Actividad inicial:
exploración del campus Nos muestra el principio de la tarea
Agosto 23 de 2019 - -Septiembre
Tarea 1 a desarrollar durante todo el
virtual y de los contenidos 5 de 2019
semestre
y actividades del curso.
Actividad intermedia
unidad 1 y 2: Septiembre 6 de 2019 – octubre Conocer en introducirnos en lo que
Tarea 2 Conceptualización teórica 17 de 2019 es la ética y cuáles son las teorías
que le dan importancia a la ética
de la ética – entorno de
aprendizaje colaborativo
Actividad intermedia
unidad 1 y 2: Conocer y desarrollar problemas
que en la ética se presentan, como
planteamiento de Octubre 18 de 2019 – noviembre debemos afrontarlos según los
Tarea 3
problema ético – entorno 29 de 2019 planteamientos y en especial como
lo vemos desde nuestro punto de
de aprendizaje vista.
colaborativo
Examen final unidades 1 y
2: propuesta de solución – Presentar solución a un caso sobre
Noviembre 29 de 2019 –
Tarea 4 la ética y asi mostrar como
entorno de aprendizaje diciembre 12 de 2019
actuamos aplicando la ética.
Colaborativo.
Guías integradas
Desarrolle una síntesis de las Desarrolle una síntesis de las
Señale los productos a entregar
actividades colaborativas en que se actividades individuales que se
establecidos en cada guía
señalan en cada guía establecen en cada guía
Guía integrada
tarea 4 – entorno Plantear propuesta de solución -
de aprendizaje estudio de caso
colaborativo
Preguntas orientadoras:
1- Adela Cortina, en su vídeo: "Aporofobia, miedo a las personas pobres" expone que “los seres humanos somos inevitablemente
reciprocadores”. En este sentido, si el ser humano es reciprocador, ¿por qué tendemos a ejecutar actos discriminatorios perjudiciales
como los observados con la comunidad inmigrante venezolana?
Si bien hay condiciones innatas en cada uno de nosotros como seres humanos también debemos analizar lo que provoca esas reacciones,
en lo que atañe a la xenofobia ante los venezolanos no es más que el hecho de estar perdiendo espacio ante la llegada de ellos y la forma
en como ingresan al país y como encaran su nueva posición de existencia.
2- A partir de lo expresado por Adela Cortina en el vídeo: "Aporofobia, miedo a las personas pobres", ¿cómo podría usted aplicar el
concepto de aporofobia en el contexto colombiano? ¿Qué haría usted con este concepto: cultivarlo, promoverlo, promocionarlo o por el
contrario desea desactivarlo y erradicarlo de nuestro medio? Argumente su respuesta en 2 párrafos
No sé si sacarlo o dejarlo en contexto en nuestro país sea la solución a tantas barbarie y discriminación social que hay, es buscar una
situación distinta en la cual los padres de la patria inicien un trabajo en pro verdadero del pueblo y no el lucro fundamental de unos pocos
que con la anuencia nuestra se realizan desde los años de la libertad. Sacarlo o dejarlo de verlo sería la solución, mmmm, como hacer si
está en cada rincón del país, en cada persona, es decir en toda la sociedad, por el contrario, hay que trabajarlo y mejorarlo.
La verdad es mejor que lo que vivimos, el miedo a la pobreza y miedo a las personas pobres no debe sacarse del contexto por el contrario
en un reto que debemos asumir todos para erradicar de nuestra sociedad este gran problema de nuestro país, y ahora más ahondado por
la llegada e tanto venezolano que llegan en precarias condiciones a empobrecer mas nuestra nación y complicar mas la situación social
de quienes tienen unas grandes limitantes por estar en la pobreza absoluta.
3- Desde lo expuesto por Adela Cortina en el vídeo: "Aporofobia, miedo a las personas pobres", ¿por qué el concepto de aporofobia es
más conveniente en algunos contextos que categorías como “racismo” o “xenofobia”?
Será por lo que para muchas personas está entrando en su diccionario, porque suena diferente y recordemos que aquí lo que suena
diferente gusta, pero no es diferente al racismo o la xenofobia, creo que es igual de dañino y discriminatorio, menoscaba a las personas
y la pone por debajo de los demás y eso no lo oculta nadie al final, en mi concepto son sinónimos así suene disonante, destemplado o
como lo quieran llamar.