak boleh memakan sembelihan non Muslim yang selain Ahlul Kitab (Yahudi dan Nasrani)
Allah Ta’ala berfirman:

َّ ‫َو ََل ت َأإكلوا ِم َّما لَ إم يذإك َِر اسإم‬

ٌ ‫َّللاِ َعلَ إي ِه َوإِنَّه لَ ِفس‬
‫إق‬

“Dan janganlah kamu memakan binatang-binatang yang tidak disebut nama Allah ketika
menyembelihnya. Sesungguhnya perbuatan yang semacam itu adalah suatu kefasikan.” (QS. Al
An’am: 121)

Tidak boleh terlebih dahulu memberikan salam

Nabi Shallallahu’alaihi Wasallam bersabda

‫َل تبدؤوا اليهود وَل النصارى بالسَلم‬

“Janganlah engkau mendahului orang Yahudi dan Nasrani dalam mengucapkan salam” (HR.
Muslim no. 2167)

Tidak boleh memintakan ampunan bagi non Muslim yang sudah meninggal
Allah Ta’ala berfirman:

‫ص َحاب إال َج ِح ِيم‬

‫َما َكانَ ِللنَّبِي ِ َوالَّذِينَ آ َمنوا أ َ إن يَ إست َ إغ ِفروا ِل إلم إش ِركِينَ َولَ إو كَانوا أو ِلي ق إربَى ِم إن بَ إع ِد َما تَبَيَّنَ لَه إم أَنَّه إم أَ إ‬

“Tidak sepatutnya bagi Nabi dan orang-orang yang beriman, memintakan ampun (kepada Allah)
untuk orang-orang musyrik, walaupun orang-orang musyrik itu adalah kaum kerabat(nya),
sesudah jelas bagi mereka, bahwasanya orang-orang musyrik itu adalah penghuni (neraka)
Jahim” (QS. At-Taubah: 113).

Tidak boleh dimakamkan bersama dengan kaum Muslimin

Dalam Mausu’ah Fiqhiyyah Kuwaitiyyah (19/21) disebutkan,

ٍ‫ورة‬
َ ‫ضر‬ ِ َّ‫اتَّفَقَ إالفقَ َهاء َعلَى أَنَّه يَحإ رم دَ إفن م إس ِل ٍم فِي َم إقبَ َرةِ إالكف‬
َ ‫ار َو َع إكسه ِإَلَّ ِل‬

“Para fuqaha sepakat bahwa diharamkan memakamkan Muslim di pemakaman orang kafir atau
sebaliknya, kecuali jika darurat”.

Tidak boleh menjadikannya saudara atau menyebutnya sebagai saudara

Allah Ta’ala berfirman:

َ ‫ََل ت َِجد قَ إو ًما يؤإ ِمنونَ ِباللَّـ ِه َو إال َي إو ِم إاْل ِخ ِر ي َوادُّونَ َم إن َحادَّ اللَّـهَ َو َرسولَه َولَ إو كَانوا آ َبا َءه إم أَ إو أَ إبنَا َءه إم أَ إو ِإ إخ َوانَه إم أ َ إو َعش‬
‫ِيرتَه إم‬
“Kamu tak akan mendapati kaum yang beriman pada Allah dan hari akhirat, saling berkasih-
sayang dengan orang-orang yang menentang Allah dan Rasul-Nya, sekalipun orang-orang itu
bapak-bapak, atau anak-anak atau saudara-saudara ataupun keluarga mereka” (QS. Al
Mujadilah: 22)

Tidak boleh menzaliminya

Karena zhalim itu haram secara mutlak kepada siapapun, termasuk kepada orang kafir.

َّ ‫شنَآن قَ إو ٍم َعلَى أ ََل ت َ إعدِلوا ا إعدِلوا ه َو أَ إق َرب ِللت َّ إق َوى َواتَّقوا‬

َّ ‫َّللاَ ِإ َّن‬
َ‫َّللا‬ ِ ‫َيا أَيُّ َها الَّذِينَ آ َمنوا كونوا قَ َّو ِامينَ ِ ََّّللِ ش َهدَا َء ِب إال ِقس‬
َ ‫إط َوَل َيجإ ِر َمنَّك إم‬
َ‫ير ِب َما تَ إع َملون‬
ٌ ِ‫َخب‬

“Wahai orang-orang yang beriman, hendaklah kamu menjadi orang-orang yang selalu
menegakkan kebenaran karena Allah, menjadi saksi dengan adil. Dan janganlah kebencianmu
terhadap suatu kaum membuatmu tidak berlaku adil. Berbuat adillah karena ia lebih mendekati
ketakwaan. Dan bertakwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang
kamu kerjakan” (QS. Al Maa’idah: 8)

َّ ‫ فَل ت‬. ‫محر ًما‬

‫ظالموا‬ َّ ‫الظلم على نفسي وجعلته بينكم‬
َ ‫حرمت‬
َّ ‫يا عبادي ! إني‬

“Wahai hambaKu, Aku telah haramkan kezaliman atas Diriku, dan aku jadikan kezaliman itu
haram bagi kalian, maka janganlah saling menzalimi” (HR. Muslim 2577).

