Bertauhid, Berkurban dan Berhaji

<>3( ‫) هللاُ اَك َب ْر‬3( ‫) هللاُ ا َ ْك َب ْر‬3( ‫هللاُ ا َ ْك َب ْر‬

ِ‫أص ْيالً الَ اِلَهَ اِالَّ هللاُ َوهللاُ ا َ ْك َب ْر هللاُ ا َ ْك َب ْر َو لل‬
ِ ‫هللاُ ا َ ْك َب ْر َك ِبي ًْرا َوال َح ْمدُ ِ هلِلِ بُ ْك َرة ً َو‬
ُ‫اْل َح ْمد‬
.‫ وقصد الحرم من كل فـج‬.‫ ولبى محرم وعـج‬.‫هللاُ ا َ ْك َب ْر ماتحرك متحرك وارتـج‬
‫ هللاُ ا َ ْكبَ ْر‬.‫( وأقيمت فى هذا األيام مناسك الحج‬3)
َ ‫ا َ ْش َهدُ ا َ ْن الَ اِلَهَ اِالَّ هللاُ َو ْحدَهُ الَ ش َِري َْك لَهُ لَهُ اْل َم ِلكُ اْل َع ِظ ْي ُم اْالَ ْك َب ْر َوا َ ْش َهدٌ ا َ َّن‬
َ ‫س ِيهدَنا‬
‫ص َحا ِب ِه ومن تبع‬ ْ َ ‫علَى ا َ ِل ِه َوا‬ َ ‫س ِيه ِدنَا ُم َح َّم ٍد َو‬
َ ‫لى‬
َ ‫ع‬ َ ‫ الل ُه َّم‬.ُ‫س ْولُه‬
َ ‫ص ِهل‬ ُ ‫ع ْبدُهُ َو َر‬ َ ‫ُم َح َّمدًا‬
‫ اوصيكم ونفسى بتقوى‬.‫ فياايها المسلمون الكرام‬.‫ وسلم تسليما كثيرا‬.‫دين محمد‬
‫ يوم خليل‬.‫ وأن هذاليوم يوم عيد المؤمين‬.‫ واعلموا أن هذا الشهر شهر عظيم‬.‫هللا‬
َ‫ فَ َيا ِع َبادَهللاِ اِتَّقُوهللاَ َح َّق تُقَا ِت ِه َوال‬.ُ‫ ا َ َّما َب ْعد‬.‫هللا إبراهيم أبو أالنبياء والمرسلين‬
َ‫ت َ ُم ْوت ُ َّن اِالَّ َوا َ ْنت ُ ْم ُم ْس ِل ُم ْون‬
Hadirin Jama'ah Idul Adha Rahimakumullah,

Alhamdulillah pagi ini kita dapat berkumpul menikmati indahnya matahari, sejuknya hawa pagi
sembari mengumandangkan takbir mengagungkan Ilahi Rabbi dirangkai dengan dua raka'at Idul
Adha sebagai upaya mendekatkan diri kepada Yang Maha Suci. Marilah kita bersama-sama
meningkatkan taqwa kita kepada Allah swt dengan sepenuh hati. Kita niatkan hari ini sebagai
langkah awal memulai perjalanan diri mengarungi kehidupan seperti yang tercermin dalam
keta'atan dan ketabahan Nabi Allah Ibrahim as menjalani cobaan dari Allah Yang Maha Tinggi.

Muslimin dan Muslimat yang dimuliakan Allah

Hari ini ini adalah hari yang penuh berkah, hari yang sangat bersejarah bagi umat beragama di
seluruh penjuru dunia, dan bagi umat muslim pada khususnya. Karena hari ini merupakan hari
kemenangan seorang Nabi penemu konsep ke-tuhidan dalam berketuhanan. Sebuah penemuan
maha penting dijagad raya, tak tertandingi nilainya dibandingkan dengan penemuan para santis
dan ilmuan. Karena berkat konsep ke-tauhidan yang ditemukan Nabi Allah Ibrahim, manusia
dapat menguasai alam dengan menjadi khalifah alal ardh. Setelah Nabi Allah Ibrahim as
menyadari bahwa Allah swt adalah The Absolute One, Dzat yang paling Esa, maka semenjak itu
juga umat manusia tidak dibenarkan menyembah matahari, menyembah bintang, menyembah
binatang, menyembah batu dan alam. Ini artinya manusia telah memposisikan dirinya di atas
alam. Ajaran ke-Esa-an yang diprakarsai oleh Nabi Allah Ibrahim telah mengangkat derajat
manusia atas alam se-isinya.

