Conferencia Se HS Episcopal tamanth 46 Departamento de Pastoral Venezolana Familie einfencia Encuentros de Preparacién inmediata al Matrimonio (Carpeta para los participantes) + - = 7.Conferencia | Episcopal Venezolana Departamento de Pastoral Familiar eirfancia Encuentros de Preparacion inmediata al Matrimonio (Carpeta para los participantes)ae INTRODUCCION La profesion mas importante en orden a ia realizacién personal y comunitaria es, sin duda, la del matrimonio y la familia, Mis que ser ingeniero o doctora, profesional en cualquier drea del queha- cer profesional y laboral, es ser esposoy esposa, padre y madre, Sin embargo, es la profesién en que menos nos preparamos. Este es el motivo por el cual ia iglesia promueve programas de prepa- racién al matrimonio, se ha escrito este texto... para asi eliminar, ‘eno posible, las difcultades en que se debaton tantas parejas y para favorecer el nacimiento y maduracién de los matrimonios logratos, Con esta finalidad el Episcopado Venezolano, a través de la Pasto- ral Familiar, ofrece este documento que contempla tanto las rea- lidades humanas neturales propias de la vida en pereja, como las especificas del sacramento, insttuido por Cristo. Hay muchos matrimonios felices, muchas parejas que un dia hi- cieron entroga mutua ante ol altar, y que ahora van dando test- monio de su amor y de su felicidad ante quienes les rodean, Lo ‘que ocurre es que estas parejas no hacen ruido y de elas pocos hablan lac naticize de panca, las actadictieas, los gunna de as peliculas. Los comentarios son sobre aquellas que, por diferen- tes razones, viven la crisis de los tiempos, y terminan en divorcio. *Ningin éxito por grande que tengas en tu vida, seré capaz de ol fracaso familiar” Crisis es palabra que significa erecimiento, El matrimonio y fa fa- mila viven una situacion de cambio. (Puebla N° $71). éCual es el objetivo de este manual? ‘Alumbrar el camino, en busca del secreto de la alegria. Queremos travar pistas de luz y acompaniar alas parejas en su camino hacia la plenitud de la vida conyugal kn todes loz documentos de la Iglesia que tratan el tema de fa pareja, dela familia y de la sociedad civil se reafirma la fundamen talidad de la preparacion al matrimonio, “La Ielesia tendré palabras de verdad, de bondad, de compren- sién, de esperanza, de viva participacién en sus difcultades, a veces draméticas, y ofreceré a todas las familias su ayuda desin- teresada para que puedan acercarse al modelo de familia que ha querido el Creador desde el principio”. (F.C. 65). Estos contenidos son fruto de la experiencia vivida por las dife- rentes regiones del pals por quienes hemos hecho de la pastoral {familiar nuestro compromiso edesial y social. La teoria sobre e! amor y la vida en pareja es bonita ynecesaria, Le préetiea ea dite y cxigente La teorfaes regla que suglere y orienta La practica es maestra que hace vivirEsta es la vocacién dela humanided, y por tanto de todo ser humano: crecer como persona humana mediante la integracién en una familia une familia integrada en ia comunidad. Las nuevas condiciones de la economia, del trabsio, de los medios de comunicacicn social, el acceso de fa mujer al campo labora, las aglomeraciones urbanas, estin provocando cambios muy notables en los habitos sociales y familiares y dejan ver que se estén abriendo, cada dia, nuevas formas de corwivencia. ‘se impone una realidad doméstica con mayores espacios de libertad y mds serios compromisos de todos los integrantes dela familia, Lapreparacion al matrimonio, a la vida conyugal y familia, es de suma importancia para el bien de la iglesia y la sociedad en general. De hecho, el Sacramento del Matrimonio posee gran valor para la comunidad cristiana y, en primer lugar para los esposos, cuya decisién estal {que no puede dejarse la improvisacién oa decisiones improvisadas. El material aqui presentado esta destinado a las parejas de novios, en cualquier situacidn en que se encuentren, ya que son los protago- nistas del matrimonio y constituyen el objeto de la preocupacién pastoral dela Iglesia. Cada tema tiene un contenido determinado, sin pretender, en algin modo, agotatlo. ecomo se usa este manual? ‘Se usard inividualmente y en privado, ningdn facilitador le pediré que revele lo que alli escribes. std en concordancia con al Manual del faclitador, aunque algunos de los eercicos o dindmicas no sean propuestos por este: deben ser ccomplementado posteriormente con la fnalidad de sacarie el mayor provecho. ‘iene reflexiones fundamentales que se complementarSn, explicardn y ciscutiran en los encuentros. ‘También se sugiere una bibliograffa con la que podrés ampliar los temas que desees, ademas de los documentos de la iglesia que deben ‘estar junto con la Biblia en tados los hopares crstianos. Guardelo, reléelo, aprécialo y se constituird en un apoyo de tu vida matrimonial [Ati y tu novio(a) corresponde aplicar estas orientaciones, completar lo que aqui fata y apoyerse en la comunidad eclesial, siempre abierta ‘todas las ideas y sugerencias que puedan iluminar, purificar y hacer mds eficiente la presencia de Dios Padre en la familia y en la socie- dad. iPedimos para todos, la ayuda de Dios y la fuerza de su EspiritulEncuentro POR QUE TE CASAS? NECESIDAD DE LA PREPARACION INMEDIATA AL MATRIMONIO Objetivos del encuentro 1, Favorecer un elima amistoso y receptivo, que permita superar loz posibles recelos provios y 251 fcitar la trensmiston y acogid del mensoje de Jess sobre la persona, e! matrimonio y {a familia. 2, Favorecer el conocim elos 2. Raflavionar ei resalmanta el actimir acte | compromise davida, ima derisién madiira ore an simple requisito social. Referencias biblicas Génesie 2, 18-24, (Noes bueno que el hombre esté solo) Ejercicio: Expectativas Responds alas siguientes preguntas: Qué piensas que haremos en este encuentro de preparacién inmediata al matrimonio? eConsideras necesario un encuentro de preparacién inmediata al matrimonio? SiC] No C] eror qué? Qué esperas del matrimonio? Equipo facilitador {De disponer de tiempo en la presentacion se puede llenar este cuadro sino se va lenando poco a poco en los siguientes encuertros; en la ‘altima columna se puede colocar algunos datos, como el teléfono si se acuerda _enel grupo tomarlo, o los datos que de la presentacién ‘0 dinémieas se quieran tomar),Mis compafieros del encuentro (De disponer de tiempo en la presentacién se puede llenar este cuadro sinoe va lenando poco a poco en los siguientes encuentros ela Ultima columna se puede colocar algunos datos como el teléfono, si se acuerda tomarlo, 0 los datos que de la presentacion 0 dinamicas ‘@ quieran tomar) Ne ‘Nombres y Apellidos DatosReflexiones '* Hay situaciones que son decisives en la vida. Estas situaciones las rodeamos de celebraciones que resaltan su transcendencia. (Bautizo, Primera Comunién, Confirmacién, Matrimonio, Cumpleafos, Graduaciones, Nacimiento de un hijo...) ‘= Silas-cosas importantes de la vida, las analizaros, las preparamos y nos preparamos (una profesién, un nuevo cargo, entre otros) con ‘mucha mayor razén, la decisién de casarse por la Iglesia incluye el conocimiento y el compromiso que conlleva el sacramento del ma- IMs que escuchar o aceptar 2 prior lo que el equipo facilitador les diga, es importante el encuentro con si mismo y conta iglesia, ‘Aprovechar el encuentro pare dialogar con la pareja, y dar forma al Proyecto de Familia que quieren. Descubrir ia beleza y a grandeza de la vocacién al amor y al servicio de la vida. (FC, N“1) ‘= Muchos fenémenos negativos que se lamentan hoy en la vida familiar derivan del hecho de que, en las nuevas situaciones, los jévenes no 26le pierden de vista Ia justo jerarquia de valores, sino que no saben eémo ofrontor y reaelverlos nuevas dificultades. ‘= La experiencia ensefia que los jévenes bien preparados para la vida familiar, en general van mejor que los demas". (FC, N° 65) ‘Normas de convivencia durante el encuentro Laasistencia puntual de los dos a todos los encuentros (con caricter obligatorio}, la disponibilided a las actividades. Es importante el respeto por el otro, por sus sentimientos, sus opiniones, las experiencias y pensamientos que quieran compartir. La atencidn 2 los participante: cuando slguno de ellos teme la palabra, ‘Apagar los celuiares. Cuidar y mantener adecuadamente el espacio (fsico) que se esté empleando. Respetar la¢ normas propias del lugar donde Desarrollo de la pareja, ‘Autonomia y privacidad €> Intimidad y unién. Roles y funciones de cada uno. Relaciones familiares. Vineulos con amigos. ‘Trabajo, dinero, comunidad, sociedad. Fstilo y originalidad Ejercici abajo individual LUenar los espacios de! modelo. Luego de esto, se retinen por parejas y comentan sus respuestas. En mi forma de ser En mi relacién con Dios Enmis relaciones familiares En mi relacién de pareja Con mis amigos En relacién a mis uturosEnmis estudtos Emmi trabajo En mi situacion econdmica Recreacién (diversion, vacaciones) En relacién con mi compromise social En relacin con mi compromiso con la iglesia \senage por rena vamos, wet Faaron Kamos y MaKO HOCTIBE. £95 ‘© El proyecto de vida personal es un antecedente muy valioso para elaborar el proyecto de vida de la pareja La Sagrada Familia de Nazaret - Modelo de toda familia cristiana Es ici ver aquila importancia que Dios concede a la familia, y la incluye de manera especial en la restauracién de lo humano realizada ‘en Ia redencién En el ambiente de la Sagrada Familia podemos observar un cuadro muy amable, pero normal Dios quiere que los seres humanos entren en el tiempo en un clima de amor. En una palabra se puede condensar el ambiente que observamos en la Sagrada Familia: servicio. Alli todos sirven a todos; cada uno sirve segtin su lugar natural en Ia familia Las oraciones fas realizartan unas veces Juntos; otras, por Separeuo; peru sefa und pa Le Input tate Ue ta vids Ula, En la medida en que se consigue que un hogar se asemeje al de Nazaret, el amor esti mas purificado de esos egolsmos queloerturbian con frecuencia.Segundo momento de trabajo Reiinete con tu parsje para que ahora elaboren su proyecto. Lo que alli se coloque debe ser fruto de consenso y teniendo en cuenta el proyecto de vida personal de los dos. Si noles es posible terminar, lo terminardn y revisardn en otro momento Antes de empezar deben tener en mente: @Hacia donde se dirigen? 