Sigmund Freud

Ir a la navegaciónIr a la búsqueda
«Freud» redirige aquí. Para otras acepciones, véase Freud (desambiguación).

Sigmund Freud

Fotografía de Sigmund Freud circa 1921,1 por Max Halberstadt.

Información personal

Nombre de
Sigismund Schlomo Freud
nacimiento

Nacimiento 6 de mayo de 1856

Příbor, Moravia, Imperio austríaco (hoy República Checa)

Fallecimiento 23 de septiembre de 1939 (83 años)

Londres, Reino Unido

Causa de la Cáncer de laringe

muerte

Lugar de
Crematorio de Golders Green(Reino Unido)
sepultura

Residencia Austria y Reino Unido

Nacionalidad Austríaca

Lengua
Alemán
materna

Religión Ateísmo

Familia

Madre Amalia Freud

Cónyuge Martha Bernays

Hijos  Anna Freud

Educación

Educado en Universidad de Viena

Alumno de Franz Brentano

 Ernst Wilhelm von Brücke
 Josef Stefan
 Jean-Martin Charcot (1885-1886)
 Ambroise-Auguste Liébault (desde 1889)

Información profesional

Área Arte, filosofía, literatura, medicina, mitología, neurología, psicoanálisis, psicoterapia

Conocido por Psicoanálisis

 Cargos
 Geheimrat
ocupados

Empleador Universidad de Viena

Estudiantes
Otto Gross
doctorales

Obras  La interpretación de los sueños

notables  El malestar en la cultura
 Tótem y tabú
 Tres ensayos sobre teoría sexual
 El yo y el ello

Miembro de Asociación Psicoanalítica Vienesa, Círculo interno de Freud, Instituto Psicoanalítico

de Berlín, Asociación Psicoanalítica Internacional

Distinciones Premio Goethe

Firma

[editar datos en Wikidata]

Sigmund Freuda (Príbor, 6 de mayo de 1856-Londres, 23 de septiembre de 1939) fue

un médico neurólogo austriaco de origen judío, padre del psicoanálisis y una de las mayores
figuras intelectuales del siglo XX.2
Su interés científico inicial como investigador se centró en el campo de la neurología,
derivando progresivamente hacia la vertiente psicológica de las afecciones mentales,
investigaciones de las que daría cuenta en la casuística de su consultorio privado. Estudió
en París, con el neurólogo francés Jean-Martin Charcot, las aplicaciones de la hipnosis en el
tratamiento de la histeria. De vuelta a la ciudad de Viena y en colaboración con Josef
Breuer desarrolló el método catártico. Paulatinamente, reemplazó tanto la sugestión hipnótica
como el método catártico por la asociación libre y la interpretación de los sueños.3 De igual
modo, la búsqueda inicial centrada en la rememoración de los traumas psicógenos como
productores de síntomas fue abriendo paso al desarrollo de una teoría etiológica de las
neurosis más diferenciada. Todo esto se convirtió en el punto de partida del psicoanálisis, al
que se dedicó ininterrumpidamente el resto de su vida.
Freud postuló la existencia de una sexualidad infantil perversa polimorfa,4 tesis que causó una
intensa polémica en la sociedad puritana de la Viena de principios del siglo XX y por la cual
fue acusado de pansexualista. A pesar de la hostilidad que tuvo que afrontar con sus
revolucionarias teorías e hipótesis, Freud acabaría por convertirse en una de las figuras más
influyentes del siglo XX. Sus teorías, sin embargo, siguen siendo discutidas y criticadas,
cuando no simplemente rechazadas. Muchos limitan su aporte al campo del pensamiento y de
la cultura en general, existiendo un amplio debate acerca de si el psicoanálisis pertenece o no
al ámbito de la ciencia.
La división de opiniones que la figura de Freud suscita podría resumirse del siguiente modo:
unos le consideran más un gran científico en el campo de la medicina, que descubrió gran
 parte del funcionamiento psíquico humano; y otros lo ven especialmente como un filósofo que
replanteó la naturaleza humana y ayudó a derribar tabúes, pero cuyas teorías, como ciencia,
fallan en un examen riguroso.
El 28 de agosto de 1930, Freud fue galardonado con el Premio Goethe de la ciudad
de Fráncfort del Meno por su actividad creativa. También en honor de Freud, al que
frecuentemente se le denomina el padre del psicoanálisis, se dio el nombre «Freud» a un
pequeño cráter de impacto lunar que se encuentra en una meseta dentro de Oceanus
Procellarum, en la parte noroccidental del lado visible de la Luna.5

Índice

 1Biografía
o 1.1Descendencia y familiares
 2Las innovaciones de Freud
 3Legado
o 3.1Psicoterapia
o 3.2Filosofía
o 3.3Teoría política
o 3.4Cultura popular
o 3.5Arte, literatura y cine
 4Críticas al psicoanálisis
 5Algunos pacientes de Freud
 6Obras
 7Véase también
 8Notas
 9Referencias
 10Bibliografía
 11Enlaces externos

Biografía[editar]

Lugar de nacimiento de Sigmund Freud en Příbor (República Checa).