Ma'asyiral Muslimin Rahimakumullah

Sesungguhnya tidak berlebihan jika hari ini kita jadikan sebagai salah satu hari besar
kemanusiaan internasional yang harus diperingati oleh manusia se-jagad raya. Oleh karena itu
hari ini adalah momen yang tepat untuk mengenang perjuangan Nabi Allah Ibrahim as dan
upayanya menemukan Allah swt. Bagaimana beliau bersusah payah melatih alam kebathinannya
untuk mengenal Tuhan Allah Yang Paling Berkuasa. Bukankah itu hal yang amat sangat rumit?
Apalagi jika kita membandingkan posisi manusia sebagai makhluk yang hidup dalam dunia
kebendaan, sedangkan Allah Tuhan Yang Maha Sirr berada ditempat yang tidak dapat dicapai
dengan indera? Bagaimana Nabi Allah Ibrahim bisa menemukan-Nya? Tentunya melalui
berbagai jalan thariqah yang panjang. Melalui latihan dan penempaan jiwa yang berat. Untuk
itulah mari kita lihat rekaman tersebut dalam surat Al-An'am ayat 75-79

‫) فَلَ َّما‬75( َ‫ض َو ِل َي ُكونَ ِمنَ ْال ُموقِنِين‬ ِ ‫ت َو ْاأل َ ْر‬ِ ‫س َم َاوا‬ َّ ‫وت ال‬َ ‫يم َملَ ُك‬َ ‫َو َكذَ ِل َك نُ ِري ِإب َْرا ِه‬
‫)فَلَ َّما‬76( َ‫علَ ْي ِه اللَّ ْي ُل َرأَى َك ْو َكبًا َقا َل َهذَا َر ِبهي َفلَ َّما أَفَ َل قَا َل َال أ ُ ِحبُّ ْاْل ِف ِلين‬ َ ‫َج َّن‬
‫غا قَا َل َهذَا َر ِبهي فَلَ َّما أَفَ َل قَا َل لَئِ ْن لَ ْم يَ ْه ِدنِي َر ِبهي َأل َ ُكون ََّن ِمنَ ْالقَ ْو ِم‬ ً ‫از‬ِ َ‫َرأَى ْالقَ َم َر ب‬
‫ت قَا َل يَا‬ ْ َ‫غةً قَا َل َهذَا َر ِبهي َهذَا أ َ ْكبَ ُر فَلَ َّما أَفَل‬ َ ‫از‬ِ َ‫س ب‬ َ ‫ش ْم‬َّ ‫)فَلَ َّما َرأَى ال‬77( َ‫الض َِّالهين‬
‫ت‬
ِ ‫س َم َاوا‬
َّ ‫ط َر ال‬ َ َ‫ي ِللَّذِي ف‬ َ ‫) ِإ ِنهي َو َّج ْهتُ َو ْج ِه‬78( َ‫قَ ْو ِم ِإ ِنهي َب ِري ٌء ِم َّما ت ُ ْش ِر ُكون‬
َ‫ض َحنِيفًا َو َما أَنَا ِمنَ ْال ُم ْش ِر ِكين‬ َ ‫( َو ْاأل َ ْر‬79)
Dan demikianlah Kami perlihatkan kepada Ibrahim tanda-tanda keagungan (Kami yang terdapat)
di langit dan bumi dan (Kami memperlihatkannya) agar dia termasuk orang yang yakin. (75)

Ketika malam telah gelap, dia melihat sebuah bintang (lalu) dia berkata: "Inilah Tuhanku", tetapi
tatkala bintang itu tenggelam dia berkata: "Saya tidak suka kepada yang tenggelam " (76)

Kemudian tatkala dia melihat bulan terbit dia berkata: "Inilah Tuhanku". Tetapi setelah bulan itu
terbenam, dia berkata: "Sesungguhnya jika Tuhanku tidak memberi petunjuk kepadaku, pastilah
aku termasuk orang yang sesat." (77)

Kemudian tatkala ia melihat matahari terbit, dia berkata: "Inilah Tuhanku, ini yang lebih besar".
Maka tatkala matahari itu terbenam, dia berkata: "Hai kaumku, sesungguhnya aku berlepas diri
dari apa yang kamu persekutukan (78)

Sesungguhnya aku menghadapkan diriku kepada Rabb yang menciptakan langit dan bumi,
dengan cenderung kepada agama yang benar, dan aku bukanlah termasuk orang-orang yang
mempersekutukan Allah (79)

