Angelologi Kristen

para malaikat menurut iman Kristen

Asumsi Perawan oleh Francesco Botticini di Galeri

Nasional London, menunjukkan tiga hierarki dan
sembilan ordo malaikat, masing-masing dengan
karakteristik berbeda.
Ikon Ortodoks dari sembilan perintah malaikat.

Dalam agama Kristen, malaikat adalah

agen Allah, berdasarkan pada malaikat
dalam Yudaisme.[1] Hirarki malaikat
Kristen yang paling berpengaruh adalah
yang dikemukakan oleh Pseudo-
Dionysius Areopagite pada abad ke 4
atau ke 5 dalam bukunya De Coelesti
Hierarchia (Dalam Hierarki Selestial).

Selama Abad Pertengahan, banyak

skema diusulkan tentang hierarki setan,
beberapa menggambar dan memperluas
Pseudo-Dionysius, yang lain
menyarankan klasifikasi yang sama
sekali berbeda.

Menurut para teolog Kristen abad

pertengahan, para malaikat diatur dalam
beberapa ordo, atau "Paduan Suara
Malaikat".[2][3]
Pseudo-Dionysius (Tentang Hirarki
Surgawi) dan Thomas Aquinas (Summa
Theologiae) mengambil bagian-bagian
dari Perjanjian Baru, khususnya dalam
Galatia 3:26-28, Matius 22:24-33, Efesus
1:21-23, dan Kolose 1:16, untuk
mengembangkan skema tiga Hierarki,
Spheres atau Triad malaikat, dengan
masing-masing Hierarki berisi tiga Orde
atau Paduan Suara. Meskipun kedua
penulis menggunakan Kitab Perjanjian
Baru, kanon Alkitab relatif diam pada
subjek, dan hierarki ini dianggap kurang
definitif daripada materi Alkitab.
Seperti yang disebutkan dalam doktrin
teologis tentang persekutuan orang-
orang kudus, di Firdaus ada visi yang
sama dan unik tentang kebenaran dan
kontemplasi Wajah Allah, tanpa ada
perbedaan apa pun antara malaikat atau
jiwa manusia. Teologia Summa
menyatakan bahwa ada derajat yang
berbeda dalam hal penciptaan, tentang
kekuatan syafaat bagi Allah dan tentang
kepercayaan langsung dalam kehidupan
manusia.

Lingkaran Pertama
Malaikat lingkup pertama melayani
sebagai hamba surgawi dari Allah Anak
yang berinkarnasi.

Serafim

Seraphim mengelilingi takhta ilahi dalam ilustrasi ini

dari Petites Heures de Jean de Berry, manuskrip
abad ke-14 yang diterangi.
Serafim (tunggal "Seraph") secara harfiah
diterjemahkan "yang terbakar", kata
seraph biasanya merupakan sinonim
untuk ular ketika digunakan dalam
Alkitab Ibrani.[4] Disebutkan dalam
Yesaya 6:1-7, Seraphim adalah kelas
malaikat tertinggi dan mereka melayani
sebagai penjaga takhta Allah dan terus
menerus memuji: "Suci, suci, suci Ialah
Tuhan semesta alam; seluruh bumi
penuh dengan kemuliaan-Nya!" Menurut
Yesaya 6: 1-8, Seraphim digambarkan
sebagai makhluk bersayap enam yang
berapi-api; dengan dua sayap yang
menutupi wajah mereka, dengan dua
sayap lain yang menutupi kaki mereka,
dan dua sayap terakhir yang mereka
gunakan untuk terbang.

