(Paper Template)
UTS Kajian Puisi Jepang Semester Gasal 2019/2020
Prodi Sastra Jepang, Fakultas Sastra, Universitas Dr. Soetomo
MAKALAH KAJIAN PUISI UNTUK MEMENUHI
TUGAS UTS
REFLEKSI HAIKU MUSIM DINGIN
TERHADAP REALITA KEHIDUPAN MASYARAKAT JEPANG
Erlinda novitania (Erlinda)
2013620011
erlinda.novitania13pradita@gmail.com
I. PENDAHULUAN
Kesusastraan Jepang, khususnya literatur peninggalan
zaman kuno telah ada sejak akhir abad ke-7 atau sekitar awal
abad ke-8 Masehi, yaitu sejak Jepang mengenal sistem tulisan
dan kegiatan tulis-menulis. Karya sastra yang menggunakan
tulisan yang pertama sekali muncul adalah kayo. Kayo adalah
nyanyian rakyat yang biasanya digunakan oleh pria dan wanita
Jepang pada zaman dahulu sebagai alat berkomunikasi.
Kemudian kayo berkembang menjadi waka. Waka sudah
berbentuk seperti syair, sajak, dan pantun Jepang. Dalam
perkembangannya kayo dan wakakemudian dituliskan dalam
buku kumpulan syair Jepang yaitu manyoshu. Terdiri dari dua
puluh jilid, keseluruhannya memuat lebih dari 4.500 buah
sajak, disusun oleh beberapa orang selama ratusan tahun.
Setelah itu pada Zaman Chusei muncul lagi yang disebut
renga. Awalnya renga berasal dari waka yang dibuat untuk
tujuan bermain-main karena termasuk jenis pantun bersahut-
sahutan atau pantun berbalas dan hal inilah yang menjadi
alasan mengapa renga tidak bisa dibuat oleh satu orang.
Seiring perjalanannya renga kemudian berubah lagi menjadi
haiku.
Haiku dalam Bahasa Indonesia dapat diartikan sebagai
puisi. Puisi adalah kata-kata yang terindah dalam susunan
terindah. Penyair memilih kata-kata yang setepatnya dan
disusun secara sebaik-baiknya (Samuel Taylor Coleridge,
dalam Pradopo, 1999:6). SedangkanWordsworth berpendapat
bahwa puisi adalah pernyataan perasaan yang imajinatif,
yaitu perasaan yang direkakan atau diangankan (Pradopo,
1999:6).
Puisi-puisi inilah yang kemudian menjadi cikal bakal buku-
buku kumpulan hasil karya sastra pertama di Jepang. Namun
dalam perkembangannya, hasil karya sastra yang terkenal dan
masih diminati sampai saat ini adalah haiku.
Erlinda novitania (Erlinda)
2013620011
erlinda.novitania13pradita@gmail.com
Haiku adalah bentuk puisi paling singkat di dunia yang hanya
terdiri atas 17 suku kata yang terdiri dari 3 matra (baris) yang
masing-masing tersusun dari 5,7, dan 5 suku kata secara
berurutan (Encyclopedia of Japan, 1985:78).
Haiku mulai berkembang di Jepang pada pertengahan abad
ke-16. Haiku dapat berisi tentang apa saja, tetapi banyak orang
menulis haiku untuk menceritakan tentang alam dan
kehidupan sehari-sehari yang biasanya dialami oleh pengarang
itu sendiri . Didalam puisi kuno haiku terdapat aturan bentuk
5-5 silabel,dan berbalas –balasan dari satu sama lain seperti
pantun. Selain itu didalam haiku juga terdapat istilah “kigo”/
bahasa alam. Kigo sendiri merupakan kata kata yang terikat
erat dengan 4 musim yang ada di jepang. Dan sering
digunakan dalam pembuatan haiku. Didalam meneliti haiku
itu sendiri ada banyak pendekatan yang dapat digunakan untuk
melakukan analisis terhadap karya sastra,seperti pendekatan
mimesis, pragmatis, ekspresif, objektif, semiotik, sosiologis,
psikologis, dan pendekatan moral. Maka dalam makalah ini
akan membahas mengenai pendekatan mimesis dengan
menggunakan haiku yang mencerminkan kigo pada musim
dingin.
