1

KATA PENGANTAR
Segala puji syukur saya panjatkan ke hadirat Allah SWT. Yang telah memberikan
hikmah, hidayah, kesehatan serta umur yang panjang sehingga makalah yang berjudul “karya
Arsitektur Modern” ini dapat terselesaikan. Saya juga berterima kasih kepada Ibu
Dr.Wasilah,S.T.,M.T. yang memberikan tugas ini untuk pembelajaran dan penilaian mata
kuliah Pengantar Arsitektur.
Saya berharap semoga makalah ini bisa menambah pengetahuan para pembaca. Namun
terlepas dari itu, saya memahami bahwa makalah ini masih jauh dari kata sempurna, sehingga
saya sangat mengharapkan kritik serta saran yang bersifat membangun demi terciptanya
makalah selanjutnya yang lebih baik lagi.

Gowa, 14 November 2019

Penyusun

i
 DAFTAR ISI
KATA PENGANTAR ....................................................................................................... i
DAFTAR ISI ..................................................................................................................... ii
BAB 1 .............................................................................................................................. 1
PENDAHULUAN ............................................................................................................ 1
A. Latar Belakang ........................................................................................................ 1
B. Rumusan Masalah ................................................................................................... 1
BAB II ............................................................................................................................... 2
PEMBAHASAN ............................................................................................................... 2
A. LOKASI BANGUNAN ........................................................................................... 2
B. KONSEP BANGUNAN .......................................................................................... 2
C. STRUKTUR BANGUNAN ...................................................................................... 3
D. MATERIAL BANGUNAN ...................................................................................... 3
E. KONSTRUKSI BANGUNAN ................................................................................ 4
BAB III ............................................................................................................................... 7
PENUTUP........................................................................................................................... 7
A. Kesimpulan ............................................................................................................. 7
B. Saran ......................................................................................................................... 7
DAFTAR PUSTAKA ........................................................................................................ 8

ii
 BAB I
PENDAHULUAN

A. Latar Belakang
kuil Lotus merupakan keajaiban arsitektur yang dibangun dalam bentuk bunga teratai putih
setengah mekar. Kuil ini dirancang oleh Fariborz Sahba di New Delhi (India). Dibangun
berada di tengah-tengah hektaran rumput subur, Kuil Lotus mencerminkan konsep
perdamaian dan semua nilai yang sangat integral dari sekte Bahai.
27 kelopak bunga teratai besar terletak pada pertemuan dari sembilan jalur dan kolam
mencerminkan tradisi Bahai yang ada tetapi sembilan cara untuk mencapai pintu Tuhan.
Penghuni Kuil Lotus menyambut dari semua agama dan kepercayaan sesuai dengan tradisi
sekularisme. Ada beberapa bangunan yang terletak dekat dengan Kuil Lotus yang melibatkan
anggota dari sekte Bahai yang melayani masyarakat miskin dan lemah itu.
Ibukota nasional India memiliki banyak tempat wisata, dan terkenal Iman Bahai Lotus
Temple of Delhi yang benar di bagian atas daftar. Kunjungan ke Kuil Lotus harus menjadi
prioritas tinggi untuk setiap perjalanan ke ibukota India. Terbuka untuk semua agama, bentuk
arsitektur teratai yang menakjubkan dari marmer, dolomit semen, dan pasir menetapkan
adegan untuk meditasi, perdamaian dan ketenangan. Kuil Lotus adalah candi utama di India
untuk mewakili yang termuda dari semua agama independen di dunia. pendiri Ayahnya,
Bahá'u'lláh (1817-1892), dianggap yang paling terbaru dalam garis utusan Allah, yang
mencakup Abraham, Musa, Buddha, Zoroaster, Kristus dan Muhammad.

