Anda di halaman 1dari 8

Nama : Tia Rahman Islami

NIM : 17312241004
Kelas : Pendidikan IPA I 2017

1. Jelaskan mengenai perkembangan konsep astronomi di India, terutama dalam kaitannya


dengan penyusunan kalender ! Bagaimana perbedaannya dengan yang di Cina,
Mesopotamia, Mesir, Maya?
Jawab :
Terdapat dua cara untuk melakukan perhitungan 1 bulan, yaitu bulan baru sampai ke bulan
baru dan dari bulan purnama sampai ke bulan purnama lagi. Pada 1000 SM, kalender yang
digunakan terdiri dari 360 hari dalam 12 bulan. 1 bulan terdiri dari 27 atau 28 hari yang
dihitung dari hasil pengamatan pergerkan bulan yang berlawanan dengan pergerakan
bintang.
Kalender Cina
Kalender China disebut sebagai Yin Yang Liyang berarti Penanggalan Bulan-Matahari
(Lunisolar Calendar). Ada juga yang menyebutnya Tarikh Imlik. Sebagian lagi
menyebutnya kalender KhongcuLik/ Tarikh Khongcu atau tarikh bulan, karena
berdasarkan perhitungan lama bulan mengitari bumi yaitu 29,5 hari. Sistem penanggalan
selama zaman Negara Berperang (475 - 221 SM) dinamakan "quartercalendar". Satu tahun
mempunyai 365 1/4 hari. Satu bulan mempunyai 29 hari dan 499/940 hari. Ini diperoleh
dari penelitian astronomi. Penanggalan lengkap pertama di China di tetapkan pada masa
tahun ke-7 pemerintahan Kaisar Han Wu, yaitu 104 SM. Dalam satu tahun ada 365 dan
385/1539 hari, sedang satu bulan ada 29 dan 43/81 hari.
Kalender Mesopotamia
Sistem kalender dalam peradaban Mesopotamia diperkenalkan oleh bangsa Sumeria.
Kalender disusun berdasarkan perdaran bulan dan matahari. Sistem kalender bangsa
Sumeria bertujuan mendukung kepentingan pertanian dan perdagangan. Sistem kalender
kemudian disempurnakan oleh bangsa Khadea. Sistem tersebut membagi satu hari menjadi
24 jam, satu minggu terdiri atas 7 hari, satu bulan terdiri atas 30 hari, dan satu tahun terdiri
atas 12 bulan atau sama dengan 354 hari.
Kalender Mesir
Kalender mesir diakui sebagai kalender matahari pertama di dunia. Mesir adalah bangsa
yang sangat bergantung pada banjir sungai nil karena setelah banjir lahan akan subur oleh
lumpur. Bangsa mesir menemukan dan menandai datangnya banjir setiap 365 hari sekali.
Mereka lalu membuat deretan hari sepanjang 365 hari dan menandai kapan musim hujan,
musim tanam, dan musim kemarau. Deretan hari itu adalah hari-hari dalam satu tahun dan
menjadi cikal bakal kalender bangsa Mesir.Kalender mesir menjadi dasar kalender Masehi
yang kita gunakan sekarang.
Kalender Maya
Ditemukannya dua system kalender yang pernah mereka gunakan yaitu, kalender Lunar
dankalender Venus dengan perhitungan yang sulit.

