13/10/2019 Significado do Mito da caverna (O que é, Conceito e Definição) - Significados

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Signi cado do Mito da caverna

O que é o Mito da caverna:

Mito da caverna é uma metáfora criada pelo lósofo grego Platão, que consiste na
tentativa de explicar a condição de ignorância em que vivem os seres humanos e o que
seria necessário para atingir o verdadeiro “mundo real”, baseado na razão acima dos
sentidos.

Também conhecida como Alegoria da Caverna ou Parábola da Caverna, esta história está
presente na obra “A República”, criada por Platão e que discute, essencialmente, a teoria do
conhecimento, linguagem e educação para a construção de um Estado ideal.

O Mito da Caverna é um dos textos losó cos mais debatidos e conhecidos pela
humanidade, servindo de base para explicar o conceito do senso comum em oposição ao
que seria a de nição do senso crítico.

Segundo o pensamento platônico, que foi bastante in uenciado pelos ensinamentos de

Sócrates, o mundo sensível era aquele experimentado a partir dos sentidos, onde residia a
falsa percepção da realidade; já o chamado mundo inteligível era atingido apenas através
das ideias, ou seja, da razão.

O verdadeiro mundo só conseguiria ser atingido quando o indivíduo percebesse as coisas

ao seu redor a partir do pensamento crítico e racional, dispensando apenas o uso dos
sentidos básicos.

Saiba mais sobre o signi cado de Platônico.

O Mito da Caverna

De acordo com a história formulada por Platão, existia um grupo de pessoas que viviam
numa grande caverna, com seus braços, pernas e pescoços presos por correntes, forçando-
os a xarem-se unicamente para a parede que cava no fundo da caverna.

Atrás dessas pessoas existia uma fogueira e outros indivíduos que transportavam ao redor
da luz do fogo imagens de objetos e seres, que tinham as suas sombras projetadas na
parede da caverna, onde os prisioneiros cavam observando.

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Como estavam presos, os prisioneiros podiam enxergar apenas as sombras das imagens,
julgando serem aquelas projeções a realidade.

Certa vez, uma das pessoas presas nesta caverna conseguiu se libertar das correntes e
saiu para o mundo exterior. A princípio, a luz do sol e a diversidade de cores e formas
assustou o ex-prisioneiro, fazendo-o querer voltar para a caverna.

No entanto, com o tempo, ele acabou por se admirar com as inúmeras novidades e
descobertas que fez. Assim, quis voltar para a caverna e compartilhar com os outros
prisioneiros todas as informações e experiências que existiam no mundo exterior.

As pessoas que estavam na caverna, porém, não acreditaram naquilo que o ex-prisioneiro
contava e chamaram-no de louco. Para evitar que suas ideias atraíssem outras pessoas
para os “perigos da insanidade”, os prisioneiros mataram o fugitivo.

Interpretação do Mito da Caverna

Para Platão, a caverna simbolizava o mundo onde todos os seres humanos vivem, enquanto
que as correntes signi cam a ignorância que prendem os povos, que pode ser representada
pelas crenças, culturas e outras informações de senso comum que são absorvidas ao longo
da vida.

As pessoas cam presas a estas ideias pré-estabelecidas e não buscam um sentido racional
para determinadas coisas, evitando a “di culdade” do pensar e re etir, preferindo
contentar-se apenas com as informações que lhe foram oferecidas por outras pessoas.

O indivíduo que consegue se “libertar das correntes” e vivenciar o mundo exterior é

aquele que vai além do pensamento comum, criticando e questionando a sua realidade.

Assim como aconteceu com seu mestre, Sócrates, que foi morto pelos atenienses devido
aos seus pensamentos losó cos que provocavam uma desestabilização no “pensamento
comum”, o protagonista desta metáfora foi morto para evitar a disseminação de ideias
“revolucionárias”.

O Mito da Caverna mantém-se muito contemporâneo nas diversas sociedades ao redor do

mundo, que preferem permanecer alheios ao pensamento crítico (seja por preguiça ou falta
de interesse) e aceitar as ideias e conceitos que são impostos por um grupo dominante, por
exemplo.

Saiba mais sobre o signi cado de Mito.

Data de atualização: 15/01/2016.

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