Cherubim

Kerub, seperti yang dijelaskan oleh Yehezkiel dan

menurut ikonografi Kristen tradisional.
Cherubim memiliki empat wajah: satu
dari seorang lelaki, seekor lembu, singa,
dan seekor rajawali (yang kemudian
diadopsi sebagai simbol dari keempat
penginjil). Mereka memiliki empat buah
sayap siam yang ditutup dengan mata
(walaupun Wahyu 4: 8 nampak
menggambarkan mereka dengan enam
sayap seperti seraphim), tubuh singa,
dan kaki lembu. Cherubim menjaga jalan
ke pohon kehidupan di Taman Eden
(Kejadian 3:24) [5] dan tahta Allah
(Yehezkiel 28: 14-16). [6]

Kerub disebutkan dalam Kejadian 3:24;[5]

Keluaran 25:17–22; 2 Tawarikh 3:7–14;
Yehezkiel 10:12–14, [7] 28:14–16; [6] 1
Raja-Raja 6: 23–28; [8]

Penggunaan bahasa modern telah

mengaburkan perbedaan antara kerubim
dan putti. Putti adalah makhluk seperti
bayi/balita yang sering tanpa sayap
(terkadang bersayap) yang secara
tradisional digunakan dalam seni
figuratif.

St Thomas Aquinas membayangkan

Setan sebagai kerub yang jatuh. [9]

Tahta
Salah satu penggambaran tradisional dari visi kereta
perang, berdasarkan deskripsi dalam Yehezkiel.

"Tahta" (bahasa Yunani: thronoi, jmk:

thronos), atau Penatua, adalah kelas
makhluk surgawi yang disebutkan oleh
Rasul Paulus dalam Kolose 1:16
(Perjanjian Baru). Mereka adalah simbol
yang hidup dari keadilan dan otoritas
Allah, dan memiliki sebagai salah satu
simbol mereka tahta.

Sudah lazim untuk menemukan bahwa

Singgasana dikaitkan oleh beberapa,
dengan Ophanim atau Erelim dari hierarki
malaikat Yahudi. Namun ada sedikit bukti
ada untuk mempertahankan gagasan ini.
Ophanim (Ibrani: ofanim: Roda, dari
penglihatan [[]] Daniel:7:9-TB) terlihat
tidak biasa, bahkan dibandingkan dengan
makhluk surgawi lainnya, ditambah
mereka dikatakan "digerakkan oleh roh
makhluk lain." Yang kemudian
menimbulkan pertanyaan apakah
Ophanim adalah makhluk spiritual atau
apakah mereka murni makhluk material.
Pelek mereka ditutupi dengan ratusan
mata. Mereka lebih dekat berhubungan
dengan Cherubim sebagai gantinya:
"Ketika mereka bergerak, yang lain
bergerak; ketika mereka berhenti, yang
lain berhenti; dan ketika mereka bangkit
dari bumi, roda-rodanya naik bersama
mereka; karena semangat makhluk hidup
[Cherubim] Berada di atas roda. "
Yehezkiel 10:17.

Para teolog Kristen yang memasukkan

Tahta sebagai salah satu paduan suara
tidak menggambarkan mereka sebagai
roda, menggambarkan mereka sebagai
pemuja lelaki tua yang mendengarkan
kehendak Tuhan dan mempersembahkan
doa-doa manusia. Empat dan Dua Puluh
Penatua dalam Kitab Wahyu biasanya
dianggap sebagai bagian dari kelompok
malaikat ini.

Lingkaran Kedua
Malaikat dari Lingkaran Kedua bekerja
sebagai gubernur surgawi dari ciptaan
dengan menundukkan materi dan
membimbing dan memerintah roh.

Dominion atau Lordships

"Kekuasaan" (Efesus 1:21;. Kol 1:16) (Lat
dominatio, plural dominationes, juga
diterjemahkan dari istilah Yunani
kyriotētes, Jmk dari kyriotēs, sebagai
"Lordships") atau "Dominations", sebagai
hierarki makhluk langit "Lordships" dalam
beberapa terjemahan bahasa Inggris dari
De Coelesti Hierarchia. Dominion
mengatur tugas malaikat rendah.
Sangatlah jarang para malaikat
menampakkan diri mereka dan dikenali
manusia.

