Centro de Enseñanza Media Comercial Nuestra Señora del Carmen
ÁREA: LENGUAJE
Taller 1
Grado 11
Sesión 1: Fortalecimiento de procesos
Tema: Lectura Crítica e Intertextual y el Ensayo
Objetivo: Interpretar un texto a la luz de determinados
criterios e interrelacionar dos textos bajo los mismos
criterios. Comprender teóricamente qué es un Ensayo y
los elementos que lo caracterizan.
Tiempo: 50 minutos
* Con base en el siguiente texto, desarrolle los
numerales 1 a 4:
TEXTO 1
PARTIDOS SERIOS
Mucho utilizamos este espacio para pedir, casi como un favor,
que los partidos políticos se pongan serios, que tengan una
ideología definida, estructuras internas y estatutos fuertes, que
actúen no al vaivén de las circunstancias, sino conforme a lo
que piensan y defienden.
Aspirar a que hagan lo obvio, en un país como este, parece
un imposible.
Pongamos por caso el Partido Conservador. Ahí los
tenemos, esperando definir mañana su destino político de
los próximos cuatro años. Si lanzan a un candidato propio
para la primera vuelta presidencial o si se suman a la
campaña reeleccionista de Juan Manuel Santos, o si hacen
alianza con algún otro movimiento del espectro político
como el Centro Democrático, por ejemplo, donde está a
la cabeza el expresidente Álvaro Uribe, primer crítico del
Gobierno. Esas son sus opciones. Que son todas las
opciones posibles, de hecho. Aunque exageremos, en aras
del debate: podrían aliarse con el Polo o con la Alianza
Verde o con el mismo Partido Liberal. ¿Y por qué no?
¿No es así de dinámica nuestra política? ¿No están
esperando, pues, al mejor postor? Terrible, dañino.
Ahí los tenemos, entonces, esperando por la táctica
política más rentable para sus intereses electorales. ¿Por
qué un partido centenario, que definió la mitad de la
historia del siglo pasado, se ve reducido a esto hoy? ¿No
tendrán otra salida que no sea esperar hasta el último
minuto para valorizarse de cara a las elecciones
presidenciales? Porque inconcebible es, sin duda, que
estén entre unirse a un gobernante que busca la reelección
(con todo lo que esto implica en términos de sospecha por
el clientelismo y los puestos) o irse bajo la sombra de su
principal enemigo político. Sentido sí tiene, pero no el
correcto, no el éticamente más plausible: no es por
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razones ideológicas que lo hacen. Es por estrategia. Y eso
es, sin duda, deplorable, que no ilegal.
Puede que en esta casa históricamente hayamos estado
muy lejos de los postulados básicos que defiende el
Partido Conservador. O que debería defender. Pero, sin
duda, una democracia como la nuestra lo necesita: lo
necesita fuerte, saludable, con rasgos identificables para
los votantes. Y así a todos, por demás. Lo cierto es que
esto que viene mostrando el Conservador en las últimas
décadas maltrata la democracia.
Celebrábamos (con cierto pesar por la poca renovación)
que líderes y cabezas visibles de los partidos volvieran al
juego político, por lo menos para subir el nivel del debate
y elevarlo a las ideas. Y eso está bien. Pero ese regreso de
viejos políticos no deja de evidenciar el mismo problema:
los partidos, hoy día, están dependiendo de líderes
visibles y no de ellos mismos para sobrevivir a unas
elecciones. En Colombia no les creen. Y no les creen, por
supuesto, por su poca fidelidad a ciertos ideales. Por su
apego, más que a las propuestas, a conseguir votos y
umbrales y puestos. El círculo vicioso se ha extendido a
un nivel exasperante. Y son ellos mismos, por supuesto,
los que pueden corregir ese camino.
¿Cómo? Siendo serios. Nada más. Defendiendo
postulados y elevándolos a toda costa, como reza la vieja
usanza de una política ideal. A meses de las elecciones no
consideramos que sea mucho pedir. Hay tiempo para ello.
Para pensar en un país por encima de los pequeñísimos
intereses personales.
