Esto no significa que esta potencialidad de acceso a los bienes culturales y derechos sea
efectivizada en la práctica, pero sí que los lazos sociales se tornan más orgánicos e
impersonales, realizando cada uno una parte de la función social, a la manera de los
órganos del cuerpo; a diferencia de la solidaridad mecánica donde los vínculos eran más
personales y había conciencia de grupo según Durkheim. Marx denunció a la nueva
sociedad nacida tras la Revolución Industrial, la sociedad burguesa, por permitir la
explotación de los ricos sobre los pobres, que vivían alienados (ajenos) a sus trabajos y a
sus propias existencias. Luego de la Primera Guerra Mundial la formación de nuevos
Estados y los cambios económicos, favorecieron que la clase media ocupara nuevas
posiciones laborales y de poder, en un ascenso social que dejaba atrás la posibilidad de
ascenso social solo basada en factores externos al individuo. La capacidad y sus méritos
eran solo el límite al progreso individual
El concepto de masa importa la idea de uniformidad, que todos compartan ideas, gustos,
tradiciones y vivencias, valores que les son impuestos a veces de modo institucionalizado
especialmente a través de los establecimientos escolares y otras, solapadamente por los
medios masivos de comunicación, lo que se acrecienta con el proceso de globalización.