Unidad 2: Fase 2 - Reflexionar los enfoques teóricos de la antropología psicológica

Presentando Por

Mishell Dayanna Figueredo Hernandez cod. 1099371095

Yuli Esther Baron cod.

Diana Jimena Espinel cod

Cindy Nathalia Sandoval cod.1098636329

Grupo – 403018A_611

Presentado a:

Segundo Antonio Mena

Universidad Nacional Abierta y a Distancia “UNAD”.

Antropología Psicológica
Colombia
Marzo 2019
 Introducción

En este trabajo se realiza con el fin de conocer un pensamiento reflexivo y crítico sobre

los diferentes enfoques a la Antropología Psicológica como son los enfoques Ecológico,

Cognitivo, Humanista, Socio constructivista e Histórico cultural, efectuando así un análisis

crítico de sus autores y la influencia de estas teorías en la antropología psicológica, Cuya

intervención fueron pilares en el desarrollo en la construcción de la antropología

psicológica como ciencia, hemos consolidado una matriz de los enfoques donde se pueden

observar los autores más significativos.

Enfoques Representantes Postulados Significativos Reflexiones o
Cuestionamientos

Ecológico Bronfenbrenner Es el desarrollo de un Desde que nacemos, nos

proceso psico biológico y vamos acoplando a nuestro
este enfoca en la entorno, el núcleo familiar es
educación sociocultural. la base de nuestro
aprendizaje y la conexión
Atiende las necesidades de
con la sociedad, recordemos
experiencia del organismo,
que existen muchas culturas,
con el cual se ejerce las
creencias, idiomas que hacen
actividades humanas.
diferente cada región del
La conducta del ser país y del mundo, y la
humano es la expresión conducta que creamos ante
dinámica entre el el entorno es lo que nos
individuo y su entorno. identifica para el manejo de
Ocurre en los escenarios relaciones sociales.
que incluyen tiempo, Así mismo, la información
lugares y ayudas adquirida durante nuestro
específicas. desarrollo, corresponde a las
construcciones ecológicas
significativas, como la
historia de crianza de los
padres, estrés laboral
(influye en el desarrollo de
los niños), conflictos de
pareja, interacción padre-
hijo, entre otras.

Cognitivo Jean Piaget Propone como base para A partir de estos

el estudio del enfoque las postulados, algunos autores
1896-1980
ciencias biológicas consideran que este enfoque
(Klinger y Vadillo, 2000) es de tipo constructivista,
y la perspectiva del dado que a pesar de tener un
cambio en los procesos carácter estático, en la
cognoscitivos como medida que supone un
estrategia fundamental desarrollo lineal del
para el estudio y pensamiento a través de
comprensión del cuatro etapas fundamentales,
pensamiento (Carretero, a su vez resalta un carácter
1991), la teoría de Piaget dinámico considerando los
es evolucionista, de la cual procesos del pensamiento
se consideró que el como una construcción
desarrollo cognitivo resultante de la interacción
sucede de forma con los otros y con el medio
secuencial a través de una
Considera el
serie de etapas y sube
comportamiento humano
tapas que implican la
dado por interacción del
construcción de
organismo y medio ambiente
conocimiento, el
y la cultura la organiza y la
cual Piaget clasifico en
diseña el organismo y medio
conocimiento empírico y
ambiente que permite la
conocimiento lógico
aproximación del
matemático. Este
pensamiento humano para
postulado se guio por dos
precisar estructuras sociales
principios tomados de la
como familia, escuelas e
biología: la organización y
instituciones.
la adaptación. Los cuales
para el caso del desarrollo
del pensamiento Piaget
denominaría: asimilación
y acomodación; la
asimilación se refiere al
proceso por el cual el
sujeto interpreta la
información que proviene
del medio y que a través
de la acomodación los
ajusta a la realidad, a
través de estos dos
procesos se llega a la
equilibraciòn del
conocimiento y su
construcción. Este enfoque
tienden a basarse en una
representación de los
fenómenos
de procesamiento humano
de la información como si
los mismos estuvieran
determinados por los
datos, como si fueran ( en
términos algo más
técnicos) procesos de
abajo hacia arriba, El tipo
de procesos que describían
imponía que se imaginara
que la mente humana
realiza un análisis
progresivo de la
información a traes de una
serie de mecanismos
dispuestos linealmente y
que estos dispositivos
 realizan tareas cada vez
más sofisticadas, desde
van por una percepción
prístina, virginal y
determinante, concebida a
la manera empirista

