Lima Perkara Penghalang Kesalehan Tidak ada dalam dirinya keinginan belajar dengan sungguh-sungguh apa itu Islam

Tidak ada dalam dirinya keinginan belajar dengan sungguh-sungguh apa itu Islam dan
bagaimana seharusnya menjadi muslim yang baik. Tidak pernah ingin tahu cara shalat dan
‫صحرهد حعحلللىَ أحمعللحدالئله حوحححسللحدلتله‬
‫صمدلق لنليةَّة حكحفاَهد حوحممن حتحولسحل إللحميله لباَتتحباَلع حشلرميحعلتله حقلرحبده حوأحمدحناَهد حوحملن امسحتمن ح‬ ‫احملححممدد ل ل‬
‫ل الللذمي حممن حتحولكحل حعلحميله لب ل‬
wudhu yang benar. Mereka sudah puas dengan pengetahuan yang didapatnya dari teman
‫ح‬ ‫صححاَلبله حوحممن ححاَحفحظ لدميحنده حوحجاَحهحد لفمي حسلبميلل ل‬
َ‫ا )ألماَ حبمعدد( حفحقاَحل حتحعللاَحلى‬ ‫ح‬
‫صلحةد حواللسلحدم حعحلىَ حستيلدحناَ دمححلمةَّد حوحعحلىَ آللله حوأ م‬ ‫صحرهد حوحتحوللهد حوال ل‬ ‫حن ح‬
atupun dari meniru tetangga. Paling-paling belajar keislamannya didapat dari tayangan televisi
‫وماَ أمروا الليعبدوا ا مخلصين له الدين حنفاَء ويقيموا الصلوة ويؤتوا الزكوة وذلك دين القيمة‬
pada kuliah subuh dan dalam broadcast- broadcast semacamnya.
Ma’asyiral Muslimin Rahimakumullah
Memang itu tidak salah, tapi semua itu menunjukkan ketidak seriusan keislaman mereka
Marilah di hari ini kita mempertebal ketaqwaan kita kepada Allah dengan menghindarkan diri dibandingkan dengan keseriusannya belajar ilmu pengetahuan atupun kesibukannya
dari kecurangan,kebohongan dan berbagai sifat tercela lainnya. Karena dengan demikian kita mengurus berbagai urusan dunia. Orang seperti ini seharusnya mengingat pesan Rasulullah
dapat istiqamah berusaha menjadi orang yang saleh saw:

Jama’ah Jum’ah Rahimakumullah ‫ض دكلل حعاَللةَّم لباَللدمنحياَ حجاَلهةَّل لباَملح ل‬