Tomado de http://www.elespectador.com/opinion/editorial/partidos-serios-
articulo-470781
TEXTO 2
UN SISTEMA DE LIDERAZGO SOCIAL REAL
PARA PODER SER SERIOS
Se utilizan editoriales para pedir seriedad en los partidos
políticos, pero analicemos qué son: en Colombia, los
partidos son unos grupos de personas que de alguna
manera se relacionan o se identifican con uno u otro
partido político, que históricamente surgieron del
centralismo de Bolívar y del federalismo de Santander,
que después se transformarían en artesanos y
comerciantes para finalmente ser conservadores y
liberales.
Con la revolución de octubre de 1917 en Rusia, llegaron
nuevos vientos en cabeza de María Cano, que motivó las
arengas de Gaitán, que con su muerte daría paso a una
tercería política que, con la evolución de los
acontecimientos, enmarca una época que aún
ensangrienta nuestro país.
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Hoy por hoy, todos los partidos, se devanan los sesos
buscando ideas para convencer al pueblo para que voten
por ellos, por eso no son serios, porque sabemos que
siguen gobernando los mismos grupos de familias que con
su influencia política canalizan el interés de los
potentados y sus monopolios para financiarse,
estableciendo un sistema supuestamente democrático,
porque seguimos igual al siglo XIX, dependiendo de los
gamonales y su dinero, quienes realmente son los que se
benefician del poder para aumentar sus riquezas
acomodando las leyes a su beneficio a través de sus
esbirros politiqueros.
En ese orden de ideas, la supuesta “democracia” que
tenemos no le sirve al pueblo, que es el que pone los
muertos y su trabajo para que los dueños del poder sean
más poderosos, pero lo más grave es que no tenemos
quien nos represente de verdad, porque los políticos de
turno tienen que pagar las costosas inversiones de su
elección a sus mentores haciendo que la recuperen de
cualquier manera, y ese dinero sale del erario, que debería
estar al servicio de la comunidad.
El liderazgo resultante no es real, prácticamente se
convierte en un poder hereditario y en algunos casos el
resultado de inversiones con dineros sucios, lo que hace
que la actual “democracia” sea un sistema decadente, que
genera disputa por el poder entre la derecha, que es la que
se beneficia con nuestra riqueza y en este momento
domina en el Estado (liberales y conservadores son de
derecha), y la izquierda, que está desacreditada en el
mundo porque está restringida a dogmas como “La paz es
la ausencia de oposición al socialismo que representa el
Estado”, que inducen al mal manejo económico como en
Venezuela.
Los políticos, sean de derecha o de izquierda, y el sistema
democrático, en sí, representan corrupción inevitable y un
desperdicio de recursos innecesarios. Para Juan Pueblo,
en el actual sistema los ricos nos esclavizan porque tienen
el poder y con la izquierda, los miembros del partido
tendrían el poder para obtener la riqueza, entonces, el
resultado es el mismo.
¿No sería mejor tener un sistema más racional, basado en
la familia y en el conocimiento colectivo de las
comunidades, sin separar la administración social de la
producción para generar un liderazgo real que gerencie las
comunidades en forma técnica por resultados
económicos?
A este modelo de liderazgo se le puede llamar Noocracia
(noos= conocimiento y kratos= gobierno), utilizando el
conocimiento colectivo y la razón para manejar la riqueza,
evitando los monocultivos para recuperar los ecosistemas
al aplicar un manejo integrado de la tierra, que utilice más
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mano de obra y garantice el autoabastecimiento básico de
las comunidades.
Hay que explorar otra posibilidad de un cambio real para
no seguir en la miseria.
Adaptado de http://www.elespectador.com/antieditorial/un-sistema-de-
liderazgo-social-real-poder-ser-serios-columna-485274
1. Con base en los dos textos anteriores, complete en su
cuaderno el siguiente cuadro
:
Criterio Texto 1 Texto 2
Tesis
Argumentos
Conclusión
Semejanza
Diferencia
2. Desde su perspectiva, ¿Quién defiende de manera
más efectiva su tesis? Argumente su respuesta.