Dominion diyakini terlihat seperti

manusia yang cantik secara ilahi dengan
sepasang sayap berbulu, sangat mirip
dengan representasi umum malaikat,
tetapi mereka dapat dibedakan dari
kelompok lain dengan menggunakan
bola cahaya yang diikatkan ke kepala
scepters mereka atau di pommel dari
pedang mereka.

Kebajikan atau Benteng

Malaikat-malaikat ini adalah mereka

yang muncul saat terjadi tanda-tanda
dan mukjizat di dunia.[10]

Istilah ini muncul untuk dihubungkan

dengan atribut "kekuatan", dari dynamis
akar Yunani (jmk Dynameis) di Efesus
1:21 , yang juga diterjemahkan sebagai
"Kebajikan" atau "Kekuatan". Mereka
hadir sebagai Paduan Suara surgawi
"Kebajikan", di Summa Theologica.

Dari De Coelesti Hierarchia karya

Pseudo-Dionysius the Areopagite:

"Nama Kebajikan Suci

menandakan kejantanan yang
kuat dan tak tergoyahkan
mengalir ke semua energi
seperti Tuhan mereka; tidak
menjadi lemah dan lemah
untuk setiap penerimaan
Iluminasi ilahi yang diberikan
kepadanya; meningkat ke atas
dalam penuh kekuatan untuk
asimilasi dengan Tuhan; tidak
pernah jatuh jauh dari
Kehidupan Ilahi melalui
kelemahannya sendiri, tetapi
naik dengan tak tergoyahkan
ke Kebajikan yang
superessensial yang
merupakan Sumber kebajikan:
membentuk dirinya sendiri,
sejauh mungkin, dalam
 kebajikan, dengan sempurna
berbalik ke arah Sumber
kebajikan, dan mengalir
dengan hemat kepada orang-
orang di bawahnya, dengan
berlimpah mengisi mereka
dengan kebajikan. "

Kekuasaan atau Otoritas

"Kekuasaan" (lat. Potestas (s), jmk.

Potestates), atau "Otoritas", dari bahasa
Yunani exousiai, jmk exousia (lihat akar
bahasa Yunani di Ef 3:10 ).[10] Tugas
utama "Kekuatan" adalah untuk
mengawasi pergerakan benda-benda
langit untuk memastikan bahwa kosmos
tetap teratur.Menjadi malaikat prajurit,
mereka juga menentang roh-roh jahat,
terutama mereka yang memanfaatkan
masalah ini di alam semesta, dan sering
mengusir roh-roh jahat ke tempat-tempat
penahanan. Malaikat-malaikat ini
biasanya diwakili sebagai prajurit yang
mengenakan baju besi dan helm penuh,
dan juga memiliki senjata defensif dan
ofensif seperti masing-masing perisai
dan tombak atau rantai.

Lingkaran Ketiga
Malaikat yang berfungsi sebagai
pemandu surgawi, pelindung, dan rasul
bagi manusia.

Prinsipalitan atau Penguasa

"Prinsipalitas" (bahasa Latin: principatus)

juga diterjemahkan sebagai
"Princedoms" dan "Penguasa", dari
bahasa Yunani archai, jmk archē (lihat
akar bahasa Yunani dalam Ef 3:10 ),
adalah para malaikat yang membimbing
dan melindungi bangsa-bangsa, atau
kelompok-kelompok orang, dan lembaga-
lembaga seperti Gereja. Para Kepala
Kerajaan memimpin kelompok malaikat
dan menugasi mereka untuk memenuhi
pelayanan ilahi. Ada beberapa malaikat
yang mengelola dan ada beberapa yang
membantu. [10]

Para Prinsipalitas ditampilkan

mengenakan mahkota dan membawa
tongkat kerajaan. Tugas mereka juga
adalah untuk melaksanakan perintah
yang diberikan kepada mereka oleh
malaikat bola atas dan mewariskan
berkah bagi dunia material. Tugas
mereka adalah mengawasi kelompok
orang. Mereka adalah pendidik dan wali
dari dunia bumi. Seperti halnya makhluk
yang terkait dengan dunia ide-ide
germinal, mereka dikatakan
menginspirasi makhluk hidup untuk
banyak hal seperti seni atau sains. [11]

Paulus menggunakan istilah

pemerintahan dan otoritas dalam Efesus
1:21, [12] dan penguasa dan otoritas
dalam Efesus 3:10. [13]

Malaikat Agung
Penggambaran Guido Reni akan Malaikat Agung
Mikhael (di gereja Kapusin Santa Maria della
Concezione, Roma, 1636) menginjak-injak Setan.