Para Hadirin yang dimuliakan Allah

Jika kita lihat dokumen sejarah yang termaktub dalam al-Qur'an di atas, hal ini menunjukkan
betapa proses pencarian yang dilakukan Nabi Allah Ibrahim as sangatlah berat. Meskipun pada
akhirnya Nabi Ibrahim berhasil menemukan Tuhan Allah Rabbil Alamin, bukan tuhan suku dan
bangsa tertentu, tapi Tuhan seru sekalian alam. Tuhan yang senantiasa berada sangat dekat
dengan manusia baik ketika terpejam maupun ketika terjaga. Itulah sejarah terbesar yang
dipahatkan oleh Nabi Allah Ibrahim di sepanjang relief kehidupan umat manusia yang
seharusnya selalu dikenang oleh umat beragama.

Selain sebagai orang yang menemukan konsep Ketuhaan. Beliau juga salah satu hamba tersukses
di dunia yang mampu menaklukkan nafsu dunyawi demi memenangkan kecintaannya kepada
Allah Sang Maha Suci. Fragmen ketaatan dan keikhlasannya untuk menyembelih Ismail sebagai
anak tercinta yang diidam-idamkannya, adalah bukti kepasrahan total kepada Allah swt.
Bayangkan saudara-saudara, Ismail adalah anak yang telah lama dinanti dan diidamkan, Ismail
adalah anak tercintanya namun demikian semua itu ditundukkan oleh Nabi Ibrahim as demi
memenangkan cintanya kepada Allah swt.

Ma'asyiral Muslimin Rahimakumullah

Dua hal di atas yaitu penemuan Ibrahim atas ke-Esaan Allah dan perintah penyembelihan
terhadap anak tercinta merupakan satu perlambang bahwa ruang di mana Nabi Allah Ibrahim as.
hidup adalah garis batas yang memisahkan antara kehidupan brutal dan kehidupan berpri-
kemanusiaan. Penyembelihan terhadap Ismail yang kemudian diganti dengan kambing
merupakan tanda bahwa semenjak itu tidak ada lagi proses penyembahan dengan cara
pengorbanan manusia (sesajen). Karena manusia adalah makhluk mulia yang tak pantas
dikorbankan secara cuma-cuma, meskipun dilakukan dengan suka rela. Allah swt sendiri yang
tidak memperbolehkannya, dengan Kuasa-Nya ia ganti Ismail dengan seekor kambing.

Itulah beberapa hal yang harus dikenang dari Nabi Allah Ibrahim as. Sebagai umat manusia yang
beriman dan beragama sudah sewajibnya kita mengenang dan menteladani apa yang
dilakukannya.

Oleh karenanya di setiap tahun pada tanggal 10 Dzulhijjah seorang muslim dianjurkan untuk
berkorban, mengorbankan sedikit kekayaannya guna membuktikan cinta kepada Allah swt. Bukti
cinta itu harus kita berikan dengan seksama dengan hati yang tulus, semata-mata karena-Nya.
Bukankah korban yang kita berikan hanyalah sebagian dari rizqi-Nya yang dititipkan kita?
bukankah yang kita korbankan hanyalah harta (kambing/sapi) bukan anak kita, sebagaimana
kisah Nabi Ibrahim? Sungguh berkurban adalah suatu tindakan yang layak dilakukan seoerang
hamba sebagai rasa ssyukur atas karunia-Nya selama ini, sebagai bukti ketundukan dan
penghambaan kepada-Nya. Demikian pentingnya berkorban hingga Rasulullah saw berabda,
sebagaimana terdapat dalam kitab Durratun Nasihin:

َ ُ‫ار اُمتِى الَ ي‬

َ‫ضحون‬ َ ُ‫ار اُمتِى ي‬
ُ ‫ضحونَ َو ِش َر‬ ُ َ‫ِخي‬
Sebaik-baik umatku adalah mereka yang berkurban, dan sejelek-jelek umatku adalah mereka
yang tidak mau berkurban.