2. Jelaskan mengenai isi teori atom ysng berkembang dalam peradaban India Bgaimana
perbedaannya dengan yang di Yunani?
Jawab :
Teori atom India bahwa udara, air, tanah, dan api memiliki kelas atom dan tidak dapat
dihancurkan. Atom-atom yang tidak sejenis dtidak dapat dikombinasikan, tapi atom yang
sejenis dapat dikombinasikan asalkan jumlahnya adalah sepertiga. Dua atom menyebabkan
sebuah efek (dyad) dan 3 dari efek ini dapat menghasilkan sebuah efek yang disebut triad.
Tetapi konsep konsep dyad dan triad menjadi tidak jelas dan rumit.
Teori atom Yunani dicetuskan oleh Demokritos dan Leucippos, yaitu Demokritos dan
gurunya, Leukippos, berpendapat bahwa atom adalah unsur-unsur yang membentuk
realitas.Ukurannya begitu kecil sehingga mata manusia tidak dapat melihatnya.Atom-atom
tersebut berbeda satu dengan yang lainnya melalui tiga hal: bentuknya(seperti huruf A
berbeda dengan huruf N), urutannya (seperti AN berbeda dengan NA), dan posisinya
(huruf A berbeda dengan Z dalam urutan abjad). Dengan demikian, atom memiliki
kuantitas belaka, termasuk juga massa. Jumlah atom yang membentuk realitas ini tidak
berhingga. Selain itu, atom juga dipandang sebagai tidak dijadikan, tidak dapat
dimusnahkan, dan tidak berubah.Yang terjadi pada atom adalah gerak. Karena itu,
Demokritus menyatakan bahwa "prinsip dasar alam semesta adalah atom-atom dan
kekosongan".Jika ada ruang kosong, maka atom-atom itu dapat bergerak.
3. Jelaskan bagaimana prinsip klasifikasi di India! Bagaimana perbedaannya dengan yang di
Cina, Mesopotamia, Mesir?
Jawab :
Prinsip klasifikasi india
Veda Hindu telah mengenal pengklasifikasian tumbuhan dimana pengklasifikasian
tersebut berdasarkan karakteristik yang tampak. Mereka juga telah mengklasifikasikan
hewan, dimana dalam sastra Veda telah tercatat 260 nama mamalia, burung, reptil, ikan,
dan serangga, serta daftar spesies yang beracun dan menyebabkan penyakit pada ternak
dan manusia. Hewan domestiknya termasuk sapi, kerbau, kuda, domba, kambing, kucing,
dan anjing dan gajah. Pada abad kelima, Prasastapada mengusulkan sebuah klasifikasi
tanaman berdasarkan cara reproduksinya seksual atau tidak. Kemudian, deskripsi yang
lebih dari ilmu hewan diterbitkan, didorong oleh keinginan untuk berburu.