Kata "malaikat agung" berasal dari

bahasa Yunani ἀρχάγγελος
(Archangelos), yang berarti malaikat
kepala, terjemahan dari bahasa Ibrani
‫( רב־מלאך‬rav-mal'ákh) [14] Ia berasal dari
bahasa Yunani archein, yang berarti
menjadi yang pertama di peringkat atau
kekuasaan; dan angelos yang berarti
utusan. Kata ini hanya digunakan dua kali
dalam Perjanjian Baru: 1 Tesalonika:4:16-
TB dan [[]] Yudas:1:9-TB. Hanya Malaikat
Agung Mikhael yang disebutkan
namanya dalam Perjanjian Baru.

Dalam kebanyakan tradisi Kristen,

Gabriel juga dianggap sebagai malaikat
agung, tetapi tidak ada dukungan sastra
langsung untuk asumsi ini. Perlu juga
dicatat bahwa istilah 'malaikat agung'
hanya muncul dalam bentuk tunggal,
tidak pernah jamak, dan hanya dalam
referensi khusus untuk Michael. Nama
malaikat agung Rafael hanya muncul
dalam Kitab Tobit (Tobias). Kitab Tobit
dianggap Deuterokanonika oleh Katolik
Roma (Ritus Timur dan Barat), Kristen
Ortodoks Timur, dan Anglikan. Namun,
Kitab Tobit tidak diakui oleh sebagian
besar denominasi Protestan, seperti
orang Kristen Reformasi atau Baptisan.
Rafael berkata kepada Tobias bahwa dia
adalah "salah satu dari tujuh orang yang
berdiri di hadapan Tuhan", dan secara
umum diyakini bahwa Mikhael dan
Gabriel adalah dua dari enam malaikat
agung lainnya.
Malaikat agung keempat adalah Uriel
yang namanya secara harfiah berarti
"Terang Allah." Nama Uriel adalah satu-
satunya yang tidak disebutkan dalam
Alkitab Kristen Barat, tetapi memainkan
peran penting dalam sebuah apokrif yang
dibaca oleh orang-orang Kristen Anglikan
dan Ortodoks Rusia, yaitu dalam Buku
Ezra kedua (Buku Esdra keempat dalam
Vulgata Latin). Dalam buku itu, ia
mengungkap tujuh nubuat kepada nabi
Ezra, setelah siapa nama buku itu
dinamai. Ia juga berperan dalam Kitab
Henokh Apokrifa, yang dianggap kanonik
oleh Gereja Ortodoks Ethiopia dan Gereja
Ortodoks Eritrea. Gereja Katolik tidak
menganggap Uriel sebagai malaikat[15]
sama seperti Kitab Henokh juga bukan
bagian dari Alkitab Katolik [16].

Kemungkinan interpretasi lain dari

ketujuh malaikat adalah bahwa ketujuh
ini adalah tujuh roh Allah yang berdiri di
hadapan takhta yang dijelaskan dalam
Kitab Henokh, dan dalam Kitab Wahyu.
[17]

Tujuh Malaikat dikatakan sebagai

malaikat penjaga bangsa dan negara,
dan peduli dengan masalah dan
peristiwa di sekitar, termasuk politik,
masalah militer, perdagangan dan
perdagangan: misalnya Malaikat Agung
Mikhael secara tradisional dipandang
sebagai pelindung 'Israel' dan ecclesia
(Yun. akar kata ekklesia dari bagian-
bagian Perjanjian Baru), secara teologis
disamakan dengan Gereja, cikal bakal
Israel Baru yang spiritual.