Artinya jikalau seorang muslim memiliki rizqi yang berlimpah dan sudah ada kelebihan untuk
keperluan sehari-hari pada tanggal 10 Dzulhijjah, maka dianjurkan atas mereka untuk berkurban.
Anjuran ini bukanlah anjuran biasa, tetapi anjuran yang amat-sangat, sehingga mendekati pada
anjuran wajib. Demikian itu terbsersit dalam hadits Rasulullah saw yang terkenal:

‫س َعةٌ َو َل ْم‬
َ ُ‫سلَّ َم قَا َل َم ْن َكانَ لَه‬
َ ‫علَ ْي ِه َو‬ َّ ‫صلَّى‬
َ ُ‫َّللا‬ ُ ‫ع ْن أ َ ِبي ُه َري َْرة َ أ َ َّن َر‬
َّ ‫سو َل‬
َ ِ‫َّللا‬ َ ‫و‬
‫ص َّالنَا‬
َ ‫ض هحِ فَ َال يَ ْق َربَ َّن ُم‬َ ُ‫ي‬
Barang siapa yang memiliki kelonggaran (rizqi) dan tidak berkurban, maka janganlah mendekati
majidku.

Seperti itulah anacaman bagi mereka yang mampu berkorban tetapi tidak mau mengeluarkan
hartanya untuk berkorban. Akan tetapi sebaliknya, jika seseorang telah berniat untuk berkurban
maka semenjak ia melangkahkan kaki seperlu membeli hewan kurban Allah telah menyediakan
pahala berlipat ganda. Sebagaimana keterangan Sayyidina Ali Karramallahu wajahah:

"Barang siapa hendak berkurban, maka setiap langkah menuju tempat pembelian kurban akan
diimbali dengan sepuluh kebaikan, dihapus sepuluh kesalahan dan diangkat derajatnya sepuluh
tingkatan. Dan ketika berbicara tawar-menawar maka omongannya dianggap sebagai tasbih. Dan
ketika membayar setiap satu dirham (satu rupiah) imbalannya sama dengan tujuh ratus kebaikan.
Dan beberapa saaat ketika hewan itu telah dirobohkan hendak disembelih, semua makhluk yang
berada ditempat penyembelihan hingga langit ke tujuh emintakan pengampunan untuknya. Dan
ketika darah telah mengalir dari hewan kurban, setiap tetesnya akan menjelma sepuluh malaikat
yang memohonkan ampunan kepadanya hingga hari akhir. Dan ketika daging itu dibagi-bagikan,
maka setiap satu suap daging yang dimakan orang, setimpal dengan memerdekakan satu budak
dari keturunan Nabi Islamail"
Hal ini haruslah diyakini dengan benar oleh kita semua, agar menjadi semangat bagi yang belum
berkorban dan menjadi pahala nyata bagi mereka yang telah berkurban.

Sehubungan dengan kurban, ada beberapa hal yang harus diperhatikan. Yang selama ini mungkin
banyak disalah pahami. Pertama, Apapun alasannya tidak dibenarkan menjual bagian dari kurban
entah itu kulit, kepala, ataupun tanduk hewan kurban. Walaupun dengan tujuan membiayai
proses pemotongan, sungguh itu tidak dibenarkan. Karena semua yang terdapat dalam hewan
kurban adalah milik Allah swt, semua yag terdapat dalam hewan kurban adalah benda sedekah
yang harus dibagikan dan dinikmati dengan seksama. Tidak ada yang diperjual belikan atau
ditukar gulingkan dengan benda lain. Andaikan memang proses pemotongan itu membutuhkan
biaya, hendaknya biaya itu diminta tersendiri tidak diambil dari hewan kurban.

Kedua, hendaklah orang yang berkurban merasakan sebagian daging kurbannya. Sebagaimana
Rasulullah saw memakan sebagian dari kurban yang disembelihnya. Kecuali bila kurban itu telah
dinadzarkan sebelumnya, maka tidak dibolehkan memakan daging hewan kurbannya.

Ketiga, setelah kurban diembelih disunnahkan bagi orang yang berkurban menjalankan shalat
dua rekaat dan setelahnya berdo'a yang makudnya "ya Allah bahwa halatku, ibadahku, hidupku
dan matiku adalah milik-Mu, dan tidak ada yang berekutu dengan-Mu. Ya Allah semoga kami
diberikan panjang umur hingga menikmati kembali idul adha tahun yang akan datang dengan
penuh keta'atan dan rizqi yang makin berkah. Semoga orang-orang muslim yang hari ini
berkurban benar-benar berkurban untuk-Mu, tidak karena yang lain sehingga mereka akan dapat
berkurban kembali tahun mendatang. begitu pula semoga kaum muslim yang tahun ini belum
mampu berkurban diberikan Allah kemampuan berkorban tahun mendatang. Semoga kita semua
mendengarkan panggilannya berziarah ke Baitullah dan maqam Rasulullah saw, dan
mendapatkan syafaatnya di hari akhir nanti.