2Cémo quisieran verse en unos afios? Trazarmetas 3 corto plazo, Poner las prioridades en orden, Pianear estrategias alcanzables y dignas, Analizar qué situaciones actuales ayudan o impiden su cumplimiento y desechar todas las decisiones que vavan en su contra pata lo- gratlo. Proyecto de Vida Conyugal Para qué nos casamos? ePor qué? Para logrario nos ecémo somos? éCémo queremos ser? ee 11. En nuestra torma de ser: ‘= Comunicaci6n interpersonal *Confianza mutua ‘= Aceptacidn reciproca 2.En nuestra relacon con Dios (préetica religiosa)3. Con nuestras respectivas familias, 4.Con nuestras amistades 5. Viveneia de la sexvalidad (relaciones sexvales, métodos de planificacién) + ecudndo? = ecuantos? ‘ Educacion-valores + éSino legan? Disehado por Ofelis Ramos, BetzyPasrén Ramosy Masimo Rodigver. 2003,7. En relaciéna nuestra ‘ocupacién (estudios y/o trabajo) 8 En relacién a nuestra Vivienda 9. Ante los conflictos y/o problemas 10, Administracién de nuestros recursos econémicos. 11. Reereacién {clversién, vacaciones) 12, Nuestro compromis conla sociedad. (participacién en corganiemos y/o actividades a nivel social) 4s. Nuestro ‘compromiso con la Iglesia. (participacién fen movimientos y/o programas parroquiales). Conclusién «© Esimportante comprometerse a desarrollary vivir este proyecto + También es necesario no dejarlo extraviar. + Debe ser de consulta permanente y de re ‘proyecto personal). + Como todo proyecto, este debe tener la flexiblidad suficiente para incluir los cambios que am po ién periédica, al menos una vez al afio. (esta recomendacién es vilide también para el sein las citcunstancias el tiem= Oracién finalEncuentro04 LA CONVIVIENCIA MATRIMONIAL Objetivos sts prereysy Conflictos dentro del matrimonio. ‘ 2. Identificar elementos que ayudan a laa " 3. Conover e implementar hea Ejercicio Parteipa.en uno de fs grupos para preparar las dramatizaciones: Primera: unos esnosos que generan confctas por desacuerdas en ls actividades de convivencia matrimonial Por ejemplo: una fuerte dliscusin sobre el desorden de a casa 0 apatamento: ropa sue regada, papeleresrebozadas, agua por todo el bao {Uno de los dos (610 ella) reciama molesto (a) todo ese desastre y el otro (la otra) asume una actitud indiferente o de burla o también de respuesta agresiva, Esto genera una acalorada discusi6n. Termina la dramatizacion cuando uno de los dos se va del lugar. Conclusién: con esta actitud, no se resuelve el problema de! desorden y se afiade un ingrediente més: los esposos estén enojados. ‘Segunda: otra pareja de espasos tiene una difcultad para el manejo del dinero, El marido se iega.a decir cuanto dinero pana en su trabojo yla caposa cnige ue digs lo verdad ya que clla es la encargado de hacer las compres y de pagor los deudas y cada vez le aleanea ‘menos ademés se queje de que él runca la acompafa, incluso considera que esta actitud de su marido es sospechose. Este desacuerdo genera una discusin pero e! marido decide hablar sobre su sueldo y ademas propone que ambos organicen los gastos para saber ‘adminstrar ol ingreso,tlegan 2 acuerdos ya dramatizacin termina legando los dos a hacer as comprasen el supermercado muy felices ‘Conclusién: decir siempre la verdad para poner a salvo lo que tiene mucho valor para nosotros. Reflexiones La siguiente ilustracin Jos ihuminard de donde pueden provenir los posibles tépicos que pueden generar conficios en la vida conyugal. Nosotros mismos ———» << Hilo Posibles vicios. ———> <— Economia Situacién del pais: Terceros: familia paterna, politica, social = > ‘materna, amigos, otros.+ La dramatizacin es solo un ejemplo de como se puede llegar al enojo por no saber manejar las situaciones ordinarias. + Cuando se toma la decision de casarse tenemos que tomar en cuenta que desde la persnectiva de ambos: la forma de pensar, la crianza, las costumbres, tradiciones, los sentimiontos, modo de actuar, no son iguales Elstress, es a menudo detonante de discusiones fuertes. La rutina va desgastando; es un roedor implacable en la vida conyugal; pero es posible vivir cada dia diferente del anterior. Le dependencia de un cényuge del otro, denota ausencia de livertad. El apoyado as incapaz de actuar solo, demuestra inseguridad. Les celos la infidelidad son causas frecuentes de cont Eldesorden en el hogar significa desorden de pensamiento. El orden no corresponde a la mujer sino a todos los miembros de la fami Na, + Eldespilfarro, la desorganizacion de la economia del hogar + Elmayor enemigo de la paz y felicidad en el hogares el pecado. Fl racargo del trahajo dol hngsr eahra una cola parcana te30 raneancin, datananta paligentn an Ine ericle més complejae do la Familia actual. Lz ordinariez en el trato va desgastando el amor; hay que cultvarse, tener modales delicados; conversacién agradable. Eldesequilibrio que consiste en llenar la cabeza de pensamientos de tristeza, temor, angustia, pesimismo y mal humor. No permitiral otro desarrollar sus capacidades. Rencores, resentimientos guardados. Poca tolerancia, Poca capacidad de perdén. Agrega otras causas de conflictos conyugales Aspectos que ayudan en la convivencia + Todo matrimonio para ser felic debe darle cabida 2 Dios. ‘© ener conciencia de que la Convivencia daria no es tac, pero hay muchos hogares que conviven en un clima de paz y alegria. ‘+ Los dos deben cultivar las virtudes de la paciencia, la tolerancia, el respeto, el perdén ylas ganas de ayudarse y ensefiarse mutuamente para superar las dificultades. + Tomar en cuenta la conveniencia de buscar ayuda profesional, en caso de ser necesario ‘© Esnacesario tener presente y esforzarse por cumplir las metas que se trazaron en el proyecto de vida en comun. ‘+ Frente a las discusiones generadas en la vida coticiana tener presente que estas pueden llevarnos a un mejor entendimiento, pues la discusién no es necesariamente negative. ‘© Aldiscutir sobre estas situaciones, hacer los planteamientos, no para enojar al otro, sino para buscar la solucién (tener como norte el criterio ganar-ganar).. ‘+ Sila discusin se acalora mucho, los dos deben buscar el momento oportuno, después de serenarse, para poder darle solucién al pro- blema ‘+ Hace falta orar “en espirtu y verdac"Orar es dialogar con Dios como con un amigo % decta Santa Teresa y quien mejor que ese amigo para traer paz yalegria al hogar. 1+ Elamor corporizado a través de todas las actividades inhorentos ala vidas compartir la salud y Ia enformedsd, las experieneiae (malas y buenas). (alegrias y tristezas) ++ Aceptar al ctro como es, no pretender combiarlo anuestra semejanza, Esto implica que cada uno se vaya trabajando y madurando para ‘no irritaral oto con sus habitos. ‘+ Pequerios detalles son més elocuentes que las palabras, El detalle es decir, sin decir nada, “toda mi vi que te agraden..” La armonia como pareja es trabajo inteligente de dia a dia. Cediendo y exigiéndose mucho a Elautocontrol, dominarse asi mismo, ademas de simbolo de madurez evita los enfrentamientos més peligrosos en el seno del hogar. Eldislogo, que no significa hablar todo el dia, sino el que nace con el decir el callar cuando es oportuno, Eldislogo merece todo un tratado que se puede realizar en forma autodidacta o asistiendo a cursos de comunicacién efectiva. Laalegria, buen humor, trato cordial y agradable traen convivencia feliz. {La persona equilibrada ve lo bueno en cada hecho que sucede. Elcuidado personal, ayudan a conservar la emocién de los primeros tiempos, aunque ya no seamos jovenes. Planificar la diversién, el descanso, dormir suficiente y bien, un domingo feliz, salir de paseo y oir bueria musica son remedios para el ccansancio de la vida diaria. + Leshiipatio, elrustiy ogradable y su aque ayudan a conservar el amor. «Tener en cuenta los gustos, deportes, aficiones, profesién o trabajo, necesidades... , me encantaria realizar cosas ite, el iiterederse pur fu dems, el oplintisny, el radu jovial de ver la vide sun imgCompartirlos amigos y crear otras amistades conjuntas. Evitar preocupactones y molesties innecesarias ‘Acompafiarse mutuamente ‘Complementar con otras ideas sobre elementos que ayudan en la convivencia Ejercicio Resolver las siquientes situaciones de la convivencia diaria. Leer y comentar en parea las siguientes situaciones: + Flocpnea pac la comana fara pa al trakaja yqulere quadarce on e2ca a driminga: Ia s_pnca actuun an racay prafriia elie + Descuido en ef hogar: medias regadas, el arroz quemado, el lavaplatos len, un bare tapado, un bembillo (olémpara) fundide, ya no hay azicar, se acabd la pasta dental. + Descuido personal: a mujer que pasa ela en bata y pantuflas v concierto olor a ajo; el marido desentendido de los quehaceres pero ‘exige orden en la cata y raclamaa su mujer su descuido personal, + frresponsotilided: tener que calentar varies veces la comida porque nadie avis & qué hore llegarian... ener que recordar tres veces al Ino que saque la basura porque se le OWVid6... se quedan sin servicio de electricidad porque “alguien” se olvicd de pagar el reco. ¥.. ad6nde est el dinero? + Maia adminisraciin: “ileal cobrador que espere haste le semana que viene... desperdiciar alimentos... maltratar muetles.. perder los ates de la escuela. + E/ pap que jars ha lavedo un plato, aunque su mujer esté enferma: “para eso tengo hijos” (0 suegra). Autoritarismos: "porque lo mando yoy punto" pretender unadisiplina de cuartel. los hijos que prefieren mentic para pedir un permi- 0, por miedo ala reaccién de sus padres. 8 hijo recien nacido tore alas 3 a.m. DBescubro que mi espoto (a) tiene ideas politcas diferentes. alas las. ‘Nuestra vecina siempre llega al mediodia en hora de almuerzo 240s quehaceres cel hogar de quien son? silos dos trabajamos (lava, plancha,tregar, hacer comida, limpla, entre ots). Responde lo siguiente: 1. éQué reacciones me generan estas situaciones? 2. éHe vivido en casa alguna de ellas? éCudles? éSe resolvieron o ain persisten? 3, Cémo quiero que sea mi vide y mi hogar después que me case? 4. Qué estoy dispuesto (a) a hacer para que estas situaciones no afecten mi matrimonio, ni mi familia? Compromiso personal Compromiso de pareja- Conclusion 4 # Leer el texto biblico de 1 Corintios 13. Dar sin esperar recompensa, ‘Amar sin esperar respuesta, Devolver bien por mal. No importa que plerdas con tal que la pareja gane. +” Perdonar y solicitar perdén. Oraci6n final ‘Oh Digs; protégenoe y bendicenos. Profundiza y refuetza nuestro amor a diario, Concédenos por tu misericordia que no lleguemos a ofendernos el uno al ‘otto. Cuidanos y concédenos el aspirar yllegar a dar sacle mejor el une para ite pedimos PPausVenes wescesye jinuces-que fe hs Mis notas o pensamientos sobre el tema del encuentroTest N°7 Estas preparado para ser esposo? £ ser esposo es el primer titulo que se adquiere con la celebracién del matrimonio, yes una responsabilidad que debemos asumir a ple- situd Ne ___Indicadores = (01 _| estas preparado para hacer de tu casa un hogar atactivo espiritualy materiaimente? {Estas preparado para realizar tareas hogarefias como: reparar objetos eléctricos, cocinar, reperar juguetes..? (03 | estas dispuesto a estar habitualmente en tu casa en compania de tu esposa y tus hijos? 