Beberapa orang membuat perbedaan

antara malaikat agung (dengan huruf
kecil a) dan malaikat Agung (dengan
huruf besar A). Yang pertama dapat
menunjukkan paduan suara terendah
kedua (malaikat lengkung dalam arti
berada tepat di atas Paduan Suara
terendah malaikat yang disebut hanya
"malaikat") tetapi yang kedua dapat
menunjukkan malaikat yang tertinggi dari
semua malaikat (yaitu, Malaikat Agung
dalam arti berada di atas semua
malaikat, dari Paduan Suara apa pun.
Tujuh Serafim tertinggi, dimana Mikhael
menjadi yang tertinggi di atas
segalanya).

Malaikat
Malaikat menghibur Yesus, oleh Carl Heinrich Bloch,
1865-1879.

"Malaikat" atau malakhim (Ibr: ‫אָכים‬

ִ ‫)מ ְל‬,
ַ
yaitu malaikat "biasa" (Yun: Ἄγγελοι, pl.
Yun: Ἄγγελος, angelos, yaitu utusan),
adalah urutan terendah dari makhluk
langit, yang paling dikenal. Mereka
adalah orang-orang yang paling peduli
dengan urusan manusia. Dalam kategori
malaikat, ada banyak jenis yang berbeda,
dengan fungsi yang berbeda. Malaikat
dikirim sebagai pembawa pesan ke umat
manusia. Malaikat pelindung pribadi
datang dari kelas ini.

Malaikat pelindung pribadi

Malaikat pelindung pribadi bukan dari

berasal tatanan yang terpisah, melainkan
berasal dari tatanan Malaikat. Sudah
menjadi kepercayaan umum bahwa
mereka ditugaskan untuk setiap
manusia, Kristen atau bukan.[18] Tidak
diketahui apakah mereka menjaga
banyak manusia selama keberadaan
mereka atau hanya satu, tetapi ini
merupakan pendapat yang lebih umum.
[19]

Paduan suara dalam teologi

abad pertengahan

Paduan suara malaikat mengelilingi tempat tinggal

Tuhan, dari Lukisan Dante Paradiso, diilustrasikan
oleh Gustave Doré.
Selama Abad Pertengahan, banyak
skema diusulkan, beberapa menggambar
dan memperluas Pseudo-Dionysius, yang
lain menyarankan klasifikasi yang sangat
berbeda (beberapa penulis membatasi
jumlah Paduan Suara hingga tujuh).
Beberapa hierarki lain diusulkan,
beberapa dalam urutan yang hampir
terbalik. Beberapa skema tersebut antara
lain:

Konstitusi Apostolik (abad ke-4):