Demikianlah doa itu dipanjatkan dengan seksama dan diakhiri dengan permohonan untuk pergi
haji. Karena berhaji merupakan ibadah penyempurna bagi seorang muslim.

Para Jama'ah idhul adha yang berbahagia

Haji meupakan salah satu ibadah yang sarat dengan simbol dan perlambang. Oleh karena itu,
jikalau ibadah haji dilaksanakan tanpa mengerti makna yang tersimpan didalamnya sangatlah
percuma, karena yang demikian itu hanya menyisakan kelelahan belaka. Kelelahan yang
kerontang tanpa kesadaran.

Kaum muslimin dan muslimat, meskipun saat ini kita berada di sini, jauh dari tanah Haram, tidak
berarti kita tidak bisa meneladani Nabi Ibrahim. Karena keteladanan itu tidaklah bersifat fisik.
Namun sejatinya keteladanan itu berada dalam semangat yang tidak mengenal batas ruang dan
waktu. Keteladanan atas ibadah haji dapat kita terapkan dalam kehidupan sehari-hari ketika kita
berinteraksi dengan tetangga, teman, saudara dan umat manusia pada umumnya.

Saudara-saudaraku seiman dan setaqwa

Bila kita tengok bahwa haji dimulai dengan niat yang dibarengi dengan menanggalkan pakaian
sehari-hari untuk digantikan dengan dua helai kain putih yang disebut dengan busana ihram.
Maka ketahuilah dibalik keseragaman ini tersimpan beragam makna. Pertama bahawa pakaian
yang selama ini kita pakai sehari-hari sangat menunjukkan derajat dan status sosil manusia. Oleh
karena itu, ketika seorang muslim telah berniat untuk haji dan berniat menghadap-Nya maka
segeralah tanggalkan pakaian itu dan gantilah dengan busana Ihram yang serba putih, karena
manusia di hadapan Ilahi Rabbi sejatinya tidak berbeda.

Kedua, Pakaian itu tidak hanya apa yang kita pakai namun juga identitas yang menyelimuti diri
manusia hendaknya segera diluluhkan ketika menghadap-Nya. Allah tidak akan pernah
membedakan antara peabat dan rakyat, antar penguasa dan hamba, antara pedagang dan nelayan.
Semua itu dimata Allah swt adalah sama. Seperti putihnya seragam yang membalut raga.

)‫المسلمون إخوة الفضل ألحد على أحد إالبالتقوى (رواه الطبرانى‬

Artinya, orang-orang Islam itu satu sama lain bersaudara, tiada yang lebih utama seorangpun dari
seorang yang lain, melainkan karena taqwanya (HR. Tabhrani)

Ketiga, Pakaian itu adalah sifat manusia. Ketika seorang muslim telah berniat menghadap Allah
Sang Maha Kuasa, hendaklah ia mencopot segala identitasnya. Baik identitas sebagai tikus,
buaya, serigala ataupun identitas sebagai kupu-kupu, merpati ataupu kasuwari. Artinya, segala
macam sifat yang melekat baik negative maupun positif sebaiknya dihilangkan. Jangan pernah
merasa sebagai apa-apa jikalau engkau menghadap-Nya.

Keempat, pakaian itu mengingatkan manusia akan ketakberdayaannya. Nanti ketika menghadap
Ilahi Rabbi manusia tidak membawa apa-apa kecuali kain putih yang menemaninya. Sebagai
pertanda bahwa sebaiknya manusia hidup dengan sederhana, karena semua akan
ditinggalkannya.

Ma'asyiral Muslimin Rahimakumullah

Selanjutnya Thowaf mengelilingi ka'bah tujuh kali putaran adalah perlambang kedekatan
manusia dengan Sang Khaliq. Begitu harunya jiwa manusia ketika lebur mendekatkan diri pada
Baitullah, seolah ke-dirian manusia hilang ditelan kebesaran-Nya. Thowaf dapat diartikan
hilangnya diri terhanyut dalam pusaran Energi keilahiyan yang tak terkira. Thowaf adalah simbol
hablum minallah yang hakiki, bahkan lebih dari itu. Tidak ada lagi habl penghubung antara
manusia dan Sang Khaliq. Karena keduanya telah menyatu.