َ ‫ فَإِنَّه لَي‬،‫ َوإِ إن َكانَ كَافِ ًرا‬،‫وم‬

ٌ‫إس دونَ َها ِح َجاب‬ ‫اتَّقوا دَع َإوة َ إال َم إ‬
ِ ‫ظل‬

“Waspadalah terhadap doa orang yang terzalimi, walaupun ia kafir. Karena tidak ada hijab
antara ia dengan Allah” (HR. Ahmad 12549, dishahihkan Al Albani dalam Silsilah Shahihah no.
767 )

Tidak boleh menyakitinya atau menganggu orang kafir yang dijamin keamanannya oleh kaum
Muslimin, yang sedang dalam perjanjian damai, atau kafir dzimmi
Nabi Shallallahu’alaihi Wasallam bersabda:

َّ ، ‫من قتل معا َهدًا لم َي َر إح رائحةَ الجنَّ ِة‬

‫وإن ري َحها توجد من مسير ِة أربعين عا ًما‬

“Barangsiapa yang membunuh orang kafir muahad, ia tidak akan mencium wangi surga. Padahal
wanginya tercium dari jarak 40 tahun” (HR. Bukhari no. 3166).

4. Hasil dan pembahasan

5. Simpulan
Secara keseluruhan, Islam telah mengajarkan toleransi yang indah terhadap orang kafir,
namun tentu toleransi itu ada batasannya. Kaum mukminin adalah kaum yang pertengahan,
tidak berlebihan namun juga tidak meremehkan.
6. Daftar referensi
https://buletin.muslim.or.id/aqidah/toleransi-terhadap-non-muslim-dan-batasannya
https://www.merdeka.com/peristiwa/al-kafirun-surat-yang-mengajak-tolernasi-
beragama.html
https://muslim.or.id/29520-ringkasan-hal-hal-yang-boleh-dan-tidak-boleh-terhadap-non-
muslim.html

APLIKASI DARI IKRAR LAAILAHAILLAHAILLAH DARI KEHIDUPAN SEHARI

HARI DALAM BIDANG SOSIAL BUDAYA

1. Latar belakang
Pentingnya mengenal makna La Ilaha Illallah (Kalimat Tauhid)

Membicarakan pokok bahasan tentang kalimat tauhid ini bukanlah perkara yang
baru, akan tetapi jauh sebelum hidupnya kita, para nabi dan rasul
‘alaihimussalaamsudah menebarkan dan mendakwahkan kalimat ini, bahkan Allah
Subhanahu wa Ta’aala sendiri telah memfirmankan di dalam al-Quran, yang
artinya: “dan sesungguhnya Kami telah mengutus pada tiap umat seorang Rasul,
agar mereka (para rasul) memerintahkan menyembah Allah dan menjauhi Thaghut
(sesembahan selain Allah)” (QS. An-Nahl/16: 36).

Namun kenapa sebagian masyarakat menganggap pembicaraan tentang tauhid

sudah mulai asing di telinga mereka, bahkan dianggap materi yang kurang
mengasyikkan dan menyenangkan? Diantara jawabannya adalah; karena
masyarakat kurang memahami atau tidak mengetahui akan makna yang shohih
tentang hal ini, sehingga menganggap hal tersebut bukanlah perkara penting.

Berbicara tentang kalimat tauhid, bukanlah khusus kepada orang yang baru
masuk Islam saja, bahkan juga ditujukan kepada orang-orang yang telah memeluk
Islam berpuluh tahun lamanya, karena tidaklah sah iman seseorang muslim kalau
isi kandungan kalimat tauhid ini tetap ia langgar, bahkan di dalam satu hadits
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda yang artinya: “Barangsiapa yang
berjumpa dengan Allah Subhanahu wa Ta’aala tanpa mempersekutukan-Nya
sedikitpun, maka dia masuk surga dan barangsiapa yang berjumpa dengan
Allah‘Azza wa Jalla sedangkan dia mempersekutukan-Nya dalam bentuk apapun,
maka dia masuk neraka.” (HR. Muslim)

2. Rumusan masalah

3. Kerangka pemikiran
Dalam kehidupan kalimat tauhid laa ilaaha illallah akan senantiasa memberikan
kesan kuat kepada umat manusia, seperti yang dikatakan Abul A’laa Maududi
bahwa orang mukmin yang mengimani kalimat tauhid, wawasan berpikirnya akan
luas, karena iya meyakini Allah, sebagai dzat yang menciptakan langit dan bumi
sebagai penguasa alam semesta, sebagai pemilik barat dan timur. Bahkan Dialah
yang memberikan rezeki dan mengatur manusia.

