FACULTAD DE INGENIERÍA

ESCUELA ACADEMICO PROFESIONAL DE INGENIERÍA INDUSTRIAL

Título
EL HOMBRE
Sesión:
8
Autores:

Gonzales Ramirez Jhon

Castro Romero Jennifer

León López Fabián

Asesor:

CHÁVEZ DELGADO LUIS ALBERTO

Nuevo Chimbote – Perú

2019
 EL HOMBRE
I. EVOLUCIONISMO
1.1 TESIS
Transformación de las especies por los cambios producidos en sucesivas generaciones. La
diversidad de la vida como resultado de un proceso llamado evolución.
Trata de utilizar fundamentos de carácter no religioso, a partir de descubrimientos o
conocimientos de disciplinas científicas.
1.2 ARGUMENTO
1.2.1 Según Lamarck, la capacidad de los organismos de adaptarnos al medio ambiente y
los sucesivos cambios que se han dado en esos ambientes, lo que ha propiciado la
evolución y la actual diversidad.”

1.2.2 Según Darwin. Descendencia con modificación” la idea de que las especies cambian a
lo largo del tiempo, dan origen a nuevas especies y comparte un ancestro común. Todos los
seres vivos actuales somos resultado de una serie de cambios graduales que se han ido
produciendo a partir de antecedentes comunes.

1.2.3 Mendel (1865) sobre la herencia genética cuyos elementos fundamentales son la
combinatoria de los genes y su carácter dominante y recesivo.

II. NATURALEZA HUMANA

2.1 TESIS
Según Aristóteles hay dos sentidos básicos de la naturaleza: la naturaleza entendida como
la totalidad de seres naturales y la naturaleza como el ser propio de las cosas.
2.2 ARGUMENTOS
2.2.1 Estamos a favor ya que en ambos sentidos nos hace referencia a la esencia del hombre
y de las cosas, en lo primero nos habla acerca de la esencia, como es que se inicia todo lo que
nos rodea, la esencia de las personas uno hace su esencia a lo largo de la vida; en lo segundo
nos habla acerca de lo propio de las cosas, lo peculiar que puede llegar a ser y hasta lo capaces
que podemos ser de cambiar esas cosas, debido a que tu esencia es lo que tú eres y lo
capacidad que tienes para ser mejor cada día.

2.2.2 Según Sartre no existe una naturaleza humana, ni siquiera una condición natural
o estado natural del hombre, no hay una esencia o naturaleza común, el hombre no
es definible a priori solo hay hombre en concreto, existencia que se desarrolla entre
el nacimiento y la muerte “El hombre empieza por existir, se encuentra en el mundo
y después se define”
III. SENTIDO DE VIDA
3.1 TESIS
La vida adolece de sentido, somos los sujetos quienes le damos el significado, el
sentido, el valor a través de la autorrealización como personas.
3.2 ARGUMENTOS
3.2.1 En contra porque el sentido de la vida humana en cuanto la vida personal. Tenemos
que afirmar que la vida del individuo carece propiamente de sentido espiritual (moral) y que
el sentido de la vida sólo puede resultar (si resulta) de la misma trayectoria biográfica que la
persona ha de recorrer. El sentido de la vida no está previamente dado, ni puede estarlo,
puesto que le es comunicado a la vida por la propia persona, a medida que ella se
desenvuelve.
3.2.1 El sentido de la vida, en resolución, no es algo que pueda considerarse como una
magnitud impuesta de antemano a cada vida particular o a su conjunto, es algo que va
resultando de la acción de los propios actos vivientes, algo que está haciéndose y no siempre
de modo armónico o suave sino conflictivo, crepitante, como resultado de procesos, a la vez
prolépticos y aleatorios, que implican necesariamente «desviaciones» erróneas (que sólo
retrospectivamente cabe establecer) y «rectificaciones» de los errores según un sentido
determinad. (Gustavo Bueno, Sentido de la vida, Oviedo 1996)
3.2.3 La vida no tiene sentido, uno (la persona en sí) le da sentido a la vida, al momento que
escoge a que se va dedicar para toda su vida.

3.2.4 Ayn Rand (1966) Un sentido de vida representa las primeras integraciones de
valor que hace un hombre, y éstas permanecen en un estado fluido, plástico y
fácilmente alterable hasta que él adquiera el conocimiento para alcanzar un control
conceptual total y de esa forma poder dirigir su mecanismo interno.
3.2.5 Según Nietzsche, la propia vivencia de la experiencia de la vida suele ser de
insatisfacción, es decir la vida suele ser insatisfacción, es decir la vida está llena de
experiencias negativas, dolor, enfermedad, sufrimiento, etc. Para Nietzsche la vida
nos inquieta, nos amenaza, no la podemos controlar ni dominar, y por lo tanto carece
de sentido.