A. Rumusan Masalah
Adapun rumusan masalah dari makalah ini adalah :
1. Bagaimana bentuk pencerminan (mimesis) kondisi
masyarakat pada haiku musim dingin terhadap realita
didalam kehidupan masyarakat ?
B. Tujuan
Adapun rumusan masalah dari makalah ini adalah :
1. Pembaca mengetahui bentuk pencerminan (mimesis)
terhadap realita kehidupan masyarakat pada saat
haiku musim dingin itu dibuat
 (Paper Template)
UTS Kajian Puisi Jepang Semester Gasal 2019/2020
Prodi Sastra Jepang, Fakultas Sastra, Universitas Dr. Soetomo

II. TEORI
A. Mimesis
2. Pandangan Aristoteles mengenai mimetik
Mimesis merupakan salah satu wacana yang ditinggalkan
plato dan aristoteles sejak masa keemasan filsafat Yunani Aritoteles berpendapat bahwa mimesis bukan sekedar tiruan .
kuno. Hingga pada akhirnya Abrams memasukkannya menjadi Bukan sekedar potret dan realitas, melainkan telah melalui
salah satu pendekatan utama untuk mengaalisis sastra selain kesadaran personal batin pengarangnya. Puisi sebagai karya
pendekatan ekspresif, pragmatis dan obyektif dan merupakan sastra mampu memaparkan realitas di luar diri manusia persi
ibu dan pendekatan sosiologi sastra yang darinya dilahirkan apa adanya.maka karya sastra seperti halnya puisi merupakan
puluhan metode kritik karya sastra yang lain.Secara umum cerminan representasi dan realitas itu sendiri. Aristoteles
pendekatan mimetik adalah pendekatan yang berhubungan adalah seorang pelopor penentangan pandangan Plato tentang
dengan karya sastra dengan universe (semesta)atau lingkungan mimesis, yang berarti juga menentang pandangan rendah Plato
sosial budaya yang melatarbelakangi lahirnya sastra itu.tetapi terhadap seni.
menurut beberapa pakar mimetik yakni :
Pendekatan mimetik adalah pendekatan kajian sastra yang Perbedaan pandandangan Plato dan Aristoteles
menitik beratkan terhadap hubungan karya sastra dengan Apabila Plato beranggapan bahwa seni hanya
kenyataan di luar karya sastra sebagai imitasi dan realitas merendahkan manusia karena menghimbau nafsu dan
(Abraham 1981:89). emosi. Aristoteles justru menganggap seni sebagai sesuau
yang bisa meninggikan akal budi.
1.Pandangan Plato mengenai mimesis
Aristoteles memandang seni sebagai katharsis,
penyucian terhadap jiwa. Karya seni oleh Aristoteles
Pendapat plato tentang seni. Menurut plato seni hanya dapat
dianggap menimbulkan kekhawatiran dan rasa khas
meniru dan membayangkan hal-hal yang ada dalam kenyataan
kasihan yang dapat membebaskan dan nafsu rendah
yang nampak. Dan seni terbaik adalah lewat mimetik.
penikmatnya. Aristoteles menganggap seniman dan
Pandangan Plato mengenai mimetik ide oleh manusia hanya
sastrawan yang melakukan mimesis tidak semata-mata
dapat diketahui melalui rasio, tidak mungkin untuk dilihat
menjiplak kenyataan, melainkan sebuah proses kreatif
atau disentuh dengan panca indra. ide bagi Plato adalah hal
untuk menghasilkan kebaruan. Seniman dan sastrawan
yang tetap atau tidak dapat berubah. misalnya ide mengenai
menghasilkan suatu bentuk baru dan kenyataan indrawi
bentuk segitiga. ia hanya satu tetapi dapat ditransformasikan
yang diperolehnya.( Teew ,1984: 221)
dalam bentuk segitiga yang terbuat dan kayu dengan jumlah
lebih dan satu ide mengenai segitiga tersebut tidak dapat
Aristoteles dengan keras berpendapat bahwa seniman dan
berubah tetapi segitiga yang terbuat dan kayu bisa berubah
sastrawan jauh lebih tinggi dari tukang kayu dan tukang-
(Bertnensl979:13).
