‘’AÑO DE LA LUCHA CONTRA LA CORRUCION E IMPUNIDAD’’

CARLOS MARX Y SUS

APORTACIONES AL MUNDO

CATEDRA; ECONOMIA Y DESARROLO

CATEDRATICO: OSCAR LUIS CANTORIN POMA

ALUMNO: MAYTA CARHUACHIN ALVARO

CICLO: V

SECCION: B1

HYO – PERU
2019
 INDICE

 INTRODUCCION……………………………………………………………………………………1

 BIOGRAFIA……………………………………………………………………………………………2

 LAS CONDICIONES ECONOMICAS EN LA EPOCA DE MARX……………………3

 LAS OBRAS CUMBRES DE CARLOS MARX………………………………………………4

 LAS OBRAS ESCRITAS POR CARLOS MARX……………………………………………...5

 EL LEGADO DE CARLOS MARX………………………………………………………………6

 PENSAMIENTOS FILOSOFICOS DE CARLOS MARX…………………………………7

 CONTRIBUCIÓN A LA CRÍTICA DE LA ECONOMIZA POLÍTICA……………………………7

 CONCLUSION…………………………………………………………………………………………10

 BIBLIOGRAFIA…………………………………………………………………………………………11
 INTRODUCCION

Carlos Enrique Marx uno de los más grandes pensadores del siglo XIX fue un filósofo,
economista, sociólogo, periodista, intelectual y militante comunista prusiano de origen
judío. En su vasta e influyente obra abarca diferentes campos del pensamiento en la
filosofía, la historia, la ciencia política, la sociología y la economía; aunque no limitó su
trabajo solamente a la investigación, pues además incursionó en la práctica del
periodismo y la política, proponiendo siempre en su pensamiento una unión entre
teoría y práctica. Junto a Friedrich Engels, es el padre del socialismo científico, del
comunismo moderno, del marxismo y del materialismo histórico. Sus escritos más
conocidos son el Manifiesto del Partido Comunista (en coautoría con Engels), El Capital
y El dieciocho Brumario de Luis Bonaparte.

Marx es normalmente citado, junto a Émile Durkheim y a Max Weber, como uno de los
tres principales arquitectos de la ciencia social moderna,4 y ha sido descrito como una
de las figuras más influyentes en la historia de la humanidad, en 1999 una encuesta de
la BBC fue votado como el "mayor pensador del Milenio" por personas de todo el
mundo.

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 BIOGRAFIA

Carlos Marx nació en Trier, Alemania, el 5 de mayo de 1818. Su padre fue un abogado
judío convertido en protestante. En 1835 comenzó sus estudios universitarios en la
Facultad de Derecho de Bonn, y en 1836 los continuó en Berlín, donde se doctoro en
1841. Paralelamente estudio filosofía e historia y tomo contacto con los helegianos de
izquierda, dedicándose a fondo a la comprensión del sistema filosófico de Hegel, que
ejercía en él una gran influencia. Desde 1841 hasta 1843 colaboro como periodista y
jefe de redacción del diario liberal Rhenische Zeitun. Pero por la tendencia
democrática revolucionaria del periódico fue censurado varias veces, hasta suprimirlo.
En esa época conoce a Feuberbach, helegiano de izquierda que evolucionó hacia el
materialismo, otra de sus importantes influencias. También en esos años se familiariza
con los escritos de Proudhon, Fourier y Leroux, a quienes luego denominarían
socialistas utópicos. En 1844 se traslada a París, en Francia conoce a los socialistas
revolucionarios, y se interioriza de los escritos de Saint Simon, quien también ejerce
una gran influencia en Marx. En ese año, conoce a Federico Engels, con quien Marx
compartió la elaboración de su pensamiento y quien además de ser un importante
colaborador, se convierte en fundamental complemento hasta el punto de que
muchos de los elementos del sistema marxista se deben a su inspiración. En 1845,
Marx escribió con Engels "La Sagrada Familia", obra dirigida contra los hermanos
Bauer, helegianos de izquierda y en ese mismo año también redactan la Ideología
Alemana, obra que contiene los primeros esbozos del materialismo histórico. En 1845
Marx es expulsado de París y se traslada a Bruselas. En 1847 escribe "Miseria de la
Filosofía". También en ese año funda la liga de los Comunistas de Londres y escribe a
petición de ella junto con Engels "El Manifiesto Comunista" que sintetiza los principios
marxistas. En los años revolucionarios Marx dirigió en Colonia el diario "New
Rheinische Zeitung", que fue clausurado al poco tiempo, y después del fracaso de la
revolución de 1848, se dirijo a París, en donde fue expulsado por la manifestación del
13 de junio de 1849, entonces marcho a Londres donde paso el resto de su vida.