02 04 | Z€stas preparado para complacer intimamente a tu esposa? 05 | Estas interesado on progresar en tu trabajo negocio? {ZEstas dispuesto a que el dinero que td aportas sea administrado de comin acuerdo para cubrir las, 08 | necesidades del hogar? 7 | éSer4s capa? de entrar sereno y tranquilo a tu hogar aun cuando hayas tenido un dia horrible en tu troboio? (08 | est dispuesto a sorprender a tu esposa, de ver en cuando, con una atencin y un pequeio detalle carifioso? (08 | gPodeis advertirle atu esposa de alin olvido sin hacerla sentir mal? {¢Serds capaz de rechazar la invitacién de algunos amigos por complacer a tu esposs, si ella considera 10 | que ets invitacién atenta contra la pazy armonia del hogar? 11 | éEstds atento a reconacer siempre los derechos que tu esposa tiene en el hogar? {2 Ests dispuesto a hacer realidad en tu hogar las palabras del Sefior:"Dejara el hombre a su padre ya su madre y se unird a su mules.” {@Si algan familiar se quiere entrometer en asuntos que s6lo competen a la pareja, serds capaz de "ponerlo en su lugar"? 14 _| estas dispuesto a sertiel yamar a tu esposa “hasta que la muerte los separe”? 15 | ¢Sila esposa trabaje fuera de casa estas dispuesto a realizar la mitad del trabajo de hogar? 2 3 Autoevaluacion: De 12.2 15 respuestas afirmativas son signa de estar prenarado, De a 12...tienes un camino por recorrer. Menos de 8... hay que pensarto bien. Cuando los novios sellan sus vidas ante el altar para convivir en ef mismo techo se inician tres compromisos: ‘Amarse — Conquistarse—Complacerse intimamente.Test N°8 Estas preparada para ser esposa? Ne Indicadores st_| NO 01 _| 2éstés preparada para hacer de tu casa un hogar atractivo espiritual y materialmente? {Estas preparada para realizar tareas hogarefas como: cocinar,limpiar, acormodar la ropa, comprar el mercado, 03 | éstas dispuesta a estar habituaimente en tu casa en compaifa de tu esposo y tus hijos? 02 (04 | cestés preparada para complacer intimamente atu esposo? 05 | Estas interesada en progresar en tu trabajo © negocio, sila economia familiar 10 exige? {Estas dispuesta a que el dinero que ti aportas sea administrado de comin acuerdo para cubrir las 08 | necesidades del hogar? {’Serds capaz de entrar serena y tranquila @ tu hogar aun cuando hayas tenido un dia horrible en tu or rabojo? og. | esas cepuesta a sorprender a tu esposo, de ver en cuando, con una ateneibn yun pequefi detalle carihoso? (09 | dPodeic advertrle atu expose do alain olvide sin hacorio contir mal? {@Serés capaz de rechazar la invitacién de algunos amigos o amigas por complacer a tu esposo, si él considera que esta invitacién atenta contra la paz y armonia de! hogar? 40 11 | cEstés atenta a reconocer siempre los derechos que tu esposo tiene en el hogar? {@Si algin familiar se quiere entrometer en asuntos que s6lo competen a la pareja, serds capaz de "ponerlo en su lugar”? 13_| 2Estas dispuesta a sor fiel yamar a tu esposo “hasta que la muerte los separe"? 14 | cestés preparada para ser madre? 25) trabejes fuera de casa estés dispuesia hogar? 2 Fequerir que tu esp0s0 realice le mitad del trabajo de 38 quer gue tu e3p% is AutoevaluaciOn: De 12 a 15 respuestas afirmativas son signo de estar preparada. De a 11...tienes un camino por recorrer, Menos de 8...hay que pensarlo bien. Cuando los novios sellan sus vidas ante el altar para convivir en el mismo techo se inician tres compromisos: ‘Amarse - Conquistarse ~ Complacerse intimamenteEncuentro 05 JESUS: CAMINO, VERDAD Y VIDA Objetivos 41, Conocer a Jesucristo como Dios y hombre verdadero, en su dimensin redentora y comuni- ceadora de la gracia, i 2. Lograr un acercamiento a ls parsona de Jest de Nazaret, a partir del conocimionto y ro- flexidn de los evangelios, Referencias biblicas Juan: 1, 14, "Y el Verbo se hizo carne y habité entre nosotros" Lucas: 2, 40 y Lucas: 2, 82. Y, como cualquier otro niio, también este “Nifio crecia y se fortalecialleno Ge sabidurla” Veamoslo de adulto, Jesis experiments el cansancio, el hambre y la sed. Juan: 10, 30 "Vo y mi Padre somos uno mismo” Mateo: 16,13-20 “Ti eres el Crist, el Hijo de Dios vivo” Juan: 14, 6-7 "Yo soy el camino, a verdad y la vida, y nadie va al Padre sino a través de mi. Si me conocieran ami, también conocerian al Padre”. Dinamica Inicial ‘Comunica al facilitador tus imoresiones sobre las siguientes oreauntas: 1 data la gente dle su tiempo quién era Jestis de Nazaret? 2. €Qué hacia Jestis de Nazaret para quela gente lo admirara y cuestionara? 3, ¢'De donde le viene” a Jesus ce Nazaret “esa sabiduria y esas milagros"? Reflexiones + Dios se nos manifesta cuando estamos abiertos ala posilided de su exstenca El primero de fos signaseslacreacion, + Dios cea al hombye a su imagen y sermeianza vio excoge para ser el enlace entre Ely el unverso. * Desde el primer momento de la creacién Die dispuse que su hijo tomara condicién humana, menos en el pecado, por sera Hijo de Dios. + Le amistad inka! de Dios con el hombre, se rompe con la desobediencia de éste alas condiciones dadas por Dios para el drute del paraiso, destino inicial preparado para él, Como solucidn al destierro del hombre de! paraiso, Dios propone varias alianzas a lo largo de Iahisto + Ei.cs un Divs que nu se qued tinuil all en us Gielen, ru mu, ss Ge fe erepans ets lumbnes que ie eas ent hacerse uno con nosotros y compartir nuestra via para salvarnos. + Jesucristo verdadero Dis y verdadero Hombre: Este es el misterio central de nuestra fe y es también la verdad - clave de nuestras ca- tequetis. + Jesucrsto, verdadero hombre: Jesis da tstimonio de si como Hijo de Dios, 2 la verse presenta a sf mismo y se da a conocer como verdadero hombre. Todo el Nuevo Testamento y en especial los 4 Evangelios atestiguan de modo inequivoco esta verdad. «Jess tiene pues un cuerpo sometido al cansanco, al suftimiento, un cuerpo mortal. Un cuerpo que al firal sure las toturas del mar- tirio mediante la flagclacién, le coronacién de espinas y, por uiltime, la crucifixion. + Jesveristo, Dios verdadero: lesucristo se presenta y se da @ conocer como Dios - Ho, especialmente cuando decara: “Yo y mi Fadre ‘somos uno mismo” (iuan 10, 30). + Cuando se atribuye a si mismo el nombre de Dios “Soy Yo" Juan 8,58) + Guando afirma gue le “he sido dedo todo poder en el cielo yen la terre” (Mateo 26, 18} el poder del uci final sobre todos los hom bres y el poder sobre la ley * Que tiene su origen y su fuerza en Dios, el poder de perdonar los pecados (Juan 20, 22-23) + Y por itm e mismo Padre do testimonio existe de ls persone de JeaGa (Moree, 9,76) ‘+ De a aivinidad de Jesds nos hablan sus milagros, que realmente son signos de Dios para atestiguar que el Reino esta presente en Ele Mesias.‘+ Un pasaje de! Evangelio nos lo demuestra en el caso de la curacién de un paralitico al cual, previamente, Jesis perdona los pecados. (lucas 5, 17-26). © Jestis demostré su divinidad al resucitar, después de haber sido cruciicado y sepultado (Marcos 16, 1-7). + Jesucristo: la Buena Nueva: Jests nos ensefla que El es el mismo Dios hecho hombre, y cue a través de El recuperamos la gracia (2° Timateo 1,8-10), ‘© Jesis nos manifiesta que él es Dios, que hace salir e! so! todos los dias sabre buenos y malos, viste alos lirios del campoy da de comer alas aves del cielo + Exel buen pastor que busce a la oveja perdida y hace més fiesta en el cielo por un pecader arrepentide que por noventa y nueve jus: 105, © Esun padre amoroso que espera todos los dias el regreso del hijo prédigo para hacerle un banquete porque ha vuelto la casa patemna (lucas 15, 11-24), 1+ Dior le queta que cus hijor yualvan a Is e2¢a dol Padro. Ne olvidemor qua Dice axpora siempre. ‘© La gracle podemos definirla coro la misma vida de Dios, comunicada gratuitamente al hombre, y aceptada lbremente por éste me- diante la fe, para corvivira con los hermanos. ‘= Es, pues, necesario que cada uno ponga el mayor interés y dedique lo mejor de sia responder a la gratia, para asi vivir cristianamente ‘asi acoger el designio divino, para llegar a ser feliz, ‘© Es precisamente e! Sefior Jesds quien invita @ seguir su camino hacia la plenitud, enseiiéndonos: “Por lo tanto sean perfectos como es periecto vuestro Padre que esta en los cielos ‘= Lossantos, para nuestra comunidad eclesial, han sida personas comunes y corrientes, que han vivide confiados en la misericordia de Dios y son ejemplo para nuestra vida cotidians. Los Sacramentos: Acciones de Cristo ‘+ Lossacramentos son signos visibles de la gracia de Dios. Fs el mismo Crista quien sale al encuentro personal del hombre para restituirle la trascendencia, a vida eterna. ‘© Hay muchos signos o senales, sacramentos, que nos hablan de Dios, que Io hacen presente parg el creyente, como pueden seria natu- raleza, e| hombre, el amor y sus expresiones, la vida comunitaria. ‘= Lossacramentos fueron instituidos por Cristo y son siete: Bautisma, Confirm: ‘Orden sacerdotal y Matrimonio. ‘» Los sacramentos corresponden a las etapas y momentos importantes de la vida del creyente: dan nacimiento y crecimiento, curacion ymisiéna la vida de fe de los cristianos. 9, Eucaristia, Reconeiliacién, Uncién de los enfermos, Ejercicio: Cuestionario sobre Jesus 1. Qué opiniones tiene la gente de nuestros ambientes sobre Jesucristo? ("2Quién dice la gente que soy yo?") 2. Qué opino yo sobre Jesueristo? (“Y ustedes, équién dicen que soy yo?") 3. Me he encontrado alguna ver con El? éLo conozco como para amario y seguirlo? 4. Qué cualidades, hechos de la vida de Jesucristo me resultan mas atrayentes? 5. &Qué mensajes de Jesucristo siguen valiendo para el hombre de hoy? 6. ¢Qué dificultedes encuentras para seguir a Jesucristo? 7. éPuede cambiar Jesucristo tu vida personal y matrimonial: [a relacién, el trato, el amor..? dn qué?8. éCuales el sacramento donde ti recibes 2 Jests? 9. éCéma has descubierto a Jesis en tus hermanos y en tu novia/o? Compromiso personal Compromiso de pareja Conclusién Aceptemosa Jest en nuestras vidas, a través de de sus enseflanzas, poniéndolas en préctica en nuestra vida conyugel. Oracién final ‘Oremes con el Credo, expresion firme de nuestra fe. Mis notas 0 pensamientos sobre el tema del encuentro|Encuentro 06 EL SACRAMENTO DEL MATRIMONIO: COMUNIDAD DE AMOR Objetivos 1, Valorar en su justa dimension los aspectos fundamentales del Sacramento del Matrimonio, 2. Determinar el camino santificante recorrido por el cristiano a través del Sacramento del Matrimonio, 3. Vivenilat lus Lonprumnisus que ae Coreigy el >autanreiu. 