tukang lainnya. Pandangan positif Aristoteles terhadap seni
dan mimesis dipengaruhi oleh pemikirannya terhadap ada’
Berdasarkan pandangan Plato mengenai konsep ide
dan Idea-Idea Aristoteles menganggap Idea-idea manusia
tersebut, Plato sangat memandang rendah seniman dan penyair
bukan sebagai kenyataan. Jika Plato beranggapan bahwa
dalam bukunya yang berjudul Republik bagian kesepuluh.
hanya idea-lah yang tidak dapat berubah. Aristoteles justru
Bahkan ia mengusir seniman dan sastrawan dari negerinya.
mengatakan bahwa yang tidak dapat berubah (tetap) adalah
Karena menganggap seniman dan sastrawan tidak berguna
benda-benda jasmani itu sendiri.
bagi Athena, mereka dianggap hanya akan meninggikan nafsu
dan emosi saja. Pandangan tersebut muncul karena mimesis
Dari kedua pandangan para ahli tersebut kami sangat
yang dilakukan oleh seniman dan sastrawan hanya akan
setuju dengan pandangan Aristoteles. Bahwa karya sastra
menghasilkan khayalan tentang kenyataan dan tetap jauh dan
itu bukan tiruan, justru pembaharuan kedalam bentuk nyata
‘kebenaran’. Seluruh barang yang dihasilkan manusia menurut
sebagai kreatifitas penyair untuk mengutarakan isi hatinya,
Plato hanya merupakan copy dan ide, sehingga barang tersebut
bahkan isi hati masyarakat saat itu yang dapat
tidak akan pernah sesempurna bentuk aslinya (dalam ide-ide
tersampaikan, dianalisis banyak orang dan memberikan
mengenai barang tersebut).
banyak motivasi serta nilai moral terhadap apa yang
Sekalipun begitu bagi Plato seorang tukang lebih mulia dan
sedang terjadi saat itu. Sehingga segala bentuk yang terasa
pada seniman atau penyair. Seorang tukang yang membuat
dapat disampaikan secara indah dengan pemilihan diksi
kursi, meja, lemari dan lain sebagainya mampu menghadirkan
yang bagus sehingga tidak harus menggunakan kekrasan
ide ke dalam bentuk yang dapat disentuh panca indra.
fisik. Dan itu akan membuat nilai seseorang lebih tinggi.
Sedangkan penyair dan seniman hanya menjiplak kenyataan
Dengan demikian kami memutuskan menggunakan
yang dapat disentuh panca indra (seperti yang dihasilkan
pendekatan mimesis yang berdasarkan pada pemikiran
tukang), mereka oleh Plato hanya dianggap menjiplak dan
Aristoteles.
jiplakan (Luxemberg:16).
 (Paper Template)
UTS Kajian Puisi Jepang Semester Gasal 2019/2020
Prodi Sastra Jepang, Fakultas Sastra, Universitas Dr. Soetomo
III. ANALISA
1. 画・玉井泉
芥川龍之介
木がらしや
目刺しにのこる
海のいろ。
外に木枯が吹いている。目刺しを焼こうと手にとったら、腹に残っ
ている青い色は、 まっさおな海の色だった。
読み方(yomikata/cara baca) ：
Ga Tamai Izumi . Akutagawa ryūnosuke. ki garashi ya
mezashi ni nokoru umi no iro. Soto ni kogarashi ga fuite iru.
Mezashi o yakou to te ni tottara, hara ni nokotte iru aoi iro wa,
massaona umi no irodatta.-Ga Tamai Izumi
意味(imi/arti)：
Ryunosuke Ayukawa dengan Lukisan, Izumi Tamai
Angin musim dingin / pohon
Mezashi Tetap di tikaman
Warna laut
Pohon/ angin musim berhembus keluar. Ketika saya
mengambil sashimi(mezashi) saya, warna biru yang tersisa di
perut saya adalah warna laut.
Analisis:
a. Kogarashi merupakan angin dingin yang berhembus pada
awal musim dingin
b. Pada puisi di atas menceritakan tentang kebiasaan
masyarakat Jepang disaat musim dingin mereka
menghangatkan diri dengan membakar sashimi. Hal itu
sangat jelas digambarkan pada lukisan tamai izumi yang
terdapat pada haiku karya akutagawa.
c. Pada umumnya sashimi (mezashi) adalah makanan yang
berupa ikan segar yang dimakan pada keadaan segar (
mentah) namun pada musim dingin sashimi dibakar
bersama dengan bumbu khas jepang guna menghangatkan
diri. Dimana ikan tersebut didapatkan dari laut yang telah
membeku.
d. Dengan menggukanan mata mereka dapat melihat dan
merasakan panasnya api di musim dingin, dan dapat
melihat warna air laut yang membeku pada musim dingin.