1. Seraphim, 2. Cherubim, 3. Aeon,
4. Tuan rumah, 5. Powers (=
Virtues, Yun: dynameis ), 6.
Otoritas, 7. Prinsipalitas, 8.
 Kekuasaan, 9. Tahta, 10. Malaikat
Tertinggi, 11. Malaikat.
Ambrosius dalam Apologia Nabi David,
5 (abad ke-4):
1. Seraphim, 2. Cherubim, 3.
Dominasi, 4. Tahta, 5.
Principalities, 6. Penguasa (atau
Kekuatan), 7. Kebajikan, 8.
Malaikat Tertinggi, 9. Malaikat.
St. Jerome (abad ke-4):
1. Seraphim, 2. Cherubim, 3.
Kekuasaan, 4. Dominions
(Dominasi), 5. Tahta, 6. Malaikat
Tertinggi, 7. Malaikat.
Pseudo-Dionysius Areopagite di De
Coelesti Hierarchia (sekitar abad ke-5):
Lingkungan pertama: 1. Seraphim,
2. Cherubim, 3. Singgasana;
Lingkup kedua: 4. Dominasi (juga
diterjemahkan sebagai Lordships),
5. Kebajikan (juga diterjemahkan
sebagai Kekuatan), 6. Powers
(juga diterjemahkan sebagai
Otoritas);
Lingkup ketiga: 7. Principalities, 8.
Malaikat Tertinggi, 9. Malaikat.
Gregorius Agung di Homilia (abad ke-6)
1. Seraphim, 2. Cherubim, 3. Tahta,
4. Dominasi, 5. Principalities, 6.
 Powers, 7. Kebajikan, 8. Malaikat
Tertinggi, 9. Malaikat.
St Isidore of Seville di Etymologiae
(abad ke-7):
1. Seraphim, 2. Cherubim, 3. Tahta,
4. Dominasi, 5. Principalities, 6.
Powers, 7. Kebajikan, 8. Malaikat
Tertinggi, 9. Malaikat.
Yohanes dari Damaskus di De Fide
Orthodoxa (abad ke-8):
1. Seraphim, 2. Cherubim, 3. Tahta,
4. Kekuasaan, 5. Powers (=
Virtues), 6. Otoritas, 7. Penguasa
(= Principalities), 8. Malaikat
Tertinggi, 9. Malaikat.
St. Hildegard dari Bingen di Scivias [20]
(1098–1179):
1. Seraphim, Cherubim;
2. Tahta, Dominasi, Principalities,
Powers dan Virtues;
3. Malaikat dan Malaikat.
St. Thomas Aquinas di Summa
Theologica (1225–1274):
1. Seraphim, Cherubim, dan
Thrones;
2. Dominasi, Kebajikan, dan
Kekuatan;
3. Principalities, Archangels, and
Angels.
 Dante Alighieri dalam The Divine
Comedy (1308–1321)
1. Seraphim, 2. Cherubim, 3. Tahta,
4. Dominasi, 5. Kebajikan, 6.
Powers, 7. Principalities, 8.
Malaikat Tertinggi, 9. Malaikat.

Malaikat dan iblis individu

dari paduan suara
Seraphim: Dalam Firdaus John Milton,
Setan yang Hilang dan para Malaikat
Tertinggi adalah anggota paduan
suara ini ("malaikat agung" di sini
memiliki arti "malaikat yang paling
kuat", bukan anggota paduan suara
terendah kedua). Beelzebuth juga
disebut sebagai pangeran seraphim di
litani sihir.[21]
Cherubim: Di Paradise Lost, Beelzebub
dan Azazel merupakan kerubim
sebelum kejatuhan mereka. Thomas
Aquinas dalam Summa Theologica
menyatakan bahwa Setan adalah
bagian dari paduan suara ini, bukan
milik serafim.
Singgasana: Paradise Lost mengutip
iblis Adramelec dan Asmodai.
Beberapa sumber menyebutkan
Astaroth juga.[21][22]
 Keutamaan: Litani sihir menyebutkan
Belial.[21]
Malaikat Tertinggi: Malaikat Jibril,
Rafael, dan Mikhael, dan juga malaikat-
malaikat lainnya, biasanya ditugaskan
pada paduan suara ini, misalnya dalam
hierarki St. Gregorius dan St. Isidorus
Seville.

Di samping ini, daftar luas malaikat dan

setan milik semua paduan suara dapat
ditemukan dalam The Lemegeton dan
The Sixth and Seventh Books of Moses.

Lihat pula
 Pengelompokan setan
Demonologi Kristen
Dinamika bola langit
Malaikat jatuh
Tuan rumah surgawi
Hirarki malaikat
Hirarki malaikat Islam
Hirarki malaikat Yahudi
Ye Watchers dan Ye Holy Ones
Hierarki malaikat Zoroaster