4, Reconocer laimportancia de fa unidad e indisolubilidad del matrimonio sacramental. Referencias biblicas Génesis 1,25-28 “cred Dios al hombre # su imagen;a imagen de Dios os cred; hombre y mujer los cred. Y los bendijo Dios y les dijo Dios: Creced, multiplicaos..". Génesis 2 “Por aso abandonaré el hombre a su padre ya su madre, se uniré a su mujer y serdn los dos una sola carne” Efestos 5, 22-33. “| matrimonio sacramental: comunidad de amor” Reflexiones La Iglesia, Sacramento de Cristo Jesus sigue vivoy presente entre los hombres 2 traves de su iglesia. Inlesia somos Jests resucitado v sus amigos, los bautizados, reunidos en tornoa la mesa de la eucarista La Iglesia, no es una sociedad cerrada en si misma, su accién es misionera y colabora activamente en los exfuerzos humanos por la Justicia, el amor y la paz. ‘© Jesus quiso seguir con nosotros y lo hace a través de signos o sefales que llamamos sacramentos. ‘Todo sacramento actualiza la accibn salvadora de Jess yes sefial de su presencia entre nosotros. ‘Antes de hablar de le doctrina acerca del matrimonio cristione catélico, conviene saber que esta alianza o acuerdo ha existide antesde Ta llegada det cristianismo, es decir que siempre hombres y mujeres se han casaco. La Escritura afitma que la vocacién al matrimonio la instituyé Dios al mismo tempo que cre6 al hombre. La primera vocac hombre es el dislogo y el encuentro con la muje ‘= Este plan original de! Creador fue también semetide a los embates del pecado, por eso surgieron entre el hombre y la mujer relaciones {de dominio, esciavitud, poder, repudio por cualquier motivo, pero Dios, compadecido por el hombre redimensionaeel plan del principio através de su Hijo Jesucristo. in del Lo que dice Jestis sobre el matrimonio © Jestis nos recuerda que Dios Padre creé al hombre y la mujer para que formaran una sova persona (“una sola carne”) y que esta union €s inseparable:’Lo que Dios ha unido que no lo separe el hombre” (Mateo, 19.3.6) La presencia de Jesis en las bodas de Cand (Juan 2, 1-22) yel milagro del agua convertida en vino simboliran Ia realidad del amor ‘conyugal, su capacided para expresar el amor de Dios. Jess transforma el agus del amor humano en el ino del amor divino, Exigencias del amor matrimonial ‘© Cuando Jess hablé a los discipulos sobre la indisolubilidad del matrimonio, éstos le respondieron: “Si ésa es la condicién del hombre ‘con la mujer, mis vale no cosorse” (Mateo 19, 10}. © Elamor conyugal comporta una totalidad en la que entran todos los elementos de la persona, fuerza del sentimiento y dele afectividad, mas alld de la unién en una sola carne, conduce @ no tener mas que un corazén y un alma. Exige la indisolublidad y la idelidad de la donacién reciproca definitiva; y se abre ala fecundidad. Exigencias del sacramento del matrimonio ‘© Libertad: una condicion para que se dé el matrimonio es lalibre eleccion.‘+ Los pretagonistas de a alianza matrimorial son un hombre y una mujer, libres para contraer el matrimonio y que expresan libremente su consentimiento. ‘+ Elintercambio de los consentimientos entre los esposos es el elemento indispensable “que hace el matrimonio”. $iel consentimiento falta no hay matrimonio. ‘© Unidad: se trata de una entrega muy particular, pena y total. Es una nota esencial del matrimcnio. £1 amor cuando es total es exclusivo, ya unidad ha de entenderse de manera pesitiva, como entrega y donacién total. ‘+ Indisolubilidad: el compromiso de los cényuges, abarca toda la dimensidn existencial, presente y future. ‘+ Jestis, en su predicacion enseno sin ambigdedad el sentido original de la unién del hombre y la mujer, tal como el Creador la quiso desde el comienzo de una manera indisoluble. ‘+ Laiindisolubilidad del vinculo matrimonial puede aparecer como una exigencia irrealizable, una carga imposible de llevar, pero Jesis concede la fuerza y la gracia a los cényuges para vivir la vecacién al matrimonio por medio del profundo amor que viven como exposes. ‘+ Lafidelidad: la fidelidad para siempre es una propiedad esencial de todo matrimonio valido que nace. + La sustentacién y educacin de los hijos: por su misma naturaleza, la institucién del matrimonio y el amor conyugal estan ordenados ala procreaciény ala educacién dela prole. + Los padres tienen la obligacidn gravisima y el derecho primario de culdar, en la medida de sus fuerzas, dela educacién cultural, social, ‘moral yreligiosa de los hijos. + Este deber y este derecho deben mantenerse incluso en los casos de separacién de los exposos. + AlEstado sélo correspond, como €s bien conocido, una importante funcién subsidiaria en el desarrollo educativo, pero los padres son Jos primeros educedores y no pueden delegar esa obligacion en nadie. ‘+ Mutua ayuda: es claro que el consorcio de la vida conyugal significa un compromiso serio de mutua ayuda de los cényuges en las diversas circunstancias matrimoniales, La Gracia del sacramento del Matrimonio ‘+ Gracia, es “La misma vida de Dios. comunicada aratuitamente. vaceotada libremente por el hombre, mediante la fe, para compartirla con los hermanes" ‘+ Elamor conyugal de los bautizados es un sacramento ctistiano por el cual también recibimos le Gra fue elevado por Jesus ala categoria de sacramento. ‘+ Esta Gracia esté destinada a perfeccionar el amor de los espasos, tales como aceptarse, perdonarse, confiar en el otro, tolerarse, respetarse. ya fortalecer su unidad indicoluble. + Desde esta realidad, es necesario descubrir la fuerza sacramental que tiene la diferente psicologia del hombre y de la mujer, que vividas desde el amor, lo que hacen es completar y enriquecer al otro. + El-sacramento del matrimonio hace del amar de los eényuges en medio del mundo, una realidad del amor de Jesis a todos los hombres Este amor del hombre yla mujer El sacramento del matrimonio es: + Una unién 0 pacto sagrado. + Signo y eamunieaci8n de la gracis. ‘+ Una vocacion o lamado ala santaza, + Un vincuio “todos jos dias de la vida". + Unaatianza entra un hombre y una mujer en el amar, que mutuamente se entregan y aceptan en un acto libre y responsable. Concluimos que el matrimonio es un simbole real de la unién de Jesis y dela iglesia, no e+ una unién temporal o a prueba, sino que ex ‘idelidad eterna. Para recibir el sacramento del matrimonio debe haber: + Rectitud de intencén. + Preparacion espirituel. + Conocimiento de las exigencias del amor conyugal y aceptacién de las mismas. Razones NO validas para casarse: + Alene 901 a etractivy eaternu de le pareja + Inealizar sus virtuces. + Miedo a quedarse sols.Alan de Independencia respecto a los propios padres. ‘Afiemarse, ante a oposicl6n de sus padres respecto a la elecrién de su pareja. ‘Miedo a interrumpir un noviagge oficial y sociaimente alentaco. ppensando que de este mado se le podrs ayudar. Aun cuando la ‘Miedo ser madre soltera, CCasarse con alguien por compasién o como una “obra de caridad. Pensar que el matrimonio pudiera ser un remedio para las tenden + Buscar en el marido un padre y en la mujer una madre, 15 homosexuales 0 para las deformaciones de la psicoafectividad. Motivos validos para casarse: + Establecer una familia cristiana ‘+ Establecer una verdadera comunidad de amor. + Vivirle paternidad y la maternidad responsables. + Cumplir con alegria las exigencias como esposos y padres Ejercicio N22 Cuestionario y didlogo: Puede ser propuesto 0 no por el faclitador: de no ser asi, Uévaselo de tarea para casa, es importante, esta reflenion. Respande individualmente y luego intercambia tu cuestionario con el de tu novia/o, para que dialoguen en base a sus respuestas. 1. La preparacién a la boda ests, en muchas ocasiones, ervuelta en cosas que te pueden distraor, 2qué podrias hacer para evitarel peligro de celebrarla superficialmente y resaltar mas el cardcter de sacramento? .eValoras jos sacramentos como signos de encuentro con Cristo y de su Gracia o son meros actos sociales? 20ué deberia hacer un matrimonio cristiano para vivir el matrimonio como sacramento? Una vee casados, équé podrias hacer para seguir formandote y vivir como una familia cristiana? De los bienes y exigencas del amor conyugal: unidad, indisolubilidad, fielidad, sustentacin y educacién de los hijos, mutua ayuda. cuales son hoy los menos apreciados y vividos? 6. é0ué es para mila iglesia y cual es su papel en el mundo? éNecesita ala Iglesia para algo? Ejercicio N22 Puede ser propuesto 0 no por el facilitador: de no ser asi. Liévenselo de tarea para casa, son importantes estas reflexiones. Preguntas para ‘el diélogo on pareja sobra tas dimensiones exprtuales: Sobre la orientacién de nuestra vide 1, amos a admitir 2 lesucristo. en nuestra vida? éSerd una cuestion personal de cada uno de nosotros, o formard parte comin de rutestra proyecto? 2. ¢Acudiremos.a El cuando tengamos que tomar decisiones importantes? ¢Nos pararemos a pensar qué quiere Jesucristo de nosotros? 3. dEnsefiaremos a nuestros hijos a conocer @ Jesds y a tenerlo presente en su vida como el hermano mayor que nos lleva hasta el Padre? Sobre la forma de vivir nuestra fe 1, gHaremos dea oracién un momento de unidad farriiar? 2. éParticiparemos juntos en la celebracion de la eucaristia de! domingo? 3. 2Dedicaremos tiempo en nuestro hogar y con nvestra familia 2 escuchar la Palabra de Dios a través de Ia lectura y reflexiin de los ‘evangelios, de manera que su mensaje ilumine nuestra vida cotidiana? Sobre la vida de fe en comunidad 1, éSabemos a qué comunidad parroquial pertenecemos y estamos dispuestos a participar activamente en el desarrollo de sus aetividador? 2. éConocemos algdn grupo que puede ayudarnos en este campo de le vivencia y experiencia de la fe? ¢Estariamos interesedos en participar en algun grupo?3. éCémo dar testimonio de nuestra vida de fe en fos ambientes en que ésta se desenvwelve: nuestros vecinos, nuestros amigos, nuestros Ccompaiieras de trabajo, las personas con las que nae encontramos cada cla? Compromizo personal Compromiso de pareja Conclusi6n Casarse por Iglesia os: evangelio de Jesis. ‘easarse en el Sefior” - declan los primeros cr nos Es comencar el mai ono dispuestos a vivir siguiendo e| Oracién Invitacién a realizar, en pareja, una oracién, de manera espontines, en aczién de gracias por el sacramento del matrimonio. Mis notas o pensamientos sobre el tema del encuentroEncuentro 07, ESPIRITUALIDAD CONYUGAL Objetivos 41. Descubrir través de la relacion de Jestis de Nazaret con el Padre, la espiritvalidad ala que ‘estamos llamados como eényuges. 