En Inglaterra alternó su tiempo entre los estudios que fueron base de su obra cumbre
"El capital", las actividades revolucionarias, otros escritos y trabajo como corresponsal
del New York Tribune. Marx, además estudia en profundidad los clásicos de la
economía del período anterior (Quesnay, Smith, David Ricardo), estos son los años de
elaboración del Capital, cuyo primer tomo le demando casi dos décadas de trabajo.

En 1859, publico su "Critica de la Economía Política", y más tarde en 1864 fundo la

Asociación Internacional de Trabajadores, conocida como la I Internacional, Marx fue
el alma de esta organización. Unificando el movimiento obrero de los diferentes
países, orientando por el cauce de una actuación conjunta a las diversas formas del
socialismo no proletario pre marxista, a la par que combatía las teorías de todas sectas
2
y escuelas, Marx fue forjando la táctica común de la lucha proletaria de la clase obrera
en los distintos países. Pero ya no podía existir mas en Europa, entonces Marx
consiguió que se trasladase a Nueva York. La I Internacional había cumplido su misión y
dejaba paso a una época de desarrollo incomparablemente más amplio del
movimiento había de desplegarse en extensión, con la creación de partidos obreros
socialistas dentro de cada Estado nacional.

En 1867 se publica el primer tomo de "el capital", los otros fueron publicados por
Engels después de la muerte de Marx que fue el 14 de marzo de 1883.

LAS CONDICIONES ECONOMICAS EN LA EPOCA DE MARX

En 1789 la revolución francesa determinó el ascenso de la burguesía liberal al poder,

culminando un proceso de lucha entre esta y el sistema feudal. Unos años antes se
había iniciado la revolución industrial en Inglaterra, cuyas consecuencias
transformaron los modos de producción, facilitando el avance de la burguesía, que
había acumulado importantes riquezas durante la época mercantilista anterior. En
Francia se produce una transformación política impulsada por la burguesía. Es así que
la burguesía propietaria de las industrias inicio una rápida expansión creando nuevas
fábricas que ocuparon a la población campesina que había abandonado los campos.
Esta situación dio a lugar a la formación de un proletariado urbano, que fue creciendo
a medida que se incrementaba la producción y cuyas condiciones de trabajo estaban
sujetas a la ley de la oferta y demanda, a la vez que no había leyes sociales
y sindicatos organizados suficientemente para proteger los derechos obreros. El
resultado de esta situación eran míseros salarios, que en muchos casos no cubrían las
necesidades de la simple subsistencia. Mientras más adelantos técnicos se introducían
en la producción menos obreros se necesitaba y más miseria había.
Esta situación llevo a Marx a determinar la existencia de 2 clases básicas y
contrapuestas en la sociedad; la burguesía propietaria de los medios de producción y
el proletariado que solo poseía su fuerza como herramienta de trabajo. Marx llego a 3
conclusiones fundamentales:

 La relación entre el trabajo y el valor de cambio de los bienes que se producen y

consumen en la sociedad cosa que lo lleva a formular su teoría del valor-trabajo.
 El concepto de plusvalía que surgen de la relación del salario que se paga al
obrero y el valor trabajo por este efectuado
 La lucha de clases que se produce en el seno de una sociedad determinada
por las relaciones de producción.

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 LAS OBRAS CUMBRES DE CARLOS MARX

El Manifiesto Comunista: Marx concluyó en el Manifiesto que la clase capitalista sería

derrocada y suprimida por una revolución mundial de la clase obrera que culminaría
con el establecimiento de una sociedad sin clases. Esta obra ejerció una gran influencia
en la literatura comunista posterior y en el pensamiento revolucionario en general.

El capital: Realizada en 1867, fue un análisis histórico y detallado de la economía del

sistema capitalista, en que desarrollo la teoría de la plusvalía. Crítica de la economía
política: Basado en el concepto del Materialismo histórico.

