Point

-kata kerja Ibrani xrABA dalam Kejadian 1: 1 seharusnya tidak dipahami sebagai ciptaan
dari ketiadaan (creatio ex nihilo),

Karena Waltke menolak kemungkinan creatio ex nihilo dalam Kejadian 1:

1, ia mengatakan Tuhan tidak bertanggung jawab atas keadaan yang
dijelaskan dalam ayat 2. Waltke berpendapat bahwa ayat 2 tampaknya
menggambarkan sesuatu yang negatif, jika tidak menyeramkan. "Situasi
ayat 2 tidak baik, juga tidak pernah disebut baik. Selain itu, keadaan
kegelapan, kebingungan, dan ketiadaan kehidupan

penulis menggambarkan bumi sebagaimana adanya ketika aktivitas kreatif

Allah telah menjadikan materi itu ada, tetapi aktivitas formatif ini belum
dimulai.

aktivitas kreatif Allah yang digambarkan dalam Kejadian 1 terbatas pada

memahat atau membentuk kembali materi yang kacau dan tidak
terorganisir.