Anda di halaman 1dari 2

9.

RAHN – HUKUM GADAI DAN GADAI SAWAH

Pendahuluan
Dalam kehidupan di Masyarakat tentu kita telah mengetahui suatu praktik muamalah yang disebut gadai. Gadai
adalah penjaminan hutang dengan suatu barang. Pemerintah pun ikut memfasilitasi masalah gadai ini.
Pemerintah membuat lembaga PERUM PEGADAIAN untuk membantu masyarakat yang ingin meminjam uang
dengan cara gadai.

Adapun pembahasan yang menjadi fokus kita adalah mengenai gadai dalam pertanian, khususnya mengenai
gadai sawah yang sering dilakukan oleh para petani muslim. Namun sebelumnya kita akan membahas gadai
secara umum lebih dahulu agar kita bisa mendudukkan permasalahan sesuai tempatnya.

Definisi Gadai.
– Menurut bahasa, “rahn” berarti tertahan.
– Menurut istilah agama, kata rahn ialah memperlakukan harta sebagai jaminan atas hutang yang
dipinjam, supaya dianggap sebagai pembayaran manakala yang berhutang tidak sanggup melunasi hutangnya.
Dasar Pensyariatan Gadai
– Dalil dari Al-Qur’an

Allah ‫ تعالى‬berfirman:

: ْ‫علَى ُكنتُمْ َو ِإن‬ َ ْ‫ضةْ فَ ِرهَانْ كَا ِتبًا ت َِجدُوا َولَم‬


َ ْ‫سفَر‬ َ ‫َمقبُو‬

“Jika kamu dalam perjalanan (dan bermu’amalah tidak secara tunai) sedang kamu tidak memperoleh seorang
penulis, maka hendaklah ada barang jaminan yang dipegang.” (QS al-Baqarah: 283).
– Dalil dari Hadits

Nabi ‫ وسلم عليه هللا صلى‬pernah membeli makanan dari seorang Yahudi secara bertempo, dan beliau menggadaikan
baju besinya kepada orang Yahudiْitu.ْ(Muttafaqunْ’alaih).

– DalilْdariْIjma’

Para ulama telah bersepakat bolehnya gadai ketika safar, dan jumhur ulama membolehkannya juga ketika
muqim.

Pemfaatan Barang Gadai


Barang gadai bisa dipegang oleh penggadai atau pun penghutang. Apabila ditangan penggadai tidak boleh
menjual barang gadaian karena itu adalah barang jaminan, dan apabial ditangan penghutang maka tidak boleh
dijual karena bukan barang miliknya.

Adapun pemanfaatan barang gadaian sesuai dengan kesepakatan kedua belah pihak. Pemnggadai
memungkinkan merawat barang gadaian, seperti mengairi tanaman, menyerbukan/mengawinkan karena itu
bermanfaat bagi barang gadaian.

Kebutuhan dari barang gadaian seperti makanan, perawatannya merupakan kewajiban penggadai. Karena barang
gadaian adalah milik penggadai maka wajib baginya untuk merawatnya.Demikian pula jika barang gadaian itu
disimpan maka penggadai lah yang membayar biaya penyimpanan dan penjagaan barang gadaian tersebut
karena itu termasuk bentuk perawatan barang gadaian.

Barang gadaian dibagi dua:

1. Barang gadaian yang membutuhkan perwatan. Barang gadaian yang membutuhkan perawatan ada 2
macam:
1. Hewan yang bisa dikendarai dan diperah susunya. Hukumnya bagi yang mengendarai dan
meminum susunnya wajib memberikan perawatan sebagi bayaran atas pemanfaatan barang
gadaian tersebut.
Dari Abu Hurairah ra bahwa Rasulullah saw bersabda,“Binatang itu boleh dikendarai (dipakai) apabila telah
digadaikan, dan susu binatang perahan boleh diminum apabila telah digadaikan dan bagi orang yang
mengendarainya dan meminumnya agar menanggung (peliharaan) nafkahnya (memberinya makan dan
minum).”
1. Yang tidak bisa dikendarai dan diambil susunya seperti budak, maka untuk macam ini tidak boleh bagi
penerima barang gadaian memanfaatkannya kecuali dengan izin pemoloknya. Jika diizinkan maka dia
harus memberikan nafkah sebagai balasan atas pemanfatannya.
2. Barang gyang tidak membutuhkan perawatan, seperti rumah, perhiasaan dsb. Maka tidak boleh bagi
penerima gadai memanfaatkannya kecuali dengan izin penggadai. Jika barang gadaian berupa hutang
piutang maka tidak boleh memanfaatkannya. Karena dalam kaidah Setiap pinjaman yang membawa
manfa’at,ْmakaْiaْadalahْriba.
Gadai Sawah
Dari pembahasan di atas dapat diketahui bahwa gadai dalam islam di syariatkan dan hukumnya boleh.
Bagaimana dengan gadai sawah.

Gambaran gadai sawah


Ada seorang petani atau orang yang memiliki lahan atau sawah membutuhkan pinjaman uang. Kemudian
dia meminjam kepada orang lain hutang berupa uang atau emas dengan akad gadai. Adapun sebagai barang
jaminan adalah lahan atau sawah yang dia punyai. Kemudian tanah atau sawah tersebut berpindah tangan
dengan diserahkan kepada pemberi hutang.

Sawah yang menjadi jaminan tersebut berada dalam penguasaan pemberi hutang sampai pelunasan hutang.
Selama berada ditangan pemberi hutang, hak penggarapan dan penanaman sawah berada ditangan pemberi
hutang. Hasil panen yang melimpah dari sawah pun menjadi hak pemberi hutang. Terkadang apabila hutang
belum terlunasi mencapai waktu bertahun-tahun sehingga hasil keuntungan menggarap sawah itu sudah lebih
besar dari nilai hutang yang dipinjamkan.

Hukum Gadai Sawah


Dari gambaran gadai sawah di atas diketahui kebatilan dari praktek gadai sawah dimana terdapat unsur
keuntungan dari peminjaman hutang. Padahal setiap pinjaman yang menghasilkan keuntungan maka itu adalah
riba. Bukankah akad hutang piutang dalam islam adalah dalam rangka tolong menolong bukan mencari
keuntungan?.

Wallohuْa’lam

Anda mungkin juga menyukai