3. ¿Qué otro título podría cumplir una mejor función
anticipatoria con respecto al desarrollo teórico del
texto? Explique su respuesta.
4. ¿Está usted de acuerdo con la tesis defendida por
algunos de los autores o ambos, y sus conclusiones?
Redacte dos argumentos que respalden su opinión.
* Socialice con el curso las respuestas de las preguntas
anteriormente respondidas.
ENSAYO
El género que hoy se conoce con el nombre de ensayo es
una modalidad literaria realizada en prosa a medio camino
entre la producción artística y el tratado científico.
El término procede de la obra de Montaigne Essais de
Messire Michel, Seigneur de Montaigne, publicada en
1580. Con el término “Essais” quería decir que su libro
exponía experiencias. Eran, efectivamente, 94 capítulos
en que el autor trataba de sí mismo, de sus puntos de vista
personales ante temas variadísimos: la amistad, los libros,
la naturaleza humana.
Este nuevo género fue imitado por el inglés Francis
Bacon, cuyos ensayos aparecieron en 1587. No tardó en
difundirse por toda Europa. En España, el término ensayo,
en esa acepción es muy tardío, pero el género quedó
instaurado con las obras de fray Benito Jerónimo Feijoo
(1676-1764). El ensayismo cobra fuerza en el s. XIX con
nombres como Larra, Clarín... pero será la Generación del
98 la que dé un nuevo giro al género. Unamuno lleva sus
dudas y paradojas; Ortega su agudeza literaria.
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Hoy el ensayo sirve para analizar aquellos aspectos y
problemas que la sociedad tiene y ofrecer una reflexión
sobre los mismos. Es un género muy ligado a las
circunstancias de un momento histórico, y, por tanto,
acusa los cambios y alteraciones de cada época.
Se trata de un escrito en el que el autor presenta, a ser
posible con originalidad, un tema cualquiera, destinado a
lectores no especializados. Puede ser muy breve, o constar
de varias páginas. Cualquier tema puede ser objeto de un
ensayo. El tono adoptado puede ser serio, pero también
humorístico y hasta satírico. Sus canales ordinarios de
difusión son la prensa y el libro.
Se trata de un género híbrido en el que se desarrolla el
análisis de datos, hechos e informaciones objetivas
tratados de un modo personal desde una perspectiva
subjetiva. La combinación de objetivismo y subjetivismo
es una de las características más destacadas. El ensayista
expone y argumenta de un modo personal. En el ensayo,
por cuanto no se dirige a lectores especializados, emplea
un lenguaje animado de imágenes y recursos. Quienes lo
cultivan suelen prestar una especial atención a la forma.
Muchas veces el ensayista sacrifica el rigor científico y la
exhaustividad para dar al texto un aire más ameno y
dinámico y promover así su difusión.
El ensayo se apoya básicamente en dos modos de
discurso: la argumentación y la exposición. De todas
formas, no renuncia a otras formas expresivas como el
diálogo, la descripción o la narración.
En resumen, el ensayo es un género que...
• Suele abordar temas humanísticos, filosóficos,
sociológicos, históricos y científicos (variedad
temática)
• No tiene una estructura predeterminada (estructura
libre)
• Se expone y se valora un tema (enfoque subjetivo)
• Breve
RASGOS LINGÜÍSTICOS
• Función representativa (exposición de un tema). En el
ensayo predomina una triple intención: persuasiva (se
busca convencer al lector de un determinado punto de
vista); expresiva (el punto de vista es subjetivo, fruto
de una interpretación personal) y estética (en el
desarrollo del tema subyace una voluntad de estilo, de
ahí que se le considere un género literario).
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• Tono confidencial (el autor opta por un acercamiento
al lector; huye del distanciamiento afectivo
característico de los textos científicos y jurídico-
administrativos).
• Empleo de la lengua culta
• Destinatario minoritario, heterogéneo, culto (no
especializado en la materia)
• Presencia de figuras literarias (símil, metáfora,
ironía...) // Léxico connotativo // 1ª persona
gramatical // predominio de estructuras oracionales
complejas
Tomado de
http://www.materialesdelengua.org/LENGUA/tipologia/argumentacion/ensay
o.htm
Práctica:
1. Con base en la información del texto anterior, elabore
un mapa conceptual.