Didalam kehidupan nyata mezashi adalah sebuah ikan sarden
kering yang diproduksi secara lokal dari hasil tangkapan ikan
di pelabuhan edo. Merupakan salah satu produk dari ikan
kering himono. Himono sendiri dianggap sebagai makanan
mewah di kawasan non pesisir hingga periode edo(1603-
1868). Masyarakat jepang sangat menyukai mezashi karena
harganya yang murah dan lezat. Hingga kini mezashi masih
dimakan sebagai bagian dari sarapan tradisional jepang .
sedangkan di dalam puisi penulis hendak memberikan inovasi
baru tentang cara memakan sashimi pada waktu musim dingin
guna menghangatkan badan.
2. 久保田万太郎
画・水島慎二
竹馬や
いろはにほへとちりぢりに
竹馬で子供たちがあそんでいるよ。いろはにほへととかぞえていたら、
あれっ、もっといたのにどこかへ散らばってしまった。
読み方(yomikata/cara baca) ：
Ga Mizushima Shinji . kubota mantarō takeuma ya
irohanihoheto chiri djiri ni. Takeuma de kodomo-tachi ga
asonde iru yo. Irohanihoheto to kazoete itara, are ~tsu, motto
itanoni doko ka e chirabatte shimatta
意味(imi/arti)：
Lukisan oleh Shinji Mizushima
Mantaro Kubota
enggrang
ketika iroha pergi ke jepang
tersebar seperti debu.
Anak-anak bermain dengan egrang. Ketika Iroha pergi ke
Jepang, itu tersebar lebih dari suatu tempat.
Analisis:
iroha merupakan sebuah ungkapan yang
mengingkatkan penulis pada latihan anak anak sewaktu
bermain enggrang dan secara harafiah di masa lalu merupakan
kegiatan yang menyenangkan pada waktu itu. Dimana semua
orang berjalan di setiap jalan raya hanya untuk berlatih
menggunakan enggrang. Puisi ini menceritakan bahwa Penulis
menyaksikan 78 anak bermain enggrang ketika akan pulang
kerumah pada waktu malam hari. Selain itu juga menceritakan
tentang populernya permainan enggrang di kalangan anak
anak karena sangat populernya sampai sampai terkumpul
dalam satu komunitas dan tersebar di berbagai tempat di
jepang . Enggrang merupakan permainan yang populer pada
musim dingin. Saking populernya di ibaratkan seperti asap
kereta api yang tersebar ke segala penjuru , seperti debu / asap
hal itu ditunjukkan lewat lukisan shinji mizushima.
Didalam kehidupan nyata takeuma merupakan salah satu
permainan tradisional di Jepang. Dan sudah terkenal seak
jaman dahulu. Pada masa Heian dan Muromachi dibuat
dengan menggunakan metal, dan baru pada zaman Edo
menggunakan bambu agar lebih murah harganya dan mudah
untuk diproduksi karena bahan bakunya mudah di temukan.
Hingga kini takeuma banyak dimainkan oleh anak anak di
Jepang , dan termasuk dalam pelajaran olah raga di SD yang
ada di Jepang. Bahkan bisa ditemukan di beberapa musium
yang ada di jepang yang bisa digunakan untuk orang dewasa
bernostalgia. Saat ini banyak sekali masyarakat jepang yang
 (Paper Template)
UTS Kajian Puisi Jepang Semester Gasal 2019/2020
Prodi Sastra Jepang, Fakultas Sastra, Universitas Dr. Soetomo

bekerja sebagai desainer takeuma dengan berbagai desain dan masyarakat Jepang untuk menghadapi musim dingin, Dimana
variasi yang berbeda beda (Japan Culture daisuki, 2016). pada musim ini kondisi perairan di jepang membeku, sehingga
Puisi diatas merupakan refleksi dari kegiatan takeuma matsuri masyarakat sulit untuk melakukan akses untuk berpergian
yang terletak di kota takashima, prefektur Shiaga di Jepang pada musm dingin. Dengan adanya kapal itu diharapkan dapat
dimana kala itu ratusan orang berjalan diatas takeuma melakukan perjalanan. Salju sering digunakan dalam sebuah
(Enggrang) secara masal cerita. Di dalam kehidupan nyata kita tidak dapat mengetahi
3. 冬の水 kapan salju akan turun karena salju turun dengan perlahan.