Kemudian sa'i berlari kecil dari shofa ke marwah. Ini merupakan rangkaian setelah Thowaf yang
dapat diartikan sesuai perspketif sejarah. Ketika Siti Hajar Ibunda Nabi Ismail ditinggal oleh
Nabi Allah Ibrahim as. Maka ia pun harus bertarung mempertahankan hidup ini dengan mencari
air dari bukit Shofa ke Marwa. Kehidupan sarat dengan perjuangan. Usaha menjadi suatu
kewajiban bagi manusia. Tiada air yang turun dari langit, namun air itu harus dicari sumbernya.
Begitulah kehidupan di dunia ini. Hidup itu suci dan harus dijaga seperti makna hafiah kata
Shofa yaitu kemurnian dan kesucian sedangkan. Namun hidup itu juga cita-cita yang jumawa
dan penuh idealism seperti makna kata marwa yaitu kemurahan, memaafkan dan menghargai.

Jika thowaf menggambarkan hubungan dan kemanunggalan manusia dengan Sang Khaliq, maka
sa'i menunjukkan bahwa kehidupan haruslah dijalani sesuai dengan hukum kemanusiaan.
Berinteraksi, berhubungan dan berkomunikasi dengan sesame. Maka kehidupan ini haruslah
menyeimbangkan antara keilahiyahan dan keinsaniyahan.

Ma'asyiral Muslimin yang berbahagia

Selain itu simbolisme dalam ibadah haji juga melekat pada Ka'bah Baitullah. Di sana ada hijir
Ismail yang berarti 'pangkuan Ismail'. Di sanalah seorang Ismail putera Ibrahim yang
membangun Ka'bah pernah berada dalam pangkuan sang Ibu Hajar, seorang wanita hitam yang
miskin juga seorang budak. Dengan ini Allah swt membuktikan bahwa seorang hamba pun dapat
dimuliakanya dengan memposisikan kuburnya disamping ka'bah baitullah. Itu semua karena
ketaqwaannya. Ketaqwaan Ibu Hajar yang mampu berhijrah menuju kebaikan dan kemuliaan.

Sedangkan padang Arafah sebagai tempat para haji menunaikan wuquf merupakan ruang luas
yang terhampar untuk memasak diri seorang muslim hingga ia mengenal siapa jati dirinya
sebagai manusia. Arafah adalah ruang berintrospeksi diri, siapa, dari mana sosok diri itu dan
hendak kemana nantinya. Oleh karena itu ruang ini dinamakan arafah yang mempunyai satu asal
kata yang sama dengan ma'rifat yaitu mengeatuhi dan mengerti hakikat diri. Diharapkan setelah
‫‪diramu dalam padang arafah ini seorang diri bisa menjadi lebih arif (bijaksana) dalam‬‬
‫‪mengarungi kehidupan dan mempertimbangkan antara kepentingan dunia dan akhirat seperti‬‬
‫‪yang disimbolkan dalam thowaf dan sa'i.‬‬

‫‪Dari Arafah menuju Muzdalifah guna mempersiapkan diri dan mempersenjatainya melawan‬‬
‫‪syaithan yang akan dihadapi nanti di Mina. Manusia haruslah selalu waspada bahwa syaitan ada‬‬
‫‪dimana-mana. Karena itulah senjata pemusnahnya tidaklah sesuatu yang besar dan menakutkan.‬‬
‫‪Tetapi cukup dengan kerikil yang kecil sebagai simbol atas kesabaran dan keteguhan hati.‬‬

‫‪Ma'asyiral Muslimin‬‬

‫‪Demikianlah uraian dalam khutbah ini semoga ada manfaatnya bagi kita semua. Dan amrilah kita‬‬
‫‪berdoa kepada Allah swt semoga amal ibadah kita diterima. Semoga kita yang disini diberikan‬‬
‫‪kesempatan mengunjungi tanah haram di lain waktu, seperti cita-cita kita semua. Dan semoga‬‬
‫‪mereka yang berada di sana diberi keselamatan semua. Amien‬‬

‫َاك ْال َك ْوث َ َر فَ َ‬

‫ص ِهل‬ ‫ط ْين َ‬ ‫الر ِح ِيم‪ِ .‬إنَّا أ َ ْع َ‬ ‫من َّ‬ ‫الر ْح ِ‬ ‫الر ِجي ِْم‪ِ .‬ب ْس ِم هللاِ َّ‬ ‫ْطن َّ‬ ‫شي ِ‬ ‫ع ْوذُ ِباللِ ِمنَ ال َّ‬ ‫أ ُ‬
‫ِل َر ِبه َك َوا ْن َح ْر ِإ َّن شَانِئ َ َك ُه َو ْاأل َ ْبت َ ُر‬
‫ت َوال ِذه ْك ِر‬‫آن ْالعَ ِظي ِْم‪َ .‬ونَفَعَنِي َواِ ِيها ُك ْم بما فيه ِمنَ اْليَا ِ‬ ‫ار َك هللاُ ِلي َولَ ُك ْم فِي ْالقُ ْر ِ‬ ‫بَ َ‬
‫س ِم ْي ُع اْل َع ِل ْي ُم‪َ .‬فا ْست َ ْغ ِف ُر ْوا اِنَّهُ ُه َواْلغَفُ ْو ُر‬
‫الوتَهُ اِنههُ ُه َو ال َّ‬ ‫ْال َح ِكي ِْم‪َ .‬وت َ َقب َّْل ِم ِنه ْي َو ِم ْن ُك ْم تِ َ‬
‫الر ِح ْي ُم‬
‫َّ‬