Difusión del Marxismo: Esta difusión se dio entre el proletariado y pensadores

europeos, y llegó a ser identificado con el socialismo y el movimiento obrero. Se
crearon Partido Socialista Obrero Español (PSOE), obrero francés, social demócrata
alemán y social demócrata ruso. El primer partido que llego al poder lo hizo en Rusia.

La I Internacional: Sé fundó por un proceso objetivo: la necesidad de agrupar sindical y

políticamente a los obreros de los países europeos, contra la explotación capitalista.
Reunía sindicatos y organizaciones políticas y agrupaba prácticamente a todo el
movimiento obrero. El proceso de diferenciación interna, entre sectores que tenían
programas y prácticas opuestas, y la terrible derrota histórica que sufrió el movimiento
con el fin de la Comuna de Paris, llevó a la desaparición de la I Internacional.

La II Internacional: También surgió a través de un proceso objetivo: el crecimiento

espectacular de la clase obrera, producto del boom del desarrollo capitalista en el
último cuarto del siglo pasado. Surgen partidos socialistas de masas en toda Europa.
Otro hecho objetivo vino a destruir la II Internacional: la guerra mundial de 1814 que
llevó a cada partido socialista a defender a su burguesía en la guerra y, por lo tanto, a
llamar a matar a los trabajadores de los otros países, inclusive de su propio partido
"hermano". Fue por tanto un hecho objetivo, la guerra, además de la aristocracia
obrera y el oportunismo, lo que destruyó a la II Internacional.

La III Internacional: Surge de este hecho histórico y reunió a aquellos que se resistían a
abandonar la lucha de clases, el internacionalismo y el marxismo. Se destruyó (fue
disuelta) por el estalinismo que fue otro proceso objetivo.

La IV Internacional: Fue fundada, para enfrentar a la degeneración del primer Estado

obrero revolucionario. Surgió para dirigir la revolución socialista mundial y para salvar
los principios del marxismo: el internacionalismo, la independencia de clase, la
democracia obrera, la defensa de la moral proletaria y la principal herencia del
marxismo que es la existencia de una Internacional. Pero fallo
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OBRAS ESCRITAS POR CARLOS MARX

 ¿Se encuentra merecidamente el principado de Augusto entre las épocas más

prósperas de la República romana? (1835), ensayo escrito para optar por el título
de bachiller.
 Escorpión y Félix (1837), única comedia escrita por Marx.
 Diferencia entre la filosofía de la naturaleza de Demócrito y la de Epicuro (1841),
tesis doctoral.
 Crítica de la filosofía del derecho de Hegel (1843)
 Sobre la cuestión judía (1843)
 Notas sobre James Mill (1844)
 Manuscritos económicos y filosóficos de 1844 (publicada póstumamente en 1932)
 Tesis sobre Feuerbach (1845, publicada póstumamente)
 La miseria de la filosofía (1847)
 Trabajo asalariado y capital (1847)
 Las luchas de clases en Francia de 1848 a 1850 (1850)
 El 18 de brumario de Luis Bonaparte (1852)
 La España revolucionaria (1854)
 Grundrisse o Elementos fundamentales para la crítica de la economía
política (1857)
 Una contribución a la crítica de la economía política (1859)
 Herr Vogt (1860)
 Teorías sobre la plusvalía (1862, tres volúmenes)
 Salario, precio y ganancia (1865)
 El capital, volumen I (1867)
 La guerra civil en Francia (1871)
 Crítica del programa de Gotha (1875, publicada póstumamente)
 Notas sobre Wagner (1880)

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EL LEGADO DE CARLOS MARX

El legado del pensamiento de Marx se ha disputado entre numerosas tendencias, cada

una de las cuales se ve a sí misma como el intérprete más preciso de Marx. Estas
tendencias incluyen el leninismo, el marxismo-leninismo, el trotskismo, el maoísmo, el
luxemburguismo y el marxismo libertario. Varias corrientes también se han
desarrollado en el marxismo académico, a menudo bajo la influencia de otros puntos
de vista: marxismo estructuralista, marxismo histórico, marxismo fenomenológico,
marxismo analítico, marxismo humanista y marxismo hegeliano.

Desde una perspectiva académica, el trabajo de Marx contribuyó al nacimiento de la

sociología moderna junto con Émile Durkheim y Max Weber. Ha sido citado como uno
de los tres maestros del siglo XIX de la "escuela de la sospecha" junto a Friedrich
Nietzsche y Sigmund Freud.