‫خحرلة رواه الحاَكم‬ ‫اد حيمبحغ د‬

Apa yang hendak disampaikan khatib pada khutbah kali ini sebenarnya berasal dari satu Allah membenci orang yang pandai dalam urusan dunia tetapi bodoh dalam urusan akhirat.
pertanyaan asasi. Manakah sebenarnya yang lebih dulu ada di dunia ini, kegegelapan lantas
Ma’asyiral Mukminin Rahimakumullah
disusul dengan terang. Ataukah terang yang kemudian dinodai dengan kegegelapan?
Kedua, tamak dengan dunia dan ketiga bakhil dengan kelebihan harta, kedunya merupakan
Dalam sebuah perkataanya sahabat Ali Karaamallhu Wajhah pernah berkata “andaikan tidak
pasangan yang selalu terkait bagaikan dua sisi mata uang yang tak terpisahkan. Karena
ada lima keburukan didunia ini, tentunya manusia menjadi orang saleh semua. Kelima
siapapun yang tamak dan merasa kurang dengan berbagai kepemilikan hartanya pastilah dia
keburukan itu adalah 1) merasa senang dengan kebodohan. 2) tamadk dengan dunia. 3) bakhil
akan berlaku bakhil dan sangat sayang dengan kelebihan-kelebihan yang dimilikinya.
dengan kelebihan harta. 4) riya’ dalam beramal dan 5) membanggakan diri”. Dalam teks
arabnya berbunyi demikian: Dalam kesempaatan lain Rasulullah saw pernah menyinggung tentang ketamakan. Beliau
berkata yang artinya bahwa mencintai harta adalah sumber segala kecelakaan dan keburukan.
‫ص حعحلللىَ اللللدمنحياَ حواللشلللح‬ ‫حللمر د‬ ‫حميحن احلولدحهللاَ احملحقحناَحعللة دلباَلحجمهلللل حوامل ل‬ ‫س دكللدهللمم ح‬
‫صللاَلل ل‬ ‫صاَحر اللنللاَ د‬
‫صاَةَّل لح ح‬
‫خ ح‬ ‫ضحي اد حعمنده لحموحل حخمم ح‬
‫س ل‬ ‫حعمن حعلليي حر ل‬
‫م‬ ‫م‬ ‫م‬ Baik keburukan fisik maupun mental. Mari kita bersama-sama berintropeksi diri mengapa diri
‫ل‬ ‫ي‬ ‫رأ‬ ‫ي‬ ‫باَل‬
‫ل‬ ‫ب‬
‫د‬ َ‫جا‬‫ح‬ ‫ع‬‫م‬ ‫ل‬ ‫وا‬‫ح‬ ‫ل‬‫ل‬ ‫م‬‫ح‬ ‫ع‬
‫ح‬ ‫ل‬ ‫ا‬ َ‫فى‬‫ل‬ ‫ح‬ َ‫ا‬‫ري‬
‫ت‬ ‫وال‬
‫ح‬ ‫ل‬
‫ل‬ ‫م‬
‫ض‬ ‫ح‬
‫ف‬ ‫ل‬ َ‫با‬
‫ل‬
ini seringkali masuk angin gara-gara terlalu sering di jalan demi mengejar satu pekerjaan.
Demikian keterangan Sayyidina Ali tentang lima hal yang merusak susunan masyarakat muslim Betapa para pebisnis itu sering kali keuar masuk rumah sakit berganti-ganti penyakit karena
sehingga terjebaklah mereka dalam kenistaan. Sebagaimana akan diterangkan satu persatu komplikasi yang disebabkan kurangnya perhatian dalam mengurus diri dan lebih suka
dibawah ini. mengejar materi. Meskipun ini bukanlah hukum universal yang dapat diterapkan pada semua
orang, tetapi minimal menjadi pelajaan bagi kita yang mengerti. Betapa kecintaan dan
Pertama, merasa senang dengan kebodohan, artinya adalah membiarkan diri bahkan merasa ketamakan dunia selalu membawa petaka. Belum lagi petaka mental yang merusak negeri ini.
nyaman dengan ketidak tahuan dalam masalah agama. Sebagaimana banyak terjadi pada Korupsi, kolusi dan juga kebiasaan berbohong demi citra diri semua bermuara pada satu kata
muslim masa kini di perkotaan yang tiap harinya disibukkan dengan urusan bisnis dan ‘tamak terhadap dunia’. Untuk hal ini khatib lebih baik tidak banyak komentar karena semua
bermacam pekerjaan demi mencapai cita-citanya. Sedangkan masalah ke-islaman cukup jam’ah telah mafhum adanya.
dipasrahkan saja kepada para ustadz yang dipanggil ketika dibutuhkan. Entah untuk berdoa,
untuk ditanya ataupun sekedar dijadikan teman curhatnya. Rasulullah saw pernah bersabda:

َ‫ب حومالحبحدحن رواه الطبرانى‬

‫ب مالحقل ح‬ ‫اليزمهدد لفىَ اللدمنحياَ ديلرميدح املحقمل ح‬
‫ب حوالحبحدحن حواللرمغحبدة لفميحهاَ دتمتلع د‬
Zuhud (tidak suka) dunia sangat menyenangkan hati dan badan. Sedangkan cinta dunia sangat Dan kelima, adalah ujub atau membanggakan diri. Yaitu merasa diri paling sempurna
melelahkan hati dan badan. dibandingkan dengan yang lain. Ketidak bolehan perasaan ujub ini dikhawatirkan pada
lahirnya kesombongan, dan kesombongan itu sendiri merupakan sifat Allah yang tidak boleh
Demikianlah bahwa kebakhilan ataupun kepelitan merupakan dampak sistemik yang tidak ada dalam diri manusia.
terhindarkan dari ketamakan dunia. Dan kebakhilan pasti akan menjauhkan seseorang dari
Allah, surga dan sesama manusia. Itu artinya kesalehan bagi orang yang bakhil adalah angan- Demikianlah lima hal yang menurut Sayyidina Ali Karramallahu Wajhah dapat menghalangi
angan belaka. Dan jikalau ada keselahan di sana pastilah itu hanya kesalehan yang semu. seseorang menjadai seorang yang saleh.
Karena hadits Rasulullah tentang kebakhilan yang menjauhkan seseorang dari Allah dan surga
serta manusia sesama adalah hadits Shahih. Demikianlah khotbah singkat kali ini, semoga hal ini dapat menjadi bahan renungan yang
mendalam, bagi kita semua amin.
Para Jama’ah yang Dirahmati Allah
‫حميدم‬ ‫ إينده حتعاَ ححلىَ حجيوادد حكلرميدم حملل د‬.‫ت والتذمكلر الححلكميلم‬
‫ك حبرر حردؤمو د‬
‫ف حر ل‬ ‫ حوحنحفحعلنمي حوإليياَدكمم لباَلياَ ل‬,‫ك اد للمي حولكمم لفي القدمرآلن الحعلظميلم‬
‫باَ ححر ح‬.
Keempat, riya dalam beramal. Riya’ adalah pamer yaitu melakukan satu amal ibadah (agama)
Khutbah II
dengan maksud mendapatkan pujian dari manusia. Atau dengan bahasa yang agak kasar riya
dapat juga dikatakan dengan mengharapkan nilai dunia dengan pekerjaan akhirat. Rasulullah ‫ك حلللده حواحمشللحهدد احلن حسللتيحدحناَ دمححلمللددا‬ ‫ حواحمشحهدد احمن لح لاحلحه لالل اد حواد حومححدهد لح حشلللرمي ح‬.‫ل حعلحىَ لامححساَلنله حواللشمكدر حلده حعلحىَ حتمولفميلقله حولامملتحناَلنله‬ ‫احملححممدد ل‬
saw menegaskan bahwa riya termasuk dalam kategori syirik kecil (as-syirikul asyghar) dalam ‫س‬ ‫ت‬
‫صححاَلبله حوحسلمم حتمسللميدماَ لكثِميدرا احلماَ حبمعللدد حفيللاَ ح احليحهللاَ اللنللاَ د‬ ‫صتل حعحلىَ حستيلدحناَ دمححلمةَّد لوحعحلىَ احللله حواح م‬ ‫ اللدهلم ح‬.‫ضحوالنله‬ ‫د‬
‫حعمبددهد حوحردسمولده اللدالعىَ لالحىَ لر م‬
salah satu sabdanya “sesungguhnya sesuatu yang sangat saya khawatirkan atas dirimu adalah ‫ح‬ ‫ح‬
‫الل حوحملَ لئكتللده‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫م‬ ‫د‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬
‫لالتدقوااح لفميحماَ اححمحر حوامنحتدهموا حعلماَ حنحهىَ حوامعلدمموا الن اي احمحركمم بلاَممةَّر حبحدأ لفميله بلنفلسله حوثِلنىَ بلحملَ لئكلتله بلقدلسله حوقاَحل تعاَلىَ لالن ح‬
‫م‬ ‫ح‬ ‫د‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ح‬
syirik kecil, yaitu riya” (HR.Ahmad). ‫صللللىَ ادلل حعحلميللله حوحسلللتمم حوحعحلللىَ آلل‬ ‫صتل حعحلىَ حستيلدحناَ دمححلمللةَّد ح‬ ‫ اللدهلم ح‬.َ‫صللموا حعحلميله حوحسلتدمموا حتمسللميدما‬ ‫صللموحن حعلحىَ اللنلبىَ يآ احليحهاَ الللذميحن آحمدنموا ح‬ ‫دي ح‬
‫م‬ ‫م‬
‫ض اللدهلم حعلن الخلحفاَلء اللرالشلدميحن احلبىَ حبكةَّرحودعحمرحودعثِحماَن حوحعللىَ حوحعمن حبلقليلللة‬ ‫ح‬ ‫د‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫م‬
‫ك حوحملَلئحكلة الدمحقلرلبميحن حوامر ح‬ ‫ك حودردسلل ح‬ ‫م‬ ‫ح‬
‫حستيلدناَ ح دمححلمةَّد حوحعلىَ احنلبيآلئ ح‬