Sigismund Schlomo Freud nació el 6 de mayo de 1856 en Freiberg, Moravia (en la

actualidad, Příbor en la República Checa) en el seno de una familia judía. Aunque el nombre
que figura en su certificado de nacimiento es Sigismund,6 su padre añadió un segundo
nombre, de origen hebreo, Schlomo o Shelomoh (versiones de Salomón) en una inscripción
manuscrita en la biblia de familia. Un documento de 1871 se refiere a Freud
como Sigmund aunque él mismo no comienza a firmar Sigmund hasta 1875 y nunca usó el
segundo nombre.7 Fue el mayor de seis hermanos (cinco mujeres y un varón). Tenía además
dos hermanastros de uno de los dos matrimonios anteriores de su padre. En 1860, cuando
contaba con tres años de edad, su familia se trasladó a Viena, esperando el padre recobrar la
prosperidad perdida de su negocio de lanas. Según sus propias palabras, «fue educado sin
religión y permaneció incrédulo», de modo que sus lazos con el judaísmo no fueron ni
religiosos, ni nacionalistas, aunque se identificó siempre con su cultura.8
A pesar de que su familia atravesó grandes dificultades económicas, sus padres se esforzaron
para que obtuviera una buena educación y en 1873, cuando contaba con 17 años, Freud
ingresó en la Universidad de Viena como estudiante de medicina en un ambiente
de antisemitismo creciente. En 1877 abrevió su nombre de Sigismund Freud a Sigmund
Freud. Estudiante poco convencional pero brillante, fue ayudante del profesor E. Brücke en el
Instituto de Fisiología de Viena entre 1876 y 1882.9 En 1880 conoció al que sería su
mentor Joseph Breuer.
Según se desprende de numerosas cartas entre Freud y su amigo Eduard Silberstein, escritas
entre 1871 y 1881,10 ambos aprendieron el español de manera autodidacta. Incluso formaron
una especie de sociedad secreta a la que nombran «Academia Castellana» (AC)10 y usaron
como pseudónimos los nombres de los dos perros protagonistas de El coloquio de los
perros del "gran Cervantes"; solían firmar Freud como Cipion y Silberstein como Berganza.
Publicadas en 1965, las cartas han sido traducidas al inglés, italiano, español y francés.11 Las
originales se encuentran en la Library of Congress.10
En 1881 se graduó como médico.12 Freud trabajó bajo la dirección de Theodor Meynert en el
Hospital General de Viena entre los años 1883 y 1885. Como investigador médico, Freud fue
un pionero al proponer el uso terapéutico de la cocaína como estimulante y analgésico. Entre
1884 y 1887 escribió muchos artículos sobre las propiedades de dicha droga. Sobre la base
de las experimentaciones que él mismo realizaba en el laboratorio de neuroanatomía del
notable patólogo austríaco y especialista en histología Salomon Stricker, logró demostrar las
propiedades de la cocaína como anestésico local.
En 1884 Freud publicó su trabajo Über Coca (Sobre la coca), al que sucedieron varios
artículos más sobre el tema. Aplicando los resultados de Freud, pero sin citarlo, Carl
Kollerutilizó con gran éxito la cocaína en cirugía e intervenciones oftalmológicas publicando al
respecto y obteniendo por ello un gran reconocimiento científico.13 Se ha podido determinar
―tras la publicación de las cartas a su entonces prometida y luego esposa, Martha
Bernays―14 que Freud hizo un intento frustrado de curar con cocaína a su amigo Ernst von
Fleischl-Marxow, quien era adicto a la morfina, pero el tratamiento solo le agregó una nueva
adicción, hasta que finalmente falleció. Se le critica a Freud no haber admitido públicamente
este fracaso, y a su biógrafo y amigo Ernest Jones que no haya informado de él. Es también
conocido que el propio Freud consumió cocaína en algún período de su vida, según se puede
leer en la versión completa de su correspondencia con Wilhelm Fliess.15
Sigmund Freud en 1905.

En 1886, Freud se casó con Martha Bernays y abrió una clínica privada especializada en
trastornos nerviosos. Comenzó su práctica para tratar neurosis como la histeria utilizando la
hipnosis y el método catártico que su mentor Josef Breuer había aplicado con Bertha
Pappenheim (Anna O.) obteniendo resultados que en aquel momento parecían
sorprendentes,16 para posteriormente abandonar ambas técnicas en favor de la asociación
libre, desarrollada por él entre los años 1895 y 1900, impulsado por las experiencias con sus
pacientes histéricas. Freud notó que podía aliviar sus síntomas animándolas a que
verbalizaran sin censura cualquier ocurrencia que pasara por su mente.
En 1899b se publicó la que es considerada como su obra más importante e influyente, La
interpretación de los sueños, inaugurando una nueva disciplina y modo de entender la mente
humana, el psicoanálisis. Tras algunos años de aislamiento personal y profesional debido a la
incomprensión e indignación que en general sus teorías e ideas provocaron, comenzó a
formarse un grupo de adeptos en torno a él, el germen del futuro movimiento psicoanalítico.
Sus ideas empezaron a interesar cada vez más al gran público y se fueron divulgando pese a
la gran resistencia que suscitaban.
El primer reconocimiento oficial como creador del psicoanálisis fue en 1902 al recibir el
nombramiento imperial como Profesor extraordinario, hecho que Freud comentaría en una
carta a Wilhelm Fliess fechada en Viena el 11 de marzo de 1902, señalando sarcásticamente
que esto era «...como si de pronto el papel de la sexualidad fuera reconocido oficialmente por
su Majestad...»17
Internacionalmente, obtuvo su primer reconocimiento oficial en 1909, cuando la Universidad
de Clark, en Worcester, Massachusetts, le concedió el título honorífico doctor honoris causa.18
G. Stanley Hall lo invitó dar una serie de conferencias como parte de las celebraciones con
motivo del vigésimo aniversario de la fundación de la universidad que presidía, con la
intención de divulgar el psicoanálisis en los Estados Unidos.
Freud experimentó la primera disensión interna a su doctrina en octubre de 1911
cuando Alfred Adler y seis de sus partidarios se dieron de baja de la Asociación Psicoanalítica
Vienesa.19 Por esta época ya se gestaba la que Carl Gustav Jung protagonizaría en 1914, con
más graves consecuencias y que amenazaría con desestabilizar todo el edificio psicoanalítico.
En 1923 se le diagnosticó un cáncer de paladar, probablemente a consecuencia de su intensa
adicción a los puros, del que fue operado hasta 33 veces. Su enfermedad, aparte de
provocarle un gran sufrimiento, una gran incapacidad y finalmente sordera del oído derecho, lo
obligó a usar una serie de incómodas prótesis de paladar que le dificultaron mucho la
capacidad del habla.20 Nunca dejó de fumar, con las consecuencias que esto le acarreó. A
pesar de su enfermedad, Freud continuó trabajando como psicoanalista y, hasta el fin de su
vida, no cesó de escribir y publicar un gran número de artículos, ensayos y libros.