Prinsip klasifikasi Cina


Seiring berjalannya waktu Cina mengalami masalah pertumbuhan populasi yang
besar dan berpengaruh pada kehidupan botani sehingga mereka megupayakan unuk
mempertahankan kehidupan dan kondisi tubuh tanaman agar tetap mendapatkan tempat
tumbuh yang normal. Dengan adanya banyak keragaman, mereka mengelompokkan
berdasarkan kemiripan dan membuat sistem penamaan.
Prinsip klasifikasi Mesopotamia
Orang Mesopotamia telah berupaya untuk mengklasifikasikan berbagai macam
hewan. Sebagai contoh pengklasifikasian hewan, pada tahun 1910 SM di pasar ikan di
Larsa, Efrat Mesopotamia, sekitar tiga puluh varietas ikan dijual. Kemudian dilakukan
klasifikasi guna memudahkan dalam pemberian makanan. Hewan dipisahkan menjadi
ikan dan makhluk lainnya yang hidup di air seperti kerang dan tiram diberi klasifikasi
terpisah. Kemudian perbedaan antara ular, burung dan binatang berkaki empat.
Kelompok-kelompok yang lebih besar selanjutnya dipisah, ada anjing, hyena dan singa
dalam satu sub kelompok, unta, kuda dan keledai di lain kelompok.
Tanaman juga dibagi menjadi sereal, bumbu, rempah-rempah dan obat obatan,
dan tanaman yang buahnya tampak agak mirip, seperti apel dan buah ara, lalu
digolongkan bersama-sama. Di peradaban Mesopotamia juga diketahui bahwa tanaman
kurma di reproduksi secara seksual. Dan tanaman tidak dapatreproduksi seksual secara
sendiri. Kemudian ide seksualitas tanamandiperpanjang (oleh Assyria) untuk pohon
cemara dan tanaman obat.
Prinsip klasifikasi Mesir
Belum ada sistem pengklasifikasian pada masa mesir, namun mereka mengetahui
jenis tumbuhan dan fungsinya masing-masing dan begitu pula dengan hewan. Mereka
mengenal pertanian dengan gandum dan jelai yang ditana di sekitar sungai nil yang
berlumpur. tanaman- tanaman Flax ditanam dan diambil
batangnya sebagai serat. Papirus ditanam untuk pembuatan
kertas. Sayur-sayuran dan buah-buahan dikembangkan di
petak-petak perkebunan, dekat dengan permukiman, dan
berada di permukaan tinggi. Sayur-sayuran meliputi bawang
perai, bawang putih, melon, squash, kacang, selada, dan
tanaman-tanaman lain. Anggur juga ditanm untuk diolah
menjadi wine. Tenaman- tanamn tersebut terliha dari
peninggalan gambar- gambar kegiatan orang-orang pada
waktu itu.
Hewan, baik yang didomestikasi maupun liar,
merupakan sumber spiritualitas, persahabatan, dan
rezeki bagi bangsa Mesir Kuno. Sapi adalah hewan ternak yang paling penting;
pemerintah mengumpulkan pajak terhadap hewan ternak dalam sensus-sensus reguler,
dan ukuran ternak melambangkan martabat dan kepentingan pemiliknya. Selain sapi,
bangsa Mesir Kuno menyimpan domba, kambing, dan babi. Unggas seperti bebek, angsa,
dan merpati ditangkap dengan jaring dan dibesarkan di peternakan. Di peternakan,
unggas-unggas tersebut dipaksa makan adonan agar semakin gemuk. Sementara itu, di
sungai Nil terdapat sumber daya ikan. Lebah-lebah juga didomestikasi dari masa
Kerajaan Lama, dan hewan tersebut menghasilkan madu dan lilin.
4. Gambarkan dengan bagan dan jelaskan aliran darah melalui jantung menurut pandangan
Galen ! apa yang menyebabkan beberapa temuan Galen terkait anatomi dan fisiologi tidak
akurat dimasa berikutnya ?
Jawab :
Galen berpendapat bahwa ada perbedaan jelas antara vena dan arteri. Kemudian ia
menduga bahwa sistem vena dan arteri adalah dua sistem yang terpisah. Aliran darah
melalui jantung menurut pandangan Galen terdapat perbedaan jelas antara darah vena
(gelap) dan arterial (terang).
Yang menyebabkan temuan Galen terkait anatomi dan fisiologi tidak akurat dimasa
berikutnya karena pada tahun 150 SM hukum Romawi melarang pembedahan mayat
manusia sehingga Galen melakukan pembedahan anatomis tehadap binatang yang berfokus
pada babi dan primate. Galen percaya bahwa struktur anatomis hewan sangat mirip dengan
manusia. Tetapi pada kenyataannya pernyataannya dibantah karena terdapat
kesalahpahaman antara organ hewan dengan manusia dimana tidak semua organ serupa
pada setiap spesies.
5. Jelaskan gagasan Grosseteste mengenai langkah hakikat inquiri ilmiah yang menjadi cikal
bakal metode ilmiah
Jawab :
Grosseteste menyelidiki sifat ilmiah yang dimulai dengan pengalaman manusia tentang
fenomena, yang digunakan untuk menemukan penyebab yang mungkin. Kemudian langkah
berikutnya adalah menganalisis dan mengarahkan fenimena dan penyebab ke prinsip-
prinsip. lalu, fenomena yang diamati harus direkonstruksi dari prinsip atas dasar hipotesis.
Akhirnya hipotesis diuji dan diverifikasi atau dibantah oleh observasi. Sehingga hal
tersebyt adalah prosedur dasar dari langkah metode ilmiah.
6. Sebut dan jelaskan 2 permasalahan yang diajukan Saint Thomas Aquinas terhadap konsep
gerak proyekti yang dikemukakan oleh Aristoteles\
Jawab :
2 permasalahan yang diajukan Saint Thomas Aquinas terhadap konsep gerak proyektil
yang dikemukakan oleh Aristoteles yaitu pertama-tama, prinsip dasarnya adalah bahwa
sebuah gaya yang diterapkan terus menerus menyebabkan gerak biasa atau seragam, itu
tidak menimbulkan percepatan apapun karena itu melibatkan sebuah benda yang bergerak
melawan resistensi (resistensi dari udara). Jika resistensi itu dihapus, benda akan bergerak
lebih cepat dan lebih cepat sampai mencapai kecepatan yang tak terbatas. Hal ini adalah
salah satu alasan mengapa Aristoteles berpikir bahwa kehampaan adalah sesuatu yang
mustahil. Jika seseorang menerima kehampaan maka pertanyaan seluruhnya mencapai
proporsi yang absurb. Kedua ada pertanyaan tentang apa yang membuat benda bergerak.
Ketika tali busur dilepaskan itu mendorong panah dan panah mulai meluncur. Tapi begitu
panah meninggalkan tali busur, mengapa panah tidak jatuh langsung ke tanah? Apa yang
menjaganya terus bergerak? Aristoteles menyarankan bahwa udara, dipisah oleh panah
yang terlepas, dekat dibelakangnya sehingga mendorong itu bersamaan. Tapi udara adalah
substansi yang melawan gerak, jadi bagaimana itu bisa menjadi kekuatan pendorong juga?