Políticamente, el legado de Marx es más complejo. A lo largo del siglo XX, las
revoluciones en docenas de países se autodenominaron "marxistas", especialmente la
revolución rusa, que condujo a la fundación de la Unión Soviética. Principales líderes
mundiales, incluidos Vladimir Lenin, Mao Zedong, Fidel Castro,8Salvador Allende, Josip
Broz Tito, Kwame Nkrumah, Jawaharlal Nehru,Nelson Mandela, Xi Jinping, Jean-Claude
Juncker y Thomas Sankara han citado a Marx como una influencia. Más allá de donde
tuvieron lugar las revoluciones marxistas, las ideas de Marx han informado a los
partidos políticos de todo el mundo. En países asociados con algunas afirmaciones
marxistas, algunos eventos han llevado a opositores políticos a culpar a Marx por
millones de muertes, pero la fidelidad de estos variados revolucionarios, líderes y
partidos al trabajo de Marx es muy controvertida y ha sido rechazada por algunos
marxistas. Ahora es común distinguir entre el legado y la influencia de Marx
específicamente y el legado y la influencia de aquellos que han moldeado sus ideas con
fines políticos.

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PENSAMIENTOS FILOSOFICOS DE CARLOS MARX

1. El activismo político: En el "Manifiesto comunista" y otros trabajos, Marx

describe la lucha de clases en la sociedad capitalista y cómo el proletariado
acabará arrebatándoles el poder a las élites dominantes en todo el mundo. “El
capital", su obra cumbre, es un intento de apuntalar esas ideas con hechos
verificables y análisis científico. Fue un mensaje poderoso en un mundo en el
que abundaba la opresión y la inequidad.

2. La recurrencia de las crisis económicas: Marx cuestionó la idea de que el

capitalismo se autorregulaba. Para él no había una "mano invisible" que ponía
en orden las fuerzas del mercado, como había postulado Adam Smith -el
"padre" del capitalismo- en "La riqueza de las naciones”. En cambio, Marx
sostenía que el sistema estaba condenado a periodos de crisis recurrentes (hoy
los economistas hablarían de recesiones) que eran inherentes a él.
3. Ganancias desmedidas y monopolios: Los dueños de los medios de producción
se adueñan de la plusvalía e intentan maximizar sus ganancias a expensas del
proletariado. Así, el capital tiende a concentrarse y centralizarse en unos pocos
acaudalados y, como contrapartida, conduce al desempleo y a una
depreciación de los salarios de los trabajadores.
4. La globalización y la inequidad: En el "Manifiesto comunista" plantea que la
expansión global del capitalismo se convertirá en la principal fuente de
inestabilidad del sistema internacional, como lo demostrarían una serie de
crisis financieras en el siglo XX y XXI.

CONTRIBUCIÓN A LA CRÍTICA DE LA ECONOMIZA POLÍTICA

Propuso la teoría de la plusvalía en su obra “El Capital”; estudio el capitalismo,

demostrando que las internas contradicciones lo llevaran a su propia destrucción,
indicando que la única meta de dicho sistema era el socialismo.

¿Qué es Plusvalía?

La plusvalía es uno de los conceptos claves dentro de la teoría marxista. Tuvo una
fuerte influencia para toda la economía posterior, siendo uno de los puntos claves
para explicar la explotación y el proceso de acumulación propio del sistema capitalista.

La plusvalía se define como «el excedente no remunerado al trabajador por su trabajo

realizado». Ahora bien, esta fórmula puede resultar un tanto vacía si no se tienen en
cuenta ciertos conceptos esenciales en la teoría marxista. Entre ellos se destacan el
concepto de «valor de uso» y «valor de cambio», además del de «mercancía». Para
esto, haremos un pequeño resumen de la teoría marxista para entender mejor el
concepto de plusvalía.

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Karl Marx revolucionó casi todos los ámbitos dentro de los cuales trabajó. Tanto la
economía como la política e incluso la filosofía sufrieron un punto de inflexión luego
de las ideas introducidas por este pensador, junto a su compañero Engels. Sin
embargo, debemos considerar la obra de Marx como una totalidad, ya que toda su
teoría está destinada a la toma de consciencia del proletariado, ya que la escisión de la
teoría con la práctica es uno de los puntos más criticados por la teoría marxista.