Sigmund Freud en sus últimos años de vida.

Toda la vida de Freud, con la excepción de sus tres primeros años, transcurrió en la ciudad
de Viena. Sin embargo, en 1938, tras la anexión de Austria por parte de la Alemania nazi,
Freud, en su condición de judío y fundador de la escuela psicoanalítica, fue considerado
enemigo del Tercer Reich. Sus libros fueron quemados públicamente y tanto él como su
familia sufrieron un intenso acoso. Reacio a abandonar Viena, se vio obligado a escapar del
país al quedar claro el inminente peligro que corría su vida. En un allanamiento de la casa
donde operaba la editorial psicoanalítica y de su vivienda, su hijo Martin fue detenido durante
todo un día. Una semana más tarde, su hija Anna fue interrogada en el cuartel general de
la Gestapo. Estos hechos lo llevaron a convencerse de la necesidad de partir.21 El hecho de
que sus hermanas (cuatro de ellas permanecieron en Viena) fueran apresadas más tarde y
murieran en campos de concentración confirma a posteriori que el riesgo vital era cierto.
Gracias a la intervención in extremis de Marie Bonaparte y Ernest Jones consiguió salir del
país y refugiarse en Londres, Inglaterra. En el momento de partir se le exigió que firmara una
declaración donde se aseguraba que había sido tratado con respeto por el régimen nazi.22
El 23 de septiembre de 1939, muy deteriorado físicamente e incapaz de soportar el dolor que
le producía la propagación del cáncer de paladar, le recordó a su médico personal, Max Schur,
su promesa de sedación terminal para ahorrarle el sufrimiento agónico.23 Freud murió después
de serle suministradas tres inyecciones24 de morfina.25 Fue incinerado en el crematorio laico
de Golders Green, donde reposan sus cenizas junto a las de su esposa Martha.26
A pesar de los implacables y a menudo apremiantes desafíos a los que sus ideas tuvieron que
enfrentarse, tanto en vida como una vez desaparecido, Freud se convirtió y sigue siendo una
de las figuras más influyentes del pensamiento contemporáneo.
Descendencia y familiares[editar]
Artículo principal: Familia Freud

Su hija Anna Freud fue una destacada psicoanalista, particularmente en el campo de la

infancia y del desarrollo psicológico. Sigmund Freud fue abuelo del pintor Lucian Freud y del
escritor Clement Freud. Fue bisabuelo de la periodista Emma Freud, de la diseñadora de
moda Bella Freud y del relacionador público Matthew Freud. También fue tío de Edward
Bernays, conocido como el padre de las relaciones públicas.

Las innovaciones de Freud[editar]

Portada de la primera edición de La interpretación de los sueños (en alemán).

Freud innovó en dos campos. Desarrolló simultáneamente, por un lado, una teoría de la
mente y de la conducta humana; y por otro, una técnica terapéutica para ayudar a personas
con afecciones psíquicas. Algunos de sus seguidores afirman estar influidos por uno, pero no
por otro campo.
Probablemente, la contribución más significativa que ha hecho al pensamiento moderno es la
de intentar darle un estatus científico (no compartido por varias ramas de la ciencia y
la psicología) al concepto de lo inconsciente (que tomó de Eduard von
Hartmann, Schopenhauery Nietzsche). Sus conceptos de «inconsciente», «deseo
inconsciente» y «represión» fueron revolucionarios. Proponen una mente dividida en capas o
niveles, dominada en cierta medida por una voluntad primitiva, más allá de la esfera
consciente y que se manifiesta en «producciones» tales como chistes, lapsus, actos
fallidos, sueños y síntomas.
En su obra más conocida, La interpretación de los sueños (Die Traumdeutung, 1900), Freud
explica el argumento para postular el nuevo modelo del inconsciente y desarrolla un método
para conseguir acceder al mismo, tomando elementos de sus experiencias previas. Como
parte de su teoría, postula también la existencia de un preconsciente, que describe como la
capa entre el consciente y el inconsciente (el término subconsciente es utilizado
popularmente, pero no forma parte de la terminología psicoanalítica). La represión, por su
parte, tiene gran importancia en el conocimiento de lo inconsciente. De acuerdo con Freud, las
personas experimentan a menudo pensamientos y sentimientos tan dolorosos que no pueden
soportarlos. Freud se refiere a esta idea a lo largo de toda su obra, principalmente en
sus Trabajos sobre metapsicología.27 Según sostuvo, estos pensamientos y sentimientos (al
igual que los recuerdos asociados) no pueden ser expulsados de la mente, pero sí del
consciente para formar parte del inconsciente, manteniendo lo reprimido su efectividad
psíquica y retornando en forma de alguna de sus producciones.27
Aunque a lo largo de su carrera Freud intentó encontrar patrones de represión entre sus
pacientes que derivasen en un modelo general para la mente, observó que sus distintos
pacientes reprimían hechos diferentes. Además, advirtió que el proceso de la represión es en
sí mismo un acto no consciente (es decir, no ocurriría a través de la intención de los
pensamientos o sentimientos conscientes).
Freud buscó una explicación a la forma de operar de la mente. Propuso una estructura de la
misma dividida en tres partes: el ello, el yo y el superyó (véase ello, yo y superyó):

 El ello representa las pulsiones o impulsos primigenios. Según Freud, constituye el motor
del pensamiento y el comportamiento humano. Contiene nuestros deseos de gratificación
más primitivos.
 El superyó, la parte que contrarresta al ello, representa los pensamientos morales y éticos.
 El yo permanece entre ambos. Actúa mediando entre nuestras necesidades primitivas y
nuestras creencias éticas y morales. No es sinónimo de la consciencia (existen partes del
yo que son inconscientes). Un yo saludable proporciona la habilidad para adaptarse a la
realidad e interactuar con el mundo exterior de una manera que represente el mejor
compromiso entre los deseos y mociones pulsionales del ello y las demandas restrictivas
o punitivas provenientes del superyó.
Freud estaba especialmente interesado en la dinámica de estas tres partes de la mente.
Argumentó que esa relación está influenciada por factores o energías innatos, que
llamó pulsiones. Describió dos pulsiones antagónicas:

 Eros o pulsión de vida, una pulsión sexual tendente a preservar la vida.