B. Rumusan Masalah

1. Dimana lokasi Bangunan Lotus Temple!

2. Bagaimana konsep dari bangunan Lotus Temple!

3. Bagaimana struktur dari bangunan Lotus Temple!

4. Apa material yang digunakan pada bangunan Lotus Temple!

5. Bagaimana Konstruksi dari bangunan Lotus Temple!

1
 BAB II
PEMBAHASAN

LOTUS TEMPLE

A. LOKASI BANGUNAN

Kuil Lotus dianggap sebagai "Mother Temple" dari anak benua India. Situs ini berada di desa
Bahapur, di Wilayah Ibu Kota Nasional Delhi. Arsiteknya adalah orang Iran, yang sekarang
tinggal di Kanada, bernama Fariborz Sahba. Dia didekati pada tahun 1976 untuk merancang
dan kemudian mengawasi konstruksinya. Sebagian besar dana yang dibutuhkan untuk
membeli tanah ini disumbangkan oleh Ardishír Rustampúr dari Hyderabad, yang
memberikan seluruh tabungan hidupnya untuk tujuan ini pada tahun 1953. [8] Sebagian
anggaran pembangunan berhasil disimpan dan digunakan untuk membangun rumah kaca
untuk mempelajari tanaman dan bunga asli yang sesuai untuk digunakan di lokasi.
Kuil Lotus memakan waktu enam tahun untuk menyelesaikannya dan dibuka untuk umum pada 1986.
Struktur Temple dalam bentuk simbol-setengah-teratai membuka sebuah perdamaian dan ketenangan,
dan bunga nasional India.

B. KONSEP BANGUNAN

2
 Bunga Lotus menandakan kemurnian dan kedamaian. Simbol ini memeberikan bentuk
modern dan kontemporer dalam struktur candi yang menarik ke tempat sucinya, orang-orang
dari berbagai ras, budaya, dana agama dari seluruh dunia dapat mengunjungi tempat ini.
Bangunan ini mengikuti kelopak bunga teratai dan kolam menandakan tubuh air tepat lotus
tumbuh.

C. STRUKTUR BANGUNAN

Semua Rumah Ibadah, termasuk Kuil Teratai, berbagi elemen arsitektur tertentu, beberapa
di antaranya ditentukan oleh kitab suci Bahá'í. `Abdu'l-Bahá, putra pendiri agama tersebut,
menetapkan bahwa karakter arsitektural penting dari Rumah Ibadah adalah bentuk lingkaran
sembilan sisi. Sementara semua Rumah Ibadah Bahkah saat ini memiliki sebuah kubah, ini
adalah tidak dianggap sebagai bagian penting dari arsitektur mereka. Kitab suci Bahá'í juga
menyatakan bahwa tidak ada gambar, patung atau gambar yang ditampilkan di dalam Rumah
Penyembahan dan tidak ada mimbar atau altar yang digabungkan sebagai fitur arsitektural
(pembaca mungkin berdiri di belakang tempat kuliah portabel sederhana).
Terinspirasi oleh bunga teratai, desain untuk Rumah Ibadah di New Delhi terdiri dari 27
kelelawar marmer berpakaian bebas yang diatur dalam kelompok tiga untuk membentuk
sembilan sisinya. Sembilan pintu Kuil Teratai terbuka ke sebuah aula tengah yang tingginya
lebih dari 40 meter yang mampu menampung hingga 2.500 orang. Permukaan Rumah Ibadah
terbuat dari marmer putih dari gunung Penteli di Yunani, yang sama dari yang banyak
monumen kuno dan Rumah Ibadah Ibrani lainnya dibangun Seiring dengan sembilan kolam
dan kebun sekitarnya, properti Kuil Teratai terdiri dari 26 hektar (105.000 m²; 10,5 ha).

D. MATERIAL BANGUNAN

3
 Semua rusuk dan kerang sampai tingkat balok radial berada dalam beton putih. Untuk
menghindari keretakan dan retakan susut, campuran beton putih kelas M 30 dirancang
dengan mempertimbangkan bahwa kandungan semennya harus di bawah 500 kg / m3 dan
jumlah air berkurang seminimal mungkin.
Pengujian yang dilakukan pada semen India menunjukkan bahwa kekuatan dan sifat
lainnya sangat bervariasi dan warnanya tidak sesuai dengan kebutuhan arsitektur. Campuran
percobaan juga menunjukkan kebutuhan semen yang lebih tinggi yaitu 430-450 kg / m3.
Seluruh kuantitas semen putih diimpor dari Korea. Dengan semen impor, dimungkinkan
untuk menghasilkan beton dengan kekuatan 28 hari kubus 55-60 N / mm2 dengan kadar
semen 380 sampai 400 Kg / m3. Campuran rasio 1: 1,44: 3,36 dan w / c, 42 diadopsi. Untuk
mencapai daya kerja yang tinggi, kemerosotan 1-120 mm, pelunak super, 0,5 sampai 0,75%
berat semen digunakan.
Agregat dolomit bergradasi khusus diperoleh dari tambang Alwar dekat Delhi dan pasir
silika putih dari Jaipur. Suhu maksimum beton pada saat penempatan dibatasi sampai 30
derajat. C. Selama bulan-bulan musim panas, ketika suhu sekitar setinggi 45 derajat. C, suhu
beton dikendalikan dengan menambahkan jumlah es yang terukur dan dengan pendahuluan
agregat di tempat penyimpanan agregat berpendingin udara. Untuk menghindari persendian
dingin akibat penghentian pekerjaan saat hujan deras, juga untuk melindungi air hujan yang
masuk ke dalam bentuk, seluruh area beton tertutup oleh terpal.
Setelah pemindahan bentuk luarnya, permukaan beton ditutupi dengan hessian dan
disembuhkan selama 28 hari dengan tetap membasahinya secara terus menerus dengan
pengaturan sprinkler yang dipasang di bagian atas kerang.