Humanista Maslow generó  Comprensión e Este modelo ve al paciente

importantes interpretación de las como un ser único y especial
aportes a este experiencias vitales y dejando a un lado las
modelo, con su la observación de los etiquetas o estigmas.
teoría de la usuarios como el Además, evidencia la
autoactualización, objetivo central del importancia de los
que puso en el trabajo. significados que las personas
centro de la  El humanista deposita les dan a sus propias
atención su atención en la experiencias.
psicológica el dimensión pensante y
Su estrategia de intervención
problema del reflexiva de las
está basada en el presente y
concepto de salud personas.
en el proceso de
mental, un  Capacidad reflexiva es
empoderamiento interno
modelo de condición para poder
(percatación de conciencia)
funcionamiento construir un cambio,
y la potencialización de
pleno de la con una
habilidades, para lograr la
personalidad y lo transformación y que
solución terapéutica.
hizo en función garanticen su
Originando modelos de
de los estudios perdurabilidad.
intervención muy
realizados por él  Se comprometen con
importantes para su tiempo y
mismo y de un la dignidad humana y
que para la actualidad son
proceso que se interesan por el
muy valiosos, como lo son:
también había desarrollo pleno del
los grupos de apoyo.
sido desarrollado potencial inherente a
en forma paralela cada persona.
por Carl Rogers,  Enfatizan las
sobre el características
funcionamiento distintivas y
óptimo de la específicamente
personalidad humanas como son la
después de la creatividad,
terapia. autorrealización,
decisión, etc
La psicología
 El humanismo no solo
humanista: sus
aborda problemas de
orígenes y su
índole individual, la
significado en el
implementación de sus
mundo de la
herramientas genera
psicoterapia los
procesos de cambio
propone Carl
colectivos.
Jung que, en
 Este modelo mediante
definitiva, es uno
técnicas y
de los grandes
herramientas como: la
representantes
logoterapia, los grupos
humanistas. Estas
de encuentro y la no o
teorías también
dinámica, buscan
han sido
involucrar al ser
desarrolladas por
humano en un proceso
autores
reflexivo que permita
como Fritz Perls
no solo la
y Sidney
identificación de los
Jourard.
problemas o los
antecedentes detrás de
los mismos, busca
principalmente
 centrarse en el cambio,
en la creación de
procesos positivos que
logren modificar lo
negativo.

Socio Lev Vigotsky Esta teoría defiende que el El enfoque de esta corriente
constructivista desarrollo normal de los nos mutra aquí que el sujeto
Noam Chomsky
niños en una cultura o en aprende o se desarrolla más
un grupo perteneciente a en la medida que reconoce
una cultura puede no ser su entorno social y cultural e
una norma adecuada (y interactúa con semejantes
por tanto no extrapolable) que se encuentren en un
a niños de otras culturas o nivel superior de desarrollo,
sociedades por tal razón se hace
evidente que la colaboración
Teoría de la Gramática
es importante para acceder al
Universal: se dice que
conocimiento en los
todos los idiomas que
contextos sociales y
usamos los seres humanos
culturales con los cuales cual
tienen unas características
interactúa. Aquí es donde el
comunes en su propia
sujeto aprender construir
estructura
significados que contribuyan
independientemente de su
de manera adecuada cuando
contexto familiar o
le corresponda actuar de
cultural del individuo.
manera racional dentro de su
cultura y sociedad. Se refiere
El enfoque constructivista a como el ser humano ya trae
social de Vygotsky destaca consigo un código genético o
que los estudiantes “línea natural del desarrollo”
construyen el también llamado código
 conocimiento a través de cerrado, la cual está en
las interacciones sociales función de aprendizaje, en el
con los demás. El contexto momento que el individuo
de este conocimiento está interactúa con el medio
influido por la cultura en ambiente. Su teoría toma en
la que vive el estudiante, cuenta la interacción
que incluye la lengua, las sociocultural, en contra
creencias y las posición de Piaget. No
habilidades. podemos decir que el
individuo se constituye de un
Vygotsky subraya que los
aislamiento. Más bien de una
profesores deberían
interacción, donde influyen
ofrecer oportunidades a los
mediadores que guían al
estudiantes para que
niño a desarrollar sus
aprendan a construir el
capacidades cognitivas.
conocimiento, en
(Veraacruz, 2010)
colaboración con el
profesor y sus iguales. En
ambos modelos, los
profesores son
facilitadores y guías, más
que directores y
moldeadores del
aprendizaje infantil