 Tánatos o pulsión de muerte. Representa una moción agresiva, aunque a veces se
resuelve en una pulsión que nos induce a volver a un estado de calma, principio de
nirvana o no existencia, que basó en sus estudios sobre protozoos (Más allá del principio
de placer).
Freud también sostuvo que la libido madura en los individuos por medio del cambio de su
objeto. Argumentó que la sexualidad infantil es «polimórficamente perversa», en el sentido de
que una gran variedad de objetos pueden ser una fuente de placer. Conforme las personas se
desarrollan, se fijan sobre diferentes objetos específicos en distintas fases:

1. Fase oral, ejemplificada por el placer de los bebés en la lactancia.

2. Fase anal, ejemplificada por el placer de los niños al controlar sus esfínteres.
3. Fase fálica. Propuso que llega un momento en que los niños pasan a una fase donde
se fijan en el progenitor de sexo opuesto (complejo de Edipo). Desarrolló un modelo
que explica la forma en que este patrón encaja en el desarrollo de la dinámica de la
mente. Cada fase es una progresión hacia la madurez sexual, caracterizada por un
fuerte yo, y la habilidad para retardar la necesidad de gratificaciones.
4. Período de latencia, en que se desarrollan fuerzas psíquicas que inhiben el impulso
sexual y reducen su dirección.
5. Fase genital, surge en la adolescencia, cuando maduran los órganos genitales. Surgen
los deseos sexuales y agresivos.
Puerta de la casa de Freud en Viena.

El modelo psicosexual que desarrolló Freud se ha criticado desde diferentes frentes. Algunos
han atacado su afirmación sobre la existencia de una sexualidad infantil (e implícitamente la
expansión que hizo en la noción de sexualidad). Otros autores, en cambio, consideran que no
amplió los conocimientos sobre sexualidad (que tenían antecedentes en la psiquiatría y la
filosofía de autores como Schopenhauer), sino que «neurotizó» la sexualidad al relacionarla
con conceptos como incesto, perversión y trastornos mentales. Ciencias como
la antropologíay la sociología argumentan que el patrón de desarrollo propuesto por Freud no
es universal ni necesario en el desarrollo de la salud mental, calificándolo de etnocéntrico por
omitir determinantes socio-culturales.
Freud esperaba probar que su modelo, basado en observaciones de la clase media austríaca,
era válido universalmente. Utilizó la mitología griega y la etnografía contemporánea como
modelos comparativos. Acudió al Edipo Rey de Sófocles para indicar que el ser humano
desea el incesto de forma natural y cómo se reprime ese deseo. El complejo de Edipo fue
descrito como una fase del desarrollo psicosexual y de madurez. También se fijó en los
estudios antropológicos sobre totemismo, argumentando que reflejan una costumbre
ritualizada del complejo de Edipo (Tótem y tabú). Incorporó en su teoría conceptos de la
religión católica y judía, así como principios de la sociedad victoriana
sobre represión, sexualidad y moral; y otros de la biología y la hidráulica.
Esperaba que su investigación proporcionara una sólida base científica para su método
terapéutico. El objetivo de la terapia freudiana o psicoanálisis es, relacionando conceptos de la
mente cartesiana y de la hidráulica, mover los pensamientos y sentimientos reprimidos
(explicados como una forma de energía) hacia el consciente. Al inicio de sus trabajos
con Breuer, Freud pensaba que esto podía realizarse a través de la catarsis, que conllevaría
automáticamente la cura. Sin embargo, al poco tiempo Freud abandona ambas ideas en
beneficio del método de la asociación libre y de la interpretación de los sueños. Con ello,
también deja atrás la hipnosis y toda forma de técnica sugestiva.28 Así inaugura la técnica
psicoanalítica propiamente dicha, a la que agrega otro elemento central: a través de la
relativamente poca intervención del psicoanalista, que adopta una
postura neutral y abstinente, el paciente puede proyectar sus pensamientos y sentimientos
sobre él. A través de este proceso, llamado transferencia, el paciente puede reconstruir y
resolver conflictos reprimidos (causantes de su enfermedad), especialmente conflictos de la
infancia con sus padres.
Es menos conocido su interés inicial por la neurología. En los comienzos de su carrera había
investigado la parálisis cerebral. Publicó numerosos artículos médicos en este campo.
También mostró que la enfermedad existía mucho antes de que otros investigadores de su
tiempo tuvieran noticia de ella y la estudiaran. Sugirió que era erróneo que esta enfermedad,
que había descrito William Little (cirujano ortopédico británico), tuviera como causa una falta
de oxígeno durante el nacimiento. En cambio, dijo que las complicaciones en el parto eran
solo un síntoma del problema. No fue hasta la década de 1980 cuando sus especulaciones
fueron confirmadas por investigadores más modernos.

Legado[editar]
Psicoterapia[editar]
Artículos principales: Psicoterapia y Psicoanálisis.

El famoso diván de Sigmund Freud, conservado en la Casa Museo Freud de Londres.

Reproducción del sillón que ocupaba Sigmund Freud y que le había regalado su hija Mathilde. Se
conserva en la Casa Museo Freudde Viena y fue confeccionado para un reportaje de la BBC.