2. Comprender que nuestravidade pareja, ests permanentementeiluminads porelevangelio, y proyectada hacia la cotidianidad socal ylaboral, 3. Asumir la oracién como elemento neceserio en [a comunicacion con el Sefior Jesucrsto, ‘que ilumine [a cotidianidad de la vida matrimonial. Referencias biblicas Mateo 65-6 “y cuando oréis, no sedis como los hipocrtas. Mateo 26.36-46 “Entonces va Jestis con ellos a una propiedad llamada Getsemani..” Lucas 18, 9-14 “Algunae que ¢e tenian por justos y despreciaban a los dems...” Ejercicio Dividido el grupo de participantes en tres equipos yse le asignan a cada uno, una de la ctas biblicas propuestas. En hace a ells cada equipo leeréel texto buscaré establecerrespuestas.en torno a: 4. Elmensaje que el Seftor Jesus nos quiere transmit en el ambito de fa relacion entre fa oracion y la espiritualidad. 2. Aspectos de la vida cotidiana que observamos en estos pasajes bibicos. Reflexiones + La espiritualidad conyugal consiste en la forma como les esposos respondemos a la vocacion o llamada que Dios nos hace en las circunstancias cotidianas de la vida conyueal. ‘+ Expiritualidad conyugal significa entender mejor la gracia que se da a los esporos, mediante el sacramento del matrimor proyecto de vida al que hemos sido lamados y el camino de samtificacion a nuestro alcance. Hablar de espiritualidad es hablar de la vida segin el espiritu y al servicio del espiritu. Quien percibe al mundo sin Dios no es guiado por el espiritu. Quien percibe a Dios sin el mundo tampoco es guiado por el espiritu Elezpiritu es la luz que ilumina a relacién que existe entre la persona, el mundo y Dios. Le espiritualidad conyugal es la experiencia de Dios (Padre, Hijo y Espiritu Santo) que viven los esposos. Eel Racene da la ecpiritualidad canyugal + Esunaespirtualidad personaly comunitara: se basa ena persona yen su dignidad para ai llegar a ser eomunidad de vida y amor en 1a pareja, en fa comunidad civly eclelal. + £5 una espiritualidad humana y fraterna: No somos éngeles. Reconocernios humanos es aceptar que somos limitados, que estamos propensos al error, al pecado, y asi practicar la consideracin misericordiosa con nuestra pareja, nuestro préjimo. ~ la humanided nos leva a la fraternidod, No juzgar, no condenar. ta fraternided nes humaniza y humariza nuestro entorno. La fratemidad nos impulsa al compromiso con elhermano. + Esuna espiritualidad comorometida con las realidades terrenas: el mundo laboral, cultural, certifice, académico, econémico, politico, ‘exige vivir en dislogoabierto con las realdades coneretas del mundo actual. + Es una espritualidad cal que vive la experiencia de lo cotliano: La vida de familia, el hogar como lugar de encuentro, fo femenino YY mascuino, I recreacion, la amistad, fa preocupacin por la natualeza, y la ecologia, san lugares donde se tiene una experiencia de Dios Padre que nos ama y perdona. + Esunaespirtualdad al servicio y defensa de a vida FC. 28). + Es una espiritualidad que evangeliza y educa: Lo finalidad es hacer crecer,preparar para la vida, hablitar para el uso de libertad, llevar a las personas al gusto por los valores,Elementos fundamentales de la espiritualidad conyugal + La caridad pastoral: es ‘2 principal propuesta en toda espiritualidad, Esna sdlo el primer mandamiento, yporlotanto el progrema fundamental para el camino de la esplritualidad, sino también la fuente de energia para progresar en la vida. * La caridad pastoral tiene diversas manifestaciones: la beneficencia, la compasion, le fraternidad, la solidaridad. (La lstima no es un sentimiento espiritual) + taoracién: una de las preguntas mas serias que nos hacemos cuando se propone el tema de Ia espirtualigad es ia de la coracién. Para algunos, ja espiritualidad se reduce a la oracién. * La espiritualidad conyugal abarca todas las dimensiones de le vida: trabajar juntos, dormir juntos, rezar juntos, pasear juntos. * Se vive en la vida de casados: el templo es la casa; el altar el corazén de cada uno do los eényuges; el alimento, la ofrenda ‘mutua del uno al oo, estando juntos 0 a distancia, porque estamos unidos espirituaimente, = La unién, a alegria, la paz, fa comunieacién, son rayos que rnacen del Dios que ¢s amor y bendice la relacién conyugal. + Elmatrimonio es graciade salvacion paralapareja,esfortaleza, fs permanecer juntos y resolver los problemas y reflejar ese amor conyugal a lor demi. © Li unidn no destruye ls iulvidualded Wel ou, aus uny es distinto, pero debe acoplarse al otro. + El perdén: perconar significa dar plenitud. El perdén implica {a ides de plenitue porque expresa una forma de amorllevads hasta el extrema. Elacto de perdonar requiere condiciones miitiples, todas igual de necesarias: tiempo, paciencia, maderacién, perseverancia, conrersién interior, busqueda de libertad, presencia de Dios. Para la oracién. La verdadera oracion es la vida que se desenvueWve segin Iz voluntad del Padre y al servicio de los hombres (Mateo 7,21). Por aco ls ancofianas 2 cur log £9 concentra on euates recomendaciones, que siguen siendo guias para quienes hablan con el Padre: '* Oren siempre sin interrupcién: No se trata de decir siempre craciones sino 6a hacer da cada momento de fa vida cotidiana tuna invecacin al Padre, + Cuando oren “no digan muchas palaras..” Es0 es propio de los paganos. Ellos creen que los Dioses logran conocer los problemasy sentimientos solo ise los dicen (Mateo 6,7). + Cuando oren aigan: “Padre nuestro que estas en ello. valor y el fundamento de cada palabra es la relaci6n yel lugar «que se da 2 Dios en la vid (Luea¢ 11,2) + Hace felta orar “en espiritu y verdad”. La intensidad y la autentiidad de a oracién se manifesta en une vide puesta al servicio de Diosy de los hermanos. + La oracién lleva a descubriela presencia del espirtyen to vide cotdiana ¢e las personas.Compromizo personal ‘Compromiso de pareja Conclusion La espiritualidad conyugal se fundamenta en a exaeriencia de Dios que cede uno ha tenido, tiene o tended en su vida personal, familiar y comunitaris, culvada a través de Ia caridad pastoral, la oracién y el perdén. Oraci6én Para nuestra experiencia de oracién podemos tener en cuenta lo siguiente: * Bendecir y agradecer al Seftor. = Manifestar las expectativas respecto al nuevo proyecto de vida en cuanto a: la convivencia en pareje, aceptaral otro con sus irtudes y limitaciones, un hogar con Ia armoniay ia paz que genera la presencia de Dios Pacre en las alegriasyy difcultades, una familia testimonio vivo del evangelio. Mis notas 0 pensamientos sobre el tema del encuentroAnexo A TEST N23 ETengo personalidad espiritual? 10s matrimonios més felices tenen siempre un fondo de delicada preparacién. Por eso, estas encuestas que se proponen, requieren ser contestados con mucha honestidad y sinceridad. ‘e serviran de referencia para que conozcas tu madurez espiritual y puedas emprender un trabajo personal, sifuere necesario, Puede ser propuesto por tu feciltador 0 no deno; ser as lo puedes realizar en casa. Después de contestario realiza su contaje o autoevaluacion ‘lee resultados con de ty uso exclusive, So contactardn on forma individual y privada. Ne Indicadores Si | Aveces | NO ea: | ee teen ahr ee Te snk EL et 02 _| cTengo sentido de pertenencia a Ia iglesia catolica? 03 | éconozcolas obiigaciones que esta pertenencia enclerra? 04 | ZEstoy integrado ala comunidad parroquial ala que pertenezco? (05 | Siento que mi fe es fundamental para la vida personal y matrimonial? 105 | élascudas de fe que tengo busco aclararlas con personas preparadas en el tema? 07 | éParticipo todos los domingos ena celebracién de la isa? ‘08 _| éRecurro frecuentemente al sacramento de la contesion y comunion?_ ‘99 | éPongotanta responsabilidad.en miscompromisosreligiosos como en os aborales, profesionales sociales? 1p | £lze les evangelios de Nuestro Sefior Jesucrsto y me intereso por poner en prictica su Palabra? 11_| £54 to que el matrimonio sacramento afiade al matrimonio civil? 12 | Er convencidola) de que por medio del secramento del matrimonio, hago presente permanentemente a Cristo en mi hogar? 13 _| ais pricticas religiosas son ejemplo para mis amigos, mis far 5, mi pareja? {He pensado antes que cualquier otra cosa, prepararme espiritualmente para ealabrar mi 14 | bse? 435 | Zhe peneado cue mi hogar puede ser el lugar propicio para el encuentro del SoRior conmigo, con mi pareja, con mis hijos, através della oracién? Autoevaluacién: 1s" vale 20 puntos. El“a veces” vale S puntos. £1 “no” vale 0 puntos. De 100 a 150 puntos, tu personalidad espiritual esti madura. De 50 a 100 puntos es cuesticn de revisar que aspectos necesitan una mayor maduracion espiritual Sino llegas ni siquiera a 50 puntos, entonces revisa éCudles son tus motivaciones para casarte por la Iglesia ymuy importante debes prestar mucha atencién a tu vida religiosa y espirtual para que la presencia del Seftor en tu matrimonio sea realy efectiva Para el matrimonio se necesitan tres: un hombre, una mujer y Cristo. Sdlo asf sera un verdadero sacramento y feliz. Después vendran los hijos y sera un hogar bendecido por Dios.Encuentro 08 COMUNICACION Y DIALOGO Objetivos 1. Conocery praticarelementes de a comunicacién 2. Identificar y poner en practicalos elementos que facilitan'acomunicacién, el entendimiento yarmonia matrimonial y familiar. 3. Conocer y minimizer los obstéculos que difcltan la comunicacién. Referencias Biblicas ‘Genesis 18, 20-33; ".. 