¿Qué es el "neo-liberalismo? Un análisis breve pero honesto.

El coloquio de Walter Lippmann (francés: Coloquio Walter Lippmann), fue una conferencia de
intelectuales organizada en París en agosto de 1938 por el filósofo francés Louis Rougier,
filósofo francés que hizo muchas contribuciones a la epistemología, la filosofía de la ciencia, la
filosofía política y la historia del Cristianismo. Después de que el interés por el liberalismo
clásico había disminuido en las décadas de 1920 y 1930, el objetivo era construir un "nuevo
liberalismo" como un rechazo del colectivismo, el socialismo y el liberalismo de laissez-faire. En
la reunión, el término neoliberalismo fue acuñado por Alexander Rüstow refiriéndose al
rechazo del (antiguo) liberalismo de laissez-faire: Rüstow fue uno de los padres de la
"Economía de Mercado Social" que dio forma a la economía de Alemania Occidental después
de la Segunda Guerra Mundial. .

El término neoliberalismo fue utilizado más tarde por otros, incluido el economista liberal
clásico Milton Friedman en su ensayo de 1951 "Neo-liberalismo y sus perspectivas", que
puedes encontrar gratis en línea.

Los participantes en la reunión se dividieron en dos campos principales; uno, representado por
Mises, Hayek, Jacques Rueff y Étienne Mantoux, que abogaba por una estricta adhesión al
liberalismo de Manchester y al laissez-faire; el otro campo, representado por Rüstow,
Raymond Aron, Wilhelm Röpke, Auguste Detoeuf, Robert Marjolin, Louis Marlio y Lippmann,
optó por una especie de liberalismo social que era más favorable a la intervención y regulación
estatal y a las soluciones keynesianas.

El coloquio lleva el nombre del periodista estadounidense Walter Lippmann (que era un liberal
social).

Lamentablemente, lo que terminó sucediendo fue el modelo "a mitad de camino" o de

economía mixta: algunas protecciones de la propiedad privada, pero con una fuerte regulación
por parte de los gobiernos centrales y los grandes estados de bienestar.

Y el siguiente punto es personal: esta es otra razón por la cual jamás me llamaría "liberal", que
realmente en el mundo actual no es más que una persona que cree en la regulación de la
economía por el Estado secular. Yo soy Cristiano Conservador.

Joshua Enior Jiménez

Referencias:

Plehwe, Dieter (2009). "Introduction". In Philip Mirowski and Dieter Plehwe (ed.). The Road
from Mont Pèlerin: The Making of the Neoliberal Thought Collective. Harvard University Press
Rosenblatt, Helena (2012). French Liberalism from Montesquieu to the Present Day.
Cambridge University Press.

El ensayo de Milton Friedman:

https://miltonfriedman.hoover.org/objects/57816/neoliberalism-and-its-
prospects?ctx=b8c0f32e-f5a4-4e53-ba3d-cf017b993579&idx=0