‫‪KHUTBAH KEDUA:‬‬

‫س ْب َحانَ هللا بُ ْك َرة ً َو‬ ‫هللاُ ا َ ْك َب ْر (‪ )3‬هللاُ ا َ ْك َب ْر (‪ )4‬هللاُ ا َ ْك َب ْر كبيرا َواْل َح ْمدُ للِ َك ِثي ًْرا َو ُ‬
‫أَ ْ‬
‫ص ْيالً الَ اِلَهَ اِالَّ هللاُ َوهللاُ َو هللاُ ا َ ْكبَ ْر هللاُ ا َ ْكبَ ْر َوللِ اْل َح ْمدُ‬
‫لى ت َ ْو ِف ْي ِق ِه َوا ِْم ِتنَا ِن ِه‪َ .‬وا َ ْش َهدُ ا َ ْن الَ اِلَهَ اِالَّ هللاُ‬
‫ع َ‬‫ش ْك ُر لَهُ َ‬ ‫سانِ ِه َوال ُّ‬
‫لى ا ِْح َ‬‫ع َ‬‫ا َ ْل َح ْمدُ للِ َ‬
‫س ْولُهُ الدَّا ِعى ا َ‬
‫ِلى‬ ‫ع ْبدُهُ َو َر ُ‬
‫سيِهدَنَا ُم َح َّمدًا َ‬ ‫َوهللاُ َو ْحدَهُ الَ ش َِري َْك لَهُ َوا َ ْش َهدُ ا َ َّن َ‬
‫س ِله ْم ت َ ْس ِل ْي ًما ِكثي ًْرا‬ ‫علَى ا َ ِل ِه َوا َ ْ‬
‫ص َحا ِب ِه َو َ‬ ‫س ِيه ِدنَا ُم َح َّم ٍد ِو ََ َ‬ ‫علَى َ‬ ‫ص ِهل َ‬ ‫ِرض َْوانِ ِه‪ .‬الل ُه َّم َ‬
‫ع َّما نَ َهى َوا ْعلَ ُم ْوا ا َ َّن هللاه ا َ َم َر ُك ْم‬ ‫اس اِتَّقُوهللاَ فِ ْي َما ا َ َم َر َوا ْنت َ ُه ْوا َ‬ ‫ا َ َّما بَ ْعدُ فَيا َ اَيُّ َها النَّ ُ‬
‫صلُّ ْونَ‬ ‫ِبا َ ْم ٍر بَدَأ َ فِ ْي ِه ِبنَ ْف ِس ِه َوثَـنَى ِب َمآل ئِ َكتِ ِه ِبقُ ْد ِس ِه َوقَا َل تَعاَلَى ا َِّن هللاَ َو َمآل ئِ َكتَهُ يُ َ‬
‫س ِيه ِدنَا‬ ‫علَى َ‬ ‫ص ِهل َ‬ ‫س ِله ُم ْوا ت َ ْس ِل ْي ًما‪ .‬الل ُه َّم َ‬ ‫صلُّ ْوا َ‬
‫علَ ْي ِه َو َ‬ ‫لى النَّ ِبى يآ اَيُّ َها الَّ ِذيْنَ آ َمنُ ْوا َ‬ ‫ع َ‬ ‫َ‬
‫س ِل َك َو َمآلئِ َك ِة‬ ‫علَى ا َ ْنبِيآئِ َك َو ُر ُ‬ ‫علَى آ ِل َ‬
‫س ِيهدِنا َ ُم َح َّم ٍد َو َ‬ ‫س ِله ْم َو َ‬ ‫صلَّى هللاُ َ‬
‫علَ ْي ِه َو َ‬ ‫ُم َح َّم ٍد َ‬
‫ع ْن‬ ‫ع ِلى َو َ‬ ‫عثْ َمان َو َ‬ ‫رو ُ‬ ‫ع َم َ‬‫الرا ِش ِديْنَ ا َ ِبى بَ ْك ٍر َو ُ‬ ‫اء َّ‬ ‫ع ِن اْل ُخلَفَ ِ‬ ‫ض الله ُه َّم َ‬ ‫ار َ‬ ‫اْل ُمقَ َّر ِبيْنَ َو ْ‬