Las hipótesis y métodos introducidos por Freud fueron polémicos durante su vida y lo siguen
siendo en la actualidad, pero pocos discuten su enorme impacto en la psicología y la
psiquiatría.
Freud desarrolló la llamada «cura del habla» que posibilitaría la mitigación y desaparición de
los síntomas histéricos y neuróticos a través de un monólogo sin censura con el analista. Este,
ubicado fuera de la vista del analizado, atendería con atención flotante y respetaría las reglas
de la neutralidad y abstinencia, es decir, evitando juicios morales o de valor y no entregando
satisfacciones sustitutas al analizado.
En momentos clave del trabajo asociativo, el analista haría intervenciones para interpretar el
material expuesto. En la descripción inicial de la técnica, este proceso no tendría más finalidad
que rememorar (hacer conscientes) ideas o recuerdos de eventos que, por ser dolorosos,
humillantes o simplemente intolerables para el sujeto, fueron reprimidos en el inconsciente.
Trayendo todo este material reprimido a la conciencia se le haría perder su poder patógeno y
los síntomas desaparecerían. Este proceso, sencillo sobre el papel, supone un esfuerzo
intenso para el analizado, ya que, las mismas fuerzas que otrora posibilitaron la represión
hacia el inconsciente de las ideas y recuerdos traumáticos, se opondrían virulentamente a que
sean traídos a la conciencia, es decir, a ser recordados. Estas fuerzas que se oponen al
avance de la terapia y a la mejora del analizado se denominan resistencias.29
En una época posterior de su trabajo, Freud descubriría que no basta con simplemente «hacer
consciente lo inconsciente». En los Nuevos consejos sobre la técnica del psicoanálisis (1914),
particularmente en el trabajo Recordar, repetir y reelaborar, introduce el concepto de
reelaboración (durcharbeiten) de las resistencias, como otra pieza central del trabajo analítico
«...que produce el máximo efecto alterador sobre el paciente y que distingue al tratamiento
analítico de todo influjo sugestivo».30
Los desarrollos teóricos tras la publicación de Más allá del principio del placer en 1920 tendrán
nuevas implicaciones para la técnica terapéutica analítica. En esta obra, Freud realiza una
redefinición de su primera teoría de las pulsiones e introduce la pulsión de muerte. La inercia
del síntoma en la cura analítica queda explicada a partir de entonces a través de
la compulsión de repetición movilizada por la pulsión de muerte.
Finalmente, Freud retoma el tema de la técnica en 1937 en los textos Análisis terminable e
interminable (1937)31 y Construcciones en el análisis (1937)32 ambos trabajos de tono menos
entusiasta (según apunta James Strachey en el prólogo33) en los que describe de manera más
realista los alcances y limitaciones de su técnica.
Filosofía[editar]
La obra de Freud tuvo un enorme impacto en las ciencias sociales, especialmente en
la Escuela de Frankfurt y la teoría crítica.34 Además, muchos filósofos han discutido sus
teorías y sus implicaciones en el contexto del pensamiento occidental. El modelo de la mente
de Freud se considera a menudo un desafío para la filosofía moderna.
Teoría política[editar]
El freudomarxismo es un intento de hacer compatibles y complementarias las teorías de
Sigmund Freud y Karl Marx.
Cultura popular[editar]
Freud también ha tenido una influencia duradera y de gran alcance en la cultura popular.
Muchas de sus ideas generales ganaron su lugar en el pensamiento cotidiano: el «lapsus
freudiano», el «complejo de Edipo», entre otras.
Arte, literatura y cine[editar]
Artículo principal: Cine y psicoanálisis

 Las teorías de Freud, así como la de otros psicoanalistas posteriores

(especialmente Jacques Lacan), se suelen utilizar como marco teórico para analizar obras
 de arte, literatura y cine. Las distintas interpretaciones freudianas se basan en la visión de
Freud del arte como un método efectivo para la sublimación de deseos reprimidos. Freud
mismo analizó varias obras literarias desde esta perspectiva, incluyendo a Edipo
Rey de Sófocles y Los hermanos Karamázov de Fiódor Dostoyevski. Un análisis freudiano
de una obra de arte puede enfocarse a la psicología de los personajes, del autor o del
público.
 Desde principios del siglo XX las ideas de Freud se han representado con frecuencia de
forma explícita o implícita en corrientes del arte, la literatura y el cine. Entre las figuras
más notorias con influencias freudianas está la estética de vanguardia
denominada surrealismo y sus autores André Bretón, Luis Buñuel y Salvador Dalí y otros
de esta corriente. Aparte hay que mencionar también al cineasta inglés Alfred Hitchcock,
además del anime Neon Genesis Evangelion.35
 En 1924 Freud declinó la oferta de 25.000 dólares que le propuso el editor del Chicago
Tribune para analizar a un acusado en un sensacionalista juicio de homicidio. En 1925,
también rechazaría el ofrecimiento de 100.000 dólares que le hizo Samuel Goldwyn para
colaborar en una historia de amor acerca de Marco Antonio y Cleopatra.36
 Stefan Zweig y Edward James visitaron a Freud en Londres el 19 de julio de 1938. Los
acompañaba Salvador Dalí, que hizo un bosquejo de Freud para un cuadro.37
 Sigmund Freud fue portada de la revista Time en diversas ocasiones: el 27 de octubre de
1924,38 el 23 de abril de 195639 y el 29 de noviembre de 1993.40

Críticas al psicoanálisis[editar]
Artículo principal: Críticas al psicoanálisis

Algunos pacientes de Freud[editar]

Anna O.