En su análisis de la sociedad capitalista, Marx entiende que su origen se debe

principalmente a la aparición de la propiedad privada. Luego de la liberación de las
comunas y el comercio con Medio Oriente, la burguesía hace su aparición en la
historia. Esta nueva clase social eran hombres libres que acumularon grandes
porciones de tierra y propiedades, mientras que un grueso de la población se vio
despojada de sus tierras y en posesión tan sólo de sus fuerzas de trabajo. Esto generó
un nuevo panorama, totalmente novedoso por primera vez en la historia. Ya no eran
los terratenientes (aunque todavía conservaban parte de su poder), sino hombres
libres con los medios de producción (primero la tierra, luego la fábrica) que se
enfrentaban a una gran masa de desposeídos.

La teoría liberal entiende que dos hombres se encuentran en el mercado para

intercambiar bienes, pero lo curioso de la sociedad capitalista es que la fuerza de
trabajo se presenta como una mercancía más. Esto es una parte de lo que se conoce
como «fetichismo de la mercancía», donde el carácter real del trabajo se presenta
como un objeto más en el mercado, mientras que las mercancías se presentan
«objetivizadas», es decir, despojadas de su carácter histórico, no como el resultado del
accionar de los hombres, sino como objetos en sí.

Como vimos, tenemos personas que poseen los medios de producción y otros que
sólo poseen su fuerza de trabajo. Esto genera la división de clases conocida como
burgueses y proletarios. La burguesía utiliza al proletariado, pagándole
un salario básico suficiente para su subsistencia para que trabaje dentro del sistema
productivo.

El trabajador se presenta «alienado» (retomando este concepto que Marx usa de

Hegel) o separado de los medios de producción, y se ve forzado a vender su fuerza de
trabajo. Como vemos, el proletariado necesita del burgués para subsistir, ya que no
posee los medios para subsistir por sí solo.

Una vez dentro del engranaje de producción, el burgués contrata a un trabajador por
una determinada cantidad de horas. Ahora bien, esto no tiene nada que ver con la
cantidad de riqueza producida por el trabajador. Por ejemplo, un trabajador cobra un
salario mínimo por ocho horas, mientras que lo producido seguramente exceda esa
cantidad. Ese excedente producido se conoce como plusvalía.

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Es una de las piezas centrales dentro del capitalismo, ya que al apropiarse de esto el
capitalista lo reinvierte en el proceso productivo, ya sea en nueva maquinaria o
contratando nuevos trabajadores. Como vemos, cuanto más rico es un capitalista, más
pobre es el trabajador. Esto se acentúa aún más cuanto más se extiende la jornada
laboral.

Valor de uso y valor de cambio

Esta relación del trabajador asalariado con el sistema capitalista, puede ser pensada en
términos de valor de uso y valor de cambio.

 Valor de uso: Entendemos por valor de uso a aquel valor que hace referencia a
la capacidad de satisfacer una necesidad, independientemente de su valor
económico.
 Valor de cambio: Por su parte, el valor de cambio refiere al valor que obtiene
un determinado producto en el mercado, independientemente de su capacidad
de satisfacer una necesidad (ya sea algo material como comer, o algo
relacionado a lo intelectual o espiritual, como puede ser un espectáculo, por
ejemplo).

Como dijimos anteriormente, lo novedoso del modo de producción capitalista es

su capacidad de volver el trabajo un valor de cambio, una mercancía que obtiene un
precio en el proceso de intercambio en el mercado. Pero esta mercancía es diferente a
todo el resto, porque es la única mercancía que produce valor: es el trabajo solamente
quien posee intrínsecamente la capacidad de generar más riquezas.

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Conclusión:

Después de haber desarrollado la pequeña monografía de Carlos Marx, podemos

llegar a la conclusión de que sus aportaciones en la historia de la humanidad fueron
bastantes ya que gracias a sus ideas se lograron grandes cambios y revoluciones en
algunas sociedades y sus pensamientos como el marxismo aparte de una ideología,
es un sistema filosófico, político, sociológico y económico

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BIBLIOGRAFIA:

 https://www.buscabiografias.com/biografia/verDetalle/1201/Karl%20Marx}

 https://es.wikipedia.org/wiki/Categor%C3%ADa:Obras_de_Karl_Marx

 https://www.lifeder.com/aportaciones-carlos-marx/

 https://concepto.de/plusvalia/#ixzz62M5vZAqy

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