7. Jelaskan perbedaan pandangan antara Aristoteles dengan beberapa ilmuwan abad


pertengahan seperti albertus magnus. Thomas Aquinas, Jean Buridan, dan Nicole Oresme
dalam hal teori tentang gerak
Jawab :
Albetus Magnus, dia tidak setuju pada laporan Aristoteles tentang gerak panah dan
proyektil lainnya ia berspekulasi bahwa bima sakti terdiri dari bintang dan bahwa bulan itu
bukan suatu bagian yang tidak bercacat yang ditunjukkan dengan adanya noda-noda gelap.
Noda-noda gelap ini tidak dapat dilihat dari bumi yang letaknya sangat jauh dengan bulan,
kenampakan bulan yang dilihat dari bumi hanyalah bagian permukaannya saja.
Thomas Aquinas telah membahas masalah sulit tentang gerak proyektil. Ini adalah salah
satu esai kurang berhasil Aristoteles tentang gerak, dan itu muncul karena keyakinan
bahwa benda yang mengalami gerak tak alami (gerak yang berbeda dari jenis gerak yang
alami seperti jatuh ke bawah), jika penerapan gaya ini berhenti, maka gerak tak alami akan
berhenti. Jadi dalam kasus panah tembakan dari busur, jika tidak dikenakan lagi gaya yang
menyebabkan gerakan tak alami terhadap targetnya tersebut, panahnya akan jatuh lengsung
ke tanah. Seluruh konsep ini menimbulkan masalah.
Pertama tama, prinsip dasarnya adalah bahwa sebuah gaya yang diterapkan terus-menerus
menyebabkan gerak benda biasa atau seragam, itu tidak menimbulkan percepatan apapun
karena itu melibatkan sebuah benda yang bergerak melawan resistensi (resistensi dari
udara). Jika resistensi itu dihapus, benda akan bergerak lebih cepat dan lebih cepat sampai
mencapai kecepatan yang tak terbatas.
Kedua, ada pernyataan tentang apa yang menbuat benda bergerak. Ketika tali busur
dilepaskan itu mendorong terhadap panah dan mulai dalam perjalanan nya. Tetapi begitu
panah meninggalkan tali busur mengapa panah tidak jatuh langsung ke tanah? Apa yang
menjaganya terus bergerak? Atistoteles menyarankan bahwa udara, dipisah oleh panah
yang terlepas, dekat dibelakangnya sehingga mendorong itu bersamaan. Tetapi udara
adalah substansi yang melawan gerak.
Jean Buridan Ia yang membawa solusi dari gerak sebuah proyektil lebih dekat dengan
menggunakan konsep dorongan. Buridan menganggap ide dorongan harus
mempertimbangkan inersia, sebagai sesuatu yang melekat pada benda. Buridan
menetapkan doktrin dorongan untuk gerakan planet. Dia menyarankan bahwa tuhan
mungkin awalnya telah menjiwai planet-planet dengan dorongan, dan jika ini dianggap
penjelasan supranatural, itu ttetap merupakan perbaikan pada gagasan Aristoteles bahwa
setiap planet dipindahkan oleh sebuah kecerdasan membimbing. Ini adalah langkah maju
yang signifikan menuju sebuah penjelasan fisika tentang perilaku seluruh alam semesta.
Nicole oresme, adalah orang pertama yang menggunakan metefora dari langit sebagai jam.
Oresme masih ada perbedaan mendasar antara gerakan terestrial dan langit. Oresme
menerapkan matematika pada planet dan gerak lainnya. Oresme juga menerapkan konsep
pusat gravitasi pada benda di alam semesta.
8. Jelaskan 4 pandangan Roger Bacon tentang 4 hal yang menghalangi kebenaran
Jawab :
Empat halangan utama dalam memahami kebenaran: tunduk pada otoritas yang salah dan
tidak layak, pengaruh adat, prasangka rakyat, dan penyembunyian ketidaktahuan kita
sendiri.
4 penghalang yang menghalangi jalan menuju kebenaran: tunduk pada otoritas yang tidak
layak, pengaruh kebiasaan, prasangka populer, dan menyembunyikan ketidaktahuan
seseorang dengan pertunjukan teknis dari kebijaksanaan. (The Encyclopedia of
Philosophy)
Empat rintangan untuk kebijaksanaan dan kebenaran sejati, yaitu. kesalahan dan
sumbernya (empat penyebab umum ketidaktahuan manusia): contoh dari otoritas yang
lemah dan tidak dapat diandalkan; kelanjutan dari kebiasaan, memperhatikan pendapat
orang-orang yang tidak terpelajar, dan menyembunyikan ketidaktahuan seseorang, bersama
dengan pameran kebijaksanaan nyata. (The Catholic Encyclopedia)
Empat batu sandungan menuju kebenaran: otoritas yang tidak layak, adat dan kebaktian,
kepekaan yang tidak murni, dan perasaan seolah-olah kebijaksanaan yang tampak. (Ini
adalah cara saya belajar mereka dari hiasan dinding Wanda melalui Ian Reid.)