Freud utilizó seudónimos en sus historias clínicas. Muchas de las personas identificadas por
seudónimos fueron rastreadas hasta su verdadera identidad por Peter Swales. Algunos
pacientes conocidos por seudónimos fueron:

 Anna O. (Bertha Pappenheim, 1859-1936)

 Cäcilie M. (Anna von Lieben)
 Dora (Ida Bauer, 1882-1945)
 Frau Emmy von N. (Fanny Moser)
 Fräulein Elisabeth von R. (Ilona Weiss)41
 Fräulein Katharina (Aurelia Kronich)
 Fräulein Lucy R.
 el pequeño Hans (Herbert Graf, 1903-1973)
 el hombre de las ratas (Ernst Lanzer, 1878-1914)
 y el hombre de los lobos (Serguéi Pankéyev, 1887-1979)
Otros pacientes famosos son:

 H.D. (1886-1961)42
 Emma Eckstein (1865-1924)
 Gustav Mahler (1860-1911), con quien Freud tuvo solo una única pero extensa consulta
 y la princesa Marie Bonaparte.
Entre las personas que no fueron pacientes pero cuyas observaciones psicoanalíticas fueron
publicadas, están:

 Daniel Paul Schreber (1842-1911), en su obra Puntualizaciones psicoanalíticas sobre un

caso de paranoia (Dementia paranoides) descrito autobiográficamente
 Giordano Bruno
 Woodrow Wilson (1856-1924), de quien Freud fue coautor de un análisis con el escritor
principal William Bullitt
 Miguel Ángel, que analizó en su ensayo El Moisés de Miguel Ángel
 Leonardo da Vinci, analizado en la obra de Freud Un recuerdo infantil de Leonardo da
Vinci
 Moisés, en su obra Moisés y la religión monoteísta
 Fiódor Dostoyevski, en su artículo Dostoievski y el parricidio, publicado en 1928
 y Josef Popper-Lynkeus, en la obra de Freud Josef Popper-Lynkeus y la teoría del sueño.

Obras[editar]
Artículo principal: Obras completas de Sigmund Freud

Véase también[editar]

 Portal:Psicología. Contenido relacionado con Psicología.

 Familia Freud
 Casa Museo Freud (Viena)
 Casa Museo Freud (Londres)
 Casa Museo Freud (Příbor)

Notas[editar]
1. ↑ En idioma alemán, su nombre se pronuncia ˈziːkmʊnt ˈfʁɔʏt de acuerdo con el AFI (alfabeto
fonético internacional).
2. ↑ La fecha oficial de publicación, sin embargo, quedó establecida como 1900.

Referencias[editar]
1. ↑ Halberstadt, Max (c. 1921). «Sigmund Freud, half-length portrait, facing left, holding cigar in
right hand»
 . Library of Congress. Consultado el 8 de junio de 2017.

2. ↑ «Freud, Sigmund», artículo en inglés en la página 712 de la Britannica Concise

Encyclopedia (2006). Londres: Encyclopaedia Britannica.
3. ↑ «Grandes científicos: Sigmund Freud»

. OkDiario.com. 28 de noviembre de 2016. Consultado el 5 de diciembre de 2016.

4. ↑ Freud, Sigmund: Tres ensayos sobre teoría sexual. Buenos Aires: Alianza Editorial, Biblioteca
Freud. ISBN 84-206-3699-1; pág. 61.
5. ↑ «Ficha del cráter lunar «Freud» en la Gazetteer of Planetary Nomenclature»

. Consultado el 22 de enero de 2010.

6. ↑ Manuscript Reading Room - Library of Congress.

Consultado el 19 de abril de 2011.

7. ↑ (en inglés) «What was Freud's 'real' name?» The Freud Museum, Londres.

Consultado el 19 de abril de 2011.

8. ↑ Freud, Sigmund. Alocución ante los miembros de la Sociedad B'nai B'rit, en: Obras
completas, vol. XX. Buenos Aires: Amorrotu, 9.ª edición, 1996, pág. 263. ISBN 950-518-596-0.
(Título original: Ansprache an die Mitglieder des Vereins B'nai B'rit, 1926).
9. ↑ Quidonoz, Jean-Michel: Reading Freud. A Chronological Exploration of Freud's Writings.
Nueva York: Routledge (The New Library of Psychoanalysis). ISBN 1-58391-746-2hbk.
Chronological table.
10. ↑ Saltar a:a b c (en inglés) Riley, E.C. «“Cipión” Writes to “Berganza” in the Freudian Academia
Española» en Cervantes: Bulletin of the Cervantes Society of America 14.1 (1994): 3-18.

The Cervantes Society of America. Consultado el 7 de diciembre de 2012.

11. ↑ *Sigmund Freud (1992). Cartas de juventud con correspondencia en español inédita.
Barcelona: Editorial Gedisa. ISBN 84-7432-427-0.
12. ↑ Gay, Peter (2010). Freud. Barcelona: Paidós. p. 52. ISBN 978-84-493-2427-7. «Se lanzó a su
carrera universitaria muy tempranamente, a los diecisiete años; la terminó tarde, en 1881, a los
veinticinco. Su vasta curiosidad y su preocupación por la investigación le impidieron obtener su
título de médico en los cinco años habituales.»
13. ↑ «Newsletter des Sigmund Freud-Museums»

(en alemán). Archivado desde el original

el 25 de julio de 2011. Consultado el 21 de mayo de 2010.