Referensi
1. ^ Barker, Margaret (2004). Temu
Malaikat Luar Biasa, Publikasi MQ
2. ^ Chase, Steven (2002). Angelic
spirituality. hlm. 264. ISBN 978-0-
8091-3948-4.
3. ^ McInerny, Ralph M. (1998).
Selected writings of Thomas
Aquinas. hlm. 841. ISBN 978-0-14-
043632-7.
4. ^ "Strong's H8314 - Saraph" . Blue
Letter Bible. Diakses tanggal 2015-
04-01.
5. ^ a b "Genesis 3 - NET Bible" .
Bible.org. Diakses tanggal 2007-03-
13.
 6. ^ a b "Ezekiel 10 - NET Bible" .
Bible.org. Diakses tanggal 2008-11-
10.
7. ^ "Ezekiel 10 - NET Bible" . Bible.org.
Diakses tanggal 2007-03-13.
8. ^ "1 Kings 6 - NET Bible" . Bible.org.
Diakses tanggal 2007-03-13.
9. ^ "SUMMA THEOLOGICA: The malice
of the angels with regard to sin
(Prima Pars, Q. 63)" . Newadvent.org.
Diakses tanggal 2011-12-05.
10. ^ a b c Isidore of Seville: Etymologies
11. ^ King James Bible "Authorized
Version", (edisi ke-Cambridge).
Cambridge Edition. hlm. Ephesian
6:10.
12. ^ "NET BibleŽ - Ephesians 1" .
Bible.org. Diakses tanggal 2011-12-
05.
13. ^ "NET BibleŽ - Ephesians 3" .
Bible.org. Diakses tanggal 2011-12-
05.
14. ^ Strong, J, Strong's Exhaustive
Concordance of the Bible, Riverside
Books and Bible House, Iowa Falls
(Iowa), ISBN 0-917006-01-1.
15. ^ Vatikan melarang malaikat jahat.
Telegraph.co.uk. Diakses 2019-01-
03.
16. ^ Mengapa kitab Henokh tidak
termasuk dalam Alkitab.
Catholic.com. Diakses 2019-01-03.
17. ^ Wahyu 1: 5.
18. ^ "CATHOLIC ENCYCLOPEDIA:
Guardian Angels" .
www.newadvent.org. Diakses
tanggal 2016-03-05.
19. ^ Online, Catholic. "Who are our
Guardian Angels? - Angels - Saints &
Angels - Catholic Online" .
www.catholic.org. Diakses tanggal
2016-03-05.
20. ^ Ibu Columba Hart, Uskup, Jane,
Newman Barbara (1990) Hildegard
dari Bingen: Scivias (Klasik
Spiritualitas Barat) AS: Paulist Press.
Visi Enam, halaman 139f.
Amazon.com
21. ^ a b c Jules Garinet: Historie de la
Magie en France (1818)
22. ^ Sebastian Michaelis: Sejarah
Kepemilikan dan Konversi yang
Mengagumkan dari Seorang Wanita
yang Bertobat

Bibliografi
Barker, Margaret. An Extraordinary Gathering
of Angels. M Q Publications, 2004.
Copeland, Mark. Ministering Spirits: Angels
In The Old Testament . Executable Outlines.
2004.
Copeland, Mark. Terms And Descriptions Of
Angels . Executable Outlines. 2004.
Fares, Aymen. Angelics and the Angelic
Realm . Spiritual.com.au Pty. Ltd. 2000.
 Tatum, Johnny. The Hierarchy of Angels:
Hierarchical Chart of Angels . Worldnet
Grace Ministries.
Tatum, Johnny. The Hierarchy of Angels:
Distinguishing the Higher Ranked .
Worldnet Grace Ministries.
The Bible (Searchable online version )
Pseudo-Dionysus the Areopagite. The
Celestial Hierarchy .

Bacaan lanjutan
C. A. Patrides. "Atas perintah malaikat"
(Bab satu). Premis dan Motif dalam
Pemikiran dan Sastra Renaissance
(Princeton, 1982). ISBN 0-691-06505-5
ISBN   0-691-06505-5.
Diperoleh dari
"https://id.wikipedia.org/w/index.php?
title=Angelologi_Kristen&oldid=15157909"

Terakhir disunting 5 bulan yang lalu oleh LaninBot

Konten tersedia di bawah CC BY-SA 3.0 kecuali

dinyatakan lain.