Histórico Lev Vygotsky El principio de la Desde las condiciones y

cultural significación el desarrollo prácticas históricas
Edwar Burnett
cultural de la conducta culturales en distintos
humana. aspectos psicológicos, se nos
presenta como la explicación
La función planificadora
de la conducta humana con
del lenguaje
la relación mutua de mente y
Este en foque plantea que cultura, considerando las
la cultura permite nada problemáticas sociales y de
más que estimularnos las múltiples y recíprocas
autogenerada mente a determinaciones entre las
través de convertir los personas y sus condiciones
estímulos artificiales materiales y espirituales de
externos en causas vida, en el contexto de
inmediatas de la conducta nuestras sociedades actuales
desde esta perspectiva la que cada día la mescla de
conciencia humana; siendo culturas se hace con menos
este el resultado de la respeto e imponiéndolas
apropiación de artefactos sobre las sobre nuevas
psicológicos y culturales sociedades. La enseñanza y
como el lenguaje y otros. la educación constituyen
Que la cultura, es el formas universales y
producto de la vida y de la necesaria del procedo de
actividad social del desarrollo. Las influencias
hombre y expresa a través de la Psicología
de los signos. Su visión de sociocultural pueden verse
que el aprendizaje, aquel en el terreno de la psicología
que se origina a partir de del desarrollo, pero también
la educación asistida por extendida hacia disciplinas
alguien más capaz, puede como la antropología,
llevar al desarrollo, es sociología y también
especialmente influyente ciencias políticas.
por el hecho de que les da
a los maestros una guía
para diseñar ambientes Aunque estos supuestos ya
para promover el nos ubican dentro de la
desarrollo psicológico. concepción epistemológica
que subyace a la
La noción de subjetividad subjetividad, hace falta
desde el enfoque histórico enunciar también aquellos
cultural, responde a la principios deriva- dos y que
existencia de una se encuentran latentes en su
epistemología concebida propia construcción teórica y
como un “tejido de conceptual, ellos son el
eventos, acciones, principio dialógico, el
interacciones, principio de recursividad
retroacciones, organizacional y el principio
determinaciones, que hologramático; esa
constituyen nuestro mundo derivación y carácter latente,
fenoménico” pueden entenderse como el
resultado
 1- ¿Cuáles son los aportes de los enfoques estudiados a la antropología psicológica
y la comprensión de la Psicología como ciencia social?

Reflexión:
La antropología psicológica me permite estudiar la personalidad del sujeto en sus
aspectos socio-cultural, pues las personas tienen personalidades diferentes y todas no se
desarrollan en un mismo entorno. Es fundamental establecer que la antropología nos
permite la comprensión de la psicología como una ciencia social, debido a que abarca el
estudio de la personalidad de los sujetos tomando como referencia sus aspectos socio
culturales, sus creencias, su historia, la comunidad a la que pertenece, y como esta
construye una adaptación a la sociedad, los enfoques de la antropología conllevan al mismo
punto de querer interpretar las distintas manifestaciones de la conducta del ser humano y
básicamente de la interacción con el mundo.

Por esos estas teorías proporcionan el desarrollo del bienestar de los individuos, grupos
y comunidades. Siendo así se podría decir que la antropología como ciencia social actúa
como evaluadora permanentemente las de los cambios culturales, sociales y hasta
psicológicos de los individuos dentro del contexto del que absorben su información de
cambio.

Los enfoques estudiados a la antropología nos muestran desde el psicoanálisis, la

psicología cultural, los enfoques conductistas, la percepción del individuo y la subjetividad,
que la psicología visualiza todas las dimensiones que abarcan al hombre como lo es su
manera de desarrollarse e interactuar en la sociedad, cada enfoque hace parte de la
construcción del ser humano y esto implica que desde la antropología podemos estudiar sus
orígenes y de la psicología social sus fenómenos sociales, antiguamente la psicología y la
sociología iban de la mano, pero a medida de las investigaciones y sus disciplinas se han
ido independizando de manera más especializada para concluir la influencia de las
relaciones sociales sobre la conducta y los estados mentales de las personas.