14. ↑ Freud, Sigmund Brautbriefe: Briefe an Martha Bernays aus d. Jahren 1882 - 1886. Selección,
edición y prólogo de von Ernst L. Freud, Fischer, Fráncfort del Meno 1987. ISBN 3-596-26733-
1.
15. ↑ Cartas a Wilhelm Fliess (1887-1904). Nueva edición completa. Buenos Aires y Madrid:
Amorrortu Editores. ISBN 978-950-518-128-5.
16. ↑ Joseph Breuer y Sigmund Freud, Estudios sobre la histeria en: Obras completas, vol. II,
Amorrotu, B.Aires 9ª. Edición 1996, pág. 47, ISBN 950-518-578-2 (Título original: Studien über
Hysterie, 1895).
17. ↑ Compilación de Jeffrey Moussaieff Masson, versión en alemán de Michel Schöter, ed.
(1999). Sigmund Freud Briefe an Wilhelm Fließ 1887-1904 idioma= alemán (2ª edición).
Fráncfort del Meno: S. Fischer. p. 501. ISBN 3-10-022802-2. «Es regnet auch jetzt schon
Glückwünsche und Blumenspenden, als sei die Rolle der Sexualität plötzlich von Sr. Majestät
amtlich anerkannt, die Bedeutund des Traumes vom Ministerrat bestätigt und die Notwendigkeit
einer psychoanalytischen Therapie der Hysterie mit 2/3 Majorität im Parlament
durchgedrungen.»
18. ↑ Gay, Peter (1998): A Life for our Time. Londres-Nueva York: W. W. Norton, 1998. Pág. 224,
455 y 562.
19. ↑ Gay, Peter (1998): A Life for our Time. Londres-Nueva York: W. W. Norton, 1998. Pág. 224.
20. ↑ Quidonoz, Jean-Michel: Reading Freud. A Chronological Exploration of Freud's Writings.
Nueva York: Routledge (The New Library of Psychoanalysis). ISBN 1-58391-746-2hbk.
Pág. 204.
21. ↑ Peter Gay (1989). A Life for our Time. Ed. W. W. Norton, London, New York. pág. 622.
22. ↑ Roudinesco, Élisabeth; Plon, Michel (2008). Diccionario de Psicoanálisis. Buenos Aires:
Paidós. p. 390. ISBN 978-950-12-7399-1. «En el momento de partir lo obligaron a firmar una
declaración en la cual afirmaba que ni él ni sus allegados habían sido importunados por los
funcionarios del Partido Nacional Socialista... No llegó a conocer la suerte reservada por los
nazis a sus cuatro hermanas, exterminadas en campos de concentración».
23. ↑ «Un profeta sin Dios»

. Consultado el 22 de enero de 2010.

24. ↑ Mark Edmunson (2007). The Death of Sigmund Freud. Bloomsbury Publishing, London, New
York and Berlin. Pág. 225.
25. ↑ Jean-Michel Quidonoz, Reading Freud. A Chronological Exploration of Freud's Writings.
Nueva York: Routledge (The New Library of Psychoanalysis). ISBN 1-58391-746-2hbk.
Pág. 265.
26. ↑ Roudinesco, Élisabeth; Plon, Michel (2008) [1997]. Diccionario de Psicoanálisis[Dictionnaire
de la Psychanalyse]. Traducción de Jorge Piatigorsky y Gabriela Villalba. Buenos Aires: Paidós.
p. 390. ISBN 978-950-12-7399-1. «Las cenizas de Freud reposan en el crematorio de Golders
Green».
27. ↑ Saltar a:a b Sigmund Freud, Trabajos sobre metapsicología en: Obras completas, vol. XIV.
Buenos Aires: Amorrotu, 9.ª edición, 1996, pág. 99. ISBN 950-518-590-1. (Título
original: Triebe und Triebschicksale, Die Verdrängung Das Unbewusste, 1915).
28. ↑ Vivas, Ángel (2017). Freud antes del psicoanálisis

. El Mundo. Consultado el 7 de febrero de 2017.

29. ↑ Breuer, Joseph; y Freud, Sigmund: «Studies on Hysteria», en Nervous and Mental Disease
Monographs, n.º 61. Nueva York: Coolidge Foundation. Pág. 201.
30. ↑ Freud, Sigmund. Recordar, repetir y elaborar (Nuevos consejos sobre la técnica del
psicoanálisis, II), en: Obras completas, vol. XII. Buenos Aires: Amorrotu, 9.ª edición, 1996,
pág. 99. ISBN 950-518-588-X. (Título original: Erinnern, Wiederholen und Durcharbeiten
(Weitere Ratschläge zur Thechnik der Psychoanalyse II, 1914, pág. 157).
31. ↑ Freud, Sigmund. Análisis terminable e interminable, en: Obras completas, vol. XXIII. Buenos
Aires: Amorrotu, 9.ª edición, 1996, pág. 99. ISBN 978-950-518-599-3. (Título original: Die
endliche und die unendliche Analyse, 1937, pág. 213).
32. ↑ Freud, Sigmund. Construcciones en el análisis, en: Obras completas, vol. XXIII. Buenos
Aires: Amorrotu, 9.ª edición, 1996, pág. 99. ISBN 978-950-518-599-3. (Título
original: Konstruktionen in der Analyse, 1937, pág. 255).
33. ↑ Ibid. pág. 214.
34. ↑ Marcuse, Herbert ((1955) 2003). Eros y Civilización. Ariel. ISBN 978-8434412378.
35. ↑ «Fuera de citas del Antiguo Testamento, son muchos los casos en Evangelion en los que se
referencian a conceptos freudianos como la libido y la pulsión de muerte... Yendo por la
tangente, la elección de temas musicales, «Thanatos - If I Can't be yours» y «Komm, süsser
 Tod», ambos ilustran la importancia del deseo de muerte en la película».Fujie, Kazuhisa;
Foster, Martin (2004). Neon Genesis Evangelion: The Unofficial Guide. Tokyo, Japan; impreso
en U.S.: DH Publishing, Inc. p. 147. ISBN 0-9745961-4-0.
36. ↑ «Books: A Piece of the True Couch FREUD: A LIFE FOR OUR TIME»

. Consultado el 22 de enero de 2010.

37. ↑ «Salvador Dali: Portrait of Freud (1938)»

. Archivado desde el original

el 19 de julio de 2011. Consultado el 22 de enero de 2010.

38. ↑ «TIME Magazine Cover: Sigmund Freud - Oct. 27, 1924»

. Consultado el 20 de abril de 2016.

39. ↑ «TIME Magazine Cover: Sigmund Freud - Apr. 23, 1956»

. Consultado el 20 de abril de 2016.

40. ↑ «TIME Magazine Cover: Sigmund Freud - Nov. 29, 1993»

. Consultado el 20 de abril de 2016.