2&5 clerto que vasa exterminar al justo junto con el malvado?...” Reflexiones ‘= Eldidlogo puede ser oral o escrito. Dialogar es unappractica de comunicacién constante, una necesidad de las persons y unaherramienta ceficaz para conocerse mejor, aceptarse mutuamente y superer difcultades. No es hablar por hablar, es abrirse y darse, es recibirse con amor y delicadezs interior, es decir, implica relacionarse de corazén a 5 una actitud que requlere dejar de lado la falta de objetividad, la susceptiilidad y el egoismo, Es un medio efectivo que tienen los cényuges para conocerse y para identificar aquellas areas en donde se requiere una mejor adaptacién, EI Uidlugu vonyuyel motive # lus espusus « hater lus Larnbivs nevesarius pate lagiar le arin feliidad y pa, lar aubrledes. ComunicaciGn es la actividad en a cual dos omas personas, conscientemente, participan de un didlogo, ene! cualse informa, transmite, asimila, exoresa, e intercambian opiniones, criterios o cotidianidad en diferentes aspectos de la vida. = Cuando las personas se comunican lo hacen con todo su set, cada palabra pronunciada va acompafiada de unas facziones del restro, de tun tono de voz, de uns expresiones corporeles, que se expresan simulténeamente, La comunicacin conyugal debe ser siempre abierta y hay temas que no se pueden omitir, tales como: Hablar de cada uno de nosotros. de los proyectos profesionales con los que suefas, de los hijos que quisieras tener. Hablar sinceramente de tus defectos, de los suyos. Hablar de ia educacién que has recibido en tu casa y de los problemas de tu familia, de las cosas que en tu casa te gustan, de las que ro te gustan. De lo que te gustaria en tu nueva casa. Hablar de ios amigos, dela politico, del cine, del arto, dela telovisién. Hablar del pasado sin temoy, hablar de tu exnovio (a), de tus mejores compafteros (as) de tus experiencias en la escuela. Hablar de Dios y de fo que supone para ti, de tus ambiciones, tus suefios, de tus inquietudes, de tu crecimiento espiritual Hablar de la sevualidad, que los va a unir en un futuro matrimonio, abrir el canal de comunicacién, Habler de le patemidad responsoble. ) Encontrar el momento opartuno y el lugar adlecuado son elementos importantes para lograr una buena comunicacién, Tipos de Comunicacién 1+ Verbal: fs aquolla que logramos utiizando las palabras. + No Verbal: Esta representa un 5596 de la comunicacién, involucra tanto el lenguaje corporal, es decir gestos y posturas culturales, como los detalles que se hagan con la finalidad de hacer sentir bien a la pareja Niveles de Comunicacién ‘+ Rutina diaria: Consiste en conversar de las cosas que les ha pasado en el trabajo, en la universidad y ya de casados, de to diario de la ‘asa, deta escuela de los nis, etc. * Los demds: Fs hablar de terceras personas, pero no en son de chisme, sino de alguna situacién particular que le haya sucedido a un ‘amigo(a) en comtin, a un familiar © compafiero(a) de trabajo. ‘ftuaciones propias: Hablar de un aconcecer personal en e! dmbito familiar, personal o laboral que nos avane en forma directa, Sentimientos: Expresarse abiertamente acerca de las emociones dentro de la relacién. Hablar de como me siento en el trabajo o la ‘universidad con respecto a mis compaferos(as), como me siento con tus padresen un mamento determinado 0 como est mi estado de énimo.+ Comprensién y apertura: Cuando ambos somos capaces de aceptar ciertas hecho de que es importante para la pareja y no perjudica la relacién, faciones aunque no estemos de acuerdo, pero priva el Estilos de Comunicacién + Socializador: Es el que tiene aquella persona ala que le es fécil desenvolverse y entablar una conversacién trivial con un desconocido. Es.un estilo que si se aplica con la pareja en forma exclusiva es negativo, porque la pareja no es cualquier persona y con ella se deben superar las trivialidades. + Manipulador: Es e|utlizado por quien desea mantener e! control absoluto de su pareja, mediante presién, humillaciones, exigencies, etc.;y de esta forma lograr que se haga su voluntad. ‘+ Razonador: Es aquel que piensa antes de hablar. Es positva esta actitud para evitar decir cosas que puedan herir al otro, no obstante se limita 2 usar nica y exclusivamente la mente sin incluir al coraaén, + Dialogante: Es e! estilo ideal, en donde existe une comunicacién abierta, sincera, donde edemés de utilizar la razén incluye lo que to sientes ylo que yosiento. Elementos fundamentales que facilitan la comunicacién 41, La buena comunicacién de Ia pareja (de nevios esposos), es uno de los secrotos para erecer en el amor conyugal,y una de las claves para un matrimonio fel 2. Eldidlogo es un encuentro amistoso: No es un combate para ver quien gana porque “tiene Ia razén’. Los dos buscan la verdad; cada lune tiene su parte de verdad que fusionarén on al oncuentro amistoso, 3. Amayor sinceridad, mayor comunicacién: Por ello se impone buscar un clima de paz, el tiempo oportuno y sinnerviosismo que pueda alterar los gnimos y distorsionar la verdad. 4. Que lasinceridad no disminuya el respeto: El amor sincero por la propia verdad no da derecho a un lenguaje ofensivo oa negarlo.que haya de verdad en la otra persona. 5. La actitud pacitica frena la agresividad: La ira, el orgulloy la agresividad son grandes obstéculos para encontrar juntos la verdad. Por ello es preciso dsponerse a dialogar con actitud pacifica y humilde. 6, Elsentirse libre, suprime muchos complajes: Es necasario respetar Ia plora libertad del otro; para que se sienta libre para decir lo que piensa y desea sin coacciones. 7. El respeto por la pluralidad de las ideas, buen camino para la verdad total: Hay que reconocer lo bueno del otro y admitir con prontitud los propios errores: no insistir en lo que desune y si hacerlo en lo que une. 8, Se impone la claridad para hablar en el mismo idioma: Convione clarificar conceptos y centrarse todos en lo que se esta tratando. Es imposible entenderse con verdades imprecisas, ambiguas, oscuras. 9. Saber escuchar, potencia la buena voluntad: Esisten personas que tienen tremenda facilidad para hablary hablar, pero son incapaces de guardar silencio y escuchar con respeto y sin interrumpir.Con tales parsonas, el didlogo es casi imposible. 30.Cuantos menos prejulcios, més comprensién habré: Hay que acudir al didlogo sin prejuicios ni decisionesirrevocables, si se es flexible y se muestra capacidad de cambiar de opinién en el didlogo, el interlocutor puede corresponder de la misma manera. 11.La mutua estima, facilita la comunicacién de sentimientos: | dima de mutua estima es necesaric, sobre todo en el didlogo de reconaliacin. 22,Para un didlogo de centro a centro, dar y merecer la contlanza: Para este dislogo, realizado en clave de sentiments, se requiere sentir que el ctro tiene gran confianza en tu persona yen tus opiniones. Y es que la confianza es el termémetro del amor, Para recibir cconfianza antes habra que darla y merecerla, 22, Apertura a otras personas y tareas: Cuando el dislogo se cierra en la problemética de los dos, se convierte en habitacién sin ventanas. Los noviazgos y matrimonios que pretenden ser felices, pero ellos solos, no alcanzarén la felicidad. Por ello, mas que ser felices, los rnovios v esposos deberan buscar la manera de ser ttles alos otros con su amor, 14, Hablar con Dios ayuda al didlogo: Pareja de novios o esposos que hablan con Dios, tienen més faclidad pare comunicarse. Es de suma importancia que desde el noviazgo las parejas aprendan areca’ juntos, buscar su tiempo con Dios, participaren la Eucaristia dominical, juntos visitar a Jesus sacramentado, entre otras actividades; todo esto para que cuando llegue el matrimonio todo sea mucho mas facil, ya que familia que reza unida, permanece unida éCuéles son los obstaculos que dificultan la comunicacién? ‘Son aquellas trabas que consciente o inconscientemente se interponen en las disputas, y que impiden resolver ia situacion: + Indiferencia: cuando el otro habla o reclama algo, no se le toma en cuenta, acta como sino existiera, + Ofeneas: ante una actitud del otro que no. gusta © ante un reclame, c9 reacciona con incultos. + Escape: ise del sitio donde la pareja esté reclamando algo, encender el televisor o el radio a todo volumen y asi evitar escuchar lo que elotro quiere deci.+ Terceras personas: Cuando dentro de las controversias se incluyen, sin tener nada que ver, alos padres, hermanos, amigos, etc. + Temores: Cuando na se dice o raclama algo por temar al abandono. + Lenguaje oculto: Cuando no se es directo y en vee de referirse a si mismo se utiliza otra persona. * No dejar hablar al otro: solo habla, se queja y reclame y no permite que la otra persona diga una soia palabra. + Limitarse aor: Sélo uno habla, el otro se queda callado y no emite ninguna opinién. (Sin embargo, cuandoenlacomunicaciénseconvierte fen una “lucha de poder” el silencio es un elemento activo que permite postergar la discusién para momentos mis propicios), Ejercicios et facitacor propondra aguno de ests ejerciios, de no ser ai lévatelos de trea pars hacer en case. Trabajo personal, en pareja ven grupo: Ejercicio N21 iespendi en fora inva y lncera ls sgulntes preguntas 2. eHeeheblado bo suiciente en nuestro noviazgo de lo esencial iC] No b. éConoxco bien a mi novio (a), asus amigos, asu familia? si C1No He sido sincerola), esto significa: he sido leal, humilde, claro, seguro? si No 4d. ¢Miltrato ha sido con la verdad oa veces con algunas mentiras? SiC] No C1 .éCémo puede afectar esto nuestro noviazgo y nuestro futuro? . éHlemos dedicado tiempo a planear nuestro futuro, a sonar, a reflexionar juntos? SiC] No O . @urante el noviazgo me he acercado a Dios, he crecido espiritualmente? 1 éHetenido ura comunicacién fluids y constante, basada on darme a conocer y en conocer al oto? hh. éConozeo las ambiciones y los suenos de ambos? |. @Hehablado de ta sexualidad? Como se maneja este tema en nuestras casas? |. te hablado de cémo nos gustaria planficar a nuestra familia? Comparta sus respuestas con su novio[a)y destaque aquellas donde hay coincideneia y donde no fa hay. {Qué estén dispuestos a hacer para llegar a acuerdes donde differen? Esta respuesta de ser compromiso personal o de pareja contéstela ene espacio previsto, Ejercicio N22 gual que con el ejercicio NO1 su faciitader lo puede proponer 0 no, de no ser ast llévatelo de tarea para hacer en caca: jez muy still Sefiale alguna de las tres alternativas:‘Cuando se dirige a su pareja en una situacién de conflicto: Si_| No | Algunas veces Interrumpe al otro cuando estd hablando Utilza palabras complicadas, raras 0 inadecuadas Cambia de tema sin tener en cuenta lo que el otro acaba de decir Niega con gestos, ademanes y miradas lo que esté expresando Expresa las ideas en forma confusa, vaga, imprecisa Supone lo que la otra persona esté éiciendo o pensando Se refierea hiechos que suceden de ver en cuando como si sucedieran siempre Grito, arma cantaleta 0 sermones Humilla, emplea insultos 0 sarcasmos o ric iza al otro Juega un papel pasivo-sumiso en la comunicacién, evitando comprometerse y asegurindose de culpar al otro.en caso de que las cosas no salgan bien ‘Asume una actitud desafiante o defensiva en la comunicacién ‘Aprovecha situaciones sociales para pelear solapadamente con el otro Resporde a una queje del otro con una queja sobre é! Expresa sus opiniones como regafios 0 consejos Repite excesivamente la Informacién ya dada 0 conocida ‘a. Trabajo Individual: del listado anterior. seleccione las dificultades mas frecuentes en la comunicacién diaria. que considere més importantes on su caso particular. b. Trabajo por parejas o en grupos pequetios (dlalogo) 1) éCudles son las d'icultades més frecuentes y como estas inciden en una buena comunicacién? 