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DIRECTORIO M I C R O C U E N T O S

SOBRE MASCULINIDAD
Guillermo Rafael Santiago Rodríguez
Director General

Gustavo Adolfo Ramírez Morales Por Tania Castillo


Encargado de Despacho de la Dirección de Comunicación Social

Francisco Javier Quintero Flores


Subdirector de Planeación y Medios

Marisol Gandarilla Aja


Jefa del Departamento de Producción
La ira se le acumuló en las sienes
cuando observó que su mujer le
había dado a su hijo una muñeca.
Decidido, se levantó del sillón para
arrebatarla de sus minúsculas
Diseño y Formación manos, a mitad del camino quedó
Ricardo Luna Callejas, Alexandra Alitzel Mota Rodríguez, René Édgar Benítez Vélez, Israel cegado con una gigantesca
Chávez Castañeda, Brayton Valdez Rojas, Karina Alejandra Árciga Cárdenas.
carcajada. Entonces regresó a ver
Comité Editorial televisión.
Paulina Abundio Guzmán, Giovanna Unda Sánchez, Tania Castillo Barrera, Juan Cristóbal
Rojas Domínguez, Cristhian Gallegos Cruz, José Antonio Sáenz Ramírez.

La revista digital Envía es una publicación mensual, elaborada en el Instituto Mexicano de la Juventud, en
Serapio Rendón 76, colonia San Rafael, Alcaldía Cuauhtémoc, Ciudad de México, CP 06470. Todo el material es
seleccionado mediante una convocatoria pública difundida en las redes sociales del instituto. Esta revista no
tiene fines de lucro o de propaganda. Las opiniones vertidas corresponden exclusivamente a la visión de las
autoras y los autores, quienes pueden ser contactados personalmente para consultas.

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NI CON, NI CONTRA
LAS (NUEVAS) MASCULINIDADES
Por Cristhian Gallegos