Didalam puisi ini penyair ingin menunjukkan bahwa
いっしの影も perubahan yang terjadi di dunia ini berjalan dengan perlahan
欺かず dan berubah tanpa kita sadari, oleh karena itu kita harus
mempersiapkan diri untuk sebuah perubahan / inovasi baru.
風がなくて溌みきった冬の水。木の枝をくっきりと写ている が、
その影は枝のありのままの姿だ。 Dikehidupan nyata kapal tersebut bernama aurora . Aurora
adalah kapal pemecah es yang bisa membawa 450
Air kolam pada musim dingin
penumpang. Harga tiket kapal Aurora adalah 3.300 Yen untuk
Tidak mencerminkan
1 orang. Kapal ini terdapat di hokkaido yang lintasannya
Bahkan sehelaipun
melewati penjara abashiri.Abashiri merupakan tempat dimana
Air pada musim dingin tanpa angin. Memimdahkan dari
penjahatdengan hukuman paling berat dikirim saat era meiji.
ranting pohon. Bayangan itu seperti figur pada ranting pohon.
Jadi puisi tersebut merupakan sebuah pecerminan dari kapal
Analisis:
aurora, yang di impikan oleh narapidana untuk bebas dari
Pada puisi di atas menceritakan tentang kebiasaan masyarakat
penajara. Pada jaman itu kapal tersebut belum terdapat di
jepang di saat musim dingin mereka menghangatkan tubuh
jepang, jadi bisa dikatakan kapal ini adalah hasil perwujudan
dengan cara berendam. Salah satu ciri khas orang jepang
dari inovasi yang di inginkan penyair pada zaman itu. Dan
adalah suka berendam. Berendam juga dianggap sangat baik
terealisasi di dalam kehidupan nyata masyarakat Jepang.
untuk kesehatan maupun kulit.

Di dalam kehidupan nyata berendam merupakan salah satu ciri 5.野沢汎兆

khas orang jepang dan merupakan hal utama dalam budaya 画駒宮緑郎
mandi di jepang.dengan berendam masyarakat jepang dapat
menghangatkan badan selama musim dingin .ataupun musim ながながと
panas.berendam juga dianggap baik bagi kesehatan kulit. 川一筋や
Untuk mendukung budaya tersebut Jepang memiliki fasilitas
berendam seperti onsen (pemandian air panas) dan sento 雪の帆ら
(pemandian Umum). Sementara didalam puisi di gambarkan ながながと川は一本の筋になって続いている。真っ白
oleh pemandian air panas yang alami yang terdapat di alam.
Puisi tersebut merefleksikan budaya bererndam yang い雪原の真ん中を。
dilakukan di alam terbuka (onsen rotemburo).
Pancho Nozawa
4. まぼろしの Lukisan Ryoko Ekomamiya
Untuk waktu yang lama
白き船ゆく Kawasuji dan
牡丹雪 Layar salju
Sungai Naganagato berlanjut sebagai satu garis.
まぼろしの白い船がゆらゆらと通って行くようだ。牡丹雪が音も Di tengah lapangan bersalju putih bersih.
なく降りつずいてる。 Analisis:
a. Naganagato menelaskan temtang aliran sungai yang
Suatu khayalan.
sangat panjang
Akan kedatangan kapal berwarna putih
b. Kawahitosujiyaungkapan yang menjelaskan bahwa
Pada turunnya salju
lapangan bersalju putih dengan aliran sungai yang
Seperti akan pergi kapal putih itu dengan bergoyang – goyang
jernih dan dingin, yang terus membesar intentitas
pada suatu khayalan. Dengan Salju terus menurun tanpa ada
alirannya.
suatu suara.
c. Yukinohara merupakan salah satu kata yang digunakan
Analisis :
pada musim dingin untuk menunjukkan suatu bidang
Pada puisi di atas menceritakan sebuah “kapal putih”. Kapal
yang ditutupi oleh salju.