2) De qué manera podria manejarse dichas dificuitades? ‘Compromiso personal ‘Compromise de pareja Conclusion La comunicacion y el didlogo son aspectos importantes en las relaciones intarpersonaler, a través de ellos se puade llegar a una relacién ‘ennniva v pur el wnltariv, a une rele Lunilitiva entre los pareja lus paul es ylu> hijus v en wuelyuies meuiy suvil Oraci6n ‘Se sugiere oracién de peticiones esponténeas sobre el trabajo personal que se realiza en torno al temay en base al texto biblico sugerico. Mis notas 0 pensamientos sobre el tema del encuentroEncuentro 09. AMOR CONYUGAL Objetivos 1, Daines un espacio de reflexén ydidlogo sobre el concepto y caracteristicas del amor conyugal para que podamos reconocer y vivir la gacia sacramental del matrimonio, 2. Reconocer que el amor conyugal debe ser fortalecido dia a dia, 3. Vivir fa gracia dal perdén y reconciliacién como instrumento para lograr y mantener el amor conyusel. Referencias biblicas 18 Corintios 13, 1-9:" Si yo hablara tods las lengua.” Colosonsos 3, 12-16:" Revistanse de sentimientos...” Romanos 13, 8:10: “Solamente el amor se lo deberén unos a otro. Efesios 5, 28-31: "los maridos deberan amar a sus esposas..,” 18 Corintios 7, 7-16: “Me gustaria que todos los hombres fueran como yo... ‘Mateo 20, 25-28: “El que aspire a ser mas que los demés se hard servidor” Juan 13,34-35: “Les doy este mandamiento nuevo...” 38 Juan 2,8-11: “El que ama a su hermano permanece en la luz.” 48 Juan S, 1.3: ..¥ el que ama al Padre ama también a todos los hijos..” Historia para reflexionar Habia una vez un hombre joven de la ciudad que heredé unas tierras en el campo, Decidié ira ver su herencia y a cultivar la terra, Por el amino observé los sembradios y alas personas que ali trabajaban, Al legar a sus tierras decidié poner manos ala obra y cultivar por si ‘mismo cu heredad. Compré un par de bueyes y les colocé un arado para abrir los surcos; pero estos surcos quedaron torcidos, desiguales yy no se semejaban en nada 2 los rectos y perfectos surcos de su vecino. El vecino, que era un aniciano de larga experiencia observé su trabajo y sintiendo compasién por el joven se acercé y le dijo: lo primero que deberias hacer es ayuntar los bueyes. Qué es eso? pregunto cl joven. viojo le contesté: es colocarles un yugo para que caminen juntos y a un mismo ritmo. Lo segundo es tener un punto fio en el hhorizonte como una piedra, montafie 0 4rbol hacia el cual dirigir le mirada y guiar a los bueyes de manera que puedan trazar surcos rectos Y profundos. Asi lo hizo el joven comprobando que el consejo del anciano era verdad, Ejercicio N® 1: Trabajo individual Responde elsiguiente cuestionario: 1, 2Qus es yuo? 2. &Qué es Conyuralidad? 3. Escriba una definici6n de amor 4, &Qué es para usted amor conyugal? Después de responder a estas preguntes se intercambiarén opiniones entre los participantes. Reflexiones “+ Enun principio pareceria fll definir al amor a través de muchas de sus manifestaciones y tepresentaciones cotidionas. ‘+ En particular, cada uno de nosotros posee un concepto o imagen del amor que nosha sido transmitido culturalmente, ya sea en nuestro entorno familar + Exte aportade, trata able. del AMOR CONVUGAL, como fundamento de Ia rolacién matrimonial. Y.caracteristicas que son propias dela doctina catdlica. + Elamos es un sentimiento tan natural que no pareciera necesaria su definicin 0 explicacién. Pero es tan delicado y fragil como una flor, ‘que quienes no lo cuidan con toda diligencia lo pueden perder. ntificando conceptor, dimencionoe= Consideramos que mas que un sentimiento, es una decisién de vida, de accién por el otro y por le propia persona; que requlere de madure? fisic, intelectual, moral y emocional. + En todo el mundo viviente (animal, humano) la atraccion rmutua de los sexos es una realidad inherente ala etapa adults de |a Vida, con comportamientos propios de cada especie. = Como esto constituye el medio indispensable para lo transmision y fa multplicacién de la vida, en todas las ivilizaciones, hasta las mas orimitivas, los hombres le han reconocido un earécter sagrado. ‘= Enia religion judia exe carscter sagrado es tan axplicito que la unyugal es presentaue Lonny la reutidad humus rms ‘elevada, digna y pura que existe. Por otra parte, un libro entero de la Biblia le es dedicado: Cantar de los antares" ‘= “ELAmor es por lo tanto, la vocacién fundamental e innata de todo ser humano® (F C- 11). ‘+ Eleoncepto de amor conyugaly sus caractericticas principales, seginloplantea Juan Pabloll en suenciclica “Humanae Vitee", rn 9: “Es, ante todo, un amor humano, es deci, sensible y espiritual al mismo tiempo. No es por tanto una simple rmanifestacién del instinto y dol sentimiento, sino que es tuna decision de le voluntad libre destinada a mantenerse y @ crecer mediante Ias alegrias y los dolores de la vida cotidiana, de forma que los espasas se conviertan en un solo corazén y fen una sola alma y, juctos, aleancen su pe-feccién humans. + En segundo lugar, esun amor total, estoes, una forma singular de amistad personal, con la cual los esposos comparten generosamente todo, sin reservas indebidas © célculos egolstas. * En tercer lugar es un amor fiel y exclusivo, hasta la muerte. Esta fidelidad, a vaces, puede resultar dificil, pero siempre es, posible, + Finalmente, es un amor fecundo que no se agota en la comunién entre los esposos sino que esti destinado a prolongarse suscitando nuevas vidas. + Recordando la promesa matrimonial det cituel catético, el ‘amor conyugal es unico e indisoluble, es la donacicn total de s{ mismo: se entrega el dia del matrimonio pero dura toda la ido y 3e reoliza eada dia, tonto en laz alegrias, come en las tristezas, en la riquezay en ia pobreza; en la salud como en ta enfermedad. El amor conyugal exige szcrificio, porque no es pesible Ia entrega total de si mismo sin la capacidad de sacrificarse. + En el amor conyugal se armonizan y se complementan dos aspectos: 1. Elaspecto fisico que busca la unién de los euerpos hasta la Intimidad sexval. 2. Elaspecto espiritual que busca la unién de las almes por medio dela comprasién. ‘+ Existe el verdadero amer conyugal cuando cade uno de los ‘esposos busca el bien delotroy el de sus hijos y esta dispuesto 2 sacrificarsea si mismo para logrario,Dimensiones del amor conyugal CConyugal: un solo corazén y una sola alma. Familiar: cooperar con el amor de Dios Social: Ia pareja es la célula primaria de Ia sociedad. Eclesia: integracion con la Iglesia y recepcién de os sacramentos. + Religiosa:hacer practicas las virtudes teologales (fe, esperanza yearidad) + Treseondent felicidad los hijos y los valores erlesianes para lograr la Enemigos de! amor conyugal ‘Algunes aspectes que son negatives que ebstaculizan Ia plena realzacion del amor conyugal, se clasifican por su accién en internosy externos: ‘= Internos: Los que parten de nosotros mismos. Recordemos entre otras el egoisme, rutina, el cansancio, los celos, la falta, de didlogo, la ausencia de educacion, delicadeza y buenas maneras, la falta de ternura = Extemos: Loz propiciados por el ambiente. La dignidad matrimonial se ve oscurecida por la poligamia, el divorcio,, el llamado amor libre y otras deformaciones. Otros peligros fn contra dal matrimnnin enn lee meding ae eamuniearian mal utiizados. Les males amigos , el exceso de trabajo y de diversiones (separados 0 juntos); bebida y demas drogas, que de una manera provocativa invitan a la infidelidad y dogradacién del amor verdadero. Es conveniente analizar y determiner qué factores de les ‘nombrados anteriormente son mas frecuentes en nuestros ambientes. El amor conyugal, etapas y crisis * Elitinerario de crecimiento en el amor conyugal conoce sus propias crisis e involuciones. Son las pruebas necesarias que conducen al fracaso de la relacién © colaboran a construir fo pareja desde un amor mas real + La consolidacién del amor durante el noviazgo cristaliza en una edlida amistad. Partiendo de ella los novios decidimos. responsablemente unir nuestras vidas mediante el sacramento de! matrimonio, ‘= EI matrimonio celebrado ante la Iglesia y la sociedad, ratifica el compromise de amor y nos sitda en un nuevo estado: Ser marido y mujer, que reclama el don reciproco de las personas. ‘= En les primeros patos de la vida matrimonial es decisiva ta adaptacién ala vide de pareja; ello supore: ‘+ Abandonar la mentalidad de solteros y algunos de sus habitos ‘= Amoldarse el uno al otro yacostumbrarnosa un ritmo de vida compamea. ‘= En los primeros afios de casados suele suceder lo que se denomina Is crisis de la realidad de la convivencia diaria, al encuentro sexual, entre otros.‘+ Enesta situacién los cényuges hemos de mostrames como somos, hemos de adaptarnos a los gustos, aficiones y deseos de cada unc. + Para afrontar esta nueva realidad necesitamos poner en préctica nuestra capacidad de didlogo y de amor sincero. La llegada de los hljos es otro momento crucial en la vida de todo matrimonio, y de manera especial, el nacimiento del primerota que origina un replanteamiento serio de la vida de la pareja, que sino es afrontado con madurez puede provocar una crisis de la relacién amorosa, + Lo decisive ante la realidad de los hijos, es apronder a guardar el justo equilbrio entre la dedicacién a ellos y el cultivo necesario de la relacién amorosa entre los espesos. * La vida larga de todo matrimonio supone otras etapas en las que pueden hacerse presentes: la rutina, los conflictos, la falta de tlusion, {a tentacién de la infidelidad; las propias crisis personales, o las que dependen de las mismas etapas de la vida: la menopausia, el vacio (cuando los hijos crecen y asumen responsabilidades dejando padre y madre, la jubilacién, a vejez, la muerte de uno de los cényuges, entre otros. = Reales siluacivies lay que aad fos problernas proplos derivados de La Hnilanidn de fa entsiencia hhutatta v de fe Conleion sudta problemas de salud, de trabajo, diticultades econémicas, conflictos familiares ‘+ Siempre serd necesario recordar las palabras del Apéstol Pablo: “el amor es paciente... no toma en cuenta el mal. Todo lo excusa. Todo lo cree. Todo lo expers. Todo lo soporta. El amor no pasa nunca” (18 Corintios 13, 4-8). Pasos hacia la reconciliaci6n, que fortalecen el amor conyugal ‘+ Para que una relacién continde creciendo atin después de haber experimentado alguna ofensa, el perdén y la reconciliacién son Indispensables. Esto no estan simple como “perdonar y olvidar”. La verdadera reconcillacién es un proceso. Cuando se busca la reconciiacién en el caso en que se ha sido lastimiadota), es importante pensar acerca de los detalles dela situacién ¥ considerar que podria estar pensande y sintiondo la otra persona. ‘+ £1 buscar la reconciliacion significa que uno mismo se haga vuinerable, admita que se equivocd, aunque sienta que la pareja nomanej6 tampoco epropiadamente la situacién. 