41. ↑ Appignanesi, Lisa; Forrester, John (1992). Freud's Women. p. 108. ISBN 0465025633.
42. ↑ Hernández de la Fuente, David (2017). Freud: La hipnósis inédita

. La Razón. Consultado el 7 de febrero de 2017.

Bibliografía[editar]
Biografías

 Gay, Peter (2010). Freud. Barcelona: Ediciones Paidós. ISBN 978-84-493-2427-7.

 Jones, Ernest (2003). Vida y Obra de Sigmund Freud. Barcelona: Editorial
Anagrama. ISBN 84-339-0786-7.
 Roudinesco, Élisabeth (2015). Freud. En su tiempo y el nuestro. Madrid: Editorial
Debate. ISBN 9788499925288.
Correspondencia y textos

 La hipnosis. Textos (1886-1893). Introducción y presentación de Mikkel Borch-Jacobsen.

Barcelona: Editorial Ariel. 2017. ISBN 9788434425200.
 Sigmund y Anna Freud. Correspondencia 1904-1938. Colección Psicología Profunda.
Argentina: Ediciones Paidós. 2014. ISBN 978-950-12-0146-8.
 Sigmund Freud. Cartas a sus hijos. Traducción Florencia Martín y Alejandra Obermeier.
Colección Testimonios. Barcelona: Ediciones Paidós. 2013. ISBN 978-84-493-2865-7.
 Correspondencia Sigmund Freud & Carl Gustav Jung. Traducción Alfredo Guéra Miralles.
Madrid: Editorial Trotta; Anexo Obra completa de Carl Gustav Jung. D. Epistolario.
2012. ISBN 978-84-9879-331-4.
 Schreber, Daniel Paul. Memorias de un enfermo de nervios. Roberto Calasso: Nota sobre
los lectores de Schreber. Sigmund Freud: Observaciones psicoanalíticas de un caso de
paranoia. Elias Canetti: El caso Schreber. Colección: Noesis. Categoría: Ensayo.
México/Madrid: Sexto Piso Editorial. 2008. ISBN 978-84-96867-16-1.
 Cartas completas de Sigmund Freud a Wilhelm Fliess (1887-1904). Nueva edición
completa. Buenos Aires & Madrid: Amorrortu Editores. 2008. ISBN 978-950-518-128-5.
 Cartas de viaje: 1895-1923. Madrid: Siglo XXI. 2006. ISBN 84-323-1247-9.
 Correspondencia de Sigmund Freud. Obra completa en cinco tomos. Madrid: Editorial
Biblioteca Nueva. 1997-2002. ISBN 978-84-7030-450-7.
 Sigmund Freud & Ernest Jones: correspondencia completa 1908-1939. Madrid: Editorial
Síntesis. 2001. ISBN 84-7738-839-3.
 Sigmund Freud & Sándor Ferenczi: correspondencia completa 1908-1911. Madrid:
Editorial Síntesis. 2001. ISBN 84-7738-840-7.
 Sigmund Freud & Sandor Ferenczi: correspondencia completa 1912-1914. Madrid:
Editorial Síntesis. 2001. ISBN 84-7738-871-7.
 Sigmund Freud & Arnold Zweig: correspondencia 1927-1939. Barcelona: Editorial Gedisa.
2000. ISBN 84-7432-772-5.
 Cartas de juventud con correspondencia en español inédita. Barcelona: Editorial Gedisa.
1992. ISBN 84-7432-427-0.
 Escritos sobre la cocaína. Traducido por Enrique Hegewicz. Colección Argumentos A58.
Barcelona: Editorial Anagrama. 1980. ISBN 978-84-339-0058-6.
 Correspondencia Freud & Karl Abraham. Barcelona: Editorial Gedisa. 1979. ISBN 978-84-7432-
073-2.
 Problemas de la práctica psicoanalítica. Correspondencia Freud & Edoardo Weiss.
Barcelona: Editorial Gedisa. 1979. ISBN 978-84-7432-068-8.
 Sigmund Freud & Georg Groddeck: correspondencia. Traducido por Eduardo Subirats.
Colección Argumentos A51. Barcelona: Editorial Anagrama. 1977. ISBN 978-84-339-0051-7.
Sobre Freud

 Grünbaum, Adolf (1984). The Foundations of Psychoanalysis: A Philosophical

Critique. ISBN 0-520-05016-9.
 Holmes, David S. (1990). The evidence for repression: An examination of sixty years of
research. Publicado en Repression and Dissociation.
 Jung, Carl Gustav (2000). Freud y el psicoanálisis. Obras completas volumen 4.
Madrid: Editorial Trotta. ISBN 978-84-8164-394-7.
 – (1999 [2ª edición 2002]). Sobre el fenómeno del espíritu en el arte y en la ciencia. Obras
completas volumen 15. Madrid: Editorial Trotta. ISBN 978-84-8164-342-8.
 Neu, Jerome (2003). Guía de Freud. Traducción Mario Santana. Madrid: Akal
Cambridge. ISBN 978-0-521-47838-0.
 Nicholi, Armand M. (2004). La cuestión de Dios: C. S. Lewis y Sigmund Freud debaten
acerca de Dios, el amor, el sexo y el sentido de la vida. Ediciones Rialp. ISBN 978-84-321-3497-
5.
 Obholzer, Karin (1982). The Wolf-Man: conversations with Freud's patient sixty years
later. ISBN 0-8264-0190-2.
 Onfray, Michel (2011). Freud: El crepúsculo de un ídolo

. Penguin Random House Grupo Editorial España. ISBN 9788430616275.

 Robert, Marthe (2002). La révolution psychanalitique. Payot. ISBN 2-228-89670-5.

 — (1976). Freud y la conciencia judía. Península.
 Zweig, Stefan (2006). La curación por el espíritu: Mesmer, Baker-Eddy, Freud.
Barcelona: Editorial Acantilado. ISBN 978-84-96489-53-0.