En el presente ensayo propongo reflexionar en el que participan el Centro de Consultoría minista ha visibilizado a través del tiempo, “la la mujer no sea vista como un objeto ni
sobre un tema cada vez más frecuente en las Para el Desarrollo de Guatemala y la Oficina lógica patriarcal concibe la violencia como como parte de una población vulnerable.
agendas de investigación social y el debate de Seguimiento y Asesoría de Proyectos pauta de domesticación y amansamiento de En el horizonte no es visible la declinación
público: las nuevas masculinidades. (OSA) de Costa Rica. El documento se utiliza la mujer”.2 A este entendimiento, cabe agre- de las viejas masculinidades porque
para dar talleres, terapias y reflexiones gar que en la tradición romana el término el planteamiento del problema queda
El término no conlleva una postura ideológica sobre temas de género y equidad en el que paterfamilias (patriarcado) otorga por “na- confinado a un asunto cultural, casi siempre
neutral, por el contrario, está orientado hacia participan hombres centroamericanos. turaleza” al padre de familia la autoridad y la justificado con argumentos como “así somos
un conjunto de creencias, ideas y prácticas facultad para decidir sobre el destino de sus por las herencias históricas que pasaron de
sobre cómo deben ser las relaciones entre Los contenidos del manual son, al mismo propiedades, los cuales incluían los bienes generación en generación”.
los hombres, las mujeres y las personas de tiempo, herramientas para orientar el materiales, a los hijos, los esclavos y la pareja.
diversidad sexual. También es importante comportamiento de los varones hacia Tampoco parece suficiente la alternativa
reconocer que el concepto no tiene un nuevos caminos y prueba fehaciente de la Cuando el padre fallecía, los hijos asumían de la pluralidad o en otras palabras las
significado universalmente aceptado, por identidad masculina, elaborada a través de el puesto de paterfamilias, lo que nos lleva “nuevas” masculinidades, especialmente,
el contrario, tiene diversas interpretaciones la vida cotidiana y en convivencia con otras a decir que la sangre daba continuidad al cuando se centra en la exteriorización de
que forman parte de las disputas políticas, personas. Los relatos muestran algo en orden social. Si bien hemos avanzado mucho los sentimientos, la paternidad en solitario,
por lo que cada persona u organización común, tanto en jóvenes, como en adultos: deshaciendo esta forma de dominación las prácticas sexuales no tradicionales, el
otorga una noción para entrelazar aspectos la identificación de lo masculino está sobre la que se organizaba la vida, en el involucramiento en la crianza de los hijos, la
simbólicos e institucionales. siempre en relación con los roles de género, contexto actual no han desaparecido los limpieza de la casa, el cuidado de la imagen,
tales como la reivindicación del machismo, juicios sobre las personas como parte de la erradicación de la violencia intrafamiliar
Conocer el factor ideológico resulta de la protección de la familia, el gusto por la propiedad privada. El matrimonio es un y el apoyo a la mujer para cumplir sus
suma importancia para señalar los aportes, tener varias parejas sexuales, el rechazo a ejemplo interesante, pues a pesar de los propósitos personales.3 Hay un dilema
las creencias y aquellos aspectos ocultos expresar los sentimientos, la defensa del cambios sufridos en las últimas décadas, sobre la interpretación que se da a los
que ciertos individuos o grupos tratan honor, el menosprecio y la posición de la nos dice que las personas (sin importar comportamientos actuales de los hombres,
de defender o negar al momento de la mujer en la vida social. Si bien el manual orientación sexual) están esposadas, ya que algunos colectivos que promueven
búsqueda de la igualdad y la equidad. centra su atención en generar sensibilidad encadenadas como cosas, lo de uno le el debate sobre las “nuevas” masculinidades
Poner en duda algunas de estas ideas es en los hombres, en ningún caso asume pertenece al otro, comparten no sólo la vida, advierten que las prácticas desempeñadas
el objetivo de este texto. Si comenzamos como necesario interrogar por qué tienen sino las condiciones sociales. Estas relaciones por los varones en la actualidad son, en
el análisis desde la vertiente institucional, mayores privilegios y por qué la figura de de exclusividad y de propiedad son notorias realidad, manifestaciones superficiales o
resulta interesante ahondar en la propuesta autoridad ordena de diversos modos los al momento de anular o terminar el suaves por la equidad. Se da el ejemplo
del manual “Así aprendimos a ser hombres”, comportamientos de la mujer. matrimonio, pues las personas son “libres” y de los hombres que se involucran en la
busca hacerse de sus “pertenencias” (hijos, educación de los hijos e infunden valores
Con las menciones sobre los roles de género, mascotas, casa, automóviles, entre otros). para evitar la violencia; ello, no obstante, no
de manera inmediata, una de las conclusio- supone que dejen de ser violentos (verbal,
nes del libro es “estos hombres fueron cria- Por consiguiente, la lucha por la igualdad física, emocional y/o económicamente) con
dos y educados, socializados bajo un mismo y la equidad no se puede profundizar sin sus parejas.4
modelo de hombre, y a este modelo de hom- antes romper con aquellas nociones donde
bre le llamamos MASCULINIDAD TRADI- las personas son parte de la propiedad del En otras palabras, lo que con el discurso
CIONAL, específicamente MASCULINIDAD otro, esto sin duda está lejos de lograrse, se niega, las acciones las refrendan. Algo
HEGEMÓNICA”.1 Además, agregan que la debido a que, consciente o no, la idea está similar suele ocurrir con muchas de las
masculinidad tradicional o hegemónica es ampliamente aceptada. Entonces, qué nos políticas de igualdad de género, cuyos
producto del patriarcado, entendido como hace pensar que la sensibilización de los instrumentos (cursos, talleres y seminarios)
un sistema sociocultural en el que el hom- hombres sobre el género y la erradicación sensibilizan momentáneamente a los
bre tiene el poder y manda sobre la mujer. de la violencia nos acercan, cada vez más, funcionarios, mas no permiten interiorizar
Lo que se omite es, lo que el movimiento fe- a un estado social de igualdad, en el que o reelaborar el sentido de la equidad en los

1 Campos Gaudamuz, Álvaro, Así aprendimos a ser hombres. Pautas para facilitadores de talleres de Masculinidad de América 2 Alencar-Rodríguez, Roberta y Cantera, Leonor, “Violencia de género en la pareja: una revisión teórica”, Psico, vol.43, núm. 1, 2012, pp. 116-126.
Central, San José, Costa Rica, Oficina de Seguimiento y Asesoría de Proyectos, 2007, p. 20. 3 Fabián García, Leonardo, Nuevas masculinidades: discursos y prácticas de resistencia al patriarcado, Ecuador, Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales, 2015.
4 Ídem.