1+ Hacar un compeomito para avitar car lactimadoe en al futuro, y tomar la dacisién da car digno de confiarsa, orte puede ser por ercrito fo sostener una conversacién al respecto frente a frente, sila persona que fue lastimada esta lista para hacerlo asi. ‘+ Elacto Ge perdonar requiere condiciones multiples, todas igual de necesarias: tiempo, paciencia, moderacion, perseverancia, conversion interior busqueda de libertad, presencia de Dios. El perdén 0: liberacién, renuava, devuelve la alegria la libertad a quianss estan oprimidos per el remerdimiento y la culpa. Por 1250 el regreso del hijo prodigo, narrado en el evangelio de Lucas, fue una festa en a casa del padre. = Elperdién integra simulténeamente dos universos: el humano y el divino. De ahi que no puede ser reducido a un comportamiento simplemente humano que puede resultar mas un acto de miedo.o de piedad. = Hay que ser pacientes en este proceso. Consecuencias de la falta de perd6n = Pespetuar el daiio sufrido. ‘= Vivir con un resentimiento continuo, ‘= Permanecer aferrado al pasado. Falsas interpretaciones del perdén Perdonar no es olvidar. €) corazén ha perdonado pero la memoria no ha olvidado. Perdonar no significa negar. Decir que no oasé nada no corresponde con la realidad. Ferdonar no es solamente un acto de voluntad. Decir: “no puedo perdonar’, puede serun pretext. Ferdonar no puede ser un acto de obligacién. Como el padre o la maestra que obliga a su hija © asu alumno a perdonar a su hermano ‘© comparere. Ferdonar no significa sertirse como antes de la ofensa. Muchas cosas cambian cuando se ha sufride una agresién o maltrato. Ferdonar no significa renuncier nuestios derechos. El ofensor debe responder ente quien corresponda, aunque el ofendido ye le haya perdonedo. + Perdonar no es cuestién solo de Dios. El esté como fuente del perdén pero la accin la debe hacer el ofendido. Componentes del perdén ‘+ El perdén comienca por la decisién de no vengarse, ‘© El perdén requiere introspeccién.‘+ El perdén spuesta por el valor del ofensor. ‘= El pordén es reflejo de la misericordia divina ‘El perdén conduce a la reconciliaciin. ‘Compromiso personal Compromiso de pareja Conclusién Elamor es tan delicado y frégil como une flor, de tal manera que quienes no lo cuidemos con toda diligencia lo podemos perder Oracién Doy gracias 2 Dios, a mi pareja, a mis familiares, a mis amigos y compaferos por Mis notas 0 pensamientos sobre el tema del encuentro}Test N°6 Estés emocionalmente maduro(a)? ne Indicadores_ st_| No 01_| ePor lo general, eres capaz de continvar sonriente cuando las cosas no van bien? 02 | edices coses doles que lucgo te arrepientes? (03_| PEDAW OWN ‘enanaja A einfas eiauew ap -4o{ou e} ap jensisueus o}29 ja ua seyp sovod ayuesnp varauede anb pep)|as94 ap sal { equamupouosas oj}2u—s J9 ua opeseg Jo190p [2 Jod opeBasanu) ayuawerys:u2}2 opeqoiduic> opo3pui onanu un $3 eunyesadisay e| apo} UW ,OWNL Bp OPCYeUL, Ofap j= $9 OU UIZeINAD e] ap: 9119) seyp So} sez ‘ozesequia [9 42430) exe 3911319/u Sep So] sezjJan ‘ozeJequie |e souodsod exeg TYNIAIy111 ~ (4°68 (oper “e>veuyai Uo Anwey"pr HUT) Aaya PUD 240) uns Bp NaI SEpaKOW 2WOME ‘seyea uopond ‘giques olny 9p A Lopensvau ap seip ap oxauupu /3 "seu -2uias osu! “Jenygey o ap spur asiessee uapand sozas Sbjp so} 0 ‘eaqA199 olny ja adajdusa anb ap smue soas seyp 2ogey ou epang “oati eyp jo A up)pensjsuows e} op jeuy j9 943 ~sia sopusrasuen sep so} ap epuadap oyi0o seul o o@se} seu ‘895 opm |a and) "eueWS Sop ap ayuawjewoU SB opens -suau e| ap ojo 124 (apidsno ©) ooid eyp fa awa opoyad [3 se ett I of ezt 822] 019 1 8 ezt ‘0}90 ep ojduiate onisann t & ezt ‘opauiosd 015 t €VNIINYT 19 e] apidwy ou soja} so} ap peplseinBo.s} e7"B1~£1°d (696 ‘seas0uy oxy uo Anwes"p YMUNG) Auieg PLO 200] ‘LORIN 9p OLAV s9PBHI9K sNLON +198 e 10894] apand ounflas A os aid upno spueqosdito> ‘oysa20u0381 sedas anb 294 eun, ‘aa{nu eun 9p pepipi9s e| eoynvep! onb OusIs jo 59 053 nig 1 © cope 2 efap a5 opuens o esnecouaus e| ap £2599 “epueDe| 2| #]UeINP OSNI2U! O:4a19 SB OIS9 “SaueINBay O sare{ndar "5 9p opeisa je 23905 valous rquiea opadse ns A ofry jap i 9s we jeaWNeD olny fap ‘ajuerques opadse [2 A eauasaxd eseAesqo 59 ap inpyasey 2, eoyineplesedeysazauanb 0 opoL ns ueanp eiupre uppedizave ues ages eaunu soln eun opp un ap eoyedd 2] aney as O19)? zVNIWyT“El método Billings no es para evitar la concepeién de los hijos; ‘su correcto uso sirve para espaciar el nacimiento de los mismos” Los Métodos Artificiales: Vias Ilicitas En primer lugar hay que sefialar que no responden ala exigencia moral crstiana: no respetan los ritmos naturales, los alteran; y tampoco respetan la naturaleza del acto sexuel: los aspectos unitiv y procreative del acto sexual; al contrario, los separan arbitrariamente. Los métodos artifciales funcionan de cuatro formes: como barrera, anticonceptivos, esterllizantes y abortivos. (Métodos Anticonceptivos y Abortivos * Pildora: Pastillas con hormonas de esirégeno y progesterona. Evita la maduracién del 6vulo, Modifica la consistencia del moco cervical para Impedir que los espermatozoides penetren al itero, Efectos secundories: cefaless, néuseas, dismenorreas y manchas en la cara, problemas gastricos y clrculatorios, ‘Mini pildora: Pastila con la hormona progesterona solamente. Igual que la pikdora, modifica el moco cervical especialment: Ffectos secundorios: Igual a la pildora, ademas es potencialmente abortiva. Es cada vez menos popular en los Estados Unidos. Los sobrantes se exportan a Latinoamérica. * Condén: Pidstico 0 funda delgada que cubre el pene, recoge el semen impidiendo que los espermatozoldes sean depositados en la vagina. Promueve la promiscuidad e infidelidad. * Dispositives: Dispositivo en diferentes disefics con flamentos de nylon, metilicas © quimicos. impide la implantacién del évulo fecundado en el interior del Gtero. Posibilided de embarazos extrauterinos [en las trompas), hemorragias o esterllidad, A veces causa hemorragias, infecciones, Ciara y repetidamente abortivo,+ Inyeccién: Una droga que actiia comola pildora, es mas fuerte y de efecto rs prolongado. Dificulta el acceso de los espermatozoides al Gtero. Ademés de lor efectos secundarias de fa pildora causa esterlidad, frecuentes homorragias y aumento del utero. Produce dafios severos a la salud, Esterilzante algunas veces, Probablemente el mas peligroso de todos los métodos para la mujer. + Vasectomia: Corte de los conductos deferentes del hombre. Es una esterilizacion y mutilacién del cuerpo, Impide la salida de los espermatozoides. Puede causar algunos problemas con rifiones y sistema vascular. La meta de varias organizaciones internacionales es difundir la esteriizacion, + Aborto: En el lenguaje corriente, aborto esla muerte del feto por su expulsién, natural o provocada, en cualquier momento de su vida introuterina. Lalglesia Catélica entiende por aborto la muerte provocads del feto,realizada por cualquier método yen cuelquier momento del embaraz0, desde el instance mismo de te concepeion. Ejercicio: Preguntas para el didlogo 1. 2Qué opinién les merece los métodos atifciales? 2. &Qué opinién les merece los métodos naturales de regulacion de la fertiidad? 3. éCreen que es posible vivir la continencia periddica? 4, éSe han planteado aprender un método natural de cara al matrimonio? 5. ¢Se han preparado remota e inmediatamente para ejercer come cooperadores de Dios ena transmisién de la vida? 6. éQué piensas de la fecundidad? 7. dias pensado que existe la posibilidad de no poder tener hijos? éLo han conversado? £Qué harias sillegase a ocurtir? 8. £Qué opinas de Ia adopcién? Sugerencia Analisis de la cancién de Franco de Vita.” NO BASTA”. (Ver Anexo A) Compromiso Personal Compromiso de pareja Conclusién Por Ia eracia det Sacramento los esposes comparten el poder creador y la paternidad de Dios. Oracié6n Oracion de accién de gracies, por el don de la vida humana, por'a gracia dela patemidad y maternidad responsable y por el amor conyugal ue les une coma futuro esposos.Mis notas 0 pensamientos sobre el tema del encuentro ANEXO A (Letra de la cancién de Franco de Vita) No basta traerios al mundo No basta con ceerse. porque es obligatorio tun padre excelente porque son la base del matrimonio porque eso te dice la gente © porque te equivocaste en la cuenta, 2 tus hijos nunca les falta nada, No basta con llevarlos alzescuela 2 que aprendan porque la vida cada ver es mas dura serloque tu pedre no pudo ser. No basta porque cuando quis hablarte de sexo se tesubieron los colores al rostro y tefuist. No basta porque de haber No basta que de afecto tenido un problema tule has dado bien poco Jo habria resuelto comprando en la esquina todo por culpa del maldite trabajo Jo que habia, lo que habia. del tiempo. ‘No basta con comprarle curiosos objetos no basta cuando lo que necesita es afecto aprender a dar valor alas cosas or que tino le seriseterno. < ‘No basta castigario por haber llegado tarde No basta comprarle todo si no has caido ya tu chico es un hombre la que quite comprarsa ahora o& mae alto y mie Fuarta quo td. el zuto nuevo antes de graduarse ue viviers lo que td no has vivido, No basta porque cuando quiso hablar de un problema ‘le diiste rio: "serd mariana es muy tarde, estoy cansado”.SSS re ee Test N°9. Estén preparados para ser padres? La paternidad y la maternidad deben ser responsables y generosas. Ne Indicadores st_| NO 01_| ZTienen claro lo que significa ser padre y ser madre hoy en dia? 02_| éan leldo libros, folletos o articulos, rel ionados con el sublime don de la paternidad y maternidad? 03 | ZEstan dispuestos a dedicar noches enteras, siasi lo requiere el culdado de sus hijos? {Serdn capaces de privarse de cosas personales, aun necesarias, con tal de atender los requerimientos de sus hijos?. {Estan dispuastos a separarse de amistades, aun las mds intimas, si elas representan un mal ejemplo para sus hijos? 4 05 (06 | Zestan cispuestos a dejar el licor, el cigarro 0 cualquier otra cosa que sea perjudicial para sus hijas? {Se han preocupado por prepararse en” primeros aunilios” para atender emergencias en el hogar? Se someten frecuentemente.arevisién m lea? gies ‘iConsideran inevitables los “dolores de cabeza” que dan los hijos en tadas las edades? 10 | éAdmiran a las familias numerosas que viven contentas y felices? ¢Saben que todo hijo requiere la presencia del padre y de la madre pare su salud fisica, sicoldgica, spiritual? a 12 | {Siun hijo tiene algin fracaso en cualquler edad, sabran reaccionar dndole el apoyo incondicional? {Estdn dispuestos a dar buen ejemplo a sus hijos por encime de cualquier tentacién seductora que les 19 | ofrezcala vida? 14 | Han pensado que, @ pesar de todas las dificultades, los hijos son una bendicién de Dios? 15 | ¢Saben que la verdadera paternidad y maternidad la tiene Dios? 4g | [2 attavidad ela ne padi nn we para mandary qa ate ahedaican, can para

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