putih di sini merupakan kapal pemecah es. Dimana kapal
tersebut serupakan kapal yang selama ini diimpikan oleh
 (Paper Template)
UTS Kajian Puisi Jepang Semester Gasal 2019/2020
Prodi Sastra Jepang, Fakultas Sastra, Universitas Dr. Soetomo

haiku ini dibuat oleh bonco nozawa pada awal merupakan pemandangan yang sangat khas terdapat
pertengahan Zaman edo, dimana kondisi lingkungan pada musim dingin
pada Zaman itu masih sangat asri. Dimana penyair
beromajinasi berada dilangit yang menghadap ke kota,
bangunan dan alanan utama yang berjejer dikota
tertutup salu dan tersembunyi, dan ibukota kyoto
terlihat seperti ladang salju putih.
Di kehidupan nyata puisi ini merupakan pencerminan
dari kondisi aliran sungai nagato di Jepang pada musim
dingin, tepatnya di ibukota kyoto. Dimana kehidupan
disana sangat terbatas, tidak banyak hal yang dapat
dilakukan pada saat musim salju, karena jalanan Daftar Pustaka
tertutup salju. [1] Abraham 1981:89
[2] Bertnensl979:13
[3] Encyclopedia of Japan, 1985:78
[4] Pradopo, 1999:6.
IV. SIMPULAN
[5] japan culture daisuki,2016
Mimesis merupakan pendekatan yang berhubungan dengan [6] Luxemberg:16
karya sastra selain itu juga berkaitan dengan pola pikir, [7] Pradopo, 1999:6.
budaya masyarakat jepang. [8] Stand. Abbrev., in press. www.kompasiana.com
Dalam hasil analisis pnelitian. Bahwa haiku merupakan [9] Teew ,1984: 221
sebuah pencerminan terhadap kebiasaan, pola pikir dan [10] http://blog.ebipop.com/2016/09/winter-boncyo.html
budaya masyarakat jepang pada musim dingin serta keadaan [11] http://e2jin.cocolog-nifty.com/blog/2012/12/post-bf3f.html
lingkungan pada musim dingin tersebut. [12] http://e2jin.cocolog-nifty.com/blog/2013/02/post-93c0.html
Adapun kebiasaan tersebut [13] http://www.fun-japan.jp/id/japanese/words/work
a. 1. Memakan sashimi /mezashi yang telah dibakar [14] http://matcha-jp.com/id/4810
2. Berendam di pemandian air panas (onsen) [15] http://republika.co.id/berita/o1ulua384/emwowem-ikan-kering-ternyata-
Kedua kegiatan tersebut dilakukan guna menghangatkan ada-juga-diepang
badan. [16] https://sxcn.exblog.jp/23722384/
2. Permainan takeuma (enggrang) permainan tradisional
Jepang yang masih di lestarikan hingga sekarang dan
teruss diajarkan di sekolah dasar. Selain itu dibangun Haiku エルリンダ
sebuah musium enggrang guna bernostalgia
mengenang masa kecil bagi orang dewasa.
b. Inovasi dalam hal alat transportasi yang berupa sebuah 空を見ると
kapal yanng bernama aurora yang berfungsi untuk
melewati wilayah perairan yang membeku pada musim 満月夜に
dingin di hokaido .
c. Menggambarkan tentang kondisi keindahan alam dan 傷を開く
lingkungan pada saat musim dingin di Jepang, dimana
aliran sungai yang panjang mengalir dengan deras, yang
di sekelilingnya terdapat tumpukan salju dimana –mana.
 (Paper Template)
UTS Kajian Puisi Jepang Semester Gasal 2019/2020
Prodi Sastra Jepang, Fakultas Sastra, Universitas Dr. Soetomo

MAKALAH KAJIAN PUISI UNTUK MEMENUHI TUGAS UTS

REFLEKSI HAIKU MUSIM DINGIN
TERHADAP REALITA KEHIDUPAN MASYARAKAT JEPANG

. Erlinda Novitania 2013620011

UNIVERSITAS Dr. SOETOMO SURABAYA

FAKULTAS SASTRA
PRODI SASTRA JEPANG
TAHUN PELAJARAN 2019 - 2020