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espacios de trabajo.5 En una investigación las expresiones feminazi8, instigadoras,
realizada por Daniela Cerva se sostiene vándalas, provocadoras, femichairas.
que en la formulación de las políticas de la Tampoco tenemos que dejar de señalar
igualdad queda al mando de las mujeres, las políticas regresivas, como la propuesta
mientras los hombres son, en la mayoría de de legalizar la prostitución porque lejos de
los casos, excluidos; también añade algunas solucionar el problema, da el reconocimiento
afectaciones a la identidad, “la promoción legal del cuerpo como una mercancía al
de las mujeres puede ser percibida (por los alcance de cualquiera que pueda pagar
hombres) como una amenaza personal a su (esta es la parte oculta), pues nadie de los
estatus profesional e incluso puede generar consumidores, especialmente los hombres,
ansiedad al sentirse en ridículo al manifestar preguntarán, como dice Daniela Cerva
compromiso hacia la promoción de la “¿señorita prostituta, usted está aquí porque
igualdad para las mujeres”.6 quiere [o le gusta]?”. M I C R O C U E N T O S
Los esfuerzos institucionales por la equidad
de género tienen problemas para alcanzar
Ante los hechos recientes, la tarea de las
organizaciones y los movimientos sociales SOBRE MASCULINIDAD
los resultados deseados, aun con las en pro de las “nuevas” masculinidades es
dificultades no se pueden dejar de lado, dejar de pensar el patriarcado como algo
pero hay que señalar participan de lo inmutable a través de los años, tienen que
“correctamente político”, construyen una actualizar las características con las que se
condición de apariencia que no cambia presenta en la sociedad contemporánea.
las relaciones de poder y dominación, De no hacerlo, no hay posibilidad de
únicamente las esconde. comprender la nueva forma que adquiere
el patriarcado: el control sobre el cuerpo y
En ese orden de ideas podemos ubicar la exclusión de la mujer del mundo público-
la lectura de Eleonor Faur, para quien las político, o ¿qué otra explicación podemos
“nuevas” masculinidades carecen de un eje dar a la violencia que padecen las mujeres
central: buscan la equidad sin preguntar en las calles, las universidades, el trabajo, el
por las relaciones de poder entre hombres transporte público, entre otras?
y mujeres, mucho menos por las cuestiones
de mando-obediencia que rodean no sólo Para finalizar, cabe decir, las masculinidades
el comportamiento, sino los espacios en no son un asunto individual, tiene una
los que se desarrolla la vida colectiva.7 dimensión colectiva que permea el espacio
Entonces, la distinción entre las viejas y las público en el que transcurren la mayor parte
“nuevas” masculinidades es una apuesta de las interacciones con otras personas Volver
política. Hasta aquí todo parece una línea sensibles a los hombres sobre los problemas
ascendente; sin embargo, el proyecto político de la mujer es sólo un paso hacia un nuevo
de las “nuevas” masculinidades encuentra escenario, lo siguiente es cuestionar el poder,
resistencias en las personas o grupo de hacer que los hombres estén dispuestos a Por Tania Castillo
personas que, conscientes o no, defienden la renunciar a sus privilegios en beneficio de
“naturaleza” del orden social. la equidad e igualdad. Esta es, quizá, la tarea

Esto puede percibirse en México con las


de los jóvenes que asuman el compromiso
de las “nuevas” masculinidades.
Él sí sabía cuál era el precio de
recientes muestras de descalificación e las tortillas, del frijol, del arroz y
intolerancia hacia las manifestaciones las verduras; no importaba que no
feministas que exigen la despenalización del
aborto o por el reclamo hacia los gobiernos fuera la señora de la casa.
que poco o nada hacen para atender el
incremento de la violencia y los feminicidios.
Resulta significativa la reputación negativa
que algunos medios de comunicación,
organizaciones civiles y jóvenes han creado
Cristhian Gallegos
hacia el feminismo; en esta labor, el lenguaje
tiene 29 años y es maestro en
se utiliza como dispositivo para edificar una Sociología Política, por el Instituto de
imagen de rechazo, así podemos calificar Investigaciones Dr. José María Luis Mora.

5 Daniela Cerva, “Masculinidades y construcción discursiva sobre las políticas de género en México”, Cuestiones de género: de la igualdad
y la diferencia, núm. 11, 2016, pp. 209-226.
6 Ídem. Página 222.
7Faur, Eleonor, Masculinidades y desarrollo social. Las relaciones de género desde la perspectiva de los hombres, Bogotá, Unicef-Arango
Editores, 2014.
8Quien usa esta expresión no sólo da muestra de la intolerancia, también de la ignorancia que tiene de la historia (¿el reclamo de las
feministas por la igualdad de las mujeres, se asemeja a la supremacía de la raza y al exterminio de los judíos por parte de los nazis?).

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