2. Escoja uno de los siguientes temas:
• Calentamiento global
• Ingeniería genética
• Tigres asiáticos
3. Sobre el tema escogido, haga una breve consulta en
cinco fuentes distintas (referenciar de dónde las
extrajo y/o citar).
* Socialice con el curso las respuestas de los numerales
anteriormente trabajados.
Sesión 2: Aproximación conceptual
Tema: Funciones del Lenguaje
Objetivo: Entender teóricamente qué y cuáles son las
funciones del lenguaje..
Tiempo: 50 minutos
* Lea atentamente el siguiente texto:
FUNCIONES DEL LENGUAJE
I. Comunicación e información
Información y comunicación están íntimamente
relacionadas y tienden a confundirse. Información es el
contenido del mensaje enviado o recibido. Comunicación,
en cambio, es un acto mediante el cual se transmite una
información. La información puede obtenerse
unilateralmente –el individuo ve que llueve-, en tanto que
la comunicación es siempre bilateral o multilateral. La
comunicación es un fenómeno eminentemente social,
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porque pone en contacto a un individuo con otro u otros
de su especie.
Información es el conjunto de conocimientos nuevos que
llegan al receptor, de manera que si un mensaje no le
comunica novedades, podemos afirmar que carece de
información, aunque sea significativo. Por ejemplo, si
estoy paseando por la calle con un amigo y le digo “Está
lloviendo”, resulta evidente que mis palabras no aportan
ninguna información puesto que el receptor está conmigo
y ve perfectamente que está lloviendo.
El primer estadio de la comunicación humana es un
sistema de lenguaje gestual y oral. La emisión y recepción
de signos visuales y orales se da dentro de un campo de
comunicación cercano al cuerpo, y su límite espacial es el
del alcance de la voz y la visión. Su otra gran limitación
es temporal; la voz y el gesto tienen una existencia
efímera: lo que dura la propia expresión. Para ampliar el
espacio y el tiempo se recurre a un tercer elemento, ajeno
al receptor y al emisor: un medio o canal que recoja y fije
la información en un soporte durable y que pueda hacerla
llegar a una distancia superior a la normal en la relación
personal entre dos individuos. La tradición oral y el
mensajero son soluciones que aún hoy perduran; pero no
cumplen la condición básica de todo medio: emitir la
misma cantidad de información que reciben. Surge,
entonces, la técnica del trazo, una huella material que
representa visualmente una información: primero, los
pictogramas; luego, la escritura alfabética. El ser humano
es único en el reino animal por su capacidad de
comunicación compleja: puede inventar nuevos signos y
dar nuevo significado a los existentes. Para estabilizar los
contenidos en un medio se hace preciso disponer de un
código, de una convención que permita al receptor y al
emisor obtener la misma significación de los signos,
asegurando que el contenido de la información no se
distorsione.
Los medios son, pues, extensiones del hombre,
prolongación de sus sentidos. Y con ellos, la información
se expande en el tiempo y en el espacio.
El sistema de comunicación humano por excelencia, el
más completo y complejo, el más perfecto, es el lenguaje
verbal. Todos los demás son intentos más o menos
perfectos de reproducirlo.
II. Funciones del lenguaje
En cualquier acto de comunicación intervienen los
siguientes factores:
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1. Emisor del mensaje
2. Receptor o destinatario del mensaje.
3. Canal o contacto psicofísico entre emisor y receptor.
4. Mensaje o información transmitida.
5. Referente o contexto al que se refiere el mensaje.
6. Código en que está cifrado el mensaje y que es
compartido por emisor y receptor.
Siempre que utilizamos el lenguaje, lo hacemos con una
intención o función determinada: informar, persuadir,
ordenar, conmover... Según cuál sea nuestra intención en
el momento de comunicarnos, destacará alguno o varios
elementos de la comunicación.
