�Qu� es la did�ctica y para qu� sirve en la formaci�n docente?
Para Alicia de Camilloni, la did�ctica es una disciplina te�rica que se ocupa de
estudiar la acci�n pedag�gica, es decir, las pr�cticas de ense�anza y que tiene como misi�n descubrirlas, explicarlas y fundamentar y enunciar normas para la mejor resoluci�n de los problemas que estas pr�cticas plantean a los profesores. Se construye sobre la base de la forma de posici�n ante los problemas esenciales de la educaci�n como pr�ctica social con vistas a mejorar los resultados para el alumnado y en todos los tipos de instituciones. Las pr�cticas sociales deben estar orientadas a dise�ar, implementar, y evaluar programas de formaci�n, dise�ar situaciones did�cticas y orientar y apoyar a los alumnos en sus acciones de aprendizaje.
�Qu� es la ense�anza y caracterizarla?
La ense�anza trata de la transmisi�n de cierto conocimiento o contenido a otra persona. La ense�anza es una acci�n de del docente llevada adelante en un contexto hist�rico social cultural e institucional. Es una forma de intervenci�n destinada a mediar en la relaci�n entre un aprendiz y un contenido a aprender (prop�sito educativo). Se caracteriza por reconocer tres elementos en ella: alguien que tiene un conocimiento, alguien que carece de �l y un saber contenido en la transmisi�n. (Ac� creo que va lo de jackson y las etapas preactiva, interactiva y postactiva)
Defina curriculum. Explique qu� es eso de las relaciones de luchas sociales que se manifiestan en el curr�culum.
Es una s�ntesis de elementos culturales que conforman una propuesta pol�tico-
educativa pensada e impulsada, seg�n Alicia de Alba, por diversos grupos y sectores sociales cuyos intereses son diversos y contradictorios; conformada por aspectos estructurales-formales y procesales-rp�cticos, as� como por dimensiones generales y particulares que interact�an en el devenir de los curr�culums en las instituciones sociales educativas. Estos grupos sociales piensan e impulsan una propuesta curricular. Si bien esta s�ntesis, el curr�culum, es un arbitrario cultural, se sostiene que dicho arbitrario cultural contiene de diversas maneras no s�lo elementos del grupo dominante o hegem�nico, sino tambi�n de los otros grupos o sectores sociales.