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MAESTRIA EN ENSEÑANZA DE LAS CIENCIAS

FILOSOFIA DE LA EDUCACION

Actividad 2 Unidad 2.
Cuadro comparativo Racionalismo - Empirismo

TUTORA: SILVIA I. TAPIA ALFARO


ALUMNO: NEFTALI TAPIA OROZCO

Morelia, Mich. a 11 de Octubre del 2019.


INTRODUCCION.

La disputa entre el racionalismo y el empirismo se refiere a la medida en que dependemos


de la experiencia sensorial en nuestro esfuerzo por adquirir conocimiento. Los racionalistas
afirman que hay formas significativas en las que nuestros conceptos y conocimientos se
obtienen independientemente de la experiencia sensorial. Los empiristas afirman que la
experiencia sensorial es la fuente última de todos nuestros conceptos y conocimientos.
Los racionalistas generalmente desarrollan su visión de dos maneras. En primer lugar,
argumentan que hay casos en los que el contenido de nuestros conceptos o conocimiento
supera la información que la experiencia de los sentidos puede proporcionar. En segundo
lugar, construyen relatos de cómo la razón de alguna forma u otra proporciona esa
información adicional sobre el mundo. Los empiristas presentan líneas de pensamiento
complementarias. Primero, desarrollan cuentas de cómo la experiencia proporciona la
información que los racionalistas citan, en la medida en que la tenemos en primer lugar.
(Los empiristas a veces optan por el escepticismo como alternativa al racionalismo: si la
experiencia no puede proporcionar los conceptos o conocimientos que los racionalistas
citan, entonces no los tenemos). En segundo lugar, los empiristas atacan los relatos
racionalistas de cómo la razón es una fuente de Conceptos o conocimientos.
CUADRO COMPARATIVO EMPIRISMO - RACIONALISMO

RACIONALISMO EMPIRISMO
Origen del conocimiento La fuente de nuestros La fuente de nuestros
seguro conocimientos claros y conocimientos fuertes y
distintos (evidentes) reside en vivaces es la experiencia
la razón. La experiencia (Critica la
razón)
Fuente de conocimiento El mismo/propio sujeto Acción del mundo sobre el
humano (razón) sujeto
Ideas Afirmación de la existencia de Negación de la existencia de
ideas innatas: yo, infinito, ideas innatas: nuestra mente
perfección, causalidad. es una “tabula rasa”
Innatas Adquiridas
Límites conocimiento Ilimitados Limitados
Razón Independiente de la Depende de experiencia.
experiencia. Desconfianza de Confianza absoluta en la
la información de los sentidos información de los sentidos
Legitimación conocimiento Demostración racional Verificación experimental
Ciencia Las Matemáticas son el Ciencias de la Naturaleza:
modelo de conocimiento Física como modelo del
cierto y evidente. Valor de la funcionamiento de la mente
intuición y las deducciones. humana. Valor de la inducción
Ciencias Formales:
Matemáticas,
Lógica
Metafísica Aceptada. Es posible un Negada. Es imposible un
conocimiento cierto y
conocimiento “seguro” o
evidente de la realidad dogmático de la realidad:
(Metafísica: Yo-pensamiento, critica de la metafísica como
Dios-infinito y mundo-
conocimiento. Defensa del
extensión) escepticismo y el
fenomenismo.
Ética Basada en la razón Basada en el sentimiento
Conocimiento de la Realidad Conocemos la realidad a Conocemos la realidad a
través de las ideas través de las percepciones
(subjetividad como clave de (impresiones e ideas)
bóveda del pensamiento
moderno)
CONCLUSION.

Cabe señalar en principio que la perspectiva del racionalismo y empirismo, dentro de la teoría del
conocimiento, se inscriben en el problema filosófico sobre el origen del conocimiento. En esta
posición, el conocimiento merece este nombre cuando es lógicamente necesario y universalmente
válido. Cuando juzgamos, a partir de la razón, que una cosa tiene que ser precisamente como es y
no podría ser de otro modo, y que así es siempre y en todas partes, estamos entonces ante un
verdadero conocimiento, según el racionalismo. Una forma adicional de la perspectiva del
racionalismo es concebida como una cuestión puramente lógica, es decir un conjunto de
abstracciones que se identifican con los supuestos o principios supremos del conocimiento.

Cabe agregar que el mérito del racionalismo es precisamente el haber encontrado el importante
valor de la razón en el proceso del conocimiento humano. Para el empirismo no existen ideas
situadas «a priori» o innatas en el pensamiento humano. Desde esta tradición, se señala el espíritu
humano es una esencia, un vacío, una tabula rasa, donde se puede escribir y lo que se escribe es
precisamente la experiencia, de este modo, los conceptos que poseemos, incluyendo los más
generales y abstractos, proceden de la experiencia.

A modo de breve ejemplo, puede decirse que el niño solamente tiene percepciones concretas de la
realidad sobre la base de la experiencia perceptiva, tiene percepciones de lo que acontece en
función de lo experimentado, sabe que algo duele, quema, etcétera no por un concepto sino por la
experiencia. De este modo una idea compleja es resultado de la unión de los datos de la propia
experiencia.

REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS.

http://www.conpiesycabeza.com/blog/wp-content/uploads/2017/01/Descartes-y-Hume.pdf
Consultado el 10 de octubre del 2019.

REFLEXIONES FILOSOFICAS EN EDUCACION


http://cursos.aiu.edu/Filosofia%20de%20la%20Educacion/Leccion%203.pdf Recuperado el 11 de
octubre de 2019.

Jordan, C. G. (2009). Racionalismo. Marco Histórico y conceptual. Historia Filosofía. 2.º Bach.
Recuperado el 11 de octubre de 2019. Consultado en:
http://www.edu.xunta.gal/centros/iesvalminor/?