No todos los mensajes desempeñan la misma función:
algunos se limitan a informar, otros son un recurso para
iniciar el contacto comunicativo, otros mensajes se emiten
con el propósito de provocar una determinada reacción en
el receptor, otros con la intención de cautivar la
sensibilidad del destinatario. La función que desempeña
un mensaje viene determinada por el predominio de
alguno de los elementos en el proceso comunicativo o
porque el mensaje incide de manera directa sobre dicho
elemento; sin embargo, es frecuente que un mismo
mensaje desempeñe varias funciones a la vez. Las
funciones, por tanto, no se dan de manera aislada sino que
aparecen combinadas en un mismo texto.
De ningún acto de comunicación puede estar ausente
ninguna de las tres funciones básicas (referencial,
expresiva y apelativa). La metalingüística podría
explicarse como una más de las especies de la función
referencial, al ser el código uno de los objetos posibles del
referente lingüístico; y la función fática o bien no es
propiamente lingüística o bien se reduce a las
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fundamentales, con la particularidad de que la referencia
sea alguno de los aspectos del acto mismo de comunicar.
Tomado de
http://recursos.cnice.mec.es/lengua/profesores/eso2/t1/teoria_1.htm
Práctica:
1. Realice un mapa conceptual con base en la
información del texto.
a) Redacte un ejemplo para cada función del lenguaje,
donde se pueda evidenciar la aparición de dicha
función.
* Socialice en clase las respuestas de la práctica
Sesión 3: Profundización
Tema: Romanticismo
Objetivo: Contextualizar el concepto de Romanticismo.
Tiempo: 50 minutos
* Lea atentamente el siguiente texto:
ROMANTICISMO
DEFINICIÓN Y CONTEXTO HISTÓRICO
“El romanticismo sólo significa la libertad en la
literatura”. Esta célebre definición, proporcionada
por Víctor Hugo en el prólogo a su drama Hernani,
aporta la clave de este movimiento: la libertad. Los
ideales del Liberalismo, tanto político como económico
(Adam Smith propugnaba la no intromisión del Estado en
la economía), se expanden por las principales naciones
occidentales durante el siglo XIX, coincidiendo con el
surgimiento y consolidación de las naciones europeas
modernas. El Romanticismo es el reflejo artístico de las
convulsiones que sufrió la sociedad occidental al pasar de
un régimen estamental al estado burgués. La Declaración
de Independencia (1776) y la primera Constitución
liberal (1787) de los EEUU suponen el éxito de los ideales
ilustrados de un Estado moderno democrático, burgués y
liberal. La Revolución francesa de 1789 supuso el
ascenso al poder de la Burguesía y el definitivo
hundimiento de Antiguo Régimen.
ROMANTICISMO E ILUSTRACIÓN
Por otra parte, el Romanticismo surgió como una reacción
al exceso de racionalidad propugnado por la Ilustración.
El arte equilibrado que predicaba el neoclasicismo del
siglo XVIII no es el más adecuado para dar expresión a
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una etapa histórica tan convulsa y proclive a las
revoluciones. A pesar de ello, el movimiento liberador
que llamamos Romanticismo es la réplica y, al mismo
tiempo, la culminación de los ideales ilustrados. El
racionalismo dieciochesco desembocó, aunque parezca
paradójico, en la exaltación de lo natural e irracional. Los
filósofos ilustrados Rousseau y Kant fueron precursores
del Romanticismo. El primero fue uno de los primeros
defensores de lo natural y libre frente a lo artificial y
social y el segundo sienta las bases del subjetivismo
romántico, además de especular sobre la estética
romántica en relación al sentimiento de lo sublime.
Además, el sentimiento individualista de los románticos
se pudo alcanzar gracias a que la Ilustración y el
racionalismo cortaron con muchos lazos con que la
religiosidad alienante, las costumbres y prejuicios ataban
al hombre y le impedían el vuelo libre y creativo. El
irracionalismo romántico pudo desarrollarse gracias al
racionalismo ilustrado: los románticos recurrieron a lo
irracional no porque consideraran la razón una vía
equivocada para el acceso al conocimiento del mundo,
sino porque era insuficiente: en el mundo había muchas
cosas que se escapaban a la razón.