D. KONSTRUKSI BANGUNAN

4
 Ruang bawah tanah dan podium bagian dalam dibangun terlebih dahulu. Setelah itu, untuk
pengecoran lengkungan dan kerang, strukturnya terbagi menjadi bagian yang mudah
digunakan, dengan pertimbangan bahwa ketika disedot, bagian peluru akan menjadi mandiri
sampai kulit kerang selesai. Strukturnya terbagi sebagai berikut :
Daun dalam, balok radial dan hub tengah
Setelah menyelesaikan semua lengkungan, pementasan baja struktural untuk daun dalam
dipasang. Tiga kerang, 120 deg. Selain itu, diambil pada suatu waktu dan dilemparkan ke
dalam dua lift, satu demi satu, sampai ke tingkat balok radial, memastikan selalu bahwa
perbedaan tinggi antara peluru tidak lebih dari satu lift (lihat Gambar 6). Proses diulang
sampai seluruh 9 segmen dilemparkan. Pengecoran hub pusat diambil sebagai aktivitas
independen, dan setelah semua kerang dilemparkan, mereka terhubung ke hub dengan
melemparkan balok radial. Setelah perawatan cukup, daun bagian dalam bersama dengan
balok radial disiram, sehingga pusat pusatnya disangga. Sisa daun bagian dalam kemudian
diambil.
Kubah interior
Setelah de-wedging daun dalam, pementasan baja dimodifikasi dan dua lipatan kerang
kubah interior diambil satu demi satu. Untuk setiap lipatan, tiga kerang, 120 deg. terpisah,
diambil pada satu waktu dan dilemparkan satu per satu. Untuk setiap cangkang, rusuk batas
diambil terlebih dahulu dan kemudian dilemparkan ke dalam satu lift tunggal. Proses diulang
sampai semua kerang selesai.

5
Pintu masuk dan daun luar
Pembangunan pintu masuk dan daun luar diambil sebagai aktivitas paralel dengan
pengecoran daun dalam dan kubah interior. Dua daun masuk dan satu daun luar menengah
diambil terlebih dahulu. Setelah itu, daun luar dan daun dilemparkan secara bergantian, daun
luarnya pertama dan kemudian pintu masuknya bersebelahan. Deshuttering dimulai dengan
sepasang daun luar dan diikuti oleh pintu masuk tengah. Dengan cara ini daun yang tersisa
didesak saat dan ketika beton mencapai kekuatan dan daun yang bersebelahan dengan
cangkang menjadi deshuttered dilemparkan.

6
 BAB III
PENUTUP

A. Kesimpulan
Kuil Lotus dianggap sebagai "Mother Temple" dari anak benua India. Situs ini berada di desa
Bahapur, di Wilayah Ibu Kota Nasional Delhi. Arsiteknya adalah orang Iran, yang sekarang
tinggal di Kanada, bernama Fariborz Sahba. Kuil Lotus mencerminkan konsep perdamaian
dan semua nilai yang sangat integral dari sekte Bahai. 27 kelopak bunga teratai besar terletak
pada pertemuan dari sembilan jalur dan kolam mencerminkan tradisi Bahai yang ada tetapi
sembilan cara untuk mencapai pintu Tuhan.

B. Saran
Demikianlah makalah ini, penyusun menyadari bahwa masih banyak kekurangan dan
kekeliruan baik literature yang digunakan maupun susunan bahasanya, untuk itu kritik dan
saran yang membangun dari pembaca sangat diharapkan. Hanya kepada Allahlah kita
menyerahkan diri.

7
 DAFTAR PUSTAKA

https://www.zcribd.com/presentation/298083857/Lotus-Temple-Literature-Study

https://www.zcribd.com/presentation/253322373/Lotus-Temple-Case-study

https://www.zcribd.com/document/149649406/Lotus-Temple