‫عنَّا‬
‫ض َ‬ ‫ار َ‬ ‫ان اِلَى َي ْو ِم ال ِدهي ِْن َو ْ‬
‫س ٍ‬ ‫ص َحا َب ِة َوالتَّا ِب ِعيْنَ َوتَا ِب ِعي التَّا ِب ِعيْنَ لَ ُه ْم ِبا ِْح َ‬ ‫َب ِقيَّ ِة ال َّ‬
‫اح ِميْنَ‬
‫الر ِ‬‫َم َع ُه ْم ِب َر ْح َم ِت َك َيا ا َ ْر َح َم َّ‬
‫ت‬ ‫ت اَالَ ْحيآ ُء ِم ْن ُه ْم َواْالَ ْم َوا ِ‬ ‫ت َواْل ُم ْس ِل ِميْنَ َواْل ُم ْس ِل َما ِ‬ ‫اَلل ُه َّم ا ْغ ِف ْر ِل ْل ُمؤْ ِمنِيْنَ َواْل ُمؤْ ِمنَا ِ‬
‫ص ْر ِع َبادَ َك اْل ُم َو ِ هح ِديَّةَ‬ ‫ش ِْر َك َواْل ُم ْش ِر ِكيْنَ َوا ْن ُ‬ ‫الل ُه َّم ا َ ِع َّز اْ ِال ْسالَ َم َواْل ُم ْس ِل ِميْنَ َوأ َ ِذ َّل ال ه‬
 ‫اخذُ ْل َم ْن َخذَ َل اْل ُم ْس ِل ِميْنَ َو دَ ِ هم ْر ا َ ْعدَا َءال ِدهي ِْن َوا ْع ِل‬ ‫ص َر ال ِدهيْنَ َو ْ‬ ‫ص ْر َم ْن نَ َ‬ ‫َوا ْن ُ‬
‫الزالَ ِز َل َواْ ِلم َحنَ َو ُ‬
‫س ْو َء‬ ‫عنَّا اْل َبالَ َء َواْ َلو َبا َء َو َّ‬ ‫َك ِل َماتِ َك اِلَى َي ْو َم ال ِدهي ِْن‪ .‬الل ُه َّم ا ْدفَ ْع َ‬
‫سا ِئ ِر اْلبُ ْلدَ ِ‬
‫ان‬ ‫صةً َو َ‬ ‫ع ْن َبلَ ِدنَا اِ ْندُو ِن ْي ِسيَّا خآ َّ‬ ‫طنَ َ‬ ‫ظ َه َر ِم ْن َها َو َما َب َ‬ ‫اْل ِفتْنَ ِة َواْ ِلم َحنَ َما َ‬
‫سنَةً َوقِنَا‬ ‫ْلخ َرةِ َح َ‬‫سنَةً َوفِى اْ ِ‬ ‫اْل ُم ْس ِل ِميْنَ عآ َّمةً يَا َربَّ اْلعَالَ ِميْنَ ‪َ .‬ربَّنَا آتِنا َ فِى الدُّ ْنيَا َح َ‬
‫سن ََاوا ِْن لَ ْم ت َ ْغ ِف ْر لَنَا َوت َ ْر َح ْمنَا لَنَ ُك ْون ََّن ِمنَ اْلخَا ِس ِريْنَ ‪.‬‬ ‫ار‪َ .‬ربَّنَا َ‬
‫ظلَ ْمنَا ا َ ْنفُ َ‬ ‫عذَ َ‬
‫اب النَّ ِ‬ ‫َ‬
‫ع ِن اْلفَ ْح ِ‬
‫شآء‬ ‫ْتآء ذِى اْلقُ ْر َ‬
‫بى َو َي ْن َهى َ‬ ‫ان َو ِإي ِ‬ ‫س ِ‬ ‫ِع َبادَهللاِ ! ا َِّن هللاَ َيأ ْ ُم ُرنَا ِباْل َع ْد ِل َواْ ِال ْح َ‬
‫ظ ُك ْم لَعَلَّ ُك ْم تَذَ َّك ُرو‬‫َواْل ُم ْن َك ِر َِ َواْلبَ ْغي يَ ِع ُ‬