Los antropólogos estudian la diversidad de la cultura y la personalidad (Kottak, 1994), y

sus interacciones sociales indicando que la persona que se llegue a ser, está determinada
por la cultura y la personalidad. Las características que hacen diferente a cada sujeto se
relacionan con la sociedad a la que pertenece y se constituye como una función de la
adaptación social. La personalidad cultural es el aspecto adaptativo del individuo que lo
vincula al contexto cultural; trabajando tres áreas, área cultural, área interpersonal y área
individual. comprender los procesos de pensamiento que explica el comportamiento social
de los individuos, la psicología social contemporánea es fiel a una aproximación
cognoscitiva.
Según Freud propuso seguir el curso de los procesos inconscientes, usando las
asociaciones libres del paciente como guía para interpretar los sueños y los lapsusen el
lenguaje.Hacia 1906 Freud contaba con un reducido número de alumnos y seguidores
destacando a los psiquiatras austriacos William Stekel y Alfred Adler, el psicólogo
austriaco Otto Rank, el psiquiatra estadounidense Abraham Brill, y los psiquiatras suizos
Eugen Bleuler y Carl Jung, el húngaro Sándor Ferenczi, quien se unió al grupo en 1908.

La Antropología y la Psicología son disciplinas que aportan mucho en el desarrollo

del ser humano y brindan grandes aportes que tienen como objetivo el estudio del hombre,
desde la parte psíquica y la interacción que tiene con el mundo.

Según Vygotsky piensa que el aprendizaje ocurre gracias a las interacciones

sociales, con el apoyo de alguien más experto. “El defecto por sí solo no decide el destino
de la personalidad, sino las consecuencias sociales y su realización socio psicológica.
Desde la perspectiva del futuro es la pedagogía un manantial inmenso de posibilidades en la
formación del hombre y su futuro”. Como vemos la antropología psicológica es apoyada en
el campo de la psicología teniendo como referencia el individuo en relación a su entorno,
los comportamientos colectivos y viendo al individuo como ser en constante evolución
social.

El enfoque Humanista representado por Maslow se propone dar respuesta a la necesidad de

comprender al hombre como una unidad integral y completa estableciendo que el ámbito
social y todo lo que lo compone es el principal punto para el desarrollo de los individuos.
Por tanto, se establece que el ser humano debe desarrollar aptitudes, inteligencia, y
habilidades que le permitan convertirse en líder, con un pensamiento reflexivo frente al
mundo y que tenga la capacidad de trasformar el pensamiento de otros y que este a su vez
permita un cambio social.
Por otra parte, el enfoque socio constructivista propuesto por Vygotsky, entiende el
desarrollo del ser humano como un proceso de aprendizaje gradual, en que el individuo
tiene un rol operante activo y que se produce a través del intercambio socio-histórico
cultural.

Este proceso se da mediante una serie de estrategias culturales que permiten el desarrollo;
una de las más sobresalientes es la que plantea que el aprendizaje se desarrolla en el ámbito
social, en la interacción con este, siendo el lenguaje el principal mediador entre los
individuos, el ser humano interviene en la realidad, y se trasforma mediante instrumentos y
herramientas psicológicas llamados mediadores, pasando los conocimientos del dominio
público al individual, llegando a una construcción del conocimiento a partir de saberes
previos y que permiten definir respuestas en el momento que se produce.

Otra de las estrategias es identificar en el individuo cuales son las actividades que puede
llegar a realizar por si solo y el nivel de su desarrollo potencial, es decir que actividades
necesitan de un asesoramiento u orientación, es allí donde el papel del tutor y el educador
juega un papel importante ya que el esquema en el pensamiento del individuo debe ser
trasformado, debe sobresalir su capacidad para reflexionar, opinar, ser participativo
inclusive de forma cooperativa , crear su propio conocimiento, y adquirir una identidad
social.
 Conclusiones

 Observando los enfoques hemos interpretado los hermenéuticos, humanista, socio

constructivista e histórico cultural, analizando de forma critica la importancia en la
antropología psicológica es posible concluir que la intervención de estos enfoques
han orientado sus esfuerzos en diversas áreas, existiendo desde los enfoques que se
centran exclusivamente en la conducta observable (conductismo), pasando por los
que se ocupan de los procesos internos tales como el pensamiento, el razonamiento,
la memoria, etc.
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