TIPOS DE ROMANTICISMO
Es usual distinguir varios tipos de Romanticismo. Por un
lado, el Romanticismo conservador (Chateaubriand,
Zorrilla) proclama una vuelta al pasado porque siente
nostalgia de una edad heroica guiada por principios
cristianos y caballerescos. El Romanticismo liberal, en
cambio, idealiza la Edad Media porque representa un
escenario irreal de lucha del individuo por su libertad,
destino y felicidad. La vertiente más radical del
Romanticismo liberal es la representada por los sacrílegos
y rebeldes Lord Byron y Espronceda. Otra división es la
que opone el Romanticismo histórico y el
Romanticismo contemporáneo o de combate. El
primero es una evasión hacia el pasado, una huida de los
conflictos del presente; en él observamos una tendencia al
intimismo, la nostalgia y la melancolía. El romanticismo
contemporáneo, por el contrario, se encara con la sociedad
de su tiempo, describe sarcásticamente la realidad, exalta
comportamientos antisociales e inicia una poesía
comprometida socialmente (en España destacan Larra y
Espronceda). A pesar de estas divisiones no es infrecuente
que en un mismo autor o incluso en una misma obra
convivan tendencias contradictorias. El Romanticismo
encierra muchas actitudes antitéticas: exaltación del
pasado e impulso progresista hacia el futuro;
cosmopolitismo y nacionalismo exacerbado; angustia
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existencial y entusiasmo exacerbado; satanismo blasfemo Práctica:

y sacrílego y religiosidad auténtica; liberalismo y
absolutismo reaccionario, etc. 1. Elabore un mapa conceptual sobre el texto anterior.
2. Extraiga del texto anterior un fragmento como
CRONOLOGÍA
muestra de cada una de las funciones que el autor
En el Romanticismo se suelen distinguir varias etapas: emplea. (Un fragmento por función).
(1ª) el Pre-romanticismo (1770-1800) del Sturm und
Drang alemán; (2ª) la plenitud del romanticismo se * Socialice en clase las respuestas de su práctica.
produce durante la primera mitad del siglo XIX (1800-
1850); (3ª) pervive aproximadamente hasta 1870 en
el post-romanticismo, conviviendo con el inicio del
Realismo.

El Sturm und Drang (“Tormenta e impulso”, título de un

drama de 1776 de M. Klinger) es un movimiento literario
de origen alemán surgido a finales del siglo XVIII que
anticipa las claves de la estética romántica. Este
movimiento, desarrollado fundamentalmente entre los
años 1770-1785, seguía las ideas de Johan Gottfried
Herder (1740-1803), quien ensalzó el valor de la
creatividad, cuestionó el predominio de la razón para la
búsqueda de una comprensión única y general del mundo
y recomendó que cada artista debía captar la realidad de
la naturaleza y el hombre a partir de su propia alma, de su
instinto y espontaneidad, procurando bucear en lo más
profundo de su sentimiento. Los principales
representantes de este grupo fueron Johann Wolfgang
von Goethe (1749-1832) y Friedrich von Schiller
(1759-1805). Goethe, el más destacado de todos y uno de
los genios de la literatura universal, colaboró con Herder
en la redacción de un ensayo titulado “Sobre el estilo y el
arte alemán” (1773) que puede considerarse un verdadero
manifiesto del Sturm und Drang. La obra más conocida
de Goethe es Fausto (1808-1832), pero la más
relacionada con el espíritu del Sturm und Drang y una de
las manifestaciones más características del romanticismo
es Las penas del joven Werther (1779). Se trata de una
novela epistolar cuyo tema principal es el amor frustrado
del protagonista, que lo sume en un estado melancólico y
depresivo que lo conduce al suicidio.

Schiller escribió varios dramas en los que postuló la

libertad política y espiritual del individuo y criticó las
desigualdades sociales. El más famoso es Guillermo
Tell (1804).
Tomado de
https://elcastillodekafka.wordpress.com/2013/02/18/romanticismo-europeo/

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