Disebut demikian karena perwujudan riya yang sangat halus dan tidak kentara. Adanya hanya ‫حلمميحن‬ ‫ل‬ ‫را‬
‫ل‬ ‫ال‬ ‫م‬ ‫ح‬ ‫ر‬‫م‬ ‫ح‬ ‫ا‬ َ‫يا‬ ‫ك‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫م‬
‫ح‬ ‫ر‬‫ب‬ ‫م‬‫ه‬‫د‬ ‫ع‬‫م‬ َ‫نا‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ض‬ ‫م‬
‫ر‬ ‫وا‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫ي‬ ‫ت‬
‫د‬ ‫ال‬ ‫م‬‫و‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫ح‬
َ‫لى‬ ‫ا‬ ‫ن‬ َ‫سا‬‫ح‬‫م‬ َ‫ا‬ ‫ب‬ ‫م‬‫ه‬‫د‬ ‫ح‬
‫ل‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫ي‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ل‬
َ‫تا‬ ‫ال‬ ‫عي‬ ‫ح‬ ‫م‬
‫ال ح ح ل ح ل ل ح ح ل ل‬
‫ب‬ َ‫تا‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ل‬
َ‫تا‬ ‫وال‬ ‫ة‬ ‫ب‬ َ‫حا‬‫ص‬‫ل‬
‫ح ح‬ ‫ح ح حح م لح حل ح ح‬ ‫ل ح‬ ‫ل ل ح م ل ل ح ةَّ ل ح ل‬
dalam hati. Tidak ketahuan di dalam tindakan diri. Para sufi mengibaratkan halusnya riya
seperti semut hitam yang merayap di atas batu keras warna hitam di tengah pekat malam. ‫ك‬‫شللمر ح‬ ‫ت اللدهلللم احلعلللز ماللمسلللححم حومالدممسلللللمميحن حوأحلذلل ال ت‬ ‫ت احلحمحيللآدء لممندهللمم حومالحممللحوا ل‬ ‫ت حومالدممسلللمميحن حومالدممسللللحماَ ل‬‫حاللدهلم امغلفمر للملدممؤلملنميحن حومالدممؤلمحناَ ل‬
Begitu halusnya riya hingga seringkali mereka yang terjangkit penyakit ini seringkali tidak ‫ك لاحلىَ حيموحم‬ ‫صحر التدميحن حوامخدذمل حممن حخحذحل مالدممسلللمميحن حو حدتممر احمعحداحءالتدميلن حوامعلل حكللحماَلت ح‬ ‫صمر حممن حن ح‬ ‫ك مالدمحوتحلدليحة حوامن د‬ ‫حومالدممشلرلكميحن حوامن د‬
‫صمر لعحباَحد ح‬
‫صللةد‬ ‫م‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫م‬ ‫ح‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ل‬
‫ اللدهلم امدحفمع حعناَ الحبلححء حوالحوحباَحء حوالزلحلزحل حواللمحححن حودسموحء اللفتحنلة حواللمحححن حماَ ظحهحر لمنحهاَ حوحماَ حبطللحن حعللمن حبللللدحناَ لانددولنميلسلللياَ خآ ل‬.‫التدميلن‬
sadar.
‫خلحرلة حححسللحندة حولقحنللاَ حعللحذا ح‬
َ‫ حرلبحنللاَ حظحلممحنلا‬.‫ب اللنللاَلر‬ ‫ حرلبحنللاَ آلتنللاَ ح لفللىَ اللللدمنحياَ حححسلحندة حولفلىَ مال ل‬.‫ب مالحعاَحللمميحن‬
‫حوحساَلئلر مالدبملحدالن مالدممسلللمميحن عآلمدة حياَ حر ل‬
Fudhail bin Iyadh seorang sufi pernah mencoba menjabakan tentang riya dengan bahasa ‫ا حيأدمدرحناَ لبماَلحعلمدلل حوماللمححسلاَلن حوإلميتلآلء لذىِ مالقدمربلحىَ حوحيمنحهلىَ حعللن‬ ‫م‬ ‫ لعحباَحد ل‬.‫احمنفدحسحناَحولامن حلمم حتمغلفمر حلحناَ حوحتمرححممحناَ حلحندكموحنلن لمحن مالحخاَلسلرميحن‬
‫ا ! لالن ح‬
keseharian katanya: ”jika datang seorang pejabat kepadaku, kemudian aku merapikan ‫م‬
‫ا اكحبمر‬‫ح‬ ‫م‬ ‫ح‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫م‬ ‫د‬ ‫د‬
‫ا الحعلظميحم حيذكمركمم حواشكدرموهد حعلحىَ لنحعلمله حيلزمدكمم حوللذكدر ل‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫د‬ ‫م‬
‫ظدكمم لححعللدكمم حتحذلكدرموحن حواذكدروا ح‬ ‫مالحفمحشآلء حومالدممنحكلر حومالحبمغي حيلع د‬
jenggotku dengan kedua belah tanganku, maka aku benar-benar merasa khawatir kalau dicatat
dalam kategori orang-orang munafik”

Demikianlah hendaknya segala apa yang dilakukan manusia disandarkan kepada Allah swt.
Tidak hanya semata mempertimbangkan kepentingan manusia. Apalagi jika berhubungan
dengan amal ibadah murni seperti shalat, baca al-qur’an, zakat dan lainnya maka Allah swt
mengancam mereka yang mendustainya dengan neraka Rasulullah saw bersabda:

‫ا ححلرحم املحجلنحة حعحلىَ دكتل دمحراةَّء‬

‫لالن ح‬

Sesungguhnya Allah swt mengharamkan surga bagi orang yang riya.