Iman kepada kalimat tauhid akan melahirkan rasa percaya diri dan kebesaran jiwa
manusia. Ia yakin bahwa tidak ada yang dapat menghalanginya selain Allah. Hanya
Dialah yang bisa memberikan manfaat dan mudhorot. Dialah yang mematikan dan
menghidupkan dan Dia jugalah pemilik segala hukum, kekuasaan, dan kedaulatan.

Walaupun orang mukmin itu memiliki kebesaran jiwa dan wawasan berpikir, tapi
pasti ia tidak sombong. Ia akan selalu berusaha agar tidak terpedaya oleh keluasan
berpikir dan kebesarannya itu. Hal ini dapat dicapai bila selalu bersyukur akan
nikmat yang diberikan Robbnya. Ia sadar hanya Allah lah yang menganugerahi
seluruh kekuatan dan kebesaranNya itu. Hanya Robbnyalah yang berkuasa
memberi dan mencabut sesuatu dengan kehendaknya.

Orang yang mengimani kalimat tauhid akan memahami dengan sepenuh hatinya,
bahwa jalan menuju keselamatan dan kebahagiaan hanya dapat dicapai dengan
kebersihan jiwa dan amal sholeh. Ia berasumsi begini karena ia beriman kepada
dzat yang maha kaya dan maha adil. Hanya Dialah tempat bergantung.

Sedangkan bagi orang-orang musyrik dan orang kafir, mereka berada di bawah
angan-angan kosong. Diantara mereka bahkan ada yang mengatakan tentang
adanya Anak Tuhan yang menjadi penembus dosa umat manusia. Diantara mereka
juga ada yang mengaku putera-putera Allah dan kekasihNya. Diantara mereka juga
ada yang mengatakan,”kami akan meminta syafaat pada sisi Allah yang pembesar-
pembesarnya kami dan orang yang takwanya lebih dari pada kami”. Diantara
mereka juga ada yang mempersembahkan nazar-nazardan kurban-kurban kepada
tuhan-tuhan mereka. Mereka beranggapan dengan cara itulah mereka mendapatkan
ijin dari RobbNya untuk melakukan segala perbuatan menurut hawa nafsunya.

Orang yang beriman kepada kalimat tauhid juga tidak akan mudah dihinggapi rasa
putus asa dan frustasi dalam kondisi apapun juga. Ia yakin karunia Allah tiada batas.
Ia yakin terhadap kekuasaanNya karena Allah lah pemilik dan pengatur alam ini.
Orang beriman juga akan selalu berada dalam ketenangan yang hakiki, walaupun
berjuta manusia menghina dan menyempitkan lapangan hidupnya. Ia selalu yakin
pertolongan Allah pasti akan tiba. Oleh karena itulah ia selalu bertawakkal dan
meminta pertolongan hanya kepadaNya.

Iman juga memberikan api kekuatan yang besar dalam tekad,

keberanian,kesabaran, ketabahan, dan tawakkal. Oleh karena itu orang beriman akn
sanggup menghadapi tugas-tugas berat dan menentang di dunia ini.
 4. Hasil dan pembahasan

5. Simpulan
kalimat laa ilaaha illallah merupakan suatu tauhid sama halnya dengan kalimat syahadat
apabila kalimat tahlil atau kalimat Laa ilaaha illallah hanya diucapkan dan tidak diamalkan
maka hal itu Tidak bermnfaat apa-apa.merupakan suatu kalimat yang apabila tidak hati-
hati dalam Melafalkannya maka itu termasuk perbuatan musyrik termasuk dalam perkara
yang dapat membatalkan islam, apabila diucapkan di jamin masuk syurga termasuk dalam
kalimat penghapus dosa. merupakan dzikir yang paling utama.

6. Daftar referensi
https://salafyboengo.wordpress.com/2010/08/24/pentingnya-memahami-makna-
laa-ilaaha-illallah-dalam-kehidupan/
http://fajriana.blog.ugm.ac.id/2011/11/08/memahami-makna-laa-ilaaha-illallah-
dalam-kehidupan-sehari-hari/